Universidad de Concepcin

Carrera: Sociologa
Asignatura: Sociologa del Deporte
Docente: Miguel Cornejo A.

VIOLENCIA Y DEPORTES: REFLEXIONES SOBRE LA VIOLENCIA EN EL

FUTBOL CHILENO Y ESTADIO SEGURO

Sebastin Aguilera Renault

Concepcin, Ciudad Universitaria. 25 de enero 2013

Resumen: El presente artculo analiza la idea de violencia en torno al deporte,

busca dar con una justificacin de este fenmeno por parte de quienes lo
practican, la sociedad y las estructuras que ejercen el poder en dicha sociedad.
Haciendo enfoque de la violencia en el deporte del futbol desde una mirada a su
desarrollo histrico y mundial, para aterrizar en la comparacin y posterior
reflexin con la realidad nacional que se vivi en antao, pero por sobre todo, la
realidad que se vive hoy en Chile con respecto al Plan de Estadio Seguro,
iniciativa impulsada por el ministerio del interior y seguridad pblica, que busca
eliminar la violencia en el futbol, garantizar el espectculo y el retorno de la familia
a los estadios. Este plan se presenta en un determinado momento poltico y
evidencia una serie de contradicciones y medidas que no se condicen con lo que
este pretende lograr en la ciudadana. Por lo que la justificacin corresponde a una
medida biopoltica para la configuracin de un nuevo pblico para el deporte del
ftbol acorde con los modelos econmicos predominantes y que alcanza todos los
espacios de descanso en nuestra sociedad, incluyendo al futbol, el cual durante
aos se crea como permanentemente propio y al alcance de todos.
Palabras clave: deporte, futbol, violencia, teora del conflicto, biopoltica,
mercado

INTRODUCCIN
Los tericos de la teora del conflicto sostienen que la complejidad del
mundo laboral y el trabajo industrializado crea en los individuos la necesidad de
encontrar vas de escape y excitacin para satisfacer sus necesidades mediante el
consumismo.
Hoy en da el futbol como deporte globalizado se presenta no solo como
una actividad recreativa y liberadora, tambin es uno de los mayores bienes de
consumo a nivel mundial, generando adhesin en todas las edades no tan slo
por su simpleza como prctica deportiva, si no por su trascendencia comercial y
cultural. Si a esto le sumamos la gran cantidad de fines ideolgicos y las
diferenciaciones culturales que se generaron en torno a este deporte a lo largo de
la historia, no nos resultara extrao que de aqu pudieran desprenderse
antivalores como la frustracin, la indignacin, el odio y el ejercicio de la violencia.
El futbol ha sido testigo de innumerables hechos de violencia dentro y fuera
del campo de juego, tanto en Amrica como en el resto del mundo, tal vez ms
frecuentemente en nuestro continente por el que dicen, es el exceso de pasin
que genera este deporte aqu, o tal vez el hecho de que estamos evidenciando
nuestra posible indignacin histrica con las injusticias de las que Latinoamrica
ha sabido.
Lo que aconteci en Chile y que acontece hasta hoy con respecto a la
violencia en el futbol, y ms precisamente con

la aparicin del llamado Plan

Estadio Seguro, llama poderosamente la atencin si consideramos que en Chile

no se han dado y difcilmente se darn las fatalidades que se acontecieron en
Europa, los hechos de violencia no han sido llevados al extremo de pases vecinos
como Argentina o Brasil; y si bien existe fanatismo no parece ser tan masivo en
nuestra cultura. Por tanto la propuesta de estadio seguro no parece tan urgente, la
gente no la solicit en su mayora, adems de considerar que no es precisamente
lo que en cuanto a calidad de vida y oportunidades se ha reclamado con tanta
insistencia en el ltimo tiempo. Al parecer es la voluntad de unos pocos que de
futbol no saben mucho.

POSICIONAMIENTO
Para un posicionamiento terico primero nos dirigiremos a la definicin de
deporte como: la actividad fsica individual o colectiva realizada como Ejercicio o
placer, cuya prctica supone entrenamiento y la sujecin a ciertas reglas
generalmente de carcter competitivo. De manera que la explicacin ms lgica a
la consagracin a lo largo de los aos del futbol como el ms popular entre los
deportes se debe a la simpleza de sus reglas, la fcil accesibilidad para la prctica
libre de ste y el hecho de que sea una actividad fsica colectiva, ya que esto
ltimo supone una sociabilizacin constante entre quienes lo practican,
entendiendo la socializacin como la transmisin e interiorizacin de pautas
culturales hacia un grupo que harn ms eficiente la sociedad y como el proceso
encargado de construir la identidad, este ltimo aspecto es fundamental en la
masificacin del futbol ya que cada club est fundado solemnemente bajo el
reconocimiento hacia una ideologa, una imagen, un smbolo, un color, o
simplemente elementos propios de cada cultura los cuales deben ser defendidos a
toda costa mediante el transcurso del juego.
Con respecto a la violencia en el deporte, la aparicin casi natural de la
violencia como fenmeno es justificada por variadas teoras, siendo para nosotros
la principal, la teora del conflicto, la cual nos dice que; la accin social es
resultado del enfrentamiento por los intereses de individuos o grupos sociales
opuestos, siendo el conflicto de inters el divisor de una sociedad en diferentes
clases, grupos e instituciones que disputan tipos de poder. De manera que no
necesariamente la violencia entendida en primera instancia como un conflicto no
fsico es elemental para el desarrollo del deporte, ms si se considera un deporte
grupal como el futbol que envuelve distintas aristas de la sociedad. Por otro lado,
la violencia mayormente explicita puede ser entendida mediante la teora
funcionalista, en donde Merton (1993), seala la existencia de funciones sociales
como partes de la estructura social en donde destaca dos tipos de funciones;
como lo son las manifiestas y las latentes, estas ltimas corresponderan a
consecuencias no deseadas en contraposicin a las manifiestas, ejemplificndose

con fenmenos como la violencia, es decir , la violencia slo sera una

consecuencia accidental de la accin social que produce el futbol. Finalmente
Marsch, Rosser y Harr interpretan la violencia como una batalla ritual sobre un
territorio en que los actores proyectan su agresividad contenida, por lo que la
violencia se da en el futbol por la finalidad de conseguir la victoria tanto para los
jugadores como para los espectadores.
En lo que respecta al futbol, La Rosa, P. (2011), esboza porqu el futbol
desencadena tantos impulsos y pasiones, bajo una hiptesis general:
Esta pasin se hace evidente por razones intrnsecas al propio ftbol como
juego. Define dos estados: Inestabilidad: Estado provisional del juego que puede
cambiar en algunos segundos. Estabilidad: Estado en que un cambio en el score
no modifica sustancialmente al partido.
De manera que las emociones son producto de la sorpresa del juego y las
mltiples posibilidades que se dan durante un partido.
Sin embargo la violencia y la pasin pueden resultar contraproducentes si
se considera que idealmente una de las pretensiones del deporte es entregar
valores positivos a travs de la disciplina y el patrn de juego. Recurriremos a
Heinemann, K. (2001) quien si bien no desmiente la existencia y la posibilidad real
de que se den estos valores, nos dice que:
Los valores del deporte son, o bien juicios subjetivos y estimativos que
emiten las personas que lo practican sobre la base de los efectos (positivos o
negativos) que creen obtener, o bien los efectos que ciertas instituciones le
atribuyen. Los valores del deporte son, por tanto, asignaciones (de valor)
secundarias y "casuales" por medio de personas o instituciones.
Por tanto las meditaciones en un partido del ftbol dependen
exclusivamente del resultado o de la nocin impuesta por alguna entidad.

Con respecto a los hinchas en el ftbol, cabe sealar que no existe una
conceptualizacin sociolgica con respecto a las barras bravas, por esto nos
referiremos a ellos desde Villablanca, (2009), citado en San Martn, . (2012):
Las barras se fueron transformado en una instancia de asociacin y
reconocimiento donde se van tejiendo redes sociales y abriendo espacios de
participacin fuera de toda lgica comercial, desarrollados a partir de un
compromiso pocas veces mostrado por tan heterogneo grupo de sujetos.
Posteriormente, San Martn, . (2012), dice:
Esta forma, el vnculo formado entre los barristas va construyendo un
variopinto conjunto de identidades (barriales, regionales, de clase, etc.) que
emergen en el seno de una estructura social en constante proceso de
fragmentacin y bsqueda de nuevos arraigos de manera aparentemente libre.
Por lo que los barristas configuran un grupo social totalmente organizado y
fuertemente vinculado entre sus pares, conscientes totalmente de una identidad la
cual no se transa ni se modifica, nunca yendo en bsqueda de un beneficio
particular del grupo sino solamente en el seguimiento incondicional y el sacrificio
hacia una institucin, es el entendimiento de una filosofa de vida en torno a un
equipo de ftbol.
En cuanto a la participacin del Estado en lo que concierne a las barras
bravas en Chile, nos referiremos al concepto de biopoltica impuesto por Foucault
y trabajado por Muhle (2009), el cual seala:
Foucault entiende la biopoltica como un polo del nuevo poder sobre la
vida de la poblacin, es decir que la determina por su referencia a la vida como su
objeto y mantiene de este modo una cierta exterioridad entre vida y poder.

Posteriormente,

seala

que

Foucault

reformula

el

trmino

gubernamentalidad:
Las tcnicas gubernamentales no se definen slo por su relacin a un
objeto concreto, la vida de la poblacin (y ya no al individuo disciplinario y al sujeto
de derecho), sino por la calidad misma de esta relacin que es positiva y no
represiva, intrnseca y no extrnseca. Con lo cual es en los anlisis de la
gubernamentalidad que la comprensin de la biopoltica como un gobierno de la
vida a partir de la vida misma cobra todo su sentido.
Por lo tanto, la biopoltica es la imposicin del gobierno que determina la
forma de concebir la vida para los

ciudadanos y la gubernamentalidad es la

validacin cualitativa de sta, es as como el Estado chileno discrimina, criminaliza

y destierra al barrista y al hincha folclrico en general, del proyecto de concepcin
de vida en sociedad moderna que se tiene hoy en da.
Finalmente mediante la implementacin del Plan Estadio Seguro se busca
la modificacin de las conductas de quienes asisten al estadio mediante el
concepto terico de acomodacin, acuado en Roucek, J. S., & Montiel, A. M.
(1953) donde;
La fuerza normalmente se mantiene bajo control dentro de la sociedad,
por acomodacin. La acomodacin, como el medio bsico de ajustamiento entre
los grupos es "el proceso a travs del cual, las personas o los grupos
gradualmente se reconcilian con las condiciones de vida, a travs de la formacin
de hbitos, intereses y actitudes que surgen de la situacin social y son
necesarios a ella.
Esto respondera a la bsqueda del Estado por modificar la percepcin
tradicional que se tiene del ftbol ahora entendido como un bien de consumo en
su totalidad, olvidando la afectividad del juego y dando paso a un modelo
exclusivo para el buen consumidor.

ANLISIS
La historia del deporte del ftbol nos relata una y otra vez como se han
dado innumerables hechos de violencia protagonizados dentro y fuera de la
cancha. Cuando los hechos ocurridos son dentro de ella, siempre son por una
consecuencia misma del juego, porque el partido estaba muy caliente, porque el
rbitro fue injusto, porque se jugaba la final del campeonato, porque era un
clsico. A estas alturas resulta ser una tradicin ver como cada ao la televisin
narra una batalla campal en copa libertadores, sobre todos si sta involucra a los
que futbolsticamente hablando lo han ganado todo y quieren seguir ganndolo:
los brasileos, argentinos y uruguayos. Pero cuando se ha generado violencia por
parte de los espectadores no es solamente el producto de un resultado adverso,
de la frustracin de quedar eliminados o de la burla del rival. Aqu existen otros
aditamentos, como el antagonismo de los valores defendidos, marcadas
diferencias culturales, pero sobre todo ideolgicas y por supuesto el grado de
descontento social, trascienden toda frontera deportiva. En Escocia por ejemplo,
ms especficamente en la ciudad de Glasgow se lleva a cabo uno de los partidos
ms tradicionales del ftbol a nivel mundial, el clsico entre Celtic FC y Rangers
FC, este ltimo hoy disputando una categora menor por deudas con el fisco
escoces. En este caso la discusin futbolista se ha tornado violenta en muchas
ocasiones por razones sociales y elementos distintivos de la cultura escocesa, el
Celtic es el equipo de los catlicos, herederos de Irlanda, mientras que el Rangers
simboliza a la contraparte protestante, una distincin teolgica que conlleva a un
conflicto de culturas opuestas dentro de una misma ciudad, de manera que el
clsico es la excusa perfecta para resolver las diferencias entre ambos sectores y
atacarse mutuamente por los problemas sociales que se puedan dar en Escocia.
Otras rivalidades son de carcter ms poltico; en Italia existen hinchadas como la
de lazio, con rasgos ideolgicos muy cercanos al fascismo y al nacional
socialismo, y otras como el Livorno, con una marcada inclinacin hacia la
izquierda y el comunismo, por tanto resulta inevitable un enfrentamiento entre
polos tan opuestos. Las diferencias territoriales tambin han buscado resolverse

en el ftbol; en Inglaterra una de las motivaciones hacia el fenmeno Hooligans

fue la ubicacin geogrfica, las rivalidades que se dieron entre equipos del centro
de Londres como Chelsea FC o West Ham United, con equipos del sudeste como
Millwall FC, y del norte como Tottenham Hotspurs o Arsenal FC. Tambin se dan
diferencias socioeconmicas como en el caso de Argentina, donde una de las
rivalidades ms grandes del mundo, Boca-River, no slo se da por la ubicacin
central de ambos equipos, tambin se da por la idiosincrasia que define a ambas
hinchadas, donde Boca representa a los sectores ms populares de Buenos Aires,
mientras que River a los de situacin ms acomodada.
Por otro lado, hace poco fuimos testigos de un hecho verdaderamente
violento en Egipto y que pese a desarrollarse en un contexto deportivo no estuvo
ajeno a la agitada situacin que se vivi en los pases que participaron de la
llamada Primavera rabe en 2012; el 31 de enero de 2012, 74 personas
murieron en una brutal contienda llevada a cabo durante la invasin al terreno de
juego en un partido entre los clubes de Al Masry y Al Alhi. Varios de los hinchas y
medios de comunicacin acusaron que la violencia no fue evitada, al contrario fue
permitida y fomentada por las unidades militares que aun guardan relacin con el
gobierno del derrocado Mubarak, como una seal de que sin el rol de la fuerza
militar como ejecutivo las situaciones de violencia y el caos son cotidianas.
Es aqu donde nos encontramos con una posibilidad de violencia ms
efectiva y a la vez menos visible, la violencia ejercida por los organismos de poder
hegemnicos a travs de actividades masivas como el ftbol, utilizando el deporte
como una herramienta de manipulacin de la sociedad con el fin de acomodar a la
sociedad a las polticas que puedan resultar en un principio erradas o
insatisfactorias. Los ejemplos son muchos y se han dado en distintos lugares del
mundo, uno de los ejemplos ms tradicionales para el uso del futbol como un
aparato controlador es lo que aconteci con Italia en 1934, en donde Mussolini vio
en el futbol una plataforma certera para alcanzar simpata

hacia todos los

sectores de la sociedad y mostrarle al mundo los xitos de Italia como una nacin
ejemplar, utilizando la fuerza de su Estado totalitario para, en primera instancia
adjudicarse la realizacin de la Copa del Mundo, y posteriormente hacer a Italia

ganador de sta sin mayores problemas y bajo cuestionados cobros arbitrales al

beneficio de Italia, de esta manera Mussolini vera mayor aprobacin hacia su
figura. Otro ejemplo histrico se da en la Espaa de Franco en donde la misma
marginacin que se dise para centralizar el poder en desmedro de las otras
ciudades, sera unificada a travs del fomento que se le hizo al ftbol y que trajo
consecuencias deportivas notables como la Eurocopa de 1964 para Espaa, pero
por sobre todo la concrecin de los aos ms exitosos para el Real Madrid, club
que lo gan absolutamente todo y que contrariamente a lo que se da hoy, por esos
aos no tena rivales que opacaran su gloria en Espaa. Vemos como

la

centralizacin del poder en Madrid repercute socialmente hoy en el separatismo

que se da en Espaa, donde existe una profunda desaprobacin hacia el Estado
espaol, por parte de comunidades autnomas como Catalua, el Pas Vasco o
Galicia, posiblemente esto mismo sea un agravante de la famosa y hoy meditica
rivalidad entre el FC Barcelona y el Real Madrid.
La

funcionalidad

del

futbol

como

una

herramienta

de alineacin

histricamente no pareci tan notoria en nuestro pas, no al nivel de los grandes

Estados totalitarios del siglo XX, pero igualmente se dio en el gobierno militar de
Augusto Pinochet, sobre esto existe una vieja disputa propia de nuestro folclore
futbolstico con respecto a la ayuda que recibiera Colo Colo por parte del gobierno
militar durante esos aos, lo cual no resultara del todo extrao considerando que
hace no mucho Sebastin Piera (toda su vida ligado a los colores de Universidad
Catlica), en su rol de candidato presidencial no tuvo inconveniente alguno en
invertir en la naciente sociedad annima del popular club albo y utilizarlo como
plataforma para llegar a la Moneda, por tanto esta prctica sigue tal cual. En el
caso del gobierno militar nos dirigimos no a lo que podra resultar un beneficio
hacia un club determinado, sino ms bien al claro perjuicio que se tuvo hacia
ciertas instituciones, en el caso del futbol a la Universidad de Chile; como la
universidad poda resultar ser un eventual productor de ideas contrarias a las del
rgimen militar, esta se vio debilitada fsica y econmicamente en sus distintas
ramas acadmicas y deportivas. La intervencin de militares en la Casa de Bello,
tambin deriv al directorio de la Corporacin de futbol de la Universidad de Chile,

ya separada de la casa de estudios, perjudicndose econmicamente al club ante

la premisa de que ningn trabajador ligado a la universidad poda ganar ms que
un decano, a eso se le suma la venta de terrenos de la universidad, como el
Parque Araucano fijado en la Unidad Popular para la construccin del estadio para
el club, pero que terminara por entregarse a la Ilustre municipalidad de Las
Condes. Los problemas econmicos repercutieron de sobremanera al primer
equipo imposibilitando cualquier logro deportivo, situacin que terminara por
hacer descender de categora a la Universidad de Chile en 1989. Es justamente
este perodo histrico donde comienza a tomar forma el fenmeno de las barras
bravas en Chile , en el caso de la Universidad de Chile esta se form renegando
de la formalidad de la barra tradicional El Imperio azul, la nueva barra
Losdeabajo busc hacer la diferencia mostrando su incondicionalidad con un
equipo descendido, su rebelda esttica por el seguimiento del thrash metal y su
descontento social con la situacin del club, pero por sobre todo como una
respuesta

hacia

el

gobierno

militar,

enfrentndose

constantemente

con

carabineros haciendo demostracin de aquella rebelda, y que a su vez es

indicada por el Estado y por los medios como una clara marginalidad social. Como
dice Simmel, (1997). existe un constante encuentro violento entre el mundo
interno del individuo y el mundo externo de la sociedad, y que en la metrpolis
el hombre se ve tentado a adoptar peculiaridades en una necesidad por ser
diferente, resaltar atraer la atencin.
Posterior a esto, los hechos de violencia concreta en torno al futbol chileno
no son muchos pero s son notorios; batallas entre barras rivales durante clsicos,
peleas internas dentro de las barras al interior del estadio por disputas de poder,
suspensin de partidos por el lanzamiento de proyectiles hacia la cancha y los
jugadores, como ocurriera en 2003 con Nelson Pinto, jugador de universidad de
Chile en un partido frente a Colo Colo. Parecen ser los hechos ms relevantes en
cuanto a la violencia por parte de los hinchas.
Ms adelante con la aprobacin de la ley de sociedades annimas
deportivas se facilitan los procesos de quiebra de Colo Colo y Universidad de
Chile, quiebras que podan ser pagadas o bien postergadas, pero que

rpidamente entraron en proceso de licitacin, dando paso a un nuevo modelo de

administracin de los clubes bajo el funcionamiento de sociedades annimas. Aqu
el sector privado comienza a desempear un importante papel, donde emergen de
manera instantnea figuras del sector empresarial y mundo financiero nacional a
formar parte del directorio de los clubes y dirigir el destino de estos. As es como
comienza a implementarse una lgica de mercado con respecto al ftbol, anulando
completamente la labor social de los clubes y la poltica de participacin de los
mismos socios, quedando estos totalmente fuera de las decisiones que se toman
con respecto al acontecer de sus clubes y perdiendo adems muchos de los
beneficios que representaba el ser socios. De esta manera el estereotipo del
hincha barrista no se condice con la idea del hincha racional moderno que busca
imponer el plan de gobierno en conjunto con los nuevos dueos de los clubes,
ms si este hincha no dispone de un alto poder adquisitivo y no logra concebir el
pasatiempo del futbol como un producto de consumo.
Ahora, los hechos de violencia recientes se fundamentan en el descontento
con respecto a esta reforma en la constitucin del ftbol. Los hinchas

y la

ciudadana reconocen la violencia en las barras pero saben que la existencia de

estas es slo una construccin de nuestra propia idiosincrasia, por otro lado las
barras de los llamados equipos chicos de provincia tambin deben hacer frente a
estas medidas de acomodacin aun cuando carecen de antecedentes de violencia
en comparacin a los clubes grandes. Es as como el 10 de febrero de 2012,
durante un partido por el campeonato entre Universidad de Chile y Deportes
Iquique, y cuando se jugaban 53 minutos, la barra de Universidad de Chile lanz
bengalas a la cancha como una fuerte seal de protesta sobre el manejo de la
sociedad annima que administra el club (Azul Azul), la prdida de beneficios
como hinchas del club y como barristas, y el desarrollo del Plan Estadio Seguro el
cual busca la erradicacin de las barras bravas para facilitar el reingreso de la
familia y disminuir los ndices de violencia, amparados bajo la misin como
gobierno de ganar la batalla contra la delincuencia como seala el sitio web de
esta iniciativa (http://www.estadioseguro.gob.cl). El acto result perjudicial tanto
para los hinchas como para el club ya que se realiz sin hacer meditacin sobre la

integridad fsica de sus mismos jugadores ni de los jugadores rivales, el partido fue
suspendido, el club sancionado, y el gobierno puso mayor nfasis en el plan de
seguridad en los estadios. Formndose el escenario ideal para los intereses del
gobierno, el Plan Estadio seguro se profundiz y comenz a evidenciar una serie
de incongruencias con respecto al objetivo que se plantea: que las familias de
todo Chile puedan asistir a los estadios de manera segura y que tanto su ingreso,
permanencia y salida cuenten con las garantas necesarias para ello. Muy por el
contrario de esto, se acta bajo una evidente desorganizacin, otorgando
dificultades para el ingreso a los estadios; como la excesiva revisin de las
pertenencias y faltas a la integridad moral de las personas, por lo que se habla de
barras bravas pero no se logra hacer distincin en quienes podran serlo, por lo
tanto el control excesivo nos dice que todos somos potenciales delincuentes en el
estadio, de aqu se desprende la libertad que se le otorga a la polica, dejando al
hincha del futbol entregado a la subjetividad de la fuerza pblica y la libre accin
para detenciones arbitrarias. Otro punto contradictorio es el despojo de elementos
que por aos le han dado colorido al futbol como espectculo y que articulan la
organizacin social en torno a un equipo, como los lienzos que describen una
identidad o bien la propio incondicionalidad y que no representan ms que nuestra
libre expresin como ciudadanos, o los elementos musicales como bombos y
bandas murgueras que facilitan un aliento organizado hacia el equipo y atraen
tanto a los nios como a los ancianos. Otro aspecto de contradiccin son los altos
precios que rodean al futbol chileno, sobre todo si consideramos que estamos en
presencia de un espectculo que ya no luce como en antao, lo que responde
sencillamente a las pretensiones en la configuracin de nuevos hinchas que
acten slo bajo una motivacin de consumo

en desmedro de la pasin

tradicional, concibiendo el futbol slo como un producto y nada ms que eso. Otro
aspecto es el nfasis que se la ha dado a la televisacin de los partidos,
contradictorio si se pretende que la gente vuelva a los estadios y que slo apunta
al inters que se tiene en el futbol como un negocio lucrativo. Por ltimo est el
hecho de que Estadio seguro ha atentado contra la familia misma, no slo
mediante la represin durante el ingreso al estadio y los controles policiales

excesivos, tambin fuera de l como se pudo ver el 23 de julio de 2012, en donde

carabineros de FF.EE. ingresaron al conocido bar roma de Valparaso desalojando
y golpeando con brutal violencia a hinchas de Santiago Wanderers, sin mayor
justificacin desatando el caos en el lugar y destruyendo el local, sin importar
quienes estuviesen presente.
Finalmente la aparicin de figuras empresariales comandando los destinos
del futbol chileno es circular y repetitiva, en donde abundan los mltiples cargos
(tanto privados como pblicos) y los conflictos de inters, lo que supone un control
total de estos en los excedentes que genera el futbol y las consecuencias que el
manejo institucional de este deporte tengan en nuestra sociedad, figuras como
Cristian Varela, hasta hace poco presidente de la corporacin de Colo Colo, ex
presidente de blanco y negro, director de chilefilms (suministro del canal del futbol)
y hoy encargado de la realizacin de la copa amrica 2015; Gabriel Ruiz-Tagle, ex
presidente de blanco y negro, hoy subsecretario de deportes; Jorge Segovia,
empresario de origen espaol, ex presidente de Unin Espaola, presidente del
canal del futbol, vicepresidente de la ANFP y dueo de la Universidad SEK; y Jos
Yuraseck, presidente de azul azul y cabecilla del llamado caso chispas donde
bajo la direccin de la compaa elctrica Enersis logr irregulares ganancias en
desmedro de otros empresarios mediante negocios con ENDESA.
La implantacin de una idea biopoltica para la erradicacin de las barras
bravas y la nueva forma de vivir en torno al deporte del futbol en Chile, jams fue
consensuada ni siquiera con los propios involucrados que seguramente mucho
tenan que decir, en resumidas cuentas es lo que dice San Martin, I. (2012):
Se abordan las relaciones de poder que se ejercen utilizando al ftbol
como medio para obtener rditos econmicos y polticos en nuestra sociedad, y se
problematizan las estrategias utilizadas para construir una imagen perversa de las
barras chilenas a fin de criminalizarlas y proscribirlas.

CONCLUSIN
El futbol es un deporte grupal masivo que por sus caractersticas se ha visto
rodeado de violencia en todos sus estamentos a lo largo de la historia, esta
violencia se puede dar por diferencias, geogrficas, ideolgicas, socioeconmicas,
raciales, etc; Y puede ser ejercida como herramienta de legitimacin y control
social por parte del sistema de Estado.
La irrupcin de un gobierno de tendencia neoliberal, establece una
dominacin total de nuestra vida en sociedad, son los miembros de este gobierno
quienes han sostenido por aos el sector privado nacional, de modo que se da un
total dominio de nuestras posibilidades de desarrollo vital.
El negocio del futbol es altamente lucrativo y entrega oportunidades
financieras que antes no se presentaban, pero que no son congruentes con la
nocin cultural tradicional del futbol en Latinoamrica como una actividad pasional,
meditica, incondicional. Por tanto es necesaria la implementacin de medidas
que favorezcan el surgimiento de nuevas percepciones del futbol en la sociedad,
ms cercanas al deporte como un medio de consumo y al hincha como un mero
consumidor.
La intencionalidad del Plan Estadio Seguro de eliminar las barras bravas
opera bajo una medida biopoltica de estado que se fundamenta en la
gubernamentalidad, atenta contra un sector popular y patrimonial de nuestra
sociedad que es necesario en la medida en que se necesiten espacios plenos de
desahogo social. Por lo que se establece una marginacin aun mayor hacia
grupos anteriormente marginados, lo cual slo provocar una respuesta de estos
mediante el uso de la violencia para ganar su territorio. Sin embargo con la
implementacin de esta medida son escasas las posibilidades de manifestarse en
necesidad de recuperar nuestra propia percepcin del futbol como carnaval de
nuestra cultura, con igualdad, simpleza, colorido, amistad, identidad. El Recuperar
nuestra propia libertad y forma de pensar a travs de un juego.

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