Desde 1830 el movimiento general a favor de la revolucin se separ.

Un producto
de esa separacin merece especial atencin: los movimientos nacionalistas. Los
movimientos que mejor simbolizan estas actividades fueron los llamados
Jvenes, fundados o inspirados por Giuseppe Mazzini. Este apelativo (Joven
Alemania, Joven Turqua) sealaba la desintegracin del movimiento
revolucionario europeo en segmentos nacionales. Cada uno de esos segmentos
nacionales tena los mismos programas polticos, estrategia y tctica que los otros,
en incluso una bandera tricolor. Aspiraban a la hermandad de todas, simultaneada
con la propia liberacin.
La vanguardia de la clase media nacionalista libraba su batalla a lo largo de la
lnea que sealaba el progreso educativo de gran nmero de hombres nuevos
dentro de zonas ocupadas antao por una pequea elite. Sin embargo, la
importancia de los estudiantes en las revueltas de 1848 nos hacen olvidar que
eran poco ms de 40.000 en todo el continente.
Otro factor que ayuda a comprender el nacionalismo es la adopcin en
documentos oficiales y libros universitarios, del idioma nacional como preferente.
El latn y el griego, si bien continuaban ensendose, quedaron relegados en la
Dieta hngara y en Rumana. Entre 1820 y 1840 se triplic la publicacin de libros
en Alemania, lo cual nos habla de una evolucin estratosfrica en Centroeuropa.
Por su parte, Francia y Blgica tenan un 50% de analfabetos, Espaa y Portugal
llegaban al 80%. En sntesis, solo aquellos pases que se haban asimilado la
doble revolucin tenan buenos ndices de alfabetizacin y progreso:
escandinavos, Irlanda, Inglaterra y EE.UU. sobre todo.
Identificar el nacionalismo con la clase letrada no es decir que las masas, por
ejemplo rusas, no se consideraran rusas cuando se enfrentaban con alguien de
fuera. El hecho de que el nacionalismo estuviera representado por la clases
medias y acomodadas, era suficiente para hacerlo sospechoso a los hombres
pobres (si bien trataban de atraerlos con el seuelo de una reforma agraria). Para
las masas, en general, la prueba de la nacionalidad era todava la religin: los
espaoles se definan por ser catlicos, los rusos por ser ortodoxos.
Fuera del rea del moderno mundo burgus existan tambin algunos movimientos
de rebelin popular contra los gobiernos extranjeros (entendiendo por stos ms
bien los de diferente religin que los de nacionalidad diferente) que algunas veces
parecen anticiparse a otros posteriores de ndole nacional. No podemos
considerar nacionales los movimientos de sij frente a los ingleses, la de los
bereberes contra los pachs (el nacionalismo islmico est acuado en el siglo
XX) o la de los albaneses (que no solo luchaban contra sus gobernadores
provinciales, sino que reclamaban mayor autoridad del sultn turco).
El caso de Grecia es especial. Todas las clases educadas y mercantiles de los
Balcanes y el rea del mar Negro y Levante, estaban helenizadas por la

naturaleza de sus actividades. Durante el siglo XVIII esta helenizacin prosigui

con ms fuerza que antes, debindose, en gran parte, a la expansin econmica
en el floreciente Mar Negro. El nacionalismo griego fue comparable a los
movimientos de elites de Occidente, lo que explica el proyecto de promover una
rebelin por la independencia en los principados danubianos bajo el mando de
magnates locales griegos. La philik Hetaira sociedad secreta y patritica,
protagonista de la revuelta de 1821- consigui la afiliacin de sectores ms bajos.
La independencia griega fue la condicin esencial preliminar para la evolucin
de otros nacionalismos balcnicos en tanto que concentr en la Hlade a la
dispersa clase ortodoxa, balcnica y culta que se reparta por el resto de territorios
bajo el Imperio turco, intensificando el nacionalismo de los dems pueblos
balcnicos.
Los ideales de panbalcanismo o panamericanismo no eran viables,
primeramente por la variedad de pequeas repblicas y segundo por la variedad
de culturas e ideas. Slo Mxico, bajo la bandera de la Virgen de Guadalupe,
inici un movimiento popular agrario, indio. El resto tan solo son embriones de una
conciencia nacional.
En ninguna parte se descubre nada que semeje nacionalismo, pues las
condiciones sociales para ello no existen. El intelectual, el comerciante de turno
tendra difcil luchar contra un gobierno tradicional si los tradicionales gobernados
no recogan sus ideas. Por eso, aunque se tiene a simplificar el nacionalismo
como resistencia anti extranjera, en Asia, los pases islmicos e incluso frica, la
unin entre intelectuales y nacionalismos, y entre ambos y las masas, no se
efectuara hasta el siglo XX. Esto es porque el nacionalismo, como tantas otras
cosas del mundo moderno, es hijo de la doble revolucin.