ASCENSIN DEL SEOR / B

La solemnidad de la Ascensin de Jess al cielo es una

ocasin para que nos aclaremos sobre qu entendemos por cielo.
En casi todos los pueblos, el cielo se identifica con la morada de la
divinidad. Tambin la Biblia utiliza este lenguaje espacial. Gloria
a Dios en lo alto del cielo y paz en la tierra a los hombres. Con la
llegada de la era cientfica, este significado religioso de la palabra
cielo entr en crisis. Para el hombre moderno el cielo es el
espacio en el que se mueve nuestro planeta y todo el sistema solar,
y nada ms. Conocemos la salida atribuida a un astronauta
sovitico, de vuelta de su viaje por el cosmos: He recorrido
mucho el espacio y no he encontrado por ninguna parte a Dios!.
As que es importante que intentemos aclarar qu entendemos
nosotros, los cristianos, cuando decimos Padre nuestro que ests
en los cielos, o cuando decimos de alguien que se ha ido al
cielo. La Biblia se adapta, en estos casos, al modo de hablar
popular; pero ella bien sabe y ensea que Dios est en el cielo, en
la tierra y en todo lugar, que es l quien ha creado los cielos, y
si los ha creado no puede estar encerrado en ellos. Que Dios est
en los cielos significa que vive en una luz inaccesible; que
dista de nosotros cuanto el cielo se eleva sobre la tierra. En otras
palabras, que es infinitamente diferente de nosotros. El cielo, en

sentido religioso, es ms un estado que un lugar. Dios est fuera del

espacio y del tiempo y as es su paraso.
A la luz de lo que hemos dicho, qu significa proclamar que
Jess subi al cielo? La respuesta la encontramos en el Credo:
Subi al cielo, y est sentado a la derecha del Padre. Que Cristo
haya subido al cielo significa que est sentado a la derecha del
Padre, esto es, que tambin como hombre ha entrado en el mundo
de Dios; que ha sido constituido, como dice San Pablo en la
segunda lectura, Seor y cabeza de todas las cosas. Jess subi al
cielo, pero sin dejar la tierra. Slo ha salido de nuestro campo
visual. l mismo nos asegura: He aqu que yo estoy con vosotros
todos los das hasta el fin del mundo (Mateo 28, 16-20. Ndt).
Las palabras del ngel --Galileos, qu hacis mirando al
cielo?-- contienen por lo tanto una advertencia, si no un velado
reproche: no hay que quedarse mirando arriba, al cielo, como para
descubrir dnde va a estar Cristo, sino ms bien vivir en espera de
su retorno, proseguir su misin, llevar su Evangelio hasta los
confines de la tierra, mejorar la calidad de la vida en la tierra.
Cuando se trata de nosotros, irse al cielo o al paraso
significa ir a estar con Cristo (Flp 1,23). Voy a prepararos un
lugar... para que donde est yo estis tambin vosotros (Jn 14,2-3).

El cielo, entendido como lugar de descanso, de la recompensa

eterna de los buenos, se forma en el momento en que Cristo
resucita y sube al cielo. Nuestro verdadero cielo es Cristo
resucitado, con quien iremos a reunirnos y a hacer cuerpo
despus de nuestra resurreccin, y de manera provisional e
imperfecta inmediatamente tras la muerte. Por lo tanto Jess no
ascendi a un cielo ya existente que le esperaba, sino que fue a
formar e inaugurar el cielo para nosotros.
Hay quien se pregunta: pero qu haremos en el cielo con
Cristo toda la eternidad? No nos aburriremos? Respondo: aburre
tal vez estar bien y con ptima salud? Preguntad a los enamorados
si se aburren de estar juntos. Cuando sucede que se vive un
momento de intenssima y pura alegra, no nace a lo mejor en
nosotros el deseo de que dure para siempre, de que no acabe jams?
Aqu abajo tales estados no duran para siempre, porque no existe
objeto que pueda satisfacer indefinidamente. Con Dios es diferente.
Nuestra mente hallar en l la Verdad y la Belleza que nunca
acabar de contemplar, y nuestro corazn el Bien del que jams se
cansar de gozar.

ASCENSIN DEL SEOR / B

Celebramos la Solemnidad de la Ascensin del Seor. Es una
fiesta preciosa porque nos muestra hasta que punto Dios se ha
comprometido con el hombre: Jess, el Verbo encarnado, la
segunda persona de la Santsima Trinidad, ha subido al cielo con su
humanidad. Para l la naturaleza humana no fue una especie de
uniforme de trabajo del que poda desprenderse al acabar su
faena aqu en la tierra. Ha querido subir al cielo con su
humanidad y con ella est sentado a la derecha del Padre.
Es algo maravilloso, que subraya la unin de Jess con el
gnero humano y con cada uno de nosotros. Viendo esto nos damos
cuenta de cmo Dios ama al hombre y cual es el destino que l ha
pensado para cada uno de nosotros: la intimidad y la comunin con
la Santsima Trinidad.
Hoy el evangelista Marcos nos dice: Despus de hablarles,
el Seor Jess subi al cielo y se sent a la derecha de Dios. Ellos
se fueron a pregonar el Evangelio por todas partes, y el Seor
cooperaba con ellos, confirmando la palabra con las seales que
los acompaaban.

Muy interesante esta forma de expresarse: Marcos subraya la

ascensin del Seor y justo despus que el Seor cooperaba
(operaba con, trabajaba con) los discpulos comunicando la Buena
Noticia.
Con ellos Marcos nos est diciendo: la ascensin no significa
que Jess se haya ido. Ha dejado de tener una presencia visible y
sensible entre nosotros pero sigue presente y lo manifiesta
cooperando con la accin de los discpulos.
En estas breves palabras queda resumido todo misterio de la
Iglesia. Toda accin de la Iglesia y de cada cristiano en ella no es
algo simplemente humano, sino accin de Cristo a travs de ella.
Cuando el sacerdote bautiza, es Cristo quien bautiza. Cuando
el sacerdote confiesa, es Cristo quien perdona los pecados. Cuando
celebramos la eucarista es Cristo quien se hace presente
Hace 2000 aos las acciones de Cristo eran: eficaces
(levntate y anda), poderosas (multiplicacin de panes), la gente
cambiaba de vida (Zaqueo, Mateo, Mara Magdalena, etc.),
sorprendentes (hemorroisa) y eran vivificantes.

Pues hoy 2000 aos despus las acciones de Cristo a travs de

los sacramentos son: eficaces, poderosas, la gente cambia de vida,
sorprendentes y vivificantes.
Hemos de crecer en esta conciencia de que Cristo acta en
los sacramentos. Cuando nos confesamos, aunque el que est
presente es un sacerdote, es Cristo quien acta reconstruyendo
aquello que el pecado haba destruido. Debemos crecer en esta
conciencia de Cristo actuante en los sacramentos.
Quin nos puede ayudar a vivir todo esto que hemos
explicado?. Los hermanos mayores, el sacerdote, y Jess. Pero
de un modo muy distinto: porque los padres dan consejos, los
hermanos dan consejos pero Jess acta desde dentro de cada uno
de nosotros: iluminndonos, dndonos fuerzas para hacer el bien, o
para evitar el mal, etc..
La Iglesia no es slo cuestin de palabras, es cuestin de
hechos. Y el hecho es Cristo actuante y operante en nuestros
corazones.
Pero esta presencia de Cristo no es slo sacramental: cuando
vosotros procuris comunicar la Buena noticia del Evangelio es
Cristo quien coopera con vosotros.

De ah la importancia en poner todo nuestro empeo en

buscar la sintona con Cristo para que se realice esa cooperacin y
nuestros actos sean tambin suyos y tengan un valor inmenso: El
que cree en m har las obras que yo hago y an mayores .
Todos vosotros podis ser camino para que otros se
encuentren con Cristo. No hemos de tener miedo a tomar la
iniciativa Cristo trabaja y colabora con nosotros.
Y para acabar recordad que tenemos una tarea importante
para esta semana: prepararse para la solemnidad de Pentecosts, en
la cual nosotros recibiremos en funcin de nuestras disposiciones,
de nuestra esperanza, el don y la gracia del ES.
En la primera lectura deca Jess a sus discpulos: dentro de
pocos das vosotros seris bautizados con Espritu Santo.
Pues de eso se trata esta semana de sentir mucha hambre y sed
del Espritu Santo para quedar inundados por l. Que esta eucarista
nos ayude a crecer en esta conciencia de la accin de Cristo en sus
sacramentos y en nuestras vidas.