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DISERTACION

PELICULA (MAR ADRENTO)


REBELION EN LA GRANJA

Presentado por:
CRISTIAN RODRIGO PULIDO ROJAS

Profesor:
MARTIN EMILIO CAMARGO PALENCIA

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA Y TECNOLOGICA DE COLOMBIA


LICENCIATURA EN CIENCIAS NATURALEZ Y EDUCACION AMBIENTAL
TUNJA
2014

MAR ADRENTO
(ALEJANDRO AMENABAR, 2004)
1. Tema.
La pelcula gira entorno a la problemtica de la EUTANASIA.
2. Problema.
Observando la pelcula, puedo observar que el principal problema es la aprobacin de la
Eutanasia que no quiere conceder el gobierno de Espaa a un enfermo tetrapljico, que
esta arto de su condicin y por ende de su vida.
3. Desarrollo
La historia se desarrolla en Espaa, en donde el protagonista principal llamado Ramn
Sampedro, tuvo un accidente en su juventud, l era un marinero, que le gustaba viajar por
todo el mundo, su ms grande tesoro era el mar.
Ramn cuenta como en su juventud estaba en la playa compartiendo, un rato agradable
con sus amigos, cuando l tomo una mala decisin, se tiro desde unas rocas desde una
gran altura al mar con poca marea o profundidad y l se golpe fuerte su cuello,
provocndole una lesin cervical que nicamente le permite mover la cabeza, queda
tetrapljico.
Lleva casi treinta aos postrado en una cama al cuidado de su familia. El protagonista se
niega a usar silla de ruedas, porque l piensa que esta limita su libertad. l se hace
dependiente de todo y de todos, y esta conducta lo hace sentir reprochable de su vida.
Desde entonces, su nico deseo es terminar con su vida dignamente. l quiere que el
gobierno le autorice que se le practique la eutanasia, como derecho a una muerte digna,
pero el estado se niega a concedrsela, por causas morales, religiosas, y legales que
estas produciran.
Entorno a esta historia tambin gira una de amor, entre dos mujeres que desean ayudarlo,
pero el afirma que la persona que en verdad lo ame es la que lo ayude a salir de su
sufrimiento en este caso morir.
Al final de la pelcula el gobierno espaol no le concede su peticin y el decide morir, ide
un plan que le llev a conseguir su objetivo sin que ninguna de las personas que le haban
ayudado incurriera en delito.

4. Investigacin
Primero pienso que lo ms correcto para entrar de lleno a este tema es definir que es la
eutanasia y etimolgicamente. Encontramos su significado griego en la suma de dos
vocablos, como lo es Eu, que se traduce como bien y tanathos como muerte
La eutanasia es la accin u omisin que acelera la muerte de un paciente desahuciado
que se define como una persona (incurable, moribunda) con la intensin de evitar
sufrimientos. Este concepto est asociado a la muerte sin sufrimiento fsico. Con el fin de
evitar sufrimientos en l.
Clases de eutanasia: hay doy tipos
Eutanasia directa: Es aquella que se define como el proceso de adelantar la muerte de
una persona que tiene una enfermedad incurable
Activa: Consigue la muerte del citado enfermo mediante el uso de frmacos que
resultan letales.
Pasiva: Consiste en la consecucin de la muerte de aquel mediante la suspensin
tanto del tratamiento mdico
Eutanasia indirecta: Es una actuacin mdica que, intentando mitigar el dolor, acarrea
como consecuencia el acortamiento de la vida del paciente.
Los mdicos son los responsables de ejecutar la eutanasia, por lo general con el apoyo
de los familiares del enfermo en cuestin. Hay casos, sin embargo, donde el enfermo se
encuentra en condiciones de elegir sobre su propio cuerpo y solicita la aplicacin de la
eutanasia.
Esta prctica, sin embargo, est prohibida en la mayora de los pases. El nazismo
promova la eutanasia de los minusvlidos o discapacitados por considerarlos inferiores y
con el argumento de ser un acto compasivo.
http://definicion.de/eutanasia/
http://www.latercera.com/noticia/mundo/2014/02/678-565238-9-conoce-las-leyes-sobre-laeutanasia-en-distintos-paises-del-mundo.shtml
En Colombia, a lo largo de nuestra legislacin penal, nicamente se ha tipificado como un
tipo especial privilegiado, una de las varias formas de eutanasia, o sea el Homicidio por
piedad, en el cual se da muerte al enfermo grave e incurable, por piedad y para poner fin
a graves padecimientos. Las dems formas de eutanasia u homicidio eutansico, como
por ejemplo dar muerte a un deforme, a un lisiado o enfermo mental, a un anciano, o a un
enfermo grave e incurable pero sin motivarse en la piedad, o la muerte del enfermo
desahuciado para librarse de la carga econmica que este representa, deben
considerarse modalidades incursas dentro del homicidio doloso, sindoles aplicables las
respectivas agravantes.

Cdigo Penal de 1980


El que matare a otro por piedad para poner fin a intensos sufrimientos provenientes de
lesin corporal o enfermedad grave e incurable, incurrir en prisin de seis meses a tres
aos. se logra darle especificidad a la eutanasia, para diferenciarla del homicidio comn,
y an del homicidio consentido; al punto que para la poca se consideraba al homicidio
por piedad un medio injusto para un fin justo
Cdigo Penal del 2000:
El artculo 106 de dicha ley seala: El que matare a otro por piedad, para poner fin a
intensos sufrimientos provenientes de lesin corporal o enfermedad grave e incurable,
incurrir en prisin de uno a tres aos.
Ley 906 de 2004
Encontramos el Homicidio por Piedad dentro del artculo 326 que consagra: El que
matare a otro por piedad, para poner fin a intensos sufrimientos provenientes de lesin
corporal o enfermedad grave e incurable, incurrir en prisin de seis (6) meses a tres (3)
aos.
El medico vs la eutanasia
La labor del mdico tiene por finalidad curar, restablecer la salud. Para muchos el mdico
entrara en el campo del homicidio eutansico cuando intenta aliviar a su paciente que
sufre intensamente a consecuencia de una enfermedad incurable, pero que no est en
estado terminal y que adems no le ha solicitado morir, pero dulcificar la agona sin
anticipar la muerte no es eutanasia lo mismo que mitigar el dolor tampoco es punible.
El mdico puede cometer homicidio eutansico, cuando a pesar de la gravedad e
incurabilidad hay esperanza de vida y para evitar el padecimiento se acorta la existencia;
pero cuando la muerte es algo seguro a la luz de la medicina y con ello solo lograra
prolongar artificialmente la vida por breve tiempo, no hay homicidio.
La ley 23 de 1981, sobre tica mdica, establece precisamente que la medicina tiene por
finalidad el cuidar de la salud del hombre y propender la prevencin de las enfermedades,
y que el mdico debe usar los mtodos y medicamentos a su disposicin mientras
subsista la esperanza de aliviar o curar la enfermedad.
Segn la anterior ley el homicidio piadoso sigue siendo un hecho ilcito, ya que bajo
ningn motivo el mdico debe dejar de brindar asistencia a su paciente.

Posicin de la Iglesia Catlica Colombiana


Es de absoluto rechazo, la Iglesia dice que no es moralmente lcita la accin que por su
naturaleza provoca directa o intencionalmente la muerte del paciente. Por consiguiente,
jams es lcito matar a un paciente, ni siquiera para no verlo sufrir o no hacerlo sufrir,
aunque l lo pidiera expresamente. Ni el paciente, ni los mdicos ni el personal sanitario,
ni los familiares tienen la facultad de decidir o provocar la muerte de una persona.
Posiciones a Favor de la Eutanasia:
El derecho a la vida es tan personalsimo, que cada quien es libre de disponer de
este cuando lo desee
Una vida sin dignidad es algo peor que una muerte dolorosa
Una vida en condiciones indignas no es en realidad vida
Si se tiene un derecho a vivir dignamente porque no tener un derecho a morir
dignamente
No es justo morir dolorosamente cuando la muerte puede ser dulcificada
Posiciones en Contra de la Eutanasia:
Personas inescrupulosas podran tomar la eutanasia, como una herramienta para
deshacerse de los ms dbiles.
Podran aumentar el nmero de homicidios con mscara de eutanasia para
satisfacer deseos econmicos o cobrar herencias.
En la eutanasia se empezara a consolidar el negocio del trfico de rganos
Se le restara importancia al derecho a la vida
Se le menoscabara e discriminara a los enfermos
Tomado de un pdf encontrado en la web, es una especie de ensayo realizado por una
estudiante llama MARIA PAULA BETANCOURT DAJUD de la universidad de
UNIVERSIDAD DE CARTAGENA FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS
CARTAGENA DE INDIAS
http://190.25.234.130:8080/jspui/bitstream/11227/159/1/LA%20EUTANASIA%20EN
%20COLOMBIA.pdf

5. Invitacin a nuevas reflexiones.


La nica reflexin coherente que yo puedo sacar frente al tema de la eutanasia es que
uno de, entender este tema de dos formas. Una es ponerse en el lugar del paciente
terminal y su familia y segundo es ponerse en el lugar de los mdicos y el estado
En el lugar del enfermo terminal, porque uno no sabe que es lo que est sintiendo y
viviendo esa persona, no conocemos que tan severa sea agona y en el lugar de su
familia lo mismo, porque no sabemos qu tan grande es el amor o el sentimiento que
tienen ellos frente a su familiar que esta situacin
Y en el lugar del mdico es igual, porque no es fcil para ningn ser humano arrebatar la
vida de otro, as sea por peticin, adems las leyes no son las ms adecuadas frente a
estos casos y eso logra infundir ms temor o abstinencia

REBELION EN LA GRANJA
(George Orwell)
1. Formas de Gobierno.
Democracia
El origen de la palabra democracia proviene de los trminos griegos demos, que significa
pueblo, y kratos, que quiere decir gobierno, autoridad. Este tipo de gobierno surgi siglos
antes de la era cristiana en los pequeos estados o ciudades griegas, cuando la
asamblea tomaba acuerdos que afectaban a toda la comunidad.
Por lo tanto, la democracia se define como "un sistema de organizacin poltica en la que
cada uno de los miembros de la sociedad tiene reconocido el derecho a participar en la
direccin y gestin de los asuntos pblicos".
Adems, se caracteriza por la existencia de procedimientos que complementan los
principios antes sealados. Estos son:
- Gobierno de las mayoras respeto de las minoras.
- Pluripartidismo (existencia de varios partidos polticos) y pluralismo ideolgico.
- Elecciones peridicas, libres e informadas.
- Uso de mtodos pacficos en la solucin de los conflictos.
- Alto grado de participacin ciudadana.

- Existencia de un Estado de derecho.


Soberana
Se define soberana como "la facultad que tiene el Estado para tomar decisiones y
hacerlas ejecutar dentro del territorio, como asimismo para relacionarse en un plano de
igualdad jurdica con los dems Estados".
A partir de la definicin, es posible distinguir entre soberana interna y soberana externa:
- Soberana interna: es aquella facultad en virtud de la cual el Estado puede dar
cumplimiento a sus fines, como la dictacin de sus propias leyes, la creacin del orden y
la paz social y la unificacin de la organizacin poltica del pas, entre otros.
Autocracia
El gobierno se encuentra en manos de una autoridad arbitraria y el poder concentrado en
un pequeo grupo de personas o en un solo partido.
Los gobiernos autocrticos se pueden clasificar en:
- Rgimen totalitario: se caracteriza porque el poder se concentra absolutamente en el
aparato del Estado, permitiendo el control total de las actividades de la ciudadana. Una
de sus principales caractersticas es la existencia de un nico partido poltico, que es la
voz oficial del Estado y que no acepta que contradigan sus rdenes. Ejemplos de este tipo
de rgimen han sido el fascismo italiano, el Estado Nacional Socialista alemn, liderado
por Hitler, y la ex Unin Sovitica.
- Rgimen autoritario: es un sistema de gobierno con un pluralismo poltico limitado, que
permite la existencia de algunos partidos polticos que se acerquen a sus principios. No
existe un partido oficial, como en el sistema totalitario, pero s un jefe con personalidad o
un grupo que posee un mayor poder. La duracin de estos regmenes depende de la vida
de su lder o fundador o de los grupos que lo apoyan. Un ejemplo de este tipo de gobierno
es Myanmar
http://www.icarito.cl/enciclopedia/articulo/segundo-ciclo-basico/historia-geografiay-ciencias-sociales/el-hombre-y-la-sociedad/2009/12/88-6965-9-formas-degobierno.shtml

2. Derechos de los animales.


Declaracin Universal de los Derechos del Animal
La Liga Internacional de los Derechos del Animal adopt en 1977 y proclam el 15 de
octubre de 1978 la siguiente Declaracin Universal de los Derechos del Animal,
Proclamamos lo siguiente
Artculo 1
a. Todos los animales nacen iguales ante la Vida y tienen los mismos
derechos a la existencia.
Artculo 2
a. Todo

animal

tiene

derecho

al

respeto.

b. El hombre, en tanto que especie animal, no puede atribuirse el


derecho de exterminar a otros animales, o de explotarlos violando
este derecho. Tiene la obligacin de poner sus conocimientos al
servicio
de
los
animales.
c. Todos los animales tienen derecho a la atencin, a los cuidados y a
la proteccin del hombre.
Artculo 3
a. Ningn animal ser sometido a malos tratos ni actos de crueldad.
b. Si es necesaria la muerte de un animal, sta debe ser instantnea,
indolora y no comportar angustia alguna para la vctima.
Artculo 4
a. Todo animal perteneciente a una especie salvaje tiene derecho a
vivir libremente en su propio ambiente natural, terrestre, areo
acutico,
y
a
reproducirse.
b. Toda privacin de libertad, incluso aquella que tenga fines
educativos, es contraria a este derecho.
Artculo 5

a. Todo animal perteneciente a una especie viva tradicionalmente en el


entorno del hombre, tiene derecho a vivir y crecer al ritmo y en las
condiciones de vida y libertad que sean propias de su especie.
b. Toda modificacin de dicho ritmo o dichas condiciones que fuera
impuesta por el hombre con fines mercantiles es contraria a este
derecho.
Artculo 6
a. Todo animal que el hombre ha escogido como compaero tiene
derecho a que la duracin de su vida sea conforme a su longevidad
natural.
b. El abandono de un animal es un acto cruel y degradante.
Artculo 7
a. Todo animal de trabajo tiene derecho a una limitacin razonable del
tiempo e intensidad del trabajo, a una alimentacin reparadora y al
reposo.
Artculo 8
a. La experimentacin animal que implique un sufrimiento fsico o
psicolgico es incompatible con los derechos del animal, tanto si se
trata de experimentos mdicos, cientficos, comerciales, o de
cualquier
otra
forma
de
experimentacin.
b. Las tcnicas alternativas deben ser utilizadas y desarrolladas.
Artculo 9
a. Cuando un animal es criado para la alimentacin debe ser nutrido,
instalado y transportado, as como sacrificado, sin que ello resulte
para l motivo de angustia o dolor.
Artculo 10
a. Ningn animal debe ser explotado para esparcimiento del hombre.
b. Las exhibiciones de animales y los espectculos que se sirvan de
animales son incompatibles con la dignidad del animal.
Artculo 11

a. Todo acto que implique la muerte del animal sin necesidad es un


biocidio, es decir, un crimen contra la vida.

Artculo 12
a. Todo acto que implique la muerte de un gran nmero de animales
salvajes es un genocidio, es decir, un crimen contra la especie.
b. La contaminacin y la destruccin del ambiente natural conducen al
genocidio.
Artculo 13
a. Un

animal

muerto

debe

ser

tratado

con

respeto.

b. Las escenas de violencia en las que los animales son vctimas


deben ser prohibidas en el cine y la televisin, salvo si ellas tienen
como fin el dar muestra de los atentados contra los derechos del
animal.
Artculo 14
a. Los organismos de proteccin y salvaguarda de los animales deben
estar
representados
a
nivel
gubernamental.
b. Los derechos del animal deben ser defendidos por la ley, como lo
son los derechos del hombre.
CONSTITUCION DEL 1991
Regulacin de la cacera
Decreto 1608 de 1978 reglamento el cdigo en cuestin de la vida silvestre y el estatuto
nacional de proteccin de los animales.
Tipos de caza permitidos
Cacera de subsistencia
Cacera cientfica
Espectculos crueles con animales: legislacin y Corte Constitucional
La tauromaquia

Los gallos
http://www.unilibre.edu.co/verbaiuris/24/legislacion-en-defensa-de-los-animales.pdf