aquando da minha busca pela compreenso dos trs anos de estudo de

arquitectura que antecedem o momento em que escrevo, apercebo-me

que, a dado momento, foi despertado em mim um sbito interesse por
aquilo que, numa primeira instncia, achei ser arquitectura vernacular.
desde que entrei em contacto com arquitectura, identifiquei-me com
obras de certa forma minimais, sem muito ornamento, de desenho
simples e muito claro. durante os primeiros dois anos do meu periodo
acadmico procurei alcanar este tipo de pensamento arquitectnico,
sem resultados que demonstrassem sucesso nesta busca.
durante o meu terceiro ano na escola de arquitectura deparei-me com
um livro que me despertou o interesse pela arquitectura vernacular,
Architecture Without Architects, livro de Bernard Rudofsky publicado
em 1964 a propsito da exposio com o mesmo ttulo e do mesmo
autor no MOMA em Nova Iorque. aps analisar o livro e pesquisar
mais sobre o assunto, apercebi-me que esta arquitectura sem
arquitectos de Bernard Rudofsky tinha em muito a ver com o tipo de
pensamento arquitectnico que procurara uns tempos antes, mesmo
no havendo um pensamento arquitectnico erudito por detrs dos
produtos de arquitectura que o livro ilustra. esta realizao levou-me
a intensificar a minha busca pela arquitectura vernacular e em parte
pela arquitectura moarabe, com a qual nunca havia tido contacto em
estudo, tinha apenas visitado alguns vestgios deixados pelos povos
rabes no sul de Espanha.

o estudo da arquitectura sem erudio, sem o pesar dos modelos,

das referncias, uma arquitectura onde o seu objectivo acima de
tudo evidente, uma arquitectura que claramente o saciar de uma
necessidade do homem, fez-me questionar a pertinncia do estudo
acadmico da disciplina. se esta arquitectura, to capaz e eficaz, tem
origem numa mente sem estudo arquitectnico, apenas uma clara
percecpo e conhecimento dos problemas que se prope solucionar,
qual a necessidade de um estudo aprofundado da disciplina se nada
mais necessrio que uma mente perspicaz e inteligente para dar
resposta s necessidades do homem?
aps me ter debatido com esta questo, aps sucessivas birras
projectuais em que tentava ignorar conhecimentos que havia
j adquirido numa tentativa ingnua de alcanar a essncia que
encontrava nestas obras, apercebi-me de uma possvel resposta para
a questo.
arquitectura no pode ser apenas uma resposta a um problema
a arquitectura surge talvez quando a resposta a um problema
ultrapassa esse propsito. nunca desprezando o objectivo primordial,
mas arquitectura , talvez, mais do que uma resposta para um
determinado programa, que est limitado a um determinado tempo e
circunstncia. arquitectura talvez algo mais intemporal, um acumular
de conhecimentos e experincias com demasiados anos para serem
esquecidos, o culminar do saber num determinado ponto temporal.

esta resposta, que na verdade apenas uma sugesto, o incio de um

estudo, apaziguou em certa medida o meu percurso acadmico. sem
uma derradeira resposta, nem sequer um caminho a seguir, pareceume, apenas, uma direco possvel para o meu estudo.
este ano lectivo, tentei centrar os meus estudos num outro tema. a
opo, ou talvez s casualidade, de ter iniciado a minha pesquisa no
livro 21 Apuntes de Rafael Moneo, cujo captulo sobre o Museu Nacional
de Arte Romana em Mrida me despertou particular interesse devido
preocupao que o arquitecto revelou, no s quanto s ruinas
romanas sobras as quais implantou a sua proposta, como tambm
envolvente e carga histrico-arquitectnica da cidade, trouxe-me
novas preocupaes para considerar. a utilizao no mimtica dos
sistemas construtivos, materiais e elementos arquitectnicos romanos
revelam uma abordagem ao problema no s de construir sobre o
construido, mas tambm de construir entre o construido, que me
interessou particularmente, tendo-se mantido este livro, em particular
este captulo, como um material a que recorro frequentemente.

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