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Rui Jung

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Rui Jung <ruijung@gmail.com>


domingo, 1 de maro de 2015 19:55
'concordia@concordia56.org'; ColegioSchroeder@yahoogrupos.com.br;
'maconariaunida@googlegroups.com'; 'ritoschroder@yahoogrupos.com.br'
A Maonaria ainda relevante?

Caros Irmos, compartilho uma reflexo que todos j fizemos ou ainda fazemos de
tempos em tempos.
Se voc no ainda no a fez, deve faz-la j, imediatamente aps ler o artigo abaixo!
Com o meu Fraterno abrao,
Ir. Rui Jung Neto, ex-V.M., AStM
da Cinq. Ben. A.R.L.S. "Concordia et Humanitas" Nr. 56 - ao Or. de Porto Alegre Rito Schrder GLMERGS
Afinal, no basta saber muito, preciso compreender o todo.

A Maonaria ainda relevante?


A questo de se a Maonaria ainda relevante em nossa sociedade em constante mutao
frequentemente colocada em fruns manicos e por profanos.
Isso indica que de importncia maioria dos Irmos. Alm disso, a questo
frequentemente colocada quando se discute as condies nas quais nossas Lojas esto
atualmente,
talvez at mesmo um desespero ante o que parece ser o futuro da Maonaria. Na minha
opinio, esse um aspecto um tanto limitado de relevncia, isto , a habilidade de
contribuir
positivamente soluo dos problemas ou entraves defrontados pela Maonaria e pelos
Irmos, como tais, em suas vidas dirias.
O dicionrio Webster define relevante como:
Etimologia: Latim medieval relevant -, do latim, particpio presente de revelare alar. 1.
Ter suporte significativo e demonstrvel no assunto em questo 2. Suprir evidncias
tencionando provar ou desprovar qualquer assunto em debate ou sob discusso <testemunho
relevante> 3. Ter relevncia social 4. A qualidade ou estado de ser relevante; pertinncia;
aplicabilidade.
Para os propsitos deste trabalho, eu enfatizaria as ltimas duas definies. Apesar de tudo,
queremos nos certificar de que o que fazemos vale nossos esforos!
Tentarei lidar com essa questo principalmente de seus aspectos morais. No entanto, seria
quase impossvel apresentar um tratado completo em artigo. Uma discusso completa
necessita provas de toda alegao ou opinio, o que est alm do escopo de minhas presentes
reflexes. O que permanece um esforo para apontar brevemente diversos ngulos
possveis de relevncia e deixar para os leitores desenvolverem essas questes.
1

Quando discutindo a relevncia em nossas vidas como maons, devemos distinguir entre
quatro aspectos principais:
a.

a Maonaria relevante para minha vida diria?

b.
outras pessoas consideram o fato de eu ser maom como afetando minhas atitudes e
aes, o que prova sua relevncia para mim?
c.
tem a Maonaria, como uma organizao, qualquer relevncia s sociedades atuais,
da forma como ela existe?
d.
a sociedade considera nosso corpo manico como relevante para resolver os
problemas presentes ou futuros da sociedade humana?
No texto a seguir tentarei lidar apenas com o primeiro aspecto acima. Parece-me que aquilo
que as outras pessoas pensam acerca de ns como maons ou de nossa organizao no
causa dvidas sobre nossa relevncia entre Irmos. Somos ns quem temos de nos
convencer de que pertencer Maonaria de valor para ns como indivduos.
A maioria de ns nos defrontamos com expresses de dvidas ou mesmo de ridculo quanto
Maonaria. s vezes, podemos tambm duvidar da relevncia de nosso Ofcio Antigo
nossa clere e mudadia sociedade. Quando usamos a frase um peculiar sistema de
moralidade, estimamos os ensinamentos morais de nosso sistema como relevantes para
nossas vidas e para os julgamentos morais que temos que fazer, ou tudo passe? A fim de
responder essas questes, devemos voltar aos nossos ancestrais, que se encontravam para
espiritualizar ou moralizar, como costumavam chamar seu filosofar. Parece que ns temos
de nos fazer quatro perguntas:
a.

a necessidade de socializar do homem com os outros mudou?

b.
a necessidade de sentimentos fraternais prximos cedeu completamente seu lugar
necessidade apenas de conquistas pessoais?
c.

a necessidade de se discutir ou ponderar sobre questes morais deixou de existir?

d.

todas essas mudanas necessitam de uma alterao de nossos princpios morais?

Vamos tentar examinar essas quatro questes:


a.

A necessidade do homem de socializar

Quanto primeira pergunta, espero que voc concorde comigo em que a necessidade do
homem de socializar certamente no desapareceu. Os motivos podem ter mudado, talvez os
propsitos para socializar com os outros tambm servem para outros fins, mas a necessidade
real do indivduo ainda existe. O homem continua um animal social e, a despeito dos
meios de comunicao modernos, ainda precisamos de contato humano direto.

Ao mesmo tempo, devemos entender que as implicaes da nfase de sermos uma


Fraternidade, de reter relaes fraternais. Sem uma longa discusso de significados
sociolgicos, pode-se seguramente dizer que tal relacionamento baseado em um lao
emocional. Jaz na esfera das inter-relaes familiares e apenas pode existir quando h
envolvimento pessoal. Quando encontramos um estranho pela primeira vez, todos sabemos o
que sentimos assim que descobrimos que esse estranho um Irmo. Pense em quo logo nos
abrimos um para com o outro, trocando experincias. Em minha viso, isso uma prova da
importncia que vinculamos ao pertencer nossa Antiga Fraternidade e ao seu sistema de
princpios morais.
b.

Competitividade versus Fraternidade

Sem dvida, nas democracias modernas ocidentais vivemos em uma sociedade competitiva,
uma sociedade orientada conquista. Espero que concorde comigo em que esses aspectos de
nossa vida moderna no anulam, de modo algum, nossa necessidade de socializar. A
sociedade moderna fez-nos mais competitivos e com uma necessidade clara de provar a ns
mesmo aquilo que fazemos. No entanto, devemos nos perguntar se conquistas pessoais se
tornaram, em todos os casos, mais importantes do que o contato (emocional) pessoal.
Tornou-se predominante em nossas atividades dirias, sobrepassando todo o resto? Em
minha viso, a resposta : NO. Ainda temos a necessidade do nosso lugar.
Ao mesmo tempo, devemos entender que quando usamos o termo Irmo queremos dizer
uma ligao emocional, tpica de grupos pequenos como nossa clula familiar. Sem
investigar exaustivamente as teorias sociolgicas acerca de grupos pequenos[1], espero estar
sendo claro a todos, por suas experincias pessoais, que, em tais grupos sociais pequenos,
foras aumentando a coeso so entendidas como legtimas e devem ser reforadas,
enquanto que a competio dentro de tal grupo pequeno considerada ilegtima e
fortemente censurada. No s considerada ilegtima, mas tambm origina antagonismos
emocionais muito fortes. Segue que, to logo haja duras competies entre Irmos dentro de
uma Loja, elas originaro reaes emocionais muito fortes. Pode-se reduzir uma Loja a
migalhas. Uma caracterstica tpica de grupos pequenos que eles so monolticos e no
permitem diversidade. Em oposio a isso, nossa sociedade moderna baseada na
diversidade. Por que motivo pregamos tolerncia e moderao? Certamente esperamos que
os Irmos deixem seus antagonismos do lado de fora das portas da Loja, para que se
conserve a harmonia.
Do que eu acabei de dizer devemos perceber que a existe uma tenso inerente entre nossa
competitividade e nosso comportamento orientado conquista fora da Loja e o
envolvimento fraterno entre ns como Irmos na Loja e como maons. No mais, ela pode
indicar porqu competies dentro de nossas Lojas frequentemente originam tenses fortes e
porqu oposta ao que consideramos relaes fraternas.
c.

A necessidade de se discutir assuntos gerais

Apesar de nos comprometermos no discutir poltica (partidria) e religio (f) nas Lojas,
parece-me que a troca de vises acerca de questes morais ainda uma necessidade do
3

homem moderno. Pode at ser uma das atraes da Maonaria. Moralizar, como nossos
ancestrais o fizeram.
O que parece a mim ser de extrema importncia que entramos em uma Loja, e na
Maonaria, para satisfazer outras necessidades. Um nefito Iniciado geralmente sente que
ele tem oportunidades suficientes para competir fora da Maonaria e da Loja. Parece que
quando tudo dito e feito, depois de cuidarmos de nossas necessidades materiais, depois de
garantirmos todas as nossas necessidade pessoais e familiares, ainda precisamos satisfazer
nossas necessidades sociais e espirituais. isso que temos como objetivo atingir nos
tornando Irmos desse lao mstico. Tornando-nos Maons.
Em minha viso, um dos fatores influenciando a fora ou a fraqueza da Maonaria hoje
nossa percepo de que devemos satisfazer essa necessidade ou fazer perder o interesse de
muitos Irmos jovens. Aqueles que vm buscando relaes intelectuais pelo menos como
fator adicional desapontar-se-o e logo sairo. Esse o motivo pelo qual considero
satisfazer as necessidades intelectuais como uma parte importante de nossas Lojas.
d.

Devemos mudar nossos princpios de moralidade?

Vamos nos voltar questo de princpios morais e se eles, tambm, mudam rapidamente no
ritmo em que sociedade moderna muda. Comecemos concordando que no apenas a
sociedade humana muda ao longo do tempo, mas que o grau de mudana aumentou
imensamente, criando novas condies e novos problemas. A situao a qual chamamos de
A Aldeia Global, com seus meios modernos de comunicao, sem dvida mudou muitos
aspectos de nossa vida. Entretanto, espero que concorde comigo em que os princpios
bsicos de moralidade permaneceram inalterados, mesmo que suas utilizaes possam ter
mudado ao longo do tempo.
Consideremos dois exemplos. A questo da igualdade o primeiro princpio que vem
minha mente. No Sculo XVIII, todos os homens nascem iguais significava apenas a
nobreza. Ento se incluiu a burguesia e finalmente todos os homens foram includos, apesar
de mulheres no serem consideradas iguais: foram as ltimas a ser includas.
mais provvel que ns fomos os originadores do direito autodeterminao, que se tornou
lentamente aplicvel aos direitos nacionais no Sculo XIX e seguinte, e o direito das naes
influenciaram a questo das minorias e de seus direitos. Como podemos ver, o princpio
comeou aplicvel apenas a uma parte da sociedade e lentamente se ampliou para englobar
todos os seres humanos.
Esses so apenas dois exemplos. O princpio da igualdade fora discutido em Lojas
manicas e adotado por reformistas sociais. Comeou com a igualdade de direitos (polticos
e judiciais), mas agora aplicado como igualdade de oportunidades a todos, sem considerar
raa, religio e sexo. A ideia do estado de bem-estar social uma descendente direta dos
princpios morais adotados primeiramente por maons. Agora, como maons que se
encontram no nvel, acreditamos que ele se aplica apenas a nossos Irmos, ou aceitamos a
aplicabilidade mais abrangente do princpio da igualdade? Como maons, temos algo a dizer
4

sobre a desigualdade na sociedade fora de nossa Loja? Temos o que dizer sobre abusos dos
direitos da minoria? Isso no relevante para ns como cidados?
Espero que concordem comigo em que o que acabamos de dizer significa que a necessidade
de se discutir questes morais com os outros permaneceu inalterada. Eu dou um passo mais
alm e digo que h uma necessidade de se avaliar constantemente os princpios de si mesmo
e os ajustar quando necessrio para novas situaes. Em outras palavras: quando falamos do
princpio do governo da maioria, tambm predominante na Maonaria, estamos na verdade
discutindo princpios morais manicos que tipificam qualquer sistema democrtico de vida.
a necessidade constante de um cidado democrtico conferir os limites de sua liberdade
contra aqueles do seu prximo; os direitos dele contra aqueles de outros; os limites que
devem ser colocados sob o governo da maioria. Ento, tambm aqui, devemos concluir que
os princpios de nosso peculiar sistema de moralidade ainda so vlidos como o eram h
dcadas. Nosso sistema peculiar no modo pelo qual ensinado atravs de smbolos e
alegorias. Essa a nica peculiaridade de nosso sistema.
Ento, a Maonaria ainda relevante?
O que todo o escrito acima tem a ver com a Maonaria? Tudo! A Maonaria um sistema de
moralidade que nos ajuda a nos reformarmos de acordo com princpios morais ideais. Fazer
o que Scrates chamou de viver a boa vida, significando: a nica vida que vale ser vivida,
uma vida de acordo com os princpios morais de si mesmo. Temos todos sucesso?
Certamente no! Sendo seres humanos normais pelo menos espero que sejamos - temos
nossas fraquezas humanas. Nem sempre conseguimos o que esperamos, mas ao menos nos
empreendemos tentar chegar o mais prximo a esse objetivo. No melhor assim, mesmo se
somente avanamos um pouco?
interessante que a Maonaria floresce em sociedades na quais homens tm crenas
arraigadas e um senso de compromisso. Uma atmosfera na qual algum tem como seu dever
lutar pelas causas nas quais ele acredita. A Maonaria no pode florescer em uma sociedade
na qual haja uma atmosfera de apatia devido viso de que nada pode ser feito para alterar
injustias, nem da qual o homem se sinta alienado.
Deve-se talvez perceber que novos movimentos de extremistas polticos e religiosos, de
fundamentalismo, tm crescido por todo o Globo e esto tentando obter supremacia. O que
ns, como maons, temos a dizer sobre isso, baseados em nossos princpios morais?
Preciso dizer mais? Parece-me que em toda sociedade moderna a Maonaria pode contribuir
para uma melhor atmosfera social e uma maior sensibilidade s necessidades de todos os
membros dessa sociedade. Especialmente os fracos e os necessitados. Como maons,
devemos nos orgulhar disso.
Como organizao, ns nos abstemos de nos envolver em assuntos polticos e religiosos,
mas maons como pessoas fsicas so parte de uma Fraternidade internacional de
homens que expressaram seu compromisso com certos princpios morais e com a sua
conservao permanente; de homens que poderiam influenciar a sociedade dando bons
exemplos. No pregamos nem damos publicidade a nossas contribuies. Por outro lado,
5

empreendemo-nos em nos certificar e re-certificar constantemente, e tentar ser dignos do


ttulo homo sapiens. Estamos prontos para ser ao menos em parte do tempo mais
atenciosos com os outros e mais crticos de ns mesmos e no dos outros? Nossa prpria
vida se tornar mais rica como resultado de sermos maons em aes e em pensamentos?
Bem, deixo para que cada um de vocs reflita sobre isso.
Ir. Daniel Doron, 33
Grande Loja de Israel
Traduzido por Rafael Rocca dos Santos Reviso e edio do Ir. Rui Jung Neto

[1] Ver qualquer livro sobre pequenos grupos sociais, em particular as obras de Emile Durkheim.
Fonte: BIBLIOT3CA
Revista Texto & Texts Editor-Chefe J.Filardo
https://bibliot3ca.wordpress.com/a-maconaria-e-ainda-relevante/

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