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Tercer Rayo La actividad inteligente

Todos nosotros somos una forma externa, con un habitante en esta forma. El
habitante de esta forma, es nuestro yo superior, al efecto de nuestro nivel de
consciencia.
Entonces, es nuestra alma la que habita esta forma.
El tercer rayo, es exactamente aquella energa que adopta la forma de aquello que
esta habitando en ella. Quien adapta a nuestro cuerpo, quien adapta a nuestra
forma, a nuestra alma, quien hace esa adaptacin, quien hace esa conjuncin es el
tercer rayo. Es esa energa adaptable, de adaptacin. Entonces, cuando nuestra
alma encarna, cuando nuestra alma entra en un cuerpo, es el tercer rayo el que
hace esa adaptacin, y es el, el que comienza a promover una serie de actividades
y que con el correr de la evolucin, esas actividades se van volviendo en
inteligente, por que al principio no lo son. Al principio es una ansia de obrar, una
necesidad de hacer, de crear, de hacer cosas, y este es el tercer rayo cuando aun
no est desarrollaba. Y esto lo heredamos del reino animal. Porque este reino es
muy activado por el tercer rayo. Entonces, nosotros traemos del reino animal, esa
ansia de obrar, este ansia de hacer cosas. En el ser humano aparece as, como
esta ansia de actividad. En el reino animal esta misma energa aparece como un
ansia de comer y beber. Es la misma cosa. Hay muchos hombres que tienen
muchas ansias por la comida y la bebida y esto es exactamente, un resto del reino
animal, que aun permanece, y tiene que ver con el tercer rayo. Ese inters por la
comida y la bebida, ese hambre, esa gula, eso en el hombre, no es mas actual.
Eso es el tercer rayo en el animal, que est actuando.
El hombre que est detrs de esto, tiene que trabajarlo, y se transforma despus
de trabajado en ansias de hacer cosas, y pasa a tener ansia por la actividad.
Entonces, el tercer rayo tiene una funcin muy grande, aunque no este
desarrollado, porque cuando el se presenta en el hombre no evolucionado, esa
ansia de hacer cosas, de trabajar, de crear, de moverse, de no parar, el est
sirviendo como instrumento de experiencia para el alma, porque el alma que est
encarnada en el individuo, ella, a travs de todos esos movimientos, hace una
serie de experiencias. Entonces el tercer rayo en el individuo no evolucionado, es
aquello que lo hace hacer, que no lo deja parar, que lo hacer mover todo el tiempo.
Mientras tanto, el alma esta pasando por un proceso, est experimentando
muchas cosas a travs de aquello.
Ah comienza la funcin del tercer rayo en el individuo y esa ansia de hacer, de
moverse, toda esa actividad, se va transformando lentamente, con el correr de la
evolucin en una ansia de actividad intelectual, en una necesidad de desarrollar el
intelecto, la mente, y ah en ese punto est implicado con el quinto rayo, que
tambin es un rayo muy mental. Mas ese inters por el intelecto, por el desarrollo
mental, por la cultura, por la vida subjetiva, es una instigacin del tercer rayo. Esa
actividad inteligente, o ese espritu santo, ya en otra fase de su purificacin.
Entonces pasamos del inters por la comida y la bebida, el hambre y la gula por el
inters por la actividad, por la necesidad de obrar, de crear cosas, y despus esto
evoluciona para el inters intelectual, mental, para esa nueva forma, que es todo
un progreso.
Todo esto pertenece al tercer rayo desde el reino animal al reino humano. En tanto
el tercer rayo hace esto, siguiendo este trayecto, es como si nos preparase para

las experiencias. Y es como si nos instigase hacia las experiencias. Cuando se va


transformando en una actividad mental e intelectual en nosotros, es el, el que
selecciona y es el que crea en nosotros, esa actividad selectiva, y es el, el que nos
coloca en la posicin de discernir. Entonces es el tercer rayo el que equilibra en
nosotros todos esos impulsos del segundo. El impulso del deseo, aquel impulso de
amor, porque el amor indiscriminado es como el hambre en los animales. Es el
tercer rayo el que hace que seleccionemos ese impulso de amor.
Entonces el amor viene como deseo de hacer las cosas, viene como preferencias
por ciertas personas, viene como aquella serie de manifestaciones no
evolucionadas que ya vimos en el segundo rayo. El tercer rayo, llega a ese punto,
y coloca una actividad discriminativa. El tercer rayo nos estimula a discernir entre
todos esos impulsos de amor, y a travs de ese discernimiento, de esa eleccin, de
esa lucidez del tercer rayo que trae, es que el amor consigue evolucionar, consigue
desarrollarse, sin llevarnos a un campo de dispersin, ya que tambin puede
llevarnos para eso.
Y despus que el tercer rayo desarroll en nosotros la capacidad intelectual, el se
ocupa de adaptar esta capacidad nuestra intelectual a la capacidad que tenemos
de ser activos. Entonces ya no seremos activos indiscriminadamente, juntaremos
actividad con intelecto, y vamos a comenzar a percibir lo que estamos haciendo,
para comenzar a discernir antes de hacer algo, para ver antes, como esa cosa
debe ser hecha, y en que proporcin entrar esa actividad en nuestra vida. Ese es
el trabajo del tercer rayo. Un rayo muy importante.
Entonces, el rayo en un hombre poco evolucionado, lo coloca en actividad
simplemente, y la energa de el puede ser dispersada. Cuando este rayo, ya est
bastante activo, y el hombre ya desarroll los otros aspectos de el, entonces
coloca al hombre en una actividad discriminativa, el hombre escogiendo lo que va
a hacer, percibiendo lo que es para ser hecho de lo que no, y no solo entregarse a
una actividad.
Es el tercer rayo, hoy en la raza humana, que ya consigue tener una actividad
inteligente, que ya consigue estar completamente imbuido de ese espritu santo,
en el momento de obrar, de realizar un trabajo.
Hay personas que piensan, que recibir el espritu santo, es hacer esas
manifestaciones muy efusivas que las personas hacen, pero aquello, es an el
tercer rayo en sus primarias manifestaciones.
El espritu santo, es una actividad extremadamente ponderada, extremadamente
sabia, no es un impulso, no es una manifestacin del plexo solar, no es una
manifestacin emotiva. Hay muchos movimientos, que estn ligados al tercer rayo
y que representan esas manifestaciones del tercer rayo, bastante ligadas al cuerpo
emocional, a los impulsos, esto no es el tercer rayo evolucionado, no es el espritu
santo en toda su funcin. El espritu santo en toda su funcin, es el que liga la
voluntad superior, con la sabidura.
Entonces, cuando el se manifiesta, la actividad es completamente inteligente, es
algo completamente suave, suave, en el sentido de abrir caminos, de presentarse
siempre con la voluntad superior y como sabidura al mismo tiempo y no solo
como un impulso, y no solo como una manifestacin activa en si.
El amor puro, es algo que se une con todo, y antes de ese amor fluya de esa
manera es necesario que todos los otros rayos estn ya equilibrados con el, y que
los canales del hombre estn con la mente purificados, sino esta energa de puro

amor puede desintegrar al hombre, porque hace que el hombre se lance a todos y
a todo. Entonces si no fuera que esta energa del tercero, que transforma la mente
bien aguda,focalizando, discerniendo y escogiendo. Si no fuera controlado por este
rayo, ella es una energa que puede ser indeseable en cierto estado evolutivo.
Claro que todo limita y todo puede ayudar dependiendo de cmo aquello es visto,
como es recibido y trabajado. Esa energa discriminativa, puede llegar e impedir,
simplemente un movimiento de amor, puede llegar y ajustar todas las vlvulas,
para que salga en el justo grado en aquel momento.
La energa del amor sabidura tiene en si ese discernimiento, pero el hombre aun
no tiene eso preparado en el. Son tres rayos que trabajan juntos, completamente
unidos, el rayo del poder y la voluntad, sin la sabidura del segundo y sin el control
del tercero, es destructivo. Y el tercero, que es la actividad inteligente, sin la
sabidura del segundo, y sin la fuerza del primero, el tampoco se realiza
completamente.
Estos tres rayos son vistos como un todo, como una trinidad, y los otros aparecen
a partir de ellos.
En el reino animal, ese rayo aparece como instinto animal. Es el rayo que produce
el instinto. Es bien evidente en ese reino. Y es importante que tengamos una clara
idea al respecto del rayo de la inteligencia activa, porque es nuestra tarea
relacionarnos correctamente con el reino animal.
La vida animal trae muchas cosas del reino animal y trae un cuerpo fsico animal,
la nica diferencia es que en el hombre, hay una organizacin superior por causa
de los chacras, de los centros, que en los animales no estn activos, que son
centros superiores. Mas, en cuanto a materia fsica y a la constitucin del cuerpo,
es un cuerpo animal, tanto es as que traemos en ese cuerpo, una serie de cosas
que el reino animal. Tenemos el mismo material, liquido slido y gaseoso, yetrico,
traemos el deseo, la voluntad de comer y beber. Hacemos todo esto que es del
reino animal, y traemos tambin un instinto que es representado por
la premonicin. Eso que hace que sepamos antes lo que va a pasar
emocionalmente, a travs del plexo solar, esto es del reino animal, no es del reino
humano, estas son caractersticas animales que aun persisten, permanecen dentro
de un cuerpo humano, de un organismo humano.
La premonicin es parte del reino animal. Todo perro sabe que el dueo va a
viajar, todo gato sabe cuando el amo va a desencarnar. Ellos tienen
una premonicin innata, y aquello que pas para el reino humano, es apenas un
resto de esto que no es para ser desarrollado. Eso fue desarrollado en el reino
animal. Eso pas para el reino humano para transformarlo en un conocimiento
superior, en una percepcin superior. El hombre esta destinado a saber cual es el
plano divino para el y para el Planeta, cosa que ningn animal puede saber.
Nuestra percepcin debe estar abierta para otros hechos, para cosas superioras, y
nuestro papel es percibir y ayudar para ese contacto.
Esa sensibilidad en el animal, hace que el sepa que su dueo va a desencarnar. El
sabe. Nosotros, como hombres, inteligentes, ya no debemos estar preocupados
por esto, porque en nuestra consciencia ya debe existir la idea de la inmortalidad.
Deberamos estar ocupados, no en quien va morir o no, deberamos estar
ocupados con la idea de la inmortalidad. Entonces, quien va a desencarnar o no es
secundario para quien ya descubri la inmortalidad, y sabe que aquel esta fuera o
dentro del cuerpo pero que el es mortal. Su consciencia est en eso. Perciben la

diferencia de grados? Esa condicin de estar, o de sentirse o no encarnado, es una


limitacin nuestra, y que no necesitamos seguir estando limitados por mas tiempo,
podemos tener una continuidad de consciencia entre esos dos estados de forma
que entrar o salir del cuerpo sea un hecho bien trivial y bien consciente. Vamos a
llegar a eso. Solo cuando estemos ligados con la idea de la inmortalidad, ah todo
se vuelve posible.
Nosotros tenemos ante el reino animal, que es del tercer rayo, una gran
responsabilidad. Cuando tuviramos la consciencia, que un animal es un ser que
est en el camino de la individualizacin, esto es, los animales son seres que se
estn preparando para tener un alma, est para suceder dentro de ellos el
nacimiento de ella, y a partir de ah entrar en el proceso encarnatorio en el reino
humano. En el momento que percibimos esto podemos colaborar con ello, y esto
es parte del plan. Es parte del plan que los seres humanos colaboremos con los
reinos infrahumanos, y la forma de colaborar con el reino animal, es estimularlos
para la formacin del alma, de su yo superior, que es un proceso muy largo. Y este
yo superior, surge en el reino animal, en una fase prxima al pasaje del reino
animal para el reino humano. Entonces, cabe al hombre estimular la formacin de
ese yo superior animal.
Este yo superior puede ir formndose en el animal,individualizndose, volverse un
individuo por varios procesos. El proceso que se ha dado hasta ahora porque el
hombre fue inconsciente, fue el derramamiento de sangre. Entonces, se derrama
sangre animal y esto es un proceso que es usado para su individualizacin. Es
derramada tanta sangre animal que a travs del sufrimiento, consigue ese ncleo
interior, y su individualizacin. Mas, este es un mtodo fue usado en cuanto el ser
humano no ha tomado consciencia de que existen otros procesos para que esto
suceda. Y a medida entonces que el reino humano, los hombres, dominen en si
todos los restos animales. A medida que el hombre domine los deseos, el hambre,
la sed, el apetito, a medida que el hombre trascienda todo esto, que se vuelva
intelectual, que la actividad del hombre se torne inteligente, que el tercer rayo
haga este camino dentro del hombre, el va a darse cuenta de que hay otras
formas para que los animales se individualicen. Que no es solo derramando
sangre. Que no es solo la liberacin de aquellas fuerzas, a travs del
derramamiento de sangre.
Mas, existe una forma de aproximacin mental con el animal. Y esa aproximacin
mental con el, es tratar al animal, como un ser que es candidato a
la individualizacin, tener eso en mente, porque ah el animal recibe exactamente
lo que tenemos en mente, en ese sentido, el animal recibe lo que nuestro
pensamiento emana para el, y eso va a desarrollar en el animal, la mente
embrionaria, el proceso mental de el.
Y esto es mucho ms importante, que estemos en esta idea, en esta consciencia
de estar junto al animal, que muchas cosas afectivas que se hacen con ellos.
Muchos abrazos, muchos carios, todo esto debe ser muy dosificado y solo si el
an lo necesita. Hay animales muy evolucionados que no necesitan mas eso, que
ya pasaron esa fase, y lo que necesitan es que mentalmente, cerca de ellos,
estemos instigando en ellos la sustancia mental que es necesaria para que ellos se
individualicen. Nuestro contacto con el reino animal tambin evolucion. Cuando
ramos hombres primitivos, tenamos un contacto fsico con ellos. Despus en la
poca de la Atlntida nos transformamos en seres emocionales, y desarrollamos

una relacin afectiva con los animales. Aparecieron entonces las caricias entre los
hombres y los animales, una relacin afectuosa entre ellos, y esto fue propio de la
poca de la Atlntida. As como hay hombres que necesitan de eso en el cuerpo
emocional, existen tambin muchos animales carentes de eso, por causa del
continuo derramamiento de sangre que hubo. Entonces podemos echar mano de
este mtodo afectivo con los animales, de vez en cuando, no siempre, porque sino
los detenemos en una fase anterior. Por ende, si con la mente ya podemos
visualizar nuestra verdadera participacin en el reino animal, que es estimular la
mente en ellos, y si comenzamos a obrar mentalmente junto a ellos, si
comenzamos a tener una actividad inteligente junto al animal, el absorbe esto, y
comienza a formar su sustancia mental, comienza a organizarse y este es el
camino para la individualizacin.
El afecto por el dueo, el amor por el dueo, la fidelidad con el dueo, todo eso
contribuye.
El proceso hoy, de mayor colaboracin con el reino animal es un proceso mental.
Es tener la mente lucida y ordenada cerca de el. Es lo que va a estimular su
mente. Y quien tiene gatos, sabe que ellos, que son muy evolucionados, cuando
llegan a este punto, detestan las cosas manifestaciones emocionales, detestan
manifestaciones emotivas y sentimentales, ellos quieren distancia, quieren onda
mental. Ellos tienen ya, en su instinto desarrollado, aquella consciencia de que
necesitan la onda mental positiva del individuo, y para eso no necesita estar cerca.
Para eso puede estar lejos del gato y estar haciendo lo que el necesita.
El perro ya est en otra situacin, el elefante y el caballo tambin estn en otra
situacin. Son estos las cuatro especies animales que tienen la puerta abierta
hacia laindividualizacin.
Entonces, nuestro comportamiento tiene una mayor responsabilidad, porque
somos prcticamente un hilo, para que esos animales ingresen en la vida humana
en ciclos futuros.
Entonces, si tenemos animales a nuestro alrededor y si no mandamos para ellos
nuestros deseos ardientes, que estamos haciendo con ellos? Si estamos deseando
algo cerca de un animal que estamos haciendo? Es obvio. Si estamos comiendo
ansiosamente cerca de una animal que estamos haciendo? Estamos reforzando
aquellos puntos de el, trabajamos en el sentido de que el permanezca animal,
desde el punto de vista del servicio, del punto de vista del trabajo a hacer con
ellos.
EL servicio del hombre, es siempre su comportamiento, es siendo quien le sirve.
Y a medida que nuestro intelecto se desarrolle , a medida que nos volvamos
mental, toda la raza a la que pertenecemos, toda esa humanidad que es esa
raza ariana de hoy, que es regida tambin por el tercer rayo. Vemos como el tercer
rayo es un rayo vital para nosotros. Toda nuestra raza es regida por este rayo.
Entonces, a medida que esta raza vaya evolucionando, tornndose intelectual,
mental, lograr el proceso deindividualizaciones en el reino animal. Ellos no se
individualizaran ms por el sufrimiento, por el dolor, por el derramamiento de
sangre. Ellos se individualizaran a travs de una va teleptica cada vez ms
superior, para que la mente tenga un desarrollo en ellos.
Si nos sintonizamos con estas cosas, el espritu santo fija una voluntad dentro de
nosotros. Entonces, no es solo cuestin de invocar algo que esta listo, es cuestin
de hacer aquello que el espritu santo hace, lo que el tercer rayo hace,

dearmonizarse con el, el trabajo del tercer rayo, con esa actividad inteligente, con
esa energa creativa en todos los sectores donde ella trabaja.
La personalidad del Planeta, el reino animal, la raza ariana, y si estamos entonces
coligados con esas realidades, el tercer rayo nos usa. Somos usados para ayudar
al otro a hacer su canal de ligazn con su yo superior. Porque es la energa de este
rayo lo que hace esto, es la que adapta el vehculo material, este vehculo fsico, a
esa otra energa que est dentro de el, y que hace este trabajo de adaptabilidad.
El tercer rayo, tiene otras dos expresiones bien evidentes que podemos detectar.
Una es la expresin superior del tercer rayo en el Planeta Tierra, que son las
comunicaciones, como el est ligado a una actividad intelectual y mental, es un
rayo que inspira las comunicaciones. Por el progreso que hubo de las
comunicaciones ltimamente, el desarrollo de las comunicaciones, si pensamos en
el telgrafo, el telfono, los viajes, los transportes, ah vemos obrando a la energa
del tercer rayo y como este abri los caminos para este proceso.
El hombre esta aprendiendo a lidiar con esta energa, la est reconociendo a
travs de esos medio de comunicacin, ah el camino esta bastante libre.
Existe una actividad del tercer rayo en el Planeta que es una de sus expresiones y
que aun no fue comprendida, y que es exactamente, el empleo y la distribucin
del dinero. Esto es gobernado por el tercer rayo en el Planeta. Es la energa de la
inteligencia activa, que gobierna la circulacin del dinero. Circulacin de ese poder,
representado por el dinero. Ese poder espiritual, representado por el dinero.
Porque el dinero no es un poder econmico. El dinero es un poder econmico en
sus aspectos inferiores, mas, el dinero representa energa espiritual en circulacin
y cuando el no circula correctamente el espritu no fluye entonces crea tumores en
el Planeta. El Planeta y las personas estn enfermos porque ese sistema
circulatorio en el Planeta que es el dinero no fluye porque no sabemos usar el
tercer rayo, no sabemos usar esta energa discriminadora, y no sabemos usar esa
actividad que fluye, y que es extremadamente adaptable.
Porque el tercer rayo realizado, en la circulacin del dinero, seria llevarlo
intuitivamente donde el es necesario. Entonces, esta mente humana, este
intelecto, aun no esta suficientemente desarrollado, y usa esta energa de la
canalizacin del dinero para conducirlo a donde ya existe. De forma que esto es la
generalidad, y hace que se creen focos de no flujo de energa espiritual, que es
representada por la moneda, por el oro, por el dinero.
Entonces, a pesar de que este tercer rayo estar completamente incorporado al
punto de dirigir la circulacin de la energa espiritual del Planeta, como puede ser
el dinero, a pesar de estar completamente incorporado, completamente
introducido, completamente... en accin en el Planeta, el no es an comprendido
por el hombre. El intelecto del hombre an no llego a comprender su valor.
Por causa de esa caracterstica de ser muy adaptable, esta caracterstica de entrar
por todos los lados y obrar por todos los costados y llevar esa inteligencia activa
para todos los rincones de la formas, el hombre del tercer rayo que est
sintonizado con los aspectos mas positivos de esa energa, ese hombre, tiene
caractersticas que parecen a los otros, graciosas.
El hombre con el tercer rayo evolucionado se puede acostar en este piso y dormir
sin la menor preocupacin, por el colchn, por la almohada, las sbanas, todas
esas cosas, de otros rayos. Y es capaz de estar acostado y dormir, con la misma
facilidad como lo hara en una cama, el no encuentra la menor diferencia.

Entonces, si tenemos un tercer rayo ya consiente, es intil ocuparse en el


bienestar material de el, porque, para el, eso no tiene sentido, el ya tiene la
energa de la adaptacin, por eso, puede acostarse aqu como si fuera en una
cama, el duerme sin ningn problema. Si somos de otro rayo esto no pasa.
El tercer rayo puro, no ve la menor diferencia, entre esas situaciones materiales,
no est ms condicionado por esas cosas materiales. Entonces, por otra parte, el
tercer rayo desarrollado no hace diferencia entre las personas. Cuando un tercer
rayo que an no est evolucionado, dice, este es mi amigo y aquel no es mi
amigo. El tercer rayo puro no hace esa diferencia, el est mas all de la forma y ya
venci inteligentemente todas esas diferencias formales, entonces no existen mas
para el esas caractersticas separatistas.
Y cuando el tercer rayo obra en nuestra mente, aunque la mente del tercer rayo
pueda visualizar muchos asuntos al mismo tiempo, esa mente tiene un orden
dentro de ella.
Y aunque ella vea aqu, en esta sala, muchas cosas, y al mismo tiempo est
pensando lo que tendr que hacer despus, lo que pasa en el jardn, lo que har el
ao que viene, el est viendo todo, pero esa mente no est catica, no est
mezclando las cosa.
Esa mente esta con todo eso presente, mas, est ordenando la manifestacin de
esas cosas.
La mente del tercer rayo, ordena las cosas dentro del individuo, y el puede pasar
de una idea para otra, sin abandonar ninguna, sin dejar que nada escape. A no ser
que haya una limitacin fsica, para que esto no pueda suceder.
Este rayo est muy activo en el Planeta. Desde el ao 1400, el inici un ciclo muy
grande de manifestacin. Alrededor del 1800 al 1870 llego a su momento lgido
de su manifestacin, y aunque el est manifestado, el est comenzando a entrar
en declinacin, y es por eso que encontramos ciertas formas muy cristalizadas.
Entonces, el, por no estar mas en ascensin, en sus ciclos menores, est
manteniendo algunas formas muy cristalizadas.
Por eso el hombre de tercer rayo, de tercer rayo en la mente, debera ocuparse de
no cristalizarse en las ideas. Porque as como este rayo presenta las ideas lcidas,
como el permanece, el tiende a cristalizar, entonces si no entra aquel
discernimiento, y si no entra una atencin continua, y principalmente un
desprendimiento, una actitud de no apego, de desapego, todas aquellas cosas
buenas que el tercer rayo trajo, pueden quedar cristalizadas, por causa del propio
movimiento de el, que debe volver sobre si mismo en este momento, aunque
tenga an un ciclo de manifestacin muy largo, como estamos viendo por la
actividad del mundo.