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INTRODUCCIN

Venezuela es un pas dotado de una riqueza folklrica extraordinaria, tanto por su


variedad cultural e instrumental, como tambin es un atractivo de las manifestaciones
en nuestra regin las cuales se consideran privilegiadas al compararlas con el resto de
Latinoamrica y del Caribe. No obstante, este tesoro no ha sido merecedor definido y
su conocimiento generalizado, menos an en los venezolanos. Por lo tanto, se tiene
que empezar a educar a los nios y nias sobre esta cultura, para que puedan apreciar
el folklore y hacer suyo el valor de su propia cultura y de la tierra donde ella existe.
De esta manera, se necesita conocer bien nuestro folklore popular y tradicional,
porque esta es parte de la historia cultural, de lo que hemos sido y de lo que somos.
As mismo al conocerla a fondo, se puede apreciar su valor y decidir si
resguardarla o cambiarla frente a cualquier invasin de otra cultura extraa que pueda
llegar.
En tal sentido, Alain Touraino (2007) manifiesta como podemos cambiar la
libertada del sujeto personal, el reconocimiento de las diferencias culturales y las
garantas institucionales que protejan esas diferencias (p. 273).
Es por ello la importancia y la influencia que tiene el folklore en la educacin, ya
que incluye a los educadores a intentar desarrollar su inters y capacidad para facilitar
en el nio su formacin y brindarle el mximo de posibilidades en esta actividad, a
travs de la danza y el baile, en las cuales se considera necesario implantar
actividades que se llevan a la prctica. De obtener conocimiento en esta actividad, el
docente transmitir un aprendizaje natural para la formacin integral del nio.
Al respecto Rivero Gladys (2010) considera:
De vital importancia e indispensable dentro del sistema educativo el baile y la
danza folklrica, pues cumple una actividad psicolgica, as mismo permite
brindar informacin a los docentes y proporcionarles explicacin acerca de un
conjunto de exigencias la cual demanda la actuacin comprensiva y la
motivacin del educando en la vida diaria compartiendo las vivencias o
experiencias del mismo a travs del baile y la danza, despertando en el nio
curiosidad e inters (p. 80).

Por lo antes expuesto, surge la necesidad en el mundo actual de obtener un mayor


conocimiento y comprensin acerca de las actividades folklricas, la cultura
desarrolla en el pequeo conciencia de su identidad, por tal motivo las festividades y
celebraciones tradicionales que incluyen la msica, la danza, vinculados al culto o
liturgia religiosa catlica y a las costumbres populares arraigadas a travs del devenir
histrico con respeto al estado Bolvar, es una de las fuentes ms importantes de
nuestro folklore en donde hacen vida una gran cantidad de instituciones que prestan
servicio a la poblacin especficamente la infantil.
Es de destacar, que dentro del proceso de enseanza-aprendizaje los fines de la
educacin no son solo individuales, sino sociales, y por esto se hace relevante el
nfasis en cuanto a la formacin y capacitacin de los docentes en relacin a los
bailes y danzas autctonas de cada regin, que es el fin de esta investigacin la cual
est conformada en seis captulos:
El captulo I contiene el planteamiento del problema, objetivo y justificacin.
El captulo II corresponde al marco terico, integrado por los antecedentes y las
bases tericas.
El captulo III denominado marco metodolgico en donde se describe el tipo de
investigacin, poblacin, muestra, operacionalizacin de variables, tcnicas de
recoleccin de datos, validez y confiabilidad del instrumento.
El captulo IV aborda el anlisis de resultados.
El captulo V donde se dan a conocer las conclusiones y recomendaciones.
El captulo VI corresponde a la Propuesta.

CAPTULO I
EL PROBLEMA
Planteamiento del Problema
El hombre desde pocas inmemoriales ha utilizado la danza como una forma de
arte, diversin, expresin y comunicacin, sus primeras manifestaciones aparecen en
la prehistoria y se relacionan con su sistema de creencias, intentando agradar a sus
dioses para ser favorecidos en sus faenas diarias, tales como la cacera y la pesca
adems de todo lo que tena que ver con sus conflictos y supervivencia, reflejaban
situaciones cotidianas de su da a da y su extensin a generaciones posteriores se
logr bsicamente por una conducta de imitacin en un ambiente de educacin
refleja.
El baile como hecho cultural, es dinmico, pero debe preservarse en su esencia,
especialmente en instituciones culturales o educativas para que todas las generaciones
y especficamente los jvenes se enorgullezcan de sus races. No siempre se ha visto
igual, en cada poca y regin, se han producido algunos cambios que son
perceptibles. En el Reino de Espaa, una de las principales manifestaciones culturales
es el flamenco, original de Andaluca, el mismo viene siendo resultado de una
mezcla cultural donde predominan rasgos gitanos, rabes, judos y cristianos. ste
baile se practica en todo el mundo La UNESCO (2010) lo declar Patrimonio
Cultural Inmaterial de la Humanidad.
En los diferentes niveles de la Educacin, se han implementado mltiples
actividades pedaggicas con el propsito de optimizar el nivel acadmico e
intelectual del individuo desde temprana edad, con la intencin de formar mentes
capaces de desarrollar habilidades y destrezas que puedan desenvolverse en una
sociedad acelerada y exigente, donde el cambio est a la orden del da.
Cada Pas cuenta con una cultura propia, la cual identifica a sus habitantes,
manifestndolo mediante su actitud con las vivencias del da a da. Segn Martn

(2008) de una manera amplia, se puede decir que la danza o el baile es un arte visual
que se desarrolla en el tiempo y en el espacio y se asocia a la msica e incluso a la
palabra.
Garca Ruso (2007) analiza el baile desde la perspectiva integral, contemplando
los siguientes aspectos:
Actividad humana universal, actividad que se extiende a lo largo de la Historia
de la humanidad, a lo largo de todas las edades, en ambos sexos y en todo el
planeta; actividad motora, ya que utiliza al cuerpo como instrumento a travs
de tcnicas corporales especficas, expresa ideas, emociones y sentimientos y
est condicionada por una estructura rtmica; actividad polimrfica, ya que
pude presentar mltiples formas (arcaicas, clsicas, modernas, populares, entre
otros (p. 120).
Por esta razn, la importancia del baile, en especial el Joropo, radica en los
diferentes aspectos de nuestra vida, ya que no slo se presta para la diversin, sino
que tambin es base fundamental para la construccin y manifestacin de una moral
slida, ya que sta en su msica, lleva una carga lrica donde pone de manifiesto lo
autntico del llanero y su tierra, por lo propio de su entorno y su tradicionalidad,
adems al bailar, se utiliza el cuerpo como instrumento, generando actividad motora,
proporcionando un mejor estado de salud.
El folklore de Venezuela, como todos los del mundo, forma parte de la sociedad
como una parcela que da identidad, frente a la cultura popular general que masifica y
lo hace ciudadano del mundo por lo tanto el estudio de nuestra realidad social lleva a
discriminar aspectos culturales que son exclusivos de la nacin. As mismo se
distingue el folklore del indio, el folklore afrovenezolano y el folklore de raz
hispana, junto al neofolklore o folklore que se est gestando en ciudades y aldeas
campesinas, y tambin frente al folklore inmigrante que halla su asiento en crculos
de connacionales es decir todo ello dentro de un proceso en el que las tradiciones se
actualizan agregando eslabones a la cadena del tiempo.
Dentro del mismo orden de ideas, la sociedad presenta una variedad de fenmenos,
hechos, vivencias que generan en el hombre, costumbres y creencias en el transcurrir
del tiempo, esta llega a tomar forma y generan diversas relaciones estticas del
individuo con la realidad. De all la importancia del arte para la evolucin del
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hombre, estas relaciones estticas encuentran formas elevadas de expresin en la


sociedad.
Igualmente la Ley Orgnica de Educacin (1980) expresa que el sistema educativo
venezolano est fundamentado en una serie de normas centradas en reglamentos y
lineamientos por los cuales se rigen todos los niveles y modalidades del sistema
educativo, entre estos la educacin bsica. As mismo se incluyen aspectos relevantes
acerca del perfil del docente, del alumno y las actividades inherentes para las
consecuencias del desarrollo integral del mismo, especialmente el desarrollo de la
conciencia nacional, la cual representa uno de los medios para lograr el rescate y
divulgacin del acervo cultural del pas.
Del mismo modo la formacin del alumno en el rea de estudios sociales
representa el inicio en el conocimiento de las actividades del folklore, el cual viene a
representar una cultura de iniciacin para que el nio se prepare en la comprensin
del hecho cultural, tradicional dentro del proceso educativo venezolano.
De all, la necesidad que existe hoy en da de rescatar las actividades culturales
que implican la celebracin de los actos representativos de una regin determinada.
No obstante, se observa con preocupacin la paulatina desaparicin y la no
realizacin de este tipo de eventos en las instituciones educativas, por lo cual es de
vital importancia retomarlos, pues forman parte del proceso de enseanza-aprendizaje
que le brinda oportunidad al alumno para investigar, analizar aspectos y hechos que
ocurren en su entorno, as mismo le permiten valorarse y valorar el currculo de
manifestaciones propias de la regin donde habita.
Lo expuesto va a permitir no solo al alumno sino tambin al docente, integrarse al
rescate de las manifestaciones folklricas a travs de la sensibilizacin y la
transmisin de los mismos, utilizando para ello estrategias que conlleven a la
ejecucin de actividades coherentes de acuerdo a las necesidades e intereses del nio
o nia.
Sin embargo, hoy en da se observa como la transculturacin ha venido ganando
terreno en todas las reas del quehacer social, unido a este el evidente descuido en la
enseanza del sentimiento de pertenencia hacia lo nacional, aunado a esto se presenta

tambin la apata y desmotivacin por parte de los docentes en el abordaje de la


temtica folklrica, como tambin las posibles limitaciones con respecto a la
preparacin acadmica adecuada, ya que en muchos casos se reduce solo a impartir la
parte terica, se descuida la parte prctica que es la esencia para las celebraciones
culturales.
Tal afirmacin est fundamentada en lo planteado por Rubiano Albornoz Elisabet
(2010) expresa que:
Las escuelas han defraudado las funciones que la sociedad le ha adjudicado
como instrumentos de formacin y transmisin social. La cultura escolar
tradicional, su modo de ser compartido se ha desarrollado de espalda a las
necesidades educativas de los nios a las caractersticas de su entorno. Por lo
tanto la escuela es una Institucin social a la que se le puede adjudicar
funciones fundamentales al desarrollo pleno de la personalidad, la
comunicacin de conocimiento, la preservacin de una identidad y la
integracin de los nios y nias en el folklore (p.203).
Es importante destacar las mltiples posibilidades existentes en las escuelas donde
se pueden desarrollar actividades cargadas de pertenencias folklricas que favorezcan
el desarrollo integral de los nios, desde cuentos tradicionales, canciones,
visualizaciones de escenarios que poseen valor patrimonial bien sea natural o
histrico.
El joropo en el Estado Bolvar igual que en Sucre, Anzotegui y Nueva Esparta,
es llamado oriental y utiliza instrumentos como el violn, la bandola de ocho
cuerdas, bandoln o mandolina, acorden de acompaamiento al cuatro, maracas y la
tambora, entre sus pasos se encuentra el valsiao, el contorneado, el frenaito y el
zapatiao.
Es importante sealar que en la actualidad, se ha perdido gran parte de la cultura
que identifica al venezolano, debido a la transculturizacin que se ha presentado
permanentemente en nuestro Pas, al igual que en otros pases no desarrollados. El
respeto, la moral, el sentido de pertenencia, para mencionar solo algunos ejemplos, se
ha desvanecido en el tiempo, y se puede decir que va enva de extincin, junto con
nuestras tradiciones. Por lo antes expuesto, el Gobierno Bolivariano de Venezuela en
materia educativa est implementando programas y carreras a nivel cultural,

desarrollando nuevos educadores especializados en un rea determinada para as, de


esta forma, impartir conocimientos acertados a sus estudiantes.
Esta investigacin surge de la consideracin de una de las metas de la escuela
como es la formacin integral de los educandos a travs de la prctica de valores
culturales, como por ejemplo la danza del joropo, que individualizan la identidad de
los venezolanos a nivel local, regional y nacional. A pesar de que las instituciones
educativas demuestran especial preocupacin por este hecho, no se encuentran. Se ha
producido un corte generacional que ha afectado sus intereses y gustos al respecto.
En tal sentido la Unidad Educativa Nacional Vicente Marcano Parroquia
Tumeremo, Municipio Sifontes Estado Bolvar, hay grandes dificultades para integrar
a la poblacin estudiantil hacia la prctica de actividades culturales de toda ndole, en
muchas ocasiones los docentes no permiten la salida del aula a los alumnos para la
realizacin de las prcticas a las que son convocados por el docente de cultura,
motivado esto que el docente de aula alega que no les da permiso ya que estn
ocupados en el saln haciendo una actividad, en otras situaciones son los mismos
alumnos que no quieren participar ya que la moda es un factor importante de la
identidad nacional. Aunque a pesar de la belleza y riqueza cultural que tenemos
somos vctimas del fenmeno de la transculturizacin hasta en las escuelas y nos
hemos dejado llevar por las costumbres ajenas tratando de imitarlas olvidando as de
quienes somos en verdad y de donde vienen nuestras races y nuestra cultura
influenciados por la msica de moda.
Muchos estudiantes ven al joropo como un baile antiguo, solamente recordado por
sus padres y abuelos, ellos piensan que lo moderno es lo que ocupa ms tiempo en la
radio y la televisin, stos medios de comunicacin otorgan sus espacios musicales a
la msica extranjera y la televisin por cable que es la mayormente vista por la
teleaudiencia, da mayor nfasis a programas relacionados con sus pases de origen,
razn por la cual se est haciendo comn ver a nios muy pequeos, por ejemplo con
acento extranjero, debera implementarse un modelo comunicacional que motive al
amor hacia lo autnticamente nacional.

La preservacin del joropo como expresin de la cultura y la msica venezolana


en general constituyen un objetivo tanto de la escuela como de la familia y de la
sociedad, Se propondr un plan de danza del Joropo tradicional con la intencin de
impulsar y consolidar un cambio significativo y generalizado en el comportamiento
de la poblacin venezolana para defender su cultura y su desarrollo social. De este
modo se aspira a cumplir con un deber indeclinable de los ciudadanos venezolanos
como es el de garantizar el derecho de identidad nacional como legado a sus
descendientes.
Por lo antes expuesto, se plantea la necesidad del rescate de estas actividades a
travs de la integracin cultural a la prctica de la danza del joropo, que le faciliten la
obtencin de conocimientos idneos que estimulen la participacin de los alumnos de
estos eventos. De esto se desprenden las siguientes interrogantes que facilitan el
desarrollo de la presente investigacin:
-

Cules son las actividades utilizadas por el docente en la celebracin de actos

culturales?
Qu preparacin tienen los docentes con respecto al rea del folklore?
Cmo orienta el docente en la planificacin de actividades en el rea de
folklore en cuanto a las necesidades e intereses de los nios?

JUSTIFICACIN
La lnea de demarcacin entre el conocimiento del folklore y el de los materiales
artsticos en la prctica es muy difcil de trazar tratndose de experiencias del
quehacer cultural. La prctica artstica consiste en escuchar, ver moverse, cantar,
tocar y crear, la base de todo lo anterior es la expresin. A medida que el alumno
mejora en esos aspectos, afianza su percepcin de los detalles de sta. A la inversa, su
repertorio de danzas, msica, cantos y elementos bsicos constituir la base de una
mayor habilidad en el movimiento, ejecucin instrumental modelado, canto, creacin
y por encima de toda la expresin esttica.
As mismo en la educacin actualmente se plantea situaciones que conlleven a
plantear la necesidad de contar con herramientas tcnicas, estrategias y recursos que
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permitan optimizar el servicio educativos en las instituciones escolares, el docente es


el pilar fundamental que esta dado para propiciar los aprendizajes necesarios en los
alumnos, de este modo el rol desempeado por el educador en el proceso es mltiple
(orientador, facilitador y promotor) requisitos indispensables para el logro de una
educacin efectiva. As mismo el estado venezolano debe impulsar e incrementar
actividades culturales que se desarrollen dentro del sistema educativo y que
contribuyan a consolidar la identidad nacional, por ello la preparacin del docente en
el campo cultural es imprescindible pues con ello se facilitar el desarrollo integral
del alumno, de esto se deriva la importancia de contar con estrategias educativas y
actividades que estn orientadas a fomentar el rescate de los valores culturales en los
centros educativos de la regin.
De all deriva la relevancia que tiene para la educacin incorporar la esttica como
un elemento que facilite la formacin de una mentalidad crtica, reflexiva y puede ser
considerado como producto de la actividad humana y que forme parte de la cultura y
est condicionada por este e influye sobre ella, pues contribuye a la integracin y
adaptacin del hombre en un entorno.
Por tal motivo, este estudio se constituy en una herramienta cuyos resultados
permitirn satisfacer las necesidades de una expectativa en el campo educativo,
cultural y social en pro de los nios y nias de la Unidad Educativa Nacional Vicente
Marcano Parroquia Tumeremo, Municipio Sifontes, Estado Bolvar.. De igual forma
facilitar el desarrollo efectivo, cognoscitivo y conductual de los nios.
Finalmente, se justifica esta investigacin pues se encuentra dentro de aquellos
procesos significativos que todo docente ha de facilitar para darle direccionalidad a la
accin educativa, ya que en definitiva son los nios el presente que continuarn
nuestro acervo cultural.

OBJETIVOS

General
Disear estrategias gerenciales para la integracin cultural de nias y nios a la
prctica de la danza del joropo tradicional en la Unidad Educativa Nacional Vicente
Marcano Parroquia Tumeremo, Municipio Sifontes, Estado Bolvar.
Especficos

Identificar cual es la preparacin que tiene el docente con respecto al rea de

folklore.
Examinar las actividades utilizadas por los docentes en la celebracin de actos

culturales.
Analizar actividades folklricas para el rescate autctono de los actos
culturales, representativos de la regin.

CAPTULO II

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MARCO TERICO
ANTECEDENTES
Entre las investigaciones existentes referidas a la temtica abordada, que han
verificado su influencia en el individuo desde su concepcin se sealan las siguientes:
Avila, Luz (2007), realiz un estudio acerca de la Enseanza del Folklore en la
Escuela Bsica en Caracas, donde seala que
La actual condicin del Manual del Folklore como anexo al rea de Estudios
Sociales debe cambiar y convertirse en un rea de estudio especfica. De
permanecer como hasta ahora, esta enseanza del folklore ser siempre
relegada a un segundo plano. (p. s/n).
En este estudio la autora expresa que actualmente el folklore se encuentra ubicado
como una unidad de estudio de la asignatura Historia de Venezuela, se cuenta con
pocos minutos para la enseanza de sta; es por esto que surge la inquietud de que se
tomen como una asignatura independiente, adems que se amplen los contenidos de
sus objetivos de acuerdo a cada regin del pas.
Adems, dice que a travs de la aplicacin del folklore y su correlacin con los
objetivos de las otras asignaturas, permitir al alumno conocer su naturaleza humana,
social y cultural.
Por otra parte la investigacin realizada por Gonzlez, Ordosgoitti (2008), titulada
La Miseria Actual en el rea de las Culturas Residenciales Populares Venezolanas.
Universidad Central de Venezuela. Caracas. El trabajo de este autor primero se enfoca
a investigar que sucede con la investigacin de las culturas populares venezolanas.
Para ello analiz el papel del Instituto Nacional de Folklore y las instituciones
derivadas de l: Museo del Folklore, Instituto Interamericano de Etnomusicologa y
Folklore (INIDEF) y la Fundacin de Etnomusicologa y Folklore (FUNDEF); las
razones que lo llevaron a este anlisis fueron: fue creado en 1946 y actu hasta 1986,
la investigacin realizada por este instituto no ha sido superada por ninguna
institucin porque sus conclusiones son fcilmente generalizables para todo el sector
cultural por lo que se agravan sus deficiencias y limitaciones.
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Tambin analiz el espontaneismo como truco populista de lo seudo acadmico, el


papel de la observacin participante a la investigacin accin o cmo hacer turismo
en pueblos exticos? y el papel que han jugado las universidades en la cultura
popular.
Como segundo las consecuencias acarreadas por el punto anterior y como tercer
punto las proposiciones de investigacin en treinta y una temticas relacionadas con
el rea de las culturas residenciales.
Del anlisis realizado lleg a las siguientes conclusiones: El aporte del Instituto
Nacional de Folklore (INAF) para la formacin de una comunidad cientfica es
irrelevante, el Estado venezolano ha dejado atrs su compromiso para la defensa,
apoyo y proteccin de las expresiones culturales tradicionales y modernas del pueblo
venezolano.
Con relacin al espontaneismo dice que este se convirti en la excusa de los
pseudo investigadores, para asistir a las comunidades, irrespetando su privacidad. En
cuanto a la actividad realizada por las universidades, stas tuvieron un acercamiento a
las culturas populares en la dcada de los cincuenta, con la publicacin de los
Archivos Venezolanos de folklore; acercamiento que se rompe en la dcada de los
sesenta por cuestiones de diferencias ideolgicas.
Luego en la dcada de los setenta y ochenta vuelve a reincorporarse con una visin
nueva de las culturas populares, lo que origina una sensibilizacin especial que toma
cuerpo en mil novecientos ochenta y uno con la instrumentacin de la escuela Bsica,
con el rea Pensamiento Accin Social e Identidad Nacional (PASIN), dos aos ms
tarde se crea la asignatura Procesos de la Cultura en Venezuela en el Pedaggico de
Caracas.
De reciente creacin el Centro de Investigaciones sobre Folklore y Cultura Popular
Andina de la Universidad de los Andes quien auspici el encuentro internacional de
investigaciones en Folklore y Cultura Popular de Venezuela y sus reas de Inter.
Influencia en 1993. La Universidad Ezequiel Zamora crea la unidad de investigacin
sobre el Llano y los Llaneros y por ltimo la Universidad de Carabobo crea la
maestra sobre Cultura Popular.

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Esto trae como consecuencia, que la investigacin sobre la cultura popular


venezolana no est lo suficiente documentada por carecer de protocolo cientfico,
creer que todo est dicho, la falta de disposicin al trabajo de campo, tendencia a la
generalizacin a priori.
Por lo que este autor proponer que se investigue sobre los orgenes urbanos,
cocina, comunidades tnicas criollas, comunidades tnico biculturales y binacionales,
danza, msica, instrumentos, nacionalismo y otros temas de la cultura popular.
Es dentro de estas propuestas que se ubica el tema de investigacin, ya que es un
antecedente indirecto de lo que se quiere hacer.
El siguiente estudio fue realizado por el profesor Ontiveros (2008) Universidad y
Cultura Popular, Universidad de los Andes, Mrida. Plantea este autor, que las
universidades no han jugado su papel rector del conocimiento, sino que ha dejado en
otras manos la labor que le corresponde: El estudio del hombre como unidad y
totalidad social. (p. s/n).
Sostiene que la cultura popular no puede seguir utilizada como escenario para la
recreacin ni como anzuelo para el turismo extico, sino que tiene que ser investigada
de forma rigurosa y cabal para que el creador popular ya sea como individuo o
colectivo sea respetado y sacado del anonimato que lo ignora y muchas veces lo
envilece.
La universidad, debe conjugar las iniciativas grupales e individuales con criterios
de ponderacin registra el conocimiento que es destinado a la formacin de
generaciones futuras, para evitar que se encuentren con un vaci en lugar del
compendio de las expresiones que le competen y que por la propia dinmica que
posee se transforman y muchas veces terminan desfiguradas y olvidadas.
Esto incluye los atuendos e indumentarias, los bailes, las danzas, cantos y tantos
otros aspectos vinculados con la capacidad creativa del hombre comn del pueblo,
tambin incluye los valores, hbitos y costumbres autctonos por regiones.
Concluye su base en las definiciones de universidad, cultura y cultura popular, que
la universidad debe interactuar crticamente para aprehender la realidad objetiva
desecha la subjetividad para poder captar las seales de la cultura y su relativismo ya

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que no existen criterios absolutos de valor, de moral en el comportamiento humano,


ni en las creencias, en los valores ni en los principios.
Arteaga (2007), realiz una investigacin sobre un Programa de Estrategias para
el Uso de los Juegos Folklricos en las escuelas bsicas, (p. s/n). Lleg a la
formulacin de una metodologa orientada a incentivar el proceso de enseanzaaprendizaje en los cursantes de la primera y segunda etapa del segundo nivel del
sistema venezolano.
Los juegos folklricos contribuyen en gran parte al proceso de socializacin y al
enriquecimiento del vocabulario, al mismo tiempo contribuye al desarrollo del
esquema corporal del nio, as mismo favorece a establecer comunicacin entre los
nios y los adultos, pues en la aplicacin de los juegos folklricos se pudo observar la
manera como se desarrollan en los nios los diferentes aspectos a travs de dichos
juegos.
As mismo Mata, Zuliema (2008) en su tesis de grado El Folklore en las Escuelas
Primarias de Cuman, concluye que debe inculcar en los nios los verdaderos
valores culturales de su sociedad, lo que inducir a fomentar la lucha en contra de la
prdida de nuestra identidad nacional, la que cada da se desintegra debido al proceso
de transculturacin que vive nuestro pas.
Con respecto al trabajo la autora seala que el nio es un material bruto que se
debe explotar para mostrar lo bello del folklore venezolano, ya que ellos sern los
defensores en el futuro de las tradiciones nacionales y no aceptarn que costumbres
extranjeras invadan el pas.
Gaona, M. (2009), realiz un trabajo de grado titulado Diseo de Estrategia para
la utilizacin de los juegos tradicionales de la regin Oriental en la enseanza de la
unidad folklore en la segunda etapa de los planteles educativos del sector 23 de
Enero de Anaco, Estado Anzotegui Universidad Nacional Abierta.
Cuyo propsito fue disear estrategias para la utilizacin de actividades ldicas
propias de la regin oriental. La investigacin se fundamenta tericamente en los
planteamientos de Piaget, Ausubel, Rojas.

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El estudio se enmarc en un diseo de campo tipo proyecto factible, para la


recoleccin de la informacin se aplic un cuestionario a 34 docentes que laboran en
los planteles educativos ubicados en el sector 23 de Enero de Anaco, Estado
Anzotegui, cuyo anlisis porcentual permite concluir que los educadores no emplean
el juego folklore, porque tiene limitaciones en cuanto a informacin sobre el tema, ko
q obstaculiza la formacin de valores de identidad del alumno y la continuidad de los
mismos, de all que se ofrecieron estrategias para que los docentes los apliquen y dar
solucin a la situacin planteada.
BASES TERICAS
Desde el punto de vista de investigacin se abordaron fuentes tericas que
sustentan el estudio contemplado en la reforma curricular, fundamentado en lo
filosfico, psicolgico, pedaggico y sociolgico.
Filosfico
En los Programas de folklore el educando es responsable de su aprendizaje pues es
el quien a travs de la prctica debe describir el conocimiento y llegar a su propia
conclusin, esto viene a representar en si la filosofa de estos programas.
Al respecto, Burk (2007) expresa el hombre cae en cuenta de que lleva dentro de
s un mundo propio, un conjunto de pensamiento, intenciones, deseos y temores.
(p.20). De

lo expuesto se deduce que es necesario que los educandos posean

potencialidades y sea un ente activo del proceso de aprendizaje es por esto que se
considera de gran importancia la inclusin del aprendizaje prctico del folklore en las
instituciones educativas, se toma en cuenta las manifestaciones populares de cada
regin.
El Currculo Bsico Nacional Ministerio de Educacin, Cultura y Deportes (1996)
plantea como reto, compromiso y transformacin una visin holstica de la situacin
que favorece la articulacin del sistema educativo al proponer un marco conceptual
global, orientado esencialmente, a la atencin de los ticos y morales.

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En atencin a lo anteriormente expuesto se propone un modelo transversal que


vincule el contexto con la accin escolar, familiar y socio-cultural; que acte como
factor de superacin y representacin de las diferentes regiones del pas, como medio
representativo de la cultura nacional (folklore).
Sociolgica
Al respecto Vygotski (2006) expresa que:
El bombardeo informativo y valorativo que el nio recibe fuera de la escuela
puede ser tanto o ms importante y transcendente que el mensaje escolar; todo
ello obliga al reclasificar la relacin del sistema educativo con la comunidad
organizada, con los sectores productivos y, particularmente, con otros agentes
socializados como la familia, los medios de comunicacin y la iglesia. (p. 59).
Por lo anterior la escuela, debe abrirse a los requerimientos del medio y coordinar
sus esfuerzos con otros organismos, instituciones y agentes sociales para proyectar
programas culturales donde fortalezcan el folklore y se rescate la identidad nacional.
Psicolgica
Durante mucho tiempo la psicologa de la educacin mantuvo una tendencia clara
a psicologizar las explicaciones del hecho educativo, siendo de reciente data el
reconocimiento de los fenmenos educativos.
Vygostski (2006) se apoya:
En el principio unificador, el ser humano puede ser visto como ser nico irrepetible
que constituye su propio conocimiento, no copindolo del exterior sino tomando de l
los elementos que su estructura cognoscitiva pueda asimilar, para ir conformndose
como un ser autnomo, intelectual y moral, ya que las mltiples influencias que
recibe de su inmediatez socio- cultural y de su propia biologa facilita su desarrollo
cognoscitivo y afectivo. (p.52).
De esta manera la escuela junto con la familia, resulta ser la institucin de mayor
importancia en el proceso del desarrollo psicolgico del alumno, ambos constituyen
ambientes culturalmente organizados donde stos interactan constantemente. Es as
como se observa, la interaccin de los seres humanos con su medio.
Con respecto Ausubel (2005) expresa:

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El significado idiosincrsico est relacionado con la personalidad del


individuo, con sus capacidades, actitudes, valores y por supuesto con su
estructura cognoscitiva. El significado psicolgico alude tambin a la herencia
cultural del individuo, puesto que la misma se relaciona estrechamente con su
idiosincrasia. (p.26).
De lo expuesto se deduce el contraste con la corriente cognoscitiva, el folklore est
relacionado con la personalidad del individuo, sus caractersticas propias y con la
agrupacin, por lo que se distingue de los dems a travs de su actuacin en el
proceso de enseanza y aprendizaje.
Pedaggica
Currculo Bsico Nacional Ministerio del Poder Popular para la Educacin (1999),
seala que:
La educacin como realidad en la dimensin socio-histrica-cultural en los
planos individuales y colectivos, se propone fines y valores que tiene su origen
en las necesidades y aspiraciones de la sociedad. La educacin se transforma
as en instrumento de la sociedad para transmitir sus valores, lo cual
garantizar el cumplimiento de sus funciones ms general de adaptacin.
(p.64).
Ante esta realidad el alumno ser un constructor de su aprendizaje, producto de la
interaccin promovidas en el ambiente escolar lo que facilita la participacin en
actividades folklricas que le permita valorar el acervo cultural de la comunidad,
regin y pas al cual pertenece, se rescata su ciudadana, para enriquecer sus
conocimientos, destreza, valores, normas y conformacin de su identidad personal,
grupal, local y nacional.
Del mismo modo Piaget y Decroly (2007): han otorgado al juego importancia
vital en el desarrollo de la moral del nio, su inteligencia y aprendizaje social, el
desarrollo de las emociones y el desarrollo motor. (p.65).
Por lo tanto es necesario que el docente proporcione actividades con los alumnos
para facilitar la interaccin alumno alumno docente alumno, con el fin de
incentivar el proceso de enseanza aprendizaje, es decir, propiciar la accin del
alumno, pues a travs de ella se aprende y este se desarrollar como ser integral. As

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mismo la funcin del docente puede estar orientada al rescate de las actividades
folklricas y enriquecer la identidad nacional.
BASES LEGALES
En educacin Bsica el folklore tiene su Fundamentacin legal y se puede
encontrar en las siguientes leyes:
En la Constitucin Nacional y en la Ley Orgnica de Educacin (1999), en su
artculo 80, seala: La educacin tendr como finalidad el pleno desarrollo de la
personalidad, la formacin de ciudadanos aptos para la vida, el ejercicio de la
democracia y el fomento de la cultura....
As mismo se fundamenta legalmente en el artculo 83 al folklore como una
manifestacin cultural, en este se expresa:
El estado fomentar la cultura en sus diversas manifestaciones y velar por la
proteccin y conservacin de las obras y monumentos de valor histrico o artstico
que se encuentra en el pas y procurar que ellos sirvan al fomento de la educacin.
De los artculos antes expuestos se puede destacar el papel que juega la escuela al
permitir la transformacin del modelo cultural donde los alumnos logren
familiarizarse con los diferentes enfoques que puede ofrecer el folklore, as mismo el
estado venezolano debe velar por el fortalecimiento del folklore y las manifestaciones
populares y esto a la vez va a fomentar el conocimiento de los valores nacionales que
ofrecen el acervo cultural del pas.
Con respecto a la Ley Orgnica de Educacin (1999) seala en el artculo 49, Son
obligatorias las asignaturas vinculadas a los fundamentos de la nacionalidad
Venezolana, las cuales sern impartidas por ciudadanos Venezolanos.
Es de destacar que en la actualidad a pesar de que en el currculo de educacin
bsica el folklore es materia obligatoria, no se cuenta con material impreso destinado
especficamente a la enseanza de ste.
Igualmente se puede hacer mencin al Normativo de Educacin Bsica (1999), el
cual se basa en el principio de identidad nacional en el que se expresa: La Educacin

18

Bsica estar orientada a afianzar, enriquecer, exaltar nuestro acervo de valores,


fortalecer la conciencia histrica del pas y consolidar la soberana nacional (p.17).
En este artculo se evidencia que es de suma importancia la consolidacin de la
Identidad del Venezolano especialmente en los nios y jvenes pues es necesaria la
adquisicin y pleno conocimiento de estos con respecto a la cultura y a la vez sean
multiplicadores del enriquecimiento de esta. Es necesario crear conciencia ciudadana
en relacin con la relevancia que tiene el aspecto cultural especficamente el folklore
en nuestro das para el logro del afianzamiento de nuestra Identidad Nacional.
FOLKLORE
Definicin
Las opiniones referentes a la definicin del folklore son muy diversas. Para
algunos, el folklore tiene un campo muy limitado, para otros tiene un vasto dominio.
Algunos pretenden hacer del folklore una ciencia independiente de cualquier otra
naturaleza, filosfica o biogrfica, o sea, una ciencia autnoma: otros la reducen a un
simple arte de recoleccin, ordenacin y ampliacin de las curiosidades tradicionales
que se descubren en los diferentes pases.
William Thons (2008) seala que el folklore es el Estudio de las antigedades y
arqueologa que abarca el saber tradicional de las clases populares de las nacionales
civilizadas. (p. s/n).
Sebillot (2008) indica que El folklore se puede definir como historia no escrita,
ms es una historia no escrita de los pueblos primitivos. (p. s/n).
Andre Varagnac (2008) expresa Folklore es el conjunto de creencias colectivas
sin doctrinas de prcticas colectivas sin teora. (p. s/n).
Carlos Vega (2008) afirma El folklore es la ciencia de las supervivencias
inmediatas. (p. s/n).
Saintyves (2008) define al Folklore como la ciencia de la cultura tradicional, en
medios populares de los pases civilizados, o mejor an, es la ciencia de las

19

tradiciones en los pueblos civilizados y principalmente en los medios populares. (p.


s/n).
Imbelloni (2008) identifica al Folklore como la ciencia del hombre que abarca el
saber tradicional de las clases populares de las acciones civilizadas. (p. s/n).
George Laurence Gomne (2000) especfica El folklore como ciencia histrica,
estudia la comparacin e identificacin de supervivencias, antiguas creencias,
costumbres y tradiciones no escritas del pueblo, tal y como aparecen en la
imaginacin populares, en las costumbres y creencias, en la magia y en los ritos. (p.
s/n).
A. Wright (2008) define al Folklore como la ciencia que estudia la expresin en
las creencias populares, instituciones, prcticas, literatura oral y arte y pasatiempo de
la vida mental y espiritual del folklore del pueblo en general. (p. s/n).
ORIGEN DE LA PALABRA FOLKLORE
Aretz, Isabel (2009) manifiesta que la palabra folklore fue propuesta el 22 de
agosto de 1846 en la revista The Atheneum, de Londres, en la cual se publicaba una
carta firmada por W. Jonhn Thons, la cual estaba fechada el 16 de agosto y apareca
por primera vez impresa la palabra folklore, aplicada a lo que hasta entonces se llam
en Inglaterra: Antigedades Populares o Literatura Popular. W. J. Thons pide en su
carta sean recogidas, con destino a las nuevas generaciones, los usos, costumbres,
ceremonias, supersticiones, baladas, proverbios, etc..
MANIFESTACIONES FOLKLRICAS DE LOS ESTADOS ORIENTALES.
Folklore y Tradiciones
Hernndez, C. S. (1999), expresa que en los estados Orientales, tales como:
Monagas: El da de los inocentes, 28 de Diciembre, se celebra en Caicara de
Maturn el baile del mono. Esta danza colectiva desciende de un antiguo rito agrcola
con el cual los indgenas que habitaban esa regin expresaban su alegra por los dones
de la naturaleza y la lluvia. Los participantes se enlazan por las caderas y forman una

20

gran hilera que va danzando al ritmo de la msica y de los pasos, que indican el
personaje principal, una persona disfrazada de mono. Los instrumentos utilizados
para interpretar la msica son carngano, la trompeta de concha, las flautas de pan,
las maracas, los carrizos, botutos y guaruras.
As mismo en poca de Semana Santa se representa en Caripito la Pasin Viviente
de Cristo, que consiste en escenificar la vida y resurreccin de Jess. Los actores
populares comienzan la interpretacin de varios pasajes del Nuevo Testamento el
Domingo de Ramos El Ciego de Nacimiento, Samaritana y Entrada Triunfal,
prosiguen durante toda la semana hasta el Sbado de Gloria actan la resurreccin, la
caja y la tambora.
El folklore de Monagas se nutre de una gran variedad de comparsas construidas
alrededor de una historia y de un personaje principal: El Catire, La Sirena, El Rbalo,
Los Chimichimitos, El Sebucn, El Avin, El Pjaro Guarandol, La Burriquita, El
Chiriguare, La Culebra, El Maremare y la Danza de los locos. Estas celebraciones,
que incluyen msica, canto, danza y teatro, se realizan entre los meses de, Diciembre
y Febrero, generalmente durante el carnaval.
Anzotegui:
El 1 y el 3 de Noviembre los indgenas karia que habitan en la mesa de
Guanipa realizan la fiesta del Akaatompo cuyo motivo es la celebracin del da de los
muertos.
Existen en la regin danzas tradicionales como el Maremare indgena, que se baila
para conmemorar la muerte de algn familiar o personaje importante; El Catire,
donde hombres y mujeres celebran la buena pesca; El Pjaro Guarandol, danza cuyo
tema central es la cacera del Ave; El Esputon, Baile de Salutacin al Nio Jess que
se realiza el 6 de enero; y danzas de las cintas o Sebucn, ejecutada por un grupo de
hombres y mujeres alrededor de un palo de cintas y destejidas a medida que avanza el
baile.
Adems del joropo tradicional, en Anzotegui se interpreta y baila una variedad
denominada joropo con estribillo y otra conocida como guacharaca. El joropo con

21

estribillo permite una mayor improvisacin tanto del ejecutante como del cantante, y
denota una gran riqueza rtmica fruto predominio de la influencia africana sobre la
indgena y la hispana. Los instrumentos musicales que intervienen en la
interpretacin del joropo oriental son el bandoln, la bandola de ocho cuerdas o la
cuereta. Como acompaamiento se usan el cuatro, las maracas, la caja y la tambora.
La fula forma parte de la celebracin de la cruz de mayo. Est constituida por
cantos religiosos interpretados por solistas que se alteran y reciben respuestas del
coro de asistentes. En oriente se ejecuta con guitarra, cuatro, bandoln y maracas.
En Anzotegui se interpretan otros gneros musicales como el polo, la jota, y
malaguea, cantos procedentes de Espaa, con los cuales los cantores relatan hechos
histricos, la cotidianidad y costumbres de los pueblos pesqueros e historias de amor.
Estado Nueva Esparta:
La tradicin ms arraigada de los margariteos es la celebracin de la Virgen del
Valle, patrona de la isla de margarita y de todo el oriente venezolano. Todos los aos
del 8 al 15 de Septiembre los devotos se renen en la Baslica Menor de El Valle (en
la poblacin del Valle del Espritu Santo) para pagar promesas, venerar y sacar en
procesin por las calles del pueblo a su patrona. La ocasin es propicia para expresar
la alegra popular con msica y bailes.
Los gneros musicales que predominan en el folklore neoespartano son los polos,
las jotas, las malagueas, los galerones, las fulas, los corros, estribillos y
puntillantos. Se interpretan con cuatro, maracas, guitarra, tambora, furruco, charrasca,
bandola, bandolines, pitos y guaruras, instrumentos en su mayora de fabricacin
local.
Una forma de expresin popular muy extendida en el estado son las llamadas
diversiones que se ejecutan desde el 16 de Diciembre hasta el 6 de enero y durante
las fiestas de Carnaval. Se trata de pantomimas de corte humorstico interpretadas con
cantos y bailes. Las ms caractersticas del estado es el baile de El Carite porque su
origen es netamente insular. Otros bailes son el Pjaro Guarandol, El Sebucn, La

22

Burriquita, El Chiriguare, La iguana, La Culebra, La Danza del Barro, La Pava, Los


Chimichimitos, La Balandra y El Mono.
Estado Sucre:
Resalta la celebracin de los Velorios de Cruz durante el mes de Mayo. En esta
fiesta, cuya razn de ser es la adoracin al smbolo de la cruz, se adornan las cruces
con flores, frutas, papeles de colores y otros elementos, y se les venera con msica y
canto. Los gneros musicales que predominan en esta celebracin son el galern, la
jota y la malaguea, los cuales se interpretan con cuatro, guitarra, bandoln, maracas
y tambor cuadrado.
En las festividades navideas y en carnaval se realizan bailes con componentes
teatrales como El Sebucn, El Pjaro Guarandol, El Catire, La Barca, La Burriquita,
El Chiriguare y El Maremare.
En Sucre se interpretan el joropo oriental, especialmente una de las variantes que
nacen en dicho estado: el joropo con estribillo, tambin conocido como golpe y
estribillo, el cual es muy favorable para el baile y la improvisacin tanto del
ejecutante como el cantante. El joropo oriental se interpreta con bandoln, bandola (de
ocho cuerdas) o cuereta, como instrumentos principales, y cuatro, maracas, ol.itad,
caja y tambora (cuando se trata del joropo con estribillo) como instrumentos
acompaantes.

Bolvar:
Una de las festividades ms representativas y alegres del estado Bolvar es el
carnaval de El Callao. Esta celebracin revela la riqueza expresiva de un pueblo que
es fruto del mestizaje entre los habitantes de origen local y los ingleses,
norteamericanos, franceses y antillanos atrados por la explotacin aurfera desde
mediados del siglo X1X. La fiesta comienza el domingo de carnaval con una misa de
nueve, luego sigue el desfile de las comparsitas de nios disfrazados, de las madamas,

23

de los diablos y de los mediopintos. Todos estos personajes recorren las calles del
pueblo bailando y cantando el calipso InThe morning when I wake.
En el estado Bolvar se interpreta y se baila una variedad de joropo conocido como
guayans, que se diferencia del joropo llanero y del oriental. Se toca con cuatro,
maracas y bandola de ocho cuerdas. El zapateo de los bailadores constituye la
percusin.
Los indgenas de la selva realizan invocaciones espirituales mediante una msica
triste y mondica pero de hermosa factura, que interpretan con flautas de carrizo y
sonajas.
Lo anteriormente expuesto permite evidenciar que existen diversidad de
manifestaciones, actividades folklricas y rituales que se han cultivado ao tras ao,
de generacin en generacin, de grupos sociales a grupos sociales, con el propsito de
celebrar diversos momentos o movimientos; As mismo hoy en da estas costumbres
permanecen arraigadas en muchas sociedades, igualmente han surgido una amplia
gama de expresiones de corte popular folklrico constituida por una diversidad de
bailes y danzas que de una u otra forma permiten expresar nuestra idiosincrasia, con
respecto al campo educativo es de resaltar que el docente debe permanecer en
constante preparacin en relacin con este tpico, pues esto va a permitir que en el
proceso de enseanza aprendizaje del folklore el alumno aprenda a diferenciar las
diversas danzas y bailes que constituyan el acervo de la cultura folklrica Nacional y
a valorar la importancia de dicho acervo en el desarrollo del pas y la formacin de
los habitantes.
Para concluir se puede decir que es necesario el rescate de las costumbres
folklricas de nuestra regin especialmente lo relacionado con la danza y el baile y
an ms importante es que se inicie por las instituciones educativas donde se
encuentra el conglomerado de nios y nias dispuesto a percibir estos aprendizajes,
de all la relevancia del presente estudio cuya finalidad primordial es facilitar de una
u otra forma herramientas que le permitan al docente proporcionar este aprendizaje de
forma efectiva.

24

ESTRUCTURA GENERAL DE LA PROGRAMACIN DEL REA DE


FOLKLORE
Al respecto Clara Lunar (2008) expresa que: el programa del rea de folklore es
un instrumento flexible que orienta al docente en su desempeo como facilitador de
oportunidades que proporciona experiencias de aprendizaje (p. 79).
La flexibilidad del programa permite la participacin del nivel local, durante el
diseo y ejecucin de las actividades programadas.
De esta manera la estructura general del rea se basa en los siguientes elementos:
1.

Fundamentacin del rea, expresa un enfoque general tomando en cuenta los

2.

aspectos sociales y legales que la sustentan.


Objetivos generales, tienen carcter nacional y representan las aspiraciones

3.

de la oficina coordinadora de programas de formacin y difusin cultural.


Objetivos especficos, se derivan de un objetivo general y es presentar en
forma paralela y conjunta a fin de visualizar la coherencia entre ellos y el
alcance del programa. Estos objetivos especficos pueden ser ajustados o

4.

modificados por cada una de las zonas y regiones.


Estrategias metodolgicas y de evaluacin sugerida, el trmino sugerido
implica que pueden ser modificado, cambiadas y/o completadas por el
docente o especialista encargado del rea en atencin o un conjunto de
criterios preestablecidos. Las estrategias metodolgicas sugeridas orientan al
docente en relacin a las tcnicas, actividades y recursos que se podran
tomar en cuenta para facilitar oportunidades que proporcionen experiencias
del aprendizaje a los educandos segn el objetivo propuesto.

ELEMENTOS FOLKLRICOS APROVECHABLES EN LA ENSEANZA


Acosta, M. (2008) seala los elementos folklricos aplicables en la enseanza se
pueden mencionar los siguientes:
1.

tico: Cuando ejemplariza patrones de conducta moral: cuentos, fbulas,


refranes.

25

2.

Esttico: Cuando estimulan o ejemplarizan idea les: coplas, romances,

3.
4.

dcimas, leyendas, msica, teatro popular, artesanas, arte popular.


Test: Adivinanzas y trabalenguas.
Memnicos: Cuando contribuyen a ejercitar la memoria: Cuentos

5.
6.
7.

acumulativos, retahlas.
Confraternizador: Versos de rondas, danzas, msica, juegos, fiestas.
Motivador: Temas varios de prosas y versos.
Motriz: Ejecucin de instrumentos musicales, fabricacin de objetos

8.

(cestera, alfarera, culinaria).


Estructural: Cuando poseen elementos cuyos anlisis morfolgicos permiten
determinar estructuras y caractersticas privativas del hecho folklrico.

ELEMENTOS QUE SUSTANCIAN EL HECHO FOLKLRICO


Los hechos folklricos que destaca esta palabra existieron siempre en su
recopilacin se realiza desde tiempos antiguos. Cabe destacar los siguientes
elementos:
1.

Lo annimo: Es el desconocimiento o la prdida del nombre del autor bajo la

2.

fuerza de la popularidad y el olvido colectivo.


La sobrevivencia: Lo que vive en funcin tradicional del pueblo, es permanente

3.

por generaciones y generaciones.


Regional: Cada pueblo tiene una forma determinada de combinar los elementos

4.
5.

y esto es lo que da origen al folklore caracterstico.


Prelgico: Lo que est determinado por los sentimientos y no por la razn.
No institucionalizado: El que se aprende solo en contacto con el ambiente, igual

6.
7.

que aprendemos a caminar, vestirnos y comer.


Funcional: Se refiere al hecho que existe porque es til y tiene uso.
Ubicable: Porque suele identificarse con un grupo definido, con una poca, con
una regin que puede ser determinada con facilidad.

LA FORMACIN DEL DOCENTE Y LA ENSEANZA DEL FOLKLORE


COMO FACTOR DEL DESARROLLO INTEGRAL DEL ALUMNO

26

Segn Villegas, D. (2004), con respecto a este proceso es importante sealar que
los programas de estudio deben incorporar contenidos que respondan a objetivos
mnimos de experiencias de aprendizaje que deber tener el egresado del nivel, como
producto de la atencin que recibi en el proceso para su desarrollo integral.
La Ley Orgnica de Educacin (1999), en su artculo 77, establece las funciones
que debe ejercer el personal docente dentro del sistema educativo venezolano. Estas
funciones son:
Enseanza: Este acta como un promotor de experiencias educativas, con
capacidad para utilizar estrategias y recursos que produzcan en el educando el
desarrollo de la creatividad, la participacin activa en su aprendizaje, la transferencia
de los conocimientos, habilidades, destrezas a situaciones de la vida real y el
desarrollo de actitudes y valores.
El artculo 78 de la misma ley, establece que el ejercicio de profesin docente
estar a cargo de personas de reconocida moralidad y de idoneidad docente
comprobada.
Orientacin: el docente es el primer orientador de los alumnos, padres y
representantes. Ayuda al educando a descubrir sus potencialidades y limitaciones
desarrollando en l capacidades para que pueda establecer relaciones interpersonales
adecuadas, lo estimula en la adquisicin de hbitos de estudio y trabajo, lo asesora en
relacin al proceso de exploracin vocacional y lo refiere a servicios especializados
cuando se requiera.
Planificacin: Es la funcin a travs de la cual el docente organiza los
conocimientos, habilidades y destrezas que deber adquirir el educando y diseo de
actividades educativas que estimulan el logro del aprendizaje.
Evaluacin: Es la funcin por la cual el docente puede seleccionar y utilizar
concepciones, criterios y procedimientos que le permitan controlar si cumpli o no la
normativa legal vigente de la educacin venezolana.

27

Segn el Centro de Reflexin y Planificacin Educativa, CERPE (1999), el


docente debe utilizar la informacin sobre la realidad existente y el acontecer
econmico, poltico, social y cultural del pas, e interpretar hacia donde conducen las
decisiones que se toman a nivel nacional, como estmulo para la reflexin y
creatividad de los estudiantes con base en hechos reales.
Para ello, segn lo expuesto por CERPE, el docente debe disponer de un diseo
curricular sobre folklore incorporado a sus programas, que se asiente sobre una
concepcin o modelo definido y se operacionalice en los diferentes aspectos:
objetivos, contenidos, estrategias, recursos y evaluacin.
De acuerdo a las experiencias de la autora y a los datos recogidos durante la
investigacin, la educacin bsica en las dos primeras etapas, cuenta por lo general y
de acuerdo con la filosofa de la misma con varias formas de organizar a los docentes
dentro de las escuelas. Esto por lo general es gerenciado por el personal directivo de
las mismas. As se puede encontrar dentro de las escuelas de un mismo sector varias
formas de abordar el proceso de enseanza, con la finalidad de simplificarlo o
adaptarlo a las condiciones de la escuela:
Docente integral: Aquel que trabaja con todas las reas del programa a excepcin
de educacin fsica, (casi todas las escuelas cuentan con docentes para esta
especialidad).
Docente del sistema de rotacin por reas: es decir dictan aquellas asignaturas en
las cuales se sienten ms aptos, esto de mutuo acuerdo con los otros docentes y la
direccin del plantel. Este sistema se utiliza generalmente solo en los grados de la
segunda etapa.
Docentes especialistas: Los directores de las escuelas, de acuerdo con los recursos
humanos que posee la misma, a veces tiene oportunidad de utilizar docentes
especialistas para algunas reas como: msica, evaluacin, folklore, biblioteca,
educacin fsica, etc.

28

Con relacin al folklore, su seleccin se toma en cuenta el gusto por la asignatura,


algunas habilidades, destrezas, para la teora y prctica de la misma. Esto por lo
general aborda estos aspectos a diferencia del docente integral, que en la mayora de
casos no aborda los contenidos prcticos del folklore y muchas ni siquiera la parte
terica.
En la investigacin se pudo constatar que el docente por lo general asigna a sus
alumnos con respecto a la asignatura, trabajos de investigacin o se simples
conceptos, aun cuando el Programa y el Manual del Docente de la segunda etapa
contienen suficiente informacin para el trabajo en la misma.
De acuerdo a la experiencia de la autora, y avalada por los resultados de la
investigacin, son pocos los docentes (donde no hay especialistas en folklore) que
abordan la parte coreogrfica. Slo cuando necesitan montar algn acto o festividad,
sin embargo por lo general no toman en cuenta las danzas sugeridas por el programa,
sino que asimilan alguna pieza de moda, no acorde con la filosofa y principios de la
educacin bsica.
En un estudio realizado por el Departamento de Folklore y teatro del Servicio
Autnomo de Educacin Distrital (SAE D-1992), bajo la Coordinacin de la
Licenciada Gloria Hernndez, se estableci que hay una carencia de recursos
humanos especialistas en folklore, ya que de 90 escuelas del Municipio Libertador
(SAED), existen en la actualidad slo 16 docentes activos de los cuales una est de
permiso.
En base a esos datos y diagnsticos de docentes de aula se detect una muestra de
40 escuelas con una poblacin de 200 docentes de primera y segunda etapa, que el
90% de esta poblacin, conocan muy poco sobre el folklore y no le dan el valor que
sta tiene para la enseanza.
De acuerdo a los resultados obtenidos, el departamento inici un ciclo de
motivacin y de promocin de la enseanza e importancia de la cultura popular
tradicional con el proyecto un espacio educativo para la cultura popular tradicional.
Para ello se seleccionaron las escuelas Alejandra Fuenmayor y Gustavo Ledo
se inici con un trabajo artesanal a docentes de la primera y segunda etapa sobre

29

tcnicas para la elaboracin de objetos artesanales. Se reactiv el Nacimiento


Viviente Cruz de Mayo y San Pedro.
Entre otras informaciones acerca de la formacin del docente en folklore, la
coordinadora de Difusin Cultural del Ministerio de Educacin, profesora Mireya
Izaguirre (2004), argument que este Departamento dicta talleres a los maestros
especialistas en servicio y docentes en general acerca de las diferentes
manifestaciones culturales del pas, todos los aos durante los meses de julio y
septiembre.
Entre los datos aportados, es importante recalcar que segn la informante los
docentes especialistas adscritos al Ministerio de Educacin, realizan las funciones de
folkloreistas como una actividad extra-ctedra en la siguiente forma:
Existe en ciertas escuelas el Departamento de Difusin Cultural, que se encarga de
seleccionar y preparar a aquellos alumnos que pertenecern al grupo de danzas con
miras a participar en el evento Cantaclaro, que se realiza todos los aos con
diferentes escuelas.
Entre los aspectos de formacin del docente en folklore, es conveniente resaltar
que la autora cree conveniente resaltar que la Universidad Pedaggica Experimental
Libertador acerca de ste tiene un diseo curricular que abarca este proceso en las
siguientes asignaturas:
Procesos culturales de la Venezuela Contempornea, sta comprende trabajos de
investigacin de campo de diversas manifestaciones del pas y relacin de ste con la
planificacin en el aula.
Msica y Artes Escnicas, en la cual se presentan al alumno algunas
manifestaciones coreogrficas folklricas sugeridas para trabajar en la escuela.
Literatura para Nios y Jvenes, se presentan algunas estrategias para trabajar en
el aula especialmente en literatura oral., all le dan al alumno una seleccin de
narraciones, juegos, cantos, adivinanzas, etc.
Con relacin el aspecto relacionado con la formacin del docente para la
enseanza del folklore, es importante resaltar que de acuerdo con las informaciones
recogidas a travs de la SAED, al docente, especficamente al de la Municipalidad se

30

est concientizando a nivel de organizacin de personal y de los departamentos


correspondientes, de la necesidad de formar a los docentes en esta rea. Sin embargo
esto es a largo plazo y especialmente se nota ms hacia los docentes especialistas.
El Ministerio de Educacin no presenta lineamientos definidos en cuanto a la
formacin de los docentes, pareciera que actualmente las carencias siguen siendo
iguales a los aos anteriores.
Con respecto a la formacin del docente en los Institutos universitarios y
Universidades, no se nota suficiente preocupacin con lo relacionado a ste aspecto.
Pareciera que es poco lo que se hace con la debida formacin del futuro docente en
cuanto a la preparacin en la que corresponde al proceso de enseanza del folklore,
bien por desconocimiento del trabajo realizado en las escuelas o por restrsele
importancia a la unidad como promotora de ciudadanos ms conscientes de la
realidad nacional y de la dignificacin y amor por el pas.
El alumno de la educacin bsica, es un ser global que acta en funcin de su
desarrollo fsico, intelectual, emocional y social. Ese desarrollo se ha tomado como
base para concebir las tres etapas en que est dividida la educacin bsica.
Una primera etapa facilitadora de experiencias, de adaptacin al ambiente escolar,
de desarrollo de hbitos personales, sociales y del aprendizaje instrumental.
Una segunda etapa, destinada a la prolongacin de las experiencias anteriores a la
iniciacin de la ejercitacin de esas experiencias instrumentales, a la adquisicin de
conocimientos elementales y a la formacin de actitudes en los campos cientficos,
tcnicos, artsticos, humansticos y espirituales.
Una tercera etapa de afirmacin de experiencias del aprendizaje instrumental y
aplicacin del saber y de afianzamiento de actitudes en los campos sealados en la
etapa anterior, de desarrollo de destrezas y de preparacin para los estudios en el
nivel inmediato superior o para el desempeo de una funcin socialmente til
(Ministerio del Poder Popular para la Educacin 1999).
Aretz (2009) expres que:
En Amrica Latina estamos frente a dos problemas esenciales, por una parte la
prdida de la identidad a favor de otra prefabricada, igualitaria, pero con las
caractersticas de los otros, de las transnacionales. Por otra parte la necesidad
31

de elaborar con el hombre testimonio, que vive las vicisitudes de su


aislamiento y de su pobreza, ya se trate de aborgenes o del Folk que requiere
su incorporacin plena a los derechos ciudadanos, sin que para ello deba
abandonar su cosmovisin y olvidar su propia cultura, amasada en milenios de
historia, al punto que constituye un caudal de aportes al crecimiento de
nuestros pases y del afianzamiento de nuestra propia soberana. (p. 136).
De acuerdo a lo anterior, se plantea la necesidad de rescatar los valores autctonos
de cada regin, y para ello es necesaria la enseanza del folklore en la escuela. La
autora del estudio considera con respecto a este aspecto, basada no solo en su
experiencia, sino en pequeas investigaciones realizadas para cumplir con trabajos de
la Universidad, que los alumnos ameritan de una formacin slida en cuanto al
folklore. Podra traerse a colacin el trabajo terico prctico realizado por la
investigadora en 2002, como requisito del Plan de Estudios de la U.N.A. en las
asignaturas Prcticas Profesionales VIII y IX. El mismo consisti en el procesamiento
de los objetivos de la Unidad de Folklore de sexto grado (segunda etapa) de la
Escuela Distrital Nueva Esparta, ubicada en Catia.
Se prepar un plan conformado por contenidos y estrategias vinculadas con las
danzas presentes en el programa. Se logr preparar a los alumnos en ocho sesiones de
9 alumnos cada una, en tres danzas venezolanas, no slo en la parte terica., sino en
la coreografa y la vestimenta necesaria, se agrega el montaje de una de las tres
danzas, especficamente: Las Turas. Las conclusiones acerca del trabajo fueron
relevantes ya que se estimul todo el grupo, incluye a la docente del grado a la
ejecucin de la danza. En general los alumnos alcanzaron en este corto tiempo
valorizar, teorizar y ejecutar danzas que de otra forma no hubieran hecho, ya que su
maestra slo utilizaba la parte terica a travs de la investigacin en equipo.
De acuerdo con elementos expuestos en un Documento de los Archivos
venezolanos de Folklore se expresa:
El Folklore en la Didctica. Utilsimo, fundamentalmente eficaz, a condicin
de que sepa hacer uso de l, con oportunidad, con motivo, con maestra, en una
palabra, con talento. Aqu est el secreto del xito y el grano de la labor; no es
primordialmente necesario que el maestro posea amplios ni profundos
conocimientos: basta que sepa dirigir, que deje a salvo el sentido comn, la
lgica general y la razn; sobre todo, la integridad originaria del nio (p.223).

32

De acuerdo con lo anterior, puede observarse como la importancia del factor


didctico es elocuente en la formacin del alumno dentro del folklore en la escuela.
Por ello es necesario que se tomen en cuenta todas sus caractersticas, los elementos
del folklore, por ejemplo la leyenda y la tradicin como cooperantes del aprendizaje,
como un recurso para fijar datos importantes que sirvan de punto de referencia entre
dos aspectos histricos; como indicios de la existencia y origen de ciertos hechos;
como explicativo de evoluciones social es, como indicativos de las glorias e
infortunios de los pueblos.
Lo anterior podra servir de base para sustentar, como en un momento determinado
un docente sin tener demasiados conocimientos de folklore puede aprovechar las
infinitas recopilaciones que se han realizado a travs de los aos y crear o enriquecer
las estrategias que aparecen en los programas y manuales de la educacin bsica.
Cabe destacar que a travs de la experiencia de la autora del estudio, se ha podido
constatar entre muchas realidades que el alumno de las dos primeras etapas del nivel
de educacin bsica y aun antes, en el nivel de Preescolar se entusiasma por las
actividades folklricas: narracin oral, artesana, danza, cuando stas son estimuladas
suficientemente. El venezolano, especialmente el de las zonas populares lleva
generalmente en la sangre, ese germen que lo motiva a or por ejemplo narraciones;
es importante destacar por ejemplo las opiniones de una profesora universitaria quien
expuso a la investigadora:
Mis recuerdos acerca del folklore se remontan al quicio de la puerta de mi casa en
el pueblo y en la ciudad, cuando mi abuela nos narraba cuentos de onza, tigre y
len; to tigre y to conejo y los ms sabrosos cuentos de nimas, sayonas y
aparecidos. De ah mi amor por la literatura y mi gusto por escribir y crear de vez en
cuando (C.V.).
Acerca de ste aspecto, es importante recalcar que no slo el folklore permite al
alumno recordar tradiciones y danzar al comps del Sebucn, Las Turas, etc. Sino que
tambin permite organizar, sistematizar las ideas, la vida. Cuando un alumno logra
identificar la poca, el espacio por ejemplo de una danza como el Paloteo: la ubica en

33

su lugar de origen, a Abilio Reyes, quien la rescata, logra ubicar el perodo de la


historia que est inmerso en sus contenidos y adems los relaciona, identifica y
estudia a sus personajes, vestimentas de la poca, costumbres, etc., puede decirse que
el alumno cumple con uno de los objetivos de la Unidad de Folklore de la Segunda
Etapa de la Educacin Bsica: Iniciar el estudio, investigacin y anlisis de
manifestaciones Culturales, que le permitan prepararse para la comprensin del hecho
cultural tradicional dentro del proceso cultural venezolano. (Ministerio del Poder
Popular para la Educacin 1999).
La investigacin y el anlisis de manifestaciones folklricas, de acuerdo con lo
expuesto en las lneas anteriores, es una necesidad de los alumnos y por consiguiente
de los docentes en este nivel educativo, la autora del estudio cree pertinente enunciar
la Fundacin de Etnomusicologa y Folklore del Conac (FUNDEF), el mismo se ha
constituido con el patrimonio cultural del Servicio de Investigaciones Folklricas
Nacionales (1946), del Instituto Nacional del Folklore INAF (1953), del instituto
Interamericano de Etnomusicologia y Folklore INIDEF (1970), del Centro
Interamericano de Etnomusicologa y Folklore de la OEA (1973) y del Museo
Nacional del Folklore (1971). Representa, adems en Venezuela, al Instituto Andino
de Artes Populares (IADAP).
Se concluye el marco terico, puede decirse que el Folklore en la Segunda Etapa
de la Educacin Bsica es de importancia vital para la formacin integral del alumno
como futuro ciudadano que dignifique a su pas y en la comunidad que le corresponda
desenvolverse. Esto es planteado no de forma directa por los autores investigados,
pero si a travs de la extraordinaria importancia que le dan al folklore en el desarrollo
de la sociedad cuya historia es necesario conservar y transmitir de generacin en
generacin. De all que el proceso de enseanza - aprendizaje es relevante para
alcanzar estas metas.
La formacin del docente debe tener en cuenta que la familia y la escuela son slo
dos instituciones que en la actualidad intervienen en la educacin de la poblacin.
Los medios de comunicacin de masas, la ciencia, la tecnologa contribuyen a que
otras instituciones influyan directamente en los educandos, a veces positiva y otras

34

negativamente. Por ello hay que preparar un docente para que entienda los rpidos
cambios sociales, econmicos y polticos del pas y del mundo para que a su vez
pueda preparar educandos que funcionen eficientemente en una sociedad cambiante.
Por ello los programas para la preparacin de docentes deben hacer ms nfasis en los
procesos y en el desarrollo de ciertas caractersticas deseables que en los
contenidos.
De lo anterior puede concluirse en este aspecto que siendo la formacin del
alumno vital para su desarrollo integral y necesaria para vivir armnicamente dentro
de una saciedad vertiginosa. Es necesario prepararlos no slo en los aspectos
tecnolgicos y cientficos sino en la valoracin de los procesos histricos y sociales
de sus generaciones anteriores, para conocerlas, revivirlas e incorporarlas al mundo
moderno, de forma que las experiencias anteriores le enriquezcan y permitan superar
los problemas del mundo de hoy en forma digna e independiente.

CAPTULO III
MARCO METODOLGICO

TIPO Y DISEO DE LA INVESTIGACIN


El siguiente captulo contiene definicin del tipo de investigacin utilizada, diseo
de la investigacin, poblacin, muestra objeto de estudio, operacionalizacin de
variables, tcnica e instrumentos de recoleccin de datos, validez y confiabilidad.
Para el desarrollo del estudio se utiliz la investigacin de campo descriptiva y
modalidad proyecto factible.

35

El estudio es de tipo descriptivo pues hizo posible determinar los rasgos ms


importantes del problema e insertarlos en un contexto terico que permiti la
comprensin de la realidad estudiada.
Al respecto Hernndez, R. Fernndez, C. Baptista, P. (2007), seala los estudios
descriptivos buscan especificar las propiedades importantes de personas, grupos,
comunidades o cualquier otro fenmeno que sea sometido a anlisis (p. 60).
Se refieren a los mtodos a emplear cuando los datos de inters se toman de forma
directa de la realidad (p.71).
Se ubica en la modalidad proyecto factible, es una propuesta dirigida a solucionar
un proyecto prctico dentro de la Educacin Integral del individuo. Al respecto el
Manual de la UPEL (2008) expresa lo relacionado a proyecto factible. La elaboracin
de una propuesta que representa una solucin al problema o necesidad de tipo
prctico ya sea de un grupo, institucin o alguna rea en particular del conocimiento
(p. 150).

POBLACIN Y MUESTRA
Segn Morles, V. (2007), la poblacin se refiere al conjunto para el cual sern
validadas las conclusiones que se obtengan:
A los elementos o unidades (personas, instituciones o cosas) a las cuales se refiere
la investigacin: Para efecto del estudio, se trabaj con el total de la poblacin por ser
la misma factible a estudiar en su totalidad y est representada por treinta (30)
docentes de la primera y segunda etapa de Educacin Bsica que laboran en la
Unidad Educativa Nacional Vicente Marcano Parroquia Tumeremo, Municipio
Sifontes, Estado Bolvar.
Segn Ander, E. (2009), afirma que muestra es cualquier conjunto de elementos
de una poblacin y que tienen las mismas caractersticas de estas (p.123).

36

Para efectos del estudio se tom el mismo nmero de la poblacin conformada por
30 docentes de la institucin sealada.
OPERACIONALIZACIN DE VARIABLE
Variable Independiente
Actividades folklricas de regin.
Definicin Conceptual:
Es todo aquello que ha resistido al paso del tiempo y que ha ido incorporando a la
idiosincrasia de un pueblo, es una cultura tradicional que se adquiere, incrementa el
sabor y ayuda a la identificacin regional o nacional, no es impuesta ni est
reglamentada pues viene desde el fondo del tiempo, adquiriendo personalidad
colectiva se va adaptando a las pocas y a sus circunstancias; evolucionada pero no
pierde su hilo conductor: la tradicin.
Variable Independiente
Rescate autctono de actos culturales.
Definicin Conceptual: Son actividades realizadas con la finalidad de mantener
activo el rescate de las costumbres, bailes tradicionales y populares.
CUADRO 1
OPERACIONALIZACIN DE VARIABLES
DIMENSIN
INDICADORES
Tipos de actividades Baile:
folklricas
Mare-Mare
Carite
Sebucn
La Burriquita
Pjaro Guarandol
Canto:
Galerones
Aguinaldo
Joropo

37

INSTRUMENTOS
Cuestionario

Preparacin del docente Conocimiento. Actualizacin


en el rea del folklore
Frecuencia con que la realiza
Informacin
Criterio de seleccin de las Actividades
Participacin en manifestaciones culturales
Aptitudes culturales
Desarrollo de actitudes
Identidad Nacional
Opinin de los docentes - Realizan actividades folklricas
en relacin actividades - Conque frecuencia
folklricas
de
la - Valores
- Aspectos de importancia
respuesta
- Estilo de importancia
- Vestuario
- Coreografa
- Quien facilita la actividad

Cuestionario

Cuestionario

TCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIN DE DATOS


Para recolectar los datos se emple la tcnica de la encuesta tipo cuestionario,
conformado por preguntas abiertas y cerradas.
Este instrumento de recoleccin de datos (cuestionario) se aplicar a los docentes y
el cual es definido por Hernndez (2008) como un formulario de preguntas referido
a un tema dado.

38

El cuestionario est estructurado por 15 tems con el propsito de recabar


informacin sobre las actividades folklricas realizadas por los docentes en los actos
culturales en la institucin.
VALIDEZ Y CONFIABILIDAD
Para la validez, el instrumento fue sometido a juicio de experto (Anbal Gonzlez
y Cesar Torre), se present a dos especialistas en la materia a fin de que se
estableciera la congruencia de los tems as como tambin la claridad de la redaccin.
En cuanto a la confiabilidad se aplic la prueba piloto a un grupo de docentes
distintos a la muestra, pero con las mismas caractersticas de la muestra.

CAPTULO IV
ANLISIS E INTERPRETACIN DE LOS RESULTADOS
Los datos extrados fueron procesados manualmente por la autora para ello, se
tomaron en cuenta los aspectos a los objetivos e interrogantes de la investigacin

39

relacionados con la variable, se considera apropiada la estadstica descriptiva


(frecuencia absoluta y porcentaje).
En este sentido, los datos obtenidos a travs de la aplicacin del instrumento,
fueron organizados por categora de anlisis a fin de ser interpretados de manera
cuantitativa, respectivamente, de acuerdo al propsito de la investigacin, esto
permiti la elaboracin de los cuadros, grficos y resultados obtenidos de sus anlisis
e interpretacin.

CUADRO N 2
Considera usted importante la realizacin de actividades folklricas en la
institucin escolar?

CATEGORA

Fa

40

SI
30
NO
--TOTAL
30
Fuente: Datos suministrados por la autora. 2015.

100
--100

El 100% de los docentes encuestados consideran importante la realizacin de


actividades folklricas en la institucin escolar.
De esto se infiere que la mayora de los docentes si estn de acuerdo con la
ejecucin de actividades antes mencionadas, pues esto facilitar el desarrollo integral
y la disposicin de nimo, el desarrollo de aptitudes psicomotoras, la integracin
social y el rescate de identidad nacional.
Es de gran importancia que en toda institucin escolar y principalmente en la
escuela objeto de estudio se ejecuten actividades folclricas, ya que el nio debe
identificarse con lo autnticamente nacional, sienta amor y pasin por sus races y as
de esta manera se preserve el joropo como expresin cultural venezolano.

CUADRO N 3
En los actos culturales que se efectan en la institucin se realizan actividades
folklricas como:

CATEGORA
BAILE
DANZA
CANTO
NINGUNO DE ESTOS
OTROS
TOTAL

Fa
10
9
5
4
2
30

41

%
33
30
17
13
7
100

Fuente: Datos suministrados por la autora. 2015.


La mayora de los docentes que representan un 33% manifestaron que la actividad
folklrica ms realizada es el baile, un 30% danzas, el 17% cantos y otro 13% no
ejecutan estas actividades y el 7% restante realizan otras actividades.
Lo expresado se puede decir que la actividad que se le da preferencia es el baile, lo
cual resulta muy relevante, pone de manifiesto el inters por esta actividad, es de
resaltar que las dems actividades tienen que ser ejecutadas en la misma proporcin,
para lograr que los alumnos se identifiquen con todas las actividades folklricas.

CUADRO N 4
Participan los alumnos en los bailes folklricos como:
CATEGORA
Fa
CARITE
2
LA BURRIQUITA
2
PJARO GUARANDOL
--SEBUCAN
2
MARE MARE
3
JOROPO
8
NINGUNO DE ESTOS
8
OTROS
5
TOTAL
30
Fuente: Datos suministrados por la autora. 2015.

42

%
7
7
--7
10
26
26
17
100

En los resultados representados en el cuadro se observa que el joropo es la


actividad de ms participacin con un 26% quedan con menos porcentaje los otros
bailes y otro 26% manifiesta que no lo ejecutan, el 17% se ubica en la categora otros.
De lo antes expuesto, se deriva que los bailes folklricos son realizados con poca
frecuencia, es fundamental fomentar la participacin y el cultivo de los valores
culturales en el alumnado y as contribuir a la formacin individual y social.

CUADRO N 5
Estimula usted a los nios y nias en canto como:
CATEGORA
Fa
GALERONES
--AGUINALDO
15
NINGUNO DE ESTOS
5
OTROS
4
TOTAL
30
Fuente: Datos suministrados por la autora. 2015.

%
--60
27
13
100

El 60% de los encuestados manifestaron que estimula a los nios y nias en el


canto de aguinaldo, un 27% se ubica en la categora ninguno de stos, 13% contest
otros.
Es importante destacar que los docentes como entes principales en promocin
cultural deben buscar diferentes alternativas y estrategias dirigidas a la preservacin y
difusin de las manifestaciones culturales.
Lo planteado permite inferir que existe carencia en relacin a los cantos folclrico
venezolano en la escuela objeto de estudio, en tal sentido fundamental el canto de
43

msica venezolana en los nios de la institucin para el rescate de las expresiones


culturales de nuestro pas.

CUADRO N 6
Considera usted que se deben ejecutar en la institucin actividades folklricas de
la regin?

CATEGORA
Fa
SI
30
NO
--TOTAL
30
Fuente: Datos suministrados por la autora. 2015.

%
100
--100

Se observ que el 100% de los encuestados se ubic en la respuesta afirmativa


porque considera que la ejecucin de actividad es folklricas son valores
institucionales innatos.
De esto se infiere que los docentes deberan planificar y organizar actividades
folklricas para el rescate de valores culturales de la regin donde habitan.
Al respecto se puede acotar que es de suma importancia que se ejecuten
actividades folclricas de la regin en la institucin objeto de estudio, ya que a travs
de estas el nio valore y conozca manifestaciones culturales de la localidad y regin
como el legado cultural transmitido de generacin a generacin.

44

CUADRO N 7
Considera usted que se logra desarrollar el valor de identidad regional y nacional
en los nios y nias con la ejecucin de actividades folklricas?

CATEGORA
Fa
SI
25
NO
5
TOTAL
30
Fuente: Datos suministrados por la autora. 2015

%
83
17
100

El 83% se ubica en la categora si, un 17% respondi que no se desarrollan el valor


de identidad regional y nacional de los nios y nias con la ejecucin de actividades
folklricas.
Lo expuesto permite deducir que los docentes en su minora desconocen el valor
que puede representar la ejecucin de actividades folklricas regional y nacional, es
bueno destacar que ste debe participar como un ente activo en la identificacin,
valoracin, desarrollo de las actividades folklricas, para no perder la tradicin y las
costumbres.

45

CUADRO N 8
Considera usted que la realizacin de actividades folklricas permiten afianzar la
identidad nacional del nio (a)?

CATEGORA
Fa
SI
30
NO
--TOTAL
30
Fuente: Datos suministrados por la autora. 2015.

%
100
--100

El 100% expres que s, esto pone de manifiesto que el docente como promotor
social debe proporcionar a los alumnos el aprendizaje y respecto por las costumbres y
tradiciones de la regin.
De esto se deduce que la proyeccin de las actividades culturales hacia la
comunidad, la escuela, sirva para afianzar en los nios la identidad nacional.
De acuerdo a lo analizado se puede decir que a travs de actividades folclricas se
logra consolidar la identidad nacional, es por ello que es de gran importancia impartir
clase de manifestaciones folclricas y por ende la presentacin de la misma en la
escuela y en los diferentes festejos que se realizan.

CUADRO N 9

46

La msica folklrica es utilizada para realizar los actos culturales en la


institucin?
CATEGORA
Fa
SI
20
NO
10
TOTAL
30
Fuente: Datos suministrados por la autora. 2015.

%
67
37
100

De acuerdo a las encuestas el 67% respondi que s, un 33% contest que no se


utiliza la msica folklrica en los actos culturales de la institucin.
De esto se infiere que si se le da importancia a la msica folklrica esto permite
contribuir en la formacin de grupos culturales tales como coral, estudiantina,
proporcionndole al nio la integracin social.
En ese sentido cabe resaltar que la msica folclrica venezolana juega un papel
fundamental en las actividades culturales, ya que por medio de esta se logra la
formacin integral del educando, respetando y valorando las diversidades culturales,
sociales y garantiza la permanencia y vigencia de la cultura.

CUADRO N 10
Considera usted que el vestuario y coreografa son aspectos que se toman en
cuenta en las actividades folklricas?

47

CATEGORA
Fa
SI
18
NO
12
TOTAL
30
Fuente: Datos suministrados por la autora. 2015.

%
60
40
100

En el cuadro N 9 se observ que un 60% considera el vestuario y coreografa son


aspectos que se deben tomar en cuenta, el 40% respondi que no.
Es importante sealar que el docente debera tomar en cuenta el vestuario y
coreografa en el momento de realizar un acto folklrico pues permitir el cultivo de
lo esttico y la calidad en el momento de ejecutar el baile.
En lo planteado se puede evidenciar que no se toma en cuenta el vestuario ni la
coreografa para realizar las actividades culturales como tal, cabe sealar que estos
elementos forman parte del rea de danza, por eso es la importancia de que se utilicen
a la hora de presentar una actividad y de esta manera permitir un trabajo de calidad y
exitoso en la escuela objeto de estudio.

CUADRO N 11
Ha realizado talleres de actualizacin en el rea de folklore?
CATEGORA
Fa
SI
5
NO
25
TOTAL
30
Fuente: Datos suministrados por la autora. 2015.

48

%
17
83
100

La mayora de los docentes encuestados (83%) expres que no realizan talleres de


actualizacin en el rea de folklore, el 17% respondi que s.
En este cuadro se puede observar que el docente no acta como un promotor de
cambio, donde incentiva a los alumnos a la participacin de actividades folklricas
debido que su actualizacin en el rea folklrica es muy pobre.
Con estos datos se puede sealar la falta de informacin permanente de talleres y
cursos para el personal docente, es necesario que se impartan dichos talleres para que
el docente tenga un conocimiento sobre las manifestaciones culturales de Venezuela y
as identifiquen nuestras races, para que puedan transmitirles a los nios el
conocimiento adquirido con el propsito de que valoren las tradiciones folclricas de
su pas.

CUADRO N 12
Con qu frecuencia realiza estos talleres?
CATEGORA
Fa
CADA DOS MESES
--CADA SEIS MESE
--CADA AO
4
NUNCA
26
TOTAL
30
Fuente: Datos suministrados por la autora. 20015.

49

%
----13
87
100

Se evidencia en este cuadro que los docentes manifiestan poco inters en la


realizacin de talleres en rea de folklore, lo cual podra dificultar la participacin y
fomento de actividades culturales en la institucin educativa.
Esto a su vez no permite la actualizacin del docente en cuanto al tema planteado
y por ende al no recibir dichos cursos o talleres, corremos el riesgo de que se pierda la
informacin de las manifestaciones folclricas y queden en el olvido.

CUADRO N 13
Cree usted que las limitaciones en la participacin de talleres en el rea de folklore
se deba a:
CATEGORA
FALTA DE INFORMACIN
POCO INTERS HACIA EL REA

Fa
6
14

%
20
47

DE FOLKLORE
DESCONOCIMIENTO DE ESTAS

10

33

ACTIVIDADES
OTROS
--TOTAL
30
Fuente: Datos suministrados por la autora. 2015.

--100

50

Se puede observar que 47% manifestaron que hay poco inters hacia el rea de
folklore, un 33% desconocimiento sobre esta actividad, 20% falta de informacin.
De estos resultados cabe sealar la necesidad de actualizar, adiestrar e incentivar a
los docentes en la ejecucin y participacin de talleres relacionados con el rea de
folklore.
Es de gran importancia el incentivo en el personal docente como elemento
fundamental, no solo para el rescate sino para darle la importancia que merecen
nuestras expresiones culturales, todos debemos estar inmersos con nuestras
costumbre uy tradiciones por ser bases que mantiene y fortalecen nuestros valores
colectivos e individuales.
CUADRO N 14
Cuenta la institucin con un personal preparado para la organizacin,
preparacin, y ejecucin de los actos culturales?
CATEGORA
Fa
SI
15
NO
15
TOTAL
30
Fuente: Datos suministrados por la autora. 2015.

%
50
50
100

Se observa que el 50% respondi afirmativo, mientras otro 50% se ubica en la


categora no.
De esta manera estos resultados ponen en evidencia que los docentes deberan
tomar en cuenta las necesidades e intereses del alumnado y utilizar los recursos
disponibles para el rescate del acervo cultural de la regin donde habitan, para esto es
necesario su preparacin en la organizacin, planificacin y ejecucin de los actos
culturales.

51

CUADRO N 15
Considera usted que los actos folklricos son un aspecto importante para el
rescate de los valores culturales?
CATEGORA
Fa
SI
30
NO
---TOTAL
30
Fuente: Datos suministrados por la autora. 2015.

%
100
--100

El 100% respondi afirmativo quedando en evidencia que el rescate de los actos


folklricos permite afianzar los valores culturales y propician un aprendizaje
adecuado por parte del alumnado en relacin a las costumbres y tradiciones de una
determinada regin o nacin.
Cabe decir que son de gran importancia, puesto que esto permite la prctica
constante de costumbres y tradiciones venezolanas, y que de esta manera valoren su
identidad y fomente su idiosincrasia elevando su autoestima como pueblo que
comparte sus ideas y forma de vida.

52

CUADRO N 16
Considera usted que las actividades folklricas dirigidas al rescate de los actos
culturales es una estrategia importante en el proceso enseanza - aprendizaje?

CATEGORA
Fa
SI
25
NO
5
TOTAL
30
Fuente: Datos suministrados por la autora. 2015.

%
83
17
100

Los resultados obtenidos por los docentes representan un 83% afirmativo, el 17%
considera que las actividades dirigidas al rescate de los actos culturales no es una
estrategia importante en el proceso de enseanza aprendizaje.
Se puede decir que los docentes deberan concientizarse sobre la importancia de
las actividades folklricas, como una herramienta necesaria en el proceso educativo
de los nios (as) en el rescate de las costumbres y tradiciones folklricas de sus
comunidades.

53

CAPTULO V
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Venezuela, posee una rica diversidad cultural en toda su geografa. Esa cultura es
el resultado de un extraordinario proceso histrico que hoy arroja mltiples
manifestaciones culturales. Lamentablemente, en los ltimos tiempos esa diversidad
cultural, ha sufrido un grabe proceso de desarticulacin en sus bases ms slidas, que
incluso ha conllevado a su lenta extincin en algunas regiones del pas.
De esta manera los resultados obtenidos de la investigacin permiti la recoleccin
de datos, para las siguientes conclusiones:
El estudio demuestra que las actividades folklricas utilizadas en la institucin
presentan limitaciones por la carencia de personal especializado en esta rea y la falta
de motivacin por parte de los docentes.
De igual modo, se constat que es necesario aprovechar con ahnco las actividades
desarrolladas por el docente (charla de motivacin, explicacin sobre las actividades
folklricas en la institucin).
En cuanto a las estrategias utilizadas por el docente constata limitada objetividad y
determinacin en la formacin de las aptitudes hacia las actividades folklricas de la
institucin.
Por otro lado, existe la necesidad de fortalecer los lazos y canales de comunicacin
que conlleven a despertar y estimular los vnculos bilaterales de la inclinacin y
disposicin del nio en las diversas manifestaciones culturales de la regin donde
habita.
Las actividades propuestas en este trabajo de investigacin resultan factibles, pues
se cuenta con la disposicin del docente para recibir orientacin que contribuyan a

54

mejorar su adecuacin en lo que respecta a la formacin en las actividades folklricas


de la regin.
Recomendaciones
De las conclusiones obtenidas se desprende las siguientes alternativas para la
propuesta de actividades folklricas en la institucin escolar:
-

Proponer a los organismos gubernamentales y los no gubernamentales la


sensibilizacin a travs de organizacin de charlas, talleres, que fomenten la

participacin en actividades folklricas tpicas de la regin.


Organizar grupos culturales folklricos donde se aprecie, investigue e

interprete las manifestaciones de la regin.


Participar en celebraciones de fiestas, actos culturales que ejecutan en la

institucin.
Promover la cultura tradicional de la regin a travs de los centros Amigos

del Folklore para lograr la integracin de los nios, escuela y comunidad.


Incentivar al personal docente, directivo y comunidad para el rescate de las
actividades folklricas en la institucin a travs de la creacin del centro

Amigos del Folklore.


Elaborar carteleras alusivas a la importancia que tiene el folklore en sus

manifestaciones culturales de la regin.


Facilitar a los docentes talleres de capacitacin y actualizacin en el rea de
folklore donde aprenden herramientas necesarias para implementar tcnicas
y estrategias que permitan un aprendizaje en el rescate de valores culturales.

55

UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL


LIBERTADOR
INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO

CAPTULO VI
LA PROPUESTA

ESTRATEGIAS GERENCIALES PARA LA INTEGRACIN


CULTURAL DE NIAS Y NIOS A LA PRCTICA DE
LA DANZA DEL JOROPO TRADICIONAL EN LA
UNIDAD EDUCATIVA NACIONAL VICENTE
MARCANO. TUMEREMO EDO. BOLVAR

Autor: Romelia Panqueva


Tutor: Oraima Parra

56

Tumeremo, Marzo 2015


INTRODUCCIN
La escuela en trminos generales constituye el medio ms apropiado para afianzar
al nio (a), en la ejecucin y promocin de actividades folklricas pues stas tienen
beneficios de gran contenido social, cultural y nacionalista, conservan la identidad de
nuestros pueblos lleno de valores y principios ticos, morales y religiosos. As mismo
el folklore se representa a travs de la forma de vestir, con los implementos que ha
utilizado para la cocina, labranza. El folklore tiene que ver con bailes y canciones
tradicionales de cada pueblo a travs de las cuales expresa sus temores, vivencias y
deseos. Las actividades folklricas adems de representar lo expuesto nos dar a
conocer la historia de nuestro pas y/o regin a travs de dos elementos resaltantes
como el arte y la msica. Los docentes deben contribuir a que la juventud no adopte
otras manifestaciones culturales extraas a las nuestras, pues esto puede traer
desajustes sociales.

JUSTIFICACIN
En la Educacin Bsica es fundamental el desarrollo del sentido del ritmo, as
como el movimiento de su cuerpo. Se pretende que el alumno comprenda su
patrimonio artstico, cultural, natural e histrico a fin de identificarse con l mediante
la sensibilizacin, el disfrute y el goce esttico, y el aporte que esto significa, en la
preservacin, mantenimiento y restauracin del acervo cultural.

57

Es en sta situacin que, el docente debe involucrarse en la planificacin,


organizacin, orientacin, ejecucin de las actividades folklricas que ayuden en el
rescate de stas.
Es por ello, que se le brinda el presente material donde se le presentan diferentes
actividades folklricas que permitan la incentivacin del docente para el desarrollo de
una metodologa didctica que le confiera al docente un papel activo y creativo en la
bsqueda de formas idneas para trabajar por el rescate del acto folklrico dentro de
las instituciones educativas sin olvidar las caractersticas, necesidades e intereses del
alumno tomando en consideracin la regin donde se habite.
OBJETIVOS
Objetivo General
Disear estrategias gerenciales para la integracin cultural de nias y nios a la
prctica de la danza del joropo tradicional en la Unidad Educativa Nacional Vicente
Marcano Parroquia Tumeremo, Municipio Sifontes, Estado Bolvar.
Objetivos Especficos
-

Suministrar informacin al docente acerca de las actividades folklricas de la

regin.
Ofrecer actividades folklricas que permitan la preparacin de la prctica
vivencial con respecto al rea del folklore.
VALIDACIN DE LA PROPUESTA

Con el propsito de determinar la pertinencia de la propuesta, sta fue sometida a


la validacin de contenidos por tres expertos, en el campo cultural; sta fue revisada
en su contenido encontrndose coherencia de este con las actividades planteadas.

58

Estructuracin. La propuesta estar estructurada en dos talleres de modalidad


prctico vivencial, dirigido a 30 docentes de la Segunda Etapa de Unidad Educativa
Nacional Vicente Marcano Parroquia Tumeremo, Municipio Sifontes, Estado Bolvar.
Duracin 12 horas. Dos sesiones de 6 horas cada una.

PROGRAMA DE ACTIVIDADES FOLKLRICAS


Seguidamente se ofrece el programa de actividades que se pretende desarrollar con
el fin de favorecer el aprendizaje de las actividades folklricas de la regin oriental.
Taller # 1
Objetivo General: Disear estrategias gerenciales para la integracin cultural de
nias y nios a la prctica de la danza del joropo tradicional en la Unidad Educativa
Nacional Vicente Marcano Parroquia Tumeremo, Municipio Sifontes, Estado Bolvar.
Sesin I
OBJETIVOS
ESPECFICOS
Identificar a los
participantes.
Establecer
normas del
taller
Informar a los
participantes
los objetivos
del taller y su
desarrollo

CONTENIDO
Bienvenida
Integracin
Normas del
taller

Objetivos del
taller

ACTIVIDADES

RECURSOS

Tcnica rompehielos
- Quin soy?
- Presentacin del
facilitador y del
participante
Las normas sern
establecidas por el
grupo, a travs de
la tcnica lluvia
de ideas
Escribir en papel

59

Humanos:
Facilitador
Docentes
Participantes

EVALUACIN

bond, colocarla en
lugar visible para
ser chequeadas
Sealar la
importancia de
las actividades
folklricas de
la regin
oriental

Bailes y
diversiones:
- Mare Mare
- Joropo

Materiales:
Distintivos
Tarjetas
Marcadores
El facilitador expondr los Rotafolio
objetivos
del
taller,
alcances e importancia.
Previa explicacin del
facilitador
Representacin
y
ejecucin de las diferentes
actividades

Participacin de
los docentes

Continuacin # 1:
OBJETIVOS
ESPECFICO
S
Identificar
el
vestuario de las
diferentes
actividades
folklricas
de la regin.

CONTENIDO

Carite
Pjaro Guarandol
La Burriquita

ACTIVIDADES

folklricas
regin

RECURSOS

de la
Humanos:
Facilitador
Docentes
Participantes

Vestuario (s)
Montaje,
Vestimentas
representacin de
representativas de personajes
y
cada,
baile
y diferentes bailes.
Materiales:
diversin.
Vestuario
Mscaras
Afiches
Cassette (s)
Equipo
de
sonido
vides
Rotafolio

60

EVALUACIN

Sesin 2
OBJETIVOS
ESPECFICO
S
Reconocer
los pasos y
figuras que
se realizan
en las
actividades
folklricas

Fomentar
a
travs de la
comunicacin y
la prctica de
los docentes la
promocin
y
creacin
de
diferentes
grupos
folklricos en la

CONTENIDO

ACTIVIDADES

Representacin
de
los diferentes
pasos y figuras
de
los bailes y
diversiones

Previa explicacin
del facilitador,
representar
los
diferentes pasos y
figuras

Creacin
promocin
los
diferentes
grupos
folklricos

RECURSOS

Humanos:
Docentes
Participantes

y Realizacin
de
de talleres
prctico
vivencial por parte Materiales:
de los docentes.
Vestuarios
Papel bond
Cintas de
diferentes
colores
Alpargatas

61

EVALUACIN

Individual

Grupal

regin.

Internalizar
la
importancia
del rescate
de los actos
culturales

Organizacin y
presentacin de
diferentes actos

Representacin de
actos (s) cultural (es)

Despedida y
cierre

Dinmica
Sebucn

El

EVALUACIN DE LA PROPUESTA
Para la evaluacin de los resultados obtenidos se realizar un seguimiento
tomando en consideracin los siguientes aspectos: motivacin del docente para el
desarrollo y ejecucin de las actividades, participacin del alumnado en la
planificacin, organizacin y ejecucin de las mismas, fortalecimiento de las
actividades folklricas a travs de la implementacin permanente.
Cambios observados en los alumnos.

62

BIBLIOGRAFA
ACOSTA, M. (2008). Estudios del Folklore Venezolano. Volumen I. Caracas.
ALAIN, T. (2007). Revista Candidus, Educativa para el debate y la
transformacin. Valencia. Venezuela.
ANDER, E. (2009). Metodologa de la Investigacin. Mxico.
ARETZ, Isabel (2009). Aplicaciones del Folklore.
ARETZ, Isabel (2009). Manual del Folklore. Monte Avila Editores.
AVILA, Luz (2007). Enseanza del Folklore en la Escuela Bsica en Caracas.
Tesis Universidad Nacional Abierta.

63

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HERNNDEZ, C.S. (2009). Aplicaciones del Folklore. Ediciones Ocano. Espaa.
GAMBOA, F. (2008). Manual del Estudiante. UPEL. Caracas.
GAONA, M. (2009). Diseo de Estrategia para utilizacin de Juegos
tradicionales de la regin. Tesis de la Universidad Nacional Abierta.
GONZLEZ, Ordosgoetti (2008). La Miseria Actual en el rea de las Culturas
Residenciales Populares Venezolanas. Universidad Central de Venezuela.
Ley Orgnica de Educacin (1999)
LUNAR, Clara (1990). Ministerio de Educacin. Seccin de Programas de
Formacin y Difusin Cultural.
MATA, Zuleima (2008). El Folklore en las escuelas primaria de Cuman. Tesis de
Grado Universidad Nacional Abierta.
MINISTERIO DE EDUCACIN, CULTURA Y DEPORTE (1999). Currculo
Bsico Nacional.
MORLE, V. (2007). Planteamiento y Anlisis de Investigacin. Ediciones
MacGraw Hill. Mxico. MORLE, V. (2007). Metodologa de la Investigacin.
PIAGET, D. (2007). Currculum Bsico del Ministerio de Educacin.

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Vol I. N 1. Caracas.
RUBINO, A. (2000). Revista Condidus, Educativa para el debate y la
transformacin. Valencia, Venezuela.
VILLEGAS, D. (2004). La formacin del docente y la enseanza del folklore
como factor del desarrollo integral.
VYGOTSKI (2006). Manual del Docente de Educacin Bsica. Ministerio de
Educacin, Cultura y Deporte

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA


UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO

ANEXO N 1
CUESTIONARIO DIRIGIDO A LOS DOCENTES
Estimado Docente:
A continuacin se le presenta un conjunto de preguntas referidas a la
____________________________________________________________________

65

____________________________________________________________________
____________________________________, los datos que suministre servirn para
presentar un trabajo de grado para optar al Ttulo de Magister En Educacin Mencin
Gerencia Educativa otorgado por la Universidad pedaggica Experimental Libertador.
Se le agradece responda a cada una de las interrogantes que se le plantean de
acuerdo con la realidad. La informacin ser tratada en forma confidencial y sumada
a otra base de datos para su posterior anlisis estadstico.

Gracias por su colaboracin,

Romelia Panqueva

INSTRUCCIONES

Lea detenidamente el cuestionario antes de responder.

Maque con una equis (X) la respuesta seleccionada.

Sea honesto al seleccionar la respuesta.

66

No deje preguntas sin contestar.

I PARTE
1. Considera usted importante la realizacin de actividades folklricas en la
Institucin escolar?.
SI _____ NO _____
EXPLIQUE:
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
2. En los actos culturales realiza actividades folklricas como:
67

_____ Baile
_____ Danza
_____ Cantos
_____ Ninguno de stos
_____ Otros
3. Participan los alumnos en bailes como:
_____ Carite
_____ La Burriquita
_____ Pjaro Guarandol
_____ Sebucan
_____ Mare Mare
_____ Joropo
_____ Ninguno de stos
_____ Otros

4. Estimula usted a los nios y nias en cantos como:


_____ Galerones
_____ Aguinaldos
_____ Ninguno de stos
_____ Otros
5. Considera usted que debe ejecutar actividades folklricas de la regin?
SI _____ NO _____
EXPLIQUE:
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________

68

__________________________________________________________________
6. Considera usted que se logra desarrollar el valor de identidad regional y nacional
en los nios y nias con la ejecucin de actividades folklricas?.
SI _____ NO _____
EXPLIQUE:
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
7. Cree que la realizacin de actividades folklricas permite afianzar la identidad
nacional del nio (a)?.
SI _____ NO _____
EXPLIQUE:
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
8. La msica folklrica es utilizada para realizar los actos culturales en la
institucin?.
SI _____ NO _____
EXPLIQUE:
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
9. Considera que el vestuario y coreografa son aspectos que se toman en cuenta en
las actividades folklricas ?.
SI _____ NO _____

69

EXPLIQUE:
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
10.Ha realizado talleres de actualizacin en el rea de folklore?.
SI _____ NO _____
EXPLIQUE:
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
11.Con qu frecuencia realiza estos talleres?.
_____ Cada 2 meses
_____ Cada 6 meses
_____ Cada ao
_____ Nunca
12. Cree usted que las limitaciones en la participacin de talleres en el rea de
folklore se debe a?:
_____ Falta de informacin
_____ Poco inters hacia el rea de folklore
_____ Desconocimiento sobre estas actividades
_____ Otros
Diga cules: __________________________________________________
13.Cuenta la institucin con un persona l preparado para la organizacin,
preparacin, ejecucin de los actos culturales?
SI _____ NO _____
EXPLIQUE:

70

_________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
14.Considera usted que los actos folklricos son un aspecto importante para el
rescate de los valores culturales?.
SI _____ NO _____
EXPLIQUE:
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
15.Considera usted que las actividades folklricas dirigidas al rescate de los actos
culturales son una estrategia para el docente en la enseanza del aprendizaje?.
SI _____ NO _____
EXPLIQUE:
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________

71