You are on page 1of 11

Estudios Sociales y Ciudadana

17

Cmo se construye el conocimiento en Historia?


II. Para Braudel, la historia tiene tres tiempos o ritmos que es preciso
diferenciar. (Fernand Braudel. La historia y las ciencias sociales. Madrid:
Editorial Alianza, 1982).
.
El primero es el tiempo de la corta duracin, en donde los acontecimientos polticos diarios
son consignados. Como puede verse, los hechos varan con gran rapidez. En cinco aos
pueden ocurrir muchsimos hechos polticos como cambios en el poder, golpes de estado,
pequeos conflictos militares, actos electorales, revoluciones, desastres naturales, etc.
El segundo es el tiempo de la mediana duracin, cuyo arco temporal puede ser
aproximadamente entre cincuenta y cien aos. Este segundo tiempo est estrechamente
vinculado a los cambios o ciclos econmicos.
Los economistas indican que se pueden observar oscilaciones econmicas que corresponden a
ese lapso. Es decir, el nacimiento, auge y decadencia de alguna actividad productiva
generalmente se inscribe dentro de un perodo de aproximadamente cien aos.
En este sentido, no existen los crecimientos sostenidos ininterrumpidamente, casi siempre se
producen de tanto en tanto crisis que afectan al sistema. Por ejemplo, el famoso crac de la
economa estadounidense del ao 1930 fue medianamente repetido a inicios de los setenta
cuando se produjo una severa recesin de la economa norteamericana.
El tercero es el tiempo de la larga duracin, cuyo arco temporal se extiende a varios siglos.
En este tiempo se analizan los lentos cambios que se producen en la sociedad, en las
creencias religiosas, en la esttica, en suma en las mentalidades. Los cambios en estos
aspectos son apenas perceptibles en arcos temporales pequeos o medianos, por eso recin
pueden observarse cambios en quinientos o seiscientos aos. Por ejemplo, la visin del ms
all que tenan los hombres del medioevo cambi gracias a la influencia de la modernidad y
pueden notarse ya grandes transformaciones en esa percepcin recin en el siglo XIX.

2.3 Los estructuralistas marxistas


Esta percepcin del historiador Braudel coincide con la divisin que hicieron los historiadores
estructuralistas bajo la influencia del marxismo. Uno de los ms conspicuos representantes fue
el historiador espaol Pierre Vilar, para quien los hechos cotidianos, menudos, son los
Acontecimientos que slo muestran parte de una construccin mucho ms profunda.
La Coyuntura es aquella fase de trnsito entre dos estructuras, en la que lo establecido
est en cuestionamiento y a la vez todava no est consolidada la siguiente etapa. Es un
perodo de cambios e inestabilidad en la que generalmente estn exaltados no slo los
nimos, sino todos los indicadores econmicos, polticos y sociales. Es generalmente un
tiempo Emplea los conceptos de Braudel sobre ritmos histricos para explicar la evolucin de
la economa del Per ( 1929-30, 1968, 1996-1980, 1984, 1987-1992, 1998-2001).
Encuentra tendencias de larga, mediana y corta duracin en los fenmenos religiosos en el
Per.

Cmo se construye el conocimiento en Historia?


Estudios Sociales y Ciudadana
18
En qu momentos de la Historia del Per piensas que ha habido coyunturas importantes o de
cambio trascendente para la vida nacional?
Elabora con tus alumnos una Lnea de Tiempo que seale con claridad los momentos de
coyuntura ms importantes en el devenir poltico del Per ( ej.: estatizacin de la banca,
hiperinflacin, shock econmico, 5 de abril 92, 2000).
Fue el siglo XVI un perodo de coyuntura en el mundo? Cmo lo experimentara un hombre o
mujer de aquella poca? Haz un ejercicio narrativo ponindote en el lugar de esa persona.

2.4 Diacrona y Sincrona


Los conceptos de diacrona y sincrona constituyen otras maneras de expresar lo dicho.
La diacrona es el desarrollo de los hechos a travs del tiempo. Como ya vimos, los
historiadores observan la evolucin de los acontecimientos en un arco temporal determinado
para entender de dnde vienen las causas que motivan los sucesos y hacia dnde puede
dirigirse una sociedad. de renovacin. Esta fase coincide de alguna manera con la mediana
duracin de Braudel. Sin embargo, los politlogos y socilogos entienden y utilizan el concepto
de coyuntura tambin con sentido de corto plazo (aos, meses) en el plano poltico o
econmico (ej.: abril noviembre del 2000, recambio poltico y derrumbe autoritario,
inestabilidad econmica e incremento del factor riesgo - pas).
Un ejemplo de coyuntura es la segunda mitad del siglo XVIII en Francia en la que se produce la
revolucin burguesa de 1789. Esta Revolucin marca el fin del Antiguo Rgimen y el ascenso
de la clase burguesa en el control de la poltica francesa. Otro ejemplo es el siglo XVI porque el
Medioevo es cuestionado por el humanismo que prepara el terreno para que la modernidad
asuma el control del pensamiento occidental. En Amrica Latina la primera mitad del siglo XIX
es una coyuntura importante porque se acaba el perodo virreinal y se empiezan a construir las
repblicas.
La Estructura, es un sistema organizado, es una sociedad establecida con su propio
sistema econmico, con su tica y su sistema de valores consolidado. Generalmente los
que viven en una etapa como la descrita sienten que casi todo tiene una explicacin coherente
y tienen la sensacin de permanencia, es decir, que el sistema siempre ha existido y que
probablemente el futuro mantenga las mismas cualidades que el presente.
Un ejemplo de lo dicho es el sistema feudal que en Europa se origin en los siglos VII y VIII
d.C. y que se consolid en los siglos XII y XIII y que lentamente en los siguientes siglos fue
reemplazado por el capitalismo. Tal vez la primera nacin en liquidar al menos polticamente su
feudalismo fue Inglaterra en el siglo XVII, luego lo hizo Francia en el XVIII, y Rusia lo realiz a
inicios del siglo XX. Esto nos dice que el trnsito de una estructura a otra no es uniforme ni
mecnico, cada regin a su manera procesa los cambios y tiene su propio ritmo temporal y
evidentemente a veces se producen rebrotes del sistema anterior o regresiones de algunas
formas polticas o culturales.

Estudios Sociales y Ciudadana


19

Cmo se construye el conocimiento en Historia?


Hispanistas, indigenistas y marxistas
La Historia del Per ha sido analizada desde diversas pticas, las cuales
curiosamente coexisten el da de hoy. Generalmente en los colegios se
ensea una versin y en las universidades otra. Evidentemente cada una
pretende ser la ms objetiva y suele tachar a la otra de equivocada.

3.1 Los hispanistas


Riva Agero: Un esquema dual
Esta versin forj su consolidacin en las primeras dcadas del siglo
XX, mediante la obra de uno de los ms influyentes historiadores de la centuria
pasada, Jos de la Riva Agero, quien no slo estandariz una versin,
sino que trat de explicar toda la historia del pas desde sus inicios
primitivos hasta el siglo XX.

EL DESARROLLO DE LA
CIENCIA HISTRICA EN EL
PER DEL SIGLO XX

De qu manera analizaras el ltimo proceso electoral en nuestro pas?


Y de qu manera el conjunto de procesos electorales del Per en el
siglo XX?
Explica primero sincrnicamente y luego diacrnicamente la importancia

de Jos Mara Arguedas para la Historia de la literatura peruana en


el siglo XX, o los estudios sobre pluriculturalidad a fines del siglo XX.
Por el contrario, la sincrona se refiere a un anlisis esttico, al estudio de
un momento determinado.
Una analoga puede ayudarnos a visualizar el concepto. Si pudiramos congelar
la imagen o tomar una fotografa de una etapa de la historia para analizar
cules son los factores que coexisten y que se influyen mutuamente, tendramos
un anlisis sincrnico. En cambio, en la diacrona observamos el desenvolvimiento
de la pelcula, formada por un gran nmero de fotografas. Diferentes
visiones, pero complementarias.

ACTIVIDADES
SUGERIDAS

Escuela de los Annales Estructuralistas marxistas


Corta duracin Acontecimientos
Mediana duracin Coyuntura
Larga duracin Estructura

Cmo se construye el conocimiento en Historia?


Estudios Sociales y Ciudadana
20
Riva Agero no slo invent un esquema que explicara nuestra historia,
sino que al reivindicar lo hispano como el aporte mayor y determinante
en la forja de nuestra identidad lo exalt como la esencia de
nuestro ser. Dividi nuestra historia total en dos perodos: Prehispnico e
Hispnico.
Segn su enfoque, la esencia del Per era la hispanidad, en consecuencia
lo Prehispnico quedaba subvalorado a la categora de antecedente,
mero ensayo fallido, prolegmeno de lo que vendra despus. Observemos
que esta etapa ni siquiera recibe un nombre propio (Es Pre-hispnica)
pues no interesaba mayormente su esencia ya que lo nico que importaba
era destacar la vertiente espaola. En otras palabras, la etapa que empieza
en el 18,000 antes de Cristo hasta el siglo XVI, se define como un antecedente
de lo que viene.
Este esquema dual fue repetido al dividir el perodo prehispnico en
dos etapas: Preincaico e Incaico. Es decir, que el aporte de las diversas
culturas eran ensayos que anticipaban lo ltimo, lo incaico.
El periodo del Per hispnico fue dividido en: Conquista, Virreinato, Emancipacin
y Repblica. Riva Agero narra la Conquista como una gesta heroica
en la que la Civilizacin hispnica lgicamente se impuso a la Barbarie
indgena. Es ms, la narracin de los acontecimientos adquiere tonos
delirantes al presentar los hechos casi como un acto sexual en donde la
masculinidad espaola se impone y somete a la feminidad indgena.
Desde su punto de vista era en el Virreinato donde se consolidaba el
ser nacional hispnico y catlico que adquira mayora de edad en el
siglo XVIII. Del mismo modo que un hijo madura y debe dejar el hogar materno,
la nacin en formacin busca su emancipacin liderada por una elite
criolla consciente ya de su rol hegemnico en el nuevo pas, que adoptara
la forma republicana, de acuerdo con las tendencias de la vanguardia poltica
del siglo XIX.
En consecuencia, la Independencia era la prueba de la consolidacin
de una idea de nacin que se hubo forjado pacientemente en
tres siglos de virreinato. Es interesante anotar la forma en que esta versin
fue asumida por el Estado peruano luego de la celebracin del
centenario (1921), pues desde aquel entonces se ha difundido en los textos
escolares, con la idea de forjar en los jvenes peruanos una idea de
nacin.
La participacin del Estado fue determinante para la circulacin de esta
versin pues fueron creadas fiestas cvicas, establecidas fechas conmemorativas,

construidas plazas y avenidas para grabar en el imaginario de los


peruanos la idea de una independencia gloriosa que sera la prueba de la
existencia de una idea consolidada de nacin previa a 1821.
De la Puente Candamo y la idea de nacin criolla
La obra de Riva Agero fue recogida y asumida por una generacin de
historiadores que se ha dedicado a realizar apostillas o a documentar pacientemente
las lneas propuestas por Riva Agero. En este sentido, el trabajo
minucioso del historiador Jos de la Puente Candamo ha sido dedicado
a la difusin y redaccin de textos en donde se demuestra la existencia
de la idea de nacin criolla que alcanz su cspide en el proceso
independentista.

Estudios Sociales y Ciudadana


21

Cmo se construye el conocimiento en Historia?


3.2 Los indigenistas
En la primera mitad del siglo XX, la versin hispanista de la historia peruana
fue refutada sin mucho xito por los intelectuales indigenistas, quienes se
dedicaron, por oposicin, a destacar el aporte de la cultura indgena
en la forja de nuestra nacionalidad. Esta corriente no tuvo un intelectual
que propusiera una versin totalizadora que rivalizara con la de Riva Agero.
Es ms, los representantes del indigenismo no estuvieron cohesionados, por
el contrario, tenan profundas discrepancias en sus aportes y visiones acerca
de nuestra historia.
Algunos se refugiaron en la arqueologa para destacar los aportes determinantes
de la cultura andina en la forja de nuestra nacionalidad. Fue
Julio Csar Tello el que apuntal esta idea al indicar que Chavn haba sido
la cultura matriz en donde se haban sintetizado las vertientes culturales
construidas en ms de veinte mil aos. Tal vez el seguidor ms destacado
de don Julio Cesar haya sido Luis Guillermo Lumbreras que encuentra
otra sntesis en el imperio Huari. Otros intelectuales indigenistas respondieron
desde diversos mbitos como el de la historia, la antropologa, y la
literatura. En suma, los indigenistas al ser muy heterogneos y poco
cohesionados no presentaron una versin alternativa a la hispanista.
Y en el caso del anlisis de la Independencia se limitaron, siguiendo una
lnea tradicional, a inventar o destacar la actuacin de prceres y precursores
indios que lucharon por la emancipacin nacional.
Revisa algunos textos de Luis Valcrcel, Jos Uriel Garca, Juan Jos
Vega y/o Alberto Flores Galindo Muestran tendencias indigenistas?
Por qu? Escoge algunas citas y analzalas con tus alumnos.
Ensales a tus alumnos algunos textos escritos por Felipe Pardo y
Aliaga o por Javier Prado en los cuales se denigra y pone en ridculo
a los indios y mestizos del Per. Ser de suma utilidad ver cmo los
prejuicios y racismo fueron creados en buena parte por algunos intelectuales
y luego asumidos como verdades indiscutibles por un gran
sector de la poblacin.
Revisa algunos textos utilizados para la enseanza de la Historia en
el colegio Muestran tendencias hispanistas? Por qu?

ACTIVIDADES
SUGERIDAS
En este sentido, De la Puente destaca la participacin de aquellos
peruanos que s lucharon por conseguir la independencia. Anota y
documenta las reuniones secretas, las luchas de los criollos conspiradores
y republicanos, de tal manera que el lector de sus trabajos tiene la impresin
que efectivamente en este territorio se luch con heroicidad
por conseguir la Independencia. Pero esta obra pacientemente construida
y eficientemente difundida, calla un dato vital, que aquellos peruanos
independentistas eran minora. Es decir, se silencian las luchas, aspiraciones
y obras de la gran mayora de habitantes del virreinato del Per.
Por eso, no es de extraar que este grupo de historiadores sea admirador

de la obra de San Martn, considerado por ellos como encarnacin de los


ideales independentistas de Amrica.

ACTIVIDADES
SUGERIDAS

Cmo se construye el conocimiento en Historia?


Estudios Sociales y Ciudadana
22
Los marxistas
La respuesta lleg en otro contexto en las dcadas de los sesenta y
setenta con otra generacin de intelectuales influidos por el marxismo y
por la teora de la dependencia. Es decir, la explicacin de la secular
crisis latinoamericana y tercermundista pasaba por el anlisis de los
lazos o vnculos que habamos tenido con las metrpolis que haban
literalmente succionado nuestra riqueza desde el siglo XVI. En suma,
ramos pobres y subdesarrollados porque otros se haban enriquecido y
prosperado a costa de nuestro trabajo.
Esta perspectiva intelectual fue demasiado seductora para las nuevas
generaciones de intelectuales latinoamericanos que se embarcaron en numerosos
trabajos que demostraban la veracidad y objetividad cientfica de
sus afirmaciones. De pronto ser marxista se convirti en sinnimo de progresista
y ser hispanista pas a la categora de reaccionario.
Macera: Una alternativa a Riva Agero
El historiador que propuso, desde este nuevo frente, una alternativa
coherente y totalizadora a Riva Agero fue Pablo Macera. Ahora la historia
tena un nuevo esquema. La historia peruana se divida en dos etapas:
la Autnoma y la Colonial. En la primera se destacan los valiosos aportes
de las diferentes culturas andinas (el arquelogo que us el marxismo en
sus interpretaciones fue Lumbreras) que alcanzaron niveles de sofisticacin
cultural semejantes a las culturas de la Antigedad occidental. Mas, todo
este logro fue desbaratado con la llegada de los espaoles en una autntica
invasin que trajo como consecuencia el sometimiento de la cultura indgena,
la cual desde aquel entonces no ha hecho otra cosa que rechazar y
resistir la occidentalizacin.
Los historiadores marxistas evitan el uso del trmino Virreinato y lo reemplazan
por el de Colonia, pues durante trescientos aos Espaa explot
y succion las riquezas de los sbditos indianos, y en el siglo XIX simplemente
ocurri lo esperado, es decir, ante la cada econmica de Espaa y
la hegemona de Inglaterra, Amrica Latina y evidentemente el Per pasaron
a depender de una nueva metrpoli. De colonia espaola a neocolonia
inglesa y en el siglo XX a neocolonia estadounidense.
En este sentido, la independencia para los nuevos historiadores
careca de sentido pues ella no haba significado ningn cambio cualitativo
en la vida de los peruanos. La nueva generacin censur a los hispanistas
tildndolos de reaccionarios y obtuvieron como respuesta el rechazo
de los aludidos, irreductubilidad mutua que trajo como consecuencia un
perodo de esterilidad intelectual pues no se produjo un debate o dialogo
alturado, sino que se transform en un dialogo de sordos en donde los
eptetos y los adjetivos degradantes abundaron en los setentas y ochentas.
Revisa algunos pasajes de alguno de los libros Las Venas Abiertas
de Amrica Latina, de Eduardo Galeano, o Clases, Estado y
Nacin de Julio Cotler, y evala criticamente sus posiciones.

ACTIVIDADES
SUGERIDAS

Estudios Sociales y Ciudadana


23

Cmo se construye el conocimiento en Historia?


20,000 a.C. al siglo XVI Siglos XVI al XX
Hispanistas Prehispnico Hispnico
Marxistas Autonoma Dependencia
La Historia del Per y el rgimen militar
A inicios de los setenta, en el rgimen del general Velasco Alvarado, los
hispanistas lograron con el auspicio del Estado publicar la famosa y monumental
coleccin documental de la Independencia aprovechando los festejos
del sesquicentenario de la emancipacin en 1971 y 1974. Curiosamente
un pequeo artculo de Karen Spalding y Heraclio Bonilla (Heraclio Bonilla
y Karen Spalding. La Independencia del Per: las palabras y los hechos.
En Bonilla, Chaunu, Halperin y otros. La Independencia en el Per. p. 70
114. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 1982.) sirvi como elemento para
avivar encendidas polmicas. Ambos cuestionaban la versin hispanista de
la Independencia al indicar que en realidad aqu casi nadie quiso tal acontecimiento
y que por tal razn burgueses liberales de Argentina y la Gran
Colombia capitaneados por San Martn y Bolvar nos haban derrotado y por
consiguiente concedido la independencia. Este artculo fue usado polticamente
por el rgimen nacionalista del general Velasco para presentarse como
el autntico liberador del yugo colonial en la dcada del setenta. De cierta
manera fue una versin del estado distinta a la propagada a lo largo de todo
el siglo.
Para los historiadores dependentistas el anlisis del proceso emancipador
careca de sentido pues ste no haba significado nada y por lo tanto
era ms til estudiar las conexiones econmicas en el XIX republicano para
demostrar objetivamente la dependencia financiera de Inglaterra. Por ello
dedicaron sus esfuerzos a construir minuciosas estadsticas para mostrar
nuestra balanza comercial deficitaria decimonnica.
El nuevo discurso rpidamente encontr audiencia en crculos universitarios
y en menor medida en mbitos escolares en donde la versin hispanista
parece ser todava hegemnica.
La mxima creacin colectiva de los intelectuales independentistas fue
un pequeo libro llamado Nueva Historia del Per, que reuni diferentes
ensayos de diversa calidad. Es interesante anotar cmo la versin hispanista
de Riva Agero ha sido slo retocada, matizada y difundida y defendida
monolticamente.
Entretanto, los dependentistas, al igual que los indigenistas de la primera
mitad del XX, presentan una gran diversidad en sus posiciones y en la
calidad de sus trabajos. Posteriomente, con los acontecimientos polticos y
la lucha armada de Sendero Luminoso y el MRTA en las dos ltimas dcadas,
-movimientos que reivindicaron el esquema dependentista-, y el descrdito
actual del Comunismo en el planeta, podemos observar un cierto
resurgimiento en crculos acadmicos de la versin hispanista de la Independencia.

Cmo se construye el conocimiento en Historia?


Estudios Sociales y Ciudadana
24
Cmo narraran un indigenista, un hispanista y un marxista el gobierno
de Velasco? Qu elementos de los tres podran haber sido
utilizados por ese gobierno para justificar su rgimen?

3.3 Hacia una nueva historiografa


Como siempre ocurre, la historia se reescribe y se reinventa, siguiendo
la lnea de las nuevas necesidades y preguntas de los miembros
de la sociedad actual. Por eso, no es de extraar que en los
ltimos aos haya proliferado una serie de trabajos monogrficos, generalmente
de buena calidad acadmica, que estn ms interesados en
investigar lo que realmente ocurri en este pas, en realizar estudios

regionales, en estudiar las opciones polticas de actores sociales antes


no cuestionados. En fin, se prefiere el trabajo paciente y la elaboracin
de resmenes o generalizaciones basados en la evidencia encontrada,
a una discusin ideolgica que ha hecho crisis.
Es decir, se est optando por el camino inverso al de los hispanistas,
indigenistas, y marxistas quienes primero presentaban un esquema
de interpretacin que luego tena que ser reforzado por los trabajos
monogrficos, camino que trajo como consecuencia slo la confirmacin
de sus ideas preconcebidas.
Hoy existe cierto consenso en afirmar que la Independencia es un
largo proceso de transicin entre el mercantilismo virreinal y el
liberalismo decimonnico, (1770 - 1845), en el que las diversas regiones
(costa y sierra norteas, la costa central, la sierra central, la costa
y sierra sureas) tuvieron diferentes perspectivas, actuaciones y propuestas
polticas frente a la Independencia. Que en algunas la independencia
era una necesidad, mientras que en otras significaba una ruina.
Que la independencia no estuvo necesariamente ligada al establecimiento
de una Repblica y que la idea de Monarqua era ms que seductora
para la aristocrtica sociedad peruana. Que la plebe urbana actu tambin
de diversas formas de acuerdo a los intereses y la regin a la que
pertenecan. Que los Kurakas, Caciques o Varayocs actuaron calculando
bien sus intereses particulares al apoyar a los realistas o a los
independentistas. Que el clero tambin estaba dividido. Que no necesariamente
las rebeliones que se produjeron en este perodo estaban vinculadas
a la Independencia, sino que muchas de ellas respondan a
retos del XVIII o a meros intereses locales. Que no hubo integracin y
proyecto asumido masivamente como colectivo histrico, en un marco
largo de inestabilidad y turbulencia prolongado hasta fines del siglo XIX.
Tal parece que la nueva sntesis en construccin recoger esta diversidad
o heterogeneidad. Que no es casual que suceda esto ahora que
estamos reconociendo que Amrica Latina es y siempre fue una sociedad
pluricultural y multitnica, y que la diversidad de posiciones frente a la
Independencia fue evidente, como no poda ser de otra manera.

ACTIVIDADES
SUGERIDAS

Estudios Sociales y Ciudadana


25

Cmo se construye el conocimiento en Historia?


Ahora que ya conoces todas las posiciones, averigua a travs de
una encuesta cul es la visin de la historia peruana que tienen los
alumnos y sus padres, y qu elementos de cada una se encuentran
ms presentes.
Cul es la versin que aprendiste en el colegio y cul en los centros
de educacin superior, y cul es, en definitiva, la que enseas a tus
alumnos?
En un mapa conceptual u otro organizador visual, indica y explica
cules son las caractersticas de la nueva historiografa peruana.

Cmo podemos contribuir


los docentes al conocimiento histrico ?
Adems de promover investigaciones locales con otros docentes es conveniente
replantear la enseanza de la historia para ponernos junto con nuestros
estudiantes a hacer el aprendizaje de nuestra historia, descubriendo
raices y enlazando pueblos, descubriendo sentidos y construyendo las historias
personales, en una visin de conjunto para el desarrollo humano, con
nfasis en la FORMACIN CIUDADANA. As podremos hacer de nueva
manera la historia de nuestra nacin y de sus mltiples pueblos que buscan
integrarse y realizarla.

Proponemos utilizar distintas y variadas estrategias para el trabajo de


diversos temas con nuestros alumnos y alumnas, para que sus aprendizajes
permitan fomentar su protagonismo maduro y responsable en todos los
escenarios posibles e involucrarlos en la tarea de reconstruir y vivir la historia
de nuestros antepasados, con proactividad constructiva y con utopa de
futuro.
En las aulas, ha primado la enseanza de la historia desde la ptica de
las macrodimensiones ( la historia nacional , continental o mundial ) y no la
de interpretarla o promover que nios y adolescentes aprendan desde la
historia local y regional donde ellos estn inmersos, en los cuales se
involucren o ubiquen su historia personal y familiar, como un modo de dialogar
con su pasado e interactuar con su presente, para comenzar a atar
cabos y proyectar con otros la construccin de su futuro.
Ello es evidente tambin en diversas fuentes actuales de difusin histrica
o geogrfica, por ejemplo cuando nos presentan pocas expresiones
importantes sobre al arte popular y folklore ubicadas en el departamento de
Lima, o los centros importantes de turismo del mismo concentrados en
Lima metropolitana y su entorno (Ej .: PROM PER. El Per y sus recursos,
Atlas geogrfico y econmico. Auge S.A. Editores, Lima 1994).
As, para el caso de Lima, Dnde encontrar las expresiones histricas
de pueblos como Huarochir, Yauyos u otros?, Es que acaso en la
historia andina y colonial hasta hoy los nicos protagonistas son los que
vivieron en la capital o en sus cercanas?, Qu otras fuentes histricas nos

ACTIVIDADES
SUGERIDAS

Cmo se construye el conocimiento en Historia?


Estudios Sociales y Ciudadana
26
pueden dar cuenta de una historia viva que a su vez pueda dar sentido a sus
cambios y desplazamientos para entender lo que hoy es una Lima con sus
conos poblacionales como crisol intercultural de un mundo mestizo y provinciano?
Es cierto que varios maestros y maestras han buscado metodologas
diferentes y han tratado de tomar casos y realidades del entorno de sus
estudiantes, eso es positivo y meritorio. Se hace indispensable que ello se
convierta en una lnea sostenida de aprender y ensear a partir de las
microdimensiones para involucrar sus historias personales y familiares, con
el propsito de orientar su formacin e involucramiento como ciudadanos
capaces de hacer una nueva historia en la vida de su familia, localidad y
regin.
Les proponemos mirar y vivir la historia desde el presente de cada uno,
desde la historia de cada uno y su familia, en sus orgenes y trayectoria,
para ubicar su evolucin en los contextos y dinmicas de cambio sucedidos
en nuestra historia local y regional, para visualizar las repercusiones e impactos
de acontecimientos que marcaron la vida nacional e internacional.
En cuanto a la apropiacin de la historia podemos abordar distintos momentos
de nuestra historia peruana desde el prisma de lo acontecido en un
marco local regional, desde el cual pueden entenderse mejor las necesidades
de identidad, de investigacin y participacin de nuestros adolescentes
y jvenes.
TEMA EJE: HISTORIA Y CULTURA
En el siguiente cuadro te pedimos que escribas en forma breve, la
manera como trabajaras, en una clase, cualquiera de los temas
que se te presentan a continuacin:
- El trnsito del segundo horizonte a la etapa de los reinos y
estados regionales en el rea central de los Andes peruanos.
- El trnsito de los pueblos andinos del perodo preinca al

incanato, de los siglos XV al XVI, en el escenario geogrfico


del actual valle de Lima.
- Los antecedentes y repercusiones del movimiento de Tpac
Amaru entre 1750 y 1783, en el escenario de lo que ahora
abarcan las provincias del departamento de Lima.
- Las fuentes histricas que nos serviran actualmente para ensear
historia local de un pueblo o la historia regional en el
departamento de Lima, en una lnea diacrnica que comprenda
desde la etapa andina hasta el siglo XX.
TEMA:
DESARROLLO:

ACTIVIDADES
SUGERIDAS

Estudios Sociales y Ciudadana


27

Cmo se construye el conocimiento en Historia?


Qu dificultades encontraste para formular el desarrollo del tema?
Cmo estamos acostumbrados a ensear historia ?
Para responder a ello puedes apoyarse en los siguientes textos
1. El avance de los Yauyos hacia la costa en tiempos mticos
ROSTWOROWSKI DE DIEZ CANSECO, Mara. Edicin IEP Prom Per. Jornadas nacionales. Lima, 2000.
2. El valle de Lima
ROSTWOROWSKI DE DIEZ CANSECO, Mara. /Edicin IEP Prom Per. Jornadas nacionales. Lima, 2000.
3. Huarochir en el siglo XVIII. Una provincia entre dos rebeliones
OPHELAM GODOY, Scarlet. Edicin IEP - Prom Per./ Jornadas
nacionales. Lima, 2000.
4. Academia en las alturas. Reflexiones sobre vida intelectual
vernacular, etnografa y educacin en la sierra de Lima
SALOMON, Frank . Edicin IEP - Prom Per.
Jornadas nacionales. Lima, 2000.

Cmo se construye el conocimiento en Historia?


Estudios Sociales y Ciudadana
28
INDICADORES

Explicas utilizando dos o ms definiciones lo que es la Historia.


Identificas y describes ms de una utilidad para el conocimiento histrico.
Comparas entre s los modos de hacer historia en la Antigedad, el Medioevo
y la Edad Moderna, encontrando las semejanzas y diferencias que hay entre
ellos.
Describes y explicas el concepto de objetividad histrica, y la aplicas a una
fuente histrica.
Evalas el papel de la Historia en la formacin de las naciones, y la criticas
con fundamento.
Aprecias los esfuerzos de integracin entre los pueblos, y explicas como
puede influir ello en la concepcin de la Historia en cuanto ciencia.
Describes y explicas el concepto de Historia Total, indicando su importancia
para la comprensin del pasado.
Explicas en funcin de los ritmos histricos las principales tendencias de la
Historia del Per en lo poltico, econmico y cultural.
Identificas los momentos de coyuntura y explicas la manera en que se
producen los cambios en ellos.
Describes y explicas los modelos diacrnicos y sincrnicos, y los aplicas a
por lo menos un fenmeno histrico.
Identificas y explicas las visiones hispanista, indigenista y marxista sobre la
Historia del Per, e identificas sus principales puntos de desacuerdo.
Aplicas coherentemente a un caso de la historia peruana los tres puntos de

vista (Hispanista, indigenista y marxista), indicando sus semejanzas y


diferencias.
Describes y explicas las principales caractersticas que esbozan la
historiografa del Siglo XXI.

AUTOEVALUACIN
Evaluar lo que has aprendido es importante. Con ello puedes
averiguar cunto puedes hacer, y, ms importante an, cunto necesitas
aprender todava. Apreciar tu propio desenvolvimiento es,
as, muchsimo ms importante que ponerte a ti mismo una nota.
Esperamos que a travs de esta autoevaluacin puedas enterarte
de s has alcanzado las capacidades que nos planteamos al comienzo
de este fascculo.
Instrucciones
Marca los cuadros que aparecen a continuacin empleando la siguiente
escala:
C: Puedes hacer lo que se solicita, aunque slo en parte. Algo
hace falta todava.
B: Puedes hacer lo que se solicita, pero tendras que volver a
revisar el fascculo. Ests en proceso de adquirir el saber.
A: Puedes hacer lo que se solicita, con rapidez y eficacia, e
incluso ms de lo solicitado. Tus saberes se han fijado definitivamente.

Estudios Sociales y Ciudadana


29

Cmo se construye el conocimiento en Historia?

GLOSARIO
Diacrona:
Desarrollo o sucesin de hechos a travs del tiempo.
Diacrnico:
Dcese de los fenmenos que ocurren a lo largo del tiempo, as como
los estudios referentes a ellos. Se opone a sincrnico.
Sincrona:
Sincronismo, coincidencia de hechos o fenmenos en el tiempo.
Sincrnico:
Dcese de las cosas que ocurren, suceden o se verifican al mismo
tiempo. Dcese de las leyes y relaciones internas propias de una
lengua o dialecto en un momento o perodo dados; as mismo se
dice del estudio de la estructura o funcionamiento de una lengua o
dialecto sin atender a su evolucin.
Acontecimiento:
Hecho importante que sucede.
Coyuntura:
Combinacin de factores y circunstancias que, para la decisin de
un asunto importante, se presenta en una nacin.
Estructura:
Distribucin y orden de las partes importantes de un edificio o de
otra cosa.

BIBLIOGRAFA
Primera parte
1977 Apologa de la Historia. La Habana: Instituto
Cubano del Libro
1991 Los reyes taumaturgos. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica.
El historiador Bloch en este texto clsico, aunque trunco,

reflexiona y precisa conceptos alrededor de la Historia


y del oficio del Historiador, estableciendo los cambios
producidos en las perspectivas y mtodos de la
Historia.
BLOCH, Marc

Cmo se construye el conocimiento en Historia?


Estudios Sociales y Ciudadana
30
En Los reyes taumaturgos, estudia el poder divino
que tenan los reyes medievales. Es decir que las personas
del medioevo crean absolutamente que el rey
estaba en esa posicin porque Dios as lo haba querido,
y que su ausencia poda generar grandes catstrofes.
Mas, no slo era ordenador del sistema sino
que era el humano ms cercano a Dios y en consecuencia
gozaba de ciertos poderes divinos como el
de curar a los enfermos.
BRAUDEL, Fernand
1959 El Mediterrneo y el mundo mediterrneo en la
poca de Felipe II. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
1982 La historia y las ciencias sociales. Madrid: Alianza.
El historiador Braudel en su primera obra analiza la
segunda mitad del siglo XVI desde diferentes perspectivas:
poltica, econmica, social y de mentalidad. Y
trata de incluir en su obra tanto a personajes polticos
famosos como a hombres comunes. En suma,
Braudel intent construir una Historia Total. En la segunda
obra, estudia las enormes relaciones de la historia
con las dems disciplinas sociales que de ninguna
manera se tratan, como se deca antiguamente,
de disciplinas auxiliares de la historia. El intercambio
de mtodos de estudio ha sido vital para tratar de entender
las sociedades. Por ello los estudios tienden
cada da a ser ms interdisciplinarios.