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PROBLEMAS E POSSIBILIDADES
H. J. Koellreutter
De um lado, encontra-se nesses pases uma massa enorme de populao pobre, de outro
lado, uma camada reduzida de elementos parasticos sob o ponto de vista econmico, que
curte uma vida de luxo e desperdcio.
Na maioria dos pases do Terceiro Mundo, a vida cultural e a vida musical em particular,
encontram-se, quase sempre, nas mos de uma elite social, de uma minoria sofisticada,
falsamente refinada e esnobista, que despreza relaes humildes, minoria com sentimento
exacerbado de superioridade e com uma admirao excessiva do que est em voga.
preciso compreender que o conceito de cultura - em um mundo de integrao como o
nosso - no pode ser o conceito criado pela burguesia do sculo XIX. Orgnica e
dinamicamente, a cultura acha-se associada histria da sociedade, da qual no pode ser
isolada. Num mundo de integrao e interdependncia a cultura deve ser considerada como
conjunto de tudo que pertence ao chamado ambiente secundrio do homem, ou seja, tudo
que o homem, ele mesmo, cria, inventa, organiza, ordena e estabelece, ou seja, tudo que
no proporcionado pela natureza. O conceito de cultura, portanto, abrange - alm do
complexo de costumes e valores tradicionais, espirituais e intelectuais, ou seja, msica, artes
visuais, literatura, teatro e cinema, etc. - todas as intenes e normas criadas pelo homem,
individual e socialmente, o complexo de padres de comportamento e organizao,
sindicatos, instituies de previdncia social, hospitais e escolas.
A cultura uma parte indispensvel e inseparvel da vida social. Por cultura entende-se hoje
a totalidade de esforos o empenhos dos homens, dos seus objetivos de vida a serem
realizados dentro de um determinado ambiente natural e social. O homem fixa esses
objetivos - em parte consciente, em parte inconscientemente - para melhorar sua situao
ou suas circunstncias vitais, sendo que esse melhoramento pode ter lugar na rea da tica,
da esttica, do material ou do social.
A cultura condicionada capacidade do homem de emancipar-se da natureza e torn-la til
a suas prprias finalidades, por meio de domesticao, formao e cultivo; freqentemente,
como reao produtiva ou criativa a recusas, negao, dificuldades, perigos e aflio.
A maneira de o homem satisfazer a todas as suas necessidades ou desejos gera a cultura. E
ela ocorre atravs de um complexo sistema de atividades materiais, sociais e intelectuais.
Estas trs atividades nunca devem ser levadas em considerao isoladamente, pois, a cultura
um todo uno e indivisvel. O que fisiolgico-material - portanto elementar - o que
mental-social - portanto inculcado - sempre interdependente. O homem no nasce como
homem, mas sim como ser vivo com potencialidades humanas. O homem torna-se homem
em virtude de relacionamentos vitais na sociedade.
Por cultura, ento, deve-se entender a totalidade dos esforos e empenhos dos homens, dos
seus objetivos de vida, de suas necessidades e interesses sociais. Por conseguinte,
alteraes nas necessidades objetivas da sociedade implicam, forosamente, em alteraes
na cultura e nas funes das vrias reas da vida cultural e, naturalmente, na msica
tambm.
Acontece que as descobertas cientficas neste sculo demandaram profundas transformaes
em quase todas as reas da vida, surgindo uma imagem de mundo inteiramente nova e
radicalmente diferente da tradicional, uma imagem que ainda se encontra em processo de
formao pela pesquisa e investigao cientfica em nossos dias, a qual nos leva
inevitavelmente a modos inteiramente inditos de encarar o mundo e a nossa prpria vida.
urgente que se formem professores, capazes de usar a msica como meio de desenvolver
a personalidade do aluno, despertando e desenvolvendo nele faculdades indispensveis em
qualquer atividade profissional, na medicina, na advocacia tanto quanto no magistrio, no
comrcio, na poltica e em tantas outras reas da vida profissional.
Assim, por exemplo, a faculdade da percepo - auditiva e visual -, assim como do
discernimento e da anlise, podem ser desenvolvidas e aperfeioadas consideravelmente por
um treinamento sistemtico, racional e cientfico da audio e da viso.
A faculdade da comunicao, ou seja, o contato humano, pode ser desenvolvida por meio da
improvisao em grupos, to importante na msica e nas atividades musicais de nosso
tempo.
Autodisciplina, concentrao, a subordinao de interesses pessoais aos interesses do grupo,
auto-crtica, criatividade e o desenvolvimento da sensibilidade do jovem, relativa a valores
qualitativos - tanto tempo desprezados sob a ditadura de conceitos positivistas e
mecanicistas - podem ser desenvolvidos atravs do rigoroso treino mental de atividades
musicais.
E, no por ltimo, deve-se mencionar a ao eficaz das atividades musicais no sentido da
supresso do medo, de inibies e preconceitos.
Diante do desenvolvimento econmico-social no Terceiro Mundo e das tendncias das novas
geraes em toda parte, sugiro a substituio dos estabelecimentos de ensino musical do
tipo conservatrio, em nosso pas, por um Centro de Atividades Ldicas e Criatividade
Musical. Um conjunto de clubes musicais, por assim dizer, que tem como objetivo o
desenvolvimento de um diletantismo (no sentido da palavra italiana dilettarsi, ou seja,
divertir-se), um diletantismo sadio e criativo, que corresponde aos anseios das novas
geraes e em que se desenvolvem todos os tipos de atividade musical, livremente, desde a
msica popular, rock e jazz at conjuntos corais e instrumentais que cultivem a msica
clssica. (Diletantismo foi sempre o ponto de partida e, freqentemente, a base, de um
profissionalismo de alto nvel.) Trata-se de um centro livre, sem programao prdeterminada e sem currculo, em que os professores seriam substitudos por animadores, ou
seja, orientadores especializados, que participariam das atividades, pelas quais os jovens
optaram.
Por outro lado, a Universidade limitar-se-ia ao curso superior e de ps-graduao, de nvel o
mais alto possvel, oferecendo no interior do pas exclusivamente cursos de disciplinas de
msica funcional, disciplinas, portanto, teis e funcionais na nova sociedade, como sejam,
cursos para a formao de professores e animadores, musicoterapeutas, compositores,
arranjadores, coordenadores de programas recreativos, de lazer e de terapia ocupacional.
A preparao de jovens de vocao artstica e talento excepcional ficaria a cargo dos
departamentos de msica de trs ou quatro universidades nas capitais do pas.
Trata-se, nesse momento, de contribuir para a criao do que seria talvez a maior obra-dearte da humanidade, ou seja, a revoluo cultural do mundo, modificando radicalmente o
pensar e o sentir do homem, conseqncia lgica, coerente e imperativa das descobertas da
cincia moderna em nosso sculo, de uma nova imagem do mundo e de sua conscientizao.
NOTAS
(1) ANDRADE, M. de. O Banquete. So Paulo: Duas Cidades, 1977, p. 130.
(2) ANDRADE, M. de. Op. cit., p. 128.
http://www.atravez.org.br/ceem_1/terceiro_mundo.htm