La Filosofa Medieval.

En este breve ensayo hablare un poco referente a un tema muy gustado de mi

parte. La filosofa medieval, que es considerada como el conjunto de sistemas,
teoras y doctrinas, que fueron formuladas en la poca de la Edad Media en
Europa y el Oriente. La Edad Media comienza con un acontecimiento histrico,
la cada del Imperio Romano, que en el siglo V. Da fin a la Edad Antigua, y
finaliza en el ao 1453, con la toma de Constantinopla por los turcos.
Durante este perodo histrico la filosofa entr en una etapa oscura dominada
por el pensamiento filosfico basado en la creencia.
La filosofa medieval se concentro en Dios, relacin de la fe y la razn y la
creencia de la existencia de Dios. Las cuatro fuentes principales de la filosofa
medieval fueron la filosofa clsica y las tres religiones ms importantes de la
poca: el cristianismo, el judasmo y el islam.
El propsito de la filosofa medieval no era construir grandes sistemas, ni
desarrollar visiones del mundo. El filsofo medieval ya tena una visin del
mundo: la religiosa. De hecho, el tema dominante de la poca fue el intento de
conciliar aqulla con las ideas filosficas clsicas.
El argumento ontolgico de San Anselmo es uno de los argumentos de
demostracin de la existencia de Dios ms clsicos y que se seguir usando en
la Edad Moderna, y se basa en que Dios es mayor que lo cual nada puede ser
pensado, por lo cual no puede existir slo en el entendimiento, pues se podra
pensar algo mayor que aquello, por lo que existe en el sentido y en la realidad
algo mayor que lo cual nada puede ser pensado. Para Sto. Toms Dios es el
verdadero tema de la filosofa por 2 razones:
una, porque al ser el primer principio, es el tema de la filosofa primera;
y otra, porque es el saber que permite la salvacin del hombre y se necesita
cierto conocimiento para la salvacin, conocimiento que encontramos en las
Escrituras.
Sto. Toms separa la fe y la razn, igual que tambin separa la teologa
revelada de la teologa racional.
Gracias a la razn podemos entender las verdades de la fe.
La fe puede ser un criterio externo de verdad: si la filosofa llega a conclusiones
incompatibles con la fe, es que hay un error en el razonamiento.
Para Sto. Toms, Aristteles es el filsofo por excelencia (lo llama simplemente
el Filsofo). Toda la obra tomista puede ser entendida como una
reinterpretacin del pensamiento de Aristteles desde la perspectiva del
Cristianismo pero tambin aparecen conceptos nuevos. Como el Aquinate, que
identifica el Primer Motor Inmvil con el Dios cristiano, que es un Dios que lo
crea todo a partir de la nada, que es omnipotente, que se relaciona con los

hombres, estos ltimos estn formados por materia (cuerpo) y forma (alma),
siendo esta ltima inmortal, etc.
Una de las ideas introducidas por Sto. Toms, es la distincin entre esencia y
existencia para distinguir al Creador de lo creado. San Agustn los diferenciaba
como que el Creador es la forma pura, y lo creado est formado por forma y
materia. Pero Sto. Toms no lo aprueba, ya que existen otros seres que son
inmateriales y creados: los ngeles.
Dios es acto puro de existir, es infinito, y por esto, de l no podemos decir ni
conocer nada, ya que lo limitara determinndolo. Lo nico que podemos hacer
es tomar de l todas las visiones exteriores que podamos, sin agotar su
contenido. Podemos proceder de 2 formas:
Por va negativa, diciendo todo lo que Dios no puede ser: no puede ser mortal,
no puede nacer, etc.
Por va afirmativa, mediante analogas. Atribuimos a Dios todas las
perfecciones que encontramos en las criaturas, elevndolas al infinito. Diremos
que Dios es bueno, inteligente, omnisciente, libre, etc.
Cuando la filosofa entra en el periodo de apogeo se empieza a distinguir
entre fe y razn y se introduce el pensamiento aristotlico a travs de los
filsofos rabes, sobretodo de Averroes.
Algunas de sus ideas suponen una conmocin en el mundo cristiano, porque
contradicen ideas fundamentales del Cristianismo, concretamente las de la
eternidad del mundo, la inmortalidad del alma y la doctrina de la doble verdad.
Ya para Concluir despus de a ver pasado muchas de las teoras y doctrinas
de los diferentes filsofos, queriendo colocar a las verdades de fe ms all de
toda prueba racional, se completa la separacin entre fe y razn, y termina
completamente en el empirismo.