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Conducta personal matutina

Clase 2: Clase - Shiur (02)

LEVANTNDOSE POR LA MAANA


ARTCULO ( SIMAN ) 1:1 - Segunda parte
RAMA ( Ha Rav M. Isserles ) escribe : Ten presente que "
Yo he puesto al Creador -Hashem- de bendito nombre ,
delante mo constantemente", constituye una gran regla
en la prosecucin de las ( leyes de la ) Tor y ( parte ) de
las virtudes atribudas 4) a la persona justa , que transita
delante de Ds . La forma en que una persona se sienta ,
anda y ejerce sus negocios cuando est sola en su hogar ,
es diferente de la que ejercita delante de un gran Rey. As
mismo su modo de conversar con sus cercanos o
parientes no es idntico al modo de hablar delante del
Rey.
Ciertamente , si prestsemos atencin debidamente , a
que el Gran Rey , Hakadosh Baruj Hu , cuyo esplendor
llena el universo , se erige sobre nosotros y observa
nuestras acciones , como el Pasuk (versculo) lo seala ,
" Podr alguien ocultarse secretamente , y Yo
(Hashem) no lo ver ? " inmediatamente , el temor y la
reverencia provenientes de la sumisin al creador
(Hashem) nos poseer y nos mantendr atentos a su
respecto.
Una persona no debe avergonzarse 5) por causa de gente
que lo ridiculiza por su servicio al creador (Hashem) .
Incluso en privado , y an en su cama , ser cauteloso de
no omitir el saber delante de Quin se halla .
Inmediatamente luego de despertarse , se incorporar sin
demoras (8 para servir al Creador, de bendito y excelso
nombre.
2 Si una persona se levantase temprano a los efectos de
elevar sus ruegos delante del Creador , deber
considerar los tiempos correspondientes al cambio de
guardia de los ngeles celestiales . Y ello sucede al
terminar el primer tercio de la noche , al terminar el

segundo , y al final de la noche . La oracin recitada a


los tiempos indicados , sobre la destruccin del
Sagrado Templo y sobre el exilio , se considera como
deseada y aceptada .

" Yo He Puesto al Creador - Hashem - de


bendito nombre , Delante Mo
Constantemente "
El autor del Beur Halaj [1] destaca el hecho
de que si una persona quiere actuar en su vida
con la regla citada " He puesto al Creador
-Hashem- , delante de m constantemente ", deber
cumplimentar cautelosamente con lo que indica el
libroSefer Ha Jinuj que establece 6 principios a tener
presente continuamente :
HALAJA
1:1

1.

Creer que la Unidad Divina es de


existencia perpetua , y opera este
mundo , tanto como que la Torah seala
que Ds nos ha redimido de Egipto .

2.

No dar fe a ningn otro ser u objeto .

3.

Que Hashem - el Creador , posibilita ,


El slo , la existencia terrenal ,
exclusivamente , sin "socios" .

4.

Venerar a Ds , Hashem, a travs del


estudio de la Torah y de su Imponente
quehacer en este mundo , lo que nos
generar el amor a su Divino Ser ;

5.

Tener presente constantemente el


temor a Ds - Hashem - sobre si mismo .

6.

Uno no deber seguir el dictado de su


corazn o de sus ojos que lo inciten a
pecar .

No avergonzarse Por causa de la Gente que


lo Ridiculiza
An cuando uno no deba avergonzarse por las burlas ,
no se deber discutir con aquellos que continan
ponindolo en ridculo , a causa de que el caracterstico

trato de la insolencia es por si mismo , muy repulsivo.


Tampoco se permitir el uso de tales rasgos de carcter
an en el servicio divino , pues esto provocar que
adquiera tales rasgos de carcter y consecuentemente
los aplique an cuando acte mundanamente [2]
INMEDIATAMENTE AL
DESPERTARSE . . .SE LEVANTAR PARA
SERVIR A DS - HASHEM(BENDITO SEA
SU NOMBRE)
Esto no significa que literalmente tenga que levantarse
sbitamente (de su cama) lo que puede resultar a veces
daino . Mas bien , se har una pausa momentnea
luego de recitar "Modeh Ani..." y luego se incorporar
sin demorarse para servir al Creador .
INCLUSO EN PRIVADO. . .TENDRS
CUIDADO
Uno debe ser cuidadoso cubrindose cuando se viste y
desviste [3]. De cualquier manera , en aquellos
lugares , en los cuales se acostumbra andar descubierto
y el tema del Honor a la Divina Presencia no sea
aplicable , como en los baos pblicos o privados o
bien Mikveh , se podr andar descubierto [4].
LEVNTATE TEMPRANO
PARA ELEVAR TUS RUEGOS AL
CREADOR
Existen varias opiniones respecto de cuando uno debe
despertarse temprano para elevar sus ruegos al Creador de bendito nombre - Hashem :
A) El autor del Arugot Habosem [5] escribe que se debe
permanecer despierto hasta despus de medianoche
"Jatzot " , y dormir en la segunda mitad de la noche . Y
esta parece ser tambin la opinin del Rambam [6].
B) De cualquier modo , el Rav del Ben Ish Jai [7], seala
que es mejor dormir durante la primera parte de la noche y
no durante la segunda mitad .
C) El Rav autor del Kaf Hajaim [8], escribe que es mejor
levantarse una hora antes del amanecer , a los efectos de
estudiar Torah . De todas maneras , de acuerdo a lo
indicado en la clase 1 - Shiur 1 , esto es aplicable en el

caso de quien pueda levantarse temprano para servir al


Creador [9].
D) El autor del Shevet HaLevi escribe [10] que es
recomendable para los jvenes acostarse temprano por la
noche y despertarse temprano por la maana .
La " Vigilia " de los ngeles cambia - Significado
La Guemar

en el Tratado de Berajot estipula


Berajot [que de acuerdo con uno de los sabios - Tanna] ,
la noche se divide en tres guardias o vigilias .
3A
En cada guardia , diferentes ngeles celestiales
operan el servicio divino al Creador - Hashem recitndole alabanzas [11]. En cada vigilia , Hashem
desde su trono " ruge como un len " en referencia a la
destruccin del Sagrado Templo y al exilio de la nacin
juda . Hashem dice " El dolor y el infortunio alcanz a
mis hijos , y por causa de sus pecados Yo He destrudo Mi
Sagrado Templo e incendiado Mi Santuario y los he
dispersado entre las naciones del mundo."
De acuerdo con el Rav Hai Gaon , esto nos ensea a
lamentarnos de nuestra situacin en el exilio y a expresar
nuestro pesar por la destruccin del Sagrado Templo . Lo
que nos ha sucedido es atribuble a nuestros pecados y
nuestra incapacidad de retornar , extiende el exilio a la vez
que el Sagrado Templo no es reconstrudo . Si slo
retornsemos e invocsemos por nuestras transgresiones a
Hashem , sumidos en nuestro sincero pesar , Ds , Hashem
reconstruir el Sagrado Templo y nos congregar
nuevamente en la tierra de ISRAEL - Eretz Israel .

Oracin . . . Es Afablemente Aceptada :


Diciendo " Tikun Jatzot " ( plegaria de
medianoche) Actualmente :
El autor del Maguen Abraham escribe [12] que , de
acuerdo con el Rav Rekanati , el tiempo ptimo para
implorar por la compasin de Todo el pueblo de Israel Klal Israel - es al final de la noche . La opinin
delMaguen Abraham es que el tiempo ptimo es a
medianoche , "Jatzot". Efectivamente ,
los cabalistasotorgaron gran importancia al recitado de la
oracin "Tikun Jatzot " a medianoche - " Jatzot ". El autor

del Pri Megadim [13] seala que actualmente no es


necesario levantarse a medianoche - "Jatzot" para decir la
oracin "Tikun Jatzot " si es que uno requiere dormir y es
incapaz de levantarse .
El Mejor Momento Para Recitar las plegarias Selijot
El mejor momento para recitar las plegarias - Selijot ,
durante los 10 das del arrepentimiento , es despus de
medianoche - " Jatzot " hasta temprano por la
maana[14]. Sin embargo , en stas circunstancias
excepcionales , uno puede decir las plegarias
de Selijot antes de "Jatzot".[15]
En lo que concierne al tiempo de cundo es " Jatzot ", el
autor del Pri Megadim [16] cita tres opiniones.
A opinin del Rav del libro Shuljan Aruj Harav [17], el
tiempo designado como "Jatzot" es precisamente la mitad
de la noche , que siempre ocurre 12 horas despus del
medioda , recordando que el da y la noche se dividen en
12 partes iguales respectivamente , basadas en la puesta
del sol y por ende , la salida del sol (Shaot Zemaniot ,
horas diurnas y/o horas nocturnas ). As , una hora de la
noche en invierno , tiene ms de 60 minutos , mientras
que las horas de da , tienen menos de 60 minutos .Y lo
opuesto ocurre en verano .Hay que destacar, que sta es la
opinin aceptada que se aplica para determinar el tiempo
apropiado para recitar el Kriat Shma y la
oracin Shemona Esre [18].
Resumiendo la clase - Shiur 2 : ( 30 Segundos de
un Rpido Repaso )

Ubica a Ds - de bendito nombre -Hashem delante tuyo permanentemente :


Conviene seguir la sugerencia del libro Sefer
HaJinuj teniendo presente los seis pensamientos
siguientes :

No te avergences por causa de aquellos que


ridiculizan tu servicio ritual a Hashem :
Mas , no discutas con ellos .

Inmediatamente luego de despertarse , se

incorporar sin demoras para servir al Creador


- Hashem :
Esto no significa que deber levantarse
sbitamente (de su cama) si le resulta perjudicial
hacerlo .

Se Consciente de la Divina Presencia de


Hashem... Incluso en Privado :
An cuando te vistas o desvistas . En el bao
pblico , privado o Mikveh , se puede estar
descubierto .

Levntate Temprano Para Elevar tus Ruegos al


Creador , de bendito nombre - Hashem :
Si uno puede levantarse temprano para el servicio
de Hashem , diremos que existen varias opiniones
respecto de cuando hacerlo , o sea , el momento
ptimo .

LEYES CONCERNIENTES A LA CONDUCTA DE


LA PERSONA POR LA MAANA

Recitando la oracin de "Tikun Jatzot " :


Actualmente no se requiere levantarse a
medianoche - " Jatzot " para decir " Tikun Jatzot "
si es que debe dormir .
El mejor momento para recitar las plegarias
deSelijot durante los 10 das de arrepentimiento ,
es , desde pasando medianoche - " Jatzot ", hasta
temprano por la maana .

Shiur 2 : Temas a ser Tratados . Preguntas


1.

Cmo es posible "ubicar a Ds delante nuestro


constantemente" ?

2.

Acaso es apropiado discutir con aquellos que se


burlan de ti , debido a tu devocin al Creador Hashem ?

3.

Es que debe una persona levantarse


repentinamente de su cama para efectuar el servicio
a Ds , Bendito sea su nombre ?

4.

Se debe uno cubrirse siempre , an en privado ?

5.

Es que se debe estar cubierto al vestirse y al


desvestirse ?

6.

Es necesario cubrirse en el bao o en los baos


pblicos ?

7.

Cundo es el tiempo ptimo de levantarse


temprano y elevar los ruegos ?

8.

Es obligatorio levantarse a medianoche - "Jatzot "


y recitar la oracin de "Tikun Jatzot " ?

9.

Cundo es "Jatzot "- medianoche ?

10. Cul es el mejor momento de la noche para recitar

las "Selijot " durante los diez das de


arrepentimiento ?

Shiur- clase- 2 : Respuestas a Temas


Tratados
1.

Ten constantemente presente las seis reglas


siguientes : Que Ds es nico , y de perpetua
existencia , creador del universo , que opera este
mundo . No creemos en objetos u otro ser que pueda
asemejar a SU magnanimidad ; Ds , de bendito
nombre - Hashem , posibilita , El slo , la existencia
de este mundo , Ama y teme a Ds , de bendito
nombre; no obedezcas el dictado de tu corazn o de
tus ojos para cometer transgresiones .

2.

No se debe hacer uso de reacciones de carcter


repulsivas , an que sea para el servicio ritual .

3.

No. Mas bien , conviene hacer una breve pausa , y


luego levantarse gilmente para servir al Creador .

4.

S .

5.

S .

6.

Se puede andar descubierto .

7.

Existen varias opiniones , aplicables a quien puede


levantarse temprano para servir a Ds , de bendito
nombre .

8.

Actualmente , no es necesario levantarse a


medianoche - " Jatzot " para recitar "Tikun Jatzot "
si uno se ve obligado a dormir , y es incapaz de
levantarse .

9.

La definicin de " Jatzot " es la que corresponde a la


mitad de la noche , que ocurre siempre , 12 horas
posteriores al medioda .

10. El tiempo ideal para recitar las plegarias de Selijot ,

durante los 10 das del arrepentimiento , es desde la


medianoche " Jatzot " hasta temprano por la maana
.

1- Biur Halaja , Siman 1 , Divur Hamatjil (Encabezamiento) - Qu Gran


Regla ! - Klal Gadol .
2- Mishnah Berurah , Siman 1, Seif Katan Inciso Pequeo 5.
3- Mishnah Berurah, Siman 2, Seif Katan Inciso Pequeo 1; Siman 239,
Seif - inciso 2.
4- Mishnah Berurah , Siman 2 , Seif Katan Inciso Pequeo 1; Igrot
Moshe , Yore Deah , Volmen 3 , Siman 47 , Ot 2 .
5- Sheelot UTeshuvot Arugot Habosem , Siman 1.
6- Rambam , Hiljot Deot , Perek - Captulo 4 , Halaja 4.
7- Ben Ish Jai , Vayishlaj , Ot 1.
8- Kaf Hajaim , Siman 1, Seif Katan - Inciso pequeo 24.
9- Taz , Even Haezer Siman 25, Seif Katan - Inciso pequeo 1.
10- Sheelot UTeshuvot Shevet HaLevi , Volumen 6, Siman 1.
11- Rashi , Berajot , Daf - pgina- 3a , Divur Hamatjil - Encabezamiento ,
E KSovar .
12- Maguen Abraham , Siman 1, Seif Katan - Inciso Pequeo 4 .
13- Eshel Abraham , Seif Katan - Inciso pequeo 4 .
14- Sheelot UTeshuvot Yejave Daat , Volumen 1 , Siman 46 .
15- Igrot Moshe , Oraj Jaim , Volumen 2 , Siman 105 .
16- Eshel Abraham , Seif Katan Inciso pequeo 4 , Mishnah Berurah,
Siman 1, Seif Katan - Inciso pequeo 9.
17- Shuljan Aruj Harav, Mahadurah Tinyanah , Siman 1 , Seif - Inciso 8.
18- Igrot Moshe, Oraj Jaim , Volumen 2 , Siman 20

Tikun jatzot
Leshm yijd kedush berj hu ushjintia, bidjlu urjmu, urjmu udjlu, leyajad shem yod key bevaav key
shelm (Adonai) beshm kol Israel. Hreni mujn lomar tikn Rajel ve tikn La kmo shesidr lnu rabotinu
zijronm libraj, letakn et sharshm bemakm elyn, laast njat raj leyotzr velaast ratzn bor. Veih
nom Adonai Elohinu alinu umaas yadinu konen alinu. Umaas yadinu kononenu.
TIKN RAJEL

Ana Adonai Eloheinu veelohi abotinu, tab lefaneja tefilatinu, vel titalm malkinu mitjinatinu. Shein
anjnu azi panm ukeshi ref lomr lefanja Adonai Eloheinu ve elohi abotinu, tzadikm anjnu vel
jatnu.
Abal anjnu jatnu. Avnu. Pashnu. Anjnu vaabotinu veanshi betinu. Ashmnu. Bagdnu. Gazlnu.
Dibrnu dof ve lashn har. Heevnu. Vehirshanu. Zdnu. Jamsnu. Taflnu shker umirm. Yatznu tzet
rat. Kizvnu. Kasnu. Ltznu. Mardnu. Marnu debarja. Nitznu. Nifnu. Sarrnu. Avnu. Pashnu.
Pagmnu. Tzarrnu. Tzirnu av vam. Kishnu ref. Rashnu. Shijtnu. Tivnu. Tanu. Vetiatnu. Vesrnu
mimitzvotja umimishpatja hatovm vel shav lnu. Veat tzadik al kol hab alinu. Ki emt asta. Veanjnu
hirshainu.
Ma nomr lefaneja yoshev marm. Um nesaper lefaneja shojn shejakm. Halo kol hanistart vehaniglt at
yoda. At yoda razi olm vetaalumot sirti kol jai. Ata jofs col jedri bten, ro klalot valev. Vein kol dabar
neelm mimja vein nistar mingued einja:
Yeh ratzn milfanja Adonai Eloheinu ve elohi abotinu, shetimjl lnu et kol jototinu, utjaper lnu et kol
onotinu, vetimjl vetislj lejl peshainu.

Al naharot babel sham yashvnu gam bajnu. Bezajrinu et Tzin: al arabm betoj. Talnu kenorotinu: ki
sham sheelnu shobinu dibri shir vetolalinu simj. Shru lnu mishr Tzin: Ej nashr et shir Adonai al
admt nejr: im eshkajj Yerushalim tishkj yemini: tidabk leshon lejij im lo ezkerej im lo aal et
Yerushalim. Al rosh simjat: Zjr Adonai libni Edom et yom Yerushalim haomrm ru ru. Ad hayesd ba:
Bat Babel hashedud ashri sheyeshalm laj. Et guemulj shegamlt lnu; ashri sheyojz veniptz et ololij
el hasal (Tehilim 137)
????? ????? ?? ????? ??????? ???? ??? ???? ?? ????? ??? ????? ????? ?????
Mizmor leAsaf Elohim bu gom benajalatja time et heijl kodshja. Smu et Yerushalim leIyim; natn et
niblat abadja meajl lef hashamim. Besr jasidja lejayet retz: Shafj damm kamim sebibt
Yerushalim vein kobr. Hanu jerp lishjeininu. Lag vakles lisbibotinu: ad ma Adonai teenf lantzaj.
Tibr km esh kinatja: Sfj jamatja el hagom asher lo yedaja vel mamlajt. Asher besimj lo kara. Ki ajal
et Yaakov vet Navhu hesham. Al tizkar lnu ont rishonm mahr yekadmnu rajamja. Ki dalon med:
Azrinu Elohei yishainu al debar kevd shemja. Veatzilinu vejaper el jototinu leman shemja: lma
yomer hagom ay Elohihem yivad bagom leeininu. Nikmt dam abadja hashafj: tab lefanja enkt
asr kegdel zeroja. Hotr beni tmum: vehashv lishjeininu shibatim el jeikm. Jerpatm asher jerefj
Adonai: Veanjnu amja vetzn maritja node lej leolm ledor vadr. Nesaper tehilateja. (Tehilim 79).
Zjor Adonai me hay lnu. Habta ure et jerpatinu: najalatinu nehefj lezarm batinu lenejarm: Yetomm
hanu vein av ve imotinu kealmant: meiminu beksef shatnu. Etzinu bimjr yabu: Al tzavarinu
nirdfnu. Yaganu vel hunj lnu: Motzrim natnu yad. Ashur lisba ljem: abotinu jat veeinm veanjnu
onotihem sablnu: abadm mashl bnu. Pork in miyadm: benafshinu nab lajminu. Mipni jrev
hamidbar: orinu ketanur nijmar. Mipni zalaft rav: nashm beTzin in. Betult beari Yehuda: Sarm
beyadm nijl. Pni zkenm lo nehedar. Bajurm tejn nasa. Unearm batz kashal: zkenm mishar
shabat. Bajurm minguinatm: Shabat meshsh libinu. Nehefj lebel mejolinu: nafl atret roshinu. Oi na
lnuki jatnu: al ze hay dav libinu. Al le jashj eininu: Al Har Tzin sheshamm. Shualm hilj bo: At
Adonai leolm teshv. Kisaj ledr vador: Lma lantzaj tishkajnu. Taazbinu lerej yamm. Hashibinu
Adonai Elohija venashub. Jadsh yaminu kekdem. Kim mas meastnu. Katzfta alinu ad med:
hasivinu Adonai Elohija venashub. Jadsh yaminu kekdem. (Eija 5)

Habet mishsmim ure mizbl kodshja vetifartja. Ey kinatja ugbulatja hamn meeij verajamja eli
hitafak: Ki at abnu ki Abraham lo yedanu veIsrael lo yakirnu. At Adonai abnu goalinu meolm
shemja: Lma titinu Adonai midrajja takshaj libinu miyiratja. Shub leman abadja shivti najalatja:
lamitzr yarsh am kodshja. Tzarinu boses mikedoshja (Yeshia 63:15-18) Veat Adonai abnu at:
anjnu hajmer veat yotzrinu umaas yadja kulnu. Al tiktzf Adonai ad med vel lad tizkor avn. Hen
habt na amja kulnu: Ari kodhsja hay midbr Tzin midbr hayta Yerushalim shemam: Beit
kodshinu vetifartinu asher hilelja abotinu:hay lisreft esh. Vejl majamadinu hay lejarb: Hal le
titapk Adonai tejesh utaninu ad med.
Al jomotij Yerushalim hifkdeti shomrm kol haym vekol halila tamd lo yejesh. Hamazkirm et Adonai al
dam lajm: Vel titen dam lo. Ad yejonn ved yashm et Yerushalim tehil baretz. Nishb Adonai
biymin ubizra uz. Im etn et deganja od meajal leoibij vem yisht beni nejar tiroshja asher yagat bo:
ki measfv yojelhu vehilel et Adonai umkabetzv yishthubejatzert kodsh. (yeshaia 62:6-9)
At takm terajem Tzin ki et lejenen k iba mod: ki ratz abadja et abania vet afar yejoninu: (Tehilim
102:14-16) Bon Yerushalim Adonai nidji Israel yekans (Tehilim 147:2)

TIKN LE
Lamnatzaj maskl libni Kraj: Keayl taarg al afiki mim. Ken nafsh taarg eilja Elohim: Tzma nafsh
leElohim lel ji mati abot. Veera pni Elohim: Hata li dimat ljem yomm valila. Beemor eli kol haym
ay elohija: le ezjer veeshpej ali nafsh ki eevr basj edadm ad bit Elohim. Bekl rina vetod hamn
jogug: Ma tishtojaj nafsh vetehem ali. Hojil leElohim ki od odnu yeshut panv. Elohai ali nafsh tishtojj
al ken ezkarja meretz Yardn. Vejermonm mehr mitzr: Tehm el tehm kor lekl tzinorja. Kol
mishbarja vegalja ali abar: Yomm yetzav Adonai jasd ubalila shro im. Tefil lel ji: Omer lel sal
lma shejajtni. Lma kodr elj beljatz oyv: Bertzaj beatzmoti jerfun tzoreri. Beamrm eli kol haym
ay Elohja: Ma tishtojaj nafsh um tehem ali. Hojil leElohm ki od odinu . Yeshut pani vElohi: (Tehilim
42)
Shaftini Elohim veriv riv migy lo jasd mesh mirm veavl tefaltini: Ki at Elohi mauz lma zenajtni:
lma kodr ethalj baljatz oiyv: Shlj orj veamitja heim yanjun. Veaba el mizbaj Elohm El El simjt
guil. Veodja bekinor Elohim Elohi: Ma tishtojaj nafsh um tehem ali hojli leElohim ki od odinu. Yeshut
pani vElohi (Tehilm 43)
????? ???? ?????? ??? ?????? ??? ?????? ????? ??????

Lamnatzaj mizmor leDavd: yaanj Adonai beym tzar. Yesaguebja shem Elohi Yaakov: Yislj ezrja
mikdesh. UmiTzin yisadja: Yizkor kol minjotja. Veolotja yedashn sla: Yitn lej kilbabja. Vejl atzatja
yemal: Neranen Biyshuatja ubeshm Elohinu nigdol. Yemal Adona kol mishalotja: At yadti ki hosha
Adonai meshij yaanhumishmi kodsh. Bigburt yesh yemin: le berjev vele besusm. Veanjnu
beshm Adonai Elohinu nazkr: Hem kar venafal. Veanjnu kmnu vanitodd: Adonai hosha hamlej
yaninu veym korinu (Tehilm 20)
LeDavid mizmor. LaAdonai haretz umelo. Tbel veyoshvi ba: Ki hu al yamm yesad. Vel neharot
yejonena: Mi yaal bahr Adonai. Um yakm bimkm kodsh: Nek kapim ubr lebav. Asher lo nas
lashav nafsh. Vel nishb lemirm. Yis beeraj met Adonai. Utzdak meElohi yish: Ze dor dorshv.
Mebakshi panja Yaakov sla: Se shearm rashijem vehinasu pitji olm. Veyab mlej hakabd: Mi ze

mlej hakabd Adonai izz veguibr. Adonai nigbr miljam: Veyab mlej hakabd: Mi hu ze mlej hakabd
Adonai tzevat. Hu mlej hakabd sel. (Tehilim24)
Lamnatzaj binguint mizmr shir: Elohim yejanen vibarjen. Yar panv itnu sla: Ladat baretz drajja.
Bejl gom yeshuatja: yodja amm Elohim. Yodja amm kulm: Yismej viranen leumm ki tishpt amm
miyeshor. Uleumm baretz tenajm sla: Yodja amm Elohim. Yodja amm kulm: retz natn yebul.
Yebarejinu Elohim Elohinu: Yebarejinu Elohim. Veyyira ot kol afsi retz (Tehilim 47)
Halelya od Adonai bejl lebav. Besd yesharm veed: Guedolm maasi Adonai. Drushm lejl jeftzihem:
Hod vehadr poal. Vetzidkat omdet lad: zjer as leniflotv. Jann verajm Adonai: Tref natn lireiv.
Yizkor leolm bebrit: Kaj maasv higud leam. Latet lahm najalat gom: maas yadv met umishpt.
Neemanm kol pikudv: Smujm lad leolm. Asum beemt veyashr: Pedt shalj leam tziv leolm brit.
Kadosh venor shem: Resht jajm yirt Adonai zjel tov lejl osihem. Tehilat omdet lad: (Tehilim 111)
Lamnatzaj mizmr leDavid: Beb elv natn hanav. Kaashr ba El bat shab: Janini Elohim kejasdja
kerv rajamja meji pesha: Herv kabeseini meavon umejatat taharini: Ki peshai an ed vejatti negd
tamd: lej lebadja jatti vehar beeinja asti. Leman titzdk bedaberja tizk beshaftja: Hen beavn
jolleti. Ubejt yejemnti im; Hen emt jaftzta batujt. Ubesatm jajm todiini: tejetni beezv veethar.
Tejabesini umishleg albn: Tashmiini sasn vesimj. Tegalna atzamt dikta: Hastr panja mejatti. Vejol
avonoti mej: Lev tahor ber li Elohim. Veraj najn jadsh bekirb: Al tashlijini milfanja. Veraj kodshja al
tikj mimni: Hashib li sesn yishja, Veraj nedib tismejini: Alamda poshm derajja. Vejatam elja
yashbu: Hatzilini midamm Elohim Elohi teshuat. Terann leshon tzidkatja: Adonai sfati tiftj. Up yagud
tehilatja: Ki lo tajptz zbaj veeten. Ol lo tirtz: Zibji Elohim raj nishbar lev nishbr venidk. Elohim lo
tivz: Heitba birtzonja et Tzin. Tibn jomt Yerushalim: Az tajptz zibji tzdek ol vejall az yaal al
mizbajja parm (Tehilim 41).
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Ad ana bijey beTzin umisped biYerushalaim:
Takm terajm Tzin (Tehilim 102:14) Tibn jomt Yerushalaim:
Eloheinu veElohi abotinu, mlej rajamn rajm alinu, tov umeitv hidarsh lnu, shub alinu bahamn
rajamja, biglal abot sheas ratzonja, ben beitja kebatjil, konn beit mikdashja al mejon, harenu
bebinyan, samjinu betikun, vehashv shjinatja letoj, vehashv kohanm laavodatm, velevim
ledujanm leshirm ulezimrm, vehashv Israel lenevihem, veshm naal venera venishtajav lefanja.
Yeh ratzn milfanja Adonai Elohinu veElohi abotinu, shetaalinu besimj leartzinu vetitainu bigbulinu.
Veshm naas lefanja et korbanot jobotinu. Temidm kesidr umusafm kehiljatm:
Shir hamalot. Beshuv Adonai et shivt Tzin. Haynu kejolmm: Az yimal sejk pin uleshoninu rina az
yomr bagom. Higdl Adonai laast im le: Higdl Adonai laast imnu. Haynu smeijm: Shuba Adonai et
shebitinu. Kaafikm baNeguev: Hazorem bedim berina yiktzru: Halj yelj ubaj nos mshej hazara. Bo
Yab berna. Nos alumotv. (Tehilim 126)