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Ensayo comprensin lectora y contenidos lenguaje y comunicacin

Nombre: ___________________________Fecha:___________
I. TEM DE COMPRENSIN DE TEXTOS
a) LITERAL CON PROCESAMIENTO
Fin de trolebuses
Seor Director:
Cmo es posible que Valparaso, ciudad que se jacta de ser "Patrimonio de la
Humanidad", permita que uno de los sistemas de transporte ms antiguos que
existen en el pas, el trolebs, desaparezca dejando un vaco histrico y
turstico? La empresa Trolebuses de Chile, que a duras penas cubre una labor
"casi social", manteniendo estas viejas mquinas en perfecto estado, debera
ser rescatada por las autoridades para no quitarle a Valparaso una parte de su
historia.
SEBASTIN LPEZ MORALES
En: http://diario.elmercurio.com/2007/05/13/editorial/
1. Por qu piensa el emisor que el trolebs no debiera desaparecer?
a) Porque tiene un valor histrico y turstico.
b) Porque entrega un servicio a la sociedad.
c) Porque sus mquinas realizan una labor cultural.
d) Porque debera ser rescatado por las autoridades.
2. Cmo nombra al trolebs, el emisor?
a) Como unas mquinas incondicionales
b) Como unas mquinas sociales
c) Como unas viejas mquinas
d) Como un patrimonio cultural
Un gnero caracterstico de la televisin y muy parecido al teatro es la teleserie. Este gnero
televisivo rene caractersticas de otras manifestaciones culturales, como el teatro, la novela y la
radio. Sus antecedentes se encuentran en el radioteatro de mediados de los aos 40 y algunos
autores sealan a Amrica Latina como la madre de este gnero.
Tradicionalmente, las teleseries han establecido un conflicto permanente entre protagonistas y
antagonistas, en una lucha constante entre buenos y malos, ricos y pobres, con situaciones que
oscilan entre la desgracia absoluta y la felicidad total. En la actualidad, sin embargo, las teleseries
han dejado parcialmente de lado esta tendencia de antagonismos absolutos para matizarlos con
nuestra cotidianeidad; es decir, con el drama de todos los das, con situaciones y conflictos crebles,
cercanos a la realidad de las personas.
3. El origen de las teleseries se encuentra en:
a) la radio.
b) el teatro.
c) la novela.
d) el radioteatro.
4. El cambio producido en las teleseries obedece a la incorporacin de:
a) la cotidianeidad.
b) temas diversos.
c) un lenguaje coloquial.
d) antagonismos absolutos.
Fue un boom en todo el continente de habla hispana. Y no fue casual. El Chavo del ocho fue, es
y ser la representacin ms clsica de los barrios latinos. Aparecido en 1971 en Mxico, el genio
Roberto Gmez Bolaos se gan rpidamente el corazn de los chilenos por su humor blanco y por
sus personajes imborrables. Se estren en TVN en 1976 y an se transmite en Mega y es uno de los
que alcanza mejores rating.
5. Roberto Gmez Bolaos simpatiz con los chilenos por:
a) sus personajes de fcil olvido
b) su humor blanco y por sus personajes imborrables
c) su humor negro y por sus personajes imborrables

d) su simpata y su humor blanco


b) LITERAL SIN PROCESAMIENTO
El detective se visti rpidamente, tiritando, y prepar caf. En el living, sobre el divn, el argentino haba dejado de roncar y desapareca bajo dos frazadas. El gato, que haba dormido a sus pies, salt al piso,
se arque con la cola parada y fue hasta la cocina. Marlowe le puso un plato con leche y luego un
puado de carne picada que sac de la heladera. Por la maana el detective pareca algo ms viejo. Su pelo
estaba revuelto y las arrugas de la cara se vean ms profundas. En la nariz, bastante achatada, haba
algunos barritos negros, pero hubiera tenido que acercarse al espejo para notarlos, porque ya no vea
como antes. Encendi un cigarrillo y aspir las primeras pitadas con verdadera gana. Con el cigarrillo
entre los labios y la taza de caf sobre la bandeja verde, se acerc al divn donde Soriano respiraba
profundamente.
Osvaldo Soriano, Triste, solitario y final (fragmento).
6. El detective se visti:
a) Rpidamente, tiritando y prepar caf.
b) Lentamente, pasivo y prepar caf.
c) Ofuscadamente
d) De negro
7. Qu alimento le dio Marlowe al gato?
a) Arroz con trozos de carne
b) Tallarines con pescado
c) Un plato con leche y luego un puado de carne picada
d) Arroz con pescado
En la poca en que comenc a escribir, en los primeros aos de la dcada del cincuenta, exista en Chile
la idea de que Neruda era un poeta puramente instintivo, de talento natural enorme, incluso genial, pero
ignorante, bohemio, catico, despreocupado del oficio. Era una nocin bien alimentada por la enemistad
de Pablo de Rokha y de los discpulos de Vicente Huidobro, que llegaban ms lejos que su maestro,
como despus quedara demostrado, en materia de antinerudismo. Neruda revel muchos aos ms
tarde, en Confieso que he vivido, que haba buscado a Huidobro en su casa de campo de los cerros de
Cartagena, poco antes de la muerte de ste, y que haban almorzado en perfecta armona en Isla Negra,
acercamiento que habra sido imposible para los huidobrianos ms recalcitrantes.
Jorge Edwards, Pablo Neruda y el oficio literario (fragmento).
8. El emisor del texto comenz a escribir:
a) En la dcada del setenta
b) En la dcada del sesenta
c) En los primeros aos de la dcada del cincuenta
d) En los primeros aos de la dcada del cuarenta
9. Neruda haba buscado a Huidobro en:
a) Su casa de campo de los cerros de Cartagena
b) El Quisco
c) Su casa de la playa del norte
d) Su hacienda del sur
Voy a decir por fin la gran verdad:
La salvacin del alma es otro cuerpo.
El beso es el vital salvoconducto.
Al cruzar la barrera de las venas,
La eternidad ya tiene garanta.
Puede dormir tranquilo el universo!
(David Escobar Galindo)
10. Segn el (la) hablante el beso es:
a) Una fruta madura
b) Otro cuerpo
c) La eternidad
d) El vital salvoconducto

c) INFERENCIA SIMPLE
Polmica ciudadana: Planta de gas propano en Pealoln
Esta tarde, la Comisin Regional del Medioambiente (COREMA) decide si dar o no el permiso
provisorio para que comience la construccin de la planta de gas propano en Pealoln. De ser
aprobado, la compaa Metrogas podr construir hasta un 85 por ciento de la obra aun cuando el
estudio de impacto ambiental no est resuelto. El alcalde de Pealoln, Claudio Orrego, afirm que
"Es como una bofetada contra nosotros construir la planta mientras no se ha terminado el anlisis de
fondo, es decir, si es o no riesgosa esta planta, que es lo que nosotros hemos planteado y cules son
los impactos para la seguridad de los vecinos, para la comuna, de un proyecto como este".
Asimismo, la Agrupacin Defendamos la Ciudad, advirti que este proyecto es "inviable" ya que se
emplazara en un predio de dos hectreas que est localizado sobre la cota 900 msnm (metros sobre
el nivel del mar), en un rea de Preservacin Ecolgica y, por tanto, fuera del lmite urbano de esa
comuna donde, en virtud del Plano Regulador Metropolitano de Santiago, "slo se permite el
desarrollo de actividades que aseguren la permanencia de los valores naturales de la precordillera,
restringindose su uso a los fines de carcter cientfico, cultural, educativo, recreacional, deportivo
y turstico.
http://www.atinachile.cl/28-05-2007
11. () este proyecto es inviable ()
Qu quiere decir la Agrupacin Defendamos la Ciudad con la oracin anterior?
a) Es irresponsable concretar el proyecto
b) El proyecto es arriesgado.
c) No es posible llevar a cabo el proyecto.
d) Es muy costoso realizar el proyecto.

12. En qu tipo de campaa propagandstica puede ser utilizada esta imagen?


a) Contra la discriminacin infantil.
b) Integracin de nios discapacitados.
c) Salud para todos los nios.
d) Prevencin de accidentes en nios.
Los caminos de la tarde
se hacen uno, con la noche.
Por l he de ir a ti,
amor que tanto te escondes.
Por l he de ir a ti,
como la luz de los montes,
como la brisa del mar,
como el olor de las flores.
Juan Ramn Jimnez, Los caminos de la tarde...
13. De qu modo viajar el hablante?
a) Valientemente, superando obstculos insalvables.
b) Naturalmente, imitando a la luz, la brisa y los olores.
c) Tmidamente, ocultndose en la noche y en los montes.
d) Alegremente, a travs del mar y la luz del sol.

SANTIAGO DE CHILE (ANSA) La prensa chilena trata la transgresin de los derechos


infantiles con lenguaje desinformado, que a largo plazo contribuye a denigrar a nios y adolescentes
en los medios, pues muchas veces los asocia con noticias conflictivas o negativas, sin comprender
que se trata de personas con derechos, esto es, sujetos y no objetos noticiosos.
Esta opinin surge de un estudio internacional para investigar el tratamiento y las representaciones
que circulan en los medios de comunicacin masivos sobre nios y adolescentes, y en particular
sobre la violencia y el abuso sexual infantil.
El estudio, Conocer para intervenir: infancia, violencia y medios, fue coordinado por una red de
investigacin universitaria en ocho pases latinoamericanos.
En Chile, la investigacin analiz el tratamiento de la infancia y adolescencia, pautas informativas y
lneas editoriales de medios grficos y televisivos, y analiz las representaciones publicadas o
emitidas.
Los nios y los adolescentes observan los autores del trabajo, que comprendi un perodo de
observacin de 12 semanas, entre marzo y junio de 2004 son sensibles, ms all de la
entretencin, a la forma como son representados en los medios, al acceder cotidianamente a las
noticias y a las teleseries.
En televisin, se dio prioridad al anlisis de programas de ficcin chilenos por sobre los extranjeros,
ya que son objeto de consumo familiar, y se siguieron los noticieros centrales de TVN, UC 13,
MEGA y CHV. En los peridicos, el estudio se centr en El Mercurio y La Tercera, cada uno de los
cuales es primero y tercero en circulacin, respectivamente.
http://www.unicef.cl/noticias/newsletter/ansa66.htm#11
Los nios y los adolescentes son sensibles a la forma como son representados en los medios ()
14. En la oracin anterior, se quiere decir que:
a) los nios y adolescentes sufren al verse representados en los medios.
b) los medios influyen en la percepcin que tienen nios y adolescentes de s mismos.
c) los medios ayudan a desarrollar la sensibilidad en los nios y adolescentes.
d) los representantes de los nios y adolescentes en los medios deben preocuparse por la imagen
que muestran.
15. Qu palabra reemplaza al trmino subrayado, sin que cambie el sentido del texto?
No hay en la vieja mitologa un tema ms accesible a mentalidades de Occidente que el nacimiento
del Maz. Era la suma ddiva de la Madre tierra para los primitivos habitantes. Slo por el maz
pudo hallar su camino hacia la cultura la raza invasora de Amrica en los remotos milenios.
Nhuatl (fragmento).
PRIMITIVOS
a) originarios.
b) bsicos.
c) viejos.
d) aosos.
d) INFERENCIA COMPLEJA
Todo el deporte extraescolar
Cuatro disciplinas diferentes saltarn a la cancha este fin de semana en lo que es el departamento
extraescolar de la Cormudeso. Todo se realizar hoy. En la Escuela D-66 Repblica de Italia, a las
10:00 horas, se disputarn las clasificatorias de bsquetbol infantil varones para los Juegos del
Bicentenario. En Liceo Comercial, se realizarn las finales juveniles, media en damas y varones, a
partir de las 9:30 horas. En vleibol se disputarn los cuartos de final damas, infantil, clasificatorios
para los Juegos del Bicentenario. Los partidos sern en la Escuela Japn, a partir de las 9:30 horas.
El deporte rey, ftbol, en categora intermedia, se realizar en el Estadio Centenario y Juan Lpez.
La hora de inicio ser a las 10:00. Finalmente se disputarn las clasificatorias de ajedrez para lo que
sern los Juegos del Bicentenario, en infantil damas y varones. En la Escuela D-75 Daro Salas, a
partir de las 9:30 horas.
http://www.estrellanorte.cl/
16. Cul es el propsito comunicativo de este tipo de texto?
a) Entregar informacin sobre actividades deportivas
b) Describir actividades deportivas de competicin
c) Narrar los acontecimientos deportivos de una ciudad
d) Exponer los orgenes de los torneos deportivos regionales

17. Cul es la finalidad de la campaa anterior?


a) Informar sobre los problemas ecolgicos que afectan a Chile.
b) Advertir sobre los peligros de viajar al extranjero.
c) Evitar la propagacin de plagas y enfermedades en nuestro pas.
d) Crear conciencia sobre la necesidad de generar campaas medioambientales.
18. A quin est destinada esta campaa?
a) A importadores de productor de origen vegetal o animal.
b) A las personas que ingresan desde el extranjero al territorio nacional
c) A los turistas que viajan al extranjero.
d) A los chilenos y chilenas preocupados por el medio ambiente.
1. Desde los tiempos ms remotos, el hombre, cuando no puede entender el mundo externo que lo
rodea ni su propio mundo interno, se ve obligado a crear una serie de representaciones mticas.
Todo lo que hay a su alrededor: la salida y la puesta del sol, los fenmenos atmosfricos, el
crecimiento de las plantas, las manifestaciones de la vida animal, la salud y la enfermedad, el
nacimiento y la muerte, el amor y el odio, etc., lo va representando el hombre primitivo mediante
personificaciones. El mito, por tanto, procede simplemente de reducir, con ayuda de la fantasa, los
fenmenos naturales a fuerzas divinas representadas como personas, semejantes al hombre en su
manera de actuar. As, si un griego es sorprendido en mitad del campo por una fuerte tormenta, esos
truenos que oye y esos rayos que ve y que le sobrecogen los lanza Zeus, el padre de los dioses,
dueo y seor del Cielo. El dios marino Posidn es capaz de levantar olas gigantescas y engullir las
frgiles naves. Demter es la que hace que crezca el trigo en los campos y Dioniso la uva en las
vias.
2. Estos ejemplos muestran de qu manera el mito intenta siempre explicar el mundo, la naturaleza
y la historia. El pueblo griego manifiesta un gran equilibrio entre la fantasa y la razn, y su
concepcin de la naturaleza es importante para entender su religin y su pensamiento. Para ellos no
hay contradiccin entre la naturaleza y lo divino sino que la naturaleza es ella misma divina. Por
otro lado, no existe una creacin de las cosas desde la nada, pues los griegos piensan que hay una
evolucin a partir del Caos (estado desordenado de los elementos) hacia un orden universal: el
Cosmos (cosmos significa "orden" en griego). La religin griega, por tanto, como todas las
religiones, quiere ser tambin una explicacin del universo.
3. Los dioses pertenecen a ese mundo ordenado dividido en tres niveles: el Hades, la Tierra y el
Cielo. Por eso, a pesar de su superior sabidura y poder, de su inmortalidad y eterna juventud, no
existe entre ellos y el hombre ningn abismo insuperable sino que unos y otros forman parte del
mismo universo. Incluso, la sociedad que forman los dioses prolonga la organizacin jerrquica de
la sociedad humana como se muestra claramente en Homero. Los dioses sienten y obran como los
humanos: tienen celos, se enamoran, sufren traiciones, son vengativos e intervienen cuando lo
desean en los asuntos de los hombres. Entre ellos hay tambin diversas categoras: por un lado los
dioses principales, los olmpicos; por otro lado unas divinidades asociadas a ellos como las ninfas,
los stiros, etc., y por ltimo, unos seres llamados hroes, hombres que vivieron en otro tiempo
sobre la tierra a los que tambin se rinde culto en sus templos o en sus lugares sagrados como a los
dioses.
4. Por tanto, los mitos son una creacin de la fantasa de un pueblo sobre las cosas que ve y no
entiende, pero, como ya hemos dicho, los griegos tuvieron un desarrollo espiritual en el que siempre
hubo un gran equilibrio entre la fantasa y el entendimiento.
5. En el conjunto de la mitologa griega hay una serie de temas que se repiten incesantemente:
ardides, metamorfosis (transformaciones de hombres y mujeres en rboles, animales, etc., como
castigo o para salir de un apuro), monstruos y serpientes, luchas, castigos, venganzas, relaciones

incestuosas, amantes mortales de las diosas, amigas mortales de los dioses, etc. Muchos de estos
temas coinciden con el material de los cuentos populares: el enemigo del hroe que le impone una
serie de pruebas y el premio suele ser la mano de una princesa y la mitad del reino; doncellas
rescatadas de las garras de un dragn; objetos mgicos (sandalias voladoras, un casco que vuelve
invisible...); laberintos (el construido por Ddalo en Creta); brujas o magas (Medea, Circe); amores
con pastores; animales voladores (el caballo Pegaso), etc.
6. La importancia que tuvieron todos estos mitos a lo largo de la historia no slo se ve reflejada en
la literatura o en el arte (donde las alusiones y representaciones de temas mitolgicos son patentes
hasta nuestros das), sino que incluso en los estudios modernos la psicologa ha puesto de
manifiesto que tienen sus representaciones internas en el subconsciente de las personas. As, Freud
denomina una serie de smbolos mticos bsicos y unos arquetipos colectivos que se repiten en el
subconsciente como "complejo de Edipo" o "complejo de Electra", recogiendo y utilizando
personajes del mito griego para explicar el amor incestuoso o el odio al padre o a la madre.
Mercedes Aguirre y Alicia Esteban: Cuentos de la mitologa griega. Madrid, Ediciones de la Torre,
2001.
19. En el prrafo seis se menciona a Freud:
a) para dar cuenta de la vigencia de los mitos de Edipo y Electra.
b) ya que gracias a l los mitos griegos se conocen en la actualidad.
c) por ser uno de los principales estudiosos de la mitologa griega.
d) como ejemplo de la influencia de los mitos en la psicologa.
20. Del prrafo cinco se puede concluir que:
a) los mitos no son originales.
b) los mitos toman como base a los cuentos populares.
c) los temas de los mitos son universales.
d) incluso en la actualidad se siguen creando narraciones mticas.
21. Cul es el propsito del ltimo prrafo dentro de la estructura del fragmento?
a) Reforzar la definicin de mito.
b) Sintetizar lo expuesto en el texto.
c) Sealar la influencia de la mitologa en otras reas.
d) Recalcar la importancia de Freud para la historia universal.
22. En el prrafo tres se menciona a Homero:
a) ya que l plantea la teora de que los dioses sienten y obran como los humanos.
b) porque l fue el autor de La Ilada y la Odisea.
c) como una fuente en la cual se encuentra ejemplificada la organizacin de los dioses.
d) porque fue un estudioso de la mitologa griega.
e) TEM DE CONTENIDOS
Eres como una mariposa
vuelas y te posas vas de boca en boca,
fcil y ligera de quien te provoca.
Yo soy ratn de tu ratonera,
trampa que no mata pero no libera,
vivo muriendo prisionero.
23. Qu figura literaria se utiliza en los dos primeros versos de la cancin?
a) Personificacin
b) Comparacin
c) Hiprbole
d) Epteto
Brillando mientras el dulce olor
de canelos y laureles
suba hacia los cielos
los padres de mis padres miraban
la Cruz del sur. (E. Chihuailaf)
24. A qu figura literaria corresponde la expresin subrayada?
a) Metfora.
b) Metonimia.

c) Sinestesia.
d) Sincdoque.
Shasta no senta la menor curiosidad por cualquier cosa que estuviese al sur de su casa () Pero
estaba muy interesado en todo lo que hubiera al norte, porque nadie haba ido jams hacia aquel
lado y a l nunca le haban permitido hacerlo.
(C.S. Lewis, Las crnicas de Narnia)
25. En el fragmento anterior podemos reconocer un narrador:
a) personaje.
b) secundario.
c) testigo.
d) omnisciente.
Nosotros hablamos cantadito, es decir, utilizamos diversas gamas de tonos para hablar, slo que
no las omos por estar habituados a ellas. Naturalmente, nuestro canto difiere de los empleados por
otras variedades del castellano.
26. En el fragmento anterior el tema tratado tiene relacin con un aspecto particular del:
a) paralenguaje oral.
b) lenguaje no verbal.
c) lenguaje verbal.
d) plano semntico.
(La escena representa el exterior del templo de Delfos)
La Pitonisa:(Que aparece en el prtico del templo). Sean para la Tierra mis primeras preces, mis
primeros actos de adoracin; ella fue, antes que ningn otro dios, quien pronunci aqu sus
orculos.
27. Qu elementos del gnero dramtico estn presentes en el fragmento?
I. Aparte.
II. Lenguaje acotacional.
III. Cuadro.
a) Slo I.
b) Slo III.
c) I y II.
d) II y III.
28. En el mensaje No confunda su ciudad con suciedad, predomina la funcin del lenguaje
a) ftica
b) referencial
c) potica
d) Apelativa
En idioma guaran,
Una joven paraguaya
Tiernas endechas ensaya,
Cantando en el arpa as,
En idioma guaran.
Carlos Guido y Spano, Nenia
29. En los versos anteriores predomina la actitud lrica:
a) apostrfica.
b) carmnica.
c) enunciativa.
d) conativa.
Mi abuelo siempre fue materialista e interesado por la acumulacin de riquezas. Pese a su
temprana formacin en el seminario, porque cuando joven quera ser sacerdote, aparentemente
dejaba muy poco espacio a la vida espiritual. Sin embargo, antes de morir, don su fortuna a la
iglesia para ayudar a los pobres.

30. En el prrafo anterior predomina:


a) la descripcin psicolgica de un personaje.
b) el retrato de un personaje.

c) la descripcin exterior de un personaje.


d) la descripcin pictrica de un personaje.
La educacin en Chile es una de las peores del mundo, tal como lo demuestran los tests
internacionales. Creo que los esfuerzos del pas deberan orientarse a mejorar la calidad de la
educacin, en lugar de destinarse a infraestructura.
31. A qu funcin de los medios de comunicacin en la sociedad apunta el fragmento anterior?
a) Comentar.
b) Criticar.
c) Educar.
d) Formar opinin.
32. A qu tipo de texto periodstico se refiere la siguiente definicin?
Artculo de fondo de una publicacin peridica, donde se expone el punto de vista de la misma con
respecto a determinados hechos o actitudes, hacindose eco de un estado de opinin o tratando de
crearlo.
a) Crnica.
b) Vida social.
c) Artculo de opinin.
d) Editorial.
33. PRODUCCIN TEXTUAL DESCRIPTIVA:
Elabora una etopeya y un retrato de diez lneas cada uno, de algn personaje pblico, considerando
los siguientes aspectos que debe contener tu produccin textual:
Los textos se enmarcan en el tema dado, con ttulo y usando 10 lneas para cada uno.
Comunicar descripcin.
Uso de vocabulario variado
Utilizar marcadores temporales o conectores que permitan evidenciar la relacin entre las ideas, lo
que contribuye a la cohesin del texto. entonces, luego, y, ms, haba una vez, hace
muchos aos, en el mes de agosto,adems, finalmente, es decir etc.
Usar signos de puntuacin para separar las ideas.
Mantener escritura legible para el texto.
ETOPEYA
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RETRATO
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