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UNA BREVE RESEA HISTORICA

El ms evidente propsito que se observa en el llamamiento que


Dios hizo a Abraham, es para hacerlo padre de la nacin juda.
Para tornar en realidad la promesa de la SIMIENTE DE LA MUJER, HIRIENDO
LA SIMIENTE DE LA SERPIENTE.
Es decir El Redentor vendra a travs de los descendientes de
Abraham segn la carne.
El redimira a todo el mundo por cierto, y su venida a travs de
Abraham era slo un medio para alcanzar el fin, y ese fin eran todos
los hombres.
Dios hizo un pacto con este pueblo comprometindose con ellos ,
asi:
Exodo 19:5-6
5

Ahora, pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis mi


pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los
pueblos; porque ma es toda la tierra. 6Y vosotros me seris
un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las
palabras que dirs a los hijos de Israel.
Pero dentro de este pacto Dios les exige:

Si dieres odo a mi voz


Una y otra vez Israel no cumpli con los mandamientos juicios y
ordenanzas y si bien es cierto Dios continuamente los castigo por
sus pecados, nunca retiro su ofrecimiento de hacerlos especial
tesoro, un reino de sacerdotes y gente santa.

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Ellos fueron un pueblo orgulloso por su eleccin, por el hecho de ser


descendientes de Abraham, crean equivocadamente que por esta
razn Dios les pasara por alto sus desobediencias.
Crean que solamente ellos tenan derecho a Dios y menospreciaban
tanto a los gentiles
que los llamaban perros y no queran
mezclarse con ellos.
La historia de Israel en el desierto, en la tierra prometida, bajo los
reyes, en el ministerio de los profetas, en la cautividad es una larga
sucesin de fracasos y rebeliones que culmino en el pecado capital
la cruxificcin del heredero el Mesas.

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Con el cautiverio de los Judos por Nabucodonosor de Babilonia,


comenz un periodo llamado los tiempos de los gentiles.
2. De Crnicas 36: 1-21
1

Entonces el pueblo de la tierra tom a Joacaz hijo de


Josas, y lo hizo rey en lugar de su padre en Jerusaln. 2De
veintitrs aos era Joacaz cuando comenz a reinar, y tres
meses rein en Jerusaln. 3Y el rey de Egipto lo quit de
Jerusaln, y conden la tierra a pagar cien talentos de plata
y uno de oro. 4Y estableci el rey de Egipto a Eliaquim
hermano de Joacaz por rey sobre Jud y Jerusaln, y le
mud el nombre en Joacim; y a Joacaz su hermano tom
Necao, y lo llev a Egipto.
REINADO DE JOACIM
(2 R. 23.3624.7)
5

Cuando comenz a reinar Joacim era de veinticinco aos, y


rein once aos en Jerusaln; e hizo lo malo ante los ojos de
Jehov su Dios. 6Y subi contra l Nabucodonosor rey de
Babilonia, y lo llev a Babilonia atado con cadenas.
7
Tambin llev Nabucodonosor a Babilonia de los
utensilios de la casa de Jehov, y los puso en su templo en
Babilonia. 8Los dems hechos de Joacim, y las
abominaciones que hizo, y lo que en l se hall, est escrito
en el libro de los reyes de Israel y de Jud; y rein en su
lugar Joaqun su hijo.

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JOAQUN ES LLEVADO CAUTIVO A BABILONIA

2. De Crnicas 36: 9-10


9

De ocho aos era Joaqun cuando comenz a reinar, y rein


tres meses y diez das en Jerusaln; e hizo lo malo ante los
ojos de Jehov. 10A la vuelta del ao el rey Nabucodonosor
envi y lo hizo llevar a Babilonia, juntamente con los
objetos preciosos de la casa de Jehov, y constituy a
Sedequas su hermano por rey sobre Jud y Jerusaln.
REINADO DE SEDEQUAS

2. De Crnicas 36: 9-11 16


11

De veintin aos era Sedequas cuando comenz a reinar,


y once aos rein en Jerusaln. 12E hizo lo malo ante los
ojos de Jehov su Dios, y no se humill delante del profeta
Jeremas, que le hablaba de parte de Jehov. 13Se rebel
asimismo contra Nabucodonosor, al cual haba jurado por
Dios; y endureci su cerviz, y obstin su corazn para no
volverse a Jehov el Dios de Israel. 14Tambin todos los
principales sacerdotes, y el pueblo, aumentaron la
iniquidad, siguiendo todas las abominaciones de las
naciones, y contaminando la casa de Jehov, la cual l haba
santificado en Jerusaln.
15
Y Jehov el Dios de sus padres envi constantemente
palabra a ellos por medio de sus mensajeros, porque l
tena misericordia de su pueblo y de su habitacin.
16
Mas ellos hacan escarnio de los mensajeros de Dios, y
menospreciaban sus palabras, burlndose de sus profetas,
hasta que subi la ira de Jehov contra su pueblo, y no hubo
ya remedio.

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CAUTIVIDAD DE JUD

De Crnicas 36: 17 21
17

Por lo cual trajo contra ellos al rey de los caldeos, que


mat a espada a sus jvenes en la casa de su santuario, sin
perdonar joven ni doncella, anciano ni decrpito; todos los
entreg en sus manos. 18Asimismo todos los utensilios de la
casa de Dios, grandes y chicos, los tesoros de la casa de
Jehov, y los tesoros de la casa del rey y de sus prncipes,
todo lo llev a Babilonia 19Y quemaron la casa de Dios, y
rompieron el muro de Jerusaln, y consumieron a fuego
todos sus palacios, y destruyeron todos sus objetos
deseables. 20Los que escaparon de la espada fueron llevados
cautivos a Babilonia, y fueron siervos de l y de sus hijos,
hasta que vino el reino de los persas; 21para que se
cumpliese la palabra de Jehov por boca de Jeremas, hasta
que la tierra hubo gozado de reposo; porque todo el tiempo
de su asolamiento repos, hasta que los setenta aos
fueron cumplidos.
EL DECRETO DE CIRO
(Esd. 1.14)
22

Mas al primer ao de Ciro rey de los persas, para que se


cumpliese la palabra de Jehov por boca de Jeremas,
Jehov despert el espritu de Ciro rey de los persas, el cual
hizo pregonar de palabra y tambin por escrito, por todo su
reino, diciendo: 23As dice Ciro, rey de los persas: Jehov, el
Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra; y
l me ha mandado que le edifique casa en Jerusaln, que
est en Jud. Quien haya entre vosotros de todo su pueblo,
sea Jehov su Dios con l, y suba.
Histricamente esta poca se pude identificar hasta el da presente,
con un cumplimiento de los que dijo Jess:
Lucas 21:24
24

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Y caern a filo de espada, y sern llevados

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cautivos a todas las naciones; y Jerusaln


ser hollada por los gentiles, hasta
que los tiempos de los gentiles
se cumplan.
Este tiempo de dominio gentil continuar hasta la venida de Cristo
para reinar sobre el mundo y entonces como lo describe Daniel a
Nabucodonosor interpretando el sueo de la estatua, habr una
destruccin de los poderes mundiales cumplindose as:
EL TIEMPO Y LA PLENITUD DE LOS GENTILES
Al estudiar el libro de Daniel, es preciso entender que diferencia
existe entre :

El tiempo de los gentiles y


la plenitud de los gentiles
Romanos 11:25
25

Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio,


para que no seis arrogantes en cuanto a vosotros mismos:
que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta
que haya entrado la plenitud de los gentiles;
Esta ultima frase, tiene que ver con el nmero de los gentiles que el
Seor esta aadiendo a su iglesia, y tendr su terminacin cuando
el Seor arrebate a su iglesia de esta tierra. Esto acontecer
algunos aos antes del cumplimiento de:

los tiempos de los gentiles


este tiempo se pude definir como el trato poltico.
Daniel 2:45
45

de la manera que viste que del monte fue cortada una


piedra, no con mano, la cual desmenuz el hierro, el bronce,
el barro, la plata y el oro. El gran Dios ha mostrado al rey lo
que ha de acontecer en lo por venir; y el sueo es
verdadero, y fiel su interpretacin.

La plenitud de los gentiles


se le define en trminos espirituales.
Hechos 15:14
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14

Simn ha contado cmo Dios visit por primera


vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo
para su nombre.

El rey Nabucodonosor fue perturbado por un sueo que le vino, una


( revelacin proftica) por lo cual llamo a los sabios para que se lo
explicaran y cuando aparecieron delante de l, no solo les pide que
le den la interpretacin, sino les exige que le digan el sueo.
Los sabios le declaran los siguiente : no hay hombre sobre la tierra que
puede declarar el asunto del rey.
Adems ningn rey jams demando algo semejante. Al or esto el
rey enojado manda que todo sabio fuera ejecutado.
Por concejo de Ariot, Daniel es llevado a la presencia del rey con el
fin de que le relata el sueo y la interpretacin.
Pero antes de presentarse ante el rey Daniel ora pidiendo la
sabidura para poder interpretar el sueo que tanto desasosiego
trajo al corazn del rey. La Biblia nos ensea que:
Daniel 2:24-28
23

A ti, oh Dios de mis padres, te doy gracias y te alabo,


porque me has dado sabidura y fuerza, y ahora me has
revelado lo que te pedimos; pues nos has dado a conocer el
asunto del rey.
24
Despus de esto fue Daniel a Arioc, al cual el rey haba
puesto para matar a los sabios de Babilonia, y le dijo as: No
mates a los sabios de Babilonia; llvame a la presencia del
rey, y yo le mostrar la interpretacin.

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25

Entonces Arioc llev prontamente a Daniel


ante el rey, y le dijo as: He hallado un varn de
los deportados de Jud, el cual dar al rey la interpretacin.
26
Respondi el rey y dijo a Daniel, al cual llamaban
Beltsasar: Podrs t hacerme conocer el sueo que vi, y su
interpretacin? 27Daniel respondi delante del rey, diciendo:
El misterio que el rey demanda, ni sabios, ni astrlogos, ni
magos ni adivinos lo pueden revelar al rey. 28Pero hay un
Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y l ha hecho
saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los
postreros das. He aqu tu sueo, y las visiones que has
tenido en tu cama:

El sueo del rey, tena


que
ver
con
el
establecimiento
del
tiempo de los gentiles,
quienes vendran para
hollar al pueblo de
Israel.

La descripcin de la estatua y su
significado
La cabeza de oro
Representa a Nabucodonosor y a su imperio sobre Babilonia.
Su pecho y los brazos de plata
Representa el imperio de los Medos y Persas, quienes conquistaron a Babilonia
en el ao 538 a. de C
Su vientre y las piernas de bronce
Representa el imperio de Grecia bajo el mando de Alejandro Magno, quien
conquist a los medos y a los Persas en el ao 334-330 a. de C.
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Las piernas de hierro


Representa al Imperio romano. Epoca en la cual tuvo lugar el nacimiento del
Seor Jesucristo.
Los pies de barro y hierro
Representa la fragmentacin de la Roma dividida entre naciones fuertes y
dbiles.
La piedra de la montaa
Representa el advenimiento de Cristo como Mesas quien reinar como rey de
reyes y Seor de seores.
Daniel 2: 45
45

de la manera que viste que del monte fue cortada una


piedra, no con mano, la cual desmenuz el hierro, el bronce,
el barro, la plata y el oro. El gran Dios ha mostrado al rey lo
que ha de acontecer en lo por venir; y el sueo es
verdadero, y fiel su interpretacin.

Debemos de notar como los metales que componen la estatua van


demereciendo en valor, calidad y fuerza.
Esto significa decaimiento, degeneracin y ruina de los reinos.
No hay progreso como el hombre supone, todo ira de mal en peor
hasta que, finalmente la Piedra que hiere los reinos, y las naciones
sern ahuyentadas como el tamo que arrebata el viento
Salmo 1:4
4

No as los malos,
Que son como el tamo que arrebata el viento.

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La Primera bestia
Daniel 7:4
4

La primera era como len, y tena alas de guila. Yo estaba


mirando hasta que sus alas fueron arrancadas, y fue
levantada del suelo y se puso enhiesta sobre los pies a
manera de hombre, y le fue dado corazn de hombre.

Es un len que tiene alas de guila. Esta representa al rey de las


bestias y de las aves, Babilonia la poderosa, reina de las naciones,
las alas simbolizan el progreso, y Arrancadas sus alas hablan de su
cada y destruccin

Babilonia cuyo nombre hebreo es Babel


Ciudad antiqusima situada a orillas del Eufrates y Tigris quienes con
sus inundaciones frecuentes permitan la irrigacin de una vasta
regin mediante toda una red de canales y compuertas, de este
modo Babilonia llego a ser una de las regiones ms frtiles del
mundo.
Durante la poca de Nabucodonosor el esplendor de la ciudad era
extraordinario y por eso los escritores Bblicos hablan de su
grandeza y de su cada y la llaman:
la admiracin de toda la tierra Jeremas 51:41
La belleza y excelencia de los caldeos Isaas 13:19
Seora de los reinos Isaas 47:5

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Babilonia era una ciudad fuertemente amurallada en la poca de


Nabucodonosor se levanto otra gran murulla para brindar mayor
proteccin contra el enemigo: las puertas principales de entrada a
travs de las dos murallas paralelas, estn ricamente adornadas
con relieves hechos de centenares de lozas cuadradas los temas
principales de estos relieves eran len toros y dragones.
Como toda gran ciudad. Babilonia no solo se distinguio por su
prosperidad , sino por su pompa y amplitud de sus costumbres.
Su idolatra resultaba repugnante a los escritores Bblicos. Adems
fue capital del imperio durante mucho tiempo rivalizo con Egipto la
supremaca sobre Palestina y las regiones circundantes, esto
culmino con la cada de Jerusaln en el cautiverio puesto que
Babilonia era dada a la idolatra, en el Antiguo testamento eran
frecuentes las profecas en su contra:
Isaias 13 1-22
1

Profeca sobre Babilonia, revelada a Isaas hijo de Amoz.


Levantad bandera sobre un alto monte; alzad la voz a
ellos, alzad la mano, para que entren por puertas de
prncipes. 3Yo mand a mis consagrados, asimismo llam a
mis valientes para mi ira, a los que se alegran con mi gloria.
4
Estruendo de multitud en los montes, como de mucho
pueblo; estruendo de ruido de reinos, de naciones reunidas;
Jehov de los ejrcitos pasa revista a las tropas para la
batalla. 5Vienen de lejana tierra, de lo postrero de los cielos,
Jehov y los instrumentos de su ira, para destruir toda la
tierra.
6
Aullad, porque cerca est el da de Jehov; vendr como
asolamiento del Todopoderoso. 7Por tanto, toda mano se
debilitar, y desfallecer todo corazn de hombre,
8
y se llenarn de terror; angustias y dolores se
apoderarn de ellos; tendrn dolores como mujer de parto;
se asombrar cada cual al mirar a su compaero; sus
rostros, rostros de llamas.
9
He aqu el da de Jehov viene, terrible, y de indignacin y
ardor de ira, para convertir la tierra en soledad, y raer de
ella a sus pecadores. 10Por lo cual las estrellas de los cielos y
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sus luceros no darn su luz; y el sol se


oscurecer al nacer, y la luna no dar su
resplandor. 11Y castigar al mundo por su maldad, y a los
impos por su iniquidad; y har que cese la arrogancia de los
soberbios, y abatir la altivez de los fuertes. 12Har ms
precioso que el oro fino al varn, y ms que el oro de Ofir al
hombre. 13Porque har estremecer los cielos, y la tierra se
mover de su lugar, en la indignacin de Jehov de los
ejrcitos, y en el da del ardor de su ira. 14Y como gacela
perseguida, y como oveja sin pastor, cada cual mirar hacia
su pueblo, y cada uno huir a su tierra. 15Cualquiera que sea
hallado ser alanceado; y cualquiera que por ellos sea
tomado, caer a espada. 16Sus nios sern estrellados
delante de ellos; sus casas sern saqueadas, y violadas sus
mujeres. 17He aqu que yo despierto contra ellos a los
medos, que no se ocuparn de la plata, ni codiciarn oro.
18
Con arco tirarn a los nios, y no tendrn misericordia del
fruto del vientre, ni su ojo perdonar a los hijos. 19Y
Babilonia, hermosura de reinos y ornamento de la grandeza
de los caldeos, ser como Sodoma y Gomorra, a las que
trastorn Dios. 20Nunca ms ser habitada, ni se morar en
ella de generacin en generacin; ni levantar all tienda el
rabe, ni pastores tendrn all majada; 21sino que dormirn
all las fieras del desierto, y sus casas se llenarn de
hurones; all habitarn avestruces, y all saltarn las cabras
salvajes. 22En sus palacios aullarn hienas, y chacales en sus
casas de deleite; y cercano a llegar est su tiempo, y sus
das no se alargarn.
Jeremias 51:12-13
12

Levantad bandera sobre los muros de Babilonia, reforzad


la guardia, poned centinelas, disponed celadas; porque
deliber Jehov, y aun pondr en efecto lo que ha dicho
contra los moradores de Babilonia. 13T, la que moras entre
muchas aguas, rica en tesoros, ha venido tu fin, la medida
de tu codicia.

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A la cada de Babilonia surge el Imperio Medo Persa


El ms importante de los reyes Caldeos fue Nabucodonosor. Luego
despus de varias generaciones fue Nabonido, cuyo hijo Belzazar
gobernaba representativamente la ciudad de Babilonia cuando la
tomo Dario.
En el ao 78 despus de que Daniel y sus compaeros fueran
llevados cautivos, Belsazar celebraba un banquete lujoso
desenfrenado, que reflejaba su espritu pagano.

Justamente en el mismo lugar


en donde la torre de Babel
haba sido edificada.
Era ms que todo una blasfemia a Dios, queriendo as burlarse de
la fe de los hebreos.
El mismo rey presida el banquete para honrar a la realeza haba
llegado el tiempo de brindar y demostrar veneracin a lo dioses de
Babilonia .
En su embriaguez pens en una manera real y lujosa de
entretener a sus invitados, mando traer los utensilios y los vasos
sagrados que el rey Nabucodonosor haba saqueado del templo de
Jerusaln, los cuales haban estado guardados durante 47 aos ,
ahora los pide para colocar el vino y embriagarsen en una fiesta
celebrada a los dioses paganos.

Repentinamente,
lleg
la
intervencin y sin sonido de
trompeta ni voces unos dedos de
mano aparecieron en la pared del
palacio y escribe cuatro palabras
con un mensaje urgente y
extraordinario:
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MENE MENE TEKEL, UPSARSIN


Daniel ya era un hombre anciano para este entonces podra tener
87 aos nadie lo recordaba, la anciana madre reina, quien no
simpatizaba con la vida de fiestas y banquetes desenfrenados, lo
record.
Daniel 5:11-12
11

En tu reino hay un hombre en el cual mora el espritu de


los dioses santos, y en los das de tu padre se hall en l luz
e inteligencia y sabidura, como sabidura de los dioses; al
que el rey Nabucodonosor tu padre, oh rey, constituy jefe
sobre todos los magos, astrlogos, caldeos y adivinos, 12por
cuanto fue hallado en l mayor espritu y ciencia y
entendimiento, para interpretar sueos y descifrar enigmas
y resolver dudas; esto es, en Daniel, al cual el rey puso por
nombre Beltsasar. Llmese, pues, ahora a Daniel, y l te
dar la interpretacin.

Mandaron traer a Daniel a la sala del banquete, el rey le ofrece


dones, pero Daniel no le interesaban los dones que el rey le ofreca,
le recuerda la experiencia dolorosa que tuvo Nabucodonosor a
causa de su arrogancia y le amonesta :
Daniel 5:22-28

sobre el reino de los hombres, y que pone sobre l al que


le place. 22Y t, su hijo Belsasar, no has humillado tu
corazn, sabiendo todo esto; 23sino que contra el Seor del
cielo te has ensoberbecido, e hiciste traer delante de ti los
vasos de su casa, y t y tus grandes, tus mujeres y tus
concubinas, bebisteis vino en ellos; adems de esto, diste
alabanza a dioses de plata y oro, de bronce, de hierro, de
madera y de piedra, que ni ven, ni oyen, ni saben; y al Dios
en cuya mano est tu vida, y cuyos son todos tus caminos,
nunca honraste.
24
Entonces de su presencia fue enviada la mano que traz
esta escritura. 25Y la escritura que traz es: MENE, MENE,
TEKEL, UPARSIN. 26Esta es la interpretacin del asunto:
MENE: Cont Dios tu reino, y le ha puesto fin. 27TEKEL:
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Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado


falto. 28PERES: Tu reino ha sido roto, y dado a los
medos y a los persas.

Surgiendo as el segundo imperio MEDO PERSA.


La segunda bestia
Daniel 7:5
5

Y he aqu otra segunda bestia, semejante a un oso, la cual


se alzaba de un costado ms que del otro, y tena en su boca
tres costillas entre los dientes; y le fue dicho as: Levntate,
devora mucha carne.

El Oso con tres costillas en su boca, y con un lado ms alto que el


otro, y que se le mand levantarse y devorar mucha carne,
representa a Medo-Persa, sucesora de Babilonia en el gobierno
mundial. El oso es una animal perezoso, lento, que aplasta su
presa, que caracterizaba a los Medos Persas.
Sus victorias no eran ganadas con valenta y estrategia, sino por la
fuerza de grandes masas de soldados. Por ejemplo, Jerjes mandaba
un ejercito de dos millones y medio de soldados, y otros generales
persas mandaban ejrcitos de gran fuerza numrica.
El lado ms alto en la visin del oso tipificaba la preponderancia del
elemento Persa sobre el Medo, y las tres costillas representaban
alianza triple de: Lidia, Babilonia y Egipto. La cual fue destruida
por el oso y su fuerza.
Este periodo fue favorable para los judos, gracias a la poltica de
tolerancia de los persas.

Con
este periodo
persa est
enlazada la restauracin de Israel,
el regreso de la cautividad, la
reorganizacin de Jerusaln y la
reconstruccin del templo y las
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murallas, Los persas siempre fueron


muy condescendientes
con los
judos. Dario, (Esdras 1:1-4) Artajerjes .
La Tercera bestia
Daniel 7:6
6

Despus de esto mir, y he aqu otra, semejante a un


leopardo, con cuatro alas de ave en sus espaldas; tena
tambin esta bestia cuatro cabezas; y le fue dado dominio.
El leopardo era Grecia, y sus cuatro alas, notemos que tiene dos
ms que Babilonia, tipifica su progreso ligero.
Es un hecho histrico que los ejrcitos de Alejandro el grande eran
pequeos, ligeros y bien disciplinados.
Estos vencieron al mundo civilizado en sus das, como un leopardo,
los ejrcitos griegos asaltaban de repente e inesperadamente sobre
su presa, vencindoles pronto.
Alejandro Mago, fue hijo de Felipe II fue discpulo de Aristteles en
336 a.c. hered el trono de Macedonia y dos aos ms tarde se
lanzo a la gran empresa de derrotar a los ejrcitos de Daro en las
batallas de Granico, atraves el Asia menor Siria y Palestina y en el
ao 331 conquisto a Egipto, vio la derrota final de Daro y con ella
Alejandro qued dueo del imperio Persa.
Su avance hasta el oriente lo llevo hasta las fronteras de la india,
cuando iba de vuelta a su patria muri en Babilonia a causa de una
fiebre.
Los historiadores concuerdan en que Alejandro trato bien a los
judos, era parte de su poltica de conquista, ganarse la simpata
de los pueblos conquistados con el fin de defender su retaguardia y
la integridad de su imperio.
Sus conquista que unificaron buena parte de mundo conocido
extendieron el uso de la lengua griega abrieron el camino al
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helenismo, como resultado el mundo se preparo para


la venida de Cristo y la predicacin del evangelio, el
griego como idioma absoluto de la cuenca mediterrnea, llego a ser
el idioma usado en la escritura del nuevo testamento y ms tarde a
la expansin del cristianismo.
Pablo y sus colaboradores llevaron el Evangelio a Grecia segn
hechos 17 18 en Macedonia fundaron iglesias en Filipo,
Tesalnica, Berea en Acaya en las ciudades de Atenas, Corinto y
Cencrea.
LAS CUATRO CABEZAS DEL LEOPARDO TIPIFICAN LAS
DIVISIONES DEL IMPERIO DE ALEJANDRO:
Egipto, Siria macedonia y Asia menor, las cuales llegaron existir
despus de la muere de Alejandro quien fue sucedido por cuatro de
sus generales quienes tomaron para si una porcin del imperio
griego.

La Cuarta bestia
Daniel 7:7
7

Despus de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he


aqu la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera
fuerte, la cual tena unos dientes grandes de hierro;
devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies,
y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella,
y tena diez cuernos

Identificada como el imperio romano.


Una poca caracterizada por su gran crueldad:
La historia nos relata mucho sobre sus gobernantes: Julio Cesar,
Pompeyo, Marcos Antonio, Cleopatra el Mostruo Caligula, Augusto
Nern, identificndoles en su gran mayora por sus actos crueles.
Roma a pesar de su gran prosperidad, la sociedad romana estaba
corrompida. Por un lado haba opulencia exagerada y por otra
miseria masiva, gran parte de la poblacin estaba compuesta por
esclavos .

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Sneca maestro estico de la poca de Nern se


lamentaba de su poca y la describa as:
Llena de crmenes y vicios... ms de lo que se puede curar con la
fuerza.. Los crmenes ya no se cometen a escondidas sino a vista de
nuestros ojos, la inocencia ya no es rara sino ms bien no existe.
Las diversiones brutales y groseras, en los combates de gladiadores
con las fieras cada mes moran miles de personas.
En el campo religioso estaba en banca rota. Su primitiva religin
politesta, regida por un cdigo moral bastante alto,
desapareci por las conquista del oriente, los romanos entraron en
contacto con la filosofa escptica de Grecia y con la religiones de
misterio del Asia.
De ah que en la poca en que naci Jess la indiferencia religiosa
se haba apoderado de la gente.
A mismo es importante notar que la cuarta bestia, que significa.
EL IMPERIO ROMANO ejerce una gran dominio en los das de la
venida de Cristo, Israel pasa por un periodo de pruebas y
sufrimientos en sus manos.

Y fue durante la poca del


imperio romano cuando El
padre
en
su
infinita
sabidura dispuso que era el
tiempo para que viniera el
Hijo de Dios en carne, para
cumplir
su
misin
salvadora que acogera a
toda la humanidad, tanto a
judos como a gentiles.

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Surge el periodo de la iglesia. Un


tiempo de evangelizacin Mundial, el
cual finaliza con el rapto de la Iglesia.
Los eventos que se anuncian a continuacin tendrn lugar en el
tiempo final del periodo eclesistico.
En el lapso de tiempo comprendido entre la sesenta y nueve y
setenta semanas de Daniel.

La bestia espantosa y terrible. Tena diez cuernos que eran Diez reyes
Daniel 7:23-24
23

Dijo as: La cuarta bestia ser un cuarto reino en la tierra,


el cual ser diferente de todos los otros reinos, y a toda la
tierra devorar, trillar y despedazar.
24Y los diez cuernos significan que de aquel reino se
levantarn diez reyes; ..............
Estos reyes son los gobernantes de diez reinos los cuales se
identifican como las naciones de la Europa moderna, cuyas familias
gobernantes se han mezclado las unas con las otras en matrimonio,
pero no se han unido.
Cerca del tiempo de la revolucin francesa el hierro del imperialismo
se mezcl con el barro de la democracia. Este barro a dominado la
poltica del mundo, hasta a mitad de los imperios del antiguo
imperio romano ha llegado a establecer un gobierno demcrata.
La historia nos dice que result despus de la segunda guerra
mundial, sin embargo todo gobierno es dbil y fcilmente se quiebra
unos gobiernos en las manos de los gobernantes , otros en las
manos del pueblo. El hierro y el barro no se mezclan.

Diferentes sistemas de gobierno:

Democracia
Comunismo
Socialismo
Sistema de gobierno global

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Imperialismo
Todos han terminado en fracaso han terminado en fracaso .
Daniel 2: 41-43
41

Y lo que viste de los pies y los dedos, en parte de barro


cocido de alfarero y en parte de hierro, ser un reino
dividido; mas habr en l algo de la fuerza del hierro, as
como viste hierro mezclado con barro cocido. 42Y por ser los
dedos de los pies en parte de hierro y en parte de barro
cocido, el reino ser en parte fuerte, y en parte frgil. 43As
como viste el hierro mezclado con barro, se mezclarn por
medio de alianzas humanas; pero no se unirn el uno con el
otro, como el hierro no se mezcla con el barro
Estos reyes gobernantes de diez reinos se identifican como la
Confederacin de las naciones de la Europa moderna, a saber:

Gran Bretaa

Alemania
Francia.
Italia
Holanda
Blgica
Luxemburgo
Espaa
Portugal y Grecia.

A travs del mercado comn europeo y su identificacin del Cdigo


de barras en sus productos, no podan llegar a ser potencia
econmica para dirigir la poltica internacional en el mbito
comercial, sin una moneda comn como el euro.
La influencia de este imperio romano restaurado tendr un alcance
mundial y es la plataforma para el lanzamiento de una figura que
tomar el control poltico, comercial y religioso identificado como el
anticristo.

De estos diez cuernos saldr uno pequeo

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Daniel 7:8
8

Mientras yo contemplaba los cuernos, he aqu


que otro cuerno pequeo sala entre ellos, y delante de l
fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aqu
que este cuerno tena ojos como de hombre, y una boca que
hablaba grandes cosas.

La piedra de la montaa
Los diez dedos de la imagen simbolizan el tiempo final de los
gentiles y ser en los das de los dedos cuando la piedra descender
y Dios establecer un reino que nunca ser destruido.
Es importante notar que la piedra herir a la imagen cuando Cristo
establezca su reino y todos los reinos anteriores quedarn
convertidos en nada.
Daniel 2:45-46
44

Y en los das de estos reyes el Dios del cielo levantar un


reino que no ser jams destruido, ni ser el reino dejado a
otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos reinos,
pero l permanecer para siempre, 45de la manera que viste
que del monte fue cortada una piedra, no con mano, la cual
desmenuz el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El
gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo
por venir; y el sueo es verdadero, y fiel su interpretacin.

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Daniel en los ltimos das se preocupaba mucho porque saber cual


sera el futuro de Israel, Le afanaba que pudiera haber la asimilacin
cultural y espiritual del pueblo en Babilonia, pensaba que suceder
si pierde la identidad de pueblo de Dios y llegara a ser slo un
grupo minoritario en Babilonia.
A travs de un estudio diligente de los libros profticos: Isaas,
Jeremas, Miqueas, Joel, Abdias, Amos, Pentateuco, Salmos y por
medio de la oracin encontr Daniel lo siguiente:
Jeremas 25:11-12
11

Toda esta tierra ser puesta en ruinas y en espanto; y


servirn estas naciones al rey de Babilonia setenta aos. 12Y
cuando sean cumplidos los setenta aos, castigar al rey de
Babilonia y a aquella nacin por su maldad, ha dicho
Jehov, y a la tierra de los caldeos; y la convertir en
desiertos para siempre.
Jeremas 15: 11-12
10

Porque as dijo Jehov: Cuando en Babilonia se cumplan


los setenta aos, yo os visitar, y despertar sobre vosotros
mi buena palabra, para haceros volver a este lugar.
Pero para encontrar en su investigacin
la respuesta de Dios ,
Daniel se da cuenta, de cmo siempre la oracin es el mejor recurso
para encontrar de Dios el favor y la respuesta.
Daniel 9:3

Y volv mi rostro a Dios el Seor, buscndole en oracin y


ruego, en ayuno, cilicio y ceniza.

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Debemos ver como Daniel se incluye con los pecados, flaquezas y


fracasos y en la vergenza del pueblo de Israel. sabemos que l no
falto a Dios de ninguna manera como otros personajes del A.T.
mantuvo un carcter puro e ntegro ante Dios como lo describe la
Biblia, Sin embargo toma sobre si los pecados y la culpa del pueblo.
Daniel 9:4
4

Y or a Jehov mi Dios e hice confesin diciendo: Ahora,


Seor, Dios grande, digno de ser temido, que guardas el
pacto y la misericordia con los que te aman y guardan tus
mandamientos; 5hemos pecado, hemos cometido iniquidad,
hemos hecho impamente, y hemos sido rebeldes, y nos
hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas.
6
No hemos obedecido a tus siervos los profetas, que en tu
nombre hablaron a nuestros reyes, a nuestros prncipes, a
nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra.
Repentinamente su oracin fue interrumpida por la aparicin del
ngel mensajero, Gabriel, quien le informa que desde el principio su
oracin ha sido oda y l haba venido para darle la informacin y la
respuesta que l deseaba.
Daniel 9:20-23
20

An estaba hablando y orando, y confesando mi pecado y


el pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi ruego
delante de Jehov mi Dios por el monte santo de mi Dios;
21
an estaba hablando en oracin, cuando el varn Gabriel,
a quien haba visto en la visin al principio, volando con
presteza, vino a m como a la hora del sacrificio de la tarde.
22
Y me hizo entender, y habl conmigo, diciendo: Daniel,
ahora he salido para darte sabidura y entendimiento. 23Al
principio de tus ruegos fue dada la orden, y yo he venido
para ensertela, porque t eres muy amado. Entiende,
pues, la orden, y entiende la visin.
Este mensaje de Gabriel, es una profeca extraordinaria y
transcendental, concerniente al futuro de Israel, desde el fin de la
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cautividad babilnica hasta el tiempo del fin de lo


Tiempos de la gentiles de incluye la liberad final de los
Israelitas.
Es el mensaje ms importante de la Biblia para entender el
propsito de Dios acerca del futuro de Israel.
El mensaje en s contiene factores cardinales profticos los cuales
son temas profundos y se estudian independientemente.
 El regreso de pueblo a Jerusaln luego del cautiverio en
Babilonia.
 Jerusaln reedificada.
 El primer advenimiento de Cristo, su rechazo y muerte.
 La destruccin de Jerusaln por los romanos en el ao 70,
seguido por guerras y desolaciones.
Este mensaje es exclusivamente para Israel y Jerusaln y no tiene
que ver con la iglesia.
Daniel 9:20
24

Setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y


sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricacin, y
poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la
justicia perdurable, y sellar la visin y la profeca, y ungir al
Santo de los santos. 25Sabe, pues, y entiende, que desde la
salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusaln hasta
el Mesas Prncipe, habr siete semanas, y sesenta y dos
semanas; se volver a edificar la plaza y el muro en tiempos
angustiosos. 26Y despus de las sesenta y dos semanas se
quitar la vida al Mesas, mas no por s; y el pueblo de un
prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario; y
su fin ser con inundacin, y hasta el fin de la guerra
durarn las devastaciones. 27Y por otra semana confirmar
el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el
sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las
abominaciones vendr el desolador, hasta que venga la
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consumacin, y lo que est determinado se


derrame sobre el desolador.

La descripcin de las setenta semanas es una de las explicaciones


ms extraordinarias en su significado histrico. Se extiende desde el
ao 20 de Artajerjes hasta el fin del tiempo de los gentiles. Esta
profeca se ha determinado como la columna vertebral de la profeca
y esta dividida en tres partes:
Siete semanas o 49 aos.
Sesenta y dos semanas , o 434 aos
Una semana , o siete aos un total de 490 aos

455 a.C

Punto de partida para las 70


semanas profticas.

Decreto para reedificar a Jerusaln


La setenta semanas dieron principio en el mes Nissan
(Abril) 455 a. de C. Fecha cuando se dio orden de
reedificar Jerusaln.
Nehemias 2:5
5

y dije al rey: Si le place al rey, y tu siervo ha hallado gracia


delante de ti, envame a Jud, a la ciudad de los sepulcros
de mis padres, y la reedificar
Daniel 9:25
25

Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden


para restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas
Prncipe, habr siete semanas, y sesenta y dos semanas; se
volver a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.

406 a.C

Reconstruccin de Jerusalen

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La reedificacin tuvo lugar en tiempos


turbulentos y las escrituras indican las
dificultades experimentadas
en ese particular
periodo. (Nehemias 4:1-14, 6:1-14 y 9:36-37)

Como podemos ver para edificar la ciudad y


reedificar sus muros se requirieron siete
semanas o 49 aos. (Primera etapa)
Nehemias 9:26
26

Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida


al Mesas, mas no por s;..........

Luego, hasta el tiempo cuando el Mesas fue


muerto hay sesenta y dos semanas o 434
aos. (Segunda etapa)
Si sumamos estas dos cifras tenemos un total
de 483 aos.

31 d.C

Crucifixin de nuestro Seor Jesucristo

A la muerte de Cristo haba de venir el castigo para la


nacin culpable.
Nehemias 9:26

.................. y el pueblo de un prncipe que ha de venir


destruir la ciudad y el santuario;......
Aqu se nos describe lo sucedido al final de la semana sesenta y
nueve.
Esto tuvo su cabal cumplimiento en el ao 70 d.C cuando los
ejrcitos romanos de tito y Vespasiano. Destruyeron las ciudad de
Jerusaln, el templo edificado por Herodes y los judos fueron
dispersados a todos los lugares, quedando sin territorio propio.

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Los eruditos de la profecia establecen que la


muerte del Mesias aconteci al final de la
semana 69.
El no recibi el reino mesinico y el reloj de
la profecia detuvo su marcha. El curso de las
70 semanas fue interrumpido
LA SUMA DE LOS TIEMPOS
La historia comprueba que fueron exactamente 483 aos desde la
fecha cuando se dio la orden de reedificar a Jerusaln a la
crucificion de Cristo.
Esto nos deja una semana solamente, lo que equivale a siete
aos de las 70 semanas que comprenden los 490 aos.
En esta semana entra la presente dispensacin denominada:
GRACIA
PERIODO ECLESIASTICO
NUEVO PACTO
Esta es un intervalo de Dios en el cual El est llamando a un pueblo
para formar la iglesia. El misterio oculto hasta la revelacin hecha
por el Apstol Pablo
Efesios 3: 5-6
5

misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a


los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus
santos apstoles y profetas por el Espritu: 6que los gentiles
son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y

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copartcipes de la promesa en Cristo Jess por


medio del evangelio
En la poca actual los judos estn en igualdad con los gentiles en
lo que respecta al Evangelio. En vez de tener una posicin de
privilegio sobre los gentiles.
Al llegar al periodo de las setenta semanas, sern restaurados en su
posicin privilegiada
a causa del remanente santo que ser
convertido en ese periodo final (probablemente a causa del choque
que les producir, este remanente ser fiel a su Mesas a pesar de
tener que sufrir extremada persecucin de parte del hombre de
pecado El anticristo

Pero mientras la iglesia permanezca sobre


la tierra, la raza juda est afuera, de ah
se desprende que la iglesia debe estar
fuera de la escena antes de que empiece
la semana 70.
Este tiempo de la iglesia finalizara con un acontecimiento muy
especial denominado: El rapto de la iglesia.
1. De Tesalonisenses 4: 13-18
13

Tampoco queremos, hermanos, que ignoris acerca de los


que duermen, para que no os entristezcis como los otros
que no tienen esperanza. 14Porque si creemos que Jess
muri y resucit, as tambin traer Dios con Jess a los que
durmieron en l. 15Por lo cual os decimos esto en palabra del
Seor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado
hasta la venida del Seor, no precederemos a los que
durmieron. 16Porque el Seor mismo con voz de mando, con
voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del
cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. 17Luego
nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado,
seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes
para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con

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el Seor. 18Por tanto, alentaos los unos a los


otros con estas palabras.
Es evidente, segn Daniel 2 y 7 que antes del regreso de Cristo
tiene que levantarse un reino que ser una federacin de naciones.
Lo cual es confirmado por Apocalipsis 13 y 17.
Los detalles provistos por Juan en el ultimo libro de la Biblia Revelan
que esta federacin ser dominada por un individuo desptico a
quien el apstol denomina La bestia
Este gobernante del Imperio Romano revivido, parece sin duda ser
el individuo descrito por Gabriel como el prncipe que ha de venir
el cual har pacto con Israel por siete aos
Nehemias 9:26

.................. y el pueblo de un prncipe que ha de venir


destruir la ciudad y el santuario;......
A la mitad del trmino del convenio el prncipe pondr fin a la
ofrenda de sacrificios por los judos
Nehemias 9:27
27

Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la


mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda.
Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr
el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo que est
determinado se derrame sobre el desolador.
Y como lo indica la Palabra cuando nos dice:
2. De Tesalonisenses 2: 3-4
3

Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin


que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de
pecado, el hijo de perdicin, 4el cual se opone y se levanta
contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto
que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose
pasar por Dios.
Este hombre contaminar el templo con idolatra. Segn Daniel ser
colocada una imagen o dolo en el templo y el apstol Juan nos
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habla de una imagen del propio dictador mundial que


demandar la adoracin requerida para el dolo y para
el gobernante representado
La segunda mitad ( 3 aos y medio) de las 70 semanas identificable
como el : ( Tiempo, tiempos y mitad de un tiempo)

Daniel 7:25
25

Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del


Altsimo quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos y la
ley; y sern entregados en su mano hasta tiempo, y
tiempos, y medio tiempo.
Luego del rompimiento de este pacto con los judos, se levantar
una poca de gran tribulacin para Israel cual nunca al anticristo se
aliar con todos los ejrcitos del mundo para venir en contra de ella
y desbastarla, en la batalla del Armagedn. Pero el mismo Seor
Jesucristo vendr en persona para salvarlos y ellos le reconocern
como el Mesias.

El anticristo har un pacto de paz con los judos


Se darn cuenta de que es un pacto falso, una imitacin.
Se quebrar ese pacto en medio de la semana.
Comienza la gran tribulacin
El anticristo subir y tomar poder
Cristo aparece para librar a Israel

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