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CODIGOS GENETICOS DE LOS CELEBRES DEL EDEN

Andoni Castillo

RESUMEN
El velado matiz de los textos producidos por el colonialismo desde el siglo V para
estudiar la cultura africana, impide ver con claridad su aporte a la construccin de
la civilizacin humana, produciendo rehenes del pensamiento subordinado al
conocimiento autorizado por el ms fuerte. frica es la cuna de la humanidad y
como tal representa la primera ramificacin de la civilizacin humana a la luz de
la descolonizacin de la historia, que trae al tapete de discusin un cambio de
paradigma para estudiar la realidad de los afrodescendientes en las amricas y
exige una emancipacin de las ideas aportando a la construccin de capacidades
filosficas, conceptuales, metodolgicas para transformar la naturaleza de la visin
neocolonial acerca del mundo.
Palabras Claves: gentica humana, origen precolombino, la historia de la
humanidad, "aborgenes", fuera de frica, exploracin de Amrica, ADN
mitocondrial
ABSTRACT
The veiled hint of the texts produced by colonialism from the V century to study
African culture obscures its contribution to the construction of human civilization,
producing prisoners of thought subordinate to the knowledge authorized by the
strongest. Africa is the cradle of humanity and as such represents the first branch
of human civilization in the light of the history of decolonization, which brings to the
table for discussion a paradigm shift to study the reality of African descent in the
Americas and requires emancipation of ideas contributing to the construction of
philosophical, conceptual, and methodological capabilities, to transform the nature
of the neocolonial world vision.
Keywords: human genetics, pre-Columbian origin, history of
"Aboriginal" out of Africa, exploration of America, mitochondrial DNA

humanity,

INTRODUCCION
La ltima dcada ha sido un perodo enormemente productivo para la
investigacin sobre la poblacin americana. Investigadores de todos los campos
de antropologa, arqueologa, gentica y biologa
emprendieron estudios
cientficos en varios laboratorios del mundo, enfocando su atencin sobre quines
eran los primeros americanos.
Las pruebas genticas de ADN Mitocondrial y la contribucin del trabajo del
profesor, Leo Werner quin explor los aspectos culturales y lingsticos de los
pobladores americanos, determin que unos de los primeros habitantes de las
amricas fueron africanos. Segn Werner las amricas y el Caribe haban sido
explorado y habitados por los africanos mucho antes de Cristbal Coln.
Este artculo sobre los Cdigos Genticos de los Celebres del Edn, un libro
cuyo autor es Andoni Castillo, describe el origen africano de la humanidad y que
toma en gran medida los elementos probatorios de una serie de investigaciones
de cientficos que han demostrado la primaca de la cultura africana en cuanto a la
civilizacin humana se refiere, presentando a la verdadera frica y por ende su
aporte a la construccin de las culturas americanas.
Tal es el caso del proyecto Fuera de frica dirigido por Rebeca Cann y
popularizado por Stephen Oppenheimer un ilustrado historiador, que public su
libro Out of Edn en el 2003. Fuera de frica El trabajo de Stephen describe el
origen de la humanidad moderna, sus relaciones evolutivas y su ramificacin
poblacional.
El autor consulto documentos inditos de los siglos XIV, XVI, XVII y XVIII sobre
posibles historiografas de la presencia de africanos en las amricas antes de
Cristbal Coln, existen pocos relatos sobre este acontecimiento histrico en
Europa, sin embargo, lo suficiente para afirmar que la historia de los africanos en
las amricas contada hasta ahora no es del todo cierto, se han omitido muchos
elementos y se han tergiversados otros, siempre con el objetivo de minimizar sus
aportes.
Una evidencia de esta afirmacin es la historia contada hasta ahora del Pueblo
Garfuna, en el que los historiadores desde afuera afirman que esta cultura se
consolid en las islas de San Vicente en aproximadamente 40 aos despus de
un naufragio en el tiempo de la esclavizacin. Una historia contada con muchas
contradicciones, hoy para los investigadores desde adentro de la historia africana
les deja ms preguntas que respuestas.

Esta investigacin documental del Antroplogo Andoni Castillo, que trae al tapete
de discusin un cambio de paradigma histrico de los afrodescendientes en las
amricas, siendo imprescindible romper las cadenas mentales de la colonizacin
cultural que en frica, Amrica Latina y Asia mantienen a muchos a c a d m i c o s ,
c o m u n i c a d o r e s , lderes de organizaciones, rehenes del pensamiento
subordinado al conocimiento autorizado por el ms fuerte.
Este estudio fundamenta sus anlisis epistemolgico en la teora de la
colonialidad del saber, una geopoltica del conocimiento cuya hegemona
epistmica surge del singular poder de nombrar por primera vez, crear fronteras,
decidir cules conocimientos y comportamientos son o no legtimos, y establecer
una visin de mundo dominante, dicha concepcin es impuesta a los
colonizados para subalternar sus culturas y sus lenguas, que es violencia
epistmica para los que tienen su imaginario invadido y destruido. Lander (2000);
Mignolo (2007)
Es imprescindible girar en tiempo y espacio en la memoria histrica y comprender
lo misterioso de la cultura africana, cmo son las prcticas tradicionales, las
tcnicas en el uso de las herramientas tecnolgicas utilizadas por los africanos
para su desplazamiento y poblar los continentes.
Este es un aporte a conducirnos a una comprensin de relaciones humana y
realizacin esttica de las dimensiones y caracterizaciones del mundo africano.
Se revelan contrastes por todos los medios que resulten necesarios para
esclarecer las particularidades que son tan extraordinarias y mucho de lo que
podra caracterizar la cultura africana y su relacin correlativa intrnseca con el
resto del mundo entero
METODOLOGIAS
Se investigo a partir de un enfoque cualitativo, descriptivo eminentemente
documental en tiempo transversal tomando como fuente textos, escritos de
investigadores genetistas y autores como, Rebeca Cann que dirigi el proyecto
Fuera de Africa, Stephen Oppenheimer a travs de su libro Fuera del Edn,
estudios genticos de ADN Mitocondrial y otras investigaciones consultados
relevantes a este al estudio. Se utilizo la teora de la Colonialidad del Saber
plateada por Edgardo Lander sobre anlisis del eurocentrismo en las ciencias
sociales, la descolonizacin epistmica e
histrica del pensamiento, que
desentraa la trama de relaciones de poder, significados y prcticas de la
geopoltica del conocimiento descrito en el texto Cdigos Genticos de los
Celebres del Edn.

I.

ORIGEN AFRICANO DE LA HUMANIDAD

La historia de los Pueblos est fundada sobre la base de las experiencias,


manifestaciones y acciones que la constituyen en culturas, costumbres, lenguas,
religiones e idiosincrasias propias. Tal es el caso de los africanos como pioneros
del origen de la civilizacin humana, fundadores de la primera universidad en el
mundo, fundadores de la civilizacin egipcia quienes habitaron el actual norte de
Sudn siendo contemporneos del Naqada predinstico en el Alto Egipto,
fundadores de uno de los reinos ms antiguos conocidos en el Valle del Nilo, al
que los egipcios llaman Ta-seti (Tierra del Arco).
La dinasta egipcia y el surgimiento de reinos como Kush, Kerma y Meroe, en
conjunto comprendan lo que en ocasiones es llamado Nubia, Etiopa, Ezana de
Aksu, el frica septentrional y el frica Subsahariana Mauritania, frica,
Tripolitania, Cirenaica, Egipto y otros.
En este sentido la base cientfica de estudio de ADN Mitocondrial, presenta las
frecuencias de 29 sitios polimrficos (121 alelos), que condujo un anlisis
filogentico de 26 poblaciones representativas de todo el mundo, a travs del
mtodo de enlace-vecinal (NJ). Tambin ha sido realizado un anlisis separado de
15 poblaciones utilizando los datos provenientes de 33 sitios polimrficos.
Msatoshi Nei y Arun K. Roychoudhury (1988).
Estos anlisis han mostrado que la primera ramificacin del rbol filogentico
humano, separ a los africanos del no-africano y que esta separacin ocurri con
un 100% de probabilidad bootstrap. La segunda ramificacin separ a las
poblaciones caucsicas de todas las otras poblaciones no-africanas, y esta
separacin fue comprobada por las pruebas de bootstrap. 1
La tercera ramificacin ocurri, entre los nativos americanos y los asiticos
mayores, un grupo que incluye a los asiticos orientales (mongoloides), los isleos
del Pacfico, y a los australopapes (nativos australianos y papes neoguineanos), aunque los australopapes son genticamente distintos del resto de
los asiticos mayores.(Msatoshi Nei y Arun K. Roychoudhury (1988).
Los niveles de separacin del segundo y tercero son bastante diferentes de
aquellos obtenidos por el rbol filogentico realizado por Cavalli-Sforza y
1

Msatoshi Nei y Arun K. Roychoudhury Molecular Biology and Evolution, Vol. 10, Pgs.. 927-943 del Instituto de
Gentica Molecular y Evolutiva, Departamento de Biologa, Universidad del Estado de Pennsylvania, Pennsylvania,
EE.UU 1988-1993.

asociados (1988), en el cual los caucsicos, los asiticos orientales y los


amerindios forman el sper grupo euroasitico y el resto del no-africano forman el
sper grupo sur-asitico.
Uno de los mayores factores que causan la diferencia entre los dos rboles es que
Cavalli-Sforza y asociados usaron el mtodo de grupo par con promedio
aritmtico (UPGMA) en su deduccin filogentico, mientras que otros usaron el
mtodo NJ en el cual se permite que la tasa evolutiva vare entre las diferentes
poblaciones.
Figura No. 1
Tendencia de variacin gentica

Fuente: La Eva Africana separa en pequea poblacin con tendencia de variacin natural. La
parte sombrada representa la madre Africana. Teora Fuera de frica, Oppenheimer (2003)

Caracterizacin de la Poblacin Humana


La base del inters antropolgico y la disponibilidad de los datos de frecuencias
genticas de sitios polimrficos, fueron compartidos por las siguientes
poblaciones: Se eligieron 26 poblaciones representativas de todo el mundo. De
estas poblaciones, 4 fueron elegidas de frica, pigmeos babinga de frica Central,
nigerianos (yorubas), bantes de Sudfrica, y Sans (bosquimanos) de Botswana, 5
de Europa (lapones del norte de Escandinavia, fineses, alemanes, ingleses e
italianos), 10 de Asia (iranes).
Indios del norte de la India (mayormente del Punjab), japoneses, coreanos,
tibetanos, mongoles, thais,filipinos, indonesios y chinos del sur provenientes
mayormente de la provincia de Fujian, de Taiwn y Hong Kong, 4 de Australia y
Oceana (aborgenes australianos, papes de las tierras altas de Papa Nueva
Guinea, micronesios de las islas Carolina y Kiribati, y polinesios de las islas
Samoa), 3 de Amrica (amerindios de 3 de Alaska y Canad como representacin
de los nor.-amerindios y esquimales.

En cambio del centro y sur Amrica fueron seleccionados los amerindios.


Las poblaciones de papes,
aborgenes australianos, nor-amerindios suramerindios y esquimos consisten de muchas tribus y algunas de ellas tienen
considerables cantidades de mezclas genticas provenientes de otras poblaciones
europeas. En este estudio, se us aquellas poblaciones cuya tasa de mezcla es
de bajos porcentajes. Adems, para minimizar el efecto de mezcla, se us
frecuencias genticas promedio de tres y siete poblaciones tribales para cada uno
de los Pueblos tnicos. Stephen Oppenheimer (2003)
Fuera del Edn
La Teora Fuera de frica, indica que la tierra del Edn est localizada en un solo
sitio del Norte de frica, de donde emigraron los primeros humanos para
remplazar paulatinamente a todas las otras poblaciones humanas no Homo
Sapien-Sapien.
La variacin en los humanos modernos es un fenmeno relativamente reciente. La
perspectiva multiregional postula que los genes de todas las poblaciones humanas
del viejo mundo fluyeron entre regiones diferentes y se mezclaron, contribuyendo
a lo que observamos actualmente en los humanos modernos. 2
Los resultados de este estudio provoco que los debates entre los evolucionistas y
los creacionistas alcanzaran su mayor importancia. La hiptesis del remplazo
sugiere que todos los genes de los humanos completamente modernos vinieron
de frica. En todo caso, la mayora de los creacionistas ya haban escuchado la
hiptesis de la Eva mitocondrial. El hallazgo sobre los humanos modernos se
puede rastrear desde la existencia de la primera mujer. Algunos hallazgos
recientes sobre cuando se supone que vivi la Eva Africana, son muy alentadores
para los creacionistas.
Los que sostienen la teora de la Eva Africana, ciertamente insisten que todos los
humanos modernos descienden sin duda de una mujer. Sin embargo, ellos creen
que haba otras mujeres presentes en ese tiempo, y que cualquiera de estas
mujeres pudo haber contribuido con la proliferacin de la gentica molecular de
ADNmt de la humanidad. 3

Donald Johanson 2001 Orgenes de los Humanos Modernos: Multiregional Fuera de frica? Un artculo
original de ActionBioscience.org 2001
3

Carl Wieland (Los evolucionistas no dicen, ni puede asegurarse, que esta evidencia prueba que slo haba una
mujer viva en un punto del pasado).

La Eva Mitocondrial es considerada la nica mujer original, cuya descendencia


contribuyo con ADN nuclear de las poblaciones de hoy, por medio de sus hijos.
Los datos de la Eva mitocondria muestra resultados que en alguna medida permite
creer de que slo haba una mujer de la cual todos los humanos descienden.
Para explicarlo desde el escenario evolucionista, bsicamente se trata de una
poblacin pequea de humanos modernos que vivan en frica considerados
humanos arcaicos. Habiendo ya evolucionado y esparcido a travs del globo, para
remplazar a todos los humanos menos-evolucionados, de manera que todos
descendemos de esa pequea poblacin original.
Los evolucionistas, conscientes de la forma en que el descubrimiento de la Eva
Mitocondrial podra ser visto como indicador de la Biblia, lo han negado diciendo
que la Eva Mitocondria vivi desde hace mucho ms tiempo que la Eva bblica.
Cmo lo calculan? En primer lugar se sabe que el ADN Mitocondrial es ms
transparente a la seleccin que el ADN nuclear. 4 En otras palabras, hay muchos
lugares donde una letra gentica puede ser remplazada por otra a causa de un
error de copia o de procedimiento.
Las comparaciones de hoy entre varios grupos de personas, se pueden hacer
sobre la base del nmero de letras que son diferentes habiendo sido sustituidas
por mutacin. Los evolucionistas han calculado cundo vivi la Eva Mitocondrial a
travs del reloj molecular p.e., que hay un rango ms o menos fijo sustitutivo y
mutativo anual en una poblacin.
Se cree que los humanos y los babuinos, compartieron un ancestro comn por
ltima vez hace X aos, y si el nmero de diferencia entre el ADNmt del babuino y
el humano es, entonces el rango de sustitucin por ao podra ser y/x. De esta
manera, se hicieron los estimados de cundo vivi Eva y que nivel de variabilidad
ha existido en el tiempo, que tan bajo o alto el nivel de diferencia en que el homo
sapien-sapien hace su aparicin como 70,000 a 800,000 aos atrs, ms
comnmente en el rango de 200-250,000 aos.
En consonancia esta aparicin de homo sapien-sapien desplaza a los
Neandertales que no fueron considerados ancestros humanos directos, sino una
especie diferente.

Rebeca Cann 1987 ha hecho esta afirmacin (haciendo uso de la base del nmero de diferencias sustituciones
en una tira de ADNmt entre la nica extrada del nico Neandertal estudiado alguna vez y el promedio de las poblaciones
de hoy. En un modelo bblico consistente, no habran proto-humanos teniendo msica, joyas, trueque, vestido, refugio,
sofisticadas armas de caza y similares).

Figura No. 2
Trayectoria migratoria del hombre moderno

Fuente: El mapa fuera de frica, Teora Fuera de frica, Cann (1984)

II.

ORIGEN AFRICANO DE LA CIVILIZACION

Los africanos fueron los primeros en habitar la tierra, fueron los pioneros y amos
de los ocanos, fueron los primeros constructores de las civilizaciones de la
humanidad, protagonistas de las rutas martimas y navegantes que cruzaron
desde el norte de frica hacia Australia hace aproximadamente 120 mil aos,
luego hacia Asia hace aproximadamente 80.000 aos, hacia Europa hace
aproximadamente 60 mil aos, desde el frica/Sahara de la regin occidental al
interior del estrecho de Beringia hacia las Amricas.
El lugar de caracterizacin donde se dio este proceso evolutivo se conoce como
Edn, en donde vivieron los primeros seres humanos, este Edn est localizado
en el norte de frica, posee riquezas y tierra frtil en medio del desierto.
La extensin de la civilizacin africana comenz desde Sahara y Sudn alrededor
de 40.000 aos. Para entonces los africanos haban progresado en desarrollar
herramientas y tcnicas de cultivo convirtindose como pioneros en las industrias
del comercio, el arte, la ciencia, la tecnologa y la cultura religiosa.
Los Nubia-Bush (TA-Seti) fueron las primeras civilizaciones establecidas en la
parte nororiental de frica tenan sus propios conocimientos y visin del mundo
visible e invisible.

Todos los aspectos de la civilizacin moderna que hoy conocemos como el


ordinario cuchillo del ejrcito suizo, las matemticas, el clculo, la trigonometra y
la astronoma, las ciencias usadas en tecnologa de hoy, vinieron de frica,
incluyendo el sistema de numeracin, sistema de navegacin todava usado por
los yoruba en los orculos de Ifa. Wayne Chandler: (1994)
Figura No. 3
Emporio de los Nubians

Fuente: La civilizacin Nubian-Kushite, extendi su fortaleza formado por antiguos sacerdotes


egipcios del valle del Nilo. Rashidy (1994)

La civilizacin Nubian-Kushite, fue prspero en frica, nuevo documento fue


revelado como resultado de investigaciones arqueolgicas conducido en Sudn
publicado en (Time Magazine) indica claramente que la civilizacin NubianKushite, extendi su fortaleza formado por antiguos sacerdotes egipcios del valle
de Nilo. La cultura egipcia es la misma de los nubian-kuschite. 5
Los africanos tambin extendieron su civilizacin en peloponenses Grecia antes
de las migraciones de los dorianoss y los indo-europeos del norte lejano de
Europa. Al igual que en el Shara hace 20.000 B.C. que entro en apogeo.
Los idiomas de davidiana del sur de la India, se considera que tambin tiene
origen africano se relaciona con los Idiomas del mande del frica occidental. 6
Las grandes civilizaciones africanas hicieron su nacimiento en Nger-Congo
Mande-Bant, Kushitic y los grupos afro-asiticos.
Las civilizaciones Nubia-Kush de Egipto, frica occidental y de Zimbabwe de
frica meridional existieron entre 3.000 A.C. a 1500.D. En todo caso hay un sin
5

Ivan Van Sertima, Runoko Rashidi, African Presence in the Early Americas, A History of the African-Olmecs,
pub. by 1stBooks Library, 1663 Liberty Drive, Bloomington, Indiana 47403 US
6

. Medieval Mande languaguas africanas of West Africa Winters (1980)

nmero de civilizaciones africanas que existieron durante la poca de las luces


para frica, eran todos dedicados al comercio tal es el caso del frica occidental el
comercio del oro, manufactura de productos de cuero, utensilios del hierro para la
produccin de sal mediterrneos7.
Sin embargo, los antroplogos muestran evidencias claras que en el ao 600 A.C.
las naves de Egipto navegaban alrededor del frica occidental.
Origen de la Escritura Africano
Mientras se alega que los africanos siempre fueron iletrados, como herencia de la
ideologa del mundo euro-centrista colonial, la evidencia arqueolgica, histrica y
epigrfica indica que los africanos inventaron el sistema de escritura y que esos
sistemas fueron usados en la antigedad hasta el presente (ekerie 1994). El
sistema de la alfabetizacin empez en el Sahara hace 5000 aos (Winters 1971,
1981a, 1983). Esta forma de escritura africana, consista en un sistema silbico
que incluye cientos de signos fonticos, que con el paso del tiempo fueron
ordenados entre 22 y 30 signos claves. Estos signos fueron usados como
alfabetos por egipcios, meroitas, fenicios y etopes.
Figura No. 3
Sistema silbico de la escritura Africana

Fuente: Esta simbologa de los Mandes de Sierra Leona, no solo es considerada como sistema de escritura,
Winters (1971)

Los habitantes originales del Sahara, donde se desarroll la civilizacin egipcia y


Kemitic no fueron berberes o indo-europeos sino, antiguos hogares de hablantes
davidianos, egipcios, sumerios, niger- Kordofanian-mande y elamitas, se llamaba
la frtil valle de frica. 8Pueblos fueron identificados como proto-saharianos. El

Clyde Ahmed Winters El sistema de la alfabetizacin empez en el Sahara hace 5000 aos
1971, 1981a, 1983).

trmino genrico para este grupo es Kusitas. Los proto-saharianos que fueron
llamados como ta-seti y tehunu por los egipcios. En la literatura arqueolgica
fueron llamados grupo-A y grupo-C respectivamente.
El periodo neoltico en Egipto, comenz alrededor del oeste del desierto, que
corresponde a la expansin de la cultura neoltica sahariana y el crecimiento de
su poblacin, conocido por en la literatura africana como, la Sahara Frtil.
Constituido por unas las regiones al norte est limitado por la cordillera del Atlas,
por el Oeste con el Atlntico, por el Sur con las selvas tropicales y el Este el mar
Rojo.
Fue aqu donde los ancestros de los fundadores de las civilizaciones del Nilo
Egipto y hoy medio oriente, China y el valle de Indonesia desarrollaron sociedades
altamente organizadas en tecnologas. La clave para el descifrado del origen del
sistema escrito cuneiforme fue hecha de cada signo, pero solo tiene un valor.
Debido a la unidad gentico lingstica del Pueblo que creo esos signos, con
diversas reas de valores fonticos de los signos, ledos en davidiano y en mande
podra leerse en la antigua literatura de Creta y el valle del indo. 9
III.

PRESENCIA DE LOS AFRICANOS EN LAS AMERICAS

Los africanos prehistricos fueron amos de las tierras as como los ocanos.
Fueron los primeros marinos navieros y tuvieron que haber utilizado herramientas
sofisticadas para cruzar desde el sur de Asia hacia el este y posteriormente hacia
Australia hace aproximadamente 60.000 aos, desde Sahara y frica Occidental
hacia las Amricas a travs de los ocanos. Rashidy (1994)
Siberia, presenta importantes estudios genticos moleculares del americano
siberiano y nativos pobladores. Estos datos indica que la migracin inicial de
amerindios ancestrales originarios de Siberia sur-central y entraron al nuevo
mundo entre 20.000-14.000 aos despus del ltimo Glacial Mximo (ebullicin
ao de calora).
Una segunda migracin, ha venido de la misma regin siberiana entr en las
Amricas anteriormente posiblemente usando una ruta interior y gentico
contribuyendo a las poblaciones indgenas de Norte y Centroamrica adems, en
Beringia las poblaciones se movieron en Norteamrica despus del ltimo Glacial
Mximo (UGM) dio lugar a Aleuts, Esquimales, e indios Na-Dene-Dene. 10

10

Fareid Origen de la escritura africano (1985, p.82)

(Theodore G. Schurr Amrican Journal of Human Genetics, N 71: pags 1082-1111, 2002 The Making of the
African mtDNA Departamento de la Antropologa, Universidad de Pennsylvania)

El hecho ocurri desde el norte de frica ahora conocida como una tierra extensa
de desierto de grandes lagos, ros y regiones frtiles con las ms antiguas
civilizaciones. Muchos africanos cruzaron el ocano en direccin hacia las
Amricas, hace aproximadamente 30.000 B.C. Chandler (1994.)
Se creen que este acontecimiento ocurri, de acuerdo con los resultados
arqueolgicos encontrados en la regin de Mxico, Brasil, Chile, Estados Unidos y
Honduras Centroamrica; demuestran la influencia de los africanos en la
construccin de las civilizaciones de las grandes dinastas monumentales de los
Aztecas de Mxico, Mayas de Amrica Central e Incas de Suramrica.
Las migraciones ms tempranas de los africanos de Asia, hacia las Amricas,
pareca haber ocurrido exactamente durante el perodo que los aborgenes
australianos y antepasados proto-africanos eran todava aborgenes, negroides
ocenico (Fijians, Salomn, los isleos, Nueva Guinea los Papa, etctera) y otros
africanos que se separaron en todas partes desde el este de Asia hacia las islas
pacficas. 11
Durante el perodo histrico cerca de la edad del bronce y del perodo del cobre de
la historia universal (6000 B.C. a 4000 B.C.) Se registra migraciones africanos del
Pueblo Mande de la regin del frica occidental y del Shara, que cruzaron el
atlntico en direccin hacia las Amricas. 12
Los mandingas practicaban la agricultura en su apogeo en el frica occidental y
el Shara. Durante ese perodo los barcos cruzaban el Shara, como lo haban
estado haciendo por ms de diez mil aos previamente.
La gente antigua del Shara, fueron los pioneros de las primeras civilizaciones,
esto se puede apreciar en las pinturas, de roca que demuestran claramente su
maestra.
Los africanos entraron en las deshabitadas Amricas procedentes del Sahara y
frica occidental, estableciendo grandes civilizaciones como Washitaw Meridional
hoy es territorio de Estados Unidos de Norte Amrica.
Por otra parte, el antroplogo Wayne Chandler demuestra evidencias cientficas
sobre el Imperio de Washitaw, que fue fundado por los africanos antiguos,
aproximadamente 6000 B.C., durante ese periodo, ocurrieron cambios en la

11

Ivan Van Sertima, Runoko Rashidi, Historia del Africano-Olmecas publicacin. 1995 La gente ms temprana
de las Amricas era gente de la raza africana Negra (gente similar a los enanos, Kwa, Agta del Philipines, enanos rojos
prehistricos de Irlanda, negros de Diminutivo de China y negros Olmecas Presencia Temprana Africana en las
Amricas
12
John Henrik Clarke Africa and the discovery of America publisher 1994 by AB books publisher Brooklyn New York

poblacin de la regin del Pacfico de frica, que condujo las migraciones de sus
antepasados a las Amricas. 13
En cuanto al uso de las naves evidencian usar barcos muy temprano de la historia
humana. Por otra parte, cualquier barco que fuese utilizado, para la navegacin,
tuvo que haber sido sofisticado o de tamao enorme. La canoa marinera del
mstil lateral desde haber sido utilizado desde frica occidental para cruzar el
Ocano ndico y el Pacfico por los nmadas y exploradores africanos, ms
tempranos en direccin hacia el Asia y las regiones pacficas. Los barcos eran de
papiro, piel y tabln cosido con compas de medicin. Los antiguos africanos
Utilizaron herramientas tecnolgicas sofisticadas para su navegacin en varias
regiones del mundo.
Figura No. 4
La canoa marinera africana del mstil lateral

Fuente: Los africanos y el descubrimiento de los amricas Leo Wiernes nueva


introduccin de Henrik Clarke (1994)

Nueva fuentes de investigacin indica que frica y China, fueron y siguen siendo
los pioneros en sus tradiciones orales y escritos, ambas culturas entraron en
contacto tras su presencia en las amricas estas pruebas definen con variabilidad
la presencia antiguos africanos/Negroides del frica Occidental, la regin de
Shara, Nilo/Sudan as como los asiticos.

13

Wayne Chandler: El principio de la polaridad editores de la transaccin, Bruinswick nuevo, NJ (1994) El

Los africanos entraron en contacto con China (1000 A.C.) stos eran parte de la
gente Olmeca negros mandingas de Mxico, tras su contacto con los Pueblos
Indgenas americanos ya establecidos para crear la cultura Olmeca. Clarke (1990)
Antroplogos y cientficos africanos en un simposio sobre las Amricas, hace
algunos aos, hacen referencia sobre este histrico acontecimiento. Se ha
establecido que las semejanzas culturales y fenotpica encontradas entre el negro
Olmeca de Mxico es la misma caracterstica encontrado en frica de Nigeria,
Mali y Sudn. Durante la edad media.
Este hecho fue registrado en el texto rabe escrito por los historiadores de Mali y
en los archivos antiguos de la Universidad de Mali, Sankore y Tumbuktu.
Figura No. 5
Descendencia africana en las amricas 1302

Fuente: Los Africanos del Darin Hoy Panam los africanos gobernadores de
Esmeraldas. Los Africanos de Choco Colombia Ecuador Habitaban Suramrica desde
1305 Su contacto con los Indgenas del Suramrica. Sertima (1994)

Civilizacin Africana en las Amricas


Diversas evidencias han sido encontradas en Suramrica, Mxico y
Centroamrica sobre la presencia de los africanos en las Amricas y muchos
historiadores reclaman la influencia los negros egipcios en la cultura Olmeca de
Mxico. Mucho de lo que simboliza la cultura mexicana Quetzalcatl, ha sido
reconocido como figura cultural en el frica occidental, no obstante el nativo hijo
del rey americano tiene el mismo nombre Miscoatl en memoria de su Dios Azteca.
El contacto entre los africanos y los nativos Indgenas de Mxico (Misxcoatl)
dejaron suficientes evidencias que contribuyeron a la mano de obra e ideas ms
sofisticadas para la construccin de la gran ciudad azteca Tenochtitln de Mxico.

Los diferentes mitos, rituales y elementos lingsticos, patrones religiosos,


expresiones artsticas, artefactos diferentes prcticas culturales de los Pueblos
Indgenas de las Amricas tienen mucha relacin con los mitos africanos.
En 1949 P.M Hanson proclamo, que Quetzalcatl forma parte de la rencarnacin
de Jesucristo, Basel Hedrick sealo que Quetzalcatl de Mxico tiene la misma
caracterstica ilustrada en la cara de un pjaro pintado de negro. Hedrich enseo
en su tesis acerca de los Quetzalcatl nativos que tambin fueron sacerdotes
representando varios dioses a travs de un complicito mstico que reaparece como
Dios del Mxico medieval cultural.}
Tomando en cuenta las expresiones de Hernn Cortez, cuando apareci en
Mxico en los aos de 1519 sobre que Encontraron barcos navegando en el
atlntico cruzando desde el Caribe a Rio Orinoco y el Golfo de Mxico,
precisamente dos siglos despus de la expedicin mandinga del frica occidental
hacia las Amricas y el Caribe en 1302-1303 bajo el reinado de Abubakari el
segundo de Mal.
La relacin de la prctica ritual Quetzalcatl en Mxico, comenz cuando los
mandingas construyeron la pirmide de Cholula dedicado a Quetzalcatl. El diario
de los mandingas de hace mucho tiempo predice que la pluma de la serpiente
Mofit, es una serpiente de antiguo Mxico que se cambia de distintos colores, sin
duda comprueba el contacto de los africanos con los Indgenas de Mxico.
El culto medieval de Mal tiene la misma funcin que el de Mxico medieval. Los
dos ritos y cultos contienen relaciones culturales que indican los puntos de
incidencia y convergencias claramente relacionadas con el mundo medieval.
La ceremonia dedicado al rey de la lluvia practicado en el Sur y Centroamrica
representa la imagen de Quetzalcatl, dicha imagen fue combinado con la lluvia
mgica que envuelve al Dios de la prosperidad y de la lluvia de Mal medieval,
equivalente a Quetzalcatl conocido como Dasiri de los Bmbara la tribu de los
mandingas a la cual pertenece el rey Abubakary el Segundo, quien ordeno la
expedicin mandinga a Amrica 1302-1303.
IV.

AFRICANOS DE LA EXPEDICION MANDINGA EN LAS AMERICAS

L a Expedicin mandinga de Abubakary el Segundo de Mali, comenz desde el


frica occidental en 1300 a 1311, este hecho marca la presencia de los africanos
en las Amricas mucho antes de Cristbal Coln. Los mandingas eran
considerados conductores de la electricidad, maestros de la cultura Islmica, con
alto nivel de conocimiento agrcola y posean comps de medicin del tiempo
astronmico computarizado para viajes en el desierto y navegacin.

Andoni Castillo (2002) en su artculo. Experiencia Africana en Amrica Latina,


indica que Mali se convirti en unos de los grandes imperios sofisticados bajo el
reinado de Abubakar y el Segundo (1307-1311) Tombuct la capital de Mali, lleg
a ser el centro principal del comercio, dominando el mercado transaccional en
frica y Asia explorando otras tierras negociando con la China, India, Arabia y
finalmente convirtindose en potencia en la regin mucho antes de la presencia
europea.
Figura No. 6
Expedicin mandinga hacia en las amricas 1302

Fuente: Abubakari el II de Mali, quien ordeno la expedicin de africanos hacia las amricas.
Sertima (1994)

La expedicin de los mandingas a Amrica tuvo contacto con los aztecas de


Mxico, los Incas de Suramrica los Mayas de Centroamrica, los Caribes,
Amerindias y Arahuacos del Caribe. Las evidencias encontradas ha sido
precisamente en estos lugares y en especial Mxico. 14 El evento ms importante
que ha provocado debates, entre los estudiosos, son las evidencias claras de que
en los aos 1310 y 1311 la expedicin mandinga tuvo presencia en el Ismo de
Darin (hoy Panam) y noroccidente de Suramrica y en Centro Amrica con los
Mayas.

14

Ivan Sertima indicate in his thesis that: (Here is the Garifuna or Kalifunami also called Black Caribs Being a
1stBooks Library, 2595 Vernal Pike, Bloomington, Indiana 47404 (1994)

Origen Garfuna Precolombino


Diversos antroplogos aseguran que los Kalipunami Kaliphunas o Garinagu
habitaban las islas caribeas mucho antes de los europeos. Los pioneros del tema
de la conquista de los nativos Indgenas de las Amricas y Caribe aseguran que
los garinagu habitaban las Islas de San Vicente, Santa Lucia y otras islas
caribeas alrededor del rio amazona e intercambiaban productos con los
Indgenas de Mxico, Centro Amrica y Suramrica mucho antes de Cristbal
Colon.
Figura No. 7
Negros Olmecas de la Venta, Mxico

Fuente: Negros Olmecas de la Venta, Mxico y Honduras Lmina: 98. Expedicin mandinga a
Amrica y el Caribe 1302-1310 y su contacto con los Nativos indgenas de Mxico, Centroamrica
Norte y Suramrica. Sertima (1994)

Diversas evidencias han sido identificadas por los antroplogos en Mxico, Caribe,
Centro y Suramrica acerca de este acontecimiento histrico, que marca la
contribucin de los africanos precolombinos, a la construccin de la cultura
Indgena de las Amricas y el Caribe. Andoni (2001)
Estos africanos se llamaban guann, los europeos lo consideraban conocedores
del metal. El mundo de los guann tiene su origen de la lengua mande de Mali,
hablado por los mandingas como: Kanbunga, Toronka, Kakansa, Bmbara,
Zoninque y Wieve.
Esta expedicin de los mandingas, dej descendencia en las amricas, los
Charras de Brasil, los negros darienitas de Panam, los negros californianos de
la Florida, los kaliphunami-kaliphuna-garinagu de San Vicente el Golfo de Mxico,
Santa Lucia y Rio Orinoco. Los Afros de esmeraldas de Ecuador y los Afro de

Choco Colombia. 15 Estos Pueblos identificados por su concepcin cultural


africana presentan prcticas tradicionales similares con la cultura Islmica.
Sertima (1994)
Por qu las crnicas de las Indias no hablan de la mirada cruzada con frica?
No sabemos cmo narraran este encuentro los ciudadanos de aquellas tierras
que algn da fueron el centro del mundo, dice la escritora mejicana.
Figura No. 7
Los Garfunas son descendientes de la expedicin mandinga 1302

Fuente: Los kaliphunami-kaliphuna-garinagu de San Vicente el Golfo de Mxico, Santa Lucia y Rio
Orinoco. Sertima (1994) Brunial (1800)

Un cuadro fue presentado en el Museo de Amrica de Madrid es testigo de ello.


Carmen Boullosa (2008)
Don Juan afirma en su carta a la majestad de Espaa que: Los Indgenas haban
estado negociando e intercambiando productos con los africanos desde Mxico,
Rio Orinoco, Venezuela, San Vicente, Darin hoy Panam, Trinidad y Tobago y
Santa Lucia. Los Fenicios, griegos y romanos clsicos, bereberes, rabes,
mandingas, vikingos... Todos esos Pueblos pisaron Amrica antes de Colon Juan
Jos Bentez (1492)
Las figuras africanas son veneradas por los mayas, aztecas, olmecas, Incas,
Negros Egipcios y Nubians, existe una gran procedencia dentro de las culturas
indgenas americanas MDW. Jeffrreys (1976)
Los songhay fueron un Pueblo africano de las orillas del Nger medio, mezcla de
tuareg y fulbe. En el siglo VII y VIII crearon un imperio con mucho riqueza en
Kukya y despus en Gao. El imperio de Mali controlaban las rutas de las
caravanas del Shara central, que llevaban a Tombuct transportando el oro del

Sudn y regresaban con la sal de las salinas de Teghazza del norte del Shara,
tambin intercambiaban productos con los Indgenas de las amricas en el siglo
XV como: el hierro, algodn, plantas y alcohol, en 1591 el imperio fue destruido
por los marroques.
CONCLUSION

Para legitimar la superioridad de unos y establecer la inferioridad de otros los


imperios de Europa occidental contaron con filsofos, como Kant, y con cientficos,
como Linnaeus, que aportaron credibilidad cientfica a la clasificacin social de la
humanidad a partir del criterio de raza: Gnero original: blanco; primera raza: muy
rubio (Europeos) de fro hmedo; segunda raza: rojo cobrizo (americanos
[indgenas]), de fro seco; tercera raza: negra (Africanos) de calor seco; cuarta
raza: amarillo olivo (Indios [Asiticos]) de calor seco, en pases clidos el ser
humano madura antes, pero no alcanza la perfeccin de las zonas templadas.
Linnaeusfamoso cataloguista de nuestro conocimiento del mundo natural, ha
enumerado cuatro importantes y originales grupos humanos []: los europeos,
gobernados con base en leyes, los americanos, gobernados por medio de
costumbres, los asiticos, gobernados por la opinin, y los africanos, gobernados
con base en lo contingente y arbitrario (Mendieta 1998:148).
El ser europeo emerge junto con la invencin del Otro, que puede y debe ser
conquistado, domesticado y explotado. Con perfecto derecho, los espaoles
imperan sobre los brbaros del Nuevo Mundo e islas adyacentes, habiendo entre
ellos tanta diferencia como la que va de monos a hombres (Seplveda, en
Pachn-Soto 2007a:16) No se concibe que Dios, un ser tan sapientsimo, haya
puesto un alma en un cuerpo tan negro. Es imposible suponer que tales seres
sean humanos (Montesquieu, en Pachn-Soto 2007a:28).
Tratado de Tordecillo: Bonished: el Papa Alejandro sexto: Dios hizo el mundo el
vaticano debe administrar las cosas de Dios
El Tratado de Tordecillo fue establecido para destruir imaginarios locales, para
definir el mundo primitivo y el mundo cientfico, el viejo mundo y el nuevo mundo.
La idea del progreso fue interpretada como una visin noble para que el colono
comparta su conocimiento con el primitivo, toda separacin es sinnimo de
control. (Ciencias coloniales: ministerio de las colonias). Eurocentrismo para
generar y esparcir la dicotoma superior en contra de los inferiores. Inicialmente la
idea era colonizar y ahora es desarrollar, pero sigue las mismas pautas
estratgicas de control sobre a quienes le ofrecen su propia visin del desarrollo.

La ciencia moderna occidental emergente descalific la visin orgnica, mitolgica


y divina del mundo y el pensamiento cosmolgico establecido en la antigua Egipto
de la gran civilizacin de los Nubian y Kemecks, ignorado por la ciencia occidental.
Una vez consolidados, esta visin y pensamiento occidentales subordinaron y
transformaron la mayora de las visiones de mundo y formas de pensamiento de
otras civilizaciones y sociedades.
Los seguidores de caminos y agendas coloniales, eurocentristas ya existentes
estn a la deriva, navegando sin carta de navegacin, sin comprender que la
humanidad experimenta su tercer cambio de poca histrica, donde el esfuerzo de
la etnografa institucional y la descolonizacin epistmica del pensamiento
desentraa la trama de relaciones de poder y significados y prcticas de la
geopoltica del conocimiento, que se encuentra en su mejor momento de
discusin, donde todos y todas tienen mucho que ofrecer en el plano de la verdad.
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