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MANIFESTAO MEDINICA DOS BONS ESPRITOS

Amados, no creiais a todo o esprito, provai se os espritos


so de Deus pois muitos falsos profetas se tm levantado no
mundo.(Joo, 4:1)

Identificar

Qualificar

(255 261 LM)

(262 268 LM)

Modo de se distinguirem os bons dos


maus espritos
262. Se a identidade absoluta dos Espritos , em muitos casos, uma questo
acessria e sem importncia, o mesmo j no se d com a distino a ser
feita entre bons e maus Espritos.
Pode ser-nos indiferente a individualidade deles; suas qualidades, nunca.
Em todas as comunicaes instrutivas, sobre este ponto,
conseguintemente, que se deve fixar a ateno, porque s ele nos pode dar a
medida da confiana que devemos ter no Esprito que se manifesta, seja qual
for o nome sob que o faa.
- bom, ou mau, o Esprito que se comunica?
- Em que grau da escala esprita se encontra? Eis as questes capitais.

Anlise das Comunicaes Instrutivas


Reconhecendo os Bons Espritos

Escala Esprita
Aspectos Gerais
Ordens

Linguagem
(Sentimentos,
Ideias e Aes =
Moral Jesus)
Norma
Fundamental
Mtodo

Papel do
Analisador

Qualidade dos
Espritos
Sinais na Linguagem

Medida de
Confiana x
Mistificao

Escala Esprita (LE 100 113)


A Escala uma expresso da Cincia Esprita. uma conveno. Os limites
entre as classes so sutis, diferente das ordens.
Elaborada a partir da anlise de vrias manifestaes, considerando a
linguagem e os atos.
Critrios de Classificao:
Graus de adiantamento
Qualidades adquiridas

Imperfeies

Os Espritos (individualidades) so criados simples e ignorantes.


Evoluo = submisso Vontade de Deus.

A evoluo atributo do Esprito, que muda de classe segundo as


conquistas morais;
Cada Esprito tem seu tempo, todos alcanaro a perfeio.

Escala Esprita (LE 100 113)


3 ordem
Espritos
imperfeitos

2 ordem
Bons Espritos

1 ordem Espritos Puros

Dcima classe. ESPRITOS IMPUROS.


Nona classe. ESPRITOS LEVIANOS.
Oitava classe. ESPRITOS PSEUDO-SBIOS.
Stima classe. ESPRITOS NEUTROS.
Sexta classe. ESPRITOS BATEDORES E PERTURBADORES.

Quinta classe. ESPRITOS BENVOLOS.


Quarta classe. ESPRITOS SBIOS.
Terceira classe. ESPRITOS DE SABEDORIA.
Segunda classe. ESPRITOS SUPERIORES.

Primeira classe. CLASSE NICA.

Escala Esprita (LE 100 113)


3 ordem
Espritos
imperfeitos

A ignorncia, o desejo do mal e todas as ms paixes lhes retardam o


progresso.
Matria predomina sobre o Esprito.
Orgulho e egosmo.
Tm intuio de Deus, mas no O compreendem.

Predomina o desejo do bem.


Esprito sobrepe a Matria.
Conforme evoluo tendem uns para a Bondade, outros para a Cincia,
ou para a Sabedoria, sendo que os Espritos Superiores renem todos
2 ordem
aspectos.
Bons
Compreendem Deus e o Infinito.
Espritos
Ainda submetidos provas.
So educadores: manifestam-se para nosso aprendizado e evoluo.

1 ordem Espritos Puros

Perfeio Mxima
Nenhuma influencia da matria
Superioridade moral e intelectual absoluta
Percorreram todas as classes

268. 1 Por que sinais se pode reconhecer a


superioridade ou a inferioridade dos Espritos?
Pela linguagem, como distinguis um doidivanas de um homem
sensato. J dissemos que os Espritos superiores no se
contradizem nunca e s dizem coisas aproveitveis.
S querem o bem, que lhes constitui a nica preocupao.
Os Espritos inferiores ainda se encontram sob o influxo das ideias
materiais; seus discursos se ressentem da ignorncia e da
imperfeio que lhes so caractersticas.
Somente aos Espritos superiores dado conhecer todas as coisas e
julg-las desapaixonadamente.

Norma Fundamental: regra invarivel


e sem exceo (Kardec, it. 263 LM)
1. Devemos consider-los [os Espritos] correspondentes que nunca vimos e
procurar conhecer o que pensaramos do saber e do carter de um homem
que dissesse ou escrevesse tais coisas.
2. ... a linguagem dos Espritos est sempre em relao com o grau de
elevao a que j tenham chegado.
3. A linguagem revela sempre a sua procedncia, quer pelos pensamentos
que exprime, quer pela forma, e, ainda mesmo que algum Esprito queira
iludir-nos sobre a sua pretensa superioridade, bastar conversemos algum
tempo com ele para a apreciarmos.

Mtodo: este meio nico, mas


infalvel (Kardec, it. 266 LM)
4. Em se submetendo todas as comunicaes a um exame escrupuloso, em se lhes
perscrutando e analisando o pensamento e as expresses, como de uso fazer-se quando se
trata de julgar uma obra literria, rejeitando-se, sem hesitao, tudo o que peque contra a
lgica e o bom-senso, tudo o que desminta o carter do Esprito que se supe ser o que se est
manifestando, leva-se o desnimo aos Espritos mentirosos, que acabam por se retirar, uma vez
fiquem bem convencidos de que no lograro iludir.
5. (...) no h comunicao m que resista a uma crtica rigorosa. Os bons espritos nunca se
ofendem com esta, pois que eles prprios a aconselham e porque nada tm que temer do
exame. Apenas os maus se formalizam e procuram evit-lo, porque tudo tm a perder.
6. So Lus: Qualquer que seja a confiana legtima que vos inspirem os Espritos que presidem
aos vossos trabalhos, uma recomendao h que nunca ser demais repetir e que devereis ter
presente sempre na vossa lembrana, quando vos entregais aos vossos estudos: a de pesar e
meditar, a de submeter ao cadinho da razo mais severa todas as comunicaes que
receberdes; a de no deixardes de pedir as explicaes necessrias a formardes opinio
segura, desde que um ponto vos parea suspeito, duvidoso ou obscuro.

Anlise das Comunicaes Instrutivas


Reconhecendo os Bons Espritos

Escala Esprita
Aspectos Gerais
Ordens

Linguagem
(Sentimentos,
Ideias e Aes =
Moral Jesus)
Norma
Fundamental
Mtodo

Papel do
Analisador

Qualidade dos
Espritos
Sinais na Linguagem

Medida de
Confiana x
Mistificao

Papel do Analisador

Quem
de
especializa
na
identificao do mal, dificilmente
ver o bem.
Andr Luiz - Agenda Crist Cap. 36

Papel do Analisador escutar, refletir,


consultar, transformar-se.
267. 26 Para julgar os Espritos, como para julgar os homens,
preciso, primeiro, que cada um saiba julgar-se a si mesmo.
Muita gente h, infelizmente, que toma suas prprias opinies
pessoais como paradigma exclusivo do bom e do mau, do
verdadeiro e do falso; tudo o que lhes contradiga a maneira de
ver, a suas ideias e ao sistema que conceberam, ou adotaram,
lhes parece mau.
A semelhante gente evidentemente falta a qualidade primacial
para uma apreciao s: a retido do juzo. Disso, porm, nem
suspeitam. o defeito sobre que mais se iludem os homens.

Linguagem Meios de se reconhecer


a qualidade dos Espritos (267 LM)
Aspectos Afirmativos: indcios para a qualificao.
Aspectos Negativos: prximos roteiros.
Aspectos Imprecisos: no determinam a Ordem.

Aspectos Afirmativos: indcios para a


qualificao (267 LM)
Controle Universal do Ensino dos Espritos S uma garantia sria existe para o
ensino dos Espritos: a concordncia que haja entre as revelaes que eles
faam espontaneamente, servindo-se de grande nmero de mdiuns
estranhos uns aos outros e em vrios lugares (ESE Intr. II Autoridade da DE) ;
Bom senso: uso sistemtico da razo, lgica e ponderao (1):
Linguagem e aes condizentes com o grau de elevao (2):
Linguagem humilde: digna, nobre, elevada, simples e modesta (4);

Coerncia nos ensinos com o Esprito de Verdade (6);


Sinceridade (7);
Sutileza/descrio com o futuro/previses (8);
Simplicidade/objetividade (9);
Orientao/guia (10);

Aspectos Afirmativos: indcios para a


qualificao (267 LM)
Reservas no elogio e crtica (11);

Cuidadosos no aconselhar, com fim srio e til (15);


Prudentes, cautelosos, indulgentes: repugna-lhes desvendar o mal (16);
Prescrevem somente o bem/pura caridade evanglica (17);

Suaves, calmos, dceis no intercmbio (19);


Inaltervel pureza dos sentimentos morais (22);
Gentis no gracejo (24);

Carter condizente com sua elevao espiritual (25);


Bondade e Afabilidade (264).

Aspectos Imprecisos: no determinam a


Ordem
Inteligncia (elevada) (265; 268 - 2);
Forma material e correo de estilo das comunicaes (267 5).

Medida de Confiana Fidelidade


Os Espritos do Senhor, que so as virtudes dos Cus, (...) espalham-se por toda a
superfcie da Terra e, semelhantes a estrelas cadentes, vm iluminar os caminhos e
abrir os olhos aos cegos.
Eu vos digo, em verdade, que so chegados os tempos em que todas as coisas
ho de ser restabelecidas no seu verdadeiro sentido, para dissipar as trevas,
confundir os orgulhosos e glorificar os justos.
(...) Ns vos convidamos, a vs homens, para o divino concerto. Tomai da lira,
fazei unssonas vossas vozes, e que, num hino sagrado, elas se estendam e
repercutam de um extremo a outro do Universo.
Homens, irmos a quem amamos, aqui estamos junto de vs. Amai-vos, tambm,
uns aos outros e dizei do fundo do corao, fazendo as vontades do Pai, que est
no Cu: Senhor! Senhor!... e podereis entrar no reino dos Cus.

O ESPRITO DE VERDADE

Referncias
O livro dos Mdiuns Cap. 24 Da Identidade dos Espritos.
O Livros dos Espritos Parte Segunda Cap. I Dos Espritos Perguntas 96 a 114.
O Evangelho Segundo o Espiritismo Introduo II Autoridade da Doutrina
Esprita.