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Marzo de 2014 / ao 6 / nro.

24
Revista de distribucin gratuita

2014
Ao
Cortzar
El pas celebra el centenario
del nacimiento de uno de los
escritores emblema de las
letras argentinas.

FLASHES DE GESTIN

Desde la pretrita Rusia de Borodn y Msorgski, la vieja Bohemia de


Dvork, la romntica Alemania de Brahms, hasta la meldica Argentina
de Piazzolla, Carli y Gilardi, la Villa 31 en Retiro viaj y volvi en una
tarde de msicas lejanas y nacionales.
Con ms de 60 msicos en escena, la Orquesta Sinfnica Nacional con
Guillermo Becerra como director invitado, brind el viernes 7 de marzo
un concierto en el barrio, al aire libre, abierto al pblico y gratuito.
Cientos de vecinos se congregaron alrededor del escenario para formar
parte de este evento nico e indito que, de la mano de la Secretara

de Cultura de la Presidencia de la Nacin, propone una vez ms reunir


a los argentinos alrededor de una cultura que se comparte, en la que se
participa y que contagia.
Presente, el secretario de Cultura de la Presidencia de la Nacin, Jorge
Coscia, seal: Estamos viviendo un momento histrico, trascendental.
Con un enorme compromiso hemos abierto espacios como el de la Villa
21 en Barracas y bregamos para que sea el puntapi inicial para poner
la cultura al servicio de la inclusin social y la justicia, que es un derecho
humano esencial, a lo que agreg en el cierre: Aqu en la Villa 31
estamos iniciando un camino que concretaremos con obras.

AUTORIDADES NACIONALES
PRESIDENTA DE LA NACIN
Cristina Fernndez de Kirchner
VICEPRESIDENTEDELA NACIN
Amado Boudou
SECRETARIO DE CULTURA DE LA NACIN
Jorge Coscia
SUBSECRETARIA DE GESTIN CULTURAL
Marcela Cardillo
JEFE DE GABINETE
Fabin Blanco
DIRECTOR NACIONAL DE PATRIMONIO
Y MUSEOS
Alberto Petrina
Director Nacional de Artes
Jos Luis Castieira de Dios

Directora Nacional de Poltica


Cultural y Cooperacin
Internacional
Mnica Guariglio

NUESTRACULTURA ESUNAPUBLICACIN DELA SECRETARADECULTURADELANACIN.

Director Nacional de Industrias


Culturales
Rodolfo Hamawi

REALIZACININTEGRAL: REA DECOMUNICACIN YPRENSA.

DirectorA NACIONAL de
Accin Federal
Mara Elena Troncoso

DIRECTOR: ALEJANDROOBEID / REDACCIN: SOFA ARUGUETE, BETTINA BARBIERI, LEILA


GANEM, IRINAJOROLINSKY, CELESTE MENAJOVSKY, PAOLA MOLINA, EUGENIA PREZ ALZUETA,
ANA QUIROGA, MARTN REYD, BRBARA SCHIJMAN, FTIMA SOLIZ, LAURASPINELLI, GABRIEL
TRIPODI Y MARA JOS VERNA / DISEO Y DIAGRAMACIN: ORLANDO GOLDMAN, MARTN
MAROTTA, GUSTAVO WALD Y ARIEL ZALECHAK / FOTOGRAFA: GABRIELA POMERANIEC,
SILVINA FRYDLEWSKY, MAURORICO, ROMINA SANTARELLI Y AUGUSTO STARITA / LOGSTICA
Y COLABORACIN: SOLEDAD AMARILLA, ADRIANA DAOIZ, ALEJANDRO GIMNEZ, PABLO
MALDONADO, NAHUEL MOROZ, SOLEDADOBEID YNICOLSRANDO. ADMINISTRACIN:
GEORGINA IBARROLA YAGUSTINARICO.ILUSTRACIONES: GUADALUPE HAEDO.
FOTOGRAFA de tapa: CARLOS BOSCH.

Director Nacional de PROMOCIN


DELOSDERECHOSCULTURALESY
DIVERSIDADCULTURAL
Federico Escribal
DIRECTORANACIONALDEPARTICIPACIN
YORGANIZACINPOPULAR
Mara del Valle Aguilar

Av. ALVEAR 1690, (C1014AAQ) Ciudad AUTNOMADEBUENOSAIRES.


preNsa@CULTURA.GOB.ar / www.cultura.goB.ar

STAFF

ISSN 1852-8651

Jefe de Comunicacin y Prensa


Alejandro Obeid

nuestraCultura | nro. 24 | ao 6 | marzo 2014

Marzo de 2014 / ao 6 / nro. 24


Revista de distribucin gratuita

Sumario
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Queremos tanto a Julio


Entrevista con Carles lvarez Garriga, editor de sus cartas y papeles inditos. Adems, escribe Diego
Tomasi, autor de Cortzar por Buenos Aires, Buenos Aires por Cortzar.
Polifonas cortazarianas
Juan Villoro, Damin Tabarovsky y Mara Pia Lpez, voces cruzadas entre lecturas y recuerdos.
Los 60, el boom, y la Revolucin
Un texto de Marcela Croce y una entrevista con Martn Kohan. Vida, obra, debates y referencias populares.
En clave de juego
La escuela, la lectura y Cortzar para los chicos.
La cmara lcida
Carlos Bosch, el hombre detrs de uno de los ltimos retratos tomados en vida al escritor de Rayuela.
el SIGLO del gran cronopio
Las actividades culturales organizadas por el pas para celebrar el centenario de Cortzar.
El gran angular de Julio
De los textos a la cmara fotogrfica, instantneas inspiradas en su pluma.
Cul es su texto favorito?
Responden actores y referentes de la cultura nacionales y del exterior.
Ruta de vida
Un relato en cifras que recorre el mundo pblico, la tierra privada y la produccin del escritor.
El gaucho de los milagros
Postales de la peregrinacin al santuario del Gauchito Gil en Mercedes, Corrientes.
La Argentina de la risa
Humor poltico nacional de la mano de Max Delupi y Beto Bermdez (Thelma y Nancy), y de Julieta Daga y
Laura Ortiz, o Las Prez Correa. Columna de Florencia Levin.
Hoy prefiero que me escuchen sentados
Conversacin con el talentoso pianista y director de la Orquesta Juan de Dios Filiberto, Atilio Stampone.
La historia en su lugar
El Palacio San Jos, Museo y Monumento Histrico Nacional Justo Jos de Urquiza, en Entre Ros.
Memoria a flor de piel
Daro Sztajnszrajber y Andrea Fasani: dilogo interdisciplinario sobre cmo ejercer la memoria en democracia.
Nuestra misin es construir una identidad plurinacional
Entrevista con Csar Groux Canedo, ministro de Culturas del Estado Plurinacional de Bolivia.
Mucho ms que el pancho y la coca
La comida al paso, literalmente en la boca de todos. Nac&Pop y Alex Gordon, su idelogo y creador.
Lo federal est de moda
El diseo argentino crece fronteras adentro y afuera.
Nuestros artistas
Jvenes expositores de Artistas de la 21, una muestra en
la Casa de la Cultura Villa 21 Barracas.

nro. 24 | ao 6 | marzo 2014 | nuestraCultura

JORGE COSCIA
SECRETARIO DE
CULTURA DE LA
PRESIDENCIA
DE LA NACIN.
Los meses iniciales de este ao estn marcados
por un acontecimiento editorial: la Argentina
es la invitada de honor en el Saln del Libro
de Pars, donde se despliega la potencia de
una industria decidida a seguir creciendo y los
nombres de los autores contemporneos que
ya estn haciendo historia.
El contexto es ideal para comenzar otra
conmemoracin que tambin encumbra a
nuestras letras: en 2014, el Estado nacional
celebra el Ao Cortzar, a un siglo del
nacimiento de uno de los escritores ms
valorados que ha dado el pas, artfice y
protagonista del boom latinoamericano y, a la
vez, traductor al papel de temas universales y
autor de obras ineludibles.
Puente entre la identidad nacional, siempre
compleja y diversa, y el sentir
global, haciendo equilibrio entre el canon
y la reinvencin, en estos 100 aos con
Julio, los argentinos festejamos la existencia
y la vitalidad de una literatura propia, que
despierta inters y admiracin entre los lectores
de los ms de treinta idiomas en los que se ha
publicado Rayuela, por caso. Es penoso, pero
la magnitud de la obra no siempre hace justicia
con el creador. Por eso, vivificar a Cortzar,
ofrecerle el reconocimiento que merece,
es construir derroteros literarios, reescribir
tradiciones, cultivar nuevos lectores, volver a
elegir la lectura.
Prrafo aparte para homenajear al hombre
detrs de la tinta. Porque Cortzar, entre
sinceros vaivenes, dio cuenta de los cambios
de poca, hacindose eco de la transformacin
revolucionaria que involucraba al continente y
asumiendo la urgencia por comprometerse con
la poltica, con los derechos humanos, con la
igualdad, con la esencia de la vida.
Cortzar es el tema de tapa de este nmero
de Nuestra Cultura que el lector tiene en sus
manos, en el que mltiples voces le rinden
tributo y analizan su obra, dos acciones
que como se informa en estas pginas
continuarn a lo largo del ao en las distintas
propuestas organizadas por el pas en su
nombre.

CORTZAR-100 AOS

Queremos
tanto
a

Julio

Cmo se volvi fantico de Cortzar?


No soy fantico, soy el ms habitual de los lectores de Cortzar. Alguien me dijo
hace poco: Yo amo a Cortzar. Eso s es ser fantico. Llevo estudindolo doce
aos (empec el doctorado en 1992 y lo termin en 2004), y los ltimos siete aos
he trabajado de lunes a viernes, de 9 a 4, con los papeles de Cortzar. En 1993, se
me apareci en sueos y le dije: Mira, Cortzar (no lo llamo Julio por una cuestin
de higiene mental), t no puedes entrar en mis sueos, porque tengo que tener un
terreno libre; si no, me voy a volver loco. Una vez, le dije a mi hijo, entonces de 6
aos: Me voy a tomar algo con mis amigos. Vas con Cortzar?, me pregunt. En casa, tengo un museo, pero est en una habitacin apartada.

Archivo General de la Nacin.

Cortzar deca que cuando ley Opio, de Jean Cocteau, eso lo meti de cabeza
en la literatura y le cambi la vida. La primera vez que le a Cortzar tena 14 aos
(justo cuando l muere). Compr un volumen con todos los cuentos, e Historias
de cronopios y de famas. Cuando le Cndor y cronopio, por ejemplo, dije:

Hace dos dcadas que el espaol Carles


lvarez Garriga vive con la voz de Cortzar
entre manos. Luego de editar las dos mil
cartas publicadas con su firma, rescata el
humor y la estatura humana del personaje
detrs de la tinta.
Esto se puede hacer y no lo saba!. En ese momento, decid que iba a leer
todo el libro (era un ladrillo de 700 pginas). Ah la jod. Llevo con la monomana
20 aos.
Cmo dio con los papeles inesperados del autor, que luego edit?
Fue una maravilla. Cuando termin mi tesis doctoral sobre Cortzar, se la envi
a Aurora Bernrdez, la albacea. Fue la primera tesis que Aurora ley entera. Era
sobre los prlogos de Cortzar, de los que no hay bibliografa; era muy divertida,
por eso me llev 12 aos hacerla. Cuando vaya a Barcelona, quiero conocerlo,
me dijo Aurora desde Pars. Aos despus, durante unas vacaciones en Francia,
me coment: Tengo unos papelitos que quisiera mostrarte. Los guardaba en
una cmoda. Me los dio luego de cenar, a las 9.30. Al da siguiente, tena que
ir al aeropuerto a las 10 de la maana. La emocin me impidi dormir. Movidos
por la envidia, muchos me dicen: T fuiste el elegido.
Qu aportan estos papeles y por qu gustan?
Cuando presentamos Papeles inesperados, Martn Kohan me confes: Dara
mi carrera por alguno de estos cuentos. Hay ficciones que son buensimas. Pero
sobre todo sorprenden las cartas. Cortzar es el tipo de escritor con el que me
encantara hablar por telfono. Julio, cmo te fue?. Si tuviera que mencionar
a dos grandes escritores de la lengua espaola de todos los tiempos, dira Borges
y Cortzar. Pero con Borges no me gustara hablar por telfono. En sus Cartas, se
ve a un tipo que le escribe a un intelectual de mximo nivel, como Octavio Paz,
y a la hija de un amigo, de 7 aos (Maricl Jonquires). Hay muchos escritores
cuyas cartas son siempre iguales, serias. Pero Cortzar era amigo de todo el
mundo; a l le interesaba la gente.
Cul es el valor literario de los cinco volmenes editados de las Cartas?
La primera edicin fue en 2000; eran tres volmenes. Ahora hay mil cartas
ms; ha sido un trabajo de edicin de cuatro aos. Al leerlas diacrnicamente
(lo he hecho una veintena de veces) uno advierte que, al principio, era un joven
un poco pedante, fino, con vocabulario, y al final decidi liberarse de los fardos
de la retrica y escribi como un cronopio. Eso se nota en la prosa: es como la
plastilina, se moldea, es un trabajo de mueca.
En qu momento recomienda leer a Cortzar?
Siempre empezara por alguno de los grandes libros. Si tienes 12-14 aos, las
Historias de cronopios. Si tienes 17-18 aos, comenzara por leer Rayuela (a los
12 no se comprende porque faltan las referencias culturales, y tampoco a los
30, cuando ya est pasado ese espritu de un joven que no entiende nada de la
vida). Tambin es bonito comenzar por ltimo round y La vuelta al da: son muy
divertidos. Los otros papeles son siempre interesantes. Es un escritor que, si te
gusta, lo quieres leer todo.
Cortzar pensaba su produccin epistolar como parte de su literatura?
l deca: Entre literatura y vida, no distingo. Hay das que se pona a escribir
cartas a las 9 de la maana y terminaba a las 9 de la noche. Hay que saber que
era un mecangrafo velocsimo. Y no hay erratas ni borradores; es como una

nuestraCultura | nro. 24 | ao 6 | marzo 2014

flecha, no hay digresiones ni puntos muertos. Adems, escriba las pginas completas. En paralelo, trabajaba como traductor y corrector, dos oficios en los que
se aprende mucho. Para l, escribir era ms fcil que fumar un cigarrillo.
Usted rescata el humor cortazariano...
Es un distintivo. No poda ser amigo de alguien que no tuviera humor. Cuando
estaba escribiendo 62, modelo para armar, tena un cuaderno de notas donde
apuntaba ideas, y all escribi: siempre, el humor. Los dilogos de Rayuela, si
no tuvieran humor, seran insoportables. Mientras Horacio est haciendo esos soliloquios de intelectual existencialista, en la misma mesa, Wong y Ossip se estn
disputando el culo de una botella de ginebra. Esa mezcla es lo que permite leer
todo con facilidad. Si no sera Sabato.
Considera que es un cono de la modernidad?
Aurora dice que Cortzar sigue vendiendo mucho porque era muy guapo y
fotognico. Adems, Rayuela te cambia la vida. Cuando vine a la Argentina en
1995, en la Hemeroteca de la Biblioteca Nacional, vi muchachos que llevaban
su foto en la carpeta. Es como Messi. Para saber a cuntas lenguas fue traducido, conviene averiguar a cuntas no lo est. No hay ningn escritor en lengua
espaola que, a 25 aos de su muerte, siga produciendo la misma cantidad de
reediciones y de entusiasmo. Ahora est pegando fuerte en Egipto. Se est traduciendo al japons. No me imagino cmo debe ser Rayuela ledo en chino.
Tuvo en vida el reconocimiento merecido?
Durante mi visita a Buenos Aires en 1995, visit una biblioteca pblica. Llevaba
una carpeta de la Universidad de Barcelona, donde tena mis papeles. Venirse desde Espaa para estudiar literatura argentina?, me dijo el bibliotecario.
Qu estudias?. Cortzar. Un escritor de secundaria, coment. Por eso,
me alegra que se celebre el Ao Cortzar. l hizo mucho por el pas; creo que la
Argentina le deba un homenaje.

Todos los nios


el nio
Por Diego Tomasi
Escritor y guionista. Autor de Cortzar
por Buenos Aires, Buenos Aires por
Cortzar (2013).
Cuando fue nio, Coc se fascin con el Park Gell de Barcelona.
Unos aos despus, todava nio y ya en la Argentina, se enamor de
una compaera de escuela y empez a escribirle poemas.
Cuando fue nio, Coc ley a Verne y Poe, y descubri otro mundo,
otros mundos. Cuando fue adulto, Coc fue Julio Cortzar. Y sigui
siendo un nio.
Cortzar no dej de ser un nio porque se permiti el juego hasta sus
ltimos momentos. El juego, cosa de nios, molde su literatura y lo
acerc a un universo al que otros adultos nunca pudieron (pueden,
podrn) acceder.

Sus casi dos metros de altura no le impidieron ser uno ms entre otros
nios. All va el adulto Coc, con su inminente ahijado Carlos Gabel
hacia la iglesia. Ahora regresan, y juegan hasta cualquier hora al ping
pong en la mesa del comedor, y casi rompen una escultura.
All est el escritor, en Pars, dedicndole un poema a una de las
hijas de su amigo Eduardo Jonquires. Maricl y la luna. Ah est
Maricl, ahora, ya abuela, con lgrimas en la mejilla mientras vuelve
a leer el poema. Cuando Cortzar y su esposa Aurora Bernrdez
visitaban a los Jonquires en Buenos Aires, recuerda Maricl, yo me
meda segn los botones del saco de Julio, y me encantaba descubrir
que entre un viaje y otro haba crecido casi un botn. Se convirti
en un chiste entre nosotros dos, porque lo primero que haca Julio
al llegar a mi casa, despus de abrazarme muy fuerte, era ponerme
frente a l y decirme ests llegando casi al segundo botn. Cmo
creciste!.
Ah va Julio, con un disco que le ha regalado Alejo Stivel, hijo de
su amigo Paco Urondo. Conversan, toman t, y son dos iguales en
una calurosa tarde de noviembre de 1970. Alejo evoca: l no me
trataba de igual a igual. l me trataba como si yo fuera mucho ms
importante que l. Era como si l estuviera aprendiendo de m. Como
si yo fuera un maestro y l un alumno. Haba mucha humildad en el
modo de tratarme. No una humildad esttica, sino una humildad real,
en el sentido de que l quera absorber lo que pudiera contarle. Y yo
era un pibe de once aos.
Alguna vez, Cortzar dijo que ante cierto tipo de situaciones en que
los adultos reaccionan naturalmente como adultos, mi reaccin suele
ser pueril, de juego. Y confes que ms de una de las mujeres de
su vida le haba dicho: lo que es terrible es hasta qu punto eres un
nio. Si yo no hubiera conservado esa porosidad que tiene el nio,
no sera el escritor que fui, deca.
Ese nio, Coc, el de casi dos metros, es, de algn modo, todos los
nios que conoci. Y todos los que no pudo conocer. Julio, Julito,
Coc, Cortzar. Un nio que siempre pens que la literatura era el ms
serio de todos los juegos.

Archivo General de la Nacin.

nro. 24 | ao 6 | marzo 2014 | nuestraCultura

CORTZAR-100 AOS

Polifonas

cortazarianas

Juan Villoro desde Mxico,


y Mara Pia Lpez y
Damin Tabarovsky desde
la Argentina comparten
sus lecturas de Cortzar:
retornos al pasado,
influencias literarias y relatos
sobre el lugar que tuvo y
ocupa el escritor en la vida de
tres asiduos lectores.

Juan Villoro
Escritor y periodista
mexicano.

Literatura del
sentimiento
Evocando sus primeras lecturas cortazarianas,
en qu marcaron al lector que es hoy? Y al
escritor?
El descubrimiento de Cortzar fue decisivo por
mltiples razones. Antes de leerlo, haba ledo a
Borges y a Bioy Casares. Esos relatos fantsticos me
haban deslumbrado, pero los senta un tanto lejanos a mi experiencia, la de un lector de 16 aos.
Cortzar me acerc emocionalmente a la literatura
de umbral entre lo real y lo fantstico. Digamos que
me permiti un acceso emocional ms franco a las
invenciones sobrenaturales. En buena medida, esto
se debe a que su literatura est cargada de tensin
sentimental, a la ternura que tiene por ciertos personajes y a su placer por compartir gustos ntimos
(el tabaco oscuro, el jazz, el box, Pars, los gatos),
a crear la sensacin de que al leerlo uno pertenece
a una fraternidad cmplice. Hay autores que admiras sin que te produzcan afecto. Costaba trabajo no
querer a Cortzar.
Qu rasgos de la escritura de Cortzar rescata? Cmo fueron modificndose sus lecturas
en el tiempo?
La soltura de su prosa, que incorpora tantos registros conversacionales y al mismo tiempo es hondamente potica, me parece lo mejor de su legado y lo
que en modo alguno ha envejecido. Numerosas referencias culturales de Rayuela han caducado, pero
el impulso de la escritura no lo ha hecho.

to corresponda. Llegamos a la locura de memorizar


cuentos enteros. Muchos aos despus supe que
Borges y Bioy consultaban a Alfonso Reyes como
una especie de tribunal del idioma. Cuando tenan
dudas sobre la pertinencia de un giro idiomtico, revisaban las pginas de Reyes para ver si l lo usaba
o no. De algn modo, lo que l inclua estaba permitido. Xavier y yo usamos a Cortzar de esa manera; si dos argentinos buscaron a un mexicano como
juez, muchos aos despus, dos mexicanos usaron
de rferi a un argentino. Por desgracia, Xavier muri
muy joven, haciendo guardia en el Hospital General,
durante el terremoto de 1985. Adems de cuentista
era mdico.
Cul es el lugar que, a su parecer, ocupa Cortzar en la biblioteca latinoamericana de la segunda mitad del siglo XX?
Tiene un lugar indiscutible como cuentista y como
liberador de diversas formas narrativas. Se trata de
un legado curioso, porque el cuento es el ms estricto de los gneros, y l lo ejerci con maestra. En sus
dems libros polemiz con la idea de forma. Sus novelas tienen una estructura rebelde y fue un notable
autor de libros miscelneos, aptridas, sin gnero
preciso, como La vuelta al da en ochenta mundos
o Ultimo round. En l tenemos a un renovador del
gnero ms exigente, el cuento, y un liberador de
los dems gneros.
Y en su biblioteca personal?
Tengo un libro fetiche, Rayuela, regalado por Xavier Cara, con una dedicatoria tan larga como uno
de los captulos prescindibles. Es el primer libro
que empaco cuando me mudo. Los dems libros los
he comprado tantas veces que los tengo repetidos.
Suelo ensear sus cuentos en clase, siempre asombrado de entrar en su universo.

Cmo influenci a los escritores de su tiempo? Considera que hoy es una influencia para
nuevas narrativas?
A los 16 aos tena un amigo muy cercano, Xavier Cara, que quera ser escritor, al igual que yo.
Asistamos a un taller de cuento en la Universidad y
dimos por jugar un juego: uno de los dos deca una
frase de Cortzar y el otro deba sealar a qu cuen-

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Damin Tabarovsky
Escritor, traductor y editor.

La mscara
embalsamada
No hace mucho, en San Pablo, en una conversacin con amigos
escritores y editores, mencion a Caio Fernando Abreu. Algunos
de sus libros estn traducidos al castellano en diversas editoriales
independientes argentinas, pero quedan an varios inditos,
como tambin su biografa, a cargo de Paula Dip, que me parece
un libro precioso. Caio Fernando Abreu fue novelista, pero,
sobre todo, cronista, un gran cronista del mundo contracultural
brasileo de los aos 80, marcado por el rock, el sexo, las drogas,
la llegada del SIDA, y una mirada inquieta sobre la literatura y los
cambios culturales de esos aos en que aquello que alguna vez se
convoc bajo el nombre de izquierda pareca extinguirse para
siempre.
Ante la mera mencin de Caio, mis amigos esbozaron una leve
sonrisa. Podra decirse que era una sonrisa cariosa, casi de amor.
Me sorprend: lo que yo vena diciendo no ameritaba ninguna
risa. Pens que quizs era debido a mi portugus con demasiado
acento porteo o a alguna otra razn por el estilo. Hasta que
uno de mis amigos dijo: Ah, cmo extrao la adolescencia.
Y ah me explicaron lo que no saba; para muchos lectores, y,
ms an, muchos escritores e intelectuales de mi generacin
(1967), que es la de mis amigos, Caio es un escritor de iniciacin.
Un escritor que se lee en la adolescencia, como una forma de
ingresar, de un modo vitalista, al mundo adulto, y que luego ya
casi no se lo lee ms. Esas sonrisas tenan que ver con un cario
lejano, irremediablemente pasado, como quien, de golpe, en la
sobremesa de un restaurante (como el que estbamos) recuerda
con ternura los mejores aos, los 17, 18, 20.
Y mientras me ocurra esa situacin, no poda dejar de pensar,
yo, en una escena similar, pero acontecida en Madrid, y no sobre
Caio Fernando Abreu, sino sobre Cortzar. En una mesa del caf
Del Diego, mi amigo espaol I. R. me comentaba emocionado que
acababa de leer una correspondencia recin editada de Cortzar,
y yo lo debo haber mirado con la misma ternura y distancia con
que me miraron mis amigos brasileos, porque inmediatamente
me pregunt si me pasaba algo. Y yo dije: S, ya no tengo 20
aos. No tener 20 aos es terrible. Quiero decir: no, no es
terrible. Hice mi vida, y me gusta lo que hice. Y tambin me gustan
mis lecturas. Mejores, ms profundas y ms complejas que leer a
Cortzar, el gran escritor binario argentino, como alguna vez lo
defini, con irona certera, un escritor argentino actual. Pero, no
obstante, recordar los 20 aos es, con un vaso en la mano como
esa noche en Del Diego, hermoso. Y Cortzar hace a ese recuerdo.
Por eso no leo a Cortzar desde hace ms de veinticinco aos,
para no defraudarme, para no darme cuenta explcitamente de
todas sus limitaciones, su chatura poltica, sus golpes de efectos
permanentes, sus trucos remanidos. No lo leo para dejar intacto
ese recuerdo inaugural, el acontecimiento de, a travs de l, haber
llegado a Macedonio y a Boris Vian, a Duchamp y a Raymond
Roussel. Una vez que se lee a Macedonio, a Vian, a Roussel es muy
penoso leer a Cortzar. Y yo, como con una mscara embalsamada
la mscara de la eterna juventud prefiero dejarla intacta. Llevo
en m el mejor Cortzar, el de mi adolescencia.

nro. 24 | ao 6 | marzo 2014 | nuestraCultura

Mara Pia Lpez


escritora, sociloga y directora
del Museo del Libro y de la Lengua
de la Biblioteca Nacional.

Las edades
Le Rayuela, por primera vez, hace un cuarto de siglo. Ahora la novela tiene poco
ms de medio. Volv a leerla y me acos la pregunta por nuestras edades. Por la
suya, evidente en huellas y signos del tiempo; por la ma, no menos evidente. Por
qu en la primera lectura no la sent tan afectada por el paso de los aos? Por qu
se present con sus galas juveniles ante mi propia juventud? Ahora, en la lectura
en sus 50, se me hizo evidente que una concepcin del escritor como artista, la
fascinacin por Pars como capital cosmopolita del mundo y una idea mdica de
la rebelin la marcan en forma indeleble, casi como un cartel que grita: soy hija
y madre de los aos sesenta. Confieso que hasta me enoj con esa vejez que le
acontece, como a veces pasa con las obras que fueron los grandes xitos de su
momento. Lo fueron, en muchos casos, por pertenecer con tanto nfasis a su edad
de escritura.
Pero, al mismo tiempo, Rayuela sigue siendo leda. Por jvenes que, como esta
lectora hace varias dcadas, son interpelados por ella. Es, entonces, su edad o la
ma el problema? En alguna carta que Cortzar le escribe al editor Francisco Paco
Porra, le comenta que mientras los crticos de su generacin el escritor tena
unos 40 aos reciban la novela con frialdad, centenares de jvenes le escriban
entusiastas con la lectura. Quizs desde el comienzo la lectura de esa novela fue
juvenil. No por malas razones ningn prejuicio puede sostenerse sobre la lectura
de los jvenes si eligen una novela del rigor y la belleza de Rayuela, sino por
una interseccin feliz entre la idea de aventura existencial, experiencia ertica y
ldica apuesta a la innovacin. Esa interseccin la convierte en la gran novela de
educacin sentimental y sueo cosmopolita de la literatura argentina.

60

CORTZAR-100 AOS

Los

Desde la teora literaria,

Marcela Croce ensaya aqu un


derrotero por ciertos cuentos
y miscelneas cortazarianos,
para mostrar cmo, en la
pluma del escritor, vida, obra
y debates se traman en el
contexto de las producciones
latinoamericanas. De los
conflictos de lectura a los

La gran pelea: Julio Cortzar y Julio Silva. Gentileza: Julio Silva.

conflictos en lectura.

boom

, el
y la

Revolucin

En 1969 aparece un libro extrao, una miscelnea que


linda con el diario personal, titulado ltimo round.
La expresin procede notoriamente del box, deporte
que haca furor cuando Julio Cortzar comenz a escribir y al que le dedic ejercicios memorables como
el cuento Torito. El toro es precisamente el animal
convocado desde las primeras lneas del recuento
provocativo llamado Uno de tantos das de Saignon, en el que el escritor relata su dolce far niente
entre amigos bohemios en una aldea medieval del
sur de Francia, consumiendo vinos regionales y quesos picos. El estilo del toro es el de quien ataca horizontalmente de atrs hacia adelante, contrapuesto al estilo vegetal de empujar desde abajo. En esa
dualidad se resuelven las lneas de la revisin personal
que abunda en referencias epocales, como los excesos gastronmicos de Lezama Lima, el rechazo a la
estupidez expuesto por Robert Musil y el desprecio
hacia Gnther Grass. Lo que le devuelve proximidad
al conjunto es la alusin sarcstica al modo en que
los especialistas en semntica, semitica, semasiologa y semiotecnia se afanan en leer Rayuela desde
sus ctedras, y la burla que le dedica al francs Roger
Caillois, quien, ignorante de la historia y la cultura
del Mxico antiguo, dedujo que los motecas, en La
noche boca arriba, se llamaban as porque el protagonista del cuento andaba en moto.
Bruscamente latinoamericanista, como se define a
partir de la Revolucin Cubana y precisamente la
serie de textos reunidos en ltimo round se cierra
con una carta a Roberto Fernndez Retamar, funcionario castrista ante quien reivindica su libertad
creativa en vsperas de condenar sin mayor informacin las decisiones de la poltica islea durante el
Caso Padilla, cita los versos iniciales de La cautiva, de Echeverra, se solaza con la letra martiana de
Guantamanera (aunque obviando toda referencia a
la base militar norteamericana de Guantnamo) y
une a Atahualpa Yupanqui con el catlogo de naves
de La Ilada, intersectando con desenfado la cultura
nacional y la clsica.

Tras abundar en el tpico de la vida de artista,


dedica las pginas de Del cuento breve y sus
alrededores a los relatos condensados. Horacio
Quiroga y Edgar Allan Poe operan como tutores
de tales reflexiones tericas, avalando la preferencia cortazariana por la perfeccin del fantstico.
As lo confirman ejercicios como La noche boca
arriba, que sorprende con el sueo futurista; El
otro cielo, que rene los espacios de las Galeras
Gemes y los pasajes parisinos, no a la manera de
Baudelaire sino de Lautramont; Todos los fuegos el fuego, donde coinciden el incendio de la
Roma neroniana y el de un departamento de Pars;
y La autopista del sur, que crea una sociedad
ideal a partir de un embotellamiento aparentemente eterno.
Este ltimo cuento expone una circunstancia ejemplar. Un grupo de burgueses parisinos vuelve a la
capital tras un fin de semana en la Costa Azul.
Algn hecho que nunca se aclara desencadena
el embotellamiento en el cual cada personaje es
identificado por el auto en el que viaja. En vistas
de que la demora se intensifica, los ocupantes de
los autos comienzan a compartir los vveres y los
abrigos. Pero al extenderse la trabazn, deben organizarse de otro modo: as, el jeep es elevado a
ambulancia, se atiende primero a los nios y los
ancianos, y alguien toma el mando del Caravelle,
cuyo conductor se suicid. Los lugareos agreden
a los embotellados. Cuando los burgueses, tras un
primer momento en que repartieron los vveres al
modo socialista, han llegado a la sociedad comunista en que se provee a cada uno segn sus necesidades, la autopista se libera y ese grupo compacto se separa sin ms lgica que el avance desigual
de los carriles en que se encuentran.
Es decir que la sociedad comunista, que Cortzar
apoya en el caso de la Cuba marxista-leninista y
que luego respaldar en la Nicaragua sandinista,
solo es posible a partir de una hiptesis fantstica

nuestraCultura | nro. 24 | ao 6 | marzo 2014

Cortzar enmascarado divierte a Garca Mrquez. Foto de Sara Facio.

y en caso de necesidad extrema, para derrumbarse sin violencia una vez que la amenaza severa ha
pasado.

La cultura como relato

Claudia Gilman, en un libro en el que evala la desintegracin de la familia latinoamericana en los


60 (Entre la pluma y el fusil), desliza que Cortzar
teme perder el pblico que la Revolucin Cubana
le ha granjeado mediante Casa de las Amricas y
que integra un grueso porcentaje de los lectores que
catapultaron a Rayuela, lo que explica los vaivenes
que van desde la adhesin a los barbudos de Sierra
Maestra hasta la carta a Hayde Santamara en que
pretende explicar la actitud censora que sostiene en
el pronunciamiento de los 62 intelectuales contra
Fidel Castro, en el cual quedan aglutinados varios
favorecidos por el boom (Vargas Llosa, Carlos Barral), algunos espaoles con nfulas (Juan Goytisolo)
y un conjunto de europeos comprometidos (Sartre)
o biempensantes (Nathalie Sarraute).

Entrevista con Martn Kohan

S que podrn objetar que aplico al texto ciertos elementos de la vida del autor. El reclamo no es menor,
pero la insistencia autobiogrfica de Cortzar en los
libros en los que se refiere a la creacin me habilita.
La adhesin cronopiana a las consignas del Mayo
Francs, reproducidas con fruicin en ltimo round,
podra tomarse como prueba. Un hippismo europeo
recorre tales enunciados y el humor del escritor se
fascina con la barricada antiacadmica apaada por
las paredes de Nanterre.
La evocacin actual de Cortzar no puede prescindir
de sus contradicciones. Su obra, que ha motivado
tan intensas y tantas explicaciones y tergiversaciones, es clsica en los trminos de talo Calvino: pasible de todo tipo de lectura, sobre todo las incorrectas. Est compuesta por textos que todos dicen
estar releyendo porque es demasiado vergonzoso
admitir que uno no los ha ledo o porque su elusin
equivale a mutilar la historia (no solo literaria) latinoamericana.

nro. 24 | ao 6 | marzo 2014 | nuestraCultura

El escritor, ensayista y docente conversa sobre los vaivenes


entre las referencias cultas y populares en la escritura de
Julio Cortzar.
Cmo se cristalizan en la literatura cortazariana las tensiones de la poca respecto de una
cultura letrada y una cultura popular?
El primer ejemplo en el que pienso al considerar esta tensin es el de Torito. En ese cuento uno tiene,
por un lado, la marca de lo letrado en el epgrafe: la dedicatoria al maestro de escuela que, segn refiere
el autor, les contaba a sus alumnos las peleas de Justo Surez. Se trata no solamente de un letrado, sino
de aquel que ensea las letras (las primeras letras, como suele decirse), y lo hace de manera oral. El
autor es el que recoge esas narraciones orales y va a traspasarlas ahora a la escritura. Pero en la escritura
no habr sino otra oralidad, un efecto de oralidad: el decir del propio Torito, el habla del hroe popular,
a quien se le cede la voz y cuya cosmovisin se busca. Cortzar parece querer situarse en la mediacin
entre esos dos mundos.
Por qu el boxeo, el tango y el jazz como mundo de referencias centrales?
A mi criterio, el jazz ingresa en la literatura de Cortzar en el registro de los consumos culturales sofisticados, a los que tambin presta mucha atencin. En cuanto al tango y el boxeo, como gneros de lo popular,
creo que Cortzar dirime ah, y bastante laboriosamente, sus conflictos con el peronismo. Se acerca al tango
y al boxeo siempre en estado de aoranza de una vida popular que estuvo antes y que fue mejor. Como
empresa literaria no es sencilla, porque tanto el tango como el boxeo vivieron durante el primer peronismo
sendas pocas de gloria. Pero Cortzar se inclina preferentemente por escribir sobre Surez, cuando ya est
peleando Gatica; o est ms cmodo con una referencia a Canaro, cuando ya tocan Pugliese o Di Sarli.
Cul era para Cortzar el papel del narrador latinoamericano?
Entiendo que esta pregunta remite ms bien al ltimo Cortzar, que se decide por una funcin ms
explcitamente ideolgica y poltica, de denuncia o de esclarecimiento de conciencias. Resulta fatalmente
el Cortzar ms fechado, segn creo.
Cmo se resuelve en su escritura este pasaje entre la vida y el arte, el compromiso y la
literatura?
Dira que hay una zona que se resuelve fuera de la literatura: Cortzar es ya una personalidad, por no
decir un personaje, y pone esa notoriedad de escritor al servicio de determinadas causas polticas. Otra
zona, en cambio, intenta resolverse dentro de la literatura misma, como pasa conocidamente en el Libro
de Manuel, donde lo poltico se aborda desde la evidencia; en general hay poco aprecio crtico hacia los
resultados de ese intento.

CORTZAR-100 AOS

En

Las ilustraciones del espaol Emilio Urberuaga para Discurso del oso.

clave
de

juego

Cierto es que el nombre


de Cortzar no suele ser el
primero en surgir cuando
se piensa en autores de
literatura infantil. Sin
embargo, se trata de un
escritor que supo entablar
una relacin ldica con
las palabras e imprimir
imaginacin, surrealismo
y fantasa a sus relatos. A
continuacin, distintas voces
comparten con Nuestra
Cultura la importancia de
acercar la herencia literaria
cortazariana al lenguaje
universal de los chicos.

A la escuela
Si se concede que hay un Cortzar para todos los
gustos y necesidades, cul es el Cortzar que mejor se lleva con la infancia y la escuela? La educacin integral de cualquier persona implica leer
buena literatura. Es central conocer a autores del
mundo, pero tambin abordar aquellos nacionales
que, como Cortzar, marcaron pocas y obtuvieron reconocimiento fuera del pas, fundamenta
Romina Castro, maestra de primer grado en la escuela N. 17 D. E. 14 Monseor Gustavo J. Franceschi, del barrio porteo de Colegiales. Por qu
resulta enriquecedor acercarse al legado del autor
desde una infancia temprana? Es clave que los
chicos reconozcan que Cortzar es un escritor importante para la Argentina. Su lectura estimula la
imaginacin de los nios porque mezcla lo real y
lo abstracto, y entrega al lector toda su magia,
responde Silvina Zuckerberg, que hace 29 aos
es docente de primaria y hoy enseanza en la Escuela Instituto Bet El, de Belgrano. Desde su silla
de bibliotecaria de escuelas primarias, Alejandra
Moglia, tambin autora del blog de literatura infantil y juvenil La memoria y el sol, desgrana los
matices literarios que despiertan el inters de los
chicos: La obra de Cortzar inquieta, transgrede,
compromete, intima. En ella hay rebelin, humor,
situaciones absurdas y delirantes. Permite la exploracin del lenguaje.
La prctica de leer nunca llega sola. En referencia
a cmo la escuela puede estimular la lectura, Zuckerberg comenta: La estrategia que utilizo para
motivar a los nios es la lectura en voz alta, con

10

expresividad, atravesando el cuento, dndole voz y


luz. Anticipando la lectura, compartiendo los personajes, ponindose en los pies de ellos e introduciendo a los nios en el juego. Castro, en tanto,
trata de generar un ambiente alfabetizador: En
el aula, tenemos una biblioteca, y todos los das
les propongo a mis alumnos leer juntos un rato;
permito que aborden los libros con libertad, que se
los lleven a casa, que generen hiptesis sobre cada
idea que surge.
Paso previo, para Moglia, lo central es entender
el por qu y el para qu de la lectura. Leemos
porque estamos perplejos, insatisfechos. Son muchos los chicos que hoy en da tienen su vida completamente planificada, y que no cuentan con un
tiempo libre para crear desde el vaco; se le teme
al silencio, a lo que no est estipulado, explica.
Por ello agrega, en la estimulacin de la lectura
tanto de nios como de jvenes es muy importante incorporar, adems de textos informativos y de
entretenimiento, textos literarios que sean desestructurantes, en donde est presente la irona, la
poesa, la incertidumbre. Textos que no sigan ninguna receta preestablecida, que no respondan a
las polticas de mercado ni que sean polticamente
correctos.
En la escuela donde se desempea Zuckerberg,
existe el proyecto Plan Lector, por el cual los alumnos de todos los grados leen ocho libros al ao,
uno por mes, de distintos autores reconocidos,
entre ellos, Cortzar. Se analiza y se estudia vida
y obra del autor, detalla. Aunque Castro advierte que los escritos de Crtazar suelen abordarse

nuestraCultura | nro. 24 | ao 6 | marzo 2014

en los ltimos aos de la primaria, su propuesta


para este ao es seleccionar algn texto sencillo
para compartir con sus alumnos de 1. grado: Mi
idea es que podamos pensar alguna de sus grandes
obras juntos, y que conozcan quin ha sido este
inmenso autor.
Custodia de los libros en la escuela, Moglia describe lo que sucede cuando los alumnos de 12 a
14 aos de edad descubren al autor de Rayuela:
De pronto, en el silencio no tan silencioso de
un recreo en la biblioteca, de manera imprevista
para los concurrentes, se alza la voz de Cortzar
relatando La continuidad de los parques, La inmiscusin terrupta o quiz Me caigo y me levanto.
Los adolescentes se sienten cautivados por la voz
del escritor justifica; se preguntan por su acento
y su forma afrancesada de pronunciar las r sin
haber perdido ni un pice de argentinidad en su
literatura.

Letra ilustrada
La literatura tambin entra por los ojos. Quiz impulsada por esa mxima, Libros del Zorro Rojo, editorial
dedicada a las obras ilustradas, public un extracto
de Historias de cronopios y de famas en forma de
texto y dibujos para nios. El relato elegido corresponde al captulo Discurso del oso (Barcelona, Libros del Zorro Rojo/Buenos Aires, Editorial Alfaguara, 2009), en el que un oso que habita las tuberas
de un edificio descubre la extraa y solitaria vida de
los seres humanos. Sebastin Garca Schnetzer, director de arte de la editorial en Buenos Aires, recuerda: Discurso del oso fue originalmente escrito por
Cortzar para los hijos de la familia Jonquires, sus
amigos personales. Si bien es recomendable leerlo
a partir de los 5 aos, este tipo de obras incluye
al pblico adulto. La lectura tiene esta feliz particularidad de trascender las edades, celebra Garca
Schnetzer.
Con ilustraciones de Emilio Urberuaga, la propuesta
logra transmitir el espritu que Cortzar le imprimi
a las palabras: un oso gil, alegre, curioso, resbala por los caos, sube, baja, contempla, descubre,
se sorprende. Prueba de que la imaginacin no conoce fronteras, esta versin ilustrada se public en
alemn, chino, coreano, turco, portugus, italiano,
cataln y gallego.
As, aunque suela relacionarse a Cortzar con el
lector joven o adulto, sus obras tienen mucho que
ofrecer a los pequeos. Para Moglia, lectura y entretenimiento deben ir de la mano: La literatura
de Cortzar invita al juego, a la diversin nada
frvola, a la risa, al cuestionamiento. Nos convoca
a visitar universos de significados singulares. Desconcierta. De esto da muestra Discurso del oso:
La obra de Cortzar se rebela contra el discurso
que coloniza y manipula, ayuda a derrumbar corrales. Libera, concluye.

nro. 24 | ao 6 | marzo 2014 | nuestraCultura

Cortzar permite
atravesar realidad y
fantasa sin fronteras
En qu consiste y a quines est dirigido el Plan Nacional de
Lectura?
El Plan Nacional de Lectura es un programa que sostiene la formacin de
lectores como poltica del Ministerio de Educacin. Sus propuestas estn
dirigidas a la comunidad educativa y se sustentan en diversas acciones
que tienen a la lectura como eje central. Cada una de las actividades
planteadas en el mbito nacional, regional o provincial busca promover el
encuentro con el libro y la literatura.
Por qu considera importante que los nios y adolescentes lean a
Cortzar?
Uno de los propsitos del Plan se vincula con que los adolescentes se
apropien de la lectura como parte de su cotidianeidad. Para ello, ao a
ao, se desarrollan publicaciones que buscan entusiasmarlos, con autores
y temticas que los convoquen a seguir leyendo. Este ao, Julio Cortzar
ser uno de los pivotes de dichas propuestas. Acercar a los ms jvenes
a leer sus textos es acercarlos a dialogar con una narrativa plena de
matices. Cortzar permite internarse en un lenguaje exuberante, disear
sus propios recorridos lectores, y atravesar realidad y fantasa sin fronteras.
Creemos que es importante conocer a Cortzar a travs de su lectura,
para que los estudiantes de nuestro pas lo integren a su patrimonio
cultural, reconozcan su lugar en la literatura argentina y latinoamericana, y
encuentren en su obra el poder transformador de la palabra.
De qu modo recomienda que se aborde su obra en la escuela?
Su trabajo tiene tantos abordajes posibles como lectores. Primero nos
proponemos entusiasmar a docentes y bibliotecarios con seminarios
destinados a leer su obra desde itinerarios ligados al Cortzar ldico,
potico, poltico y cronista de su tiempo. Recomendamos generar
talleres de lectura en voz alta, tertulias literarias y actividades en cada
institucin. Los ms pequeos podrn iniciarse con algunos de los textos
instruccionales de Historias de cronopios y de famas; y los jvenes, avanzar
con lecturas de otras complejidades, como los cuentos de Bestiario.
Cmo se estimula la lectura?
En primer lugar, transmitiendo la propia emocin al leer. Un docente
lector podr fcilmente crear y fortalecer un vnculo lector-lector con
el alumno, porque lo har compartiendo espacios, vivencias, desafos,
historias y personajes que habitan su mundo sensible. Es fundamental
prestar atencin a cada nio, nia o adolescente para identificar sus
intereses, que sern los que orienten la seleccin de las primeras lecturas.
Leer por el placer de leer es tambin el camino para convocar a los
alumnos. Y hacerlo junto a otros todos los das, en voz alta, por pares, por
grupos, es parte indispensable de la propuesta diaria de cada docente en
el aula.
+ info:
www.planlectura.educ.ar

11

CORTZAR-100 AOS

La cmara lcida

1970, Chile.

Fotgrafo y periodista de carrera, adems de


antroplogo y artista plstico, Carlos Bosch
es una verdadera caja de ancdotas. El autor
de la imagen de tapa de Nuestra Cultura
rplica de otra captura de 1970 vuelve
sobre el instante de 1984 en que tom el
retrato, una de las ltimas fotos que se
conocen de Julio Cortzar.
Era 1970. Mempo Giardinelli y yo viajamos a Chile colados en un avin para
asistir a la asuncin de Salvador Allende como presidente. Fue una aventura
absoluta. El director de Semana Grfica, donde trabajbamos, no nos dejaba ir.
La revista era bastante amarilla, pero comprometida en lo poltico. A pesar de su
negativa, rajamos para Ezeiza y, sin un mango, empezamos a buscar contactos
para ver si logrbamos volar. Se me ocurri hablar con el presidente de Aerolneas Argentinas...
Mientras estbamos en Ezeiza, lleg un avin desde Pars que haca escala en
Buenos Aires para luego ir a Chile. Viajaban Julio Cortzar, Beatriz Guido, Torre Nilson, Nicols Guilln. El presidente de Aerolneas habl con una serie de
gente: no nos dieron pasajes; directamente, nos dejaron subir a este avin de
notables, que no tena ninguna plaza disponible. Una azafata me sent en su
asiento, es decir, termin arriba de la azafata con el cinturn puesto. Y Mempo
otro tanto, pero con la azafata de primera. Mempo viaj en primera!

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Bosch y, detrs, Cortzar en 1984, en Barcelona.

Al final, llegamos a Chile una hora tarde: ninguno de los que viajaban all pudo
presenciar la asuncin de mando. Ah nos acercamos a Cortzar y l nos rechaz
sin darnos oportunidad de nada. Me qued con un cabreo con l importante. A
las seis de la tarde del da siguiente, haba una reunin en el PEN Club de Santiago
en homenaje a Cortzar, a Fuentes y a los escritores de izquierda que estaban en
Chile. No permitan el ingreso de fotgrafos ni de periodistas. Entonces, me mand
a las tres al PEN y logr entrar dicindole al portero que solo iba a sacar una foto a
la sala de la reunin, porque algn testimonio para la revista tena que tener.
Cuando ingres en la sala, vi una mesa principal cubierta con un gobelino que
llegaba hasta el suelo. Y delante de la mesa, le el cartel con el que le asignaban
el asiento a Cortzar. Me sent a esperar debajo de la mesa. Estuve tres horas
ah! Tena miedo de que me engancharan, pero saba que una vez que sacara la
foto ya no importara nada. Como tena una doble lente, una Mamiya, levant
la alfombra y puse el doble lente por ah. Tena a Cortzar frente a m. En cuanto
se dio cuenta, empez a rerse, pero trat de aguantarse para no mandarme al
frente. En la secuencia se ve cmo se re (ver foto de la izquierda).
En esa serie, est la imagen donde l se inclina, apoya las manos sobre la cara y
mira la lente. Me pos. Es la foto que dio origen a esta otra (ver retrato de tapa de
Nuestra Cultura), tomada en otro encuentro, en febrero de 1984, en el Hotel Caldern de Barcelona, donde lo haba ido a visitar con el poeta Alberto Szpunberg.
l acababa de volver de la Argentina. Fue una conversacin un poco triste. Estaba
enojado porque el presidente Ral Alfonsn no lo haba recibido. Era la situacin de
alguien que haba llegado a su pas con la esperanza de obtener un reconocimiento que no sinti. Cortzar ya estaba enfermo y saba que iba a morir.
Llamo a esto el complejo de Ulises: cuando Ulises vuelve a taca cubierto solo
con un trapo, camina por sus calles sin ser reconocido; se angustia porque, por un
lado, quiere que lo reconozcan es el Rey de taca y, por el otro, siente pudor. Cortzar haba vuelto a Buenos Aires con este complejo. Por eso le doli tanto saber
que no le quedaba ms tiempo y que era su ltima visita a la Argentina.

nuestraCultura | nro. 24 | ao 6 | marzo 2014

El siglo
del Gran

Cronopio
Tributo merecido, por iniciativa de la Secretara
de Cultura de la Presidencia de la Nacin,
la Televisin Pblica, el Museo Nacional de
Bellas Artes, la Biblioteca Nacional, el Museo
del Libro y de la Lengua, la Casa Nacional
del Bicentenario y el Municipio de Chivilcoy,
este ao, la figura de Cortzar es centro de
debates, exposiciones, ciclos artsticos, libros,
concursos y recuerdos.

Vistas inditas, en el Saln del Libro de Pars 2014


En marzo, durante el encuentro donde la Argentina es invitada de honor, se exhiben 15 imgenes desconocidas de Cortzar, capturadas por la lente amiga de
Sara Facio. Tambin en el pabelln argentino, el dibujante Miguel Rep realiza un
mural en vivo con una lnea de tiempo que recorre la vida y la obra del autor.
+ info: www.cultura.gov.ar
Tesoros ntimos, en el Museo Nacional de Bellas Artes
Cartas, manuscritos y pelculas filmadas en sper 8, de la coleccin personal
del escritor, se presentan por primera vez en Buenos Aires en julio prximo. El
material fue cedido por la albacea de Cortzar, Aurora Bernrdez, a la Xunta de
Galicia en 2005. + info: www.mnba.org.ar
El lenguaje de un innovador, en la Biblioteca Nacional
Desentraar el universo literario del autor de Rayuela es el objetivo de Lecturas
y relecturas de Cortzar, las jornadas internacionales que se celebran en agosto,
con la participacin de acadmicos y escritores locales y del exterior, entre
ellos, Carles lvarez Garriga (Espaa) y Juan Villoro (Mxico) que participan de
este nmero de Nuestra Cultura; Roberto Fernndez Retamar (Cuba); Andrs
Avellaneda y Sal Sosnovsky (EE. UU.); Juan Gabriel Vsquez y Sergio Ramrez
(Mxico). Entre los muchos expertos del pas, se listan Marcela Croce, Martn
Kohan, Damin Tabarovsky, Luis Chitarroni quienes tambin escriben en estas
pginas, Nstor Garca Canclini, Sylvia Saitta, Daniel Link...
+ info: www.bn.gov.ar / jornadascortazar@cultura.gob.ar
Del texto al juego, en el Museo del Libro y de la Lengua
Desde junio Rayuela. Una muestra para armar propone personajes, aspectos
y escenas para desandar y reconstruir una de las novelas ms celebradas del
siglo XX. Con recursos ldicos e interactivos, el pblico est invitado a elegir
distintas formas posibles de recorrer esta obra mayor de Cortzar. Acompaan
la propuesta materiales bibliogrficos y primeras ediciones del autor.
+ info: www.bn.gov.ar/museo-del-libro-y-de-la-lengua
Veladas de jazz y cine, en la Casa Nacional del Bicentenario
Para revivir el gusto de Crtazar por la msica y el cine, se celebran dos ciclos
de jazz y de pelculas basadas en sus textos.
+ info: www.casadelbicentenario.gob.ar
Concurso de proyectos transmedia
Durante 2014, se pondr en marcha un certamen de guiones para realizar
una pieza audiovisual de entre 4 y 7 minutos de duracin, que ser emitida por
la TV Pblica, plataformas digitales y telefona celular. Adems, el guin y la
obra elegidas servirn de base argumental para desarrollar un videojuego. Por
ltimo, la experiencia ser volcada en una bitcora virtual (diario de rodaje) y,
una vez concluida, en una edicin impresa multimedia.
Clsicos de historieta
Con direccin de Juan Sasturain, la Secretara de Cultura de la Presidencia de
la Nacin edita un libro de historietas originales, de 148 pginas, inspiradas en
la obra de Julio Cortzar. Son diez versiones de relatos clsicos. Carlos Nine, El
Tomi, Domingo Mandrafina, Minaverry, Diego Pars, Max Cachimba y Lucas
Varela son algunos de los artistas convocados. + info: www.cultura.gob.ar

Estacionar tras una larga fila de coches en la autopista del sur un domingo por
la tarde; bailar un tango con Celina, la duea de la llave que abre las puertas del
cielo; recuperarse en la cama de un hospital bajo el cuidado de la seorita Cora;
luchar contra los vampiros multinacionales de la mano del superhroe Fantomas...
A pesar de la multiplicidad de espacios y tiempos que evocan, las escenas tienen
un punto en comn: la impronta cortazariana es difcil de soslayar.
Ao Cortzar 2014: Cien aos con Julio es el ttulo del men de actividades
culturales con el que la Argentina rinde homenaje a uno de los escritores ms
respetados y transformadores de la literatura del siglo XX, al cumplirse un siglo
de su nacimiento.

nro. 24 | ao 6 | marzo 2014 | nuestraCultura

Autor de museo, en Chivilcoy


Con la idea de rescatar su labor docente, una casa ubicada en esa localidad
bonaerense, donde el escritor residi y ejerci como maestro entre 1939 y 1944,
dar albergue al Museo Cortzar, un espacio cultural destinado al disfrute de la
comunidad. El inmueble ser puesto en valor durante la segunda mitad del ao,
para ofrecer muestras permanentes y talleres sobre la obra del escritor.

Todas las actividades del Ao Cortzar, en


www.cultura.gob.ar/ano-cortazar-2014-cien-anos-con-julio/

13

CORTZAR-100 AOS

El gran angular
de

Julio

Una serie de relatos indispensables del

escritor, llevados a la imagen por el equipo de


fotgrafos de Nuestra Cultura.

EN LUCHA

FANTASMAS

Por suerte en ese mismo momento su mano derecha asoma al aire, al fro
de afuera, por lo menos ya hay un afuera aunque la otra siga apresada
en la manga, quiz era cierto que su mano derecha estaba metida en el
cuello del pulver, por eso lo que l crea el cuello le est apretando de esa
manera la cara, sofocndolo cada vez ms, y en cambio la mano ha podido
salir fcilmente. De todos modos y para estar seguro lo nico que puede
hacer es seguir abrindose paso, respirando a fondo y dejando escapar
el aire poco a poco, aunque sea absurdo porque nada le impide respirar
perfectamente salvo que el aire que traga est mezclado con pelusas
de lana del cuello o de la manga del pulver, y adems hay el gusto del
pulver, ese gusto azul de la lana....

Lo recordar siempre con claridad porque fue simple y sin circunstancias


intiles. Irene estaba tejiendo en su dormitorio, eran las ocho de la noche y
de repente se me ocurri poner al fuego la pavita del mate. Fui por el pasillo
hasta enfrentar la entornada puerta de roble, y daba la vuelta al codo que
llevaba a la cocina cuando escuch algo en el comedor o en la biblioteca. El
sonido vena impreciso y sordo, como un volcarse de silla sobre la alfombra
o un ahogado susurro de conversacin. Tambin lo o, al mismo tiempo o
un segundo despus, en el fondo del pasillo que traa desde aquellas piezas
hasta la puerta. Me tir contra la puerta antes de que fuera demasiado
tarde, la cerr de golpe apoyando el cuerpo; felizmente la llave estaba
puesta de nuestro lado y adems corr el gran cerrojo para ms seguridad.

Fragmento de No se culpe a nadie, en Final de juego, 1956.

Fragmento de Casa tomada, en Bestiario, 1951.

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nuestraCultura | nro. 24 | ao 6 | marzo 2014

HOJAS IMPRESAS
Un seor toma el tranva despus de comprar el diario y ponrselo bajo el
brazo. Media hora ms tarde desciende con el mismo diario bajo el mismo
brazo. Pero ya no es el mismo diario, ahora es un montn de hojas impresas
que el seor abandona en un banco de plaza. Apenas queda solo en el banco,
el montn de hojas impresas se convierte otra vez en un diario, hasta que un
muchacho lo ve, lo lee y lo deja convertido en un montn de hojas impresas.
Apenas queda solo en el banco, el montn de hojas impresas se convierte otra
vez en un diario, hasta que una anciana lo encuentra, lo lee y lo deja convertido
en un montn de hojas impresas. Luego se lo lleva a su casa y en el camino
lo usa para empaquetar medio kilo de acelgas, que espara lo que sirven los
diarios despus de estas excitantes metamorfosis.
El diario a diario, en Historias de cronopios y de famas, 1952.

RINGSIDE
De Lans casi no me acuerdo, se me borra todo. Un vestido a cuadritos,
s, ahora veo, y el zagun de Don Furcio, y tambin las mateadas. Cmo me
tenan en esa casa, los pibes se juntaban a mirarme por la reja, y ella siempre
pegando algn recorte de Crtica o de ltima Hora en el lbum que haba
empezado, o me mostraba las fotos del Grfico. Vos nunca te viste en foto?
Te hace impresin la primera vez, vos penss pero se soy yo, con esa cara.
Despus te das cuenta que la foto es linda, casi siempre sos vos que ests
fajando, o al final con el brazo levantado. Yo vena con mi Graham Paige,
imaginate, me empilchaba para ir a verla, y el barrio se alborotaba. Era lindo
matear en el patio, y todos me preguntaban qu s yo cunta cosa. Yo a veces
no poda creer que era cierto, de noche antes de dormirme me deca que
estaba soando.
Fragmento de Torito, en Final de juego, 1956.

VIGILIA
Sali de un brinco a la noche del hospital, al alto cielo raso dulce, a la
sombra blanda que lo rodeaba. Pens que deba haber gritado, pero sus
vecinos dorman callados. En la mesa de noche, la botella de agua tena algo
de burbuja, de imagen traslcida contra la sombra azulada de los ventanales.
Jade buscando el alivio de los pulmones, el olvido de esas imgenes que
seguan pegadas a sus prpados. Cada vez que cerraba los ojos las vea
formarse instantneamente, y se enderezaba aterrado pero gozando a la vez
del saber que ahora estaba despierto, que la vigilia lo protega, que pronto iba
a amanecer, con el buen sueo profundo que se tiene a esa hora, sin imgenes,
sin nada.
Fragmento de La noche boca arriba, en Final de juego, 1956.

nro. 24 | ao 6 | marzo 2014 | nuestraCultura

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CORTZAR-100 AOS

Cul es su

texto favorito?

Luis Chitarroni
Editor y escritor
Aira explic el grado de identificacin que
Cortzar provoca en quien quiere escribir, no del
todo benfico; en este aspecto puedo confiar
en mi silencio interior y dar curso a mi memoria
sin juicio. El primer cuento de Cortzar lo o en
la voz de la seorita Julia, mi maestra pampeana
de Lengua, en sexto o en sptimo. Despus de
la lectura (Cartas de mam, La salud de los
enfermos, La seorita Cora?), mi fanatismo
por Cortzar no conoci lmites, como ocurre, al
igual que con los hipocorsticos, con la mayora de
las hiprboles boreales de la infancia. No recuerdo
el cuento, y no por hacerme el vivo, sino porque,
al revs de lo que se dice, Cortzar no es bueno en
los cuentos y malo en las novelas (de serlo, pasara
inadvertido, pereza de la constancia de los juicios
heredados). Cortzar es malo en ambos porque
desborda esos regmenes siempre. Es un ciclo que
interrumpe a veces otro, ms aceptable para el
lector conformista, y la

16

cosa que empez no termina bien; en realidad, su


duracin se adecua, en trminos de gnero, como
la de Henry James, a la ms tilinga de las formas
literarias: la nouvelle. En tiempo y forma, Cortzar
es la catstrofe inadvertida, porque, como
cualquier escritor en bloque, es l y siempre l, de
buenas a primeras: un escritor indispensable.

Ricardo Forster
Filsofo y ensayista
La novela que transit durante la adolescencia fue
Rayuela. Provengo de una generacin que lleg
tardamente a Cortzar. Para nosotros, no fue
el autor, aunque, en algn momento, hubo
una vuelta, una incidencia, con el Cortzar ms
comprometido, ms poltico. Estoy hablando de
quienes tenamos 16 o 17 aos en 1973 o 1975.
Y, despus, s tuvimos una significacin fuerte
de Cortzar en su dimensin poltico-tica, su
exilio, su mirada de Amrica Latina. Entonces, le
Rayuela ya no bajo el impacto de quienes lo haban
ledo cuando era un libro
de vanguardia. Quiz mis
inclinaciones literarias iban
por otro lado. Siempre
me sent ms
acogido por el
Cortzar de
la narracin
de cuentos
como Casa
tomada.

Ana Mara Shua


Escritora
Toda la literatura de Cortzar me marc mucho y
muy fuerte. La le durante mi adolescencia. Era un
escritor diferente, muy original, que lata al ritmo
de la poca. Era nuestro, el escritor de los jvenes;
adems, no era como un padre, sino como un
hermano mayor. No nos quedaba ms remedio
que imitarlo. Era muy difcil revelarse contra
Cortzar.
En lo personal, me gustaban ms sus cuentos
que sus novelas. Bestiario, por ejemplo,
es un libro maravilloso que le cuando
era muy joven. Son cuentos que
como se dice coloquialmente me
rompieron la cabeza. Me hicieron
ver la literatura desde otro ngulo y
reconocer otras posibilidades.

nuestraCultura | nro. 24 | ao 6 | marzo 2014

Sergio Dawi
Saxofonista, exintegrante de
los Redondos
Sin duda, mi texto favorito es El perseguidor.
Este cuento me abri el camino al mundo
Cortzar. Por ser l un amante del jazz y tener una
mente libre, supo llegar al corazn de los estados
profundos en la vida trgica y mgica de Johnny
Carter (una invencin inspirada en su admirado
Charlie Parker). La pintura que hace de este
antihroe que, en estados alterados, encontraba
los carriles para elevarse e improvisar con su
msica me ayud a imaginarlo, en momentos
sublimes de la creacin, como a un verdadero
perseguidor.

Por otro lado, este cuento


ocupa un lugar particular en
mi memoria, lo confirmo cada vez que viajo en
subte junto a mi saxo; aparece la imagen de
Johnny subiendo la escalera del metro parisino
golpendose la frente, impotente, aorando
a su instrumento que qued olvidado debajo
del asiento mientras el vagn va marchando
lentamente rumbo a la prxima estacin.

Andr Clavel
Crtico literario de L'Express
(Francia) y de Temps (Suiza)
El ao pasado, festejamos los 50 aos de Rayuela,
la novela ms audaz y ms vertiginosa de toda
la literatura del siglo XX. Un monumento de 600
pginas que se asemeja a un juego de pistas, ya
que, en su tablero de direccin liminar, Cortzar
explica que se la puede leer de dos formas. Una

nro. 24 | ao 6 | marzo 2014 | nuestraCultura

Samanta
Schweblin
Escritora
lineal,
siguiendo
la sucesin de
los captulos. O en el
desorden, comenzando
por el captulo 73 y luego
siguiendo las indicaciones del
autor, que nos hace, entonces,
saltar de casillero en casillero
como en la rayuela. De este
laberinto, en el que se refleja
el caos del mundo, salimos
deslumbrados, terminando un
periplo que, entre el Pars de
la bohemia y una Argentina
espectral, pone en escena un
Teseo moderno Horacio,
flanqueado por una diablica Ariadna
llamada la Sibila, mientras de fondo
suena una zarabanda que mezcla el jazz
con el tango. Entremos en la danza, para leer
y releer! esta joya que, a las oscuridades
que destila, opone el eterno recomenzar de la
literatura.

Bernardo Cappa
Director de teatro
La novela que ms me gusta de Cortzar es
Rayuela. No podra hacer una crtica literaria
porque no estoy preparado para semejante
cosa, pero, cuando era adolescente, esa novela
me ayud a simbolizar la realidad; pude armar
un puente de fuga desde la realidad hasta un
territorio imaginado menos cruel. Esa es mi
forma de leer: los textos me ayudan a traspasar
la realidad, a tomarme una distancia necesaria
para no ahogarme en los confusos signos con los
que est hecha la trama de lo real. Esa otra trama
desenreda partes desde donde puedo vislumbrar
otra posibilidad, una alternativa que me ayude a
rescatar el sentido de la experiencia de estar.

Podra citar varias lecturas, pero Casa


tomada fue la que ms me impact. Los
cuentos de Cortzar fueron mis primeras
lecturas adultas en las que descubr las
posibilidades del fantstico, el realismo
del fantstico, lo aterradoramente cercano
que poda estar ese otro mundo del
mundo de la realidad cotidiana. Adems
quiz justamente por su extraeza y su
tensin, Casa tomada despert mi curiosidad
por entender cmo funcionaba el mecanismo
narrativo. Fue de los primeros cuentos que le
y rele muchas veces, que intent desarmar
y entender pieza por pieza, absolutamente
sorprendida por su eficacia.

Teresa Parodi
Cantautora
Cortzar me deslumbr desde muy temprano.
Am su forma de escribir, y su libro Rayuela fue
tan movilizante que prob leerlo de todas las
maneras posibles que propona el autor y permita
esa maravillosa novela. La carta de La Maga a
Rocamadur es inolvidable, bella por donde se la
mire o se la escuche. La voz de Julio Corzzar
leyndola es absolutamente emocionante. Escuch
ese disco que la contena infinitas veces.
Es imprescindible a la hora de pensar la literatura
argentina. Nada est perdido si se tiene el
valor de proclamar que todo est perdido y hay
que empezar de nuevo, deca alguna vez. Ese
pensamiento lcido, esa profunda reflexin dej
su marca imborrable en mi corazn y el corazn
de aquella generacin apasionada y decidida a
ser parte de la construccin del futuro, a la que
pertenezco. Leerlo en aquellos aos o releerlo
ahora me sigue produciendo el mismo maravillado
asombro ante su excelencia. Cortzar eternamente
echa luz sobre nosotros con su argentinidad
exquisita.

17

CORTZAR-100 AOS

18

Ruta
de

vida

nuestraCultura | nro. 24 | ao 6 | marzo 2014

Colaboracin: Diego Tomasi.

Los premios, Rayuela, Octaedro, 62 Modelos


para armar, Deshoras, La vuelta al da en
ochenta mundos, ltimo round... ttulos
cortazarianos que juegan con las cifras.

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FOTORREPORTAJE

El gaucho de los milagros


Fotografas: Augusto Starita.

Como todos los 8 de enero, unas doscientas mil


personas se dieron cita en Mercedes, Corrientes, para venerar al Gauchito Gil. Peregrinos de
todo el pas se acercaron a la vera de la Ruta
Nacional N. 123, donde se encuentra el santuario de esta figura emblemtica del santoral
profano argentino, para sumarse a la procesin
popular en la vspera de un nuevo aniversario
de su muerte.
Se dice que Antonio Mamerto Gil naci en 1845
y que integr el Partido Colorado. Tambin form parte del ejrcito de Bartolom Mitre en la
guerra contra el Paraguay, hasta que se neg
a continuar matando hermanos. En lucha con
algunos terratenientes que esclavizaban al pueblo, Gil robaba ganado de las estancias vecinas,
que luego reparta entre los desamparados.
Cruce entre Robin Hood y Jesucristo, este gaucho devoto de San La Muerte y San Baltasar
logr popularidad entre sus paisanos. Aunque
era desertor del Ejrcito, le haban prometido
la amnista, pero el 8 de enero de 1878 fue capturado por el coronel Velzquez y colgado del
pie en un rbol. Minutos antes de morir degollado, el Gauchito le asegur a su verdugo que
encontrara a su hijo enfermo, pero que, si lo
invocaba, se salvara. As ocurri. Con el tiempo, nuevos milagros atribuidos a Gil cultivaron
el mito.
Los das previos a la celebracin anual, en las
cercanas del santuario se instalan puestos,
espacios de baile y de acampe. All los fieles
aguardan el momento de acariciar la figura
del Gauchito. El da 8, se trasladan a Mercedes
para asistir a la misa conmemorativa y escoltar
a pie, a caballo o en vehculo su caracterstica
cruz roja hasta el oratorio principal, ubicado a 8
kilmetros de la ciudad.
Acompaando uno de los fenmenos de religiosidad popular ms importantes del pas, la
Direccin Nacional de Promocin de los Derechos Culturales y Diversidad Cultural organiz
en Mercedes un encuentro chamamecero del
que participaron el cantautor correntino Mario
Bofill, el misionero Joselo Schuap y la mercedea Mirian Asuad.

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TEATRO

La

Argentina

de la

Apelando a la irona o la
exageracin, la provocacin
o el absurdo, el escenario
poltico siempre fue terreno
frtil para cultivar el humor.
Con impronta cordobesa,
Max Delupi y Beto Bermdez,
creadores de Thelma y Nancy,
y Julieta Daga y Laura Ortiz,
o las Prez Correa, comentan
en qu sentido el gnero
supone hacer poltica por
otros medios.

risa
Max Delupi y Beto Bermdez
(Thelma y Nancy)

Dilogos en
batn
Cul es la materia prima de sus personajes?
Son dos seoras, una de clase media alta y la otra,
de clase media baja-trabajadora, que estn en contra del proyecto nacional y popular. Son seoras de
barrio, de peluquera, que van de shopping y que
expresan opiniones polticas para combatir el modelo. Para nosotros, este es un fenmeno que podramos catalogar como recuperado, pues haca
mucho tiempo que, en nuestro pas, vastos sectores
de la poblacin no hablaban abierta y masivamente
de poltica. Es, sin duda, una de las conquistas de
esta dcada.
A qu sector social representan?
Nancy es una empleada pblica jubilada, con aspiraciones a integrar la llamada clase media. Nenuca (Thelma) siempre ha pertenecido a ese sector
social privilegiado que viaja por el mundo, ahorra
en dlares y ve afectado su estilo de vida por este
modelo.

construyendo en funcin de cmo reacciona el


pblico que tens enfrente. Adems, el tiempo te
permite repasar temas que, quiz, no son del da
a da, pero s integran la agenda poltica del pas.
La medida del ganar o perder se establece, en todo
caso, en relacin con la capacidad de llegada de
uno y otro medio: en teatro, actus para 200, 500 o
1000 personas; en la televisin, podemos hablar de
decenas de miles de espectadores.
Cul es el lmite de este tipo de humor?
Como ocurre con cualquier chiste despolitizado,
el humor poltico no reconoce ms lmites que los
que impone la sociedad para hablar o no de algn
tema en un momento dado. Esto depende, muchas
veces, de la susceptibilidad de algunas personas. Hay
situaciones dolorosas o incluso catastrficas donde,
aun sin proponrselo, aparece el llamado humor
negro, que resulta molesto para algunos y liberador para otros.
La stira permite reflexionar?
Siempre. Estamos convencidos de que el humor, el
chiste, lo gracioso son motores de debate y de colocacin de temas o ideas en la agenda a un nivel
que difcilmente pueda lograr un discurso formal,
serio o acartonado.

Cules son las particularidades de hacer humor poltico en formato televisivo?


En televisin se hace, en general, un solo sketch
por programa, que dura unos pocos minutos. Por lo
tanto, como esto es humor poltico, hay que usar un
tema de mucha actualidad que est o va a estar en
boca de todo el mundo y lograr que repercuta rpidamente. Nosotros hacemos humor inverso, basado
en la exageracin.
Qu se gana y qu se pierde en la transposicin al lenguaje teatral?
El teatro hace que la obra gane frescura por la
espontaneidad. De alguna manera, la obra se va

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nuestraCultura | nro. 24 | ao 6 | marzo 2014

Humor, poltica y
la historia reciente
argentina

Julieta Daga
y Laura Ortiz
(Las Prez Correa)

Del clown a la
crtica

Por Florencia Levin, autora de


Humor poltico en tiempos de
represin: Clarn 1973-1983.

Cmo es el circuito comercial del humor


poltico?
El circuito del humor poltico todava est armndose. El humor poltico se est desarrollando nuevamente a raz de la posibilidad de cuestionar y decir
humor en relacin con la poltica: hoy hablamos de
poltica porque se puede en todos los mbitos de
la sociedad, tanto en el colectivo como en el almacn, la vereda o la escuela. De esos espacios, los humoristas pueden obtener material y hacerlo rodar.
La gente toma con mucho humor el hecho de verse reflejada en los comentarios del otro, se genera
identificacin.

A pesar de que las prcticas de lectura del diario se han


revolucionado con Internet, la presencia del chiste grfico
sigue siendo insoslayable. Hoy como ayer, los lectores acuden
al encuentro del diario buscando el contacto cmplice con
esos personajes de tinta y papel que hablan desde la tapa, la
contratapa o las pginas virtuales de los sitios web.
En la Argentina, desde que, a partir de los aos 70, el humor
nacional desplaz al cmic importado que, por dcadas,
haba colonizado la prensa local el espacio humorstico
se convirti en un importante modulador de la lectura de
las noticias. A partir de un acto brevsimo, evanescente
y pasajero, el lector pesca y, al mismo tiempo, comparte
cierto estado de nimo o un determinado posicionamiento
u opinin. Mediados doblemente por las criaturas de las
vietas y por sus autores los humoristas, esos actos de
lectura ponen en juego la construccin, reconstruccin y
circulacin de significados y representaciones colectivas sobre
la actualidad y la poltica.

Entonces, lo que existe por ahora es un gran despliegue de humoristas polticos que se presentan
en salas, bares, cafs concert, etctera, aunque las
grandes salas an esperan y el pblico, de acuerdo con nuestra visin, tambin est esperando una
buena revista de humor.
Cul es la especificidad del humor cordobs?
Cmo llega este humor a los grandes centros
urbanos?
El cordobs es pcaro; sagaz en los comentarios, las
comparaciones, las asociaciones libres; costumbrista, no agresivo; tiene una mezcla de inocencia y descaro. Los humoristas cordobeses se valen de todo
esto para hacer su humor, que es contemplativo.
El humor cordobs llega primero porque el pblico que no es de Crdoba adora la tonada. A los
grandes centros urbanos llegan unos pocos por la
originalidad de la propuesta, que es una ventaja.
La desventaja es que esos grandes centros urbanos
se abastecen ellos mismos de sus humoristas, y el
mercado no es grande. Entonces, la competencia se
vuelve difcil. Con la nueva Ley de Medios, soamos
con que estos caminos se abran un poco ms y se
visibilice el humor federal.
De qu se ren los argentinos?
El argentino se re de muchas cosas, pero, fundamentalmente, de s mismo. De su gente, de su desventura, su derrotero, de su origen y sus sueos. El
argentino es una mezcla de natural y de inmigrante.
Ambos tienen en sus orgenes sueos no alcanzados, nostalgias, injusticias, soledad. El humor necesita de todo esto; sin tragedia no hay comedia.
Rerse es la mejor manera de mirarnos crticamente y
tambin de liberarnos del miedo a la muerte, como
dice el ms grande payaso argentino, Gabriel Chame Buendia.

nro. 24 | ao 6 | marzo 2014 | nuestraCultura

Sketchs
de gira
Invitando a leer la realidad social
en clave de risa, el Encuentro
de Humor Poltico Federal, una
propuesta de la Secretara de
Cultura de la Presidencia de la
Nacin, ofreci espectculos
humorsticos en gira por
Crdoba, Santa Fe, Santa Cruz,
Buenos Aires, Mendoza y Entre
Ros. Junto con Max Delupi,
Beto Bermdez, Julieta Daga
y Laura Ortiz, participaron de
la iniciativa Horacio Fontova,
Emanuel Rodrguez, Gustavo
Berger, Ham y Lucas Heredia.

Preocupada por el terrorismo de Estado en la Argentina,


y buscando pistas que me permitieran comprender cmo
esa sociedad, que lo hizo posible y, a su vez, lo padeci,
pudo dotar de significados esa experiencia histrica, me
top de modo casual con un chiste de Landr en el cual un
personaje se queja de las dificultades que le ocasiona la baja
de tensin elctrica en la aplicacin de picana. Ese chiste,
publicado en el diario Clarn, en marzo de 1973, se convirti
en la punta de un ovillo que me llev a una investigacin
de largo aliento en la que me dediqu a estudiar, analizar
y entrecruzar una cantidad de vietas (que se cuenta de a
miles) a lo largo de los casi once aos transcurridos desde
la nacionalizacin de la contratapa de humor grfico de
Clarn, en marzo de 1973 (contempornea a la eleccin
en la que triunf Hctor Cmpora y que sell el retorno
del peronismo), hasta la asuncin de Ral Alfonsn, en
diciembre de 1983.
Entre otros temas, el libro estudia la construccin humorstica
del golpe de Estado de 1976, las caricaturas polticas durante
la dictadura militar, la construccin de representaciones
sobre el terrorismo de Estado y los chistes sobre la Guerra
de Malvinas. A partir de la idea de que las vietas de
humor fueron productoras y, al mismo tiempo, espejos de
los procesos colectivos de significacin de esa experiencia
histrica, y estudiando los posicionamientos de los distintos
humoristas que publicaron en Clarn durante esos aos (Caloi,
Crist, Fontanarrosa, Ian y Landr, entre otros), el libro intenta
conocer cmo fue la vida cotidiana en la cual el terrorismo de
Estado fue posible.

23

MSICA

Hoy prefiero
que me escuchen
sentados

Es una de las leyendas


vivientes del 2x4, que
interpreta al piano hace siete
dcadas. Pero, desde joven,
Atilio Stampone tambin
admira el jazz, y los acordes
que escribe se confiesa
son de Maurice Ravel, cuya
obra sabe de memoria.
Dilogo a odo abierto.

Por ejemplo, selecciono milongas y hago tocar a los


tambores, a los cornos, y cosas por el estilo que en
otro lado no podra hacer.
Est alejado por completo de las formaciones
tradicionales de tango?
Mis comienzos fueron en las orquestas tradicionales. Con Leopoldo Federico armamos un proyecto
que ya cumpli 60 aos. Despus, cada uno sigui
su camino. Por 1947-48, era el pianista de Piazzolla.
Luego, en mi carrera tuve suerte con varias cosas
que emprend, como cuando compuse la msica de
las pelculas Un guapo del 900 y La mano de la trampa, de Leopoldo Torre Nilsson, y de La historia oficial.
Fue entonces cuando fui dejando de tocar para que
el pblico bailara el que baila est concentrado en
la danza. Hoy prefiero que el pblico me escuche
sentado.
A su entender, qu evolucin tuvo el gnero?
La evolucin del tango est vinculada a la de la sociedad en su conjunto. La dcada de 1940 fueron
tiempos de gran produccin y cambios en el cine
y el teatro argentinos, y tambin en el tango. Pero
esto no ocurri de casualidad: son las condiciones
sociales las que permiten la evolucin.

Bastin del tango en la Argentina, en ms de 70


aos de carrera, Atilio Stampone hizo msica junto
con Astor Piazzolla, Horacio Salgn y Leopoldo Federico, y hasta se anim a grabar con Pedro Aznar
o Cacho Castaa, como ocurri en su ltimo disco,
Tango. Pianista, compositor y arreglador, a los 87
aos, ejerce la presidencia de la Sociedad Argentina
de Autores y Compositores de Msica (SADAIC) y da
muestras de vitalidad e inventiva en la Orquesta Nacional de Msica Argentina "Juan de Dios Filiberto",
que dirige desde el ao 2000.

24

Cul es su propuesta como director de la Orquesta Juan de Dios Filiberto?


Es a lo que me dedico hace ms de una dcada y
me interesa mucho estar al frente de esta formacin.
Dnde, en Buenos Aires o en la Argentina, voy a
conseguir cincuenta msicos de primer nivel para
dirigirlos como quiero? Hay metales, cuerdas, cuatro
bandoneones; el primer violinista es Rafael Gntoli,
que ha tocado en la Sinfnica de Miln como solista. Esto me permite hacer trabajar la mente y volar
en lo que yo creo que puede ser el tango musical.

Considero que la ltima evolucin que tuvo este


gnero para el que gusta de l y para quien no
tambin fue Astor Piazzolla. Hasta ahora, no escuch algo que me interesase despus de la poca de
Astor y de Horacio Salgn, mi dolo de toda la vida
en el piano.
Qu opinin tiene de las nuevas generaciones que se acercan al tango?
No importa si se trata de msicos jvenes o veteranos, el asunto para m es que toquen bien. En mi
orquesta hay jvenes que son excelentes; muchos se

nuestraCultura | nro. 24 | ao 6 | marzo 2014

incorporan al gnero al salir de los conservatorios:


son gente de estudio, algo que, antiguamente, era
diferente; antes todo era odo y oficio.
Cuando est sobre el escenario, para quin
toca?
Me dirijo a la gente del tango, a la que conoce y
gusta del gnero. El pblico ha evolucionado mucho
en cuanto a la comprensin de los arreglos y los sonidos. Los tiempos pasan, y la gente va educando el
odo. Primero evolucionamos los que estamos en la
cosa y despus, de a poco, lo hace el pblico. Esto
es algo que sucede no solo con el tango.
En realidad, el jazz marca el camino de la evolucin
musical. Siempre fue as. Cuando era joven, me la
pasaba escuchando a las grandes bandas de jazz, a
los grandes pianistas. Cuando vino a la Argentina,
Bill Evans era mi dolo, el pianista nmero uno de
la historia del jazz. Al escucharlo por primera vez,
casi me muero por los acordes y las armonizaciones
que haca. En Cao 14, mientras Pichuco (Anbal
Troilo) tocaba, con Francisco "Mochn" Marafioti escuchbamos discos de Evans toda la noche; all haba una revolucin armnica y del lenguaje musical.
El tango vena detrs.
Quines son sus preferidos en la composicin?
Mariano Mores naci para escribir: es el gran compositor de los aos 40 en adelante. Debe de tener
unos 60 tangos, uno mejor que el otro. Homero Espsito tambin fue un genio y un gran amigo. El
tango Afiches lo hicimos entre los dos, en una

poca en que l vena de Zrate a comer a mi casa,


en San Cristbal. Sali de una meloda que yo tocaba como cortina en radio El Mundo. Era la dcada
del 50; l jugaba a las cartas en el Rancho de Ochoa,
el boliche de la esquina de Carlos Calvo y Catamarca. Un da me llam por telfono desde ah, me dijo
escrib y me dict toda la letra de una. Luego me
pidi: Fijate si coincide simtricamente con esa meloda que tocs todo el tiempo y no me deja morfar tranquilo con tu vieja. Me fui al caf y le dije:
Mimo, no hay que cambiar nada, est perfecta.
S, ya s me respondi, pero, en la segunda parte, cuando repets dos veces la nota si, la segunda
es bemol. Tena razn. Es una letra increble que le
dedic a un gran amor que tuvo.
Qu escucha cuando est tranquilo en su
casa?
Msica clsica. Me s de memoria toda la obra de
Maurice Ravel. Piensa que los acordes que hago
los invent yo? No, son de Ravel. No tengo su genio, pero trato de aplicarlo en el tango. La armona
raveliana me enloqueci, por eso cambi la forma
de tocar, de armonizar, de instrumentar. Los "Valses
nobles y sentimentales" son un manual de armona. Yo necesito una nota que haga disonancia con
las otras, si no, no quedo satisfecho. Y, como deca,
tambin me gusta el jazz.
En 2012, vio la luz su disco Tango, donde grab con Adriana Varela, Cacho Castaa, el Paz
Martnez, Leopoldo Federico, Amelita Baltar,
Marcela Morelo y Pedro Aznar, entre otros invitados. Le gust el resultado?
Para m qued muy bien. Aznar hizo una versin
de La casita de mis viejos con piano solo que es
muy buena. Entre los msicos de su gnero, me parece que es artsticamente el de mayor nivel, el ms
talentoso.

nro. 24 | ao 6 | marzo 2014 | nuestraCultura

Vida en obra
Naci en Buenos Aires el 1 de julio de 1926.
Msico de formacin clsica, alcanz sus
mximos logros como pianista, arreglador,
director y compositor de tango. Su primer
encuentro con este gnero fue en el conjunto
donde trabajaba su hermano Giuseppe, que ya
era conocido como Pepe, el tano tanguero.
Con 15 aos de edad, debut en la orquesta
de Roberto Dimas, luego pas a las filas de
Pedro Maffia y, ms tarde, a las de Roberto
Rufino, Mariano Mores y Juan Carlos Cobin.
A los 26 aos, form su propia orquesta,
Stampone-Federico, y tambin integr el
famoso Octeto de stor Piazzolla.
Realiz giras por Brasil, Colombia, Rusia,
Alemania, Suiza, Polonia, Checoslovaquia, Italia,
Espaa, Francia, Estados Unidos, Israel y Egipto,
entre otros escenarios. Compuso las bandas
musicales de importantes pelculas, como La
historia oficial, que, en 1985, obtuvo el Premio
Oscar a la mejor pelcula extranjera. Entre sus
discos, se destacan los lbumes Mis maestros
(1977), Vivencias (1980), Tango (1985),
Discepoln (1989), Geometra (2011). Su obra
Concepto, de 1972, es considerada una de las
ms importantes de la historia del tango.
En 2000, fue designado director de la Orquesta
Nacional de Msica Argentina Juan de
Dios Filiberto, bajo la rbita de la Secretara
de Cultura de la Presidencia de la Nacin.
En 2001, recibi el premio a la Trayectoria
del Fondo Nacional de las Artes y dos aos
despus, fue nombrado Ciudadano Ilustre de
la Ciudad de Buenos Aires.

25

MUSEOS NACIONALES

La historia en su lugar
Construido en medio del monte entrerriano en 1848, a unos 30 km
al oeste de Concepcin del Uruguay, el Palacio San Jos-Museo y
Monumento Histrico Nacional Justo Jos de Urquiza es la reliquia ms importante de Entre Ros. La actividad de su morador, el
general Justo Jos de Urquiza, gobernador provincial y primer presidente constitucional de la Confederacin Argentina, lo convirti
en un centro poltico de relevancia.
La mansin muestra una sntesis cultural de diferentes estilos: de
base poscolonial, fue enriquecida por los toques de distincin de
sus constructores italianos, el maestro mayor de obras Jacinto Dellepiane y el arquitecto Pedro Fossati, con el aire palladiano y el
espritu de las villas italianas. Sus parques y jardines albergan las
ms variadas especies vegetales, que contrastan con los montes
agrestes de la zona.
La casa, a la que se accede a travs del Jardn Francs, tiene 38
habitaciones, dispuestas alrededor del Patio de Honor y el Patio
del Parral. Cuenta con siete dependencias de servicio distribuidas
en los jardines posteriores; una capilla, cuya cpula fue decorada
por Juan Manuel Blanes; cocheras; una pulpera; un palomar; y un
lago artificial de ms de 12.000 m. En total, el predio donde est
emplazada ocupa 120 hectreas.
Lejos de representar el casco de estancia de un caudillo local, la
imponente fachada con sus miradores, el fino mobiliario, las obras
de arte incluidas y cada detalle peculiar formaban un conjunto que
reafirmaba el carcter y la estatura poltica de proyeccin nacional
de su propietario.

Construida entre 1848 y 1859, la mansin es uno


de los exponentes ms valiosos de la arquitectura
italianizante argentina de mediados del siglo XIX.

Urquiza pas aqu los ltimos veinte aos de su vida, en compaa


de su esposa, Dolores Costa, y de sus hijos, y, de este modo, transform el Palacio San Jos en mbito de gravitacin poltica: desde
sus muros dirigi los destinos de la provincia y de la Confederacin
luego de ser nombrado primer presidente constitucional. En una de
sus habitaciones fue asesinado en 1870.
El edificio posee un Archivo Histrico que preserva documentacin vinculada con Urquiza y su obra, sus acciones personales,
polticas y econmicas. Conserva, adems, material producido
por Dolores Costa y los descendientes de Urquiza en la administracin de los bienes y propiedades heredadas. Estos documentos
permiten conocer hoy aspectos de la historia nacional, provincial
y regional.
Cuna de la Organizacin Nacional, tambin en este mbito se jur
la Carta Magna reformada en 1994.
La mansin fue declarada Monumento Histrico Nacional en 1935.
Un ao despus se inauguraba el Museo Urquiza, que, anualmente,
visitan ms de 150.000 personas, quienes participan de actividades
culturales, educativas y religiosas que tienden puentes con el presente a travs del acervo de historia y memoria aqu atesorado.

26

Las pinturas murales que decoran el interior de la cpula de la capilla


fueron realizadas por Juan Manuel Blanes. El motivo central es el
Sueo de San Jos y siete episodios bblicos sobre la vida de Jess.

nuestraCultura | nro. 24 | ao 6 | marzo 2014

Sobre el Museo

La cocina fue construida en 1864 por Toms


Benvenuto. De forma octogonal, est hecha en
hierro con aplicaciones de bronce.

El parque extico rene gran variedad de especies originarias de lugares


lejanos. Dos esculturas de mrmol del conjunto Los cuatro continentes
(Europa y frica) flanquean el portn de entrada al jardn de la Casa.

La herrera estaba destinada a la fabricacin, reparacin y


mantenimiento de los objetos de hierro vinculados a las tareas
productivas, al uso domstico, a la seguridad y a la decoracin.

nro. 24 | ao 6 | marzo 2014 | nuestraCultura

Ruta Provincial N. 39 km 128


(desvo al norte 3 km)
Zona rural. Caseros. Departamento
Uruguay, Entre Ros.
Tel.: 03442-432620
www.palaciosanjose.com.ar

El delicado cielorraso de la Sala de Recepciones, con artesonado


de madera de pino blanco con 126 lunas importadas de Francia,
da realce esttico al lugar y multiplica la iluminacin.

El patio del parral, obra de Toms Benvenuto, est rodeado


por un enrejado de hierro forjado. Su aljibe de mrmol de
Carrara se llena con las aguas de lluvia de los techos.

27

CRUCES

Memoria

a flor de

piel

Otro 24 de marzo Daro


Sztajnszrajber, desde
la filosofa, dialoga con
Andrea Fasani, autora de la
instalacin 30 (TREINTA),
que ilustra estas pginas,
para explicar en qu medida
recordar supone siempre
un ejercicio, una bsqueda
incompleta, un acto de amor.

Daro Sztajnszrajber
Filsofo, escritor y profesor.
Cre y desarroll el programa de
televisin Mentira la verdad, que
se emite por canal Encuentro,
donde problematiza y pone en
tensin diferentes supuestos
sobre la historia, la belleza, el
amor, la felicidad y la identidad,
entre otros temas.
Es autor de diversos libros,
entre ellos, Para qu sirve la
filosofa? (Pequeo tratado sobre la
demolicin).
28

Hay una famosa historia que cuenta Platn en el


libro Fedro, donde un inventor lleva a un rey la novedad de la escritura desconocida para ese pueblo.
Para qu sirve?, pregunta el rey. Para asegurar
la memoria, responde el inventor. Lo que permanezca escrito facilitar el recuerdo y, de alguna manera, economizar el esfuerzo que implica tener que
estar recordndolo todo. El rey se lleva el invento y,
al otro da, convoca al inventor y lo manda matar.
Se da cuenta de la ambivalencia: lo que puede ser
un remedio contra el olvido puede convertirse en un
veneno para la memoria. Por suerte, Jacques Derrida
nos subraya que la palabra griega pharmakon se
usa tanto para significar remedio como veneno.
La ambivalencia es mucho ms profunda.
El pueblo puede perder el ejercicio de la memoria
en la medida en que se exteriorizan los dispositivos para el recuerdo. La escritura facilitara tanto
la tarea que dejara ya de ser una tarea. Hay un
punto donde la memoria no puede dejar de ser un
ejercicio, una bsqueda, un acto de amor. Nunca
es definitiva porque la temporalidad siempre est
en movimiento. El pasado nunca es el pasado, sino
un horizonte abierto que se va construyendo desde
un presente que nunca es un presente. Por eso, hay
una zona ambigua, una fractura ontolgica, una
fisura que separa la memoria del pasado. Nunca
pueden coincidir, ya que, si as fuera, se acabara el
tiempo. Esa es la tragedia de Funes el memorioso:
lo insoportable no es recordarlo todo, sino la disolucin del presente.
Se trata de desmontar matrices que, en sus idealizaciones, producen vaciamientos de sentido. El
sueo de un acceso absoluto al pasado desmerece cualquier ejercicio de la memoria. Si el ideal es
saberlo todo, todo saber se vuelve incompleto. En
cualquier caso, la tecnologa provee cada vez ms
la infraestructura necesaria para generar el archivo
universal del universo. Pero qu tendra que ver
este archivo con la memoria? La memoria es selectiva. Y lo es porque el ser humano es contingente. Y lo es porque nada en la realidad permanece
por fuera del tiempo. Claro que, frente al ideal del
recuerdo absoluto, una memoria selectiva parece
pecar de arbitrariedad, cuando nada hay ms arbitrario que una idealizacin que niega la condicin
de lo real.
Se trata de volver al indecidible de Derrida: remedio o veneno? La solucin es ilgica: ambas cosas.
La memoria no tiene que ver con el recuerdo sino
con el futuro. Esa es su ambigedad primera. Lo
ilgico es que el pasado se mueva todo el tiempo; y se mueve porque el presente no existe sino
en movimiento. Todo abordaje al pasado se realiza
desde el presente, que, a travs de la memoria, va
reinventndose a s mismo. Por eso, cada vez que
volvemos hacia el pasado, lo reconcebimos, puesto
que nuestra propia realidad ya es otra, y en ese
movimiento, modificamos tambin nuestros relatos
originarios.

Pero por sobre todas las cosas, la memoria es un


hecho poltico, y por ello siempre es en relacin a
un otro. La memoria es una narracin, pero, si se
narra, hay una palabra que se enuncia y otra que se
escucha. Y muy pocas veces ambas palabras, que
son la misma, logran coincidir. La memoria es un
hecho poltico en el sentido tico de la poltica. Se
intenta todo el tiempo hacer justicia con los derrotados de la historia, pero como en general los derrotados ya no estn, el hacer justicia se vuelve un
hecho redentor. As, el presente se va construyendo
en el intento de hacer cumplir la utopa irrealizada
de los muertos. Y una vez ms, se trata de un imposible. Por eso Benjamin la asocia con lo mesinico.
Ser que el da despus del ltimo da, la memoria
ya no ser necesaria porque estarn debidamente
redimidos. Pero quin dijo que acabar el tiempo?
Quin dijo que comenz?
Es extrao que pretendamos una historia absoluta
cuando nuestra manera ntima de narrarnos a nosotros mismos se encuentra sujeta a toda una serie
de mecanismos interpretativos. Ninguno de nosotros lo recuerda todo de su propia vida y no ve en
ello una carencia. Incluso nos volvemos a cada rato
nuevos escribientes de segundas y terceras versiones de los mismos sucesos, y as los exasperamos o
los diluimos de acuerdo con el paso del tiempo y de
nuestros propios cambios. As funciona la memoria. En esa zona ambigua que nos hace conscientes
de ser al mismo tiempo una unidad y pura diversidad. La memoria es clave para nuestra conciencia
identitaria. Ser un yo es, antes que nada, sostener
una unidad subyacente a todos nuestros actos. Hay
un mismo sujeto por detrs de los diferentes acontecimientos que vamos padeciendo. Nos recordamos siendo los mismos, pero somos los mismos?
Somos y no somos los mismos. La identidad es, bsicamente, la aceptacin de esta nueva paradoja:
todo el tiempo estamos siendo otros y siempre los
mismos. Y por ello ninguna letra muerta por s sola
puede alcanzar para la transmisin de la memoria,
esto es, de lo que somos.
Transmitir es traducir y, como dice la frmula, traduccin es traicin. Y de transmisin deriva tradicin, que es cualquier cosa menos un pasado
momificado. Siempre se habla desde una tradicin.
La tradicin nos habla y en ese acto se transforma.
Cada paso hacia adelante es tambin una reinvencin del pasado. Y, sin embargo, algo pas, pero
todo lo que diga ya es otra cosa. De all la pregunta de siempre: hay un lmite o hay ambigedad?
No puedo, ni quiero, ni debo olvidar cuando, como
docente en la enseanza media, observ cmo dos
alumnos preparaban un machete para una prueba
de historia, y uno de ellos anot en un papelito,
que luego escondi bajo la manga: desaparecidos-30.000. No se lo saqu. Creo que aprob con
diez.

nuestraCultura | nro. 24 | ao 6 | marzo 2014

30 (TREINTA) es un proyecto que inici en 2006, a


30 aos de la dictadura cvico-militar, y present, por
primera vez, en la galera Oficina Proyectista, de la
Ciudad de Buenos Aires. Durante estos aos, pas
por sitios emblemticos, como la Plaza de Mayo, la
Iglesia de la Santa Cruz, el Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti, museos, galeras de arte y
universidades.
La idea comenz con la creacin de una Piel de Memoria que se adaptara a todos los espacios, que creciera y se desarrollase como un rizoma, rescatando,
una a una, a cada vctima del terrorismo de Estado
en nuestro pas.
30 (TREINTA) es, adems, un ejercicio mnemotcnico. El soporte visual es el cuaderno Gloria de 24 hojas, un cuaderno para cada uno de los desaparecidos
o asesinados: en la primera pgina, pego la foto o
el recordatorio de cada persona, en las 23 hojas restantes, invito a escribir su nombre y apellido como
una prctica para grabarlos en nuestra memoria. Se
trata de una obra relacional con gran repercusin
a la hora de escribir. La instalacin tiene un diseo sonoro basado en el ruido de lapiceras, plumas
y biromes. Tambin desarrollamos performances de
escritura sonora y visuales digitales.

Andrea Fasani
Artista argentina autodidacta. En 2007, cre el grupo Buque Factora, junto
con Claudia Toro, Santiago Pereson, Fabiana Galante y Jorge Mancini. El
proyecto se aboca a la investigacin y experimentacin sonora accionando
y manipulando LPs de material cermico sobre viejos tocadiscos con los
que se crean desarrollos sonoros en tiempo real.
+ info: boladenieve.org.ar/node/5833/buquefactoria.wordpress.com
nro. 24 | ao 6 | marzo 2014 | nuestraCultura

29

Patria Grande

Nuestra misin es
construir una identidad
plurinacional
Activista y frreo defensor de los patrimonios culturales
bolivianos, Pablo Csar Groux Canedo, ministro de
Culturas del Estado Plurinacional de Bolivia, apuesta a
liderar el campo cultural y turstico, mientras combate
la discriminacin y el sexismo del pas, y promueve la
descolonizacin definitiva.
Despatriarcalizacin, interculturalidad, turismo de
base comunitaria, diversidad son conceptos que
atraviesan y dan sentido a la agenda actual del Ministerio de Culturas y Turismo boliviano.
En dilogo con Nuestra Cultura, el titular de la cartera, Csar Groux Canedo, explica cmo se preserva
el variado patrimonio cultural del pas y fundamenta
la denominacin, en plural, del Ministerio de Culturas como programa para reafirmar las identidades
locales y desterrar los resabios de un pasado colonizador, mientras convoca a la sociedad a participar de
la gestin cultural.

SOBRE PABLO CSAR GROUX CANEDO


Naci en 1968, en La Paz, Bolivia. Politlogo, investigador social y docente universitario.
Como promotor y activista cultural, en marzo de 2007, fue invitado por el presidente Evo
Morales Ayma a ocupar el Viceministerio de Desarrollo de Culturas, dependiente del
Ministerio de Educacin y Culturas, cartera que, dos aos despus, ascendi al rango de
Ministerio de Culturas.
Entre sus logros principales, gener mayor acercamiento con la sociedad a travs de los
Consejos Departamentales de Culturas, creados por l, y de las Jornadas Culturales, un
proceso participativo de planificacin del sector cultural en el mbito nacional. Desde
julio de 2010, es tambin embajador permanente de su pas ante la Organizacin de las
Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

30

Cules son las polticas ms relevantes que


implementa el Ministerio de Culturas?
Nuestro principal objetivo es liderar el campo cultural y turstico en Bolivia, as como apartarnos del racismo, la discriminacin y el sexismo. Tenemos la misin de afianzar el sector econmico y productivo del
turismo; pero no queremos un turismo de casino o
de balnearios, sino que queremos formar un turismo
donde el mayor protagonismo lo tengan las comunidades, a travs de su vivencia cotidiana, es decir, un
turismo de base comunitaria. Tenemos que trabajar
con quienes construyen la creatividad, la iniciativa, la
imaginacin, esto es, con los artistas, y desarrollar su
labor, su gestin y sus resultados, adems de hacer
una tarea exhaustiva con el patrimonio.
Cmo se preserva el patrimonio cultural?
Tenemos una responsabilidad muy importante con
el patrimonio. El patrimonio tangible, material, se

nuestraCultura | nro. 24 | ao 6 | marzo 2014

Bolivia es un pas en el que


ser tnicamente diferente
ha constituido un estigma a
lo largo de toda su historia
republicana.
No queremos un turismo
de casino o de balnearios,
sino que queremos formar
un turismo de base
comunitaria.
Nuestro propsito es
dejar atrs un perodo muy
largo de colonialismo.

expresa en sitios arqueolgicos, parques nacionales,


monumentos arquitectnicos. Y tambin en manifestaciones artsticas que, durante muchos aos, no
han tenido atencin objetiva del Estado o han sido
subordinadas a las declaratorias legislativas, pero no
a acciones concretas.
Nuestro pas puede ser ms generoso an con el otro
de nuestros patrimonios, el inmaterial. Me refiero al
que conforman nuestras costumbres, tradiciones y
nuestra ritualidad. Esta ltima se revela de maneras
distintas: en fiestas, acciones subjetivas, expresiones
de fe y creencia, o en acciones cotidianas y habituales, como la vestimenta. Nuestro objetivo estratgico es permitir que quien transita por este pas tenga
acceso a todas estas manifestaciones culturales.
De qu manera se trabaja desde el Ministerio
para reafirmar la identidad nacional, a partir de
la denominacin Estado Plurinacional adoptada en 2009?
Se trabaja para lograr mayor participacin del Estado en la cultura. El Ministerio de Culturas y Turismo
acompaa la nueva formacin del Estado Plurinacional de Bolivia. Se cre inmediatamente despus de
la promulgacin de la Constitucin Poltica del Estado y dos aos ms tarde incorpor en su estructura
el Viceministerio de Turismo, bajo el criterio de lo
que Bolivia propone al mundo y a sus propios ciudadanos: cultura, patrimonio, historia y naturaleza.
En qu consistieron las Jornadas Culturales?
Las Jornadas Culturales consistieron en el desarrollo

nro. 24 | ao 6 | marzo 2014 | nuestraCultura

de mesas de trabajo en cada departamento de Bolivia. En ellas, se destac la participacin de la poblacin en el tratamiento de problemas e inquietudes
en el rea cultural. Como resultado, se conformaron
Consejos Departamentales de Culturas, que tenan
la labor de canalizar los proyectos culturales de cada
regin. Asimismo, se determin central promover
los esfuerzos en un Consejo Nacional, conformado
por representantes de cada uno de los Consejos departamentales, autoridades estatales y miembros de
entidades financieras.
El Ministerio de Culturas tiene bajo su rbita
el Viceministerio de Descolonizacin y el de Interculturalidad. En este sentido, cmo concibe
la relacin entre descolonizacin, despatriarcalizacin e interculturalidad?
Nuestra misin es construir una identidad plurinacional, una identidad que rebase el concepto
cultural hegemnico que ha caracterizado durante 180 aos la formacin social y cultural boliviana. Por otra parte, nuestro propsito es dejar
atrs un perodo muy largo de colonialismo, en el
sentido formal y concreto, de ocupacin, transformacin del imaginario y de la voluntad social, y en
el sentido ms simblico de sus representaciones,
que, a pesar de tener manifestaciones culturales
diversas, asuma solo algunas expresiones hegemnicas para seguir construyendo su formacin
social. Por lo tanto, la descolonizacin es parte de
esta misin que tiene el Ministerio de Culturas y
Turismo y abarca no solo al Estado, sino a toda la
sociedad.

En ese contexto, introdujimos un concepto necesario en una sociedad como la nuestra: la despatriarcalizacin. Se trata de un esfuerzo por darle a la mujer
el mismo tratamiento social o uno mejor que le
corresponde por ser el eje de la familia, de la sociedad y de la comunidad. En la misma lnea, tambin
asumimos a la comunidad como la forma de asociacin ms concreta y trascendente histricamente en
este territorio y en estas tierras andino-amaznicas,
que ha ido constituyendo la base cultural sobre la
cual nosotros desarrollamos nuestro trabajo.
De qu modo se trabaja para unir el patrimonio cultural con el desarrollo turstico?
Hemos tenido un desarrollo significativo entre
2005 y 2013 en el turismo receptivo, equivalente
a un 141 %. Hemos pasado de recibir anualmente
524.000 turistas a recibir, en 2013, una cifra que ha
superado nuestras expectativas. Nos habamos planteado recibir un milln de personas; y hemos alcanzado 1.270.000 visitas en los destinos tursticos de
nuestro pas. Esto se basa, fundamentalmente, en el
desarrollo de la promocin turstica de una manera
seria, responsable, profesional, y en tener una marca
pas que es asumida por todas las instituciones pblicas y privadas como el emblema que mostramos
para que el mundo nos conozca.
En qu consisti el debate que deriv en la
denominacin Ministerio de Culturas, en plural?
La cultura abarca, efectivamente, un todo de la
sociedad, incluida su diversidad. Sin embargo, Bolivia es un pas en el que ser tnicamente diferente
ha constituido un estigma a lo largo de su historia
republicana. Referirnos a un Ministerio de Culturas
fue un reconocimiento a los 36 pueblos indgenas
y a la gran diversidad cultural que existe en el pas.
Todos tenemos los mismos derechos, pero venimos
de orgenes culturales distintos. El reconocernos y
respetarnos probablemente genera algn tipo de
crisis en los vnculos, pero, en definitiva, hace ms
rica la relacin.
+ info:
www.minculturas.gob.bo
http://es.wikipedia.org/wiki/Bolivia

31

GASTRONOMA

Mucho ms que

Alex Gordon al frente del local de Av. Corrientes y Uriburu.

Idelogo de la cadena y de
la esttica de los locales
Nac&Pop, a la plancha,
Alex Gordon cuenta por qu
la comida al paso, casera y
econmica es un fenmeno
en alza en Buenos Aires, que
conjuga el tono popular con
el cosmopolitismo porteo
y la ocupacin del espacio
pblico. Cuando la cultura
condimenta el plato.
32

En el Norte, humitas en chala, tamales, empanadas


y locros; el vino en Cuyo; la yerba mate en la Mesopotamia; el salame en Tandil; las rabas y cornalitos
en las costas marplatenses... Sin repetir y sin soplar,
pueden mencionarse cientos de comidas tpicas de
cada regin de la Argentina, que hablan del proceso de elaboracin, la materia prima, el terruo, el
pueblo.
Buenos Aires, puede decirse, tiene un nuevo clsico
a su medida, sntesis de sus aires cosmopolitas y de
la idiosincrasia portea. Los locales de comida rpida Nac&pop, a la plancha ofrecen comida sana,
sabrosa y al paso, las 24 horas, a precio econmico,
y, sobre todo, con condimentos del universo nacional y popular. Es Nac y no MC, se jactan desde
los afiches colgados en los 17 comercios abiertos en
diferentes barrios, que, para 2015, todo indica que
sern 40.
Lo primero que convoc la atencin del pblico y de
la prensa, y gener polmica, fue el nombre de la
cadena, cuenta Alex Gordon, propietario de la idea.

Son militantes kirchneristas los dueos? Comparten las polticas del Gobierno nacional? Ms all de
los dichos y entredichos, Gordon reconoce que si
bien el mensaje puede leerse como pro gubernamental, de lo que habla es de cultura.
Proveniente de una familia de gastronmicos uruguayos, a mediados de los aos 70, Gordon se radic en Israel y luego en Europa. Recin en 2010 regres a la Argentina, a la que define como un lugar
donde se come muy bien, aunque falta desarrollar la
cultura de calle. Se explica: En las grandes capitales del mundo, se come mucho en la calle. Cuando
volv al pas me pareci que esto faltaba.
Los locales Nac&Pop ocupan ese vaco gastronmico en la va pblica?
Definitivamente, creo que es ideal para la Capital
Federal por la cantidad de gente que hay caminando por la calle. Casi 8 millones de personas vienen
cada da a la ciudad, pasan gran cantidad de horas y luego se vuelven. Es decir, hay movimiento de
paso constante. Adems, faltaba en Buenos Aires

nuestraCultura | nro. 24 | ao 6 | marzo 2014

un mbito de comida impulsiva, en especial, a


la madrugada. Impulsiva en el sentido de entro,
toco y me voy. O sea, Nac&Pop no es un lugar para
estar. Tambin tenemos la ventaja y lo veo como
un acierto de que en la noche estamos solos y los
clientes lo saben. Despus del boliche, Nac&Pop
est abierto, entonces, nos fortalecimos entre el pblico joven. En cambio, al medioda competimos con
miles de deliveries.
En la madrugada portea, Nac&Pop tambin es el
lugar de recreo elegido por los taxistas, muchos de
los cuales cuentan con la tarjeta amiga, extendida gracias a un acuerdo con las estaciones de taxis,
que asegura un 25 % de descuento. En tiempos
de lucha contra la inflacin, adems, la firma congel los precios de todos los menes hasta el 1.
de julio.
Frente al miedo a la inseguridad, el plus del
siempre est abierto colabora con la recuperacin de la cultura de la calle?
Lgico; lo digo siempre. Fue una decisin abrir las
24 horas. Esta actitud fortalece la seguridad. De alguna manera, si la gente volviese a la calle, la mitad
del problema de la inseguridad se solucionara. Antes Buenos Aires era una ciudad nocturna y ahora lo
nico que ves son rejas. El kiosco abierto tiene rejas.
Nosotros somos los nicos que tenemos todo abierto, no hay puertas, no hay nada que medie entre el
consumidor y el vendedor.
Han crecido mucho, el mapa de locales abarca
diferentes barrios porteos...
Peleamos por subsistir, aunque tenemos 17 comercios y, prximamente, 18. Terminamos la primera
etapa con muchas dificultades. Pero ya empezamos
una segunda, ms calma en cuanto a la velocidad,
van a entrar inversores, terminamos de armar la
estructura de trabajo y la administrativa, y los manuales fueron armados segn nuestras pruebas y
errores. Ms adelante, planeamos abrir locales en el
cinturn del Conurbano bonaerense.
Cmo se define la estrategia de marketing, que
busca la empata con lo nacional y lo popular?
Por ejemplo, hicimos un men especial de huevos
con un ttulo que deca Le ponemos huevo a la
hamburguesa, y decidimos congelar el precio todo
2013. Es decir, por un lado, no quera subir el precio
y, por el otro, no poda no hacerlo. La decisin se
tom de un da para el otro. Era sbado, y el jueves siguiente, la Presidenta abra el ao legislativo
en el Congreso; entonces, le mand a mi hermano
Gabi encargado de armar la grfica un mail con

la idea y el texto. Acto seguido, llam al seor que


nos pega los afiches en la calle y le ped que se comprometiera, de la madrugada del mircoles al jueves,
a empapelar la zona del Congreso y diez cuadras a
la redonda de las radios ms importantes para que
los periodistas salieran y vieran las publicidades. Se
arm gran revuelo, tuvimos 180 mails de producciones de programas hablando sobre el tema. Fue impresionante. No fue una cuestin de plata, porque
no tenamos, pero lo vi como hierro caliente, me tir
a la pileta y abr una cantidad de locales juntos. Me
agarraron despierto.
Otro de los acentos est puesto en los productos que utilizan...
Todo lo que producimos es ms rstico, ms casero, no hay pan industrial, la muzarella es muzarella,
no es un queso fundido al estilo americano; todo
est hecho a mano, y no tenemos mquinas en los
negocios.
En el lenguaje y la representacin de Nac&Pop,
se rinde homenaje a lo popular. Los coloquialismos, las imgenes, los nombres de los sndwiches (La cumbiera, el Diego, Milonguera...),
todo genera cercana. Cmo es el proceso de
construccin de la imagen?
Las imgenes decorativas son conos de la cultura
nacional; son todas caricaturas que fuimos eligiendo sobre la marcha. No hubo un plan maestro. En
la construccin del lenguaje, hay mucho de mi hermano y mo. Gabriel maneja la operatoria y, aparte,
su hobby es la grfica. l desarrolla las caricaturas,
tomadas del artista Titi Albarracn, y las diagrama.
Me acuerdo, por ejemplo, que cuando eligieron al
papa Francisco, le ped que hiciera una serie con Discpolo como el cambalache argentino. Hay una
serie con Pern y Alfonsn; generamos anttesis, nos
divertimos. Nuestro cono, que tambin surgi as,
es la Coca Sarli en la pelcula Carne, de 1966, que
refiere a el pancho es de verdad 100 % carne con
piel. Y es cierto: es el nico pancho de Buenos Aires que no est hecho de fculas con saborizantes.
En definitiva, tratamos de jugar para no caer en la
venta de panchos lisa y llana.
Este rescate de lo popular es parte del xito?
Sin duda. Y hay que aprovecharlo y profundizarlo.
Tambin es cierto que debe haber una base para
una construccin futura. Esto de la extrema valoracin cultural de lo de afuera, festejar siempre lo
externo, decir que todo lo importado es mejor...
Ahora, por lo menos, se trabaja. De alguna manera, se trata de generar trabajo. El resto se puede
discutir.

el pancho y la
nro. 24 | ao 6 | marzo 2014 | nuestraCultura

La idiosincrasia argentina desde la comida,


el lenguaje y las caricaturas.

Cmo define lo popular?


Es un tema de visin y sentimiento. Tiene que ver
con lo que cada uno vivi. La forma de comer, de
vestirse, de hablar. La Argentina o Latinoamrica vivieron muchos aos con el fetiche de lo americano
o lo nrdico, y no es sano. No hay que renegar de lo
propio. En los ltimos aos, hubo una vuelta a mirarse adentro, con todos los errores que puede haber,
y eso es importante. Ni siquiera alguien de derecha
reniega. Tiene que acoplarse porque, si no, pierde.
Por lo menos es una base, un avance cultural.

coca

33

INDUSTRIAS CULTURALES

federal

Lo
est de

moda

A fuerza de inventiva
y gestin, el diseo de
indumentaria, calzado y
accesorios es hoy un asunto
nacional, que pisa fuerte en
todas las regiones del pas,
desde donde los creadores
salen a vender sus marcas
por el mundo.

En los ltimos aos, la moda como industria creativa


dej de tener en Buenos Aires su nica pasarela: hoy,
toda las regiones argentinas funcionan como canteras de talento e ideas, que se materializan en piezas
textiles, bijouterie y calzado, ofrecidos en mercados
internacionales a travs de iniciativas como el Mercado de Industrias Culturales Argentinas (MICA).
Para muchos productores, la primera posibilidad de
mostrarse en el propio pas lleg en 2011, cuando
la Secretara de Cultura de la Presidencia de la Nacin puso en marcha la edicin inaugural del MICA,
desafiando la falta de conexiones entre las provincias. Un ao despus, se realizaron seis mercados
regionales, donde creadores del NEA, NOA, Centro,
Cuyo, Patagonia y Buenos Aires pudieron participar
de rondas de negocios, exponer adecuadamente sus
productos y comercializarlos.
As, la segunda edicin nacional del MICA, celebrada en 2013, tuvo mayor participacin federal. Uno
de los sectores que ms se destac all fue el diseo, lo que volvera a suceder a fines del mismo ao,
cuando se realiz en Galicia, Espaa, el Mercado de
las Industrias Culturales Atlnticas (MICAtlntica), la
primera experiencia internacional de esta iniciativa.
Hasta el viejo continente viajaron diseadores de
distintos puntos del pas para presentar sus bocetos
y modelos.
Uno de ellos es Atilio Pez, de Catamarca, quien
llev elegancia y mucho trabajo artesanal. Mis
diseos se distinguen por la marcada identidad
cultural, ya que estn inspirados en la mixtura de
materiales y tcnicas ancestrales de mi tierra. Los
bordados a mano, la orfebrera y el tejido con fibras naturales hacen que cada prenda sea nica y
exclusiva, comenta sobre la coleccin que exhibi
en suelo espaol.

34

Creacin de Atilio Pez.

El MICA respeta la diversidad cultural de las distintas regiones; une a los diseadores del interior
para mostrar y difundir la cultura argentina en el
mundo, evala el creador catamarqueo, quien,
tras presentarse en distintos Mercados, logr mayor
difusin en los medios nacionales, fue convocado
a participar en desfiles y eventos, y encar nuevos
proyectos laborales.
Otra de las diseadoras argentinas que viaj a Galicia fue la chaquea Emilia Velasco, duea de la
marca que lleva su apellido. As fundamenta su propuesta: Velasco se nutre de imgenes relacionadas
a su tierra y el mundo que la rodea, utilizando materias primas nobles. Las prendas se destacan por
los calados, tejidos, bordados, estampas serigrficas
y terminaciones artesanales. El volumen, ya sea por
medio de apliques, superposicin de textiles y tablas, adquiere protagonismo.
Respecto de la atencin que ha conquistado el diseo del interior, Velasco es contundente: En el
norte, estamos acostumbrados a trabajar desde el
no tener y es as como salen las cosas ms creativas, ms cargadas de sensibilidad. La mayora de
los diseadores chaqueos no sigue tendencias; en
cambio, nos miramos para adentro y miramos lo que
nos rodea, asegura la creadora, a quien MICAtlntica tambin le brind la posibilidad de trascender
las fronteras argentinas con sus piezas: La experiencia fue increble, sentir que ests representando
a tu provincia y a tu pas no tiene precio.
Luca Belaustegui es correntina, nacida en Curuz
Cuati. Hace tiempo que decidi volver a su casa,
a sus amigos y a su familia para trabajar desde all
en su marca y en sus modelos con impronta local.
Su presencia en MICAtlntica supuso la primera vez
que una coleccin ideada y producida en su cuidad

nuestraCultura | nro. 24 | ao 6 | marzo 2014

Coleccin de Emilia Velasco.

natal tocaba otra tierra para ser exhibida. Cabalgatas peregrinas es el ttulo de la serie que present
en esa pasarela. Est inspirada en las cabalgatas
que anualmente realiza un grupo de peregrinos, entre ellos mi pap, desde Curuz Cuati hasta la Baslica de Itat, en Corrientes, explica y agrega que sus
creaciones se valen de elementos como la silueta
de la Virgen de Itat, las calchas y aperos de los caballos, las aguas del ro Paran y el tero, que delimita
la paleta de color.
Desde la provincia de Buenos Aires, Noelia Miguenz
tambin mostr su produccin, que incorpora materiales no convencionales al sistema de indumentaria. Consultada sobre la actualidad del diseo en
el interior, opina: Me parece que los diseadores
tienen ms salida laboral dentro de sus provincias
porque no hay tanta competencia como la que existe en Buenos Aires. MICAtlntica fue una bisagra
en su vida: Fue una experiencia nica; es un orgullo
que, a pesar de mi corta trayectoria, me tengan en
cuenta como exponente del diseo nacional; adems, fue mi primer desfile internacional.

El diseo de Luca Belaustegui.

Londres, con
acento
argentino

Generar
espacios de
intercambio

En el London Fashion Week 2014, la


Secretara de Cultura de la Presidencia
de la Nacin, la Embajada argentina
en Londres, el Ministerio de Relaciones
Exteriores y Culto, la Fundacin Exportar
y el Observatorio de Tendencias del
INTI presentaron la muestra Tierra de
diversidad, tiempo de contrastes.

Por Paola Pavanello


Coordinadora del sector
Diseo del Mercado de
Industrias Culturales
Argentinas (MICA).

Bossini Pithod, Gonzalo Villamax, Kalu


Gryb, Li Torres, Luz Ballestero, Paula
Ledesma Knitwear, Nev, Quier, Lucas
Snchez, Mafe, Chicco Ruiz, Mariana
Landivar, Chulo, Las Pablo, Ene Joyas y
Lorena Sosa fueron los diseadores y las
marcas de diferentes provincias del pas
que mostraron sus credenciales en suelo
londinense para exhibir sus identidades,
sus materias primas, sus tcnicas y su
mensaje al mundo.
El proyecto curatorial propuso un recorrido
por lneas creativas que reinterpretan
materialidades lana, pelo de camlidos,
cuero, metal y algodn, para desplegar
morfologas novedosas y texturas
singulares. El resultado: piezas de diseo
que expresan una belleza simple e
imperfecta.

nro. 24 | ao 6 | marzo 2014 | nuestraCultura

Propuestas de Noelia Miguez.

En 2010, la Direccin Nacional de Industrias


Culturales comenz a gestar la primera edicin
del MICA, con el objetivo de dar visibilidad a
los productores culturales de cada provincia de
la Argentina.
Nos encontramos con una enorme
desigualdad en el acceso a los circuitos
comerciales, a los mbitos de exhibicin y a
las ferias internacionales. Por eso, durante
los ltimos cuatro aos, hemos recorrido el
pas generando espacios de intercambio y
acercando a todas las regiones compradores
nacionales y del exterior, capacitadores y
formadores de opinin.
Lo hecho hoy se refleja en cada evento donde
tenemos oportunidad de participar, como
los Mercados de Industrias Culturales y los
encuentros internacionales.
De esta manera, la Argentina se muestra
al mundo con la riqueza de su creatividad
y sus modos de hacer, y, frente al mercado
globalizado, logra identificarse a partir de
materiales y recursos propios.

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NUESTROS ARTISTAS

Crcel de Caseros 27/10/2010 (2011), de Rubn Daro,


acrlico sobre tela, 43 x 82 cm.

Arte para
compartir
La exposicin Artistas de la 21, que
estas cinco obras integran, nos ha llenado
de alegra porque forma parte de lo que
nos propusimos al soar con la Casa de la
Cultura Villa 21 Barracas: nuestros jvenes
artistas, chicos y chicas del barrio, no solo
muestran aqu sus trabajos, desarrollan su
arte y se vuelven visibles, sino que expanden y
amplan sus horizontes estticos y expresivos.
Conocer otras miradas, lograr que sus obras
dialoguen con otras piezas y autores actuales
son condiciones para el crecimiento de estos
creadores y la construccin del lenguaje
propio.

Refugio (2013), de Luis Rojas, tcnica mixta,


145 x 115 cm.

S/T (2012), de Carolina Chorolque, acrlico sobre tela,


70 x 90 cm.

Ely boxeo (2012), de Luis Gimnez, lpiz sobre papel,


21 x 18 cm.

Esta Casa de la Cultura ha recibido y recibe


aportes culturales y artsticos de todos los
rincones del pas y de Amrica Latina. Y
tambin tenemos mucho arte y cultura para
compartir con nuestros contemporneos. Esta
exposicin es, justamente, el comienzo de ese
generoso intercambio.
Nidia Zarza
Directora de la Casa de la Cultura
Villa 21 Barracas

Muestra itinerante
Luego de exhibirse en Barracas, Artistas
de la 21 se inaugura en mayo prximo
en la Casa Nacional del Bicentenario
(Riobamba 985, Ciudad de Buenos Aires).

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De noche en el barrio (2012), de Mak,


leo sobre madera, 15 x 25 cm.

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