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Venga tu Reino!

TEMPERAMENTO - CARACTER
DESCRIPCIN Y TERAPIA DE LOS 8 TIPOS TEMPERAMENTALES
PARTE I
CONSIDERACIONES PREVIAS
1. CONCEPTOS.
1.1. Temperamento: Conjunto de tendencias y dotes que a cada uno da la
naturaleza, al nacer y al desarrollarse.
1.2 Carcter: Conjunto de cualidades y sentimientos que cada persona
posee. Tienen su base fundamental en el temperamento y han sido perfeccionados,
desarrollados o maleados por la voluntad y la educacin.
2. PROPIEDADES FUNDAMENTALES QUE COMPONEN EL CARCTER (Segn Le
Senne)
2.1 Emotividad: Se dice que alguien es emotivo cuando, de frente a los
acontecimientos, pensamientos, recuerdos, aunque carezcan de importancia, reacciona
de un modo vivaz y desproporcionado dando libre cauce al desarrollo de su energa de
su energa fsica y psquica. Lo contrario se dice del no emotivo.
El emotivo (E) tiene, por tanto, emociones amplias, intensas, desbordantes. En
consecuencia es de humor mudable, intolerable, inestable, incoherente, cordial y
servicial, fcil al desnimo y a las lgrimas.
El no emotivo (nE) es, por su parte, fro, constante de humor, coherente, dueo de
s, poco expansivo, prudente y calmado.
2.2 Actividad: Se denomina activo a aquel que es propenso por naturaleza a
la accin, sobre todo, cuando sta presenta dificultades. En contraposicin, tenemos al
no activo, que trabaja de mala gana, porque no puede hacer otra cosa, rezongando y
quejndose.
El activo (A) es, por ello, constante en empresas, testarudo frente a las
dificultades, emprendedor, hbil, alegre, de sentido prctico, sincero, puntual, animoso y
optimista.
El no activo (nA) es propenso a regalar y descuidar las propias obligaciones,
temeroso de lo que le cuesta, fcil al desnimo, distrado, poco puntual, y amante de las
satisfacciones inmediatas.

2.3 Resonancia: Para comprender el significado de esta palabra pensemos


en el sonido que se produce en un ambiente cerrado: a veces el sonido "resuena", esto
es, el sonido se repite por medio del eco que lo prolonga; a veces, en cambio, absorbe el
sonido de manera que se oye slo unos brevsimos instantes. A veces, un
acontecimiento resuena en l de manera que se prolonga. A veces, un acontecimiento
"resuena" en l de manera que se prolonga. A veces no "resuena" casi nada.
Se denomina secundario a un individuo que tiene mucha resonancia. Es dominado
por impresiones anteriores, persistentes y duraderas, que influyen en su actuar incluso
cuando ha desaparecido del terreno de la conciencia. El secundario vive en el pasado y
difcilmente se desapega de l.
Se denomina primario al que posee poca resonancia. Las impresiones de la vida
cotidiana tienen sobre l un efecto directo e inmediato. Estas impresiones, sin embargo,
siendo superficiales, pasan rpidamente. El primario vive en el presente y se renueva
con l.
El secundario es, por tanto, impresionable, fcil al rencor prolongado,obstinado en
sus ideas, metdico y coherente, proclive al ahorro, introvertido, sincero y puntual.
El primario es voluble e impulsivo, tiene reacciones violentas, pero breves y
superficiales, hace las paces fcilmente, cambia con facilidad de amistades, es de
convicciones dbiles, a veces contradictorias, es agudo y poco puntual, tiene fe en la
vida, es alegre, optimista. La primariedad (dice Le Senne) es fuente de juventud.
3. LAS TRES PROPIEDADES DEL CARCTER.
Las tres propiedades fundamentales, combinndose entre s, dan origen a ocho
tipos temperamentales. En estos tipos est comprendido el carcter de todo el hombre.
Los ocho tipos son:
1. COLRICO = E A P
2. APASIONADO = E A S
3. NERVIOSO = E Na P
4. SENTIMENTAL= E NA S
5. SANGUNEO = Ne A P
6. FLEMTICO = Ne A S
7. AMORFO
= Ne Na P
8. APTICO = Ne Na S
PARTE II.
DESCRIPCIN Y TERAPIA
1. E A P (COLRICO O ACTIVO EXUBERANTE)
Ejemplos: Hitler, Mussolini, San Pedro, San Jernimo, San Fco. de Sales.
1.1. Descripcin.

1.1.1. Frmula del temperamento.


Caractersticas: Generoso, cordial, optimista, desmedido, actividad mltiple,
gran elocuencia.
Defecto dominante: la ira.
Valor: la accin en todos los campos. La pasin de la ira es la capacidad de
acciones difciles.
Educacin: Concentrar su actividad mltiple y dispersa en una lnea de
objetivos progresivos y relacionados entre s, por un fin dinmico que interese a
este gran emotivo.
1.1.2. Caractersticas generales.
1. Deseo de actividad exuberante.
2. Combativo, proselitista, persuasivo y entusiasta. Emprendedor de gran
iniciativa.
3. Optimista y alegre.
4. Tiende a la actividad febril e inconstante.
5. Sentimientos abundantes, fuertes y expansivos.
6. Se inclina a pensar lo que piensa y lo que siente, le ayuda su facilidad de
palabra.
7. Pasiones fogosas, sobre todo cuando se encoleriza, lo que es frecuente.
8. Hombre dado a los extremos, propio para grandes empresas.
9. Ante las injurias reacciona violentamente.
10. Cuando comete alguna falta se indigna consigo mismo. Ante las faltas
ajenas, no se despreocupaba, las reprende y pone los medios eficaces para
corregirlos.
11. Posee instinto de mando y dominacin.
12. Inteligencia rpida, penetrante, intuitiva.
13. Porte exterior de acuerdo con su modo de ser: facciones varoniles, mirada
decidida, paso firme, movimientos enrgicos.
1.1.3. Rasgos de acuerdo a las propiedades del carcter.
E = Su emotividad le empuja a la accin hacindolo vibrar con todo lo que hace;
no le hace replegarse en s mismo.
A = Siente vehementemente la necesidad de la accin; no puede estar quieto,
el obstculo le estimulo.
P = Impulsivo, reacciona al instante. Laborioso, pero desordenado y poco
constante. No siempre concluye lo que inicia. (Todo le llama la atencin, se
aburre rpido y cambia).

1.1.4. Aspectos tendenciales.


1. Positivos:
1. Capacidad para grandes empresas por su fortaleza, audacia y valenta.
2. Posee ideales elevados.
3. Es simptico, cordial, alegre y servicial. Es muy generoso y olvida las
ofensas con facilidad.
4. Capacidad para llevar cargos de importancia en la vida social, poltica,
enseanza, periodismo, direccin de colectividades.
5. Posee voluntad decidida, amplitud de miras, gran iniciativa.
6. Posee talento improvisador y cualidades de orador. Sabe seducir con su
optimismo comunicativo.
7. Deportista.
8. Puede ser un gran santo con la ayuda de la gracia de Dios.
2. Negativos:
1. Vive el momento presente interesndole los resultados inmediatos.
2. Tiene peligro de dispersin y de derroche de energa, porque pretende
hacer muchas cosas a la vez que deja inconclusas. Por su impulsividad puede
tomar decisiones arriesgadas.
3. Tiende por su superioridad psicolgica y superioridad en la accin, al
orgullo, la vanidad, etc.
4. Quiere imponer siempre su opinin a los dems. Le cuesta reconocer sus
defectos y critica los ajenos.
5. Es muy irascible y puede llegar hasta la crueldad.
6. Otro peligro es que con tal de conseguir los fines que desea vivamente,
use medios indignos.
1.1.5. Dotes, intereses, aptitudes.
Inteligencia rpida pero superficial, buen observador. En la escuela puede
triunfar en todo, pero tiene poca perseverancia en su trabajo.
Ama los juegos violentos y fatigosos, los deportes vivaces.
Lee libros de aventuras, guerra y espionaje.
Tiene aptitudes para la ciencia, la msica, la lenguas vivas y le atraen poco las
matemticas.
1.2. Terapia.
1.2.1. Normas autoeducativas.

Necesita ms que ningn otro un director o un consejero que le ayude a


mantenerse en la mejor lnea de conducta, organizar su actividad y orientarla
hacia ideales elevados (esto debido a sus posibilidades y a su impulsividad).
La humildad y la mansedumbre le son esenciales para luchar contra su
inclinacin de independencia.
Debe adquirir el hbito de reflexionar antes de obrar para no dejarse llevar
por sus impulsos. Para esto tiene una base en talento y en su capacidad de
juicio, as como para apreciar las cualidades de los dems lo que le har
comprensivo y amable, evitando la crtica injusta.
La reflexin le ayudar a organizar su actividad, evitando dispersarse y
agotarse, dndole profundidad y alejndolo de la improvisacin.
Debe saber descansar, estudiar y leer. Ello renovar sus fuerzas e ideales,
dando peso y madurez a su vida interior.
Debe fomentar su natural generosidad, convertirla en virtud, buscando a
Dios y el bien del prjimo en vez del suyo propio.
1.2.2. Lneas de accin.
1. Controlar la exuberancia: su caracterstica principal es ser audaz, desea la
libertad completa.
Despierta rpidamente el gusto por la amistad del sexo opuesto. Corre el
riesgo de dar libre desahogo a su sexualidad. Para evitarlo debe comprender
que la familia debe controlarlo, ayudarlo imponindole una disciplina. Pero
adems formarse en la autodisciplina, buscando imponerse "justos lmites".
2. Dar desahogo a su deseo de actuar: el deporte es uno de los mejores
medios para lograrlo. Debe preferir deportes individuales, porque requiere
autodisciplina (en los deportes colectivos tiende a buscar los aplausos).
1.2.3. Cuidados especficos.
1. Emulacin: en el colegio necesita competencia, clasificaciones, reconocimientos.
2. Camaradera: el colrico participa con empuje en la vida de grupo; se hace
amigo en un instante; por ello debe cuidar que la banda no sea equivocada,
que las amistades no sean peligrosas. Para esto la familia ayuda mucho.
3. Trabajo intelectual: En los estudios tiene empuje pero no es constante. Por
tanto, tiene la necesidad de una buena disciplina y metodologa de trabajo,
que le ayude a organizarse y a resistir la fatiga.
4. Precipitacin: Debe combatir la excesiva velocidad en la ejecucin de los
trabajos.

1.2.4. A los padres y educadores:


Una orden dada framente al colrico le conduce a hacer lo contrario. Ms
que las ordenes, necesita un ambiente donde las decisiones le sean
sugeridas por una atmsfera que le atraiga y entusiasme. Mostrarle metas
que le gusten: tiene horror a la monotona.
El colrico tiene necesidad de personalidades fuertes, sonrientes, firmes,
vibrantes: se deja guiar, l imitar.
En familia se siente como dentro de un vestido ajustado. Es necesario
ofrecerle una atmsfera familiar elegante, abierta, rica en novedades y
amistades.
1.2.5. Esquema para la formacin de la madurez humana:
1. Partida: actividad
2. Llegada: reflexin
3. Itinerario: cordialidad
1.2.6. Esquema para la formacin de la madurez cristiana:
1. Partida:"Heme aqu, envame". Sinceridad abierta y dinmica.
2. Llegada: De que le sirve al hombre...? Mstica del ms, Cristo amigo.
3. Itinerario: Asctica de la amistad. Con Cristo en la accin.
1.2.7. Orientacin profesional (atendiendo slo al tipo caracterolgico).
Abogado; diplomtico; orador; periodista; escritor (novela, poesa, ciencia);
profesor (literatura, ciencias experimentales), poltico, mdico, sacerdote,
religioso, militar, marino, aviador, ingeniera aplicada (mecnica, electricidad,
qumica), industrial, agente de ventas.
2. E A S (APASIONADO).
Ejemplos: Sta. Teresa de Jess, San Agustn, Napolen, Nuestro Padre.
2.1 Descripcin:
2.1.1. Frmula de temperamento.
Caractersticas: Apasionado, ambicioso, activo, dominante, austero.
Defecto dominante: la soberbia.

Valor: la obra, el ideal.


Educacin: Siempre por las buenas, formarle convicciones personales de los
verdaderos valores; fijarle objetivos al tamao de su gran capacidad potencial.
2.1.2. Caractersticas generales.
1. No puede estar inactivo, su actividad es enrgica y constante.
2. Se mantiene en "alta tensin" que exteriormente no se expresa, pero si se
desborda es violenta y avasalladora.
3. Recuerda las lecciones de experiencias pasadas y las aprovecha.
4. Gran iniciativa y acometividad dirigida conscientemente a fines lejanos, definidos y constantes.
5. Fuertes sentimientos y pasiones que profundizan y arraigan en l y le
influyen en su conducta.
6. Ante injurias su coraje se enciende interiormente, aunque no se exteriorice.
Si se repiten, estalla en tempestad de ira duradera que deriva en rencor y
deseo de venganza.
7. Ante el peligro reflexiona y pronto toma una determinacin; si ataca
preceder con violencia inaudita hasta vencer o morir; si mantiene una actitud
pasiva, es tenaz en mantenerla.
8. Las faltas propias y ajenas le causan enojo y se propone con gran firmeza
corregirlas.
9. Es constante en la accin, inmutable en sus juicios, a veces, hasta testarudo.
10. Posee sentimientos estables, por ello, su amistad es fidelsima, an despus
de largo tiempo.
11. Le cuesta mucho olvidar ofensas y perdonar.
12. Tiene notable capacidad de organizacin y mando, no tanto simptico y
atrayente como vigoroso y ordenado.
13. Es enrgico y no tiene gran peligro de dispersin, sabe ser firme,
sistemtico y orientado hacia un fin, al que se acerca por etapas bien
meditadas.
14. Inteligencia amplia y deductiva; imaginacin fecunda y excelente memoria.
15. Le interesa los problemas sociales, morales, filosficos y religiosos.
16. Naturalmente honrado y digno de confianza. Sabe ser fiel a su palabra.
17. Con respecto a los menos dotados adopta una actitud de proteccin y ayuda
compasiva.
18. En la vida social se muestra digno, ordenado y sencillo; exteriormente
correcto aunque poco efusivo.
2.1.3. Rasgos de acuerdo con las propiedades del carcter.
La presencia positiva de las tres propiedades lo hace el carcter ms dotado.
E = Posee una profunda riqueza interior unida a la accin hacia los dems en
una atmsfera de colaboracin y simpata.
A = Siente la necesidad de traducir en acciones los ideales en que creer, y
generalmente lo logra.

S = Sabe disfrutar de la cualidad de la secundariedad: su apego al pasado le


permite sacar jugo de las experiencia; la preocupacin de los que suceder le
sugiere ideales nobles; la inclinacin a sistematizar aporta riqueza a su accin.
2.1.4. Aspectos tendenciales.
1. Positivos.
1. Si se encauza hacia un ideal grande es capaz de una consagracin,
abnegacin y actividad extraordinarias. Se aplica en su trabajo, constante y
fiel a la responsabilidad asumida. Sabe vencer los obstculos.
2. Por su rigor lgico de pensamiento, memoria, capacidad de invencin y
eficacia de ejecucin, est capacitado para grandes empresas.
3. Toma sus asuntos, propios o encomendados, con mucha seriedad. Es de
fiar.
4. En la direccin de los sbditos sabe unir la exactitud con la prudencia,
aunque a veces le falta simpata atrayente; aunque al final se impone por su
justicia y nobleza.
5. Es muy agradecido, no olvida los favores.
6. Es notable por su poder de previsin y sentido de responsabilidad.
7. Director y jefe nato.
8. Sus aspiraciones son siempre grandes en cualquier campo que se dedique.
9. Si encauza bien su vida espiritual, tiene dotes para un fecundo apostolado.
Aspirar a la autntica santidad.
2. Negativos.
1. Posee grandes pasiones que no se borran fcilmente.
2. Tiende a ser independiente. Si se acenta su actitud espontnea de
reserva puede ser susceptible, crtico, desconfiado, hurao y poco social.
3. Cuando odia, lo hace de todo corazn. Tiende al rencor de la venganza.
4. Cuando se le forma un juicio sobre algo, es testarudo.
5. Cuando la pasin le oscurece el juicio, sus crticas son severas e injustas.
6. Es notable su amor propio, no consiente ser vencido.
7. Es impaciente ante los defectos de los dems. Y desconfa de algunas
personas.
8. En la accin con frecuencia peca por exceso de energa, lo que lo lleva a
ser duro y exigente con lo dems.
2.1.5. Dotes, intereses, aptitudes.
Su inteligencia es buena, robusta y lgica, con capacidad de observacin y de
sntesis. Tiene iniciativa, facilidad de concentracin y buena memoria. En la
escuela puede triunfar en todo.
Se apasiona por las cuestiones sociales, polticas e histricas.

Tiene aptitudes para las matemticas, las ciencias tericas y experimentales,


las lenguas antiguas.
Limitado gusto por el arte y le deporte.
Apasionado por los problemas religiosos, empeado en el plano apostlico y
social.
2.2. Terapia.
2.2.1. Normas autoeducativas.
Ha de usar sus energas, consiguiendo el propio dominio y encauzndose hacia
una idea generosa y noble.
Si desea efectuar una accin fecunda y benfica debe luchar por conseguir la
humildad, suavidad y comprensin benvola de las limitaciones ajenas, as
como sus cualidades. A ello le ayudar su natural claridad de juicio y su
capacidad de reflexin.
Adquirir convicciones slidas y razonadas, en lo moral y religioso, lo que le dar
gran vigor a su personalidad.
Cuide de no dejarse llevar por la pasin desde su inicio (p.e. los sentimientos,
rencores, etc.).
Templar su nimo con la contemplacin tranquila de la naturaleza, sobre todo si
se ha reconcentrado por largo tiempo. Cultivar algn deporte: le ayudar la
natacin y el excursionismo.
Elegir un director que se caracterice por su serenidad.
En su vida espiritual enfoque sus impulsos afectivos al nico que plenamente
los merece: Jesucristo.
2.2.2. Lneas de accin.
1. Debe habituarse a actuar siguiendo la razn y no los sentimientos.
2. Necesita enderezar la emotividad a valores e ideales superiores.
2.2.3. Cuidados especficos.
1. Pasin por el orden: No debe convertirse en mana. Debe controlarse del
excesivo amor a las colecciones, fichas, clasificaciones, etc.
2. Trabajo de grupo: le place trabajar solo. Necesita comprender el valor
educativo del grupo y esforzarse por entrar. Se transformar en un valioso
animador, que impondr la ley comn a los flojos y ligeros.

3. Deporte: lo considera tiempo perdido, pero lo necesita para su salud y su


vida. Abrase no slo a los juegos individuales, a los cuales es proclive, sino
tambin a los de grupo.
2.2.4. A los padres y educadores.
Presenta pocas dificultades a los padre y educadores. Tiene un carcter bueno y
rico. Sin embargo, desea ser objeto de consideraciones "personales", rechaza la
educacin masiva y es muy sensible.
Las palabras speras, desanimantes, le hieren profundamente. Siente la
necesidad de ser guiado con mano firme y dulce.
El educador mustrese amigo, comprensivo, competente.
Es muy sensible a los amores y delicadezas de los que ama, a las peleas
familiares: las percibe, las enjuicia, las sufre.
Siente fuertes estmulos sexuales; es capaz de dominarlos, pero jams sin lucha
y sin inquietudes. Estas ltimas se evitarn dndole explicaciones sencillas y
claras que l aceptar con reconocimiento y ventajas.
2.2.5. Esquema para la formacin de la madurez humana.
1. Partida: la responsabilidad eficiente.
2. Llegada: comprensin humana.
3. Itinerario: de elevacin.
2.2.6. Esquema para la formacin de la madurez cristiana.
1. Partida: Soy un deudor.
Responsabilidad del bien dotado.
2. Llegada: "Hacerme todo a todos".
Comprensin y flexibilidad.
Humanismo.
3. Itinerario: Del yo profundo al servicio eclesial.
2.2.7. Orientacin profesional.
Magistrado; mdico; sacerdote; religioso; ingeniero; arquitecto; militar; jefe
poltico; director de empresas; constructor de obras; comerciante; escritor
(folosofa, teologa, historia. literatura, ciencias); profesor (enseanza
secundaria y universitaria).

3. E Na P (NERVIOSO).
Ejemplos: San Francisco de Ass, Mozart, Chopin, San Juan, San Bernardo.
3.1 Descripcin.
3.1.1. Frmula del temperamento.
Caractersticas:
inconstante.

Nervioso,

inestable,

humor

variable,

mentiroso,

poeta,

Defecto dominante: la exageracin.


Valor: la diversin.
Educacin: Revelacin gradual de sus verdaderos valores y deficiencias, y
exigirle fidelidad a su plan de vida por medio de propsitos y alicientes
continuamente renovados.
3.1.2. Caractersticas generales.
1. Abundancia de sentimientos sujetos a una gran variedad.
2. Vitalidad tumultuosa: poco coherente y ordenado.
3. Aparenta gran impulsividad, pero sus impresiones e mpetus no llegan a
cristalizar en realidades activas.
4. Su vida subjetiva es lo que ms atrae su gran inters: hombre de problemas
interiores, tensiones, intensos goces, sufrimientos, que se suceden unos a otros
y le hacen pensar mucho en s mismo.
5. Su imaginacin es vivsima y su ingenio vivaz. Artista por naturaleza.
6. Es por extremo sugestionable: convierte las menores impresiones en
sensaciones inmensas, realsimas.
7. Curioso en extremo, ama lo que le causa placer momentneo, es impresionable.
8. Siente vivamente las injurias y da muestras de ella.
9. Su imaginacin le agiganta los peligros y se acobarda con facilidad; sin
embargo, es amigo de las aventuras fantsticas y estrambticas.
10. Cuando comete alguna falta, cae en una gran postracin y hace propsito
de corregirse, pero pronto se olvida de ellos.
11. Tiende a sobrevalorar sus cualidades. Siente una necesidad de llamar la
atencin y ser admirado.
12. Tiende a desahogar sus frecuentes arrebatos e impulsos.
13. Su inteligencia no suele ser muy amplia en su objeto: ms intuitivo que
deductivo, ms concreta que abstracta.
14. Agil en su actividad; no persevera en un esfuerzo continuo.
15. Influenciable por los amigos y el ambiente social. Adaptable a los buenos
ambientes; simptico con quienes congenian con l.
3.1.3. Rasgos de acuerdo con las propiedades del carcter.
E = Muy sensible, necesita de continuas emociones para vivir intensamente.

Na = No siente, por tanto, el impulso de hacer o realizar, a no ser cuando est


bajo el influjo de una fuerte emocin o de un gran inters.
P = "El ms primario de los primarios". Sus reacciones: inmediatas, impulsivas,
de breve duracin. Vive en el presente y es presa de las primeras impresiones.
3.1.4. Aspectos tendenciales.
1. Positivos.
1. Tiene un corazn muy sensible a los males de los dems, as como a los
favores y atenciones de que es objeto.
2. Inclinado a la compasin, bondad, y sumamente generoso.
3. Nadie tan atento como l a las necesidades y gustos ajenos, con una
servicialidad espontnea y generosa cuando trata con aquellos a quienes
admira o sabe le aprecian y quieren.
4. Posee fino tacto y sabe ser diplomtico.
5. Si le manda alguien a quien l aprecia como superior, es dcil y obediente.
6. Su espritu delicado le comunica una gracia especial y un don para el trato.
7. Notables dotes de creacin subjetiva; gusto para intuir gusto de otros
artistas.
2. Negativos.
1. Raz de sus defectos: sensibilidad.
2. Los dems para tratarle se ven obligados a examinar su humor.
3. Si le dominan los sentimientos se hace insoportable.
4. Extremadamente susceptible.
5. Inclinado a la vanidad, sensualidad, y placeres de los sentidos.
6. Vive de impresiones, de mpetus momentneos; si se abandona a ellos no
realizar nada grande y serio.
7. Imprevisin y enemigo de lo que exija esfuerzo y disciplina metdica
(mental o fsico).
8. Defecto principal: inconstante. Se preocupa slo de resultados inmediatos.
3.1.5. Dotes, intereses y actitudes.
Tiene una fantasa desenfrenada. Le repugna la disciplina y lo que sea
demasiado regular. Tiene una inteligencia viva, rpida, intuitiva y concreta.
Su movilidad le desfavorece en la escuela (casi nunca est quieto; frecuentemente distrado).
Le atrae lo bello y lo novedoso; tiende a la actividad artstica. No simpatiza
mucho con las matemticas; lee poco y retiene mal.
Su religiosidad se confunde con emotividad. Tiene momentos de fervor, pero es
inconstante y superficial.

3.2. Terapia.
3.2.1. Normas autoeducativas.
Necesita para su vida un dominio extraordinario para lograr un carcter firme
que no est expuesto a las mutuaciones del momento.
Dominio de su imaginacin. Debe insistir en la objetividad de sus juicios.
Dominio de su emotividad, para no ser una veleta ni ser un esclavo de sus
defectos.
Dominio de su inclinacin a la inconstancia, a la superficialidad. Para ello debe
tener siempre una ocupacin seria (estudio, responsabilidad, etc.).
Debe ser servicial y carioso con los dems; pero no dejarse explotar.
Debe procurar adaptarse a la vida prctica conociendo el corazn humano y la
psicologa; esto lo har ser ms objetivo.
Debe escoger lecturas que le hagan slido y reposado, y no las que le exalten la
imaginacin.
Debe encauzar su generosidad, sensibilidad y delicadeza, as como sus dotes
artsticos, concibiendo la vida no como pedestal del propio yo, sino como un
servicio de amor a los hombres y a Dios, que le dio para ello tan buenas
cualidades.
3.2.2. Lneas de accin.
1. Combatir la inactividad: habituarse gradualmente al esfuerzo continuado,
personal, obteniendo satisfaccin no de su propia persona, sino de los
resultados del trabajo.
2. Habituarse al autodominio: evitando precipitacin y vaciamiento de s al
correr detrs de cada novedad.
3. Poner bajo control la emotividad: por un lado refrenndola y por otro encauzndola.
3.2.3. Cuidados especficos.
1. Descubrimiento de s mismo: se necesita que el Nervioso descubra, se d
cuenta de las numerosas "esclavitudes" de su carcter, esto es, de sus lmites,
de sus contradicciones.
Debe estar seguro de que si quiere y se empea, podr poco a poco, regirse y
transformarse.

2. Calma y distensin: la ciudad exaspera al nervioso, pues le ofrece continuamente excitaciones. Lo opuesto el campo. Debera poderse regalar una
calma "tipo campestre", donde el ambiente ofrece calma, monotona,
indiferencia y repeticin: ah la agitacin desaparece, la vanidad no encuentra
espectadores.
Los otros debern ayudarlo procurndole distensiones que no sean excitaciones, no tomndolo en serio, no dando atencin a su clera, arrebatos, risas
estrepitosas, no dndole ocasin para las "escenas".
3. Vigilar las propias inclinaciones: el gusto por lo prohibido lo puede llevar al
mal. Controlarlo si se deja llevar por el gusto de lo cruel, si se divierte atormentando, al ver sufrir o hacer sufrir a los animales. Debe comprender que el gusto
por la maldad puede convertirlo en un sdico, con complicaciones serias para
su vida.
4. Accin benfica de la escuela: la disciplina escolar, el esfuerzo por poner
atencin, la necesidad de un trabajo constante, la obligacin de seguir un
programa, buscar resultados a largo plazo, contrasta activamente las
tendencias del nerviosismo.
3.2.4. A los padres y educadores.
1. La actitud general no debe ser la severidad sino la confianza, el aliento,
optimismo, sobre todo calma, al tiempo que grande constancia e intransigencia
con lo numerosos defectos del nervioso. El educador se ver tentado muchas
veces a desanimarse. Los lances, las promesas "firmsimas" del nervioso duran
bien poco. Los educadores deben tener especial cuidado con la indecisin
(apyense en la vanidad: "Por qu t no vas a lograrlo?"); la irregularidad en el
trabajo (imponerle con calma un ritmo, un mtodo, sin dejarse turbar por los
altos y bajos del humor); la falta de sinceridad (debida no a la malicia, sino al
deseo de pintar bien las cosas y quitarse los de encima); los enojos (frecuentes,
no se les debe prestar atencin).
3.2.5. Esquema para la formacin de la madurez humana.
1. Partida: la sensibilidad.
2. Llegada: la actividad y constancia.
3. Itinerario: lento, de ideales, fuerza y creacin de hbitos.
3.2.6. Esquema para la formacin de la madurez cristiana.
1. Partida: "Ya no os llamo siervos, sino amigos". Cristo comprende, perdona,
ama. Es el amigo.
2. Llegada: "Te seguir a donde quiera..." Amistad-Constancia activa.
3. Itinerario: Del impacto emotivo a la fidelidad por el amor. Hbitos y obras.

3.2.7. Orientacin profesional.


Carreras artsticas en general; escritor; periodista, pintor, decorador, funcionario
en oficinas de viajes.

4. E Na S (SENTIMENTAL).
Ejemplos: Rousseau, Robespierre.
4.1. Descripcin.
4.1.1. Frmula de temperamento.
Caractersticas: Sentimental, ambicioso de pocas realizaciones, melanclico del
pasado.
Defecto dominante: la envidia.
Valor: la intimidad.
Educacin: Darle confianza en s mismo por medio de xitos en diversos
campos de accin y, por medio de un ambiente cordial, hacerlos aceptar la
realidad realmente como es, especialmente dura para ellos.
4.1.2. Caractersticas generales.
1. Profundidad y perseverancia de sentimientos que, sin embargo, se
manifiestan poco extensoriamente.
2. Sensible a toda clase de emociones o impresiones externas; la reaccin
ntima se concentra en el fondo de su alma y all se graba tenazmente y se
acenta.
3. En la amistad es fiel y constante. No suele tener muchos amigos, prefiere un
grupo de ntimos.
4. Recuerda y agradece cualquier favor y atencin que con l se tuvo.
5. No es propenso a la risa y la expansin. Lo es mucho a la seriedad, soledad y
a la melancola y al escrpulo.
6. Su fuerte no es la actividad, sino la afectividad. Le conmueven los males
ajenos.
7. Se acongoja por dos cosas: su dificultad para expresar exactamente sus
sentimientos y por su poco potencial dinmico para la accin.
8. Evita lo que prev le va a herir interiormente en su trato con los dems; sufre
ms que otros por los defectos ajenos.
9. Propenso a la reflexin y anlisis de s mismo.
10. Indeciso. Teme no haber hecho las cosas bien.
11. En la accin es lento y no emprende obras por su propia iniciativa.
12. Ante el peligro se desconcierta y toma una actitud pasiva.
13. Ante las propias faltas se desanima y desespera de corregirse. Ante las
ajenas se subleva interiormente aunque no acierte poner remedio.
14. No tiene gran sentido prctico. Soador. Literato. Amigo de escribir diario
ntimo. Sensible a los cambios meteorolgicos.
15. Tiene una seria concepcin de la vida, ama todo lo grave y profundo.
16. Actitud ordinaria de dulzura y amabilidad exterior. Aunque no suele
ofrecerse espontneamente, ayuda cuando es requerido.
17. Apto para las obras que exigen consagracin, silencio, caridad. Es perseverante.

18. Cumplidor de su deber y responsabilidades.


19. Apariencia sencilla, pero amigo de la ostentacin.
4.1.3. Rasgos de acuerdo con la propiedades del carcter.
E = Por eso es capaz de gozar y sufrir intensamente, pero no manifiesta sus
reacciones: vive en su mundo interior.
Na = Se da cuenta y sufre por ello, pero carece de fuerza para reaccionar.
S = Percibe cualquier impresin, aun mnima, la revive y la rumia interiormente.
Es dominado y condicionado por ella, a veces por un tiempo increblemente prolongado. Esta es la causa de su "fuga" al mundo de la fantasa.
4.1.4. Aspectos tendenciales.
1. Positivos.
1. Bondad y honradez.
2. Incapaz de ser cruel o spero con los dems. Halla gusto especial en el
cuidado de los enfermos.
3. Gran sentido religioso y facilidad para la oracin. Halla en el trato con Dios
consuelo y paz interior.
4. Sencillo, humilde y fidedigno.
5. Poco inclinado a la sensualidad. Perseverante. Trabaja con profundidad y
acepta generosamente sus obligaciones.
6. Propenso a ayudar a los dems.
7. Disposicin para las matemticas y lenguas, y para aquellas ciencias que
exigen un minucioso anlisis de las acciones humanas (moralistas,
pedagogos, psiclogos, etc.).
8. Meditativo y reflexivo. Ama el orden.
9. No es ambicioso: se contenta con poco.
2. Negativos.
1. Indeciso.
2. Replegado en s mismo. Tiende al desnimo y subestima sus cualidades.
Pesimista.
3. Ama la soledad. Es un soador.
4. Tiende a juzgar y criticar interiormente a los dems con falta de caridad.
Adems a la soberbia y al orgullo. Todo esto por compensacin de sentirse
inferior.
5. Tiene dificultad en perdonar las ofensas. Si odia lo hace intensamente.
Juzga que le quieren hacer mal.
6. Caviloso, aficionado a fantasear mentalmente huyendo de la accin y de
realizar realisticamente su porvenir.
7. Corre el riesgo de agriar su carcter si cede excesivamente a su tendencia
a la soledad, lo que puede hacerle egosta.
8. Es tmido y de humor variable: tiende a la melancola, tristeza, etc.

9. Est apegado a las cosas personales, es contrario a las novedades y


cambios.
4.1.5. Dotes, intereses, aptitudes.
Tiene una inteligencia intuitiva ms que lgica. En la escuela se aplica pero no
se cuenta entre los mejores.
Posee escasa resistencia al esfuerzo, est frecuentemente distrado, tiene una
memoria dbil.
Se siente atrado por el arte, la filosofa y, en menor grado, por la literatura y la
poesa.
No tiene predisposiciones para las cosas concretas, le interesa poco el deporte.
Tiene una vida religiosa intensa y profunda, pero ansiosa y con excesivas
preocupaciones por la ley moral.
4.2. Terapia.
4.2.1. Normas autoeducativas.
Para l es de gran importancia el cuidar de que sus impresiones desagradables
no se graben profundamente, sino que se vayan borrando con suavidad.
Especialmente si se trata de sentimientos de enemistad o rencor. Lo lograr por
motivos sobrenaturales.
En la accin ha de procurar guiarse por la razn, no por el sentimiento (simpata
o antipata). Si fomenta el amor al sufrimiento abnegado (apostlico) y la
humildad cristiana, ello le dar un vigor y una fuerza incalculables.
No debe dejarse abatir por la tristeza en los peligros o cadas. Si acude a la
oracin, en la intimidad y trato filial con Dios, encontrar consuelo y nuevas
fuerzas.
Debe procurar no perderse en vanas fantasas o ensueos. Le ayudar estar
siempre ocupado con trabajo moderado, pero constante.
Debe hacer esfuerzos por exteriorizarse y ponerse en contacto con la realidad
que le circunda. Le es conveniente buscar estmulo en sus compaeros; le
puede ayudar mucho un grupo u organizacin tipo "scout".
Tambin le ayudar mucho encontrar un buen director o consejero.
4.2.2. Lneas de accin.

1. Reconciliarse con el mundo exterior: habituarse a salir del propio yo y abrirse


a los dems, descubriendo la satisfaccin y alegra que se derivan de la
colaboracin con los dems.
2. Probar el gusto por la actividad: el sentimental tacha de agitacin la actividad
externa. Si se decide por s mismo el emprender alguna cosa, se reconciliar
con la actividad y vencer la timidez.
4.2.3. Cuidados especficos.
1. Descubrimiento de s mismo: se requiere que el sentimental se d cuenta de
que por naturaleza tiende a la introversin y que sta le hace dao. Tanto en la
familia como en la escuela, l est atento a cualquier signo de afecto y
simpata, y apenas cree que no recibe su justa porcin se retrae y se cierra. Este
comportamiento le resulta muy nocivo.
2. La desconformidad consigo mismo: uno de sus ms grandes obstculos.
Debe saber minimizar los fracasos, y fijar su atencin en los triunfos, incluso en
los ms modestos. As se llenar de fe en s mismo. Su palabra ordinaria debera
ser: "aquello que pas, pas. Olvidmoslo y miremos hacia adelante".
3. Hbitos y manas: son para l un refugio, una seguridad. Necesita liberarse,
no convertirse en esclavo de exageradas costumbres.
4. Timidez: nace todas las ocasiones que tiene que afrontar un trabajo que le
parece excesivo: un examen frente a la clase, una conversacin delante de
personas desconocidas, etc. Buscar vencerse paulatinamente, con la ayuda de
actividades que lo saquen fuera de su introversin.
5. Gusto por la soledad y la melancola: pueden ser el origen de la falta de voluntad, desconfianza en s mismo, enfermedades imaginarias. El sentimental
debe superarlas convirtindose en un ser sociable; insertndose en un grupo
pequeo y de confianza.
4.2.4. A los padres y educadores.
El educador desempea un papel muy importante para el sentimental que va
en busca de alguien que le comprenda hasta el fondo y lo ame as como es. El
educador debe tener con l sinceridad absoluta, bondad a toda prueba, gran
delicadeza en el trato, paciencia ilimitada. Estas dotes cuentan ms para un
sentimental que un raciocinio. El ambiente familiar constituye la ayuda nmero
uno para el sentimental. No debe ser severo ni duro, sino un refugio
comprensivo y afectuoso, donde poder reponerse lentamente de las heridas.
Un trato severo, una privacin de afecto, que a otros ayudaran, daan al
sentimental. La pequea tragedia que marca con fuego sus aos juveniles es el
"fracaso en la escuela". Si ello le provoca la reprobacin por parte de la familia
("perezoso, careces de voluntad, no te aplicas...") el muchacho se desanimar y
se replegar sobre s mismo: fuga de la realidad. Sin embargo, el ambiente

familiar no debe ser excesivamente tierno, ni consentirle. Debe ser sereno y


alentador, ofrecerle alabanzas por sus triunfos y perdn por sus fracasos. Por lo
tanto, sustituir la tensin por la distensin, la desconfianza por la confianza, el
enojo por al simpata.
4.2.5. Esquema para la formacin de la madurez humana.
1. Partida: Profundidad receptiva.
2. Llegada: Actividad objetiva.
3. Itinerario: Entrenamiento vital, comprensivo, alentador.
4.2.6. Esquema para la formacin de la madurez humana.
1. Partida: "Venid a m". Dios acoge, comprende, ama.
2. Llegada: "Seor, qu quieres que haga?" Actividad por amor.
3. Itinerario: De la fidelidad bautismal, por el ms al servicio activo.
4.2.7. Orientacin profesional.
Profesor (literatura, moral); maestro; crtico literario; mdicos de nios; escritor;
contable; topgrafo; funcionario de la administracin; correos y telgrafos; delineante.
5. Ne A P (SANGUNEO).
Ejemplos: Alfred Einstein, San Pedro.
5.1. Descripcin.
5.1.1. Frmula de temperamento.
Caractersticas: sanguneo, prctico, liberal y tolerante, buen jefe, sagaz, gran
iniciativa.
Defecto dominante: el egosmo.
Valor: xito social, oportunismo.
Educacin: combatir su ligereza y falta de sentimientos por medio de una
vigilancia afectuosa e inflexible que combata su inconstancia y egosmo en
favor de los otros.
5.1.2. Caractersticas generales.
1. Abundancia de sentimientos y sensaciones que no son profundos ni intensos
y se suceden unos a otros con gran rapidez.

2. Inconstante.
3. Alegre, sonriente, locuaz, de viva y animada charla. Amigo de exagerar,
hacer ruido y de la animacin.
4. Frecuentes sentimientos de afabilidad, benevolencia y admiracin por los
dems. Sociable, atento, corts, gusta del compaerismo y de las amistades.
5. Ama la libertad. En poltica y religin no se apasiona.
6. Sus pasiones no son muy fuertes.
7. Disposicin para la msica y gusto por los deportes.
8. Viva imaginacin.
9. Prefiere ocuparse siempre en lo ms agradable, gustoso y llamativo.
10. Se deja llevar por las apariencias, por eso su juicio es superficial.
11. Para perseverar en una obra emprendida necesita siempre de nuevos
estmulos.
12. Desea variar siempre.
13. Expansivo y efusivo.
14. No se irrita fcilmente. Si lo hace pronto se reconcilia y est alegre como
antes.
15. En los peligros es temerario: se lanza sin reflexionar y es difcil acobardarlo.
16. Cuando ha cometido una falta, fcilmente se consuela y renueva sus
buenos propsitos.
5.1.3. Rasgos de acuerdo a las propiedades del carcter.
Ne = En su interior no siente ningn reclamo, ningn lance profundo. Para llenar
su vaco interior se vuelve exterior.
A = Tiene un admirable sentido de adaptacin a las circunstancias, a la
realidad, el amor a la vida es una de las caractersticas ms sobresalientes.
P = Es esclavo del momento pero sin complicaciones creadas por la emotividad.
5.1.4. Aspectos tendenciales.
1. Positivos.
1. Persona de agradable trato en la vida social: afable, alegre,
bondadoso, etc.
2. Servicial y corts con todos. Fcilmente cae en la cuenta de lo que le falta a
los dems.
3. Compasivo y misericordioso.
4. Notable sentido prctico e inteligencia intuitiva.
5. Es activo, calmado, sereno y decidido.
6. No se preocupa con angustia ni ahonda demasiado en los
problemas.
7. Se consuela fcilmente.
8. Tacto especial para reprender las faltas ajenas con delicadeza,
pero con sinceridad.
9. Sincero; poco partidario de simulaciones.
10. No guarda rencores.

2. Negativos.
1. Gran problema: veleidad e inconstancia.
2. Se deja llevar por las apariencias, si se ilusiona por algo se lanza sin reflexionar. Ello le puede hacer tremendamente superficial y alocado, sin densidad
de pensamiento.
3. Su afn de placeres puede llevarlo a esquivar todo aquello que
requiera
esfuerzo serio.
4. Tambin es peligro en l, segn el enfoque de su vida, el egosmo utilitario, y
convertirse en aprovechado y oportunista, degenerando en farsa exterior sus
dotes de afabilidad y bondad.
5. Por su inclinacin a la vanidad tiende a hablar de s mismo, de sus obras y de
sus fantasas; puede caer en la envidia al comprobar que no posee las cualidades de otros.
6. Puede verse en graves peligros morales si se abandona a su afn de placer y
aventura.
5.1.5. Dotes, intereses, aptitudes.
Inteligencia rpida y vivaz, pero poco profunda, propensa sobre todo a las
cosas tcnicas, experimentales, prcticas. En la escuela manifiesta rendimiento
irregular; sin embargo, puede contarse entre los mejores si vigila
constantemente. Dificultades en las matemticas.
Tiene intereses concretos, inmediatos. Destacado sentido para los negocios.
Proclive a la ciencia, a la msica, las lenguas vivas, el deporte. Dotado para
el diseo; preciso y ordenado, ama las colecciones. Hbil en los trabajos manuales.
Careciendo de convicciones profundas, su sentido religioso es superficial. No
siente reclamo en la conciencia.
5.2. Terapia.
5.2.1. Normas autoeducativas.
Debe acostumbrarse a reflexionar mucho, a dar solidez a sus principios religiosos y morales. Meditar bien antes obrar. As adquirir ms consistencia interior, ms base en sus juicios, ms constancia en la accin. Le ayudar la
seriedad en los estudios y el deporte disciplinado. Debe proponerse objetivos
fijos y no cambiarlos a la primera ocurrencia o dificultad.
Le es necesario decidirse a mortificar sus sentidos con gran empeo: privarse de comodidades, hacer trabajos costosos, aun humildes en obras de caridad, refrenar sus apetitos e imaginacin con mtodo. Le ayudar su disposicin
a la bondad y un buen consejero. No debe dejarse guiar por cualquiera que
parezca simptico o atrayente sino por los buenos, cumplidores del deber, que
tengan slida personalidad.
Fomentar y desarrollar sus dotes de servicialidad, trato amable.

5.2.2. Lneas de accin.


1. Desarrollar emotividad: Puede ayudarle el descubrir la naturaleza de los
dems, contemplar el campo, las playas, los rboles, el cielo, etc. Interesarse
por los problemas de los dems, de su nacin, del propio ambiente. Reflexionar
sobre el significado humano de las noticias por las cuales muestra curiosidad:
un terremoto, una sequa, no son slo acontecimientos interesantes, sino
tragedias de familias y regiones enteras.
2. Moderar primariedad:
Aplicarse a un trabajo metdico, continuo,
perseverante hasta el fin. Robustecer as su voluntad y constancia. Necesita
luchar contra la precipitacin al ejecutar sus trabajos, cuidar la presentacin de
sus tareas, la buena letra, la correcta puntuacin, etc.
5.2.3. Cuidados especficos.
1. Educacin de la simpata: saliendo del aislamiento, ponindose en contacto
con las personas. Tambin es un buen medio la "amistad" de un perro o un
gato.
2. Glotonera: el sanguneo siente mucho los estmulos de su cuerpo. Debe
eliminar y controlar los caprichos, por ejemplo, no comiendo entre comidas.
3. Sexualidad: en l est muy difundida. Para calmarlo, nada mejor que una
jornada al aire libre. Busque, adems, junto a adultos serios y competentes,
coloquios francos y serenos sobre el sentido profundo de la sexualidad humana.
4. Educar la voluntad propia: con ejercicios que cuesten: levantarse rpido de
la cama "porque quiero", hacer rpido los deberes "porque soy dueo de m
mismo", etc.
5.2.4. A los padres y educadores.
El sanguneo se somete con facilidad y sin dificultades, pero tiene la
necesidad de ser seguido y controlad, de otra forma, se deja llevar por faltas
muy graves.
Est contento consigo mismo y tiene fe en sus propias fuerzas, por tanto,
educarlo no es fcil. No busca quin lo anime o modelos a imitar. Le gusta, sin
embargo, ser "iluminado". La educacin debe apoyarse en su inteligencia y
razonamiento.
Las cualidades que necesita el educador son: paciencia y calma.
defectos pueden ser: la vigilancia sospechosa, la desestima y la prisa.

Los

Un medio educativo fundamental para l es la familia: necesita que el pap


le haga comprender el trabajo, la dedicacin y la dulzura de la mam. La

mam, por su parte, debe subrayar la dedicacin del pap y el peso de su


trabajo. As, "iluminado" e inmerso en la intimidad, ser educado hacia la
emotividad y sensiblilidad.
5.2.5. Esquema para la formacin de la madurez humana.
1. Partida: actividad con xito.
2. Llegada: constante escala de valores.
3. Itinerario: ambiente, creacin de hbitos razonados.
5.2.6. Esquema para la formacin de la madurez cristiana.
1. Partida: "Muchas cosas ignoras". Panorama apostlico.
2. Llegada: "Cristo vive en m". Cristificacin total.
3. Itinerario: El equipo apostlico, la revisin de compromisos parciales.
5.2.7. Orientacin profesional.
Mdico, abogado, diplomtico, banquero, financista, periodista, ingeniero
(agrnomo, mecnico), arquitecto, militar, profesor, (lenguas, ciencias, dibujo),
comerciante, msico, literato.
6. Ne A S (FLEMTICO).
Ejemplos: Washington, Franklin, Darwin, Dant, Sto. Toms de Aquino.
6.1. Descripcin.
6.1.1. Frmula del temperamento.
Caractersticas: Flemtico, metdico, objetivo, tenaz, religioso, moralista.
Defecto dominante: inflexible.
Valor: la ley.
Educacin: Por medio de la actividad crearle intereses afectivos que muevan su
poca emotividad, cultivarle el sentido del humor.
6.1.2. Caractersticas generales.
1. Personalidad vigorosamente estructurada, sin quiebras, con un fondo
riqusimo de energa activa.
2. No tiene sentimientos intensos, ni grandes pasiones.
tranquilidad afectiva.

Posee constante

3. Constancia y tenacidad en la accin. Continuamente ocupado, metdico y


ordenado en su proceder.
4. Poco hablador. No suele gustar de la vida social. Reduce al mnimo sus
expresiones de afecto llegando a la frialdad. Aunque s es muy fiel a las
amistades.
5. Espritu claro y lgico, con intereses ms bien intelectuales.
6. Reflexivo y sumamente prudente. Gran rectitud moral, inflexible.
7. Asiduo en la accin, aunque lento y calmoso. Se dedica con seriedad y
constancia en el trabajo.
8. Inclinaciones erticas poco intensas.
Sencillo en sus cosas y rara vez vanidoso.

No es propenso a la sensualidad.

9. Ahorrador, honrado y sincero.


10. No se inmuta ante las ofensas.
11. Si comete alguna falta no se angustia demasiado.
12. Ante el peligro no se turba pero es indeciso, no resuelve con prontitud.
13. Inteligencia apta para profundizar. Gran sentido prctico y conocimiento de
los hombres.
14. Buen organizador, objetivo y realista.
15. Poco vigor imaginativo y no es inclinado a la creacin artstica.
6.1.3. Rasgos de acuerdo a las propiedades del carcter.
Ne = Sus dotes son la calma y la pasividad.
A = Actividad constante y metdica, que nos arredra frente a las dificultades, y
que conduce a la realizacin de sus proyectos. Tiene ideas precisas.
S = La secundariedad favorece su actividad porque la organiza y evita que sea
superada por los imprevistos.
6.1.4. Aspectos tendenciales.
1. Positivos.
1. Notable tranquilidad en recibir los acontecimientos sin angustiarse ni
preocuparse intilmente.
2. Conserva equilibrio entre pensar y obrar, entre sentimiento y accin.

3. Sobrio, moderado, no se deja llevar de sus primeros impulsos.


4. Amigo de la reflexin. Es de pensamiento maduro y profundo en sus criterios
fundamentales y convicciones religiosas.
5. Paciente con las dems. Benevolencia y amabilidad.
6. Es natural y sencillo, sin ambiciones exageradas.
7. Sincero y constante.
8. Hombre prctico.
9. Obra por conviccin. Y es valeroso ante las pruebas.
10. Apto para lo que requiera orden y constancia. Es un gran colaborador. En su
trabajo es eficiente, seguro y asiduo.
2. Negativos.
1. Su tranquilidad puede degenerar en apata. Y esto puede endurecer su
corazn, hacidole insensible y fro para con los dems, y llevndole paulatinamente a un egosmo calculador y al orgullo por autosuficiencia.
2. Esclavo de sus costumbres, organizacin y mtodo.
3. Es posible que exagere su previsin y prudencia, al punto de no comenzar
nada, por pensar mucho las dificultades.
4. Ello le hace acobardarse y -paradjicamente siendo activo- volverse
perezoso.
6.1.5. Dotes, intereses, aptitudes.
Posee una inteligencia profunda y reflexiva, de lgica rigurosa. Es un fuerte
razonador y observador. Su memoria es fiel y ordenada. Gusta de la lectura.
Se aplica con seriedad al trabajo escolar. Tiende a las ciencias tericas y
especulativas: filosofa, matemticas, fsica, etc. No gusta del trabajo de
grupo.
Su religin es de ideas y preceptos morales, no gusta de las prcticas
religiosas exteriores.
La pubertad fsica no le disturba.
6.2 Terapia
6.2.1. Normas autoeducativas.
No debe dejarse engaar por el pensamiento de que "como no tiene
pasiones violentas, debe dejarse llevar por su paz y equilibrio
caracterolgico". Le sera fatal, pues acentuara los aspectos tendenciales
negativos.
Debe, por el contrario, animarse a ser enrgico, decidido, valiente y
entusiasta. Lo lograr por un constante vencimiento de s mismo.

Cuide de no dejarse dominar por la pereza y la inaccin. Aprovechar, en


cambio, su constancia y dems cualidades positivas, que le capacitan para
obras de verdadera vala.
Para combatir su egosmo le ayudar acudir a un director que le comprenda
y exija una accin abnegada, constante y altruista. En darse a los dems
debe poner el ideal de su vida.
6.2.3. Cuidados especficos
1. Tendencia a las manas: defenderse de ellas, y que su tendencia al orden
puede convertirse en esclavitud para l y para los que le rodean.
2. Falta de calor afectivo: necesita que un amigo le haga notar cmo se
manifiesta esta carencia, y se empee en remediarla.
6.2.4. A los padres y educadores.
Tener en cuenta que es un fuerte razonador. Slo razonando y persuadindolo con argumentos vlidos se puede abrir su brecha de nimo. A l no
le interesa la persona del educador, sino sus ideas, su modo de razonar.
Deben confiarle responsabilidades (p.e. jefe de grupo): esto ayudar a
corregir su tendencia al egosmo.
Deben educarlo para que sea simptico (como se anot para el sanguneo).
De su inteligencia no se puede pedir rapidez, pues su mtodo de estudio es
lento, pero seguro.
6.2.5. Esquema para la formacin
1. Partida: la lgica.
2. Llegada: flexibilidad comprensiva
3. Itinerario: reflexin sobre experiencia.
6.2.6. Esquema para la formacin de la madurez cristiana.
1. Partida: "seris mis testigos". El testimonio como ideal.
2. Llegada: "No vine a juzgar". Caridad.
3. Itinerario: Comprensin por el amor.
6.2.7. Orientacin profesional.
Juez, ingeniero (investigacin terica), sacerdote, religioso, profesor,
(matemticas, ciencias abstractas), escritor (filosofa, teologa, derecho),
mdico, (ciruga, anatoma), dentista, economa, banquero, administrador,
contable.

7. Ne Na P (AMORFO).
7.1. Descripcin.
7.1.1. Frmula del temperamento.
Caractersticas: amorfo, conciliador, perezoso, inerte, informal, buen carcter.
Defecto dominante: la sensualidad.
Valor: el placer.
Educacin: romper su inercia integrndolo a un equipo de trabajo con objetivos
prximos, concretos, graduados, e inflexiblemente exigidos.
7.1.2. Caractersticas generales.
1. Muy rara vez se halla realizada esta frmula en toda su plenitud.
2. Muy influenciable por el ambiente; sugestionable.
3. Optimista, "buenazo" y amable en el trato.
4. La falta de actividad en los tipos radicales y en los subtipos emotivos, se
manifiesta por la pereza; en el subtipo activo, esta pereza est disfrazada. Los
primeros aceptan las actividades (no las organizan), se dejan llevar, etc. por el
ambiente. Los del segundo subtipo cumplen dcilmente su deber obligatorio, a
condicin de que lo exija una autoridad fuerte; pero no hacen ms que lo
obligatoria, dejando el esfuerzo para el ltimo momento.
5. Se fatiga pronto y tiene poco sentido de lo real.
6. Gusta del afecto del hogar, aunque no se siente atrado por la vida metdica
y ordenada.
7.1.3. Rasgos de acuerdo con las propiedades del temperamento.
Ne = No vibra frente a los altos ideales y sentimientos vivos.
Na = Carece de la potencia y de la fuerza de la actividad, su
pereza es completa.
P = No posee el equilibrio y la reserva de la secundariedad, se contenta con el
momento presente. Es superficial, se contenta rpidamente.

7.1.4. Aspectos tendenciales.


1. Positivos.
1. Valiente, aunque no de conquista sino de resistencia y pasividad.
Imperturbable ante el peligro.
2. Notable capacidad de acomodacin que puede aprovecharse participando en
tareas colectivas.
3. Suele tener entendimiento prctico.
4. Son de extrema sociabilidad: necesitan de otros para actuar.
5. Aptitudes para el arte escnico. Dotes musicales.
2. Negativos.
1. Su defecto ms notables es la pereza.
2. Por eso deja su esfuerzo para el ltimo momento, lo que le hace incumplidor
e impuntual.
3. Muchas veces su pereza depende de causas orgnicas.
4. Desmaanado para las cosas que requieren orden: negligente y a veces
descuidado en su limpieza.
5. Se deja influenciar fcilmente por el ambiente en que vive.
6. Su inactividad es obstculo para su servicialidad, lo que le hace egocntrico.
7. Tiente el peligro de volar siempre al ras de tierra, sin iniciativa y sin esfuerzo
y sacrificio por un gran ideal.
7.1.5. Dotes, intereses, aptitudes.
Posee una inteligencia prctica, sin embargo, su rendimiento en los estudios
es escaso por falta de inters.
Permanece muchas veces en el ocio.
Es llevado por necesidades inmediatas, prcticas, limitadas al presente.
Tiene talento musical (ejecutor, no compositor) y escnico.
deporte colectivo.

Le gusta el

Es apto para el trabajo de oficina, para los trabajos administrativos


montonos, fciles y de inmediato rendimiento.
Su inters por la vida religiosa es superficial; su participacin nula.
7.2. Terapia
7.2.1. Normas autoeducativas.
Por su sociabilidad, le son convenientes el deporte y los
campamentos juveniles, para hallar sus valores ocultos.

Debe exigirse puntualidad y orden, claridad de palabra, dado que


tiende a usar el menos nmero posible de ellas.
Evitar la rutina y no dejarse dominar por su horror a las tareas
nuevas.
Para combatir la ociosidad le ayudar proponerse resultados
concretos, inmediatos, rpidos, sensibles, y buscar un jefe o
que le imponga deberes ineludibles, fciles y graduados.

director

Necesita orientacin y educacin para sobreponerse a s mismo y


aficionarse a la actividad.
7.2.2. Lneas de accin.
Hacer nacer la actividad: debe descubrir su tendencia a la
inactividad, de la negligencia con que sigue sus trabajos, de la
prepotente necesidad de disentir. Esto lo tiene y es un peligro.
Pero puede superarlos con la victoria sobre la pereza.
Deber adiestrarse paciente y constantemente en el esfuerzo consciente,
ordenado y continuo. A ello le ayudar un educador bueno y fuerte: encontrarlo es
encontrar la llave para el xito.
7.2.3. Cuidados especficos
1. Integracin a un grupo: especialmente a un grupo de trabajo. As como se
deja arrastrar al juego colectivo, se dejar arrastrar al trabajo en grupo. Jams
ser jefe pero podr ser un buen miembro.
2. Superacin de las esclavitudes orgnicas: Ama el comer, dormir y estar en
cama. Sexualidad indisciplinada. Para superar estas esclavitudes orgnicas le ayudar:
el deporte colectivo (escuela de respeto de s mismo, de trabajo, de sinceridad) y el
scoutismo (exige actividad y conduce a una moral aceptable).
7.2.4. A los padres y educadores.
El educador debe usar fuertemente su autoridad. Los razonamientos y
argumentos no le sirven. Slo si la obligacin es clara y firme, si existe presentimiento
de un regao o de un castigo, podr uno arreglrselas con el amorfo para que cumpla
sus deberes. Los castigos y amenazas a usar pueden tocar su amor a la comida o a las
diversiones ("sin dulce", "sin cine", jams deben ser castigos violentos que humillan.
El educador deber empearlo con paciencia y constancia en un esfuerzo
consciente, ordenado, continuo, que le haga aquistar la actividad. Pnganse en evidencia sus buenas cualidades, el coraje, la objetividad, la sociabilidad; no se reduzca su
vida a una serie de humillantes regaos y castigos.

7.2.5. Esquema para la formacin de la madurez humana.


1. Partida: docilidad
2. La responsabilidad activa.
3. Itinerario: exigencia constante, compromiso.
7.2.6. Esquema para la formacin de la madurez cristiana.
1. Partida: "Ecce quam bonum...". Gusto por la compaa y el grupo.
2. Llegada: "Yo os eleg para que vayis y deis fruto". El impulso cristiano.
3. Itinerario: El equipo educador y la fraternidad cristiana.
7.2.7. Orientacin profesional.
Farmacutico, protsico dental, ing. mecnico, qumico, practicante, arte
escnico, cantor, msico.

8. Ne Na S (APTICO)
8.1 Descripcin
8.1.1. Frmula del temperamento.
Caractersticas: aptico, cerrado e incapaz de compasin, esclavo del mtodo,
rencoroso y serio.
Valor: tranquilidad.
Educacin: tonificarlo orgnica y psicolgicamente con dietas adecuadas y un
ambiente de comprensin cariosa, que le permita acomodarse en un oficio a
su medida.
8.1.2. Caractersticas generales
1. Deficiencia fisiolgica de su vitalidad.
2. Prefiere la soledad: secundariedad inactiva. Evita mezclarse en el trato y
actividad de los otros por su propio carcter. Los compaeros no le fastidian,
sino que no significan nada para l.
3. Posee equilibrio en su afectividad en cuanto al humor. Pero los dems no
despiertan eco en su afectividad.
4. Posee docilidad, pero es aparente; la causa es tambin la poca tensin
afectiva.

5. Prefiere la vida tranquila, independiente y montona, de poco ajetreo social.


6. Tiende al trabajo terico. No se inclina a lo prctico.
7. Se acomoda al rgimen de vida del grupo al que pertenece, aunque su
asimilacin de nuevas costumbres es lenta. Si ha vivido en un sano ambiente
sus hbitos sern positivos.
8.1.3. Rasgos de acuerdo a las propiedades del carcter.
Ne = Poca sensibilidad y sentimiento
Na = No siente necesidad de trabajar, es flojo.
S = lleva al aptico a la soledad, a la vida montona, a cerrarse ante los dems.
8.1.4. Aspectos tendenciales.
1. Positivos.
1. Secundariedad (fijeza, arraigo, tenacidad).
2. Capaz de disciplina y regularidad.
3. Su campo predilecto es el de la abstraccin. Le agradan las matemticas.
4. Es constante en sus afectos y sentimientos.
5. Se encuentra bien en actividades uniformes y tranquilas.
2. Negativos.
1. Falta de dinamismo psquico, que supone un desequilibrio en el sistema
neurovegetativo y, por consiguiente, una probable insuficiencia endcrina.
2. Tiende a no preocuparse ni de s mismo ni de sus compaeros.
3. Su aparente riqueza interior no es ms que un disfraz de su carencia de
entusiasmo e inters por la vida.
4. Egocentrismo: cuidarse y gozar.
5. No se compromete con nada que exija esfuerzo.
6. Melanclico y pesimista.
8.1.5. Dotes, intereses, aptitudes.
Por su secundariedad, es capaz de observar un minucioso empleo
del tiempo, de observar un reglamento hasta el formalismo.
Adquirido un buen hbito es capaz de mantenerlo.
Lento en aprender, poca memoria y se distrae con facilidad. Su
rendimiento escolar es escaso.

Posee aptitudes para trabajo de oficina y trabajos de fcil


ejecucin, siempre iguales, donde se valora su fidelidad y
(portero, vigilante, dependiente).

constancia

Las prcticas religiosas las sigue por costumbre ms que por


conviccin.
8.2. Terapia
8.2.1. Normas autoeducativas.
Su solucin radica en adquirir la energa vital. Por tanto, su educacin exige
ante todo remedios fisiolgicos; extractos glandulares y medicinas de alto poder
energtico.
Adems, debe procurar destruir la inercia de su temperamento, con
suavidad y progresivamente.
Debe llenar sus hbitos de vitalidad propia.
Es necesario que sus obras y acciones sean sensibles y
personales; que se vinculen de alguna manera a su ser.
Le ayudar el trabajo en equipo. A medida que se vayan
despertando en l algunos centros de inters, la afectividad se
moviliza, y entonces debe procurarse ideales concretos y prximos.
Debe introducirse en un crculo de buenos amigos, y fomentar con
ellos paseos, excursiones, etc.
As como combatir su egocentrismo pasivo, inscribindose en
grupos de apostolado y beneficencia.
8.2.2. Lneas de accin.
Hacer nacer la actividad y la emotividad: (cfr. amorfo y
sanguneo).
Ms que otra cosa, el aptico deber encontrar un educador que lo ayude con
afectos y paciencia a hacer nacer estas cualidades usando la tcnica siguiente:
8.2.3. Cuidados especficos.
1. Aumentar el volumen de vida fsica: todo lo que contribuya a disminuir la
inercia y a desarrollar el sentido vital (natacin, marcha, ciclismo, esqu, tenis,
etc.).

2. Adquirir buenos hbitos: asimilar un esquema de actuacin no cuesta mucho.


Asimilar buenos hbitos es el secreto para convertir la vida del aptico en
placentera y honorable.
8.2.4. A los padres y educadores.
El aptico necesita afectos, simpata, aliento. Un rostro amable, un corazn
expansivo, son el modo ms eficaz para penetrar en su nimo, que ansa una persona
que lo comprenda y no lo desprecie.
Los educadores debern animar y personalizar sus deberes, dndole
centros de inters, metindolo en trabajo de grupo.
Debern despertar la necesidad personal de hacer, hacindole gustar la
satisfaccin del xito; despertar virtudes altrusticas interesndolo por los dems.
Armarse de paciencia y nimo.
La familia deber ser un ambiente calmoso, de comprensin y de aliento. La
amistad de un joven con un carcter bien formado, influir eficazmente en l.
8.2.5. Esquema para la formacin de la madurez humana.
1. Partida: el orden, lo establecido.
2. Llegada: actividad, esfuerzo de iniciativa en la accin.
3. Itinerario: Accin de equipo.
8.2.6. Esquema para la formacin de la madurez cristiana.
1. Partida: "Una cosa pido al Seor: Habitar...". Seguridad en
2. Llegada: "Mi alimento es hacer la Voluntad del Padre."
3. Itinerario: Fidelidad bautismal: de lo pequeo a lo grande.

casa.

8.2.7. Orientacin profesional.


Farmacutico, dentista, veterinario, administrador de fincas
(urbanas y rsticas), secretario, funcionario pblico, calculista

decorador.

ANEXO
EL PENSAMIENTO DE NUESTRO PADRE
SOBRE LA FORMACIN DEL CARCTER
I. CARCTER.
A. Concepto: Autodisciplina (CNP II 219, 455, 1).
"La formacin del carcter no es otra cosa que la autodisciplina en el
cumplimiento fiel y constante de la voluntad Santsima de Dios N.S.; cumplimiento fiel,
esto es, hasta el ms mnimo detalle; constante, esto es, hasta el herosmo si es
necesario, pues no es digno de Jesucristo el que flucta en el mar de sus infinitos
caprichos y de las manifestaciones de su Ego".
B. Importancia: Es urgente su formacin (CNP II, 183, 391,1).
"Es urgente que forme su carcter y afiance los principios que le han de sostener
en su vocacin. Le digo que es urgente porque pronto tendr que enfrentarse con
problemas mucho ms serios; los enemigos de su vocacin se multiplicarn y precisa
que tenga Ud. bien formado el espritu de mortificacin. Sacrifquese siempre que
pueda, hijo mo; sea generoso, muy generoso con Jesucristo".
C. Necesidad de formarlo (CNP II, 272, 567, 1).
"Mientras no se convenza, hijo mo, de que la formacin de un carcter viril y una
delicadeza extrema en el cumplimiento de sus compromisos es el cimiento insustituible
de su vida interior, estar siempre en peligro de que uno de sus bandazos
temperamentales lo arroje lejos de lo que no ha sabido amar sinceramente".
D. Aspectos de su cultivo (CNP, VII, 1247, 2443, 3).
"Asimismo, le recomiendo siga cultivando su carcter y su modo de ser: lime las
brusquedades, las reacciones incontroladas, el tono spero y desabrido, la actitud
egosta en su relacin con los dems; fomente por el contrario, la amabilidad, la bondad,
la afabilidad, la ecuanimidad, la servicialidad abnegada, porque aqu est la clave; para
que haya verdadera caridad, de cuo cristiano, es necesario vencer el egosmo,
negarnos a nuestra pasin desordenada y salir al encuentro de nuestro hermano viendo
en l el rostro de Cristo".
E. Campos de trabajo (CNP VII, 1339, 2430, 4).
"Respecto al punto de su programa, al estudiar el humanismo legionario, reflexione sobre la formacin de su carcter, bajando a detalles de firmeza y virilidad en
gestos, ademanes, reacciones, modos de hablar, de ser, evitando aspavientos impropios
de un Hombre del Reino. Cultive la sobriedad, la bondad, la dulzura de carcter, en la
que hay mayor energa y fuerza que en el desahogo temperamental incontrolado".
F. Semblanza del hombre de carcter (CNP, I, 93, 221, 1).
"El hombre de carcter es el que jams traiciona sus principios de amor viril,
personal y apasionado a Jesucristo; hombre de carcter en la Legin es el que se
conserva siempre puro, muy puro, el caritativo, el heroicamente obediente, el humilde,
el piadoso; hombre de carcter en la Legin es el que ama a Mara, el que ama el

sufrimiento; el valiente que no se arredra en la lucha, que no teme las tentaciones y las
dificultades. Hombre de carcter en la Legin es el que huye de la inaccin, de las cosas
muelles y cmodas, que sabe emprender grandes cosas y llevarlas a cabo por Jesucristo.
Hombre de carcter en la Legin es el que cumple con perfeccin hasta el ms
insignificante de los deberes, convencido y seguro de que en ello encuentra el
cumplimiento de la Voluntad Sma. de Dios, factor esencial en toda vida de santidad".
G. El ejemplo de Cristo (CNP VIII, 1529, 2828, 3).
"Cuando sienta que su orgullo se levanta y su carcter quiere desbordarse en el
juego, en el trato con su hermano o en las relaciones con sus Superiores, medite el
ejemplo de Cristo. Cristo tambin tena un carcter fuerte, no era ningn hombre muelle
ni una caa agitada por el viento: dentro de El arda el celo de la casa de su Padre, no
poda soportar la hipocresa, varias veces tuvo que reprochar a sus discpulos... pero
mantuvo siempre la armona y ecuanimidad de un carcter universal que lo mismo
reciba al pobre que al rico, al pecador que al que se crea justo, a un hombre que a una
mujer o a un nio... Todos se sentan a gusto en su presencia, y hasta sus enemigos no
podan negarlo: "Maestro bueno..." (Cfr. Mt. 22,16; Lc. 18,18) Y El mismo se ofreca a
todos como el manso y humilde de corazn a quien podan acudir todos los cansados y
rotos del espritu".
II TEMPERAMENTO.
A. Es un don de Dios (CNP IX, 1763, 3127, 1).
"... y yo no echo en cara a nadie el propio temperamento, que es un don sobrenatural de Dios..."
B. Aceptarlo y dirigirlo hacia Dios (CNP V, 756, 1613, 1).
"Ha de tomar su carcter como es y dirigirlo a Dios; combatir el defecto que
domine la naturaleza para no traicionar el servicio de Dios; controlar, purificar y
transformar los sentimientos personales y los criterios propios en los de Cristo para
arrancar todo egosmo o naturalismo. Bajo esta luz cobra fuerza y gana mrito el trabajo
por la perfeccin y la formacin del carcter".
C. Modelarlo (CNP VII, 1170, 2341, 1).
"Contino teniendo la sensacin de que Ud. no est poniendo los medios para
modelar su temperamento. A m me preocupa esto, no solamente por el ejemplo de
desedificacin que reciben los religiosos, sino por la impresin que Ud. va dejando en
aquellas personas que debe tratar como sbditos y, sobre todo, porque, si se hace
hbito, una manera de ser, una segunda naturaleza, le va a mermar inmensamente sus
posibilidades de santificarse, de hacer el bien a los dems, y de ayudar eficazmente a la
Legin".
III. EL TEMPERAMENTO LEGIONARIO.
A. Elementos generales.
1. Hombre.
2. Firmeza.
3. Acerado.

4. Capacidad de conviccin.
5. Amable y generoso.
B. Virtudes.
1. Sinceridad.
2. Gratitud.
3. Caballerosidad, educacin, elegancia.
4. Equilibrio, mesura.
5. Espritu de orden.
6. Espritu de iniciativa.
7. Espritu de colaboracin.
8. Caridad, respeto por la conducta e intenciones del prjimo.
9. Responsabilidad y laboriosidad.
10. Discrecin.
11. Confianza.
12. Constancia.
13. Paciencia.
C. Caractersticas como apstol.
1. En general:
a) Mansedumbre.
b) Humildad.
c) Bondad.
d) Capacidad de acogida.
e) Comprensin y perdn.
f) Soldado raso.
2. Visto desde la inteligencia:
a) Capacidad de sntesis y anlisis.
b) Orden mental.
c) Agudeza.
d) Reflexin.
e) Memoria.
f) Imaginacin.
g) Delicadeza y energa en la expresin.
h) Profundidad y claridad de pensamiento.
3. Visto desde la voluntad.
a) Fidelidad a toda prueba.
b) Capacidad de superacin.
c) Firmeza, tenacidad, constancia.
d) Capacidad de afrontar dificultades.
e) Capacidad de riesgo.
f) Nobleza.
g) Aprovechamiento del tiempo.

TEMPERAMENTO - CARCTER
CARCTER

FORMULA

ASPECTOS POSITIVOS

ASPECTOS NEGATIVOS

NORMAS

COLRIC
O
Danton
Dickens

EAP

Muy activo, iniciativa, reacciona con energa,


hecho para
grandes obras

Impulsivo, ordenado, peligro


de vanidad,
indocilidad,
poca caridad

Reflexionar ms
antes de obrar.
Organizar la
actividad.Humildad y obediencia

APASION
ADO
Napolen
Pasteur
Miguel
Angel

EAS

Sentimientos
fuertes. Tenaz y
constante, enrgico, sabe mandar, honrado,
generoso

Susceptibilidad,
espritu crtico,
indocilidad,
desconfianza,
reserva, amor
propio, exigencias

Humildad, suavidad, comprensin, ideales


nobles

NERVIOS
O
Byron
Dostoievsky

E Na P

Sensible y generoso. Imaginacin vivsima

Variabilidad de
sentimientos,
excitacin, falta
de dominio,
ensueos,
exceso de
imaginacin,
desorden e
inconstancia.
Imprevisor.

Autodominio de
la imaginacin y
emotividad.
Vencer la inconstancia.

SENTIME
NTAL
Robespierre
Rousseau

E Na S

Sentimientos
profundos, autoreflexin, caritativo, cumplidor, sencillo,
perseverante

Soledad, escrupuloso, melanclico, poco


activo, susceptible, indeciso,
egosta

No dejarse llevar por el sentimentalismo.


Deporte y amistad. Abrirse a
los dems.

SANGUN
EO
Montesquieu

Ne A P

Activo locuaz,
comprensivo,
sentido prctico, dcil, guardar rencor

Superficial,
buscar lo fcil y
agradable.
Inconstante,
rehuye
esfuerzo y
sacrificio,
egosmo utilitario

Principios claros. Reflexionar.


Ms constancia,
mortificacin

FLEMTICO
Franklin
Kant

Ne A S

Tenacidad, tranquilidad, reflexivo, prudente,


sincero, ciencia,

Frialdad, cierta
apata, autosuficiencia, exageracin en la

Mayor decisin,
entusiasmo y
valenta. Vencer
la apata; sa-

organizador,
equilibrado, responsable

prudencia
metdica

crificio, darse a
los dems

AMORFO

Ne Na P

Optimista, bondad natural,


imperturbable,
sociable

Inactivo, perezoso. Incumplidor e impuntual. Poco ordenado, sin iniciativa

Proponerse una
actividad inmediata y concreta. Deporte.
Puntualidad.
Evitar rutina.
Exigirse

APTICO

Ne Na S

Equilibrio, docilidad, continuidad

Soledad, aislamiento,
frialdad.
Pasividad, falta
de entusiasmo.
Egocntrico

Vencer inercia.
Actividad.
Amistad. Salid
de s

Por el Reino de Cristo a la gloria de Dios

Venga tu Reino!
CUESTIONARIO - GUA, PARA DESCUBRIR MI TEMPERAMENTO
1. Cuando alguna actividad o trabajo no resulta como yo quiero:
A. Pierdo inmediatamente la paciencia y la calma, aunque no siempre lo demuestre
externamente.
B. Conservo normalmente la calma y la paciencia.
2. Cuando se trata de realizar mis deberes escolsticos o servicios en casa:
A. Los hago rpido sin tantas "historias".
B. Los pospongo con facilidad y voluntariamente, hacindolos despus de mala gana.
3. Si me han hecho enojar, me han ofendido o gritado:
A. Me es difcil hacer las paces y se requiere de mucho tiempo antes de que
nuevamente est tranquilo.
B. Hago las paces y me tranquilizo con facilidad.
4. Si me ha ido mal en algn trabajo o he tenido algn fracaso:
A. Pienso en ello por largo tiempo y permanezco bajo su impresin y recuerdo por un
largo perodo de tiempo.
B. Lo olvido rpidamente y despus de cierto tiempo no lo recuerdo ms.
5. Si me corresponde hacer un cierto trabajo (en la escuela o en casa):
A. Lo hago voluntariamente, espontneamente, sin necesidad de estar sobre-vigilado o
estimulado.
B. Lo hago de mala gana, casi forzadamente o slo para evitar reproches o castigos.
6. Cuando me estn bromeando, me desprecian o me critican, aunque sea en broma:
A. Me siento ofendido, me la tomo en serio y me afecta.
B. Lo soporto fcilmente sin tomrmelo tan en serio, y sin enojarme.
7. Cuando me encuentro en una situacin alegre (o triste):
A. Ro (o lloro) con facilidad, aunque sea por cosas insignificantes.
B. Las risas (o las lgrimas) son raras en mi jornada.
8. Cuando inicio mi da o cuando comienzo algn trabajo:
A. Entro de lleno en la accin, con buena voluntad, sin lamentarme o perder el tiempo
inltimente.
B. Comienzo flojamente, con lentitud, a veces compadecindome por aquello que tengo
que realizar.
9. Cuando tengo posibilidad y tiempo para organizar mi trabajo:
A. Suelo ser previsor para que no se me tome de improviso y elaboro planes precisos de
trabajo.
B. Lo dejo hasta el ltimo momento, improvisando aquello que pude haber preparado
con anterioridad.

10. Por cuanto resguarda el porvenir:


A. Vivo siempre preocupado con el pensamiento de que pueda suceder algo inesperado.
B. Suelo no preocuparme de lo que pueda sucederme.
11. Una vez iniciado algn trabajo, especialmente si no es de mi gusto:
A. Lo termino igualmente con cuidado, aunque no me guste el trabajo.
B. Me desanimo con facilidad, lo interrumpo; y si lo termino lo hago de cualquier modo,
con el fin de terminar.
12. En familia, en la escuela, en el ambiente que frecuento, en las relaciones con otras
personas:
A. Me entusiasmo o me enfado con facilidad, aunque sea por cosas de escasa
importancia.
B. Soy habitualmente calmado, sin arranques de entusiasmo y difcil de enojarme.
13. Cuando sufro alguna emocin como: miedo, sorpresa, rabia o alegra inesperada:
A. Me vuelvo plido o enrojezco de golpe; exploto fcilmente en gestos, exclamaciones,
cambios de voz...
B. En mi rostro y en mi voz no se nota nada y me mantengo calmado y seguro.
14. De frente a trabajos fatigosos, difciles, largos y aburridos:
A. Demuestro coraje, decisin y constancia en llevarlos a su fin.
B. Me desanimo con facilidad o a veces me desanimo desde el comienzo.
15. Si tengo rdenes, reglamentos o prohibiciones que respetar:
A. Los respeto con precisin y hago siempre todo lo posible por no quebrantarlos.
B. Los tomo a la ligera y los quebranto con facilidad, son preocuparme de las
consecuencias.
16. Si he prometido algo a alguien o si he hecho un propsito:
A. Hago lo posible por mantener mi palabra y cuanto he prometido.
B. Con facilidad me olvido de ello y estoy listo para volver a prometer algo ms.
17. Cuando me encuentro con dificultades o frente a algn imprevisto:
A. Me gusta afrontarlo con decisin, para superarlo de algn modo.
B. Prefiero no tomrmelo tan apasionadamente y voy en busca de soluciones ms
fciles.
18. Mi humor:
A. Paso con facilidad de la alegra a la tristeza, del entusiasmo al desaliento, a veces sin
motivo alguno.
B. Permanece siempre igual, inmutable, pase lo que pase.
19. Cuando hablo con mis amigos:
A. Adopto con frecuencia palabras bruscas, exageradas; "fabuloso, colosial, genial..."
B. Mi modo de expresarme es siempre normal y sin variedades.

20. Cuando participo en algn juego:


A. Prefiero deportes que requieren movimiento y fatiga fsica.
B. Prefiero juegos calmados y tranquilos, o a veces me divierto slo.
21. Yo soy un tipo de persona que regularmente:
A. Ama el orden, la regularidad y la puntualidad.
B. Vengo frecuentemente reprochado de ser desordenado y de llegar tarde a mis
deberes.
22. Los cambios improvisados, las novedades, los imprevistos:
A. Me fastidian, ya que suelo estar apegado a mis programas y quehaceres.
B. Me gustan y atraen mi manera de ser.
23. Cuando hago algn trabajo, cumplo alguna misin, o estudio alguna leccin:
A. Me parece que lo hago ms deprisa que los dems, aunque lo est haciendo con
cuidado y perfeccin.
B. Me reprochan con frecuencia que soy lento, que empleo demasiado tiempo, jams
termino.
24. Si me hacen alguna observacin o algn tipo de llamada de atencin:
A. Me ofendo fcilmente, reacciono con lgrimas, berrinches; siento coraje o que mi
interior se revela.
B. Me mantengo sereno, tranquilo, y no lo tomo tan en serio, aunque yo tengo razn.
25. Antes de hacer alguna indagacin, de alguna prueba o de un evento futuro de
importancia.
A. Me agito, estoy ansioso (duermo mal, pierdo el apetito, no logro estar quieto).
B. Soy una persona tranquila y serena y no cambio mi estado emocional, ms an sigo
inmutable.
26. Cuando veo a los dems hermanos en dificultades o cansados:
A. Los ayudo espontneamente, sin que me lo pidan, lo hago voluntariamente.
B. Dejo que se las arreglen por s mismos, mientras yo me dedico slo a observar.
27. En mis amistades, en las simpatas y en mis gustos:
A. Soy constante y fiel y las conservo por largo tiempo.
B. Soy inconstante y me gusta cambiar con frecuencia.
28. Si tengo un proyecto, un deseo que realmente me interesa y no logro que se realice
como quiero:
A. No me resigno, de hecho busco la manera de realizarlo aunque me tome demasiado
tiempo.
B. Me resigno y con facilidad lo cambio sustituyndolo por algn otro.

29. Si tengo tiempo libre:


A. Me gusta transcurrirlo siempre activo haciendo algn deporte, yendo y viniendo,
leyendo o desarrollando alguna actividad diversa.
B. Me gusta pasarlo reposando tranquilamente, soando con los ojos abiertos, con
castillitos en el aire o caminando tranquilamente sin rumbo fijo.
30. Cuando alguna cosa o evento lo cuento a alguien, despus de haberlo odo a otros:
A. Me doy cuenta de que exagero, de que invento particularidades que embellecen o
empeoran el evento que comento.
B. Refiero los hechos tal y como han sucedido, o como los he odo contar.

1 - 5 6 - 10 1 - 5 6 - 10 1 - 5 6 - 10
N.E E
N.A A
P S

12

11

10

13

14

15

18

17

16

19

20

21

24

23

22

25

26

27

30

29

28

A=1

B=2

C = .5

Por el Reino de Cristo a la Gloria de Dios

Venga tu Reino!
Rasgos del carcter ideal
Podemos considerarlo desde dos puntos de vista: el psicolgico y el moral.
I) PSICOLGICAMENTE, el mejor carcter es el perfectamente equilibrado, o sea el que
posee la inteligencia, voluntad y la sensibilidad en proporciones equivalentes.
a) La inteligencia es clara, penetrante, gil, capaz de tanta amplitud como de
profundidad. Si est servida por una memoria feliz, el ideal se completa y redondea
hasta la perfeccin.
b) La voluntad es firme, tenaz, perseverante. Estos tales saben perfectamente lo que
quieren y avanzan hacia la consecucin de su fin a pesar y en contra de todas la
dificultades y obstculos.
c) La sensibilidad es fina, delicada, serena, perfectamente controlada por la razn y la
propia voluntad. Es muy difcil encontrar naturalmente reunidos todos estos rasgos en
un solo individuo. Ordinariamente slo consiguen aproximarse a este ideal los que han
sabido perseverar aos enteros en la ruda labor de irlo adquiriendo poco a poco.
II) MORALMENTE, las caractersticas fundamentales de un gran carcter son las
siguientes:
a) RECTITUD DE CONCIENCIA.- Si falla esta primera cualidad, es imposible un buen
carcter. Un hombre sin conciencia es un hombre sin honor; y sin l, todas las dems
cualidades se vienen abajo. La conciencia es un viga experimentado y fiel que aprueba
lo bueno, prohbe lo malo y permite lo indiferente, hacindolo bueno por el buen fin y las
debidas circunstacias. Es un testigo de nuestra vida moral al que no se le escapa ningn
detalle, un fiscal que acusa, un abogado que defiende y un juez que falla siempre con
arreglo a la ley, sin dejarse nunca sobornar. Es un timbre de alarma que suena avisando
el peligro, un freno enrgico que detiene al hombre ante el preci-picio, un acicate y un
estmulo poderoso que nos empuja siempre hacia el cumplimiento del deber.
El hombre de conciencia es sincero y leal; cumple su deber aun cuando nadie le vigile
, porque se siente siempre vigilado por la mirada de Dios, a la que nada ni nadie puede
sustraerse. Sabe guardar un secreto; jams traiciona a nadie. Dice y hace en cada caso
lo que tiene que decir o hacer. sin importarle nada los aplausos o vituperios de los
hombres. No conoce la esclavitud y la vileza del <respeto humano>. Siente instintivo
horror a la mentira e hipocresa, no conoce el horrendo antagonismo entre la teora y la
prctica, entre la vida ntima y la vida pblica o profesional. Su honradez en los negocios
es intachable; prefiere renunciar a las riquezas antes que adquirirlas a costa de su
conciencia. Puede confirsele sin recibo, cualquier tesoro: a la hora convenida lo
devolver intacto a su dueo.
b) FUERZA DE VOLUNTAD.- Donde falta la voluntad ho hay hombre. Con la voluntad se
llega a la plena posesin de s mismo, al dominio y emancipacin de las pasiones, a la
liberacin de las malsanas influencias exteriores.
Poco importa que todos cuantos le rodean se aparten del recto camino; l sigue
imperturbable la marcha hacia el ideal aunque se quede completamente solo. No hay
fuerza humana que pueda doblegar su voluntad y apartarle del cumplimento del deber:
ni castigos, ni amenazas, ni seducciones, ni halagos. Morir mrtir si es preciso. pero no
apostatar. Si se le ponen delante una montaa de dificultades, repetira la frase de

Napolen: <Fuera los Alpes!>, y seguir adelante a pesar de todo. En fin, es de los que
han tomado ya esa <muy determinada determinacin> de que habla Santa Teresa, que
-fecundada por la gracia- lleva ya en s, el germen y esperanza cierta, el herosmo y la
santidad.
c) BONDAD DEL CORAZN.- No basta la rectitud de la conciencia y la energa de la
voluntad para constituir un gran carcter; es menester aadir la bondad del corazn
para no convertir la primera en arisca intansigencia y la segunda en fra terquedad.
Gracias al corazn. el carcter vendr a ser amable, porque ser bueno.
La bondad del corazn se manifiesta principalmente en la afabilidad, virtud exquisita,
parte pontecial de la justicia, que embalsama el ambiente y hace agradable la vida. El
hombre afable es sencillo, complaciente, conversa de buen grado con todos, alaba sin
adulacin la buenas cualidades ajenas, conserva siempre una dulce sonrisa en sus
labios. Tiene particular cuidado en no lastimar a nadie, procede en todo con sumo tacto
y delicadeza; por eso, todo el mundo le quiere y no se crea enemigos en ninguna parte.
Su bondad le hace generoso, mangnnimo, desinteresado. Es profundamente
compasivo, tiene particular tino para descubrir las miserias y necesidades ajenas, y no
pasa de largo ante ellas, sino que se detiene , las socorre y alivia como el buen
samaritano. Jams habla bruscamente; su tono no es imperioso; su palabra no hiere, su
respuesta nunca mortifica aunque contradiga los gustos. Jams la sonrisa burlona
aparece dibujada en sus labios, Disimula con exquisita caridad nustros olvidos,
descortesas o impertinencias. No se cansa de hacer el bien , no escatima su tiempo
cuando se trata de ponerlo al servicio del prjimo. Es profundamente agradecido: no
olvidar jams un pequeo servicio que se le preste. Practica, en fin, todas las virtudes
que seala San Pablo como derivadas de la caridad: <es paciente, benigno, no conoce la
envidia, ni la jactancia, ni la hinchazn; no es descorts, ni interesado, ni se irrita, ni
piensa mal; no se alegra de la injusticia, se complace en la verdad; todo lo excusa, todo
lo cree, todo lo espera, todo lo tolera>.
La bondad de corazn es una de las caractersticas ms atrayentes de un gran
carcter. Por ella todo el mundo se deja dominar; es llave maestra de los corazones y
piedra imn que los atrae. El amable y bondadoso conseguir ms con una sola
conversacin agradable que otros con cien reprensiones. Por el contrario, el spero y
desabrido, como no habla nunca sin herir, es aborrecido de todos y se hace blanco del
odio universal.
d) LA PERFECTA COMPOSTURA EN LOS MODALES.- Es la nota que viene a poner el ltimo
detalle y complemento a un gran carcter. Perfectamente equilibrada la inteligencia, la
voluntad y el corazn, es menester que los modales exteriores estn a tono con la
belleza del mundo interior. Esta sintona consiste en que todas las acciones exteriores,
sean movimientos, ademanes, palabras, tono de
voz, posturas, actitudes, etc,.
convengan al decoro de la persona y se acomoden a sus circunstancias, estado y
situacin, en forma que nada desentone, sino que en todo resplandezca la ms perfecta
armona. Esta compostura exterior est ntimamente relacionada con la amistad o
afavilidad y con la verdad.
Los buenos modales son como el vestido moral del hombre. El exterior de una
persona deja tranparentar sin esfueszo su interior. La razn es porque los movimientos
exteriores son signos de las disposiciones interiores. Por eso nos llevamos un decepcin
y cambiamos rpidamente el concepto que nos habamos formado de la dignidad de
una persona desconocida al comprobar la negligencia de sus vestidos, la vulgaridad de
sus palabras y la rusticidad de sus maneras.
Los buenos modales se relacionan con el carcter principalmente de tres modos:

I) En cuanto que lo manifiesta.- Vestidos desordenados, rotos, poco limpios, revelan


un descuidado y desidioso. Conversaciones triviales, trminos bajos y chabacanos,
familiaridades y atrevimientos incovenientes, etc., ponen de manifiesto la falta de
dignidad. <Tener mala memomia> para contestar cartas o devolver visitas, no ceder el
paso o el asiento a personas de mayor dignidad significa falta de delicadeza y de
educadin. Afectacin en el porte, hablar mucho de s mismo, contar por menudo las
propias hazaas y proezas: vanidad y autosuficiencia. Lo mismo sucede en todas las
dems cosas esteriores. No acusemos a los que nos critican: <arrojar la cara importa,
que el espejo no hay por qu>.
II) En cuanto que influyen sobre l.- <Toda falta en los modales repercute
inmediatamente en el carcter. La vulgaridad en las maneras, la flojedad en la marcha,
el abandono en los vestidos, la trivialidad en las resuoluciones, una amalgama de mala
ley en las relaciones, la tendencia a adoptar maneras tabernarias: he ah prcticas que
rebajan del carcter; porque los sentimientos se ponen en seguida al unsono del
lenguaje que se habla o de los hbitos de que se vive. Por el contario, ten cuidado de
que tus palabras sean siempre dignas, tus conversaciones elevadas, tus gestos
mesurados, tus pasos irreprochables, tu porte regulado, segn convenga a tu estado, y
est seguro de tu carcter, influido y sostenido con las felices condiciones de tal
ambiente, se penetrar infaliblemente de gravedad sin altivez y de nobleza sin
afectacin>. (GUIBERT)
III) En cuanto que aumentan o disminuyen su poder social.- La autoridad y prestigio
de una persona proviene de un no s qu de serio, uniforme, grave, constante, decidido,
digno y elevedo, que hace presentir a travs de todo ello un gran carcter interior. La
conducta y los modales exteriores tienen influencia decisiva para el concepto que nos
formamos de una persona. El xito o el fracaso ante los dems dependen en gran parte
de nuestras cualidades externas. Los que se quejan de su <mala suerte>, la mayora de
las veces deberan quejarse de s mismos.
Tales son las notas distintivas de un gran carcter. La rectitud de la conciencia
constituye su horadez, la fuerza de voluntad le da su verdadero valor, la bondad de
corazn constituye su encanto, a las buenas maneras exteriores realzan su dignidad
ante los dems. Es difcil reunir todas estas excelentes cualidades, pero las enormes
ventajas que su adquisicin nos traeran compensan con usura el trabajo y a los
esfuerzos que pongamos en la noble empresa.