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Facultad Evanglica de Estudios

Teolgicos y Sociales
CURSO: HISTORIA DE LA IGLESIA Y PENSAMIENTO TEOLGICO I
UNIDAD I: La Iglesia en sus Orgenes.
Tema: RESISTENCIA E IDENTIDAD EN LOS PRIMEROS SIGLOS.

La lucha por penetrar en el mundo greco-romano signific para


el naciente cristianismo un esfuerzo gigantesco. Desde las
primeras misiones, iniciadas producto de presiones internas y
externas (conflictos intra judo, persecucin religiosa-poltica y
rpido crecimiento del movimiento), el cristianismo se top con
incomprensiones por parte de de judos, griegos y romanos. Las
diferencias culturas eran enormes lo que present un enorme
reto traducir el mensaje de Jess a categoras y modos que

fuesen aceptables para personas de mentalidad greco-romana.


Esta lucha por la IDENTIDAD es central. La lucha por no perder
lo original de su mensaje pero a la vez la pasin por compartir

el mensaje de Jesucristo le presentaba un reto.


Ya el Evangelista Juan y el Apstol Pablo representan los
primeros intentos por hacer inteligible la fe cristiana en un
mundo griego. Pero ante la creciente incomprensin fue
necesario aumentar la reflexin de cara a presentar el kerigma

de la mejor manera. Ah entran los Padres Apologistas.


Existan dos tipos de cosas que se decan del cristianismo
primitiva que las podemos dividir entre opiniones ilustradas y
otras populares:
1. Opiniones populares:
Los cristianos son ateos.
Practican el incesto.
Son antropfagos.
2. Objeciones Ilustradas:
Dos son los ms conocidos ilustrados que atacaron al
cristianismo:
Celso y Porfirio
Los Padres Apologistas helenizan el cristianismo y cristianizan el
helenismo. Son los primeros esbozos de una teologa. Algunos
Apologistas como:
1. Justino mrtir (Martir)-140-150, diriga una escuela de
filosofa cristiana en Roma. Compuso DILGO CON TRIFN.

2. Carta A Diogneto. As como el alma da vida al mundo de la


misma manera el cristianismo anima al mundo y le da
sentido.
3. Tertuliano, APOLOGETICA ao 197
Aunque los y las cristianos se defendan y de paso
evangelizaban an as eran perseguidos y esto costo muchas
vidas y apostasa.
Los cristianos y cristianas no fueron perseguidos durante los
tres primeros siglos de continuo. Las persecuciones fueron
ocasionales y a veces de manera localizada. Emperadores que
persiguieron a los y las cristianos:
1. Nern ao 64
2. Trajano 98-117
3. Marco Aurelio 161-180
Con el paso de los tiempos y ante el debilitamiento del Imperio
Romano los emperadores comenzaron a preocuparse por
cohesionar el imperio y exigir mucha ms lealtad a costa de la
vida. Los y las cristianos se oponan al culto imperial y a
pertenecer al ejercito, e.o., por lo que eran acusados de
deslealtad lo que provoco que se arrecieran la antipata hacia

ellos.
Por lo que al final del siglo I e inicios del II se torn mas
complicado con:
1. Sptimo Severo 193-211
2. Decio (249-251) hasta Valerio (253-260)
3. Diocleciano 285

Luego de una relativa paz se da el edicto de Milan ya que Constantino


y Licinio se pusieron de acuerdo en una poltica religiosa comn.
Libertad de Culto.

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