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A CONSTRUO DE IDEAIS REVOLUCIONRIOS EM A REVOLUO DOS

BICHOS DE GEORGE ORWELL E O SOCIALISMO RUSSO NO SCULO XX


Alex Pires de Castro Rodighero

Resumo: A proposta deste texto mostrar as semelhanas entre o que aconteceu na


Histria do socialismo na Rssia e o que o autor George Orwell escreveu em seu livro A
Revoluo dos Bichos, publicado em 1945. Sempre que lida, a obra A Revoluo dos
Bichos nos remete diretamente para a experincia socialista no incio do sculo XX,
porm at mesmo os estudiosos da Literatura Britnica, como o escritor Anthony
Burgess, se limitaram a dizer que o livro escrito por George Orwell uma releitura da
Revoluo Russa de 1917 e anos posteriores, sem oferecer os devidos detalhes para a
afirmao. exatamente o que esse artigo visa proporcionar: o confronto da Histria
com a obra do escritor britnico, os passos que foram dados para a tomada do poder e a
ideologia que alicerou ambas as situaes de revolta.
Palavras-chave: Revoluo, Dominao e Poder.
1. O Incio
O livro A Revoluo dos Bichos, escrito por George Orwell em 1944 conta a
histria dos bichos da "Granja do Solar" que, por inspirao do porco Major (que morre
antes da revolta dos bichos) tomam o comando do lugar e expulsam todos os humanos
que ali habitavam. Os porcos da granja tornam-se a elite intelectual do lugar, dizendo o
que os outros deviam fazer, o que plantar, quando colher, etc. Houve uma diviso entre
os porcos, j que muitas idias se opunham entre os porcos chefes Bola-de-Neve e
Napoleo. Bola-de-Neve era o mais prestativo e o que sempre tinha as melhores idias,
j Napoleo sempre criticava as idias de Bola-de-Neve e nunca sugeria solues
melhores para o funcionamento da granja. Um dia pela manh, o ex-dono da granja, Sr.
Jones, juntou alguns homens e tentam retomar o controle de sua propriedade, mas foi
em vo. Os animais expulsaram o velho novamente e alguns animais ficaram feridos,
uma vez que um dos homens do Sr. Jones estava armado com uma espingarda. Entre os
feridos estava Bola-de-Neve, e junto com todos os outros animais comemoravam a
vitria mais uma vez contra os "malvados humanos".
Os porcos - Bola-de-Neve e Napoleo - revelaram aos outros bichos que eles
haviam aprendido a ler e escrever. Ento, Bola-de-neve pegou o pincel e mudou o nome

de granja para "Granja dos Bichos", depois foram todos para o celeiro e Bola-de-Neve
escreveu (inspirado pelas idias velho Major) os sete mandamentos da recm-criada
granja de todos os animais:
OS SETE MANDAMENTOS
Qualquer coisa que ande sobre duas pernas inimigo.
O que ande sobre quatro pernas, ou tenha asas, amigo.
Nenhum animal usar roupa.
Nenhum animal beber lcool.
Nenhum animal matar outro animal.
Todos os animais so iguais. (ORWELL, 2003, p.24)

Seguindo esses mandamentos, diziam os animais, a granja e a vida de todos os


bichos s iriam melhorar, pois agora trabalhavam para eles mesmos, no eram mais
comandados por nenhum humano; a prosperidade estava nas mos dos animais.
As granjas vizinhas ficaram sabendo de tudo o que acontecia na Granja dos
Bichos e para que as idias dos animais daquele lugar no se espalhassem, comearam a
inventar vrias coisas ruins sobre o que acontecia naquela granja. Os donos das duas
granjas vizinhas se chamavam Sr. Frederick e Sr. Pinchfield, e no queriam nenhum
tipo de contato com os animais da Granja dos Bichos. Mas o hino "Bichos da
Inglaterra", cantado todos dos dias pelos animais rebelados, estava se espalhando por
todas as granjas prximas gerando grande dio dos donos das granjas vizinhas.
Bola-de-Neve cada vez estudava mais, at achou uma revista do Sr. Jones
chamada O agricultor e o criador de gado" e fazia muitos planos. Napoleo no fazia
projetos e ocupava o seu tempo dizendo que os projetos de Bola-de-Neve no dariam
em nada. Bola-de-Neve elaborou o projeto de um moinho de vento, o que, dizia ele,
reduziria muito o tempo de trabalho de todos os bichos, alm de outras vantagens.
Napoleo foi contra. Instaurou-se ento uma diviso: quem estava com Bola-de-Neve e
quem estava com Napoleo. Napoleo, ento, soltou um guindo altssimo, ento houve
um terrvel latido do lado de fora, e nove ces entraram no celeiro. Eram ces que
Napoleo havia criado secretamente. Esses ces se jogaram para cima de Bola-de-Neve
e o expulsaram da granja. Napoleo julgou Bola-de-Neve como traidor e os outros
bichos, julgando pela superior inteligncia dos porcos, aceitaram, mas com certa
desconfiana, as palavras de Napoleo. Comeava ento o poder supremo de Napoleo
no comando da Granja dos Bichos.

Agora Napoleo era pouco visto, as ordens eram passadas a Garganta, seu
porta-voz. Napoleo comeou a construir o moinho de vento (aquele que Bola-de-Neve
havia projetado) e os animais comearam a trabalhar dobrado por causa disso. Os
porcos davam ordens e os outros animais as realizavam. A cada ano que passava as
dificuldades aumentavam e a dominao dos porcos tambm. Mandamentos antigos
estavam sendo alterados e por fim um dos principais foi mudado: Napoleo e os outros
porcos estavam retomando negociaes e relaes sociais com os humanos. Enquanto a
vida dos outros animais estava cada vez pior, os porcos esbanjavam comida e cerveja
com os antigamente odiados humanos.
Da mesma forma que nesta fbula, isso aconteceu na Histria mundial com a
Revoluo Bolchevique (comunista) de 1917. O autor George Orwell lutou na Guerra
Civil Espanhola de 1936 e foi contrrio a toda e qualquer forma de opresso poltica.
Foi um socialista que atacou tanto o capitalismo quando o comunismo e buscou em seus
inscritos uma forma de alcanar a justia social. Embora fosse, sem dvida, um homem
de esquerda, suas atitudes (pacifista, anti-capitalista) mostram que ele, em essncia,
transformou-se num anarquista conservador que odiava os polticos. Sentiu na pele (ao
ser ferido na Guerra Civil Espanhola) os mtodos stalinistas que viria a satirizar em "A
Revoluo dos Bichos". Nesse livro, como ser mostrado posteriormente, Orwell aponta
alguns dos ideais da Revoluo Russa e cita implicitamente pessoas como Karl Marx,
Lnin, Leon Trotsky e Josef Stalin, que tiveram na histria grande participao antes,
durante e depois da Revoluo de 1917. Orwell relata como se formou a Revoluo, os
envolvidos nela, o que aconteceu aps a sua concretizao, o que acontece anos mais
tarde com a consolidao do poder e o que tudo isso acarretou aos que nela estavam
envolvidos.
Mas adiante sero mostrados os fatos que demonstram ser "A Revoluo dos
Bichos" uma reescrita da Revoluo Russa de 1917. preciso primeiro mostrar como
surgiram as idias da Revoluo dos Bichos juntamente como surgem as idias da
Revoluo Russa, logo aps comprar tambm alguns personagens do livro com
personagens histricos e outros fatos histricos relevantes para melhor perceber as
semelhanas entre as duas Revolues.
2. A figura de Lnin e Marx no porco Major

A sensao de que tudo que existia poderia ser mudado tomava conta se no
da sociedade, ao menos de uma enorme variedade de revolucionrios,
criadores de utopias, sonhadores, grupos conspirativos, seitas doutrinrias,
reformadores sociais. Marx viveu nesse tempo e respondeu s suas questes
de um modo tal que abriu um campo temtico cujas indagaes e prticas se
projetaram alm dele. E nisso reside, talvez, sua grandiosidade. (SADER,
1991, p. 12)

Karl Marx pesquisou o que seriam as condies de revoluo. Primeiramente


foram feitas reflexes gerais sobre foras produtivas e relaes de produo, lutas de
classes e Estado, mas depois de analisar formas especificas de explorao capitalista ele
fala sobre vrios aspectos da luta poltica do proletariado. De suas anlises e a respeito
da economia capitalista saem tambm indicaes prticas sobre os conflitos fabris, os
alcances da luta salarial e os efeitos da expanso capitalista sobre a existncia das
diferentes classes sociais. Desta forma, a compreenso do funcionamento e da histria
da sociedade capitalista armou os movimentos que a contestavam de um conhecimento
que era arma de combate. Marx tentou demonstrar que a existncia das classes sociais
est ligada apenas a determinadas fases histricas, que a luta de classes conduz
necessariamente ditadura do proletariado, que essa mesma ditadura constitui apenas a
transio para a superao de todas as classes e para uma sociedade sem classes. Ele
definiu o sujeito da revoluo: o moderno proletariado industrial, o mais genuno
produto do capitalismo e aquele que no pode libertar-se sem modificar toda a ordem
social. O projeto marxista se funda na ao do proletariado, nas lutas em defesa de suas
condies de existncia (na luta pela alterao dessas condies), repousando suas
esperanas na atividade desse proletariado. O marxismo fez da massa explorada de
trabalhadores uma classe que luta por seus direitos e lhes atribua o papel histrico de
acabar com a ordem exploradora. No difcil imaginar a importncia que deve ter tido
uma doutrina que afirmava que, apesar de seus sofrimentos, humilhaes e derrotas, as
leis da histria estavam a seu favor, que a justia prevaleceria.
Uma classe dominada, enfrentando a brutalidade de opresso
capitalista as jornadas estafantes; as punies e o mando arbitrrio nas
fbricas, onde a vontade do chefe era lei; as moradias mais srdidas; o
desconhecimento de qualquer direito (leia-se a literatura da poca para
verificar o cinismo que as "classes ilustradas" referiam-se a essa
"massa desprezvel") encontra apoio numa cincia que lhe anuncia a
irrevitabilidade da sua vitria final. (SADER, p.29).

Em sua teoria, Karl Marx diz que o trabalho uma mercadoria, e o comprador
do trabalho (o empregador) como comprador de qualquer outra mercadoria, procura
obt-lo ao preo mais baixo possvel. O valor de uma mercadoria mede-se pelo custo de
sua produo, e o valor do trabalho mede-se pela quantidade mnima de dinheiro
necessrio para manter o operrio vivo e em condies de trabalhar. O trabalho para o
capitalista algo impessoal. O trabalhador no um ser humano, mo-de-obra. Deve
ser comprado to barato quanto possvel e o seu produto deve ser vendido to caro
quanto possvel. O operrio, portanto, d mais do que recebe. Produz mais do que
consome. Fazem-se mais coisas no mundo do que podem comprar os que os produzem.
Essas coisas vo se acumulando at que se torne necessrio suspender a produo para
que se consuma o excesso de mercadorias. Como no se produz nada por algum tempo,
o trabalhador perde o emprego, a sua capacidade aquisitiva diminui, os produtos
acumulados no so vendidos, os armazns lotados no podem esvaziar-se. E o
trabalhador passa fome porque h excesso de alimentos no mundo. Eis o absurdo
trgico a que o sistema capitalista os conduziu.
Lnin expressa uma posio original. Prope uma estratgia poltica para a
constituio de uma fora social revolucionria. Ele procura as formas para uma
organizao capaz de enfrentar o Estado capitalista, de unificar as diferentes expresses
das classes dominadas, de formular reivindicaes. Tem por objetivo central a formao
de uma organizao capaz de transformar as energias dispersas dos trabalhadores em
poder alternativo. Lnin representa o novo tipo de poltico honesto que considera sua
obrigao servir, mais do que governar e, em vez de renunciar ao mundo, procura
reconstru-lo. Prope aos seus compatriotas uma democracia social e poltica que
deveria ser precedida por um governo de operrios (a diretoria do proletariado). O
propsito final dessa revoluo social era originar uma fraternidade internacional dos
interesses comuns ou comunismo para substituir a concorrncia impiedosa e a
desprezvel gula do capitalismo.
Foi to profundamente venerado porque era espontaneamente simples. Colocou
seu intelecto a servio de seus semelhantes. Explicava as idias mais difceis com as
palavras mais simples. Sempre exprimia o que pensava. Seu estilo nada tinha do
palavreado diplomtico de estadista que diz uma coisa e quer dizer outra. Sincero em
suas manifestaes, se percebia ter cometido um engano, era o primeiro a admiti-lo.
Entretanto no tinha considerao no expor os erros, e especialmente a hipocrisia dos
outros.

S um governo Bolchevique, afirmava Lnin, podia satisfazer as exigncias do


povo revolucionrio. Rechaando a hesitao dos companheiros que aconselhavam a se
ter pacincia e esperar pelas eleies para a Assemblia Constituinte, ou pelo menos a
planejada reunio do segundo Congresso dos Sovietes, Lnin disse: "a histria no nos
perdoar se no assumirmos o poder agora". Eis o que disse Lnin no Congresso dos
Sovietes em 25 de outubro de 1917:
As prprias massas oprimidas que iro formar o governo. O velho
aparelho do Estado ser destrudo e um novo aparelho administrativo
ser criado sob a forma das organizaes soviticas. Agora comea
uma nova era na histria da Rssia, e esta tera revoluo levar
finalmente vitria do socialismo. Uma de nossas tarefas imediatas
acabar com a guerra. Mas, para acabar com esta guerra, intimamente
ligada ordem capitalista, claro que o prprio capitalismo tem que
ser vencido. Nesta tarefa, seremos ajudados pelo movimento operrio
mundial que j comeou a desenvolver-se na Itlia, Alemanha e
Inglaterra. No seio da prpria Rssia, uma grande parte do
campesinato disse: "Chega de jogar com os capitalistas, agora nos
juntaremos aos operrios". Ganharemos a confiana dos camponeses
com um simples decreto que eliminar a propriedade feudal.
Organizaremos um verdadeiro controle operrio da indstria. Temos a
fora de uma organizao de massa que triunfar sobre tudo e levar o
proletariado revoluo mundial. Na Rssia devemos comear
imediatamente a construo de um Estado socialista proletrio. Viva a
revoluo socialista mundial! (CARMICHAEL, 1967, p. 50)
Quando Lnin morreu em 21 de janeiro de 1924, o Congresso Sovitico deu ao
pblico uma Declarao na qual ele era elevado a condio de Deus. Sua viso, dizia o
manifesto, era extraordinrio; sua astcia para organizao das massas ultrapassa nossa
habilidade de acreditar. Foi o chefe supremo de todos os pases, de todos os tempos, de
todos os povos. Foi o senhor da nova humanidade, o salvador do mundo.
Major era o porco mais velho e um dos animais mais respeitados da granja do
Solar, tanto que os outros animais estavam dispostos a perder uma hora de sono s para
ouvi-lo contar um sonho que tivera outra noite. Era um porco com porte majestoso, com
ar sbio e benevolente. Todos os animais se juntaram no celeiro com entusiasmo para
ouvir suas palavras. Major diz que uma obrigao transmitir a todos o que ele
aprendeu sobre o mundo:
Ento, camaradas, qual a natureza desta nossa vida. Enfrentemos a
realidade: nossa vida miservel, trabalhosa e curta. Nascemos,

recebemos o mnimo alimento necessrio para continuar respirando, e


os que podem trabalhar so exigidos at a ltima parcela de suas
foras; no instante em que nossa utilidade acaba, trucidam-nos com
hedionda crueldade. Nenhum animal, na Inglaterra, sabe o que
felicidade ou lazer, aps completar um ano de vida. A vida do animal
feita de misria e escravido: essa a verdade, nua e crua.
(ORWELL, p.10)
Major questiona se seria essa a ordem natural das coisas e se a terra em que
viviam era to pobre que no oferecia ela condies de vida decente para os que nela
moravam. Major explicou aos outros animais que o solo da Inglaterra era frtil, que o
clima era bom e que por causa disso poderia ser produzido alimentos para um nmero
de animais maior do que o existente. S a Granja Solar, dizia ele, comportaria uma
dzia de cavalos, vinte vacas e centenas de ovelhas vivendo todos com conforto e
dignidade imaginveis. Por que ento permaneciam naquela misria? Ento Major fala
que o produto dos esforos dos animais roubado pelos seres humanos, e resume em
uma palavra todos os problemas por eles vividos: Homem. O Homem o verdadeiro e
nico inimigo, e uma vez retirado o Homem de cena, desaparecer para sempre a
principal causa da fome e da sobrecarga de trabalho dos animais.
O Homem a nica criatura que consome sem produzir. No d leite,
no pe ovos, fraco demais para puxar o arado, no corre o que d
para pegar uma lebre. Mesmo assim, o senhor de todos os animais.
Pe-nos a mourejar, d-nos de volta o mnimo para evitar a inanio e
fica com o restante. Nosso trabalho amanha o solo, nosso estrume o
fertiliza, e, no entanto, nenhum de ns possui mais que a prpria pele.
As vacas, que aqui vejo minha frente, quantos litros de leite tero
produzido este ano? E que aconteceu a esse leite, que poderia estar
alimentando robustos bezerrinhos? Desceu pela garganta dos nossos
inimigos. E as galinhas, quantos ovos puseram neste ano, e quantos se
transformaram em pintinhos? Os restantes foram para o mercado,
fazer dinheiro para Jones e seus homens. E voc, Quitria, diga-me
onde esto os quatro potrinhos que deveriam ser o apoio e o prazer da
sua velhice. Foram vendidos com a idade de um ano nunca mais
voc os ver. Como paga por seus quatro partos e por todo o seu
trabalho no campo, que recebeu voc, alm de rao e baia? (p.11)
Major continua relatando a verdadeira situao a que estavam sujeitos os
animais, dizendo que nem mesmo o fim chegaria de modo natural:
Vs, jovens leites que estais sentados minha frente, no escapareis
de guinchar no cepo, dentro de um ano. Todos chegaremos a esse

horror, as vacas, os porcos, as galinhas, as ovelhas, todos. Nem


mesmo os cavalos e os cachorros escapam a esse destino. Sanso, no
dia em que seus msculos fortes perderam a rigidez, Jones o mandar
ao carniceiro e voc ser degolado e fervido para os ces de caa.
Quanto aos cachorros, depois de velhos e desdentados, Jones amarralhes uma pedra ao pescoo e os atira na primeira lagoa. (p.11-12)
Estava claro para Major que todos os males tinham origem na tirania dos
humanos. Era s se livrarem do Homem e o produto de seus trabalhos seriam de todos
os animais. Da noite para o dia poderiam se tornar livres e ricos. O que era preciso fazer
ento para que isso se concretizasse?
Trabalhar dia e noite, de corpo e alma, para a derrubada do gnero
humano. Esta a mensagem que eu vos trago, camaradas: Rebelio!
No sei dizer quando ser esta revoluo, pode ser daqui a uma
semana ou daqui um sculo, mas uma coisa eu sei, to certo quanto o
ver eu esta palha sob meus ps: mais cedo ou mais tarde, justia ser
feita. Fixai isso, camaradas, para o resto de vossas curtas vidas! E,
sobretudo, transmiti esta minha mensagem aos que viro depois de
vs, para que as futuras geraes continuem na luta, at a vitria.
(p.12)
No era mais possvel acreditar nos humanos, no era mais possvel acreditar
que o homem e os animais tinham interesses comuns, que a prosperidade de um era
prosperidade do outro. Major dizia ser tudo mentira e que o Homem no buscava
interesses se no os dele prprio. Ele pediu aos animais que se unissem na luta contra o
gnero humano e disse que a partir daquela noite todos os homens eram inimigos e
todos os animais eram camaradas. Major comenta os princpios que devem ser seguidos
por todos os animais:
...lembrai-vos sempre do vosso dever de inimizade para com o
Homem e todos os seus desgnios. O que quer que ande sobre duas
pernas inimigo, o que quer que ande sobre quatro pernas, ou tenha
asas, amigo. Lembrai-vos tambm de que na luta contra o Homem
no devemos ser como ele. Mesmo quando o tenhais derrotado, evitailhe os vcios. Animal nenhum deve morar em casas, nem dormir em
camas, nem usar roupas, nem beber lcool, nem fumar, nem tocar em
dinheiro, nem comerciar. Todos os hbitos do Homem so maus. E,
principalmente, jamais um animal dever tiranizar outros animais.
Fortes ou fracos, espertos ou simplrios, somos todos irmos. Todos
os animais so iguais. (p.13)

Major finalizava sua participao no livro contando o sonho que tivera na noite
anterior. Um sonho sobre como seria o mundo se o homem desaparecer, que o fez
lembrar de uma antiga cano que falava sobre uma revoluo contra o homem (dito na
cano como tirano) empreendida pelos animais, que os levaria a um futuro bem melhor
do que o vivido anteriormente. O nome da cano "Bichos da Inglaterra", que diz:
Bichos da Inglaterra e da Irlanda
Daqui, dali, de acol,
Escutai a alvissareira
Novidade que vir.
Mais hoje, mais amanh,
O Tirano vem ao cho,
E os campos da Inglaterra
S os bichos pisaro.
No mais argolas nas ventas,
Dorsos livres dos arreios,
Freio e espora enferrujado
E relho em cantos alheios.
Riqueza incomensurvel,
Terra boa, muito gro,
Trigo, cevada e aveia,
Pastagem, feno e feijo.
Lindos campos da Inglaterra,
Ribeiros com guas puras,
Brisas leves circulando,
Liberdade nas alturas.
Lutemos por esse dia
Mesmo que nos custe a vida.
Gansos, vacas e cavalos,
Todos unidos na lida.
Bichos da Inglaterra e da Irlanda,
Daqui, dali, de acol,
Levai esta minha mensagem
E o futuro sorrir.
(p.14 - 15)

Esse canto levou os bichos mais alta excitao, todos comearam a tentar
cantar, e depois de algumas repeties vrios animais j haviam decorado-a. Toda a
granja cantou "Bichos da Inglaterra" em perfeita unio, de modo que, a partir daquele
dia, esse canto seria o hino de revoluo contra os humanos. As palavras de Major
tinham dado uma perspectiva de vida inteiramente nova aos animais da granja.
A partir de todos esses fatos, percebe-se a semelhana no discurso dessas trs
figuras. Todos estavam contrrios s formas de poder (governo) vigentes e acreditavam

que s uma revoluo e ruptura total com esse poder possibilitaria haver no mundo a to
sonhada justia e a igualdade.
Major, assim como Marx, relata com detalhes a explorao de sua sociedade
(de Major os animais, de Marx o proletariado), o que acontece, como se d essa
explorao, o que ela acarreta, de quem a culpa e como acabar com tal explorao.
Pode-se fazer, ento, a seguinte comparao entre os termos da teoria de Marx com as
palavras de Major:
Capitalismo = humanos
Proletariado = animais
Da mesma forma que Marx v no capitalismo a origem dos problemas do
proletariado, Major v nos humanos toda a causa de explorao dos animais. Ambos
pregavam a tomada do poder pelos oprimidos, j que eles tinham que suportar todos os
fardos da sociedade sem gozar de nenhuma de suas vantagens. Eles relatam as formas
dessa explorao e do a cura para esses problemas: o proletariado e os animais no
poder. Assim como os movimentos das classes dominadas se reconheceram no
marxismo e criaram o caminho anti-capitalista, Major com seu discurso transformou a
energia inconsciente dos bichos em movimento dirigido pelos animais que permitiram
sua libertao. A libertao na Rssia veio atravs de Lnin, e suas palavras expressam
bem como o mundo deveria ser e o que seria feito daquele dia em diante. Seguindo o
mesmo raciocnio, Major fala da vida sem a presena dos humanos, de como seria
trabalhar para eles mesmos e como seria bom viver sem serem explorados. Todas as
idias estavam acesas, restava somente a tomada do poder, a Revoluo.
3. As Revolues
Durante a noite, destacamentos de trabalhadores armados, sob as ordens do
Comit Militar Revolucionrio agora dominado pelos bolcheviques e
comandados por "comissrios" do partido, ocuparam os centros nevrlgicos
da cidade. Sem encontrar resistncia, ocuparam as estaes ferrovirias,
assumiram o controle das pontes e controlaram os bancos, as agencias dos
correios e telgrafo. No dia seguinte, o Palcio de Inverno antigo lar do
czar e ltimo refgio do Governo Provisrio foi atacado pelos Guardas
Vermelhos, soldados e marinheiros. Depois de horas de indeciso e de um
ultimato de teor desconhecido, todas pontilhadas por disparos espordicos e
incuos, o Palcio foi infiltrado (e no "assaltado") durante a noite de 25/26
por um esquadro de guardas revolucionrios que prendeu os membros
remanescentes do Governo Provisrio. (WOOD, p. 68)

Logo aps a derrubada do governo russo, os delegados do Congresso dos


Sovietes j deram incio s aes para a instalao de um novo governo. O Congresso
aprovou por unanimidade duas decisivas resolues: o Decreto sobre a Paz e o Decreto
sobre a Terra; o primeiro negociou a paz durante a Primeira Guerra, e o segundo
aprovou o processo de redistribuio das terras para os camponeses. Cumpriu-se o que
dizia Marx:
O primeiro passo na revoluo operria a elevao do
proletariado classe dominante, a conquista da democracia. O
proletariado utilizar seu domnio poltico para arrancar pouco a
pouco todo o capital a burguesia para centralizar todos
instrumentos de produo nas mos do Estado, ou seja, do
proletariado organizado como classe dominante.(MARX, 2004,
p.66)
O Imprio Russo, governado por uma Monarquia Absolutista, foi transformado
de maneira dramtica em uma repblica revolucionria comandada por um governo
marxista que se dedicava ao estabelecimento do socialismo internacional. A Revoluo
Bolchevique de outubro de 1917 inaugurou um novo captulo da histria, no s da
Rssia, mas do tambm do mundo.
Na granja, a Rebelio aconteceu mais cedo do que o esperado. Jones foi um
pouco duro, mas competente, no passado. Agora bebia alm do que devia e passava o
dia de braos cruzados lendo o jornal. Seus empregados eram vadios e desonestos, o
campo estava cheio de ervas daninhas, os galpes precisavam de reforma, as cercas
estavam quebradas e os animais andavam com fome. Num sbado Jones foi at a cidade
de Willingdon e bebeu tanto que s conseguiu voltar no domingo. Ao chegar, Jones
dormiu no sof da sala sem se preocupar com nada, portanto, j era tarde e os animais
ainda no haviam comido. Aquela situao revoltou os animais:
Uma das vacas rebentou a chifradas a porta do celeiro e os bichos
avanaram sobre as tulhas. Nesse momento, Jones acordou. Num
timo, ele e seus quatro pees estavam no celeiro com os chicotes na
mo, batendo a torto e a direito. Isso ultrapassou tudo quanto os
animais famintos podiam suportar. De comum acordo, muito embora
nada fosse planejado, lanaram-se sobre seus verdugos. Jones e os
homens viram-se de repente marrados e escoiceados de todo lado. A
situao lhe fugira ao controle. Nunca tinham visto os animais daquele
jeito, e a sbita revolta de criaturas que eles estavam acostumados a

surrar e a maltratar vontade os encheu de pavor. Em poucos


instantes largaram de defender-se e deram o fora. Um minuto depois,
os cinco voavam pela trilha rumo estrada, com os bichos no encalo,
triunfantes. (p.20)
Da mesma maneira que os bolcheviques, representando o povo russo, tomaram o
poder e acabaram com o capitalismo, os animais colocaram Jones e os pees para fora
da granja, fechando sua porteira. Ento, antes de se darem conta j tinham vencido a
rebelio; Jones estava expulso e a Granja do Solar era deles. Semelhante processo
aconteceu na Rssia em outubro de 1917 na ocasio da tomada do poder:
Entretanto, seria errneo pensar que os planos para a revoluo
estabelecidos pelos bolcheviques eram eficientes, bem coordenados ou
totalmente ponderados. Como o prprio Trotski admitiu, os
acontecimentos de 24 a 26 de outubro foram marcados pela confuso,
apreenso, incerteza e oportunismo. (WOOD, p. 68)
Finalmente o Sr. Jones (smbolo do capitalismo) estava fora de cena, agora se
devia acabar com tudo o que representava a antiga vida de simples "empregados" e
explorados: freios, argolas de nariz, correntes de cachorro, facas para castrar porcos e
cordeiros, tudo foi jogado no poo. J as rdeas e os cabrestos foram jogados numa
fogueira feita pelos animais, assim como as fitas usadas para enfeite nos cavalos e os
chapus. Em pouco tempo estava destrudo tudo o que lhes recordava Jones. Pela
manh, subiram num pequeno morro de onde se via toda a fazenda e se deliciavam, pois
tudo o que via era deles. Depois fizeram uma inspeo em toda a granja, passando pela
lavoura, o campo de feno, o pomar, a lagoa. Foi como se tivessem visto tudo aquilo pela
primeira vez, e ainda no conseguiam acreditar: tudo era deles. Mas faltava ainda
verificar a casa em que morava o Sr. Jones. Bola-de-Neve e Napoleo arrombaram a
porta, ento todos os animais puderam conhecer a casa. Havia l um luxo inacreditvel,
camas colches, espelhos, sofs, tapetes. Alguns presuntos encontrados na cozinha
foram levados para fora e enterrados; o barril de cerveja foi rebentado; nada mais foi
tocado na casa. Foi aprovado que ali seria uma espcie de museu e todos concordaram
que nenhum animal jamais moraria naquela casa. Aquele lugar significava a presena de
Jones (do capitalismo), e a unio dos bichos transformou a Granja do Solar em "Granja
dos Bichos". A unio do proletariado formou a Unio Sovitica.

O homem, dizia Marx, o produto do meio. Mas tambm, desde que


tome conscincia do fato, o produtor do seu meio. A Histria faz o
homem, mas o homem tambm pode fazer a Histria. Em outras
palavras, ns somos os criadores, bem como as criaturas da evoluo.
(THOMAS, 1987, p. 471)
4. Aps as Revolues
O mundo todo j sabia como tinha se dado a formao do governo socialista na
Rssia; que agora era a Unio sovitica. As idias da Revoluo rodearam o mundo e
foram formando adeptos de todas as partes. Os governos de alguns pases reforaram a
represso contra os partidos ditos comunistas (aconteceu no Brasil) para que eles
fossem sufocados antes de qualquer tentativa de tomada do poder. Comeou-se a usar
jornais e outros meios para a divulgao de atos do governo, o que deixou boa parte dos
pases do resto do mundo com muito receio.
Na fbula aconteceu que:
Pelo fim do vero, a notcia do que sucedera na Granja dos Bichos j
se espalhara pelo condado. Todos os dias, Bola-de-Neve e Napoleo
enviavam formaes de pombos com instruo de misturarem-se aos
animais das granjas vizinhas, contar-lhe a histria da Rebelio e
ensinar-lhe a melodia de "Bichos da Inglaterra". (p.34)
Por isso, os donos das duas granjas vizinhas Sr. Pilkington e o Sr. Frederick,
estavam muitos assustados com a rebelio na Granja dos bichos e queriam evitar que
seus animais conhecessem melhor o assunto. Primeiramente eles fingiram achar graa
na idia de animais dirigirem uma granja. Isso no demoraria muito para acabar, diziam
eles. Os dois espalharam que os animais daquela granja estavam lutando entre si e logo
morreriam. Como o tempo se passou e os animais no morreram, Frederick e Pilkington
passaram a falar coisas horrveis que estavam acontecendo na Granja dos Bichos. Foi
dito que os animais l estavam praticando o canibalismo, torturavam uns aos outros e
ainda tinham fmeas em comum. Entretanto ningum acreditou muito nessas histrias.
Boatos de um lugar maravilhoso, onde acabaram os seres humanos e os bichos
tomavam conta dos negcios, continuavam a circular. Durante um certo perodo uma
onda de revolta ocorreu a regio. Animais mansos ficaram enfurecidos, vacas
coiceavam charretes, cavalos refugavam derrubando cavaleiros, mas sobretudo, a
melodia e a letra de "Bichos da Inglaterra" eram conhecidas em toda a parte.

O hino espalhara-se com espantosa rapidez. Os humanos no


agentavam de raiva ao ouvirem a cano, embora a desdenhassem
como simplesmente ridcula. No dava para entender, diziam, que
mesmo animais chegassem ao ponto de cantar aquela droga. O bicho
flagrado a cant-la era aoitado na hora. Ainda assim, a cano era
irreprimvel. (p. 36)
Foi uma poca de igual represso aos bichos e aos comunistas, mas a
popularidade de ambos s aumentava.
O prprio bolchevismo era uma fora desconhecida, e normalmente
o desconhecido que produz os maiores temores. compreensvel que
os governos estrangeiros e capitalistas tenham se mostrado hostis ao
jovem Estado socialista. (WOOD, p. 72)
Consideraes finais
Muito embora o que veio a acontecer aps a consolidao do poder tenha sido
to marcante e assustador quanto concretizao inicial dos ideais revolucionrios, o
importante deste texto foi relatar como as novas idias tomaram lugar na mente das
figuras, e como a histria de explorao e descaso proporcionou a oportunidade para a
realizao das tantas coisas anteriormente idealizadas.
A tomada do poder pela classe antes explorada deu nova fora e entusiasmo.
As teorias de seus mentores ganharam espao na realidade, de forma que seus atos, sua
prtica, de to inovadora, ganhou a notoriedade de todo o globo, fazendo deste episdio
um dos mais importantes da Histria mundial.
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