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Historia

Ayurveda Ciencia de la Vida


Breve Historia

"Ayurveda es el conocimiento que indica lo adecuado


y lo inapropiado, el bienestar o las condiciones
lamentables de vida, lo que promueve prosperidad o
infelicidad para la longevidad, as como la medida de
la vida misma." CharakaSamhita I. 41.
"Medicina extraordinaria mente-cuerpo de la India
con su gran tradicin espiritual del yoga, un
recurso tremendo para brindar integridad a todos
los niveles de nuestra existencia. Uno de los
sistemas ms antiguos y completos de curacin
natural, conteniendo mucha sabidura para toda
la humanidad y que todos nosotros debemos
conocer". David Frawley
La palabra Ayurveda proviene del Snscrito y significa conocimiento o ciencia de la vida.
Tiene profundas races en la filosofa relativa al hinduismo y en la espiritualidad. Sin
embargo, el Ayurveda es de un valor prctico inmenso para todos.
El Ayurveda evolucion en la India entre los aos 3.000 y 1.500 antes de Cristo. Floreci
alrededor de los valles de los ros de la India. La gran civilizacin hind que floreci se
encontraba entre las cinco civilizaciones notables contemporneas: Egipto, Sumeria, Per
y China.
De estas cinco civilizaciones la hind es la menos conocida ya que son reducidos los
escritos que sobrevivieron al paso del tiempo. La cultura hind era compleja y sofisticada.
En palabras de Sir Montimer Wheelew: "La cultura hind fue quizs el experimento poltico
ms extenso antes de la llegada del Imperio Romano".
Las ciudades hindes comprendan un rea total cercana a las 500 millas cuadradas. La
civilizacin desarroll un elegante sistema de escritura pictogrfica, un standard bastante
exacto de medida y destrezas avanzadas en la arquitectura. Los planes de la ciudad de
Mohenjodaro y Harappa nos muestra un rea de 6 a 7 millas cuadradas que albergaban a
una poblacin de 50.000 personas con un sistema bien planeado de drenaje y cloacas.

La sabidura, profundidad y sobre todo la gran utilidad prctica del Ayurveda nos habla de
esta rica civilizacin de la cual proviene.
Los Rishis o sabios iluminados de la antigua India, meditaron en cuevas oscuras de los
Himalayas estudiando la naturaleza y sus manifestaciones en diversas formas y al
universo como un todo. All ellos concibieron y formularon los principios bsicos del
Ayurveda.
El universo est formado por cinco elementos llamados 'Panchamahabhoota'.
Ellos son:
Prithvi (o Tierra),
Apa (o Agua),
Teja (o Fuego),
Vayu (o Aire),
Akash (o Eter).
Estos cinco elementos se consideran manifestaciones de lo Divino. Todo en el universo
est constituido por estos cinco elementos y la llave de la salud consiste en balancearlos.
Estos Rishis o sabios de la antigedad se reunieron para compartir su conocimiento y
apoyar sus esfuerzos por la vida para erradicar la enfermedad de todos los seres vivientes.
Ellos se unieron en meditacin para encontrar las respuestas a sus preguntas. Las historias
hindes tradicionales nos cuentan que el Rishi Atreya apoyado por Agnivesa, Bhela,
Jatrurna, Parashara, Harita y Ksharapani formularon en conjunto los principios del
Ayurveda.
El Ayurveda enfatiza que los seres humanos son parte integral del universo y mantienen
una responsabilidad frente al mismo. El balance de los cinco elementos est dentro de
nosotros mismos y el universo es significativo en este sentido. De hecho, el Ayurveda
proclama que "el hombre es el "microcosmo y la naturaleza el macrocosmo".
El conocimiento del Ayurveda fue transmitido oralmente de generacin en generacin a
travs de versos conocidos como Vedas. Esta prctica continuar hasta que el hombre
aprende a escribir. Por esta razn, an hoy, el perodo de su origen slo puede ser
estimado.

El Rig Veda, el ms antiguo de los Veda conocidos, tiene aproximadamente 4.500 aos. En
sus 128 himnos describe 67 hierbas. El Atharva Veda fue creado hace 3.200 aos y arroja
ms luz sobre los orgenes de esta medicina.
El primer texto mdico "Charaka Samhita", fue escrito por el gran gur del Ayurveda
Charaka en el Punjab de la India hacia el ao 700 antes de Cristo. El "Charaka Samhita"
contiene informacin extensa sobre la prctica de la medicina en general y el uso de las
hierbas para el tratamiento.
Casi un siglo despus, otro de los grandes acadmicos, Sushruta, escribi en Benares el
"Sushruta Samhita". Este libro se centra en la prctica de la ciruga de su tiempo. Tanto el
texto de Charaka como el de Sushruta se continan enseando hoy a los estudiantes de
Ayurveda.
El Ayurveda floreci durante el reinado del Emperador Ashoka, El Rey Hind que logra
establecer uno de los grandes imperios varios siglos antes del nacimiento de Cristo. En el
cenit de su podero, Ashoka renunci a la violencia y su reino adopt el Budismo. El
Ayurveda, junto a la medicina Budista del Tibet y parte de la medicina China fueron
revitalizados por Ashoka. Durante este tiempo la practica del Ayurveda lleg hasta el Japn
e Indonesia.
Durante los primeros siglos despus del nacimiento de Cristo, los hermanos Vagbhatas
contribuyeron su gran trabajo sobre el Ayurveda revisando el trabajo de Charaka y
Sushruta en su libros "Astanga Samgraha" y "Astanga Hridaya."
Los musulmanes invadieron la India entre los aos 1100 y 1200 despus de Cristo. El
Ayurveda fue objetado y reemplazado por el sistema medicinal islmico llamado "Unani".
Por varios cientos de aos fueron los doctores musulmanes los que tenan la mejor
reputacin y eran consultados tanto por europeos como por hindes. El sistema mdico
Unani an es practicado. El peor golpe lo sufri el Ayurveda cuando los gobernantes
britnicos cerraron todas las escuelas de medicina Ayurvdicas existentes en la India para
ese momento. A pesar de todo esto el Ayurveda ha florecido nuevamente y se ensea en
la actualidad alrededor del mundo.

Elementos, Sabores

Los 5 Elementos

Cualidades de los 6 sabores

Humores y Sabores

Formas Puras y Complejas

Importancia de los Sabores

Tridosha

Los Cinco Elementos


Elemento

Sentido

rgano

Espacio

Audicin

Odo

Aire

Tacto

Piel

Fuego

Visin

Ojos

Agua

Gusto

Legua

Tierra

Olfato

Nariz

Cualidades
Sonidos Sutiles, Ausencia de
Resistencia, Infinito, Ligero
Presin, Fro, Aspereza,
Sequedad
Calor, Luz, Actividad,
Claridad, Acidez
Lquido, Fri, Viscoso,
Suave
Slido, Pesado, Estable,
Lento, Inmvil

Cualidades de los Seis Sabores


Sabor
DULCE
AGRIO
SALADO
PICANTE
AMARGO
ASTRINGENTE

Elementos
Tierra + Agua
Tierra + Fuego
Agua + Fuego
Fuego + Aire
Aire + ter
Aire + Tierra

Potencia Atributos
Fri, Hmedo, Pesado
Caliente, Hmedo, Pesado
Caliente, Hmedo, Pesado
Caliente, Seco, Liviano
Fri, Seco, Ligero
Fri, Seco, Ligero

Efecto Tardo
Dulce
Agrio
Dulce
Picante
Picante
Picante

Humores y Sabores
Humor
VATA
PITTA
KAPHA

Aumenta
Amargo, Picante, Astringente
Agrio, Salado, Picante
Dulce, Agrio, Salado

Disminuye
Dulce, Agrio, Salado
Dulce, Amargo, Astringente
Picante, Amargo, Astringente

Formas Puras y Complejas


Sabor
DULCE
AGRIO
SAL
PICANTE
AMARGO
ASTRINGENTE

Forma Pura
Azcar
Alcohol
Sal de Mesa
Pimienta Roja
Genciana, Aloe Vera
Bananas Verdes

Forma Compleja
Carbohidratos Complejos, Granos
Yogur, Limn
Salsa de Soya, Algas Marinas
Especias Suaves, Canela, Cebollas
Ruibarbo, Plantas de Hojas Verdes
Granada, Arndano

Importancia de los Sabores


Sabor

Valor
Nutritivo

Valor
Mdico

Causas en
Exceso

DULCE
AGRIO
SAL

Grande
Moderado
Moderado

Pequeo
Pequeo
Pequeo

Toxinas
Acidez
Flojera

PICANTE

Moderado

Moderado

Ardor

AMARGO
ASTRINGENTE

Mnimo
Pequeo

Grande
Grande

Frialdad
Contraccin

rgano
Afectado en
Exceso
Pncreas, Bazo
Hgado
Riones
Pulmones,
Intestino
Delgado
Corazn
Colon

Efecto
Emocional
Amor
Envidia
Codicia
Clera
Pesar
Miedo

Tridosha
Dosha

Caractersticas

Accin Fisiolgica
Accin Psicolgica
Funciones motoras y
Sutil, fro, Mvil,
sensoriales, funciones Movimiento, creatividad, energa,
Aire/Vata spero, seco, rpido,
nerviosas, respiracin,
activacin.
ligero.
eliminacin.
Fuego/Pitt Caliente, cido, ligero,
Digestin, sed, visin,
Deseo, alegra, memoria,
a
claro, penetrante.
hambre, metabolismo.
extroversin.
Fuerte, resistencia, fuerza,
Tierra/Ka Slido, inmvil, slido,
Paz, valor, amistad, generosidad,
lubricacin, crecimiento,
pha
pesado, suave, aceitoso.
tolerancia, austeridad.
regularidad.

Tridosha: Vata-Pitta-Kapha

La naturaleza primordial, el estado natural o la constitucin es conocido en Ayurveda con la


palabra snscrita Prakruti. Los cinco elementos bsicos Tierra, Agua, Fuego, Aire y ter se
manifiestan en el cuerpo humano en lo que denominamos Tridosha conformado por los
tres humores o doshas Vata, Pitta y Kapha.
El aire del cuerpo, Vata, se manifiesta a partir del ter y de los elementos areos, Pitta se
manifiesta tanto del fuego como del agua, mientras Kapha lo hace de los elementos tierra
y agua.
Un balance perfecto Vata-Pitta-Kapha es esencial para las condiciones fisiolgicas
normales y cualquier desequilibrio resulta en enfermedad. La constitucin de cada persona
es determinada en el momento de la fertilizacin y viene da por las permutaciones y
combinaciones del Tridosha corpreo o humores biolgicos manifestado en sus padres.

VATA

Etimolgicamente significa "lo que hace mover las cosas". Es la fuerza motivadora detrs
de los otros 2 humores. Gobierna nuestro balance mental y sensorial as como nuestra
orientacin. Promueve la adaptabilidad mental y la comprensin.
Vata gobierna y es responsable por la descarga de todos los impulsos tanto voluntarios
como involuntarios. Trabaja a travs del cerebro y del sistema nervioso central. Est
relacionado con el intestino grueso donde el gas (aire) se acumula. Los sentidos del tacto y
del odo, los cuales corresponden a los elementos aire y ter, son parte del Vata. Es la
fuerza que gua y gobierna a los otros humores ya que la vida misma se deriva del aire.
Vata promueve la agilidad, la adaptabilidad y la facilidad de accin. Su poder nos anima y
nos hace sentir vitales y entusiastas.
Vata gobierna la sensibilidad bsica y la movilidad del campo mental. Provee de energa a
todas las funciones mentales desde los sentidos al subconsciente. Nos permite responder
mentalmente a estmulos tanto externos como internos. El miedo y la ansiedad son los
trastornos principales del Vata y ocurre cuando sentimos que nuestra fuerza vital est en
peligro.

Aspectos Fsicos
Fsicamente los Vata son de escaso desarrollo fsico.
El trax es plano, las venas y los tendones musculares son visibles.
La piel es fra, spera, seca y agrietada.
Las personas Vata son, o bien muy altas o muy bajas y de estructura corporal delgada.
El desarrollo muscular es pobre.
El pelo es ondulado y escaso.
Las pestaas son delgadas y los ojos son opacos, los ojos pueden verse hundidos,
pequeos, secos, muy activos y la conjuntiva es seca y oscura.
Las uas son rugosas y quebradizas. La nariz es torcida y levantada.
El apetito y la digestin son variables.
La gente vata se antoja de sabores dulces, agrios o salados y le gusta las bebidas
calientes.
El sueo se perturba con facilidad.
Las manos y pies son generalmente fros.
Son personas creativas, activas e intranquilas.
Caminan y hablan rpido.
Tienen una memoria corta pero buena capacidad para atrapar la esencia.
El razonamiento es bueno pero se vuelven ansiosos y miedosos al momento de tomar
decisiones.
Respecto al dinero desean ganarlo de manera rpida y gastarlo an ms rpidamente.

Tienen tendencia a desarrollar arrugas en la piel, constipacin, insomnio y dolores en el


cuerpo.
Aspectos Psicolgicos
Los Vata son rpidos y giles con la mente y presentan intereses e inclinaciones variables.
Son habladores, bien informados, intelectuales y pueden comprender diferentes puntos de
vista. Sin embargo pueden ser superficiales en sus ideas y hablar sin direccin. Sus
mentes vacilan y vagan sin control. Si bien tienen conocimiento de todo les falta la
profundidad de temas en particular. Son indecisos e inseguros. Les falta determinacin,
consistencia y confianza en s mismos y con frecuencia tienen una imagen negativa de s
mismos.
El Miedo es la emocin predominante de los Vata y su primera reaccin frente todo lo que
sea nuevo o extrao. Les gusta quejarse, los agobia la ansiedad y generalmente les falta
estabilidad. Siempre parecen estar ausentes y desorientados. Su memoria es corta o
errtica. Sufren con rapidez frente al agotamiento por el trabajo y el ejercicio excesivo y
tienden a entregarse demasiado en todo lo que hacen.
Los tipos de aire son buenos como maestros, programadores de computadoras y son
excelentes como comunicadores en los medios. Son buenos para pensar, escribir y
organizar informacin. Son buenos msicos y pueden mostrarse muy sensibles a los
ruidos. En general son creativos y muchos artistas pertenecen a esta constitucin.
Son altamente sociables y les gusta relacionarse con personas de todos los tipos. Pero
cuando el elemento areo es muy alto se vuelven solitarios e hipersensibles al contacto
humano, esto es debido a que tienen mucho que decir pero no saben como hacerlo, no
porque sean de naturaleza solitaria. En general son rebeldes y no les gusta ser ni lderes ni
seguidores. Sin embargo, tambin son los ms flexibles, adaptables y capaces de cambiar
de las tres constituciones una vez que comprenden lo que deben hacer.
Enfermedades Vata
Resquebrajamiento de las uas, Resquebrajamiento de los pies, Dolor en los pies, Pie
cado, Entumecimiento de los pies, Tobillo rgido, Calambre en la pantorrilla, Citica, Genu
Verum, Genu Valgam, Rigidez del muslo, Dolor del muslo, Paraplejia, Prolapso rectal,
Tenesmo, Dolor en el escroto, Priapismo, Tensin en la ingle, Dolor alrededor de la pelvis,
Diarrea, Aumento de la peristalsis, Cojera, Cifosis, Enanismo, Artritis sacro ilaca, Rigidez
en la espalda, Dolor en el pecho, Calambres y dolores abdominales, Bradicardia,
Taquicardia, Friccin y dolor en el pecho, Disminucin de la excursin torxica, Dolor de
pualada en el pecho, Atrofia del brazo, Rigidez del cuello, Tortcolis, Ronquera, Dolor en la
articulacin temporomandibular, Dolor en los labios, Dolor en los ojos, Dolor en los dientes,
Diente flojo, Afasia, Hablar lento, Sabor astringente en la boca, Resequedad en la boca,
Ageusia, Anosmia, Dolor de odos, Tinitus, Sordera, Prdida de la audicin, Ptosis,
Entropin, Catarata, Presin dolorosa en el ojo, Hundimiento del globo del ojo, Dolor

temporal, Dolor frontal, Prpado cado, Dolor de cabeza, Caspa, Parlisis facial, Monoplejia,
Cuadriplejia, Hemiplejia, Convulsin clnica, Convulsin tnica, Desmayo, Vrtigo,
exaltacin, Temblor, Bostezo, Hipo, Astenia, Delirio, Resequedad y dureza, Insomnio,
Apariencia rojiza, Inestabilidad mental.

SUGERENCIAS DIETTICAS PARA VATA DOSHA


Esprragos, remolacha, repollo, coliflor, espinacas, cebollas y
guisantes cocidos, zanahorias, cilantro, pepinos, rbano, ans, ajo,
vainitas, chiles verdes, ajo porro, mostaza verde, quimbomb,
aceitunas negras, nabo, batata, calabaza, tomates, berros y
Vegetales
calabacn. Evite alcachofas, brcoli, repollos de bruselas, el
repollo y la coliflor crudos, celery, maz tierno, berenjenas,
lechuga, hongos, aceitunas verdes, el pimiento dulce y picante,
papas blancas, perejil y frjol chino.
Manzanas dulces, albaricoques, aguacates, cerezas, coco, dtiles e
higos frescos, uvas rojas y moradas, kiwi, limones, mangos
maduros, melones, naranjas dulces, papaya, duraznos, pia,
Frutas
ciruelas, pasas, fresas y tamarindo. Evite las frutas secas, las
manzanas crudas, los dtiles e higos secos, las curuelas, las peras,
las granadas y la sanda.
La mayora de los lcteos son recomendables para los Vata.
Mantequilla, suero, queso, crema agria, ricota, leche de cabra y
Lcteos
yogurt lquido. Evite los quesos duros, el yogurt natural y los
helados.
Trigo, avena cocida y arroz. Evite la cebada, cereales de maz,
Semillas
centeno, yuca, afrecho de trigo.
Carne de bfalo, cordero, pato, pollo, pavo, huevos, pescado,
Bebidas
salmn, sardinas, atn, mariscos, ostras y cangrejo. Evite el cerdo
y el conejo.
Malta de cebada, fructosa, jarabe de arroz y jarabe de maple, miel
Azucares
y malazas. Evite el azcar blanca.
La mayora, en especial: oliva, ghee y ajonjol. Evite el aceite de
Suplementos vitamnicos
linaza.
Nueces
Todas, pero en poca cantidad.
Pimienta negra, cilantro, mostaza, algas marinas, vinagre, soya,
salga cebollina, albahaca, cardamomo, canela, comino, ans,
Especias
menta, crcuma, vainilla, clavos, ajo, jengibre, mejorana, organo,
nuez moscada, romero, salvia, estragn y tomillo.Evite el chile
picante, chocolate, rbano y frjol germinado.
Leche de almendras, cidra de manzana, jugos de: zbila,
albaricoque, zanahoria, cereza, uvas, mango, naranja, papaya,
pia, durazno, leche de arroz, jugos agrios, leche de soya, vino y
cerveza ocasionalmente. Casi todas las clases de t. Evite los jugos
Bebidas
de manzana, peras, granada, ciruelas, tomate, el t negro, las
bebidas con cafena, y las gaseosas. Igualmente el t de alfalfa,
cebada, chicoria, diente de len, jazmn. El t de fresas, violeta,
hierba mate y clavo rojo.
Vitaminas A, B, B12, C, D, E y aminocidos. Minerales como:
Suplementos vitamnicos
Calcio, magnesio, hierro y zinc. El polen de abeja y la jalea real.
Evite las levaduras y la cebada verde.
El Balance

Vata se localiza en el intestino grueso y controla los rganos de la mitad inferior del
cuerpo. Vata es responsable de todos los movimientos tanto musculares como nerviosos y
de la eliminacin de todos los desechos del cuerpo. Vata est directamente relacionada
con el proceso del pensamiento y con el estrs . Las condiciones externas de la piel y el
pelo nos indican el estado del vata ya que la sequedad y aspereza nos indican altos
niveles de vata. Los sabores dulce, agrio y salado disminuyen el vata y el amargo, picante
y astringente lo aumentan. Vata se encuentra elevado en las primeras horas de la maana
y en la edad avanzada. Vata es la fuerza dominante que mueve a los otros 2 humores y se
encuentra presente en todas las enfermedades.
Vata puede controlarse aumentando pitta, kapha o ambos, resultando en un balance. El
concepto de balance es relativo a la constitucin de la persona y balance no significa 3
partes iguales de cada humor sino ms bien el regreso del individuo a la mezcla original de
su constitucin. Por ejemplo, una persona predominantemente pitta con algo de vata y
poco kapha, deber aumentar el kapha para buscar el balance. Si deseamos disminuir
solamente el pitta entonces se deber aumentar tanto el kapha como el vata. En
condiciones donde el vata se encuentra alto es mejor aumentar el pitta y el kapha en
partes iguales. Si la condicin vata irrita el pitta (calor, inflamacin, ira), deben usarse
hierbas y comidas tipo kapha. Si la condicin vata es tipo kapha (humedad, lentitud,
letargo), entonces debern usarse hierbas y comidas tipo pitta para lograr disminuir el
vata.
El aceite es bueno para las condiciones vata tanto para consumo interno como para
aplicacin externa y aquellos aceites considerados calientes (ajonjol, almendras) son los
mejores para pacificar el vata. El aceite de ricino es excelente para limpiar toxinas
internas y los masajes con aceite tibio alimentan la piel, los huesos y los nervios.
Para eliminar el vata es necesario eliminar todas las comida fras y secas tales como las
meriendas empaquetadas y las galletas. Igualmente el pan y los sabores astringentes
tienden a agravar el vata. Las bebidas fras as como las gaseosas deben evitarse. Los
platos complejos deben evitarse cuando el vata es alto. Los vata digieren mejor las
comidas simples y las bebidas calientes. Las carnes ayudan a cimentar a los vata y son
mejor asimiladas en sopas.
La meditacin, la oracin y los momentos tranquilos durante el da son importantes para el
vata. Deben evitar el estrs, el miedo y la ansiedad. Igualmente deben buscar la
regularidad en los hbitos de vida. Para ellos es importante cultivar amor a la casa y
valores kapha como solidez, romanticismo y satisfaccin de las emociones. Con frecuencia
los problemas de auto estima o simplemente la falta de amor es la causa de esos hbitos
vata tan dainos. La capacidad de amar y de recibir amor es el gran balance de los vata.

PITTA

El humor biolgico fuego se denomina Pitta y significa "aquello que cocina". El fuego no
puede existir directamente en el cuerpo pero se le almacena en lquidos calientes como la
sangre y los jugos digestivos. Debido a esto el Pitta contiene una parte secundaria de
agua.
El Pitta gobierna el proceso de transformacin tanto en el cuerpo como en la mente al
digerir y asimilar en todos los niveles desde comida hasta las ideas. Predomina en el
sistema digestivo particularmente en el intestino delgado y en el hgado, donde opera el
fuego digestivo. Tambin se le encuentra en la sangre, y en el sentido de la vista que
corresponde al elemento fuego. Pitta es responsable por todo el calor y la luz desde la
percepcin sensorial hasta los ltimos niveles del metabolismo celular.
A nivel mental Pitta gobierna la razn, la inteligencia y la comprensin, es decir, la
capacidad iluminadora de la mente, la cual puede percibir, juzgar y discriminar gracias al
Pitta. La ira es la principal alteracin emocional del Pitta, el cual es ardiente, nos calienta y
nos ayuda a defendernos de ataques externos. El desarrollo fsico de los Pitta es mediano.
Aspectos Fsicos
Los msculos presentan desarrollo moderado.
El cutis puede ser cobrizo, amarillento, rojizo o blanco.
La piel es suave, caliente y menos arrugada que la piel del Vata.
El pelo es delgado, sedoso, con tendencia a las canas y a la prdida prematura.
Los ojos son penetrantes y agudos.
Las uas son suaves.
La nariz es aguilea y se enrojece con facilidad.
El metabolismo es rpido, la digestin es buena y el apetito fuerte.
Son de altura mediana y la estructura puede ser delicada.
La piel tiene muchos lunares y manchas.
Tienden a consumir grandes cantidades de comida y lquido.

Los huesos y articulaciones no son tan prominentes como los de los Vata.
Prefieren los sabores dulce, amargo y astringente y disfrutan las bebidas fras.
El sueo no se interrumpe fcilmente y es de duracin mediana.
Producen grandes cantidades de orina y heces de olor penetrante.
Tienden a la sudoracin excesiva.
Son personas ambiciosas y poseen poder de comprensin. Son inteligentes, agudos y
tienden a ser buenos oradores.
La temperatura corporal puede estar levemente elevada y las manos y pies tienden a
estar calientes.
No tienen tolerancia a la luz solar al calor o al trabajo pesado.
Presentan una tendencia a la irritacin, los celos y el resentimiento.
Disfrutan exhibiendo sus riquezas y posesiones lujosas.
Aspectos Psicolgicos
Los Pitta son inteligentes, perceptivos y con amplia capacidad de discriminacin. Poseen
mentes agudas y ven el mundo de manera clara y sistemtica. Sin embargo, debido a sus
claras ideas tienden a ser obstinados, perfeccionistas y a pasar juicio. Son propensos a la
clera y tienden a ser agresivos y dominantes. Poseen una fuerte voluntad y pueden ser
impulsivos. Son buenos lderes pero pueden ser fanticos o insensibles. Les gusta el uso
de la energa y la fuerza y estn sujetos a la argumentacin y a la violencia.
Los Pitta son buenos cientficos y con frecuencia poseen conocimiento de mecnica y
matemticas. Les gusta trabajar con herramientas, armas o qumica. Poseen una mente
indagatoria y son buenos investigadores. Pueden ser buenos psiclogos y tener excelente
insight. La mayora de los militares y policas son tipo fuego. Les gusta las leyes y el orden y
comprenden el valor del castigo. La mayora de los abogados y polticos son de este tipo.
Son buenos oradores y convencen al hablar. Sin embargo, les puede faltar compasin y en
ocasiones no ven los puntos de vista de los otros. Prefieren la jerarqua y la autoridad
sobre el consenso y la democracia. El ejecutivo intenso que tiene un sbito ataque
cardaco es generalmente tipo Pitta.

Enfermedades Pitta
Calor, Calor abrasador, Quemar, Hervir, Humear, Eructo cido, Sensacin de quemazn en
el pecho, Sensacin de fuego en el cuerpo, Sensacin de fuego en los hombros,
Temperatura alta, Sudoracin excesiva, Mal olor en el cuerpo, Resquebrajamiento doloroso
del cuerpo, Retardo en el flujo sanguneo, Msculo fatigado, Sensacin de quemazn en la
piel, Picazn en la piel, Urticaria, Vescula roja, Tendencia al sangramiento, Morados,
Verdoso, Ictrico, Nevus azul, Herpes genital, Ictericia, Sabor amargo, Olor de sangre que
sale de la boca, Mal olor en la boca, Sed excesiva, Insatisfaccin, Estomatitis, Faringitis,
Conjuntivitis, Proctitis, Inflamacin del pene, Hemorragia, Desmayo, Coloracin amarillo
verdoso en los ojos, la orina y las heces.

VEGETALES

FRUTAS

LCTEOS
SEMILLAS
PROTENAS
AZUCARES
ACEITES
BEBIDAS
ESPECIAS

BEBIDAS

SUPLEMENTOS
VITAMNICOS
El Balance

SUGERENCIAS DIETTICAS PARA PITA DOSHA


Dulces y amargos, esprragos, brcoli, guisantes, repollos de
bruselas, repollo, coliflor, celery, vainitas, lechuga, hongos,
cilantro, remolachas, ajo porro, calabaza, quimbomb, papas,
calabacn. Evite los vegetales penetrantes como: remolachas y
zanahorias, crudas, berenjenas, ajos, cebollas, espinacas,
rbanos, mostaza verde, aceitunas verdes, aj picante, y tomate.
Frutas dulces, manzanas, dtiles, granada, sanda, aguacates,
higos, mangos, melones, naranjas, pias, ciruelas, pasan, uvas
rojas, cerezas y ciruelas. Evite las frutas agrias los albaricoques,
toronjas, fresas, tamarindo, uvas verdes, bananas, limones y
papaya.
Mantequilla sin sal, ricota, leche de soya, y ghee. Evite los
quesos duros, la crema agria, el suero de leche y los yogures
congelados y con frutas.
Trigo, arroz basmati, cereales secos, granola, afrecho de avena y
de trigo, tapioca, cebada. Evite el pan con levadura, el centeno,
el maz, el mijo y el arroz integral.
Pollo, pavo y productos de soya clara de huevo. Evite la amarilla
del huevo, pescados, mariscos y carnes rojas.
Malaca de cebada, fructosa, jarabe de arroz y jarabe de maple.
Evite la miel y las malazas
Coco, oliva, soya, canola y girasol. Evite el aceite de maz,
almendras y ajonjol.
Todas excepto el coco.
Evite todas las especias excepto albahaca, comino, jengibre,
menta, perejil, vainilla, cilantro, canela, ans, crcuma o
turmeric, la pimienta negra y el cardamomo.
Vitaminas D y E, minerales como: calcio, magnesio y zinc.
Evite los aminocidos, el polen de abeja, la jalea real las
vitaminas A, B, B12, y C. Para los Pitta no se recomienda el
hierro.
Vitaminas D y E, minerales como: calcio, magnesio y zinc.
Evite los aminocidos, el polen de abeja, la jalea real las
vitaminas A, B, B12, y C. Para los Pitta no se recomienda el
hierro.

Pitta es caliente, aceitoso, intenso, ligero y lquido. Se ubica en el intestino delgado y


controla la digestin, el metabolismo, el calor del cuerpo y la transformacin de la materia
y de la informacin sensorial. Temperaturas altas o bajas corresponden directamente con
Pitta as como el color del cutis. Un cutis rojizo indica la presencia de Pitta ms que el cutis
plido o blancuzco. Los sabores dulce, amargo y astringente disminuyen el Pitta, mientras
que el agrio o cido, salado y picante lo aumentan. El Pitta se encuentra elevado en la
mitad del da y en la mitad de la vida.
La explosin de emociones intensas indican que el Pitta est muy alto y debe disminuirse.
Sensacin quemante en cualquier parte del cuerpo, ardor o inflamacin son una expresin
del exceso de Pitta. Baja temperatura corporal, letargia y pesadez de la mente indica falta
de Pitta. La meditacin, contemplacin y oracin tienden a disminuir las emociones
ardientes asociadas con el Pitta. Un ambiente estable y amoroso en la casa tambin ayuda
a evitar el recalentamiento del Pitta. Un estilo de vida stvico es lo ms importante para
las personas Pitta ya que son ellos quienes tienden a dominar, control y agredir otras
personas. El comer y vivir de forma stvica es el mejor camino para disminuir las intensas
emociones asociadas con el Pitta.
Pitta puede disminuirse al aumentar el Kapha. En general una dieta y estilo de vida Kapha
es beneficioso para las personas Pitta con buena digestin. De presentarse un exceso de
aceite y calor en el cuerpo, entonces deber usarse comidas y hierbas tipo Vata. Las
hierbas fras y amargas son excelentes para disminuir el Pitta y detoxificar la sangre y los
rganos PItta (hgado, bazo, pncreas e intestino delgado). Bebidas y comidas refrescantes
deben tomarse para disminuir el Pitta cuando est agravado. Las comidas condimentadas
y picantes deben evitarse cuando el Pitta est alto.
Los problemas digestivos de los Pitta deben tambin considerar el Vata ya que ambos
estn relacionados en problemas crnicos de indigestin. En ocasiones el Pitta baja o el
Vata sube y agrava al otro humor. Ya que Pitta controla la mezcla de la bilis con la comida,
el Vata se ve directamente afectado cuando Pitta no funciona correctamente. La diarrea es
tanto un problema Pitta como Vata as como la constipacin.
La mala absorcin intestinal es un problema Pitta directamente relacionado con un estado
bajo de agni , as que este debe aumentarse con hierbas apropiadas y otras medidas
adecuadas. Dietas de granos simples y vegetales al vapor deben consumirse con los
condimentos correctos para aumentar lentamente el agni. La mejor terapia para los Pitta
es estabilizar el estado mentaly emocional as como masajes con aceites de oliva y coco.

KAPHA

El humor agua es denominado Kapha y significa literalmente aquello que "se adhiere o se
pega". Contiene un aspecto secundario de tierra y est contenido por la piel y las
membranas mucosas.
Kapha gobierna la forma y la sustancia y es responsable por el peso, la cohesin y la
estabilidad. Es la solucin fluida, el ocano interno en el cual se mueven los otros dos
humores y constituye la mayor sustancia del cuerpo. Es responsable de la lubricacin, de
la excrecin de secreciones y de la proteccin de los nervios, la mente y los sentidos.
Kapha predomina en los varios tejidos del cuerpo y en la parte superior del cuerpo tales
como el estomago, pulmones y la cabeza donde se acumula el mucus.
Est relacionado con los sentidos de gusto y olfato correspondiendo al agua y a la tierra.
Kapha gobierna los sentimientos, las emociones y la capacidad de la mente para aferrarse
a la forma. Provee calma mental y estabilidad pero puede prevenir el crecimiento y la
expansin. El deseo y el apego excesivo son las emociones ms afectadas as como el
apego mental a los objetos lo cual puede agobiar la mente.
Aspectos Fsicos
Las personas con Prakruti tipo Kapha son generalmente bien conformadas fsicamente.
Cuerpos bien desarrollados con una fuerte tendencia al sobrepeso.
Trax ancho y extenso.
Venas y tendones escondidos bajo la piel.
Cutis hermoso y resplandeciente. Piel suave, lustrosa y aceitada. Generalmente fra y
plida.
Pestaas densas y ojos grandes y atractivos con una gran porcin blanca visible.
La conjuntiva no tiene tendencia al enrojecimiento como los Pitta.
Los huesos son anchos y prominentes.
El apetito es regular y la digestin es lenta.
Les gusta la comida picante, amarga y astringente.
Las heces son suaves y plidas. El trnsito es lento.

La transpiracin es moderada.
El sueo es profundo y prolongado.
Estas personas son generalmente tolerantes, calmas, benevolentes y amorosas.
Tambin presentan rasgos de avaricia, apego excesivo, envidia y posesin.
La comprensin es lenta pero definitiva.
La memoria es fuerte.
Tienden a ser ricos ya que el dinero que ganan lo conservan.
Aspectos Psicolgicos
Los Kapha son de temperamento emocional y como aspectos positivos tienen mucho
amor, devocin y lealtad. Como aspectos negativos tenemos el deseo excesivo, el apego,
la posesin y la avaricia. Son romnticos, sentimentales y lloran fcilmente.
Mentalmente son lentos en aprender comparados con las otras constituciones pero
retienen lo que aprenden luego de mucha repeticin. No son creativos o innovadores pero
si emprendedores. Son mejores para terminar una empresa que comenzarla. Les gusta
crear instituciones y establecimientos.
Las personas de la constitucin agua son tradicionales en sus conductas y creencias. Les
gusta pertenecer, ser parte del grupo y raramente se rebelan. Son buenos seguidores y
prefieren trabajar en asociacin. Se contentan con lo establecido y aceptan las cosas como
son. Son estables pero en ocasiones se estancan. No les gusta el cambio y tienen
dificultad para cambiar incluso si as lo desean. Son amigables y familiares en la intimidad
pero tienen dificultad para relacionarse con extraos. No les gusta herir a nadie pero
pueden ser insensibles haca personas ajenas a su crculo ntimo. En ocasiones tienden a
asfixiar o suprimir a los otros.
Los Kaphas tienden a ser buenos padres y proveedores. Entre las mujeres son buenas
madres y esposas y les gusta cocinar, hornear y el arreglo de la casa. Los hombres pueden
ser chefs de cocina. Con sus pechos anchos, buenos pulmones y voces pueden ser
excelentes cantantes. Les gusta acumular fortuna y mantenerla. Son buenos en bienes
races y en empresas bancarias.
Enfermedades Kapha

Anorexia nerviosa, Somnolencia, Modorra, Sueo excesivo, Timidez, Pesadez, Pereza,


Sabor dulce, Salivacin, Excesiva produccin de mucus, Exceso de excrecin del cuerpo,
Prdida de energa, Indigestin, Mucus alrededor del corazn, Mucus en la garganta,
Arterosclerosis, Obesidad, Papera, Bocio, Disminucin de la capacidad digestiva, Urticaria,
Palidez.

SUGERENCIAS DIETTICAS PARA KAPHA DOSHA


Alcachofas, esprragos, remolachas, brcoli, repollos de bruselas,
repollo, zanahorias, coliflor, celery, cilantro, rbano, berenjenas,
ans, ajo, vainitas, chile verde, lechuga, hongos, ajo porro,
VEGETALES
calabaza, quimbomb, mostaza verde, nabos, pimientos dulces y
picantes, cebolla, guisantes, perejil, frijoles germinados, maz,
papas, espinaca, tomates, berros y alfalfa papas, calabacn. Evite
los pepinos, aceitunas, batata, tomates crudos y calabacn.
Frutas astringentes. Manzanas, compota de manzana,
albaricoque, frambuesas, cerezas, higos, duraznos, peras,
granadas, ciruelas, pasas, y fresas. Evite los aguacates, bananas,
FRUTAS
peras, coco, dtiles e higos frescos, toronjas, uvas kiwi, limones,
limas, mangos melones naranjas, papayas, pias tamarindo y
sanda.
Mantequilla sin sal, ricota, leche de soya, ghee, leche y queso de
LCTEOS
cabra. Evite la mantequilla con sal, la leche de vaca, el suero, los
helados, la crema agria, y el yogurt natural o con frutas.
SEMILLAS
Todas menos la sal
Pollo, pescado, conejo, mariscos, y pavo. Evite las carnes rojas,
PROTENAS
pato, cordero, cerdo, salmn, sardinas, y atn.
Jugos concentrados, miel cruda. Evite la malta de cebada, la
AZUCARES
fructosa, el azcar blanco, y los jarabes de arroz y maple.
Maz, canola, girasol, ghee, y almendra. Evite el aceite de
ACEITES
aguacate, albaricoque, coco, oliva, ajonjol, soya y nuez.
NUECES
Todas excepto almendra, coco, pistacho, unces, man, y avellana.
ESPECIAS
Todas menos la sal
Cidra de manzana, jugos de: zbila, albaricoque, zanahorias,
cereza, uvas, mango, peras, durazno, ciruelas, vegetales
mezclados, granada, leche de soya, vino ocasionalmente y todos
el t fuertes, canela, clavo, eucaliptos, jengibre, menta, fresas y
BEBIDAS
frambuesa. Evite las bebidas alcohlicas, gaseosas, caf, las
bebidas con hielo, la limonada, jugo de naranja, de pia, de
granada, papaya y tomate. Igualmente rechace el t de jengibre
rojo.
Vitaminas A, B, B12, C, D, y E. Minerales como: calcio, cobre,
SUPLEMENTOS
hierro, magnesio y zinc. Aminocidos, polen de abeja, y jalea
VITAMNICOS
real. Evite el potasio
El Balance
Kapha es fro, oleoso, pesado, denso, estable y suave. Se localiza en el estmago y
corresponde a los rganos en la parte superior del cuerpo. Kapha provee cohesin al
cuerpo y forma la base y fundacin de los otros dos humores. Los sabores picante, amargo
y astringente disminuyen el Kapha, mientras que los sabores dulce, agrio y salado lo
aumentan. Kapha es ms elevado en la maana y en la infancia.

El sueo excesivo, el letargo y la mente embotada indica que el humor Kapha es excesivo
y es necesario disminuirlo. La obesidad y la excesiva acumulacin de grasas tambin
indica un exceso de Kapha y con frecuencia un trastorno o mal funcionamiento del Pitta.
Debido que Pitta controla el metabolismo y la digestin, un exceso de Kapha pudiera
"apagar el fuego". De esta manera el aumento del Pitta es en muchos casos la base para
el tratamiento del Kapha excesivo. Hierbas y comidas calientes pueden ayudar a aumentar
el Pitta.
La desintoxicacin juega un papel importante en el tratamiento de las personas Kapha. El
mal funcionamiento del metabolismo permite la acumulacin de toxinas en los tejidos del
cuerpo. El sistema digestivo, la sangre y el cuerpo entero se contaminan con un alto nivel
de materia txica. Esta es la causa de muchas enfermedades Kapha tales como la
diabetes y obesidad. Una simple falta de energa puede indicar una acumulacin txica en
todo el cuerpo. Las personas tipo Kapha no necesitan estar obesas, lentas o diabticas
para presentar un trastorno del Kapha. El letargo, el sueo excesivo, la baja energa, la
depresin o la falta de motivacin son todos signos de Kapha elevado.
Para el Kapha trabajar en grupo es importante ya que lo mantiene motivado as como
relaciones de calidad ya que las relaciones superficiales son deprimentes y agotadores
energticamente. Las actividades al aire libre son beneficiosas y las comidas deben ser
livianas y calientes. Las dietas no deben ser extremas ya que la falta de nutrientes pueden
impactar negativamente el aspecto psicolgico. El abordaje gradual funciona mejor en los
aspectos dietarios. La frmula Triphala-Guggulu es excelente para el tratamiento del
metabolismo y colesterol.

Prueba de Constitucin Fsica

VATA

PITTA

KAPHA
Grande, robusto, bien
Contextura
Delgado, huesudo
Moderada
desarrollado
Generalmente pequeos,
Muy alto o muy
Estatura
Mediana
pero pueden ser altos y
pequeo
grandes
Mediano, pueden ganar
Generalmente con
Dificultad para ganar
Peso
o perder peso con
sobrepeso. Dificultad
peso
facilidad
para perderlo
Brillo de la piel
Opaco
Rojo, lustroso
Blanco, plido
Seca, spera, fra,
Caliente, grasosa,
Gruesa, fra, bien
Textura de la piel
rugosa, venas
hmeda, pecas, acn
lubricada
prominentes
Temperatura del cuerpo
Manos y pies fros
Caliente
Fro o normal
Oleoso, calvicie
Fuerte, ondulado,
Pelo
Seco, fino, crespo
prematura, canoso
lustroso
Frente
Estrecha
Moderada, surcos
Ancha
Penetrantes, se irritan
Grandes, atractivos,
Ojos
Pequeos, nerviosos
fcilmente
pestaas grandes

Irregulares, pequeos,
Regulares, encas
Grandes, bien formados
mal formados
sangran con facilidad
Lengua
spera
Suave, rosada
Gruesa
Pequea, arrugada, Delicada, rojiza, perfil
Grande, agradable,
Cara
seca
agudo
perfil suave
Ancho, bien
Trax
Estrecho
Desarrollo moderado
desarrollado
Delgados,
Medianos,
Gruesos, articulaciones
Huesos
articulaciones crujientes articulaciones flojas
fuertes
Uas
Quebradizas, speras
Suaves, rosadas
Fuertes, gruesas
Ligero, con
Sueo
Variable
Profundo, excesivo
interrupciones
Sustancias fras y
Substancias y
Le disgusta
El fro, la resequedad
aceitosas, atmsfera
atmsfera caliente
hmeda
Grande, irritable si
Moderado pero
Apetito
Variable, nervioso
debe saltar la comida
constante
Sed
Escasa
Generalmente sediento
Moderada
Heces duras, secas,
Heces suaves, sueltas,
Hbitos intestinales
Regular, heces normales
constipacin
tendencia a la diarrea
Abundante, amarilla
Orina
Escasa
Moderada, clara
intensa
Sudoracin
Escasa, sin olor
Profusa, olor intenso
Moderada
Rpida, tendencia a
Memoria
Aguda, clara
Lenta pero constante
olvidar
Requiere tiempo para
Comprensin
Espontnea
Promedio
comprender
Frustracin,
Miedo y ansiedad bajo
Reaccin al estrs
irritabilidad, enojo bajo Maneja bien el estrs
estrs
estrs
Buena, consistente,
Resistencia a la
Pobre, sistema
Mediana, tendencia a
sistema inmunolgico
enfermedad
inmunolgico variable
las infecciones
fuerte
Enfermedades
Enfermedades
sistmicas y
Enfermedades
infecciosas e
Miedo
respiratorias, edema,
frecuentes
inflamatorias,
mucosidades,
trastornos sanguneos
inflamacin articular
Inters sexual variable,
Inters e impulso
Inters e impulso sexual
Sexualidad
fantasa sexual activa
sexual alto
constante
Ideas y estado de animo Intenso al expresar Estable, confiable, lento
Actividad
cambiables
ideas y sentimientos
para cambiar de ideas
Climas calientes, sol,
Climas fros bien
Cualquier clima siempre
Preferencias climticas
humedad
ventilados
que no sea hmedo
Actividad
Inquieto
Moderado
Se mueve lentamente
Temperamento
Nervioso, cambiable
Motivado, intenso
Conservador
Emociones positivas
Adaptabilidad
Valor, coraje
Amor
Emociones negativas
Miedo
Clera
Apego
Sostenida, lenta en
Fe
Variable, errtica
Fuerte, determinado
cambiar
Total:
VATA____
PITTA____
KAPHA____
Dientes

Sattva-Rajas-Tamas

La Naturaleza Primordial o Prakriti no es una sustancia homognea sino ms bien la


semilla de la multiplicidad. Prakriti contiene dentro de s misma todas las formas de la
creacin las cuales se manifiestan a travs de sus tres cualidades principales las gunas de
sattva, rajas y tamas.
Ayurveda brinda un lenguaje especial para comprender estas fuerzas primarias de la
Naturaleza y nos muestra como trabajar con ellas a todos los niveles. De acuerdo al
Yoga y al Ayurveda la Naturaleza consiste de tres cualidades primarias, las cuales son los
poderes principales de la Inteligencia Csmica que determina nuestro crecimiento espiritual.
Estas cualidades conocidas en Snscrito como gunas, lo cual significa "lo que amarra", ya
que en realidad nos mantiene atados al mundo externo.
Sattva es inteligencia y mantiene el balance
Rajas es energa y produce desequilibrio
Tamas es sustancia y crea inercia
Los tres gunas son las cualidades ms sutiles de la Naturaleza que sostienen la materia, la
vida y la mente. Los gunas son las energas a travs de las cuales se manifiesta la mente y
nuestras funciones conscientes profundas. Ellas son los poderes del alma las cuales
contienen los karmas y deseos que mantienen los ciclos de nacimientos y muertes.
Todos los objetos en el universo ests formados por varias combinaciones de los tres
gunas. La evolucin csmica consiste de su interaccin y transformacin mutua. Los gunas
forman un nivel ms profundo que los tres humores biolgicos ( vata, pitta, kapha) y nos
ayudan a comprender nuestra naturaleza mental y espiritual as como su funcionamiento.
SATTVA es la cualidad de la inteligencia, la virtud y la bondad. Crea armona, balance y
estabilidad y es de naturaleza liviana y luminosa, y posee un movimiento interno y
ascendente causando el despertar del alma. Sattva provee felicidad y satisfaccin
duradera. Es el principio de la claridad, amplitud y paz, es la fuerza del amor que une
todas las cosas.
RAJAS es la cualidad del cambio, la actividad y la turbulencia. Inicia el desequilibrio que
perturba la armona existente. Rajas est motivado en la accin misma, siempre buscando
una meta o fin que le da poder. Posee un movimiento externo y conduce a la
fragmentacin y desintegracin. A corto plazo es estimulante y placentero, pero debido a
su naturaleza perturbadora intrnseca rpidamente se convierte en dolor y sufrimiento. Es
la fuerza de la pasin la cual causa afliccin y conflicto.

TAMAS es la cualidad de la estupidez, torpeza, oscuridad e inercia. Es pesada y levanta un


velo de obstruccin al actuar. Funciona como la fuerza de gravedad que retarda las cosas y
mantiene la forma limitada y especfica. Posee un movimiento descendente que produce
decaimiento y desintegracin. Tamas causa ignorancia y delirio en la mente y promueve la
insensibilidad, el sueo y la prdida de conciencia. Es el principio de lo material y la
inconciencia que forman un velo sobre la conciencia.

Prueba de Constitucin Mental

Dieta
Drogas, Alcohol,
Estimulantes
Impresiones Sensoriales
Necesidad de Sueo
Actividad Sexual
Control de los Sentidos
Habla
Limpieza
Trabajo
Ira
Miedo
Deseo
Orgullo
Depresin
Amor
Conducta Violenta
Apego al Dinero
Satisfaccin
Perdn
Concentracin
Memoria
Voluntad
Apego a la Verdad
Honestidad
Paz Mental
Creatividad
Estudios Espirituales
Oracin, Meditacin
Servicio Social
Total:

Dhatu, Agni, Ama

Vegetariana

Algo de carne

Mucha carne

Nunca

Ocasionalmente

Frecuentemente

Calmas, puras
Poca
Baja
Bueno
Calma y apacible
Alta
Desinteresado
Rara vez
Rara vez
Poco
Modestia
Nunca
Universal
Nunca
Poco
Usualmente

Mezcladas
Moderada
Moderada
Moderado
Agitada
Moderada
Inters propio
Algunas veces
Algunas veces
Algo
Algo de ego
Algunas veces
Personal
Algunas veces
Algo
Parcialmente

Perdona fcilmente
Buena
Buena
Fuerte
Siempre
Siempre
Generalmente
Alta
Diarios
Diaria
Mucho
SATTVA___

Perturbadas
Alta
Alta
Dbil
Torpe
Baja
Perezoso
Frecuentemente
Frecuentemente
Mucho
Vanidad
Frecuentemente
Falta de amor
Frecuentemente
Mucho
Nunca
Mantiene el rencor por
Con esfuerzo
largo tiempo
Moderada
Pobre
Moderada
Pobre
Variable
Dbil
La mayora de las veces
Pocas veces
La mayora de las veces
Pocas veces
Parcialmente
Pocas veces
Moderada
Baja
Ocasionalmente
Nunca
Ocasionalmente
Nunca
Algo
Ninguno
RAJAS___
TAMAS___

Dathu (Tejido) De acuerdo al Ayurveda el cuerpo humano est compuesto de siete Dhatus
o capas de tejidos formando crculos concntricos de lo denso a lo sutil, donde cada tejido
nutre y forma a su vez al tejido siguiente. Ellos son: 1. plasma ( rasa), 2. sangre ( rakta), 3.
msculo ( mamsa), 4. grasa o tejido adiposo ( medas), 5. hueso (asthi), 6. mdula y tejido
nervioso ( majja) y 7. semen o tejido reproductivo ( shukra).
Kapha (agua) es responsable por todos los tejidos en general, ya que es la sustancia bsica
del cuerpo. Es particularmente responsable por cinco tejidos: plasma, msculo, tejido
adiposo, mdula y semen. Pitta (fuego) crea sangre y Vata (aire) crea el tejido seo.
Las enfermedades de los humores se reflejan generalmente en los tejidos que gobiernan.
Sin embargo, cualquiera de los humores pudiera entrar en los tejidos y causar diferentes
enfermedades. Las enfermedades se clasifican no solamente de acuerdo a los humores
pero tambin de acuerdo a los tejidos que han sido invadidos por los humores.
Agni (El Fuego Digestivo) Literalmente significa la fuerza o poder de la transformacin y
tambin existe a niveles ms altos como el poder de la discriminacin intelectual. Adems
de alimentarnos y nutrirnos adecuadamente debemos cuidar el fuego digestivo para poder
extraer los nutrientes de manera adecuada.
La mayora de las enfermedades se producen debido al pobre funcionamiento del sistema
digestivo. El fuego digestivo o Agni es fundamental para el mantenimiento de la salud. El
Agni no es solamente responsable por la absorcin de los nutrientes en las comidas sino
que adems destruye cualquier patgeno y convierte a los alimentos para su aceptacin
por nuestro sistema. La comida no digerida se convierte en un patgeno para el cuerpo al
albergar toxinas y alterar el sistema auto inmune.
El Agni normal garantiza la buena digestin, circulacin y tez, as como aliento y olor del
cuerpo agradable, energa adecuada y alta resistencia a las enfermedades. Cuando el Agni
no es normal hay mala digestin, mala circulacin, gases intestinales, constipacin, baja
energa y poca resistencia a las enfermedades. Por esto, el tratamiento del sistema
digestivo, es decir, la regulacin del Agni, es considerado fundamental para el tratamiento
de la mayora de las enfermedades.
Ama (Derivado de Mala Digestin) De acuerdo al Ayurveda, ciertas comidas no son
adecuadamente digeridas y producen una acumulacin de toxinas y subproductos (Ama)
en el sistema. Estas comidas son generalmente pesadas, grasientas, rancias o
simplemente viejas. Entre otros tenemos: quesos, puerco, manteca, azcar blanco y
productos derivados de harinas blancas. El yogurt se incluye tambin con frecuencia ya
que tiende a obstruir los canales.
Las comidas que tienden a formar Ama, son principalmente de naturaleza Kapha, as que
una dieta contra el Ama es similar a una baja en Kapha. Este tipo de dieta se usa en
Ayurveda inicialmente como parte del proceso de limpieza.

Prana, Tejas, Ojas

Vata, Pitta y Kapha presentan una correspondencia sutil a nivel de energa vital. Este
complemento est representado por los conceptos de Prana, Tejas y Ojas , tambin
conocidos como las "tres esencias vitales". Prana, Tejas y Ojas son las formas maestras de
Vata, Pitta y Kapha. Ellos controlan las funciones comunes del cuerpo y de la mente y nos
mantienen saludables y libres de enfermedades. Estas tres fuerzas tambin revelan un
potencial evolutivo ms alto. Ellas son la llave de la vitalidad, claridad y resistencia,
necesarios para mantenernos saludables y confidentes. En una primera instancia Prana,
Tejas y Ojas se forman como derivados de la esencia de los nutrientes que obtenemos de
la comida, el calor y el aire. A un nivel sutil provienen de las impresiones que nos llegan a
travs de los sentidos. Un aspecto fundamental del funcionamiento de Prana, Tejas y Ojas
es el fluido reproductivo, el cual funciona como su contenedor en el cuerpo. Es el producto
ltimo de la comida que ingerimos y contiene nuestras ms fuertes energas. Los
trastornos psicolgicos estn ntimamente relacionados con las condiciones de Prana,
Tejas y Ojas.
PRANA (Fuerza original de la vida) Es la energa sutil del aire como fuerza maestra
detrs de todas las funciones del cuerpo y de la mente. Es responsable por la coordinacin
de la respiracin, los sentidos y la mente. A un nivel ms profundo gobierna el desarrollo
de estados elevados de conciencia.
TEJAS (Fulgor Interno) La energa sutil del fuego a travs de la cual digerimos las
impresiones y los pensamientos. A un nivel profundo gobierna el desarrollo de las
capacidades perceptivas elevadas.
OJAS (Vigor original) La energa sutil del agua como nuestra reserva de energa vital, la
esencia de la digestin de las comidas, las impresiones y los pensamientos. A un nivel
profundo nos otorga calma y soporta y nutre todos los estados elevados de conciencia.

Hbitos Alimenticios Para Cultivar

No coma a menos que sienta hambre y no beba a menos que sienta sed.
No coma cuando sienta sed y no beba cuando sienta hambre.
Coma frutas de la estacin.

Trate de comer slo alimentos frescos; rechace enlatados y comida congelada.


No mezcle leche ni con pescado, ni con carne, ni con frutas agrias.
Cuando coma concentre su atencin en el sabor de los alimentos y rechace cualquier tipo
de distraccin como: ver televisin, conversaciones excesivas o lecturas inoportunas.
Mastique cada bocado por lo menos 32 veces antes de tragarlo.
Coma siempre una cantidad equivalente a dos puados de sus manos. Comer
excesivamente crea toxinas adicionales en el tracto digestivo difciles de eliminar.
Durante la comida son recomendables pequeos sorbos de agua. Beber mucha agua
despus de las comidas diluir los jugos digestivos, impidiendo una buena digestin.
Una vez que la constitucin individual ha sido determinada, este cuadro de alimentos
sugerido, le ayudar a identificar cual de ellos lo ayuda o perjudica de acuerdo a su
constitucin.
Los alimentos sugeridos reducen o equilibran uno de los doshas ( Vata, Pitta, Kapha), de tal
manera que esos alimentos sirven para una constitucin en particular. Los alimentos
evitados aumentan y desequilibran la constitucin. Nuestro objetivo de cualquier manera
es reducir o equilibrar cualquier desequilibrio en un dosha particular.
Es importante recordar que esta descripcin refleja el aspecto puro de cada elemento
constitucional. Cada persona es una combinacin de las tres constituciones con una
tendencia predominante hacia una o dos de ellas.
Por esa razn este cuadro debera servir solamente para delinear de una manera general
una conciencia sobre las dietas, con el propsito de promover un rgimen de buena salud.
Escoge alimentos acorde a t constitucin. Ellos te nutrirn y no irritaran t doshas.
Escoge alimentos acorde a la estacin.
Come alimentos frescos, como alimentos sattvicos de la mejor calidad que puedas pagar.
No comas al menos que tengas hambre.
No bebas al menos que tengas sed. Si tienes hambre y bebes en vez de comer, los lquidos
disolvern las enzimas de la digestin y reducirn t fuego gstrico.

Sintate a la hora de comer, no lo hagas parado.


A la hora de comer, come. Eso significa que no puedes leer, ver televisin, o estar
demasiado distrado por una conversacin. Concntrate en los alimentos.
Mastica muy bien los alimentos, por lo menos 32 veces por cucharada. Esto le permite a
las enzimas digestivas hacer su labor como es debido.
Come a una velocidad moderada. No tragues apresuradamente.
Llena 1/3 de t estmago con alimentos, 1/3 con agua, y deja 1/3 vaco.
No comas ms de una porcin que quepa en tus dos manos. Comer en exceso agranda el
estomago as que tendrs la necesidad de comer ms. Comer en exceso tambin crea
toxinas en el sistema digestivo.
Durante comidas no ingieras bebidas heladas, jugos de frutas, toma sorbos de agua
caliente entre bocados de comida.
La miel nunca debe ser cocinada. Si lo es, las molculas se convierten en una pega que se
adhiere a las membranas mucosas y tapa poco a poco los canales, produciendo toxinas.
Hbitos Poco Saludables
Comer en exceso.
Comer seguido a una gran comida.
Beber demasiada agua, o ninguna durante una comida.
Beber agua muy fra durante una comida o en cualquier momento.
Comer cuando ests estreido.
Comer a la hora equivocada del da, o muy temprano o muy tarde.
Comer demasiadas comidas pesadas, demasiadas comidas ligeras.
Comer frutas o beber jugos de frutas con una comida.

Comer sin tener realmente hambre.


Comer por t estado emocional.
Comer combinaciones de alimentos que son incompatible.
Comer entre comidas.

Alimentos

Alimentos animales

Bebidas

Cereales

Condimentos

Edulcorantes

Especias

Frutas

Lcteos

Legumbres

Nueces

Otros

Vegetales

Alimentos Incompatibles

Alimentos animales
Alimento

Agrava Vata

Alimentos animales
Alimentos animales
Alimentos animales
Alimentos animales
Alimentos animales
Alimentos animales
Alimentos animales
Alimentos animales

Cordero
Cerdo
Conejo
Venado

Mejora
Vata
Res
Pollo
Pavo
Carnes blancas
Pato y huevos de pato
Pescado fresco
Mariscos y calamares
Camarones

Agrava
Pitta
Res
Amarilla de huevo
Pavo
Cordero
Cerdo
Mariscos y calamares
Venado

Mejora
Pitta
Pollo o
Clara d
Pescad
Conejo
Camar

Mejora
Vata
Alcohol
Batido de almendras
Bebidas rejuvenecedoras

Agrava
Pitta
Alcohol
Batido de bananas

Mejora
Pitta
Batido
Jugo d

Jugo de bayas

Jugo d

Bebidas
Alimento

Agrava Vata

Bebidas
Bebidas

Jugo de manzana
T de milhojas

Bebidas

Jugo de algarrobo

Bebidas

Bebidas carbonadas

Jugo de zbila

Bebidas carbonadas

Jugo d

Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas

Lcteos fros
Jugo de Cranberry
Batido de higos
T de Hibisco

Jugo de cerezas
Caf

Leche d
Batido
Leche d

Bebidas

Bebidas muy fras

Bebidas

Jugo de peras

Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas

Jugo de granada
T penetrante
Jugo de ciruelas
Jugo de alfalfa
Agua de cebada
Jugo de moras
T de jazmn
T mormn
T irritante
T o jugo de flores de
parchita
Jugo de fresas
T de yerba mate

Jugo de duraznos
Batido de bananas
Jugo de berries
Jugo de zanahorias
Combinacin de
zanahoria y vegetales
Jugo de zanahorias y
jengibre
Jugo de cerezas
Batido de chocolate
Leche de Coco
Caf
T de jengibre salvaje
Batido de dtiles
T granulado
T de salvia
T de menta

Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas

T de azafrn
Jugo de uvas
Jugo de toronjas
Limonada
Jugo de mango
Consom de miso
Jugo de vegetales
mezclados

Leche caliente
condimentada
Jugo de Naranja
Jugo de papaya
Nctar de melocotn
Jugo de pia
Bebidas saladas
Jugos cidos
T agrio
Leche de soya
T de Ajwan
Bansha tea
T de albahaca
T de calamento
T de canela
T de clavos
T de flores de saco
T de eucaliptos
T de hinojo
T de fenogreco
T de jengibre fresco
T de ginseng
T de espino blanco
T de hyssop
T de frutas de Junpero
T de lavanda
T de blsamo de limn
T de hierbas de limn
T de licoricia
T de loto
T de malvavisco o altea
T de paja de avena
T de piel de naranja
T de Osha
T de poleo
T de menta
T de frambuesa
T de jengibre rojo
T de flores de rosa
T de Rose hips

Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
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Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas
Bebidas

Cereales
Alimento

Agrava Vata

Cereales
Cereales
Cereales
Cereales
Cereales
Cereales
Cereales

Cereales fros
Cereales secos
Cereales inflados
Cebada
Alforfn
Maz
Mijo

Mejora
Vata
Avena cocida
Todo tipo de arroz
Trigo

Agrava
Pitta
Centeno
Alforfn
Maz
Mijo
Avena seca
Afrecho de avena
Granola de avena

Mejora
Pitta
Cebada
Avena
Arroz b
Galleta
Arroz b
Trigo
Afrech

Cereales
Cereales
Cereales
Cereales
Cereales

Avena seca
Granola
Afrecho de avena
Centeno
Galletas de arroz

Qunoa
Arroz integral

Granol

Mejora
Pitta
No Esp
mencio

Condimentos
Alimento

Agrava Vata

Mejora
Vata

Agrava
Pitta

Condimentos

Chile picante

Pimienta negra

Pimienta negra

Condimentos

Salsa de tomate

Condimentos
Condimentos
Condimentos
Condimentos

Cebollas crudas
Brotes de frjol

Semillas negras de
Ajonjol
Ghee
Jengibre fresco
Queso ricotta
Queso rallado

Condimentos

Algas marinas

Condimentos
Condimentos
Condimentos
Condimentos
Condimentos
Condimentos
Condimentos
Condimentos
Condimentos
Condimentos
Condimentos

Limas
Encurtidos de Limas
Chutney de Mango
Encurtido de Mango
Mayonesa
Hojas de Menta
Mostaza
Cebollas (cocidas)
Chutney de Papaya
Pepinillos agrios
Sal

Pimienta de cayena

Cilantr

Canela
Cardam
Ans
Crcum
Peque
Pimien

Edulcorantes
Alimento

Agrava Vata

Edulcorantes

Azcar blanca

Mejora
Vata
Syrup de cebada de
malta

Edulcorantes

Syrup de arroz integral

Edulcorantes
Edulcorantes
Edulcorantes
Edulcorantes

Fructosa
Frutas hmedas
Jugos concentrados
Miel
Panela de caa de
azcar
Syrup de Maple
Malaza
Succanat
Jugo de caa
Azcar crudo

Edulcorantes
Edulcorantes
Edulcorantes
Edulcorantes
Edulcorantes
Edulcorantes

Agrava
Pitta
Panela de caa de
azcar

Mejora
Pitta

Azcar

Especias
Alimento

Agrava Vata

Especias
Especias
Especias
Especias
Especias
Especias
Especias
Especias
Especias
Especias

Hojas de Neem

Mejora
Vata
Ajwan
Todas las Especias
Cayena
Ans
Asaftida
Albahaca
Hojas de Laurel
Pimienta negra
Caraway (Alcaravea)
Cardamomo

Agrava
Pitta

Mejora
Pitta

Mejora
Vata
Frutas Dulces
Duraznos
Avocado
Bananas
Todas las bayas
Cerezas
Coco
Dtiles
Higos frescos
Toronja
Uvas
Kiwi
Limones
Manzanas
Mango
Meln dulce
Naranjas
Papaya
Melocotones
Manzanas de pino
Ciruela
Pasitas remojadas
Fresas

Agrava
Pitta
Fresas
Frutas Agrias
Manzanas cidas
Duraznos cidos
Bayas cidas
Bananas
Cerezas cidas
Arndano cido
Toronja
Uvas verdes
Kiwi
Limones
Exceso de limas
Naranjas agrias
Persimmon
Ciruela agria

Mejora
Pitta
Frutas
Manza
Durazn
Avocad
Bayas d
Coco
Dtiles
Higos
Uvas d
Mango
Meln
Naranj
Peras
Manza
Ciruela
Granad
Ciruela
Membr
Pasitas
Sanda

Agrava
Pitta

Mejora
Pitta

Suero de leche

Manteq

Quesos

Queso

Crema Agria

Ghee

Frutas
Alimento

Agrava Vata

Frutas
Frutas
Frutas
Frutas
Frutas
Frutas
Frutas
Frutas
Frutas
Frutas
Frutas
Frutas
Frutas
Frutas
Frutas
Frutas
Frutas
Frutas
Frutas
Frutas
Frutas
Frutas
Frutas

Frutas Secas
Manzanas en exceso
Cranberries
Peras
Persimmon
Granada
Ciruelas
Membrillo
Sanda

Lcteos
Alimento
Lcteos
Lcteos
Lcteos

Mejora
Vata
Todos los productos
Leche en polvo de cabra
lcteos
Mantequilla y suero de
leche
Leche de vaca y ghee
Agrava Vata

Lcteos
Lcteos
Lcteos
Lcteos
Lcteos
Lcteos
Lcteos

Queso Duro
Queso ricotta
Leche de Cabra
Queso de Cabra
Helados
Crema Agria
Yogurt

Yogurt

Leche

Mejora
Vata
Aduki bean
Lentejas negras
Mung beans
Lentejas rojas
Tofu
Leche de soya
Tepery beans
Tofu
Pigeon pea

Agrava
Pitta
Lentejas negras
Lentejas rojas
Red gram

Mejora
Pitta
Frijole
Black e
Bengal
Garban
Kidney
Lenteja
Lima b
Mung b
Navy b
Frjol p
Frijole
Tofu
Leche d
Polvo d

Mejora
Vata

Agrava
Pitta

Mejora
Pitta

Almendras

Elimin
balance

Legumbres
Alimento

Agrava Vata

Legumbres
Legumbres
Legumbres
Legumbres
Legumbres
Legumbres
Legumbres
Legumbres
Legumbres
Legumbres
Legumbres
Legumbres
Legumbres
Legumbres

Frijoles negros
Black eyed Guisantes
Bengal gram
Garbanzos
Frijoles blancos
Kidney beans
Lentejas regulares
Lima beans
Frijoles azules
Frjol pinto
Frijoles de soya
Harina de soya
Polvo de soya
Guisantes partidos

Nueces
Alimento
Nueces
Nueces
Nueces
Nueces
Nueces
Nueces
Nueces
Nueces
Nueces
Nueces
Nueces
Nueces

Agrava Vata

No se recomiendan
nueces ya que agrava el Almendras
Vata
Nueces
Nueces
Anacardo
Pistachos
Nueces
Avellanas de cscara
delgada
Avellanas
Nueces Macadamia
Guisantes
Pecana
Pine Nueces

Nueces
Nueces
Anacardos

Otros
Alimento

Agrava Vata

Mejora
Vata

Agrava
Pitta

Mejora
Pitta

Otros

Alga espirulina

Vegetales
Alimento

Agrava Vata

Mejora
Vata

Agrava
Pitta

Vegetales

Vegetales congelados

Vegetales cocidos

Vegetales penetrantes

Vegetales
Vegetales
Vegetales
Vegetales

Vegetales secos
Vegetales crudos
Remolacha verde
Brcoli

Calabacn
Alcachofa
Esprragos
Remolacha

Remolacha
Remolacha verde
Zanahorias
Rbano

Mejora
Pitta
Vegetal
dulces
Calaba
Alcach
Esprr
Piment

Vegetales

Repollo de Bruselas

Calabaza

Berenjenas

Brcoli

Vegetales

Burdock root

Zanahorias

Vegetales
Vegetales

Repollo
Coliflor

Vegetales

Apio Espaa

Vegetales
Vegetales
Vegetales
Vegetales
Vegetales

Mazorca fresca
Berenjenas
Jeru
Alcachofa
Jcama

Vegetales

Kohlrabi

Pepino
Rbano
Fenogreco o alholva
verde
Vainitas
Brotes de frjol
Ajo porro cocido
Mostaza verde
Quimbomb cocido
Aceitunas negras y
verdes

Vegetales

Fenogreco o alholva
verde
Ajos
Nabo verde

Repollo

Burdoc
Calaba

Aceitunas verdes

Repollo

Nabos
Ajo porro (cocido)
Mostaza verde
Cebolla (cruda)
Cebollas (cocidas)

Mazorc
Coliflo
Pepino
Apio E
Vainita

Ajes (picantes)

Berros

Hortalizas frondosas y
Cebollas (cocidas)
verdes

Calabaza

Brotes

Vegetales

Lechuga

Parsnip

Rbano

Vegetales
Vegetales
Vegetales
Vegetales

Hongos
Cebollas crudas
Perejil
Guisantes

Batata
Calabaza
Rbano
Rutabagas

Espinacas
Tomates

Vegetales

Pimentones

Calabaza

Perejil

Vegetales
Vegetales
Vegetales
Vegetales
Vegetales
Vegetales
Vegetales
Vegetales
Vegetales
Vegetales
Vegetales
Vegetales

Papas blancas
Nabo verde
Nabos
Brotes de frjol
Tomates

Calabaza
Berros
Calabaza
Tomates
Ajos

Parsnip
Guisan
Piment
Batata
Papas (
Calaba
Calaba
Calaba

Todas l
especia
Lechug
Hongos
Quimb
Aceitun

Alimentos Incompatibles
Alimento
LECHE
YOGURT
MELONES Cometelos solos o djalos
solos
HUEVOS
ALMIDONES
MIEL (nunca cocines la miel)
MAZ
LIMONES
HIERBA MORA ( Papa, tomate,
berenjena)

Incompatible Con
BANANAS, Pescado, Melones, Frutas cidas,
Kitchari (lentejas,arroz basmati), Pan hecho con
levadura.
LECHE, Frutas cidas, Melones, bebidas calientes
incluyendo caf y tPescado, Mango,
Almidones, Queso, Cambur.
TODO, especialmente Granos, Almidones, Comidas
fritas, Queso.
LECHE Yogurt, Melones, Queso, Frutas, Papas.
BANANAS, Huevos, Leche, Dtiles.
GHEE en proporciones iguales (por peso) Granos.
Dtiles, Pasas, Cambures.
Yogurt, Leche, Pepino, Tomate.
Yogurt, Leche, Meln, Pepino.

Panchakarma

Las cinco terapias purificatorias son consideradas una forma especial de tratamiento en el
Ayurveda. Estos procedimientos eliminan permanentemente el exceso de Doshas o humores
biolgicos del cuerpo:

Vamana, vmito inducido por hierbas

Virechana, purga

Niruha Basti, enema limpiador


Anuvasana Basti, enema de aceite

Nasya, aplicacin nasal de aceite


Algunos autores tambin consideran a Rakta-mosha o eliminacin de sangre como una
terapia parte del Panchakarma.
Los objetivos del Panchakarma son el mantenimiento de la salud, el tratamiento de las
enfermedades y el rejuvenecimiento. Las dos prctica preparatorias incluyen el aceitarse o
Snehana y la sudoracin o Sweadana.

Yoga

..."La Calidad de nuestra conciencia es el verdadero fruto de todo lo que hacemos. Es nuestra
expresin final, la esencia de lo que realmente somos. Nuestra conciencia es lo nico que podemos
llevar con nosotros al morir. La conciencia puede continuar creciendo en la medida que nuestro
cuerpo y nuestra mente declinan y es nuestra gran ayuda durante el envejecimiento. El propsito
de la encarnacin fsica es para ayudar a desarrollar una conciencia ms elevada. Esto no
solamente nos eleva como individuos sino que eleva tambin el mundo y el resto de la humanidad.
Todos los problemas humanos se originan en la ausencia de conciencia verdadera, lo cual no es
solamente falta de informacin sino una falla para comprender nuestro lugar en el universo..."
AcharyaDavid Frawley
Yoga y Ayurveda son ciencias hermanas desarrolladas simultneamente e influencindose
mutuamente a travs de la historia. Son ambas parte integral del conocimiento Vdico que
establece que el universo en su totalidad es un slo Ser y que la llave para el
conocimiento csmico est dentro de nuestras mentes y nuestros corazones. Como
disciplinas Vdicas que son, el yoga y el Ayurveda trabajan juntos para mejorar sus
grandes beneficios a todos los niveles. El Yoga integral, al igual que el Ayurveda, tiene que
ver con todos los aspectos de nuestra naturaleza, del cuerpo y el alma, y con todas las
posibilidades de curacin desde la comida hasta la meditacin.
De acuerdo a Patanjali, el Yoga es el control completo de las operaciones de la mente.
Estas operaciones de la mente conocidas como vrittis, constituyen todas nuestras
actividades mentales, desde las memorias subconscientes ms profundas hasta los
insights supraconcientes ms elevados. Solamente de ese control de la mente puede
surgir el conocimiento del verdadero Ser ( Atman o Purusha), el cual es la meta final de la
prctica yoga. La mente silenciosa se convierte en un espejo cuya naturaleza es
conciencia pura. Sin embargo, para lograr este control de la mente debemos obtener
maestra sobre el cuerpo, los sentidos y el prana, as como los aspectos externos de
nuestra vida personal y social.
Aspectos del Yoga

Yama
Niyama
Asana
Pranayama
Pratyahara
Dharana
Dhyana
Samadhi

Reglas de conducta social


Reglas de conducta personal
Posturas fsicas
Control de las fuerzas vitales
Control de los sentidos
Atencin o control de la mente
Meditacin
Estado de supraconciencia

Sendas del Yoga

Jnana Yoga

Yoga del conocimiento

Bhakti Yoga
Kriya Yoga
Karma Yoga
Raja Yoga

Yoga de la devocin
Yoga de la tcnica ( Mantra, Tantra, Hatha Yoga)
Yoga del servicio
Yoga integral, combinacin de los cuatro

Bibliografa

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2. Avalon, Arthur. The Serpent Power, New York: Dover Publications, 1958
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