Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria

Universidad Bolivariana de Venezuela
Aldea Universitaria Insigne Simn Bolvar
UBV/Misin Sucre
Municipio Simn Bolvar

Realizado por:
Danny Reyes C.I.: 12. 466.080
Profesora:
Ludy Briceo

2011

ndice

1. Concepto de Multiculturalismo
Multiculturalismo
Multicultural
La Diversidad Cultural
2. Nacin
3. Estado
4. Sociedad
5. Nacin, Estado, Sociedad
6. Diversidad Cultural en lo Jurdico
Perspectiva entorno a la Dimensin Cultural de la Globalizacin
Criterio Entorno a la Dimensin Cultural de la Globalizacin
7. Dimensin Cultural de la Globalizacin

MULTICULTURALISMO Y NORMA

 Concepto de Multiculturalismo:
La nocin de multiculturalismo surge de la conjuncin de dos trminos: mltiple
y cultura, la palabra mltiple designa muchos elementos distintos entre s, y la
palabra cultura puede tener varios significados: primero la cultura es un elemento
del contexto social que forma nuestra personalidad y influye sobre nuestra
identidad. En segundo lugar tambin hay que subrayar que la cultura es un
producto humano y social y que por lo tanto esta en continuo cambio por las
acciones del hombre.
La cultura tiene dos componentes principales:
* La cultura material: est compuesta por todos los elementos tangibles
relacionados con una cierta cultura pudiendo ser la forma de vestir, los smbolos
religiosos (el velo musulmn, el crucifijo cristiano), el arte, la literatura
* La cultura inmaterial: son el conjunto de valores, de creencias, el modo de
pensar de actuar, las costumbres matrimoniales (poligamia, monogamia) la
religin, la manera de emplear el tiempo
El termino multiculturalismo puede ser usado para reflejar la realidad en su sentido
normativo y tambin para designar la ideologa llamada multiculturalista.
Multiculturalismo:
Es un concepto relativamente nuevo que no expresa que existan muchas
culturas en el mundo ni tampoco que existan muchas en convivencia en un slo
pas, sino que fue pensado para referir un Estado-nacin democrtico cuyo
pluralismo deba consistir en promover diferencias tnicas y culturales.
Multicultural fue, en consecuencia, un recurso semntico de un Gobierno con
mala conciencia democrtica que, para reformular la cuestin del Estado-nacin y
reorientar las prcticas forzadas de anglo-homogeneizacin, trataba al conjunto de
ciudadanos por bloques o etnias separadas en razn de su origen u horizonte
lingstico y se comprometa a tratarlas como minoras, suponindose mayora la
anglfona. La confusin de ese concepto estriba en sostener que el pluralismo
debe crear ciudadana diferenciada segn segmentos, olvidando que es el recurso
poltico de la sociedad libre que busca en la diversidad y el desacuerdo no slo la
ocasin de enriquecer al individuo y tambin a la sociedad sino, adems, la
ocasin de hallar un consenso social sobre el que establecer el compromiso
democrtico, el mismo para todos. Porque dividirse en partes aisladas no es
bueno por s mismo; lo es slo como modo de jugar un nico juego comn capaz
de incrementar en comn los bienes y derechos y de solucionar conflictos

aplicando la regla mayoritaria. Aislarse para repartir derechos colectivos ms all

de los individuales es imponer constricciones a los ciudadanos y abandonar la
exclusividad entre iguales para caminar hacia el privilegio. En la dcada de los 70,
multiculturalidad empez a ser referencia de un estado de cosas relativo a
variadas ciudadanas segmentadas por territorio, lengua y hasta cierta peculiar
historia que se hallan en un Estado democrtico donde hasta a los inmigrantes se
les trata en segmentos segn su procedencia aunque ellos no lo requieran.
La Diversidad Cultural: es algo enriquecedor y positivo puesto que permite
aprender de las diferentes culturas, que adems de generar un aumento de
conocimiento permite mejorar o cambiar nuestra cultura en aquello que nos
parezca ms adecuado. Por lo que se deben integrar las diferentes culturas en la
sociedad acogedora y compartir as sus patrimonios culturales.
Esta es una de las ideologas aplicadas en el reino unido puesto que este pas
defiende un modelo de integracin sin asimilacin de las costumbres nacionales:
los inmigrantes no han de britanizarse y pueden integrarse a su aire sin renunciar
a su cultura y tradiciones de origen. Por otro lado estn los que proponen como
solucin al conflicto entre las diferentes culturas una integracin y asimilacin de
la cultura acogedora. Esta ideologa pretende marcar los lmites de una cultura
que se ve amenazada por otra, crear una cultura nacional unida, garantizar las
libertades de todos los ciudadanos limitada solo por el bien comn y garantizar a
todos la igualdad en oportunidades sin discriminacin.
Nacin:
Nacin proviene del latn nascere que quiere decir nacer, aludiendo al lugar
del nacimiento.
El concepto de nacin, en la actualidad, incluye dos representaciones: la
nacin poltica, que refiere al mbito jurdico-poltico y a la soberana constituyente
de un Estado, y la nacin cultural, que es una nocin socio-ideolgica ms
subjetiva y que hace referencia a una comunidad humana con ciertas
caractersticas culturales comunes.
De todas formas, en el lenguaje cotidiano se utiliza la palabra nacin como
sinnimo de pas, territorio, pueblo y Estado.
La "nacin" puede caracterizarse de modo genrico como un grupo social
relativamente extenso cuyos integrantes poseen un sentido de pertenencia a l,
debido a rasgos culturales y a una conciencia histrica comn.
Los integrantes de una nacin tienen una conciencia ms o menos explcita,
segn los casos, de formar parte de una comunidad distinta a las dems. Esta

conciencia nacional implica la identificacin con valores culturales comunes, as

como vnculos efectivos de solidaridad entre los integrantes de una nacin.
Nacin poltica en el campo del Derecho poltico, es el sujeto cuyo ejercicio de
la soberana afecta a las normas fundamentales que rigen el funcionamiento del
Estado. Es decir, a aquellas que estn en la cspide del ordenamiento jurdico y
de la cuales emanan todas las dems.
Estado:
Con el trmino Estado nos referimos a un tipo de fenmeno social
caracterizado por rasgos esenciales, como: a) una relacin de autoridad y
subordinacin entre sus integrantes; b) el ejercicio monoplico de la violencia por
quienes son titulares de la autoridad; c) la existencia de un orden jurdico; d)
relativa permanencia; y, e) dimensin institucional. El Estado es un tipo
determinado de conducta social regulada jurdicamente, que se da en una
situacin espacio temporal definida.
El Estado no es un fenmeno fsico susceptible de percibirse por los sentidos,
sino un hecho social que conlleva la interaccin jerrquica de sus miembros,
normado por un orden jurdico.
Cuando hablamos del Estado, pues, nos estamos refiriendo a una conducta
humana intersubjetiva jurdicamente regulada por quienes se hallan facultados
para ello. Este aspecto es subrayado por Han Kelsen, en su obra "Teora General
del Estado", cuando nos dice que, el Estado no son los hombres que vemos y
tocamos y que ocupan un espacio, sino nicamente un sistema de normas que
tienen por contenido una cierta conducta humana.
El Estado es un concepto poltico que se refiere a una forma de organizacin
social soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones
involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio
determinado.
El Estado es como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y
potestad para establecer las normas que regulan una sociedad, teniendo
soberana interna y externa sobre un territorio determinado.
Max Weber, en 1919, define el Estado como una unidad de carcter
institucional que en el interior de un territorio monopoliza para s el uso de la
fuerza legal. Por ello se hallan dentro del Estado instituciones tales como las
fuerzas armadas, la administracin pblica, los tribunales y la polica, asumiendo
pues el Estado las funciones de defensa, gobernacin, justicia, seguridad y otras
como las relaciones exteriores.

 Sociedad:
El concepto de sociedad se ha clarificado actualmente en dos sentidos
principales: como nuestro trmino ms general para el cuerpo de instituciones y
relaciones dentro del cual vive un grupo de gente relativamente grande, y como
nuestro trmino ms abstracto para las condiciones en las que se forman tales
instituciones y relaciones (la sociedad humana).El inters en el primer significado
de sociedad fue compaa y camaradera.
La sociedad es el conjunto de individuos que comparten una cultura, y que se
relacionan interactuando entre s, cooperativamente, para formar un grupo o una
comunidad.
La sociedad humana se form con la propia aparicin del hombre. En la
prehistoria la sociedad estaba organizada jerrquicamente, donde un jefe siempre
era el ms fuerte y\o sabio del grupo, ocupando el poder. No fue hasta la poca
griega cuando esta tendencia absolutista del poder cambi, dando paso a un
sistema social en el que los estamentos inferiores de la sociedad podan ocupar el
poder o unirse para ocuparlo, la democracia, que origin la aparicin de la poltica.
Pero no fue hasta 1789 con la Revolucin Francesa cuando se dio la tendencia de
sociedad cambi radicalmente haciendo que cualquier persona pudiera subir a un
estamento superior, algo imposible hasta aquella poca.
El sistema social que predomina es el llamado capitalismo, dividiendo la
sociedad en clases pero la nica forma de ascender o descender socialmente es
el dinero, considerado el poder. Este sistema esta heredado de la Revolucin
Francesa por la burguesa.
En el mbito jurdico y econmico una sociedad es aquella por la cual dos o
ms personas se obligan en comn acuerdo a hacer aportes (especie, dinero o
industria), con el nimo de repartir entre s las ganancias. En este caso se
denomina sociedad a la agrupacin de personas para la realizacin de actividades
privadas, generalmente comerciales. A sus miembros se les denomina socios.
El concepto amplio de sociedad, en contraposicin al concepto tradicional,
entiende que esa puesta en comn de bienes, esa estructura creada entre dos o
ms personas, puede no estar destinada esencialmente a obtener un lucro, no
siendo este nimo un elemento esencial del referido contrato, por cuanto existen
sociedades que pueden responder a un inters particular distinto de sus socios.

Nacin, Estado y Sociedad:

En lo que respecta a los vnculos del Estado con la sociedad civil, los mismos
se ven dificultados y conflictuados actualmente por la crisis de la representacin
poltica, y la correlativa crisis de los partidos polticos, que tanto en el oficialismo
como en la oposicin evidencian profundas divisiones internas y debilitamiento de
su capacidad de militancia y accin, y sobre todo de su rol de intermediacin entre
la formulacin de los apoyos y demandas de la sociedad y las estructuras internas
del sistema poltico gubernamental.
Como una compensacin a esa carencia funcional, han crecido y se han
desarrollado con notable robustez las organizaciones representativas de intereses
sectoriales, las fundaciones, las organizaciones no gubernamentales, etc., que
han tomado gran protagonismo en la elaboracin de polticas pblicas y proyectos
derivados de ellas, y en su implementacin, y se han convertido en protagonistas
de actividades de gestin asociada.
En algunos pases, sobre todo en Europa, se ha buscado acrecentar la
gobernabilidad y lograr una mayor estabilidad econmica y poltica mediante una
prctica poltica que se denomina neo corporativismo, que esencialmente
consiste en no tomar medidas polticas, econmicas o sociales desde el Gobierno
sin tener el consenso previo del sector empresarial y del sector sindical. Esto
disminuye el nivel de conflictividad y eleva la gobernabilidad, pero acrecienta el
riesgo de una excesiva influencia de los intereses particulares (especialmente si
aparecen revestidos de un poder de veto) en detrimento de los intereses
generales. Cabe preguntarse si estos fenmenos nuevos, tales como las redes
sociales solidarias, el movimientismo, el basismo, etc., son formas legtimas de
democracia. Al respecto, hay quienes las cuestionan desde la teora clsica de la
representacin poltica (el pueblo no delibera ni gobierna sino por medio de sus
representantes); hay quienes las consideran, no como una amenaza sino como
un complemento de la democracia, que lejos de debilitar refuerza la
representatividad y ayuda a superar la crisis de la representacin poltica
mediante una mayor concordancia entre las polticas pblicas y los requerimientos
sociales, fenmeno que hemos tenido oportunidad de observar en varios casos
concretos; y hay quienes directamente las consideran como una nueva fase (la
fase de la democracia participativa) dentro del proceso de democratizacin, y que
esos nuevos roles de los grupos sociales impulsan una participacin social
ordenada en el gobierno de las sociedades, logrando por esa va una mayor
idoneidad decisional y un mayor control de la sociedad civil sobre el gobierno, en
beneficio de la transparencia, la responsabilidad y la lucha contra la corrupcin.

Diversidad Cultural En Lo Jurdico:

La diversidad cultural, a pesar de ser un tema que traspasa los Estados

latinoamericanos desde su misma conformacin, no ha merecido una reflexin
terica ni anlisis hasta -prcticamente- las ltimas dos dcadas. Sin embargo, y
por impulso de movimientos sociales la diversidad cultural se hace cada da ms
visible, provocando que los Estados deban dar cuenta de la proteccin de
determinados derechos, lo que se haban negado a reconocer amparados en el
principio de igualdad.
El reconocimiento a la diversidad cultural, representa un cambio sustancial en
relacin con los pueblos indgenas por cuanto a que afirm a las comunidades en
personas, la vigencia de sus instituciones y dems aspectos que la determinan,
considerndolas, ante todo, entidades jurdicas, es decir, las coloc jurdicamente
en situacin de ser actores institucionalmente habilitados, y as, sin necesidad de
leyes especiales para establecer sus formas y figuras comunitarias se garantiza la
identidad de sus pueblos.
En este sentido las normas internacionales sobre derechos humanos han dado
al tema espacio para su tratamiento a fin de atender, por un lado, la relacin de los
pueblos indgenas y el Estado y, por el otro, estudiar las diferencias existentes
debido a la multietnicidad.
Como resultado, el concepto de Estado monoltico que asfixia los derechos
colectivos de los pueblos indgenas e impide el desarrollo de su cultura ha sido
rebasado por el reconocimiento pluritnico de sociedades complejas en el que
debe respetarse la coexistencia de la diversidad en el marco de los Estados
Nacin. Al respecto, hacemos una breve resea de algunos acuerdos
internacionales firmados a favor de la diversidad cultural.

Dimensin Cultural De La Globalizacin

Perspectiva Histrica de la Globalizacin:

El proceso de integracin funcional de actividades dispersas de la sociedad
global se acelera con el surgimiento y evolucin de las relaciones capitalistas de
produccin. En el comportamiento de esta dinmica incidieron mltiples factores,

destacndose los procesos de acumulacin que dieron lugar al desarrollo de ese

modo de produccin durante los siglos XV y XVI.
Parafraseando a Marx segn su anlisis en el Manifiesto Comunista se podra
indicar: que un lugar de particular importancia en el desarrollo de una sinergia
global, lo desempe la formacin y desarrollo del mercado mundial, mediante el
cual la produccin y el consumo de todos los pases tiende a asumir un carcter
cosmopolita.
En este contexto los resultados han sido variados, siendo notorio la sustitucin
de industrias cuya introduccin se transforma en cuestin vital para todas las
naciones civilizadas, y que ya no emplean materias primas de un slo pas, sino,
trasladadas de las ms lejanas regiones del mundo, y cuyos productos no slo se
consumen en el propio pas, sino en todas las partes del globo terrestre.
De lo expresado se puede apuntar que los aspectos culturales han
acompaado simultneamente los procesos polticos, econmicos y militares. Por
lo que la reflexin sobre la dimensin social y cultural de la globalizacin est
profundamente vinculada con una mayor composicin orgnica y tcnica del
capital, con una mayor intensificacin de las relaciones sociales de produccin y
con el avance del colonialismo, los cuales, en su conjunto han puesto en contacto
las ms diversas costumbres de vida y de solucin de los problemas de existencia
humana.
Se puede indicar que el contenido social y cultural como proceso, que remite a
la dinmica de la globalizacin son aspectos que han estado presentes a lo largo
de la historia de la humanidad, y particularmente, su mayor omnipresencia ha
estado asociado a las relaciones capitalistas de produccin. Hace 153 aos Marx
y Engels (marzo de 1848), refirindose a los aspectos sealados expresaron:
"En lugar de las antiguas necesidades, satisfechas con productos nacionales
surgen nuevas, que reclaman para su satisfaccin productos de los ms
apartados y de los climas ms diversos. En lugar del antiguo aislamiento de
regiones y naciones que se bastaban as mismas, se establece un intercambio
universal, una interdependencia universal de las naciones. Y esto se refiere tanto
a la produccin material como a la intelectual. La produccin intelectual de una
nacin se convierte en patrimonio comn de todas. La estrechez y el exclusivismo
nacionales resultan de da en da ms imposibles; de las numerosas literaturas
nacionales y locales se forma una literatura universal"
Por consiguiente, la globalizacin en su aspecto social conduce a una
reorganizacin del espacio geogrfico, al viabilizar una creciente interaccin e
interdependencia de las distintas unidades constitutivas del sistema mundial, lo

cual lleva a modificar los mbitos de accin de sus actores, adquiriendo matices
heterogneos en correspondencia con las interrelaciones que se producen.
A nivel esencial la globalizacin es un proceso objetivo, resultado del
desarrollo de las fuerzas productivas y de la cada vez ms desplegada
intensificacin de las relaciones sociales de produccin a lo largo y ancho del
escenario mundial intervinculando localidades distintas y distantes, en un mundo
heterogneo en lo econmico, social, cultural, demogrfico, poltico e histrico.
Esta heterogeneidad, integra a la globalizacin de una naturaleza compleja y
multifactica, tanto por los mbitos diferentes de la vida social en que se
desenvuelve, como por sus impactos, los cuales, tambin son heterogneos en su
perspectiva socio-clasista y en sus efectos, sobre las diferentes regiones, pases y
clases sociales.
Partiendo de ello en este artculo se utiliza la dimensin de globalizacin
cultural refirindose a esta como lo concreto, es decir como un fenmeno que
sintetiza distintos aspectos de la realidad social, en lo que es conveniente apuntar
que tal concepcin, no debe valorarse como equivalente de que las caractersticas
de este proceso son homogneas a lo largo y ancho del escenario mundial.

Criterios Entorno a la Dimensin Cultural de la Globalizacin:

Este concepto sugiere que la globalizacin en lo cultural tiene como centro a la
modernidad, la cual en la teora es entendida de diversas formas. Por un lado, se
le alude como una nocin de progreso, sin embargo por otra parte, es interpretada
como una visin totalizadora de la realidad; como un fenmeno que no comporta
un conjunto de valores o intereses en s misma, y que se conforma por medio de
la matriz del poder y las estructuras del sistema de clases donde est enraizada.
Marx como resultado de su minucioso estudio del capitalismo, al referirse al
proceso de socializacin que crea destaca que: "El perodo burgus de la historia
est llamado a sentar las bases materiales de un nuevo mundo: a desarrollar, por
un lado, el intercambio universal, basado en la mutua dependencia del gnero
humano, y de otro, desarrollar las fuerzas productivas del hombre y transformar la
produccin material en un dominio cientfico sobre las fuerzas de la naturaleza"
En otra dimensin del anlisis se presenta a la globalizacin cultural como "el
pasaje de identidades culturales tradicionales y modernas, de base territorial, a
otras modernas y posmodernas, de carcter transterritorial".
Aqu subyace el fenmeno de la modernidad y de la posmodernidad, sin
embargo, esta concepcin avanza en el reconocimiento de los aspectos del

pasado y el presente, haciendo nfasis en los cambios orgnicos que se

producen, los cuales tienen como centro la construccin de identidades culturales.

Dimensin Cultural de la Globalizacin:

La globalizacin cultural es la bifurcacin de identidades culturales de distinto
orden en los que se concreta la unidad y la diversidad. Unidad en una perspectiva
de universalidad con principios universalistas y diversidad si se tiene en cuenta el
mantenimiento de ciertas formas de identidad nacional. En ello est implcito la
socializacin de los valores de la cultura universal, lo cual, tiene como base la
interseccin de lo global con lo local, el nivel de las identidades, su evolucin y
nuevas formas de emergencia e hibridacin que son propias del desarrollo social.
Esta concepcin sugiere dos proposiciones alrededor de las identidades
culturales de la globalizacin; en primer lugar, estas se debern crear desde la
lgica de la cultura universal de los procesos sociales, los cuales incluyen a las
demandas de los fenmenos econmicos, polticos y ecolgicos que actan en
funcin de lo social. En una segunda dimensin es necesario considerar que la
construccin de las identidades culturales de la globalizacin se deber
estructurar, desde la perspectiva del Estado-nacin en correspondencia con sus
especificidades dentro del contexto del sistema mundial.
En este marco es importante reconocer que la globalizacin como proceso
constituye una reestructuracin cultural, que tiene su contenido ms profundo en
la evolucin del conocimiento cientfico. Este razonamiento expresa una realidad
operativa y esta consiste en esencia en un amplio, complejo y dinmico proceso
de modificaciones, que afecta a todos los componentes de la sociedad global
contempornea y cuyos factores determinantes son tanto econmicos,
tecnolgicos, ecolgicos, culturales, como polticos y en su ms amplia dimensin
social.
Hace ya algn tiempo que fue superada la poca en que los pases podan
tratar de desarrollarse con relativa independencia de lo que sucediera en el resto
del mundo. Debe quedar claro que lo que ha estado transformndose de manera
vertiginosa en los ltimos aos, no es solamente el pas, sino la sociedad mundial
en su conjunto, y que en este entorno, los parmetros de insercin en la cultura
mundial globalizada son volubles y estn sujetos a certidumbre e incertidumbres
debido al carcter dominante de las leyes del capital, y este se extiende y modifica
con particular celeridad y en trayectorias incalculables.

La relacin que hay entre globalizacin, cultura y desarrollo es mucho ms

dinmica, tambin podra admitir la existencia de oportunidades para el desarrollo
cultural. El reto para los pases subdesarrollados en el contexto de la
globalizacin, no es que las oportunidades de desarrollo no estn presentes, el
dilema est en lograr aprovechar las oportunidades existentes, las cuales exigen
determinados requerimientos que muy pocos pases subdesarrollados pueden o
han sido "capaces de alcanzar".
El carcter novedoso de esta dinmica no consiste slo en una compleja
transgresin de lo poltico, Econmico y Cultural del marco categorial del Estado
nacional hacia las nuevas fronteras de una todava difusa sociedad mundial, o
en la acelerada circulacin de las industrias culturales globales: la globalizacin
se refleja tambin y sobre todo en la incoercible percepcin de los otros
transculturales en la propia vida, con todas sus contradictorias certezas De este
modo, la transculturacin se nos revela como uno de los efectos de la dinmica
socio-econmica, tecnolgica y poltica a la que estn sometidos todos los
componentes de las sociedades actuales, tanto las avanzadas como las dems. A
diferencia de los procesos globalizadores anteriores a la segunda mitad del siglo
XX, la actual globalizacin desarrolla un carcter totalizador al convertirse en un
nuevo rgimen de produccin del espacio y del tiempo (Canclini, 2000: 47). Con
ayuda del desarrollo tecnolgico y la aparicin de la sociedad informacional (M.
Castells), la economa del mercado no slo convierte en mercancas a las
culturas, sino que acelera el acercamiento de las culturas y crea contactos
transculturales con sus correspondientes efectos.
Podramos entender la transculturacin como la consecuencia de una profunda
transformacin de la relacin entre lo social y lo cultural a partir de la
diferenciacin Social-Estructural en funcin de la adaptacin del sistema societario
a un entorno cambiante, que es la globalizacin. La sociedad responde a las fases
de aumento de complejidad de sus estructuras con una correspondiente
transformacin de la semntica, es decir, del conjunto de significaciones,
smbolos y sentidos, resumidos bajo el concepto de cultura. No cabe duda,
estamos ante un fenmeno emprico muy complejo, al menos en dos sentidos:

En primer lugar, ante el atractivo de la fusin y colisin productiva de

distintas culturas en un espacio o en situaciones de contacto libres
de la tradicional sumisin al Estado nacional, se derrumba el mito de
la cultura nacional.
En segundo lugar, el creciente contraste entre las culturas
autctonas establecidas y la experiencia multicultural hace disminuir

la relacin entre cultura e identidad, propia del modelo moderno, y

replantea el tema central del sujeto y del poder.
Esta meditacin conduce a la idea, de que la globalizacin pudiera ser
inevitable en tanto se considere como un proceso de reestructuracin econmica
y cultural global resultado de la evolucin del conocimiento cientfico. Esto no
implica que no se reconozcan sus efectos dainos, los cuales en cuanto a
posibilidades de desarrollo los mismos si deben ser evitados. Una visin de ese
tipo se podra apoyar en hechos reales y en tendencias evidentes del proceso,
fundadas en las consecuencias negativas que ha tenido para los pases
subdesarrollados y tambin para vastos sectores sociales en las propias naciones
ms industrializadas.
El carcter contradictorio y heterogneo de la reestructuracin de la
economa y la cultura mundial se expresa, de diversas maneras, entre ellas en el
hecho de que este proceso que ha favorecido la extensin a escala planetaria de
prcticas inhumanas de obtencin de plusvala y de diferenciacin social, tambin
ha conducido a una dispersin de la base industrial y cultural del mundo en "favor"
de un grupo de pases subdesarrollados, cuyos efectos no pueden ser ignorados
ni menoscabados.
Hay quienes, como Wolfgang Welsch, aun reconociendo la tenacidad de los
particularismos, consideran la globalizacin con optimismo. Ven en ella (a) un
acontecimiento en Pro del intercambio y la interaccin que capacita para la
superacin de la era de los nacionalismos y de las perspectivas regionalistas, (b)
el inicio de una fase de expansin de una cultura universal a travs de la
transculturalidad y (c) la aparicin de un tipo de personalidad cosmopolita, propia
de la sociedad mundial
Consecuentemente, este tipo de cultura ha perdido su capacidad crtica
inherente: ya no hay alienacin, porque no hay conciencia sino simplemente
reificacin. De este modo, los efectos de la nueva orientacin cultural slo
camuflan los hechos socio-econmicos y polticos, es decir, la dominacin y la
represin, convirtiendo a la cultura en un importante referente ideolgico de la era
postmoderna.

La tica de la cultura del simulacro, liberada de cualquier sujeto histrico,

se vende bien y, lo que es ms, permite camuflar los intereses. Habra que
completar las conclusiones crticas del pensamiento postmoderno con
observaciones ms realistas, como, por ejemplo, las de Jeremy Rifkin (Rifkin,
2000):

La globalizacin de la cultura es un fenmeno vinculado a la nueva

economa.
A pesar de todo, los Estados nacionales siguen ejerciendo un papel central
en las relaciones globales, pero, como destaca Manuel Huntington en su conocido
trabajo sobre el choque de las civilizaciones, sus intereses, asociaciones y
conflictos estn cada vez ms caracterizados por factores culturales y
civilizaciones. Podemos concluir que la cultura se asemeja cada vez ms al poder
como fenmeno central de las sociedades de clases para convertirse en
determinante de los emergentes espacios sociales transnacionales.