EXPOSICION DE ROMANOS

QU SIGNIFICA LA PALABRA EVANGELIO?

Diana Abello Cardenas

Jairo Alonso Crdenas
Edgar Burbano Melo

EPISTOLAS PAULINAS II

Docente: Pastor James Fajardo

INSTITUTO BIBLICO DE MEDELLIN

MINISTERIO VERDAD Y VIDA
2013

QE SIGNIFICA LA PALABRA EVANGELIO?

La palabra evangelio en castellano, proviene del latn, evangelum, y que a su vez
se origina del vocablo griego, evangelion ( ), q ue significa buenas
nuevas.
PABLO es apartado para el evangelio de Dios, mucho tiempo antes de su llamado
y conversin, Pablo fue destinado por Dios para realizar una importante misin:
anunciar el Evangelio.

Pablo enumera algunas caractersticas del evangelio en el versculo dos:

a. Es de Dios. No fue concebido por Pablo, sino por Dios. l busc un camino por
el cual podemos ser salvos, enviando a su propio Hijo.
b. Dios lo haba prometido antes por sus profetas: El evangelio no es un
mensaje de ltima hora opuesto a las Escrituras del Antiguo Testamento. Tanto las
Escrituras como los apstoles testifican de la misma Persona: Jess.
c. Su tema central es Jesucristo. Aparte de l, no existen buenas nuevas, ya
que l es el nico camino que nos lleva a Dios. Pablo dice acerca de
Jesucristo: es el Salvador prometido; el hijo de David, el Mesas; pero tambin el
Hijo de Dios.

Los destinatarios del evangelio: Est dirigido a todas las naciones, de los v.5 y 6
podemos desprender que la mayora de los miembros de la iglesia de Roma
pertenecan a los gentiles. El evangelio debe ser predicado en todo el mundo.

El propsito del Evangelio: Fe en la obra salvadora de Cristo, el fin de la

predicacin es la conversin de las almas.

Analizando los versculos 16 y 17 del primer captulo nos podemos dar cuenta de
lo que el EVANGELIO significa para Pablo:

a. Es poder de Dios para salvacin: El evangelio nos revela el amor de Dios,

que libra a los hombres de la ira venidera, nos habla del perdn de los pecados y
de la vida eterna.
Poder de Dios: En griego, DUNAMIS (dinamita). La creacin no fue de gran
costo para Dios, pero la redencin le cost su nico Hijo. Fue necesario el poder
de Dios para transformar a Saulo en Pablo. Se necesita del poder de Dios para
salvar y transformar a cualquier pecador.
b. Abarca a todos los que creen, tanto a judos como gentiles. Dios llama a
todo el mundo para que se salve. Los judos van primeros, ya que con ellos Dios
haba establecido su pacto.
Que cree: El evangelio tiene que aceptarse por cada individuo (responsabilidad
humana). Dios salva, pero el hombre tiene que creer.
Al judo primeramente Fueron los judos los que rechazaron a su Mesas y los
que lo crucificaron. Sin embargo, son estas mismas personas las primeras en
escuchar las buenas nuevas de Dios. El evangelio lleg primero a los judos.
Existen varias razones por las cuales la Palabra de Dios deba ser predicada
primeramente a los judos:

1. El evangelio deba llegar primero a los judos porque la SALVACIN viene

de los JUDOS.
2. El evangelio deba llegar primero a los judos porque Cristo vino al mundo
con el propsito de salvar a Su pueblo de sus pecados.
3. El evangelio tena que llegar primero a los judos, porque a los judos les
fueron dadas las Escrituras hebreas.
4. El evangelio tena que llegar primero a los judos porque Dios quera mostrar
que l es un Dios misericordioso.
c. Es revelacin de la justicia de Dios: La justicia de Dios es aquel atributo por
el cual destruye a sus enemigos, pero tambin regala a su pueblo el perdn. l
castiga, pero tambin cumple sus promesas.

Ahora, en el v.18 nos da otra importancia del evangelio: "La ira de Dios se revela
desde el cielo", es decir: Dios ya est revelando su ira, entregando a los hombres
a la inmundicia. La razn por la cual los hombres viven as, es que detienen, la
verdad, que consiste en la revelacin de Dios. No quieren vivir glorificando, ni
honrando al Creador y esto a pesar de que l se manifest por medio de las cosas
hechas. Dios castiga el pecado, abandonando al hombre a pecados perversos.
El hombre vive una vida censurable, no solamente con respecto a la vida sexual,
tambin concerniente a la vida total en todas sus expresiones

El evangelio son las buenas nuevas acerca de Jesucristo; mediante su muerte y

resurreccin, Dios nos restaur a la comunin con l. El evangelio es el camino
por el cual aprendemos a obedecer a Dios por la fe.

Y cmo se recibe el gran poder salvfico del evangelio? Por la fe. Nuestra vida
comienza con fe y termina con ella. Despus de nuestra conversin seguimos
dependiendo de la gracia y de la justicia salvadora de Dios. Pablo recalca que la fe
siempre ha sido de importancia trascendental para vivir justos ante la presencia de
Dios.

LA FE Y LA GRACIA
La salvacin se produce como un don de la gracia de Dios, pero solo puede
obtenerse por la respuesta humana de la fe. Para entender ese proceso de la
salvacin, hay que comprender estas dos palabras.
FE: Palabra (hebrea emun que significa tres cosas: firmeza, seguridad y
fidelidad), (griego lenchos se suele traducir conviccin), (latn fides, creer y
confiar) es sinnimo de confianza firme: "Es, pues, la fe la certeza de lo que se
espera, la conviccin de lo que no se ve", es un don de Dios (Rom. 12:3) y viene
por el or la Palabra de Dios (Rom. 10:17). La fe es el medio por el cual la gracia
de Dios es otorgada al creyente que confa en la obra de Jess en la cruz.
Sin fe es imposible agradar a Dios (Heb. 11:6). Es por fe que vivimos nuestra vida
de cristianos, "El justo vivir por la fe" ( Rom. 1:17).

LA FE SALVADORA. La fe en Jesucristo es la nica condicin que Dios exige

para la salvacin. La fe no es solo una confesin acerca de Cristo, sino tambin
una actividad que brota del corazn del creyente que procura seguir a Cristo como
Seor y Salvador.

1- La fe incluye cuatro elementos principales:

a) Creer y confiar firmemente en Cristo crucificado y resucitado como Seor y
Salvador personal, rendir la voluntad y entregar todo.
b) Arrepentimiento, es decir, apartarse del pecado con verdadera tristeza y
volverse a Dios por medio de Cristo
c) Obediencia a Jesucristo y a su Palabra como modo de vida.
d) La fe incluye la devocin y el vnculo personal con Jesucristo.
2- La fe en Jesucristo como Seor y Salvador es tanto un acto de un momento
como una actitud continua que debe aumentar y fortalecerse.
Esa fe en Cristo lleva a una nueva relacin con Dios y exime de su ira; mediante
esa nueva relacin el creyente muere al pecado y el Espritu Santo vive en el.
LA GRACIA. (Del latn gratia es un favor sobrenatural que Dios concede a los
seres humanos para ayudarlos en el camino de la salvacin), (griego charis y
tiene que ver con regalo o ddiva, cuando se trata de la salvacin es un "regalo o
don divino" del cual nadie es merecedor y por eso es charis. Si las personas
merecieran la salvacin esta no fuera charis (regalo/ don) sino [ofeileima]
(salario, o pago).
La gracia puede definirse como el favor inmerecido, aquello que se otorga sin
mrito por parte del que lo recibe.
Clases de gracia: Calvino nos habla de dos clases de gracia, comn y especial.
Gracia comn: Es su libre accin para beneficio de toda la creacin en general
(gracia comn o providencia) ejemplo: las capacidades de la inteligencia humana,
la pintura, la msica entre otros.

Gracia especial: Dada a los creyentes para la salvacin (gracia especial o

salvfica). Se distingue de la Justicia y de la Misericordia. La justicia consiste en
recibir lo que se merece; la misericordia, en no recibir lo que se merece.
Por medio de la gracia salvfica recibimos la vida eterna, algo que obviamente no
merecemos. Pero debido al amor y la ternura de Dios manifestadas en Jess
crucificado, recibimos la gran bendicin de nuestra redencin.
La gracia salvfica no requiere, y de hecho descarta, todo mrito humano. Es
debida a Dios y dada por l, debido a quin es El, y no a quienes somos nosotros.
Es el medio de nuestra salvacin (Efe. 2:8-9). Ya no estamos bajo la Ley, sino bajo
la gracia de Dios (Rom. 6:14). Rom. 5:2,15-20.
La gracia es la presencia y el amor de Dios por medio de Jesucristo, que reciben
los creyentes de parte del Espritu Santo.
1) Dios da una medida de gracia como don a los incrdulos para que puedan creer
en el Seor Jesucristo.
2) Dios da gracia a los creyentes para que sean "libres del pecado" para producir
en ellos "tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad" y para que oren,
crezcan en Cristo y testifiquen acerca de Cristo.
3) El creyente puede dejar de alcanzar, (Hebreos 12:15) recibir en vano (2
Corintios 6:1), desechar (Glatas 2:21) y abandonar la gracia de Dios (Glatas
5:4)
En el Antiguo Testamento a si mismo como el Dios de gracia y misericordia quien
manifestaba su amor por su pueblo no porque ellos lo merecieran sino por su
propio deseo de ser fiel a las promesas dadas a Abrahn, Isaac y Jacob.

CONCLUSIONES

El Evangelio son las buenas nuevas dadas a todos los hombres, en todas
las naciones con la muerte y resurreccin de Jesucristo.

Fe es la firmeza de confiar totalmente en Jesucristo como Seor el nico y

suficiente Salvador

Gracia es un don inmerecido del regalo de la salvacin

BIBLIOGRAFIA

Biblia Version Reina Valera

Biblia de estudio de las Amricas
Institucin de la Religin cristiana de Juan Calvino

WEBGRAFIA
http://www.middletownbiblechurch.org/spanish/romans/cap1.htm
http://www.recursosteologicos.org comentario de Romanos
http://www.vidaeterna.org