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Arte precolombino - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Arte precolombino
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El arte precolombino es la manera como se designa al conjunto de
realizaciones artsticas e intelectuales como escultura, arquitectura, arte
rupestre, cermica, textil, metalistera y pintura realizadas en el continente
americano durante el periodo precolombino. Este es el elemento principal
que permite el conocimiento y reconocimiento de las civilizaciones
precolombinas, la prueba de su nivel de desarrollo y la capacidad de
transformacin de su medio ambiente.

ndice
1 Sudamrica
2 Arte Precolombino
3 Marco geogrfico
3.1 Mesoamrica
4 Cultura de Teotihuacan
5 Las artes precolombinas en el actual territorio de Argentina
5.1 Las civilizaciones del Noroeste Argentino
6 Vase tambin
7 Enlaces externos

Cermica escultrica con motivos


erticos de la cultura Moche.
Museo Larco Herrera (Lima, Per).

Sudamrica
En Colombia, cuya regin montaosa es la clsica de la llamada para la
Amrica precolombina Regin Intermedia se destaca el trabajo en oro y
cobre de las culturas Quimbaya, Manab, San Agustn, Esmeraldas,
Chibcha, Calima y Tairona. Este tipo de elementos se elaboraban mediante
el procedimiento artesanal de la cera perdida as como la fabricacin de
finsimas lminas decoradas con motivos de alambre o cintas, y figuras
antropomorfas muy estilizadas en estos metales. Tambin tejan telas de
algodn y trabajaban la cermica realizando las mismas figuras
antropomorfas estilizadas que hoy en da es posible apreciar en museos de
Colombia y de todo el mundo. Bellsimas expresiones de las artes en
orfebrera (e incluso de "tumbaga") que han sobrevivido a ser fundidas por
los conquistadores y posteriores "huaqueros" an se pueden admirar en el
Museo del Oro de Colombia

Varn sonriendo. Cermica


escultrica de la cultura Moche.

Los indgenas kunas de Panam son famosos desde antes de la conquista hasta hoy por su excelente tcnica
textil. La expresin ms importante de lo anterior son las molas, tradicin que tiene sus inicios en la pintura del
cuerpo (tatuajes), que luego fue transferida a la tela. Las molas representan el pensamiento cosmognico, una
visin grfica del mundo lleno de colorido y pleno del significado antropomorfo y zoomorfo. Las llamativas y
coloridas figuras geomtricas pintan escenas mitolgicas, la creacin del mundo, flora y fauna de la regin que
habitan los "indios" Kuna, tambin en Panam se aprecia una cultura emparentada con la chibcha: la Cocle
elaboradora de excelente metalurgia.

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En Ecuador la cultura de la isla de La Tolita ubicada en el Ocano Pacfico y datada entre el 600 y el 100 a.c.
produjo piezas de oro, cobre y platino nicas en cuanto a sus dimensiones, ya que son notablemente pequeas.
Narigueras en forma de aro, orejeras en forma de carrete, clavos nasales, figuras antropomorfas y bezotes
formados con numerosas bolitas que dan la idea de una flor, pendientes de filigrana y anillos con piedras.
Tambin eran famosos comerciantes de su arte, y sus obras fueron apreciadas en todo el continente americano.
Se han encontrado piezas de esta cultura en regiones muy distantes a Ecuador.
En el Per encontramos a civilizaciones como las de Caral (una de las primeras civilizaciones del planeta),
Casma, Chavn, Moche/Mochica, Paracas, Nazca, Chan Chan, Etn, por su parte, tardamente los quechua
siendo sus soberanos la "casta" de los inka lograron una civilizacin sinttica de las culturas de la Costa y de las
montaas as como del Norte (zona ecuatorial) y del Sur (por ejemplo del horizonte Tiwanaku) entre las
expresiones artsticas ms impresionantes de la civilizacin quechua se hallan los templos, los palacios, las obras
pblicas ("tambos", "collcas", pucaras, caminos, puentes, acueductos) y las ciudades-fortalezas estratgicamente
emplazadas, como Machu Picchu. Enormes edificios de mampostera encajada cuidadosamente sin argamasa,
como el Templo del Sol (Coricancha) en Cuzco, fueron edificados con un mnimo de equipamiento de
ingeniera. Otros logros destacables incluyen la construccin de puentes colgantes a base de sogas (algunos de
casi cien metros de longitud), de canales para regado y de acueductos. El bronce se us ampliamente para
herramientas y ornamentos. Tambin destacan su tcnica textil que todava en la actualidad es posible ver en el
Per actual. En toda Amrica tambin destaca el Arte plumario como importante forma de expresin de todos
los pueblos indgenas.

Arte Precolombino
Si bien el trmino "precolombino", de manera general, es
comprendido como todo aquello que estaba en Amrica antes
de la llegada de los espaoles en 1492, en realidad ste se
refiere a un espacio de tiempo durante el cual se desarrollaron
distintas culturas, que dejaron huella permanente en el arte y
que son en la actualidad objeto de profundo estudio cientfico.
El trmino "precolombino" deriva de pre colombia antes de
Coln", pero tiene que ver en particular con las culturas que
dominaban el territorio de las que seran las colonias
espaolas en Amrica, es decir, desde Mxico hasta el Cono
Sur con la exclusin de Brasil (en donde se dice "Perodo
pre-colonial") y cuyo desarrollo comenz en el periodo
preclsico americano o Periodo Formativo de Amrica con el
surgimiento de la cultura Olmeca en Mesoamrica a la que se
atribuye la construccin de una de las ciudades ms notables
del continente, Teotihuacan. Ello implica un marco de tiempo
que va desde el 1500 a. C. hasta el Descubrimiento de
Amrica en 1492, lo que implica tambin el periodo formativo
o preclsico, el clsico y el posclsico. La sealacin de
Amrica en los siglos XVI y XVII: en amarillo, la
"periodo clsico" que se abrira con el comienzo del
zona hispano-americana, en gris, los territorios
desarrollo de la cultura Maya hacia el 292 y terminara con su
indgenas.
aparente decadencia hacia el 900, ha sido acuado por
quienes argan que dicho periodo marca el mximo vrtice
del esplendor del arte precolombino. Sin embargo dicho pensamiento est en la actualidad en debate por quienes
sealan que el arte precolombino anterior y posterior a dicho periodo no es menos inferior al realizado durante
el periodo clsico.

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Las culturas precolombinas durante el periodo formativo se desarrollaron preferiblemente aisladas unas de otras,
pero durante el periodo clsico comienzan una dinmica de interaccin e influencia recproca, incluso entre las
dos principales reas de civilizaciones: Mesoamrica y los Andes. Las coincidencias en la representacin de
ciertos mitos, vocablos similares y ciertas costumbres, hacen entender que especialmente despus del periodo
clsico los contactos entre las diferentes civilizaciones no fueron espordicos.

Marco geogrfico
Ya se seal que el marco geogrfico est condicionado a la fundacin de las colonias espaolas en el
continente ya que el trmino "precolombino" designa una sealizacin desde el punto de vista hispanoamericano. En consecuencia, las dems culturas americanas de territorios no hispanos son denominadas de otra
manera para su estudio.
Entre estos territorios de las culturas precolombinas, existen 15 en particular que se destacan por la enorme
cantidad de rastros y material ubicadas especialmente en dos reas: Mesoamrica y los Andes.
En Mesoamrica, que comprende el actual territorio de Mxico y Centroamrica, las civilizaciones son
precedidas por los olmecas y la fundacin de una de las primeras ciudades americanas: Teotihuacan. Las otras
culturas seran la maya, mixteca, tolteca y por ltimo la azteca.
En los Andes, que comprenden los territorios de todos los pases cruzados por la cordillera desde Venezuela y
Colombia en el norte hasta las reas septentrionales de Chile y Argentina en el sur, destacan los chibchas que
seran el punto de encuentro entre Mesoamrica y los Andes, la San Agustn, los colima, sin, chavn, nazca e
inca.

Mesoamrica
En el preclsico mesoamericano 5000 a. C. a 200 a. C. aprox.- se desarrollan:
La civilizacin Olmeca cuyas representaciones artsticas ms
caractersticas son:
las Cabezas Colosales, cabezas de hasta 3 m. de altura y 10 Tm de
peso; se han encontrado 14 de estas cabezas de aspecto negroide,
de ojos abotargados, labios carnosos y nariz ancha y con un casco
encajado, que pueden representar cabezas de linaje de familia o
antepasados. Una hiptesis probable (aunque no comprobada an)
para explicar las cabezas negroides es el muy posible flujo de
poblaciones en balzas, aprovechando las corrientes favorables,
Cabeza olmeca, La Venta
desde el Golfo de Guinea hasta el Mar Caribe, la probabilidad de
que esto ocurriera es muy, lo cual se demostr en la dcada de
1980 con el viaje (Atlantis) usando una primitiva balza de un conjunto de investigadores argentinos
desde esa zona de frica a esa zona de Amrica.
Los altares, como el famoso Altar n4 de La Venta. La Venta, Villahermosa y Tabasco son
asentamientos de esta civilizacin en Mxico. Este altar consta de una cavidad en su parte frontal
que representa una puerta al inframundo de donde sale un personaje mitolgico que sostiene una
cuerda que rodea todo el altar a modo de cenefa.
En la zona del istmo de Tehuantepec se desarroll la cermica, que en Barra, Locona y Ocs
alcanza grandes alturas artsticas.
En Colima, Jalisco y Sinaloa surgi la cultura Capacha, con objetos de cermica como los tecomates
decorados con incisin, y las vasijas con cintura, en ocasiones tan estrecha que parecen dos vasijas, una

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colocada sobre la otra.


La Cultura mixteca, las piezas de Monte Albn en el estado mexicano de Oaxaca, constituyen la mxima
expresin artstica, tcnica y esttica del mundo prehispnico para muchos arquelogos. La habilidad y la
perfeccin de los mixtecos, que crearon las aproximadamente quinientas joyas encontrados en la llamada
tumba 7, se conjugaron con la sobriedad y la funcionalidad;
Un ejemplo de ello son los pectorales, que podan ser usados de
manera independiente o unidos para formar un gran collar, como
el pectoral que representa a un personaje con una mscara bucal
con los dientes descarnados y un yelmo rematado en un penacho
muy elaborado; en el pecho exhibe una escritura que se refiere a
una correccin del calendario y la cosmologa del momento
histrico en que fueron realizadas las piezas.
Entre las piezas ms conocidas est la mscara de oro del dios
Xipe Ttec, patrono del gremio de los orfebres.
Otro colgante se compone de cuatro placas unidas unas a otras por
argollas y rematadas por cuatro cascabeles alargados; la placa
superior muestra una cancha de juego de pelota ritual con dos
Mscara de Monte Albn.
deidades que representan la eterna dualidad y un crneo en el
centro; la segunda es un disco solar, la tercera simboliza a la Luna
y la cuarta a la Tierra.

Cultura de Teotihuacan
La cultura de Teotihuacan practica un arte solemne de adoracin a los dioses y la naturaleza, cuyo nico fin es
representar lo sublime, lo terrible de la lucha entre diversos dioses. No aspira a la belleza sino a cumplir una
misin religiosa y una visin csmica de la vida.
La principal divinidad representada artsticamente en esta ciudad era Tlloc, dios de la lluvia que dominaba
todas las manifestaciones de la naturaleza.
Teotihuacn es una ciudad-templo, sin murallas. La avenida principal, llamada por los aztecas Calle de los
muertos, conecta los mltiples templos, como el de Quetzalcatl, dios-serpiente, con otros edificios, como la
pirmide del Sol y la de la Luna.
Trabajan abundantes mscaras, definidas por rostros anchos y tendencia a la bidimensionalidad y al uso de jade
y piedras en estas maravillosas expresiones artsticas.

Las artes precolombinas en el actual territorio de Argentina


Aunque carente de las espectacularidades arquitectnicas que se evidencian en Mesoamrica y en la Regin
Andina Central (Altiplano boliviano, costas y Andes peruanos, costas y Andes ecuatorianos) o incluso en la
Regin Intermedia (zonas montanas de Colombia, Venezuela y Panam), el conjunto de las artes indgenas
precolombinas en el territorio que actualmente corresponde a Argentina es siempre interesante aunque difcil de
encuadrar.
Y la dificultad de encuadrar las artes precolombinas en el territorio argentino obedece precisamente (como
primer factor) a la extensin de tal territorio (en Amrica casi 3.000.000 de km), con una extraordinaria
variedad ecolgica, extraordinaria variedad que forzosamente se trasunta en las expresiones culturales, en
especial en las estticas.
Ms an, la extensin territorial hizo que diversas corrientes culturales se dieran paralelamente
sincrnicamente (y muchas veces interrelacionadas) o ya sea diacrnicamente.
En todo caso, un modo de sistematizar (aunque con forzosas esquematizaciones) a las reas artsticas
precolombinas de este pas es el sealar a la regin del NOA como el rea con ms fuertes influjos andidos, a la

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del NEA como el rea con ms fuertes influjos amazonidos,


por su parte la regin central (provincia de Crdoba y este
sur de Santiago del Estero, as como la provincia de San
Luis) presentan, como todo el Cuyo las evidencias de
influjos andidos aunque fuertemente diluidos, casi
evanescentes hasta el punto que aparecen estilos singulares,
en todo caso se debe considerar en todas estas reas
precitadas la existencia ya hacia el siglo X de culturas
basadas en la agricultura lo cual determin incipiencias de
civilizacin y el desarrollo de pequeos ncleos urbanos, la
existencia de una agricultura e incluso una ganadera (de
auqunidos) sera tambin un factor determinante en la
expresin artstica de dichas zonas. Por otra parte la mayor
Cueva de las Manos en la Patagonia Argentina
parte del territorio, que siempre hasta la irrupcin europea
en el siglo XVI estuvo difusamente poblado por etnias
trashumantes que practicaban un modo de produccin cazador recolector, las etnias con menor desarrollo
tecnolgico que habitaban las regiones del Gran Chaco, la regin Pampeana, la Mesopotamia Argentina, la
Patagonia y la Regin Fueguina si es cierto que han dejado cuantitativamente menos relictos, llegan a tener
momentos y puntos en los cuales se destacan culturalmente, ejemplo de ello es la Cueva de las Manos.
En todo caso, sea donde sea, las artes precolombinas que se desarrollaron en el territorio argentino
prcticamente son inseparables de la religin o de los sistemas de creencias de los pueblos que las produjeron, la
relacin entre el arte y lo sacro se patentiza por doquier.
Ejemplo de ello es precisamente la clebre Cueva de las Manos ubicada en el centro-oeste de la provincia de
Santa Cruz, tal cueva es un "alero" exornado por gran cantidad de pinturas rupestres entre las que ms llaman la
atencin las miriadas de huellas en "negativo" de manos logradas generalmente mediante una antigua aerografa
y un esgrafiado, la mencionada cueva como otras prximas menos conocidas (entre estas un conjunto
denominado "Cuevas de Altamira" que no debe confundirse con el homnimo de Espaa) es una de las
expresiones artsticas perdurables ms antiguas de Amrica, los fechados ms antiguos se remontan a ca. 13.000
aos antes del presente (aP) aunque los motivos representados ms caractersticos surgen hace nada menos que
hacia el 9.350 aP. Se supone que el pueblo que produjo tal arte es el directo antecedente de los ahoniken
("patagones" o "tehuelches" en todo caso, sea cual sea el nombre que se les da, ellos se han llamado tsonk,
siendo los ahoniken los que habitaban aproximadamente al sur del paralelo 42S hasta el Estrecho de
Magallanes). En tal dilatado perodo resulta casi obvio que se produjeran modificaciones estilstcas: si las
pinturas parietales de manos datan de hace ms de 5.000 aos luego, paulatinamente, van apareciendo
estilizadas figuraciones:las que representan la caza (muy ritualizada del guanaco y del choique). Qu han
expresado los artistas en estas cuevas? En primer lugar la impresin de las manos en la roca parece (como se
encuentra en otras partes de nuestro planeta) el intento de buscar dejar algo de s que se mantenga perenne, una
rito mgico de imortalizacin, aunque esto no excluye otra intencin: la de buscar la unin mstica con la tierra
y, por tal unin, la providencia aportada desde la Tierra. En cuanto a las escenas de caza (en las cuales los
guanacos aparecen estilizadamente dibujados) parecen haber sido parte de rituales de magia simptica para
obtener una constante fuente de protenas (tngase en cuenta que entre los aborgenes americanos el acto de la
caza generalmente ha sido planteado como un acto sacrificial en el cual el animal es una suerte de "hermano"
que ofrece su vida para el sustento humano, de modo que la representacin de los animales suele implicar un
respeto hacia ellos).
Pero entre las etnias trashumantes los elementos de soporte para las artes han sido lbiles, pocos rastros se
encuentran de la Antigedad sino es cuando el arte es parietal, rupestre: en este caso el slido soporte de la
piedra nos ha dejado sus hermosos (muy sublimados) testimonios. Podemos suponer que muchas de las otras

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expresiones artsticas de estas etnias pampidas perduraban como tradiciones vivas hasta inicios del siglo XX, por
ejemplo los "quillangos" y "quillapys" (mantos de cueros y pieles) que muchas veces solan estar "estampados"
con "grecas", "estrellas", "espirales", "cruces" en su parte interna, nuevamente aqu la "dimensin" de lo sacro:
estos motivos, lo mismo que los adornos corporales solan ser smbolos investidos de alguna significacin
mstica, es decir, algo ms que lo decorativo como fin en s mismo. Y lo mismo puede decirse de los "tatuajes" y
las diversas formas de "body-art", tales como el extraordinario "body painting" que sealaba el hain o ritual de
la iniciacin, de ingreso a la adultez entre los shelknam ("onas") en el centro y norte de la isla de Tierra del
Fuego.
Al oeste del rea cultural pampida y al sur del rea cultural netamente andida se desarrollaron y desarrollan las
artes de los mapuche, stas aparte de su propia creatividad reflejan an influjos procedentes del norte
(andidos) e influjos procedentes del sur y del este (pampidos), del este se ha dado tambin un influjo huarpido
pero an hoy es difcil distinguirle taxativamente de los influjos culturales (y artsticos) andidos y pampidos.
Entre los mapuche se ha desarrollado una interesante cermica, una muy interesante industria-arte textil (aqu
tambin quillangos, y ponchos, vinchas, fajas, matras) de una variada policroma armoniosamente dispuesta en
los motivos tejidos o bordados, tambin han logrado cierta caracterizacin los mapuche por su arte ltica (por
ejemplo hachas rituales como las toki) o por la metalurgia, en especial la sobria aunque atractiva platera que
suele adornar a las mujeres.
Los huarpe (probablemente directos herederos de la antiqusima cultura de Ansilta que sorprendentemente se
extendi entre el 1800 a. C. y el 500 d. C.) desde el 500 d. C. presentan ms influjos procedentes de la Regin
Andina Central y han llegado a llamar la atencin por su cestera de trama muy fina, hasta el punto de lograr
cestas impermeables con las cuales se trasportaba el agua, nuevamente cabe resaltar: hasta el arte precolombino
aparentemente ms pragmtico, ms utilitario, siempre ha sido relacionado con lo sagrado...las cestas huarpes
tenan su cierta sacralidad en cuanto que eran portadoras del agua, es decir de nada menos la vida en extensas
travesas a menudo ridas. Otro rasgo cultural llamativo de los huarpes que puede incluirse a un tiempo entre la
industria y el arte (poco separables en estas culturas) ha sido la construccin de embarcaciones usando una
tcnica de cestera muy semejante a los caballitos de totora en las Lagunas de Guanacache, tambin son
atribuibles a los hurpidos algunas de las curiosas pictografas que se encuentran en las paredes rocosas de
Talampaya.
En las Sierras de Crdoba y de San Luis se desarroll una curiosa cultura (de las llamadas por los evolucionistas
etnocntricos: civilizadas): la de los henia-kamiare (luego "bautizada" comechingn), se trataba de una
poblacin con importantes linajes hurpidos aunque bastante diferenciada de los huarpe propiamente dichos, los
comechingones quizs tengan sus remotos antecedentes en la cultura Ayampitn de hace ms de 7.000 aP, sin
embargo de fecha tan remota apenas quedan (como en toda Amrica y...todo el planeta) apenas rudimentarios
vestigios, una industria-arte principalmente ltica rudimentaria aunque en su sencillez, interesante en gran
medida, siguiendo los criterios de Benjamin por lo aurtico que posee: por esa "aura" sugestiva que la
antigedad y lo enigmtico aportan al objeto aunque recin hacia el siglo V de la era comn comienza a
desplegarse, claro, un arte "comechingn", este arte revela influjos procedentes de los Andes Centrales a travs
de la tapa del Noroeste Argentino. Por los relatos de los cronistas y por los estudios arqueolgicos se sabe que
el pueblo "comechingn" desarroll su caracterstica arquitectura de casas comunales semisubterrneas de
paredes de piedra, tambin se sabe que eran muy dados a los adornos (presumiblemente incluyendo un elemento
religioso y otro fetichista: las mujeres se adornaban con collares multicolores de metal, piedras semipreciosas y,
especialmente, conchas de caracoles; los hombres se adornaban principalmente con chaquiras de plata o cobre
en formas alargadas, tambin (como muchas otras etnias) era frecuente la pintura (ritual) del cuerpo. Sin
embargo, hasta el presente, lo que ms llama la atencin del arte "comechingn" son sus glifos y pictografas,
tales como las que se encuentran en Cerro Colorado y Ongamira (Crdoba), Para Yacu (en la zona de Santiago
del Estero fronteriza con Crdoba) o las que se encuentran en la cueva de Inti Huasi en el centro norte de San
Luis (el nombre quechua de la cueva sanluisea es posterior a la Conquista espaola, del periodo de dominacin
hispnica en el cual dentro de las jurisdicciones del Tucumn y el Cuyo fue lengua general el quechua). En estas
cuevas, usadas con fines religiosos al parecer "mistricos" se encuentra un singular arte rupestre, bastante

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diferente del ya observado en la Cueva de las Manos, en las cuevas de los "comechingones" lo que predomina
es la abstraccin, con abundantes grafos y smbolos de los cuales actualmente solo se puede hipotetizar su
significado, algunas pictografas son algo menos abstractas y presentan a siluetas de individuos portando lo que
parecen tocados de plumas e incluso de cuerno o algo semejante, tales pinturas parecen representar a los
chamanes, sin embargo ms llaman la atencin los grafos y glifos que recuerdan a letras y, ms precisamente, a
runas; tal semejanza, as como la representacin de naves y hombres a caballo ha dado lugar a hiptesis
aventuradas tales como la de suponerles un origen vikingo, la representacin de hombres a caballos sin embargo
es (segn las dataciones) precisamente la de los conquistadores espaoles, es decir, muchas de estas pinturas
estn representando precisamente el fin del llamado arte "precolombino", arte que luego se continuar en una
nueva sntesis.
Del arte "comechingn" "precolombino" tambin corresponde sealar las estatuillas de cermica y piedra que
representan a sujetos de los dos sexos, estatuillas que parecen haber estado relacionadas con un culto a la
fertilidad: se destacan las nalgas y los senos de las mujeres y los genitales de los varones, son estatuillas de
elaboracin adusta y, en cierto modo "expresionistas" como las que se han encontrado en los yacimientos del
dique Los Molinos.
Las condiciones edafolgicas y climticas de las regiones pampeana, chaquea y, sobre todo, mesopotmica as
como el tipo de culturas que prehispnicamente se dieron en tales regiones (pueblos cazadores recolectores y/o
horticultores itinerantes) as como el posterior disturbiado de los suelos (especialmente en el siglo XX) han
hecho que nos llegaran pocos relictos y de los pocos relictos, debido al disturbiado o alteracin sufrida por los
yacimientos, una difcil ubicacin temporal o que suela ser difcil relacionar los hallazgos con tal o cual etnia; en
la regin pampeana se encuentran vestigios datables en ca 9.000 aos aC, tales vestigios son puntas de flechas y
las caractersticas piedras redondeadas para confeccionar "bolas perdidas" y luego boleadoras, desde un cierto
punto de vista tales elementos pueden no ser considerados arte sino "simples" artefactos utilitarios, sin embargo
en el mbito del territorio que actualmente es Argentina y pensando en trminos de esas pocas, siempre
conviene considerar el casi indisociable nexo objeto utilitario-arte e, incluso, religin. En el extremo noreste de
la regin mesopotmica se encuentran hachas lticas circulares que parecen haber tenido precisamente esa triple
funcin.
A lo largo de los grandes ros se encuentran ocasionalmente enterramientos con grandes urnas o restos de
canoas monxilas, pero las cermicas de menores dimensiones, los objetos de hueso, madera, los textiles y las
cesteras antiguos resultan casi inhallables precisamente por las condiciones deteriorantes que sufrieron. Sin
embargo, puede darnos alguna idea de las artes precolombinas las artes (vulgarmente catalogadas como
"artesanas) "menores" que an realizan los descendientes de etnias como la wich o la qom'lek ("toba"): los
wichis se destacan por sus tallas en maderas muy duras (quebracho, palo santo) y el tejido de atractivas alforjas
"chuspas" en base a la fibra del chaguar; las tallas en madera dura son frecuentemente representaciones de
animales, tales representaciones conllevan fuertes estilizaciones en las cuales predominan los volmenes
facetados; en cuanto a los qom'lek tambin suelen representar en pequeas esculturas (valga la palabra escultura
aqu, pese a que se trata tcnicamente de cermica) los animales autctonos (y posteriormente los alctonos)
aunque predomina la cermica horneada (no al punto de terracota) de matices castao claros luego pintada con
pigmentos marrones, blancos, rojizos y negros.
En el rea de transicin entre el Gran Chaco y las cordilleras preandinas y andinas se nota tambin el antiguo
contacto cultural (muchas veces violento) entre etnias pampidas, amazonidas y andidas; en el interfluvio de los
ros Dulce y Salado del Norte aunque no existen huellas de ninguna ciudad precolombina edificada con rocas u
otros elementos perdurables si se encuentran bastantes cermicas que revelan el fuerte influjo procedente de las
culturas del NOA (en ocasiones es difcil distinguir si se trata de cermicas precolombinas moldeadas in situ o si
se trata de cermicas obtenidas del NOA a travs de las antiguas rutas comerciales), al pie de la yunga
especialmente en el chaco salteo se encuentran interesantes mscaras labradas en palma que representan a
diversos grandes animales (yaguares, pecares, tapires etc.), tales mscaras evocaban a los "espritus" de los
animales y eran utilizadas ceremonialmente, su talla suele ser sencilla, limpia: con pocos rasgos se puede
identificar fcilmente al ser representado. En esa misma zona, y especialmente por parte de los chorots y de la
parcialidad arawak de los chan se destacan los "sapos" que, por magia simptica, sirven para impetrar o atraer
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a la lluvia durante las prolongadas sequas: los sapos chorotis suelen ser de barro cocido con una mezcla de
polvo de hueso lo que le da un matiz (casi una "ptina") singular: de volmenes curvos tal "ptina" resalta las
curvaturas al suavizar pticamente toda posible rectilinealidad. Por su parte los "sapos invocantes" de los chan
llegan a sorprender por lo logrado con la sencillez de sus formas (muchas veces una especie de valo "parado" y
algo aplastado que tiene una gran abertura arriba, la de la boca, y unas cintas aadidas de cermica fungiendo
como leves patas).

Las civilizaciones del Noroeste Argentino


En el NOA se encuentra una regin que rene
caractersticas fisiogrficas semejantes a las de los
Andes Centrales, la semejanza fisiogrfica y,
especialmente, los factores ecolgicos hicieron que
en esta zona se pudieran desarrollar poblaciones
sedentarias, fijadas a la "madre tierra" por la
agricultura intensiva de la papa, el maz, los porotos,
la quinoa etc. En el transcurso de los siglos las
antiguas aldeas llegaron a consolidarse como
pequeas ciudades realizadas en una arquitectura de
sillera en piedra.
Aunque se mantienen polmicas en cuanto a las
denominaciones y periodizaciones, aqu se recurrir
a las ms frecuentes.
Usualmente se habla de un "perodo temprano" que
se extiende desde el 500 a. C. al 650 d. C., un
"perodo intermedio" o "medio" (650-850) y un
"perodo tardo" (del 850 al ca. 1480).
En todos estos casos nos encontramos con artes que
corresponden a culturas agroalfareras que encuadran
dentro del trmino (muchas veces impreciso) de
Pequea vasija antropomorfa en cermica de la Cultura
civilizacin, en efecto, es en el NOA que, ya antes
"Condorhuasi".
del siglo I arqueolgicamente se observan
incontestables rasgos de civilizacin en el sentido
ms estricto: aparecen poblaciones estables en puntos (nodos) en los cuales se controla econmicamente el
riego, la agricultura y, con ellos, la circulacin macroregional de bienes entre los cuales se encuentran los
alimentos y la informacin.
Las culturas agroalfareras del NOA llegaron a desarrollar un interesante urbanismo (Tastil, Tilcara, Shincal,
Chicoana, Batungasta, Titiconte, La Ciudacita etc.) acompaado de esculturas lticas y coroplastia (cermica
netamente artstica), metalurgia en oro, plata, cobre y bronce; as como interesantes obras textiles y de cestera.
En el actual territorio de la provincia de Santiago del Estero se desarroll una cultura (Civilizacin santiaguea)
que aunque estableci grandes centros habitados, no lleg a la monumentalidad ya que de hecho, su arquitectura
se bas en materiales perecederos ("paja" o sacate y, menormente, en adobe), la Civilizacin santiaguea refleja
casi inmediatamente los influjos andidos seguidos de los amazonidos aunque su substrato demogrfico se
hubiera dado en una poblacin predominantemente pampida.
En el NEA (Noreste Argentino) la cultura con sus artes se basa en un primer estadio cazador-recolector
(semejante entonces al de la Pampasia y la Patagonia) hasta que hacia el siglo XIV en las orillas de los grandes

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ros (Paran, Paraguay, Uruguay) y sus principales afluentes, en costas elevadas y sobre suelos altamente
productivos, se establecieron grandes aldeas prcticamente permanentes (principalmente pobladas con linajes
av), aldeas basadas en la agricultura de mandioca (o yuca) y en un segundo trmino en la obtencin de
protenas merced a la proficua pesca y, en grado menor, caza e incipiente "ganadera" (avicultura).

Vase tambin
Poesa precolombina
Culturas Pre-Incas

Enlaces externos
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Fotos
de
arte
precolombino
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Categora: Arte precolombino
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