Az dv zenete

Msodik ktet

APCSEL29
www.apcsel29.hu

Tartalomjegyzk
Tartalomjegyzk ..........................................................................................................2
Az dvssg ksrete ...................................................................................................4
Buzdts a szeretetre .................................................................................................15
Szpt szer................................................................................................................25
A keresztyn ember halla ........................................................................................26
Csak ott j ..................................................................................................................38
Egy a szksges..........................................................................................................38
Az egyetlenegy ajt ...................................................................................................39
Legeltesd az n juhaimat. ......................................................................................51
A tviskorona.............................................................................................................53
Krisztus, a hall meggyzje......................................................................................68
Krisztus feltmadsa..................................................................................................81
A trvny s a Kegyelem ...........................................................................................82
Pnz nlkl, ingyen ....................................................................................................95
A Krisztus rendelse szerinti Keresztsg ...................................................................97
Spurgeon Mrk ev. 10, 13 16 verseirl....................................................................109
Az ima, mint az irgalmassg elfutrja ....................................................................111
Maga az ima nmelykor maga a jttemny ..........................................................119
Az rvacsora Jzus emlke......................................................................................125
Jjjn el a te orszgod .............................................................................................138
Az utols sztvlaszts ............................................................................................139
szmol helyettem.................................................................................................152
Minnek kellene lennie a gylekezetnek ................................................................153
Spurgeon mhelybl .............................................................................................165
Istennek tlszke ..................................................................................................167
Mint lett Spurgeon baptistv.................................................................................179
Mria dicsneke ......................................................................................................182
Az elfogads a Llek s a kilts ...........................................................................197
Egy elszktt rabszolga trtnete ...........................................................................210
Kik a vlasztottak? ...................................................................................................224
A kenyerek csudja ..................................................................................................238
Istent ismer szv .....................................................................................................249
A vezet megvlasztsa...........................................................................................259
A hit .........................................................................................................................270
A hatalmas kar .........................................................................................................280
Legeltesd az n brnyaimat ...................................................................................291
Az egsz np dolgozzk Jzusnak ............................................................................302
Knyszerits bejnni mindeneket! ........................................................................312
A vilg felforgatsa ..................................................................................................322

Mi a hit? Hogyan nyerhet el a hit? ........................................................................333

Hsiessg a keresztynsgben ................................................................................344
Krisztus kvetse .....................................................................................................353
gy befogadni az Isten orszgt, mint a kis gyermek .............................................354
A haszontalan szolgk..............................................................................................365
A llek gymlcse: rm .........................................................................................376
A retteg lelkeknek .................................................................................................387
ron val megvlts ................................................................................................401
Krisztus nlkl semmit! ........................................................................................414
A kzs dvssg.....................................................................................................428
Szavadra Uram! .......................................................................................................441
Ne csggedj el! ........................................................................................................454
Oroszlnok kztt....................................................................................................455

Az dvssg ksrete
De remnylnk ti felletek, szerelmeseim, ezeknl jobbakat s az idvessghez
kzelebb valkat, ha gy szlunk is. Zsid. 6, 9.
Nem tudom, hogy szvegem, ha azt sszefggsben olvassuk, mindazt igazolja-e,
amit mondani fogok rla. Csak mint jeligt vagy feliratot akarom azt hasznlni
prdikcimhoz, melyet Isten segtsgvel arrl tartani akarok. Tudniillik, leltem
s elgondolkoztam ezen szavak felett: Ami az dvssg ksretben van. s amint
afelett elmlkedtem, szrevteleim allegria (hasonlat) alakot ltttek, amelyben
szeretnm azt veletek is kzlni. Az dvssg gy tnik fel nekem, mint drga,
fensges kincs, melyet Isten, elhatrozsa szerint, vgtelen szeretetbl s
kegyelmbl e vilgra kldtt; s emlkszem r, hogy a mi Megvltnknak mily
sokba kerlt, hogy ez az dv s boldogsg a vilgra jjjn, hogy valamennyi
szolgjt azzal kldte szt s nmaga is azrt jtt, hogy annak ksretben
legyenek. Ltom tovbb llekben a tndkl lnyek hossz sort, kik thaladnak
orszgunkban s kzpen viszik az dvssg szent drgakvt. A menet lre
pillantva, ltom az ers elcsapatot, mely mr elrte az rkkvalsg partjt. Ha
az dvssg legkzelebbi krnyezetre tekintek, folyton krlvve ltom azt a
kegyelem mveivel s mindenfle ernyekkel, mint oly csapatokkal, melyek arra
vannak kiszemelve, hogy a menetnek ell, oldalt s htul fedezetl szolgljanak.
Mieltt azon sereg megtekintst megkezdennk, egy tveds kikszblse miatt
meg kell valamit jegyeznnk. Ha az apostol ernyekrl beszl, melyek a keresztynt
kestik, gy emlti azt, mint ami az dvssg ksretben van, nem mint az
dvssg okt. Hitnk, remnynk, szeretetnk s j cselekedeteink nem az
dvssg oka; ezek oly dolgok, melyek azt, mint rszem krlveszik. dvnk alapja
csupn s egyedl Istennek, az Atynak korltlan akaratn nyugszik; az Isten Finak
az r Jzusnak vgtelen becs vrn, s a Szentllek Isten kegyelmi mkdsn. De
persze vannak ms oly dolgok, melyeknek az dvssget ksrni kell. Gondoljatok
csak az kor egy hatalmas fejedelmre, ki birodalmn tvonul, egy olyanra, mint
zsia kirlyai voltak, kikrl a mesvel hatros lersain vannak. Halljuk, amint
bevonulnak, ltjuk, amint a zszlk ezrei vgan lobognak a levegben s szemlljk
a sok kincset, melyek elbk hordatnak. Most meg fogjuk figyelni az dvssget is,
mint szent kincset, amely hasonl mdon csapatoktl ell htul krlvve
utazsban ksrik, vitetik t a vilgon.
Az elcsapattal fogjuk kezdeni, mely az dvssget ksri, illetve eltte megy.
Azutn majd azokhoz jvnk, akik kzvetlen eltte mennek. Ezek utn megfigyeljk
azokat, akik oldalt ksrik, azutn zrunk az utcsapattal.
Egy sereg vagy csapat menetelsnl szinte megkvntat az elvd. Ezek olyanok,

kik a nagy seregtl messze elre mennek. Hasonlan az isteni dvnl is elre megy
egy nagy s ers hsk csapata, mely az dvssg ksretben van s annak tjt
egyengeti. Ezen elvd hatalmas risainak neveit megmondom nektek. Az els az
elvlaszts, msodik az elretuds, harmadik a megvlts, negyedik a kegyelmi
szvetsg. Mieltt az dv e vilgra jtt, megelzte azt az elvlaszts, hogy annak
szllst ksztsen. Az elvlaszts thaladt a vilgon s megjegyezte azon hzakat,
melybe az dv betr s azon szveket, amelyekben a kincs elhelyeztetik. Az
elvlaszts tnzte az sszes nemzetisgeket, dmtl kezdve a fld minden
lakjig s megjegyezte szent pecsttel azokat, kiknek az dv meghatroztatott.
Azutn jn az elretuds. Az elretuds megjellte nemcsak a hzat, amelybe az
dvnek jnni kell, hanem megszabta az utat is, amelyen annak oda kell jutni. Az
elretuds minden lpst megllapt, amelyet az dv nagy seregnek tenni kell;
meghatrozza az idt, amelyben a bns, Krisztust megtallja, megmentetsnek
mdjt s azon eszkzket, amelyeknek ezen clra kzremkdni kell. Igen,
megllaptja pontosan az rt s szempillantst, amelyben a Szentllek, a bnben
holtat letre kelti, amelybe az r Jzus vre ltal megbocstsban s bkben
rszesl. Az elretuds oly hatrozottan megjelli az utat, hogy az dvssg arrl
soha le nem tr s abban soha ktelkedni nem lehet. Isten korltlan, rk
tancsban minden lpst elre meghatrozott. Amint, hogy e vilgon vletlen
egyltaln nem ltezik az a hely, ahol a t partjn a kka l, Istentl ppen oly
ersen meghatroztatott, mint a leghatalmasabb uralkodk trnja azrt nem
lehetsges, hogy az dvssgre nzve a vletlennek szerepe lenne, teht Isten
kitzte a helyet, ahol stort felti, a mdot, ahogyan azon storhoz jut s az idt,
amikor oda kell jutnia.
Azutn jtt a megvlts. Az t jratlan volt, jllehet a vlaszts a hzat megjellte,
az elretuds megmutatta az utat, az t mgis gy el volt zrva, hogy az dvssg
azon nem haladhatott, mg az rendbe nem hozatott. Ekkor lpett el a megvlts.
Ennek csak egy fegyvere volt, ez Krisztusnak mindent legyz keresztje. Eltte lltak
bneink hegyei. A megvlts lesjtott, s azok sztomolva vlggy, alakultak, melyen
az r megvltottai thaladhatnak. Eltte ttongott a megsrtett Isten haragjnak
rvnye. A megvlts thidalta azt a kereszt ltal, s azltal egy oly rk utat
ltestett, amelyen az r serege tmehet. A megvlt minden hegyen t alagutat
sott, minden tengert kiszrasztott, minden erdt kiirtott, a magas halmokat
egyeness tette s a vlgyeket betlttte, gy annyira, hogy az dvnek tja most
egyszer s knny. Isten tud igaz lenni s az istenteleneket megigaztani.
Ezen szent elcsapat hordja, mint lobogjt, az rk kegyelmi szvetsget.
Elvlaszts, elretuds s vltsg. Ezen isteni tnykedsek, melyek elhaladtak s
mr ltkrnkn tl vannak, mind az rk szvetsg, a kegyelmi szvetsg zszljt
kvetik. Mi hisszk s tudjuk, hogy mieltt a hajnalcsillag a sttsg rnyt
megvilgtotta volna, Isten az fival egy szvetsget hatrozott meg, hogy
meghaljon s vltsgdjat fizessen s gy az Atya a maga rszrl fit adta, hogy

vre ltal megvsroljon s vre ltal ktsg nlkl dvzthessen. Ha teht az

elvlaszts tjra indul, a kegyelmi szvetsget, mint zszlt tartja kezben. S ha az
elretuds bevonul s az dvnek tjt jelzi, a kegyelmi szvetsget hirdeti. A
vltsg is Krisztus drga vrre hivatkozva veszi ignybe az dvssget azoknl, akik
ezen vr ltal megvtettek, mert a kegyelmi szvetsg megllaptotta, hogy abban
rszeslnik kell.
Ezen elcsapat, kedves hallgatim, annyira tvol van elttnk, hogy nem lthatjuk.
Ezek igaz, de nagyon titokteljes tanok, ezek ltkrnkn tl esnek. Annyira elre
vannak, hogy csak a hit szemei rhetik el ket. A hitnek ezen szent s isteni
messzeltja kell, hogy birtokunkban legyen. Anlkl sohasem jutunk
meggyzdshez oly dolgok fell, melyeket nem lthatni. Hanem abban legynk
bizonyosok, hogyha a Krisztusban val dv a mienk, akkor az elvlaszts is a mienk.
Aki hisz, az elvlasztott. Aki mint elveszett bns, Krisztusnl keres oltalmat, az
biztosan Isten elvlasztott gyermeke. Ha a Megvltban hiszel s hozz jssz, gy
biztos vagy abban, hogy arra rktl fogva kiszemeltettl, hogy benne higgy s a te
hited a legnagyobb bizonysg arrl, hogy te Istentl vlasztva vagy s szemei eltt
drga vagy. Hiszel?
gy az elvlaszts a tied. Hiszed? gy az elretuds a tied, oly bizonyosan,
minthogy lsz. Bizalmadat csupn Jzusba helyezed? Akkor ne flj, mert az
elvlaszts rszedre is megllapttatott. Teht nem szksg megrmlni s
megindulni ama hatalmas elcsapattl, mely mr elrte a mennyet s kszti azon
helyeket, hol az elvlasztottak Istenk Szvn rkk nyugodni fognak.
Figyeljetek, most jn az a sereg, amely kzvetlen az dvssg eltt halad.
Mindenekeltt, ott megy Egy, kinek nevt a legmlyebb tisztelettel s hdolattal
kell megemltennk. Ez a Szentllek Isten. Mieltt valami trtnhetnk
megmentetsnkre, kzre kell mkdni a Szenthromsg harmadik szemlynek is.
Nlkle a hit, megtrs, alzat, szeretetet teljesen lehetetlen. Maga az r Jzus
vre sem dvzthet, ha Szentllek Isten nem eszkzli azt, a szv meglgytsa ltal.
Mieltt teht megfigyelnnk azt a nagy sereget, mely kzvetlen az dvssg eltt
megy, figyeljk meg nehogy elfelejtsk azt, aki azoknak vezre: a nagy Kirlyt, a
halhatatlan, lthatatlan isteni Szemlyt. A Szentllek az, ki a lelket letre kelti, vagy
a hallban fog maradni. az, ki azt meglgythatja s rzkenny teszi, klnben
sohasem fog rezni. az, ki az igt, a prdiktor szavait erss teszi, hogy a
fleknl tovbb is hasson. az, ki megtri a szvet. az, ki ismt meggygytja azt.
Az, ki az dvt kezdettl vgig ltrehozza bennnk, ppen gy, mint az r Jzus azt
rtnk ltrehozta. h, llek, abbl fogod szrevenni, hogy vajon a te hzad
rszeslt-e az dvssgben, ha a Szentlelket nyerted. Jjj csak s felelj meg nekem
ezen krdsekre: rezted-e mr az lehelett, vagy nem? Megindtotta-e a te
lelkedet, vagy nem? Mondhatod, hogy ezen termszetfeletti befolys alatt llsz?
Mert ha nem, gy gondold meg valaki jonnan nem szletik, nem lthatja az

Istennek orszgt. Ami szletett testtl, test az; ami szletett llektl, llek az. Ha
mg frasztod is magadat, az mind hibaval lesz, mg a Szentllek benned
mkdni nem kezd, mg neked ert nem ad, gy az akarathoz, mint a
vghezvitelhez, az j tetszse szerint. A test legjobb mve sem emelkedhetik
soha fell a testen, ppen oly kevss, minthogy a vz sem emelkedhetik soha
magtl magasabbra, mint annak forrsa. Ha erklcss ember vagy is, ha szigoran
vett igazsgos embernek ismernek is, ha magaviseleted sok tekintetben dicsretre
mlt is, mindannak dacra az dvzls rszedre pp oly lehetetlen, mint a
pokolban lv elkrhozottaknak, ha a Szentllek nem adatott neked. jonnan s
jra kell szletnnk ezen isteni befolys ltal, klnben minden hiba. Gondold
meg teht, hogy a Szentllek mindig csak ott tallhat az dvssg ksretben.
Hanem most menjnk tovbb. A Szentllek utn nyomban jn a mennydrgs
lgija. Amidn a Szentllek a szvbe jn, magval hozza azt is, amit n
mennydrgs lgijnak nevezek, s kzletek azok, akik az dvben rszesltek, egykettre megrtik, hogy mit rtek n ez alatt. Ezen lgi katoni, vaspncllal
vannak ltzve, fekete tollbokrta lobog sisakjukon, nyelvk nyersen s durvn
hangzik, mint azok, akik idegen fldrl jttek, brzatjuk rettenten nz ki, mert
oroszlnhoz hasonlk, amirt az aggd szvben nagy flelmet keltenek. Ezen
mennydrgs lgijban nmely katona fel van fegyverezve. Ezen fegyverek a
bns megldklsre adattak nekik. Mert mieltt a bns letre jn, elszr
lelkileg meg kell lettetnie, a fegyvernek elbb t kell jrni s sajt lnyt teljesen
elpuszttani, csak azutn tud Krisztushoz jnni. Ezen menet msik osztlya
fejszkkel van elltva, mellyel ggnk sr boztjt irtogatjk s nigazsgunk
drga cdrusait dntik le. Olyanok is vannak kztk, kik a kutakat kvekkel tltik
meg s a test nmegelgedsnek sszes ciszternit elrontjk, amivel
ktsgbeesshez akarnak hozni, miutn minden remnysgnk fstbe szllt.
Azutn jnnek azok, kik rzkrtkkel krtlnek s kosszarvbl csinlt krtket
fjnak, mint azok, akik eltt egykor leomoltak Jerik kfalai s azokkal oly
flelmes hangokat idznek el, hogy a bns azt gondolja, hogy mg a pokoli srs
sem lehet annl rettenetesebb. Azutn jnnek azok, akik a lelket lndzsval szrjk
t, mgttk van a tz nagy gy (tudniillik: a tz parancsolat) s a trvny tzrei, kik
szntelen lvldznek a megsebzett llekre, mgnem vgre azt sem tudja, hogy mi
s mit tesz. Bartom, voltak-e mr a mennydrgs lgii hzadban? Szllsoltak
mr valaha szvedben? Lgy rla hatrozottan meggyzdve, hogy ez is egy azon
dolgok kzl, ami az dvssg ksretben van. Amit mondtam azoknak, kik
megtrtek, nem talny, de titok lehet azoknak, kik mg az Utat nem ismerik. Ebbl
megrthetitek, hogy a Szentllek Isten els munkja a szvben egy rettenetes
munka. Mieltt a llek igazn megtr, nagy lelki aggodalmon megy keresztl;
minden nigazsgunknak fldre kell kerlni, s mint a sr az utcn megtapodtatni.
Testies remnyeink kivtel nlkl sszezzatnak s csalrd menhelynket Isten
haragjnak jgesje sodorja el. Isten trvnye a bnsnek, miutn bneirl
meggyzdtt, igen rmt alakban tnik fel. Mit cselekedtem? gy kilt fel,

Magam vittem magamat tnkre! Nzd meg, ha a Szentllek Isten valakit

bnssgrl meggyz, eszn kvlinek ltszik, vilgi bartai azt hiszik rla. Sr jjel
s nappal, knnyei tele s itala, alig br aludni rmes lmaitl, s ha felbred, azt
hiszi, hogy mr a pokolban van. Ah, a jvend harag, a jvend harag, a jvend
harag! ez a gondolat terheli llandan lelkt. Mint Bunyan Zarndokjnak, nehz
batyu nyomja htt s nem tudja, hogyan lesz szabad. Ktsgbeesetten trdeli
kezeit s kilt: Mit kell cselekedjem? Elveszett vagyok. Isten ellen fllzadtam s
most Isten haragszik rm. Igen, biztosthatlak titeket, hogy a mennydrgs lgija
valami rettenetes. Istennek hla, ha elhagyta valahra a szvet, mert akkor ismt
rm tr oda be; miutn az ember lelkiismeretben munkjt elvgezte. gy
vgyom ltni, midn ismt vgan s rmmel eszik s iszik. Az emberi llek szegny
vrosa fekete sznt lt, mg ez a durva sereg a vrosban tboroz. Gyszos
aggodalom s szomor sejtelmek a bns egyetlen trsasga az ilyen esetben.
Megksrli sajt tetteiben nmi vigaszt s remnyt tallni, de rgtn lesjt a
trvny kalapcsa s minden tettt darabokra zzza. Nos, gondalja: most
megpihenek egy kiss a kzny s restsg halmazn. De jbl azonnal ellp a
trvny, ersen megktzi, fogja tzg korbcst s rveti magt minden erejvel,
mg vgre szve jbl vrzeni kezd. Azutn jn a lelkiismeret marlgjval s
kimossa az eleven sebeket, mint egsz agyongytrttnek ltszik, mert mg gya is
tele van szegekkel s tvisekkel. Ez a mennydrgs lgija a Krisztusban val dvt
folyton megelzi. Tbb vagy kevesebb flelmet mindenkinek kell reznie mieltt
megtr. Nmelynek kevesebb jut belle, msnak tbb, de a trvny munkjnak
eme rettenetessgt valamennyi mrtkben tapasztalni kell a lleknek, klnben
nem lesz dvssge a hznak.
A mennydrgs lgija, Istennek hla, mr elhaladt! Mg hangzik trombitinak
hangja a tvolbl, visszhangja alig hallhatan jut hozznk, s mg attl is megrml
lelknk. Kedves testvrek! Mi mg jl emlkezhetnk ama rettenetes napokra,
amidn hzunkban s szvnkben idztt. De mr mindez elmlt. Hanem mit ltunk
most utna jnni? Nyomban utna jn a megtrt szv. Tekintsd meg azt, utld meg
Isten mg sohasem utlta meg, teht te se vesd meg! A keserves s megtrdtt
szvet h Isten nem utlod meg. Ltom, hogy ezen szegny, megtrt szv,
mennyire ssze van trve, kzpen kett van hasadva, knnyben frsztve
fjdalomtl van elrasztva. Lsd alzatt! ndicssge teljesen oda van. Nzd
bnatt! A bnt elbb szerette, most gylli. Nem beszl tbb njavtgatsrl.
Halld amint a megtrt szv tredezett hangon susogja: Isten lgy irgalmas nkem
bnsnek! Ne flj ide kzeledni s ezen megtrt szvet megtekinteni. Mily des
illat tlti meg! Egy Istennek tetsz ldozat szent illatt rasztja szt. Halld, amint
jbl mondja; Uram tarts meg, mert elveszek! Lsd ezen megtrt szvet, ha a
vilgban, vagy az zletben van. Megszaktja foglalkozst, mikzben shajtva
felkilt: Ah, mg, h, hogyha rvendenk! s ha egyedl lehet, kinti szvt Isten
eltt, s gy kilt:

Minden percben, minden napon

Bnm, szemem eltt vagyon,
rzem szvem mily csalrd.
h, mosd meg lelkemet Jzus vrben, bocssd meg minden vtkemet s neked
fogok szolglni mindrkk!
Kedves hallgatk! Ez a megtrt szv elltogatott-e mr valaha a szvetekbe?
Vegytek tudomsul ez isteni szent igazsg, mely minden ktsgen kvl ll: ha ezen
megtrt szv nem dobog kebleitekben, nem vagytok rszesek Krisztusban. Az
nismeret mozsarba kell elszr kerlni a szvnek, hol a trvny trvasa azt
darabokra zzza, klnben a vigasztal kegyelmet minden teljessgben sohasem
fogja megnyerni. Van-e ma megtrt szvetek? Taln ppen most ezen rban
gyszoltok magatok felett? h, akkor legyetek j remnysgben az dv mr nem
messze van! Ahol megtrt szv van, ott a kegyelem is nagyon kzel van. A megtrt
szv, a szentsg ellpcsje. Az, aki meglt, ismt letre kelt, az, aki megsebezett,
be is ktztt tged, az, aki sszezzott, ismt meggygyt. Isten szeretettel tekint
le red s knyrl rajtad.
Kik azok, akik ezutn jnnek? Egy msik sereg, egy msik lgi; de ezek nagyon
klnbznek az elbbiektl. Ez a fehrruhsok lgija, amely most kvetkezik. Ezek
nem aclba vannak ltzve, nem ltenek pnclt, hanem nevet brzatjuk s
rmteljes tekintetk van. Fegyver nincs kezkben, nem hallatnak mennydrgst.
Nem a rszvt nyjas szavaival beszlnek s kezk ldssal van tele. Megmondjam
nektek, hogy ennek a fehr ruhs lginak mi a clja? Egyik csoportnak feladata az,
hogy a szegny sebzett szveket felkarolja, s mielbb vrben megmossa. Meghintik
azt az engesztels szent vrvel. Bmulatos, amint a szegny megtrt szv, mely oly
gyenge s beteg, a mi Urunk Jzus Krisztus drga vrnek els cseppjtl jra led.
Miutn a vrben megmosatott, akkor ellp egy ms a lgi kzl, fogja azt s
megmossa azt vzzel, mert amint vr, gy vz is fakadt az dvzt szvbl.
Vr s vz fakad szvbl
Amely megment nsgemtl
Bn okozta fjdalom
Eltnik, h Jzusom.
Oh, min tisztuls ez! Az a szv, mely egykor oly fekete volt, mint a szn, oly fehr
lesz, mint a Libanon hegynek havasa. h, mily tiszta lesz, ha azon vrben s
vzben, mely a Megvlt sebeibl folyt, megmosattatik! Az, amely oly fekete volt,
mint Kdrnak storai, az oly kedves lesz, mint Salamon sznyegei. Azutn jnnek
azok, akik olajat s bort tltenek a megtrt szv sebeibe, gy, hogy ahol elbb fjt,
most azok a sebek nekelni kezdenek. Az gretek olajbl s borbl minden
sebbe lesz ntve. Gyngd ujjakkal lesz a sebre helyezve Isten Igjnek gygyt

balzsama mindaddig, mg vgre nem ltszik megtrttnek s az sszezzott csontok

vigadozni fognak. Akkor nekel az egsz szv az rmtl, mert Isten jbl
megajndkozta ervel s sebeit bektzte, az grethez mrten: Meggygytja a
tredelmes szveket s bektzi azoknak fjdalmukat. De ezzel mg nem trtnt
meg minden, mert most jnnek azok, kik a kirly ruhatrt hordozzk s ezen
gazdag raktrban tallhat ltzetekbl felltztetik tettl-talpig a lelket. Mindazt
rjuk adjk, ami csak pomps s fensges kessgl szolglhat, mgnem gy
fnylenek s ragyognak mint az Isten trnja eltt lev lelkek. Mindezek utn jnnek
a kirly kszerszei s befejezik a mvet, felkestik a lelket arany kszerekkel s
drga, nemes kvekkel. Amint az Atya mondja: Hozztok el amaz n fltz
ruhmat s ltztesstek fel t s adjatok gyrt az kezbe s sarut az lbaira,
gy megmossk, megszentelik, megtiszttjk s felkestik a fehr ruhsok is a
szegny megtrt szvet. Jrt mr valaha ez a sereg a ti hzatokban? Bns,
tapasztaltad mr valamikor Krisztus vrnek gygyt erejt szvedben? Lttad
engesztel vrt, amint rted odaadta s meggyzdtl arrl, hogy azltal rszedre
bkessget szerzett Istennel? Kezeidet a Megvlt fejre tudod-e tenni ezen
rban s bneidet megvallva elhinni, hogy rted bntettetett meg? Meg tudod
tenni? Ha igen, akkor tid a menny! Megmosatott a te szved is vzzel? Mondd,
gylld a bnt? Nemcsak bnd bocsttatott meg, hanem a bn hatalma is
megtretett, gy annyira, hogy tbb nem szereted a romls tjt s nem jrsz
tbb a bn svnyn? Akkor az dvssg rkse vagy! s mondd, szegny bns,
felltztl Krisztus igazsgnak ltnybe? Brod a boldog remnysget s
kedvess lettl ama Szerelmesben? gy tnik fel nekem, hogy knnyes szemmel
ltlak s hallom, hogy azt mondod: gyakran hajtom szvem mlybl nekelni:
Jzusnak vre s rdeme,
Ez lelkem kes ltnye
Istennl ezzel llok meg,
Ha egykor mennybe felmegyek.
Mg mindig nem rtk el az dvssg teljes bizonyossgt. A fehrruhs lgi is
elhaladt; mg jtszadoznak lobogik a szlben s az gretek trombitjnak hangja
mg betlti kellemes dallamval a levegt. Ugyan mi jn kzvetlen utnuk?
Nyomba utnuk jnnek azok, melyek az dvssggel kzvetlen hatros vonalon
haladnak. Ezek ngyen vannak gy, mint megtrs, alzat, ima s gyngd
lelkiismeret. Az dvssg teljes bizonyossga eltt kzvetlen van az alzat.
Tekintete a fldre szegezdtt. Nem szomor, de nem is emeli fejt bszkn
felfel. Alig meri a fejt azon hely fel emelni, ahol Isten dicssge lakozik. Gyakran
visszapillant, annak tudatban, hogy mi volt azeltt s elbbi letnek
istentelensgre s vtkeire val emlkezse kvetkeztben. Sohasem dicsekszik
azzal, amit Istenrt tett. Azon sziklra gondol, melyrl leszakttatott s azon iszapra,
melybl kivonatott. Tudja, hogy Jzus verben megmosatott, de arra gondol, hogy
milyen fekete volt, mieltt megmosatott. Ennlfogva sr a mlt felett, brha a jelen

10

felett rvend is. rzi gyengesgeit is, nem mer egyedl llani, hanem szeretetnek
karjra tmaszkodik, mert tudja, hogy a fldre esnk, ha az nem tartan egyenesen.
Mellette megy nvre, a neve: megtrs, mely a talajt knnyel nedvesti, miltal a
kirly tja megtisztttatik a portl. Jelenltt srs jelzi, ha megkrdeztetik mirt sr,
azt szokta felelni, hogy nem a pokoltl val flelem miatt sr, ez a flelem elmlt.
A fehrruhs lgi azt mondja minden flelmt elvette, hanem afelett sr, hogy
Urt, aki gy szerette t, megfesztette, azrt dobog keble s suttogja:
n, n s a bneim,
Szmllhatatlan vtkeim,
Mely nagy teherr vlt;
A nagy nyomort okoztk,
Melyet hen hordoztl
s vgl keser hallt.
Minl tbbet beszl lelke megmentetsrl, annl inkbb elrzkenyl azon
gondolatra, hogy a Megvlt ellen fllzadt. Hiszi hatrozottan, hogy bnei
eltrltettek, tudja, hogy az r megbocstott neki, de nmagnak soha sem tud
megbocstani. Tovbb a megtrssel kapcsolatos az ima. Egy pap, kezben j
illat tmjnnel telt ednyt tart, melyet az t kirlya ksztett, hogy j illat is
legyen, amerre megy. Az ima jflkor is emelkedik fel Istenhez, ber szemei a
hajnal hasadst kszntik, hogy szvt a Jehovhoz emelje. Ha pedig a nap
leldozik, az ima, mieltt a nap tzkorongja a lthatr al eltnnk, buzg
knyrgst mond az egek Urnak. Azutn jn ezen seregbe a negyedik, mely az
dvssg legkzelebbi krnyezethez tartozik, t. i. a gyngd lelkiismeret. Ezen
rzkeny lelkiismeret fl lbval egy lpst is tenni, nehogy azltal rossz tra
menjen. Szegny, gyngd lelkiismeret! Nmelyek megutljk, de a kirly nagyon
szereti. hajtom Istentl, kedves testvreim, hogy gy ti, mint n, tbbet tudnnk
errl. Ismerek olyan idt, mikor lelkiismeretem oly rzkeny volt, hogy szeretnm,
ha most is olyan volna. Ezeltt minden egyes cselekmnyt megvizsgltunk mieltt
megtettk volna, hogy vajon meg van-e az engedve. Miutn tudtuk, hogy az meg
van engedve, bensnkben mg szemlt tartottunk felette, hogy jmbor emberhez
illik-e olyasmi, s mg azutn is vonakodtunk megtenni, ha nem remlhettk, hogy
Istennknek, a mi Urunknak dicssgre vlik az. Minden tant nagy figyelemmel
fogadtunk, nehogy hazugsgnak higgynk. Istennek minden rendelst
megvizsgltuk, nehogy blvnyimdst zznk belle. Boldogok voltak azon napok,
mikor gyngd lelkiismeretnk volt. s most, kedves hallgatim, ismeritek ezeket?
Eljutott hozztok az alzat? Megtrt bszkesgetek s megtanulttok, hogy Isten
eltt a porba hulljatok? A megtrs megztatta knnyel szvetek talajt?
Jutottatok-e annyira, hogy a magnyban bneitek felett srjatok s
gonoszsgaitokon gyszoljatok? Betrt az ima a ti szvetekbe? Gondoljtok meg, a
llek ima nlkl, Isten nlkl val llek. Megtanultatok imdkozni, nem a papagj
gagyogsa mdjra, hanem a szv rkk j s l kifejezseivel? Megtanultatok

11

imdkozni? S vgl: van-e rzkeny lelkiismereted? Mert ha gyngd lelkiismeretet

nem kaptatok, akkor a Krisztusban val dvt mg nem tapasztalttok, mivel ez
annak kzvetlen, megelzje.
Most jn az dvssg minden teljessgvel. A csapatok, melyek az dvssg
ksretben vannak, tekintlyes menetet kpeznek az eltt az elvlasztstl, egsz
le ezen drga, a bns szvben fakad, kegyelmi rgyhz. Mily pomps menet
bizonyosan az angyalok efelett csodlkozva, gyakran fel s al replnek s el vannak
ragadtatva ezen dicssges felvonulsnl, mely a bns szvnek az dv kzelltt
hirdeti. Most jn maga a drga kincs pomps kszerdobozban, drgakvekkel s
gyngykkel kirakva. Ez az isteni mvszet mestermve. Kalapcs nem
hasznltatott annak ksztsnl, az rk hatalom lljn lett az kidolgozva s az
rk blcsessg formjba ntve, de emberi kz nem nylt ahhoz. Oly
kimondhatatlan drga kszerek dsztik, hogyha a mennyet s a fldet is eladnk,
mgsem lehetne annak az rn egy msik dvssget vsrolni. Kik azok, akik azt
kzvetlen krlveszik? Hrom szeretetremlt nvr, kik mindig rzik ezen kincset.
Ismeritek ket, nevk gyakran elfordul a Szentrsban. Ezek a hit, remny s a
szeretet, ezen hrom isteni nvr, magban hordja az dvt s magukkal viszik
ahov mennek. A hit, mely Krisztust megragadja s magt rkre re bzza, mely
mindenben a vres ldozatra tekint s ms menedket nem ismer. Remny, mely
ragyog szemekkel tekint fel Krisztusra a dicssgbe s vrja eljvetelt, mely
lepillant s ha a szrny hallt tjn jnni ltja, diadalmasan vrakozik re. s te,
des szeretet, a nvrek, legkedvesebbje, mert szemeid csillagok s beszded
kellemes zene. is feltekint Krisztusra, ki egszen elragadja. Szereti minden
hivatalban, meghajlik jelenlte eltt, tisztelettel viseltetik beszde irnt, ksz
testt megfeszteni s meghalni azrt, ki magt a keresztre engedte szegeztetni s
meghalt rette. gi szeretet, Isten nem ok nlkl vlasztott tged a szent m
megrzjnek. Hit, remny, szeretet bns, mondd! brod te ezeket? Hiszed,
hogy Jzus Istennek Fia? Remled, hogy az rdemrt Teremtd arct rmmel
nzheted egykor? Szereted t? Mondd, tudod velem mondani:
Hangosan ismtldik lelkemben
Jzus, neved meldija;
gy rzem, hogy kedves nekemben
Fld, menny rvend s neved imdja.
Nincs oly kedves, mint Te, semmi nekem,
Elbjolsz s hitet adsz szvembe;
Gymntok csak jtkok elttem,
Az arany is por Veled szembe.
Ez a te szved vlemnye is? Ha gy van, tied az dvssg! Ha azt brod, rendkvl
gazdag vagy most s az rkkvalsgban, mert tied a szvetsg Istene. Most
pillants vissza s gondolj arra, hogy tied az elvlaszts, tied az elretuds s a

12

szabad kegyelmi szndk. A trvny ijesztse megsznt, szved megtrt s gyszol.

Jzus vrben mr vigaszt talltl, mr kezd benned nyilvnulni a kegyelem
mkdse. A halhatatlansg birtokosa vagy s dicssges jv ll eltted, mert
azon dolgok, az dvssg ksretben vannak.
Mg egy kis trelemmel legyetek. Nzzk meg mg a htvdet. Lehetetlen, hogyha
a kegyelem olyan elcsapatot menesztett elre, hogy ne gondoskodott volna
utvdrl is. Most nzzk meg azokat is, amelyek az dvt kvetik. Amint ngy
fnyl, szp kerubim alak ment eltte taln mg emlkeztek nevkre: alzat,
megtrs, ima s gyngd lelkiismeret ppen gy utna is ngy halad, kik ksrik,
s pomps bevonulst tartanak a bns szvbe. Ezek kzl az els a hldatossg,
mely mindig azt nekli: ldjad n lelkem az Urat s minden bels rszeim az
szent nevt! A hldatossg kzen fogva vezeti fit, s e fi neve: engedelmessg.
h, kedves Megvltm, gy szl a szv, oly sokat tettl rtem, azrt
engedelmeskedem neked.
rmest engedek a te szavadnak.
Nem teher, de lv az nekem.
Szv, kz s lb, ahhoz alkalmazkodnak
S kerlik, mit tiltasz, Istenem.
Ezen szp erny trsasgban tallhat egy msik is, a neve odaads. Ez tiszta s a
fldieken fellemelkedett szellem, egszen isteni s tettl talpig csupa arany.
Halld, mit beszl:
Nem ismerek letet
Tled, Uram kln,
Meghalnom sem lehetne
Csak Benned, ltetm.
Ha semmim sem maradna
Jzus szerelmrt
Szvem mindent odaadna,
Mert meghalt lelkemrt.
Ezen fnyl alak trsasgban tallunk egy msikat, melynek mozdulatai dicssget
s mly komolysgot fejeznek ki, ez az ismeret. Azok, kik megmentettek, megrtik a
titkokat, megismerik Jzus szeretett, ismerik azt, akit ismerni rk let.
Nos, brtok-e ezekkel? Ezek nem hrnkei az dvssgnek, hanem inkbb utna
jnnek. h, igen, mondhatja aki hiszen n brom azt a ngy dolgot: a
hldatossgot, engedelmessget, odaadst s az ismeretet. Mg jn hrom fnyl
alak, melyeket nem szabad elfelejtennk, mivel azok a tbbiek virgt kpezik.

13

Azok egyike a buzgsg, ragyog szemekkel, lngol szvvel, tzes nyelvvel.

Fradhatatlan kezekkel s soha nem lankad trdekkel. Buzgsg, mely
villmgyorsan repli t a vilgot s mgsem vehetitek szre, hogy szrnyai
lankadtabbak lennnek, mint vgyai. A buzgsg mindig ksz engedelmeskedni,
magt llandan Krisztusnak odaadni, a jrt rmmel lelkesl. Ezen buzgsg
llandan egy msiknak kzelben lakik, amelynek Istennel val kzssg a neve.
Ez ktsgkvl a legnemesebb az egsz kztt. Trsasga van Istennel elrejtve s
rezi a magnyban az kzelltt. Trekszik Jzus mintakphez hasonl lenni,
lbnyomba lp s fejt llandan keblre hajtja. s ha ezen kzssg egyik kezt a
buzgsgnak adja, a msikat szinte szksgszeren az rmnek nyjtja, mely a
Szentllek ltal val rm. rm, melynek szemei fnyesebben ragyognak, mint
ezeltt a vilg lvezetnek haland szpsgben tndkltt, knny lbakkal halad
tova a szenveds hegyn a Jehova szeretetnek s hsgnek legdurvbb tjait is
nekelve jrja meg. Az rm a homlyban nekel, mint a flemile, dicsri Istent a
viharban s magasztalja nevt minden zivatarban. Tnyleg, ez a legjobb Krub az
dvssg ksretben. Ne felejtstek el, e hrmat: ezek a Szentllek uthatsai,
nagy ajndkok buzgsg, kzssg s rm.
Mr most kzel vagyunk a zrlathoz. Az utvd vgs soraiban ott talljuk a
megrzst, biztos, hatrozott s vgs megrzst az dvssgre. Azutn kvetkezik
a teljes szentsg, miltal a llek minden bntl megtisztul, oly fehr s tiszta lesz,
mint Isten maga. Ezzel az dv hadnak utols csapata is elhaladt elttnk. Amint az
elcsapatrl bebizonyult, hogy annyira elre vannak, hogy nem lthatjuk, gy van
mg egy sereg, mely annyira htra van, hogy mg most semmikppen sem vehetjk
szre. De ksreljk meg felkeresni hitszemeinkkel megtekints vgett. Lttuk a
sereget, kvettk, a Szentllektl vezettetve, a mennydrgs lgiitl egsz a
befejezsig, a tkletes szentsgig. Hallgatdzatok! Mi az? Ezst trombitahangokat
hallok! Mg jn egy fensges csoport htul. Messze, messze htra. Kveti mg egy
csapat a gyzelmes hsk nyomait, kik mr elvettk bneinket. Nem ltjtok,
mindjrt az els sorban van egy, melyet az emberek csontvzzal brzolnak. Tekints
r! Nem a flelmek kirlya ez? Ismerlek tged, hall, ismerlek! Nem vagy ksrtet,
kezedben nincs nyl, alakod nem szraz s elijeszt. Ismerlek tged, fnyl krub!
Nem nyl van kezedben, hanem arany kulcs, mellyel felnyitod a paradicsom kapujt.
Tekinteted kedves, szrnyaid olyanok, mint a galambnak szrnyai, ezsttel fedve s
arannyal ktve. Tekintsetek ezen angyalra, a hallra s arra, ami utna kvetkezik,
ez a feltmads. Mg kt fnyl lny jn ezek utn, az egyiket bizonyossgnak
nevezik. Nzd meg jl! A hallt megpillantva, nem ltszik flelem szemben s
bgyadtsg arcn. me, a szent bizonyossg rettenthetetlenl halad tjn, mg a
hall hideg folyama sem borzongatja. Mgtte jn testvre, a diadalom. Halljtok,
amint kiltja: h hall, hol van fullnkod? Oh, kopors, hol van diadalmad?
Utols szava ez: diadalom!, mely sszeolvad az angyalok karval, mellyel a menet
zrdik. Angyalok viszik a megvltottak lelkeit a Megvlt kebelbe, a bn s
fjdalom vilgtl el az Istennel val rk, soha meg nem szn trsasgba. Ekkor

14

jn a vgtelen nekls: Dicsrjtek, dicsrjtek a kirlyoknak Kirlyt s az uraknak

Urt! gyztt jobbjval s szent karjval! Halleluja, halleluja, halleluja mostantl
fogva mindrkk! s ismt halleluja! Ez lesz az utols ami az dvssg
ksretben van. Halleluja! men.

Buzdts a szeretetre
Szeresstek az Urat, minden ti jttemnyese. Zsolt. 31, 24n
Szeresstek az Urat!, gy hangzik szveg. Isten, az Atya, kveteli a ti
szereteteteket s megrdemli a ti szvetek legforrbb rzett. elvlasztott
titeket mieltt a vilg fundamentuma felvettetett volna. Sajt Fit adta, hogy
drgaltos vrvel titeket megvltson. titeket, azltal, hogy fiaiv fogadott,
felvett az csaldjba. jjszlt titeket az l remnysgre, a Jzus Krisztusnak
hallbl val feltmadsa ltal. az, kihez imitokat kell bocstanotok. , ki a ti
krseitek szerint cselekszik. az, ki az Fit a Jzust megdicstette, s mint
helyetteseteket maghoz a mennybe fogadta, mg egyszer meg fogja t dicsteni,
amennyiben titeket vivel egybe hajlkiba vezet. ,,Szeresstek az Urat, minden
ti jttemnyese! Szeresstek a Fit! az, kinek kedve az emberek fiainl volt
mr rg idktl fogva, ki az vi irnti kezessget s szvetsg ktelessgeket
magra vllalta. az, ki drga vre ltal lelkeink szmra engesztelst szerzett,
hogy kimenekedjnk a veszedelembl, a mi kzbenjrnk, ki ltal imdkozunk s
szszlnk, ki rtnk imdkozik. a mi fejnk vlegnynk s kirlyunk. Jzus az, ki
termszetnket felvette s testet hordott, mely a mienkhez hasonl volt. az, ki
most lelkt kzli velnk s gri, hogy egykor kpt a dicssgben hordozni fogjuk.
Szeresstek az Urat, minden ti jttemnyese! Szeresstek a Szentlelket! Ez a
llek kijelentetett nknk s ismeretes elttnk, mint Vigasztal. Mennyire
szeretjk mi t azrt!
Ez a llek megeleventett minket, mikor a bnkben meghaltunk vala,
megajndkozott minket a hitnek s tredelemnek kegyelmvel, megldott,
megrztt s megtartott mind e mai napig. a Krisztusbl vette, amit nknk
hirdetett, lakott a mi szegny szvnkben. volt a vigasztalnk, vezrnk s
mindennapi tantnk! vezetett bneink ismeretre, s az, ki szvnk s
lelknkbe termszetfltti akaratot s hajlamot nttt, Istennek lni.
Ez az a llek, ki ltal mi jjszlettettnk s az j teremtmny rszesv lettnk,
az a llek, ki ltal az rnak kpben tdicsttettnk fnyessgbl fnyessgre.
Szeresstek az Urat, minden ti jttemnyesei! Ha ez a vak vilg nem lt
szpsget az Istenben s e miatt nem szereti t, ht szeresstek ti t,
jttemnyesei! Ha a magassgosnak ellensgei blvnyokat emelnek s elttk
meghajolnak, hacsak tle elfordulnak s grbe utakon mennek s az hamis

15

isteneikkel parznlkodnak, mindazltal ti meglljatok s szeresstek t llandan!

Ne csak szolgljatok nki, hanem szeresstek is t! h, Izrael hza! Ne legyetek az
rabszolgi, ne gy szolgljatok a ti Isteneteknek, mint a pognyok szolglnak az
blvnyaiknak, flelembl s rettegsbl, hanem szeresstek az Urat, mint
jttemnyesei!. Ne legyetek olyanok, mint a Fra alattvali korbccsal zetve a
munkra, hanem legyetek h ktelessgteljest gyermekei a ti Atytoknak.
Szolgljatok nki, mondom, s rvendezzetek eltte! Hadd kestse meg
szolglatotokat a szeretet, adjtok nki szveiteket egszen, tegytek t szveitek
kvnsgainak legmagasabb trgyv! Mindig neki ljetek, mikppen ti ltala
ltek!
Ezen esteli rban krem a ti elnzseteket, mivel a szveg irnt szabadsgot
vettem magamnak. Ez pedig az: szndkom, a szveg rtelmvel a Szenthromsg
egyik szemlyre szortkozni. Hiszen mr egsz terjedelmvel felvettem t, amikor
mondom: Szeresstek az Urat, minden ti jttemnyesei!. gy szndkozom
ma este a szveget hasznlni, hogy a szndkolt rvacsora vtel alkalmval
sszhangzsba jjjn, teht Szeresstek az r Jzust minden jttemnyesei!. A
Szentllek segtsgvel meg fogom ksrelni, elszr buzdtani titeket az r Jzus
irnt val szeretetre, amennyiben kimutatom, hogy mily ill az, hogy t
szeresstek, s azutn megksrlem a Jzus irnt val szeretetnek elnyeit
kimutatni, hogy mily hasznos lesz ez a ti lelkeiteknek, ha szveitek az irnta val
szeretetben lngol.
Elszr is ht Szeretteim, hadd lesszen egy nemes rzs minden lelket s hadd
buzduljon minden szv! Szeresstek az Urat minden jttemnyesei! gy
rzem, mg titeket a Krisztus irnti szeretetre buzdtlak, hogy a szeretet olyan, mint
a folyam, mely szabad akaratbl folyik, vagy mint a forrs, melynek sajt
sztnbl kell buzognia. Ha egy emberben a kegyelem Krisztus irnt szeretetet
hoz, ezt nem knyszer tjn teszi, mert a szeretet olyan, mint a bor, melyet a
szlbl nem lehet taposs tjn kihozni. Ennek szabadon kell folynia! A szvet nem
lehet szeretetre erszakolni. Az igaz, hogy szeretettel lehet knyszerteni, de
egybbel nem. Mzesnek sszes mennydrgseivel, mely rendkvli kldetsnek
bizonytkt tntette ki, sohasem teremthet ember szvben Isten irnt szeretetet.
Csak szeretet teremthet szeretetet s a szeretet magtl j, mint a sejtbl csepeg
mz. Az egyedli nyoms, mit elvisel, a szeretet nyomsa. Vonj engem!, mondja a
szeretet s utnad megynk. Olvad a szvem, mg az n szerelmesem szl, mivel
az n szerelmesem volt. Mivel szeretett engem s szeretettel szlt hozzm,
olvadott a szvem. Ha haragos lett volna irntam s kemny szavakkal szlt volna
hozzm, akkor a flelemtl elolvadott volna a lelkem. A szeretet, mondom, az
egyedli nyoms, melyet a szeretet nemzsre fel lehet hasznlni. A llek szelleme
gyjthatja meg s tarthatja meg bennnk a szeretet tzt.
h, szeretet! Hadd mutassak fel nhnyat drga dessgeidbl! Hadd hozzak el

16

okokat a szv leggyngdebb logikjval. Szeresstek az r Jzust minden ti

jttemnyesei, mivel az Atya szereti t! Az mindig helyes, ha azokat szeretjk, kik
az Istent szeretik. Nos, az Atynak van sok szeretete, de az legjelentkenyebb
szeretete egyetlen egyszltt Fia irnt van. Egy lenni az Atyval minden vilg eltt,
egy az lnyben, gy, mint az lakhelyben s tulajdonsgaiban. Oly drga volt
Jzusunk az Atya szvben, hogy nyelv kibeszlni s szv felfogni azt nem kpes. Az
Atya szereti a Fit s mindeneket adott a birodalmba. Szerette t, nemcsak
termszetk egysgrt, s hogy k egy Isten, hanem az atyai szeretet kiradott
Krisztusra, mint kzvettre. Szerette t engedelmessge miatt, mely t tkletess
tette, szerette t eltrt szenvedseirt, szerette t a lefizetett vltsgdjrt,
szerette a megharcolt harcrt, a megnyert diadalomrt. Volt egy szem, mely
Krisztust folytonosan kzel ksrte, volt szv, mely mindig rtette fjdalmt s arc,
melynek vilga mindig r volt fordtva, ha Krisztus ellensgeitl krl volt vve. Ki
az tulajdon Finak nem kedvezett, hanem adta t mindnyjunkrt. Mikor Isten t
odaadta, vgyott szve gy gondolom utna, szve kvette t, lelke szerette t,
mivel ltta, hogy miknt emelkedik fel minden ellensg felett, mikor irntunk val
szeretetbl annyira megalzta magt s gy gyzedelmet aratott mindeneken. Az
Atya szereti t, mondom n ama nagy dolgokrt, melyeket cselekedett s azrt
mindeneket az birodalmba adott. s , mennyei Atym! Te szereted az r
Jzust, csak n ne szeretnm t? Ha fiad vagyok, ne legyen az szvem kedvence, akit
te szeretsz? Amin nekem rmd van, az legyen az n rmem is, ahol te szpsget
ltsz, oda nzzenek az n szemeim is, s hol a te szved megnyugvst tall, ott
talljon szvem is kiolthatatlan nyugalmat s rmet. Ha Krisztus kebleden nyugszik,
az enymen is nyugodjk, ha neve szvedbe van vsve, Uram, , hadd legyen az
enymbe is bevsve! Te szereted t, gy szereted, hogy mr nem szeretheted t
jobban legyen az n eljogom is t minden megjult ermmel szeretni.
Tovbb Testvreim, nem tudnlak benneteket a Krisztus irnti szeretetre
buzdtani azzal, hogy emlkeztetlek arra, miszerint az angyalok is mennyire szeretik
t? Amita t ismerik, mindig szerettk t. Igaz, hogy az angyalok tegnapi
teremtmnyek hozz kpest. Az rkkval Atya, kezdetnlkli, mg az
angyalok, ha mindjrt erben hatalmasak is, csak teremtmnyek s mindazltal
szeretik t! Az volt legnagyobb rmk, mieltt Jzus e fldre jtt, hogy az
akaratt tegyk.
Csak szlnia kellett nekik s mr megtrtnt, amit akart. Az angyalai szellemek s
szolgi tzlng voltak. Brmilyen szolglatot parancsolt volna is nekik, annak
vgrehajtsa rszkre a mennyel rt fel. s mikor elhagyta az dv hont s e fldre
jtt szenvedni, tudjtok, hogy kvettk t a tejton vgig, s el nem akartk t
hagyni a vls pillanatig sem. Aztn kvettk t nek ksretben: Dicssg a
magassgos mennyben Istennek s a fldn bkessg s az emberekhez jakarat!.
Tudjtok jl, hogy azutn is mindig krlte rkdtek, hogy elmentek hozz a
pusztba, mikor harcolt az ellensggel, s hogy szolgltak neki? Tudjtok, hogy az

17

egsz zarndoklsa ideje alatt lttk t az angyalok. A Getsemn kertben is

megjelent nla egy angyal, hogy t erstse. rtitek, hogy mindnyjan a vres
keresztfhoz nyomultak, hogy egy haldokl Istent nzzenek, tanulmnyozzk, hogy
mind ez mit jelent eme szig: Elvgeztetett minden!. Megltogattk az srjt,
egy angyal leszllott mennybl, hogy elvegye a kvet a kopors szjrl. Igen, mg
ennl is tbb angyal kpezte ksrett, mikor a mennybe ment. Ti tudjtok, hogy
most meghajolnak eltte, leteszik koronikat az lbaihoz s neket hangoztatnak
az rkkval eltt, ki a szkben l: Dcsret, dicssg, tisztessg s hlaads
rkkn rkk!. Az angyalok szeretik t, kik az testt soha nem ettk, kiknek
arra soha nem volt szksgk, hogy vrben megmosattassanak s az n szvem ne
szeretn t? Szennynlkli szellemek, kiltsatok: Mlt vagy Brny!, de szvem
szavaitokat mg magasabb hangon hangoztatja vissza:
Mlt vagy , Brny,
Ki meglettl,
Mlt vagy , Brny,
Ki megmentettl!
lljatok htra ti angyalok! s engedjtek az embernek az els helyet a szeretetben!
Ti imdhatjtok Krisztust, de nem szerethetitek gy, mint mi, mert a mi
testvrnk, a testnkbl val test s csontunkbl val csont. Nem az angyalokat
vette fel, hanem az brahm magvt vette fel, inkbb a mink, mint a titek,
ember, angyal sohasem volt, a mi testvrnk, rokonunk, vrbartunk. Jzus,
lelknknek kell tged szeretni, ezt mi nem engedhetjk t az angyaloknak, st
fltkenyek vagyunk rjuk. Mi kzelebb nyomulunk trnodhoz, mint k tudnak.
Most e trgypontoknl rvidnek kell lennem, nem volna tnyleg elg hely a
kiterjeszkedsre. Szeresstek az Urat minden ti jttemnyesei!, mert
testvreitek is, kik a harmadik gig felemeltettek, szeretik t. s itt ez az, amit
mindegyiknk szvre vegyen. Mennyi sok testvrnk van mr nknk odafenn, hol
felhk nem lengnek s a tl ismeretlen, hol nem srnak knnyeket. Fnt vannak
bartaink, mily gyakran beszlnk fellk, mint elveszettek fell, de mily
balgatagok vagyunk, k sohasem voltak oly igazn megtallva, mint most. Vajon
ama tengersz elveszett-e, aki a haj gse ell a sziklra meneklt? Nem, nem,
nincs szksgk sajnlatunkra! k inkbb sajnlhatnnak minket, ha ott lteznk
oly rzelem. Mi kzdnk a tzben, hogy a partra rjnk, miknt k is tettek. s
testvreim, gy tetszik nekem, hogy amit fink tesznek, elgsges pldnak kellene
lenni rszkre, hogy mi is hasonlan tegynk. s most, hallgasstok csak miknt
nekelnek a trn eltt! gy tetszik nekem, hogy amaz rvendez hangok kzl
nhnyat meg tudok klnbztetni az atyk, fiak, munksok s bartokt, kik
egykor velnk imdkoztak, de most ott lnek az Isten szke krl s szebb meldit
nekelnek mint mi. Hallgasstok csak, hogy nekelnek s milyen szveget:

18

dv Isten s a Brnynak
Ki minket elvlasztott
Gylekezete nyjnak,
S minket tisztra mosott!
s ah! Mennyire szeretik ezek Jzust. gy tetszik nekem, mintha ltnm ket, nem
srnak s mgis nedvesek szemeik az rm miatt, ha ama drga arcra tekintenek s
egymshoz lngol szvvel beszlnek. Hevesebb s tisztbb lnggal gve, mint ama
kegyes tantvnyok, kik Emmausba mentek az r feltmadsa utn. Azt mondjk
egyik a msiknak: Mi dics s mi hasonlatosak vagyunk hozz. gy tetszik
nekem, mintha hallanm kedves trsalgsukat, miknt szmlljk Urunk fejn a
koront s borulnak le eltte imdni t, hogy kelnek fl s csodlkoznak, majd
sztfutnak, s ismt karjai kz vetik magukat. h, mennyire szeretik t, mivel
llandan a paradicsomban lehetnek. Mi csak olyan hideg teremtmnyek vagyunk,
olyanok szveink, mint a jghegyek, de k, mint a tzlng. Ht nem elg ez arra
nzve, hogy bennnket a Krisztus irnti szeretetre buzdtson, ha arra gondolunk,
hogy mennyire szeretik t azok, kik mr innen a Jordnon tl tkeltek? De jjjetek,
most egy msik mdot hasznlunk. Bizonyos, hogy szksgtelen azt mondanom
nektek, hogy szeresstek az r Jzust, mert minden, ami csak lelknket vonhatja s
bennnket szeretetre brhat, megtallhat benne. Ltezik valami szpsg, mely
az emberi szvet megnyeri. Az ers Smson oly gyenge annak varzsa eltt, mint
egy kisgyermek. Hatalmas frfiak mg pedig nem kevesen meghajoltak s
hdoltak a szpsgnek, de ha ti szpsget akartok, tekintsetek Jzus orcjra.
Ennek a felfedett arcnak tbb a szpsge, mint a rgi idk mess szzeinek. Sehol
sincs szpsg Krisztuson kvl. Oh, nap, te nem vagy szp, mihelyst Jzussal
sszehasonltlak! Ti csillagok, nem vagytok fnylbbek, ha szemei mell ttettek,
melyek, mint a tz lngjai gy gnek. Oh, szp vilg s dics teremtmnye Istennek,
te csak egy zavaros s rideg folt vagy az orcjnak fnyhez kpest! Ha ti Jzus
arct nzitek, testvrek, nknytelenl azt mondjtok, hogy soha nem tudtuk
azeltt, mi legyen az a kedvessg. Ha eloszlik a felh s leesik a lepel, mely t
elrejtette szemeitek ell, azt fogjtok mondani, hogy semmi az hozz kpest, mit
azeltt lttunk. gy lesztek knytelen felkiltani: Oh, fekete nap, fekete hold, stt
csillagok, az n Uram Jzussal sszehasonltva! Azt mondom, testvreim, ha
szeretni akartok valakit, szebbet az emberek fiainl, ki mindig mlt szeretetetekre,
gy, hogy mindig megmutathasstok msnak, miszerint elg okotok van szveiteket
neki adni, akkor szeresstek Jzust, mert a vilgban sohasem volt olyan szpsg,
mint benne van.
Szerez-e a szeretet blcsessget az embereknek? Nem blcs-e Jzus, nem
blcsebb-e minden ember fiainl? Szerez-e ert a szeretet? Meghdtjk-e harci
diadalok, hsi dicssgek a szvet? Sion lenya, akartok-e hst szeretni? Menjetek
ki a Kirly-Jzus eleibe, ki vrvrsen jn meg diadalommal a harctrrl. Szoktk
szeretni a jellemes embert? Oh, gondoljatok Jzus hasonlthatatlan jellemre!

19

Lteztek valaha oly tkletessgek, mint amilyenek Jzusban egyesltek? benne

nem egy, hanem az sszes emberisg ernye megvolt, mg pedig hiba nlkl.
nemcsak rzsja a Sronnak, hanem lilioma is a vlgynek. t nemcsak almafnak
lehet az erdk fi kzt nevezni, hanem a legnagyobb cdrusfnak is. A szpsgnek
sszes kpei gyengk, mg az aranyalma ezst tnyron is elveszti erejt, ha
Jzusrl kezdnk beszlni. j szavakat kellene gyrtanunk, mieltt Jzus ernyeit
lerhatnk. Igazsg szerint nyelvnknek nem kellene lenni, magunknak pedig abba
az orszgba kellene menni, hol a szellemek gondolatjaikat ajkaik mozgsa nlkl s
llegzetvtel nlkl kijelenthetik, mieltt kpesek lennnk Krisztus pratlan
szpsgt s kibeszlhetetlen dicssgt kibeszlni. Oh, szeresstek t, Istennek
gyermekei! Szeresstek t! Tekintsetek arcra s lsstok meg, ha tehettek-e
egyebet, tekintsetek, mondom jellemre s lsstok meg, hogy ellene tehettek-e?
De azt mondom nektek, ha nem szeretitek t, az azrt van, mert nem ismeritek t.
Lehetetlensg volna a Krisztust ismerni s mgsem rezni hozz vonzalmat.
Szemeinek egy pillantsa, kezeinek rintse, elg arra, hogy a szvet elragadja.
Krjtek az Urat, hogy szerelmetek folyamt hajltsa, mg nem az szerelmnek
folyamra tall, s akkor lesztek gy, mint kt foly, melynek partja egykor
kettvlasztva volt, mely azonban most eggy olvadott. Akkor szlhattok gy az
apostollal: Krisztus az n letem, s hallom nyeresg. Elvesztem magam ez
cenba, elmerlk e feneketlen s rk szeretetben. Szeresstek az Urat minden
ti jttemnyesei!, minek tulajdonkppen a legjobb hatsa lesz rnk. Mi
szeretjk t, mirt? Mert az Atya szerette t? nem, mi ahhoz nagyon tudatlanok
vagyunk. Azrt szeretjk t, mivel az angyalok is szeretik? Arra nzve nem vagyunk
elg blcsek. Azrt szeretjk t, mert a megvltottak szeretik? Flek testvrek,
hogy ehhez nagyon testiek vagyunk. Szeretjk t az jelessgrt? Nem hiszem,
elszr, mert az egy ksbbi kegyelmi ajndk. Mi szeretjk t, mert szeretett
elszr miniket. Jertek ti jttemnyesei, szeresstek t, mert szeretett titeket
elszr!
Itt van elttem egy trgy, mely csaknem hallgatsra parancsolja nyelvemet. Vannak
trgyak, melyek kvntatjk, hogy az azokrl val magyarzat felelssgt egy
kpesebb tant vllaln magra, mert aggdunk, hogy mi megronglnk annak
sszhangzatt, mg egyeseket magyarzni btorkodunk. A kp vakt dicssggel
terl el lelki szemeim eltt, de nem vagyok kpes gy feljegyezni, hogy azt ms is
lthatn az nagysgban. Ki tudn Krisztusnak szeretett kibeszlni? Oh,
mennyire szeretett minket! Mikor Krisztus a Lzr srjnl knnyezett, azt
mondtk a zsidk ellmlkodva: me, mennyire szeret vala t. Bizony, ti mg
nagyobb hangsllyal mondhatntok ezt. Semmi sincs bennetek, amirt
szerethetne titeket, de mgis elhagyta rtetek a mennyei trnt. Mikor a mennyei
halmokrl lejtt, akkor, gy tetszik nekem, mondottk az angyalok: Oh mennyire
szereti ket! De mikor lttk t a Getsemne kertben vrrel verejtkezni s mikor
az olvaszt-kemencben volt, akkor kezdtk megtudni a szellemek valban, hogy

20

mennyire szeretett minket! Oh, Jzus, ha n tgedet megcsfolva s megkpdsve,

rulssal s kromlssal krhoztatva ltlak, ha ltom kezeidet s lbaidat
ltalszegezve, tested megmeztelentve fggni a keresztfn g s fld kztt,
rettent knokban, ha hallom kiltani: szomjhozom!, s ltom, mint knlnak
ecettel, ha hallom eme rettenetes szt: n Istenem, n Istenem! Mirt hagytl el
engemet?, nknytelenl mondja lelkem: Oh, mennyire szerettl engemet! Meg
tudott halni, de nem tudott felhagyni a szeretettel. Darabokra vagdaltathatott
volna, de nem szakttathatott volna el nptl, hagyta magt betemetni a srba, de
szeretett nem temethettk el, annak lnie s lteznie kellett, az nem volt
elvlaszthat az vitl.
Gondoljatok r testvreim, hogy mennyire szerethetett titeket, mikor mg a ti
bneitekben ltetek. Prdiktorait kpmutatknak, npt bolondoknak nevezttek,
szabbatjai a ttlensg napjai voltak, drga knyvt nem olvasttok kegyelmt nem
keresttek. Taln megkromolttok t nha, ldzttek t gyermekeiben s mgis
szeretett titeket. s mikor lelke bennetek mkdni kezdett, igyekezttek elfojtani,
nem akartatok jbl odamenni, hol lelkiismereteteket tallta a nyl, elmentetek a
sznhzba, gy trekedtetek megoltani az lelkt, de szerelme nem akart bennetek
meggyzettetni. Elhatrozta magban, hogy ti az vi lesztek s a vlegny meg
akarta nyerni szveiteket. Oh, mennyire szeretett titeket, mikor tiszttlanul
szvre vont, mikor szjnak cskjt rtok nyomta s titeket, mint menyasszonyt
dvzlt. Gondoljtok meg csak, hogy azta betegsgeitekben miknt virrasztott
mellettetek, hogy hordott lben, ha az t kds volt, szrnyaival, hogy befedett
titeket. Mindenek felett gondoljatok arra, hogy mily rosszal fizettettetek
szeretetrt. Csak keveset szolgltatok neki, csak hibsat hoztatok eleibe, nem
elgtetttek t ki ldozataitok kvrivel. Nem ldoztatok neki tulkokkal s
bakokkal, ha ldoztatok is, csak vakokkal s sntkkal. vrzett rtetek,
tusakodtatok mr vrig, a bn ellen tusakodvn? magt egszen odaadta rtetek,
ti tadttok mr egsz valtokat nki? szeresstek ht t, mivel szeret titeket.
Bizonyos vagyok benne, hogy ti nem tudjtok mennyire szeretett titeket,
klnben megtrne szvetek, hogy ti t oly kevsb szeretitek.
Prdikcim msodik felben ki fogom mutatni az r Jzus irnti szeretetnek
elnyeit.
Szeresstek az Urat minden ti jttemnyesei. Nagyon sok elnye van a
szeretetnek. A szeretet olyan, mint a kenet, mely kelleme illatozik; de mg ennl is
jobb a szeretet, olyan , mint a kenet, mely a sebeket begygytja s a csontoknak
s velknek egszsget klcsnz. A szeretetnek csodlatos ereje van. Kicsinynek
ltszhat nmagban, de az embert riss teszi. Aki a szeretet folyamban frdik,
megsrthetetlen lesz. Ahol nem szeret, ott gyenge, de ameddig szeret, ers minden
gyengesgre val gondolat nlkl. Testvrek, egyike legels dolgoknak, mit
bennetek a Krisztus irnti szeretet cselekszik, az, hogy ti a Krisztusrt val

21

szenvedseket rmmel elviselitek. Gondoljatok csak Lambertre, kit a ppistk a

Krisztusrt meggettek. Vele a lehet legrosszabbul bntak, mert mikor az
oszlophoz ktttk, hogy meggessk, a tzel gallyak mg zldek voltak, mely
miatt a tz igen lassan gett, gy, hogy lbai s szrai mr meggtek, mialatt mg
mindig lt. Lttk, hogy az a szerencstlen ember, mikor tz testhez rt s
letnek vge kzeledett, minekutna mr rkig gett, felemelte megszenesedett
karjait s azokat sszetette a mennyire csak tudta s imgy kiltott fel: Senki ms
mint Jzus, senki ms mint Jzus! Ezen tzes szekerben Jzushoz utazott. Nektek
is kell nha-nha kegyetlen csfolsokat elviselni. Az is meglehet, hogy nehezekre
esik a Krisztusnak szolglni. Szeresstek t s ki sem mondhatjtok, hogy mily
knny rte szenvedni. Tnyleg, minl tbbet szenvedtek rte, annl boldogabbnak
rzitek magatokat. A szenvedst rmnek tartjtok; igen, rvendezni fogtok s
ujjongni az rmtl, ha az nevrt szenvedsre mltattok, ki rtetek oly sokat
szenvedett.
A szeretet nemcsak a szenvedst knnyti meg, hanem kedvess teszi a szolglatot
is. , nem tudjtok, hogy mennyire flnek a gylekezetben a Krisztusrt val
munkldstl, mirt van ez gy minden gylekezetben, hogy talltatnak testvrek,
kik kvnjk, hogy ez vagy amaz a munka megttessk, de k maguk nem tesznek
semmit. Itt a szeretetben van hiny testvrek, mert mihelyst szeretnk, hajtunk is
tenni Krisztusrt. Ha mi egymst szeretjk, mit nem tesznk meg, hogy egymst
gynyrkdtessk. Mit nem tesz meg a felesg azrt, hogy frje arcra nyjas
mosolyt csaljon, s mit nem tesz meg a hzasfl, hogy megmutassa, miszerint
hzastrst igazn szereti. gy van ez a szlk s gyermekek kztt is. Nem
tudjtok, hogy miknt virraszt az anya gyermeke felett jrl-jre s mgsem frad
el?
Nem ltttok ama gyngd felesget frje hallos gynl virrasztani, hogy nz r
mereven, elfelejtve evst-ivst, s csak r gondol egyedl?
s ha a ti szvetek tele van a Krisztus irnti szeretettel, bmulatos sokat lesztek
kpesek megtenni. Semmi sem lesz rte nehz. Nzztek a morvaorszgi
testvreket, hogy szolgltak az Mesterknek. Van Kelet-Indiban egy sziget,
melyre a morvaorszgi testvrek kiktttek, hogy az ottani feketknek az
evangyliomot prdikljk. Krdeztk a bennszlttektl, hogy milyen felttelek
mellett engednk ezt meg? A kegyetlen felttelek ezek voltak, hogy rabszolgkk
legyenek. Kett kzlk mindjrt rabszolga lett, meghajoltak a korbcstsek alatt,
vgeztk nappal a kemny munkt, hogy este prdiklhassk fogoly trsaiknak az
evangyliumot. Arra is emlkeztek mg, hogy Afrikban, ha talltak valahol
npektl elklntett blpoklosokra, kikrl mr a hs a poklossg miatt lerothadt,
kzjk ment kt morva testvr, noha tudtk, hogy onnan elevenen ki nem jnnek,
s hogy maguk is azonnal a poklossgnak lesznek kitve, mgis kszek voltak
mindent megtenni, amit csak tudtak.

22

A Jzus irnt val szeretet minden szolglatot kedvess tesz.

Tovbb a Krisztushoz val szeretet az engedelmessget dess teszi. Milyen
dolgokat megtesznk azokrt, kiket mi szeretnk! Krisztusrt is sokat megtesznk,
mivel szeretjk t, anlkl, hogy krdeznk, mi hasznunk lesz abbl vagy micsoda
nyeresget vesznk belle. Krisztusrt megtesszk, akr parancs, akr tancs
legyen az. Valamit parancsol nektek, azt cselekedjtek! Ha nha rgondolok azon
testvrekre itt, kik tudjk, hogy ktelessgk volna megkeresztelkedni s az r
asztalhoz jrulni s nem teszik, noha megmondotta Jzus: Ha engemet szerettek,
az n parancsolataimat megtartjtok, ht valban nem tudom, mit mondjak nkik,
a maguk felelssgre kell ket hagynom. Persze, hogy azt gondolom, hogyha
Mesterket jobban szeretnk, parancsolata lvezet volna nekik. Azt gondolom,
hogy ezt mondank: Sietek s nem ksem, hogy megtartsam a te
parancsolataidat s kszek lennnek azonnal az r tjn menni, anlkl, hogy
parancsolatai kzl egyet is kihagynnak.
Mg tbb, testvreim, a Krisztushoz val szeretet a trsasgot dess teszi. Mily
kellemes dolog azoknak beszlni, kiket mi szeretnk. Adjatok nknk egy drga
bartot s egy nagy jszgot adtatok nknk. Egy j trssal idzni odabenn egy
ess napon rvendetes. Hadd legyek Krisztussal inkbb az alacsony helyen, mint a
bnssel a magas helyen. Luther azt szokta mondani: Inkbb esnm a Krisztussal,
mint llnk a csszrral. Nem mondhatjtok, hogy inkbb szegny lennk
Krisztussal, mint mssal nagy s dics e vilgban? Szeresstek csak elszr
Krisztust, akkor sosem elgesztek meg, ha tle tvol vagytok. Azt fogjtok mondani
a mennyasszonnyal: Mint az almafa az erdnek fi kztt, olyan az n mtkm az
emberek kztt. Bartom, mennyi ideje mr annak, hogy Krisztussal trsasgod
volt? Hadd menjen krl e krds, testvrek! Feleljen meg e krdsre minden
ember. Te hv vagy, hiszel a Krisztusban? Mennyi ideje, hogy lttad Uradat?
Mennyi ideje, hogy beszltl vele? Mennyi ideje, hogy beszlt veled? Hadd menjen,
mondom, krl e krds s feleljen meg r minden ember. Flek, hogy vannak
keresztynek, kiknek hnapokig, st vekig nincs trsalgsuk a Krisztussal. Ah,
milyen keresztynek azok! Hol van olyan asszonynl a szeretet, ki egsz ven t
sem hajtja frje mosolyt? Volna egymshoz vonzalma kt embernek, kik egy
hzban vannak, ha egymshoz soha sem beszlnnek! , testvrek, vizsgljuk meg
szveinket s ne higgyk, hogy Krisztus trsasga nlkl boldogok lehetnk. Oly
drga Krisztus egy hvnek, hogy erre nzve olyan egyttvalk Krisztus a hvivel,
mint a gerlick, melyek egyms nlkl nem lhetnek. Azt mondjk a bs gerlicrl,
hogyha prja elmegy vagy elvsz, nem kti magt tbb egy msikkal ssze. gy
marad egyedl s nem hagyja magt tbb megvigasztalni. Ott l s bnkdik
hallig az prja utn. Egy keresztyn megletsnek mdja az lenne, ha Krisztust
elvennk tle. Hiba hozntok neki egyb dolgot, nincs ms nv, mely t
megvigasztalhatn. Ha az sszes meghalt szenteket kisntok is a srbl, mgsem
tallntok olyat, kivel egy keresztyn oly boldog lehetne, mint Krisztussal volt.

23

Legynk mindnyjan hasonlk a gerlichez s fggjnk teljes szvnk szerint az

ron.
Azt hiszem, szksgtelen tbbet beszlnnk e pontrl, vagy egy bett is hozztenni
ennl, mint, hogy a Krisztushoz val szeretet a bizalmat knnyv teszi. Azt
mondom, a Krisztushoz val szeretet a bizalmat knnyv teszi. Ismeritek amaz oly
gyakran elbeszlt trtnetet az asszonyrl, ki a haj fedlzetn btor s
nyugodtnak ltta frjt, mikor az orkn zgott s az rbcfk ropogtak. Krdezte
frjt, hogy mirt olyan, mire a frj kardot fogvn, felje vgott, de az asszony egy
pillanatra sem ijedt meg. Asszony! krd a frfi mirt nem ijedtl meg,
hiszen a kard les? , hiszen a frjem kezben van! mond az asszony. No,
ltod, habr rettenetes is e zivatar, az n atym kezben van ez, jegyz meg a
frfi. A szeretet minden krlmnyek kzt tud bzni. Szeretnk, mivel nem
ktelkednk; bzunk, mert szeretnk. A gyermek mennyire bzik az anyjban. Az
anya eltvedt, valami kopasz halomra rt, a h esik, az utat nem tallja. Az utat
befedte a h, a farkas valahol kzel lehet, az anya mr hallhatja is kzeledst, de a
gyermek nem retteg. Alszik anyja melln s ha felbred, jtszik az anya arcval, mg
az anya retteg, a gyermek nem ismer flelmet, mert szeret. s nzztek, hogy ugrik
karjaitokra a gyermek, dacra annak, hogy magasan van s veszlyes lehetne, ha
visszaesnk. Megkaplak n gyermekem s a gyermek anyja lbe ugrik. pp gy
van ez: hol szeretet van, ott bizalom van.
Nehznek vlitek ti a Krisztusban bzni? Szeresstek t jobban s knny lesz benne
bzni. Nehznek talljtok hinni, hogy minden egyarnt javatokra van? Szeresstek
t s gy talljtok a dolgot, egsz bizonyosok lesztek benne. Az nem lehet, hogy
az n drga Jzusom megkrostson, mondjtok mert gy szeretem t s is
nagyon szeret engem. Hadd verjen meg s meg fogom cskolni kezt, bizonyos
vagyok benne, hogy azok a szeretet csapsai gyermeke javra. Mg ha kemnyen
pillant rm is, azt hiszem, hogy mosoly van arcn, hanem elrejti, hogy kegyelmi
tancst annl inkbb kivihesse. Ha meglne engemet, mgis benne bzom.
gy ht, testvrek, azt vlem, gazdag okokat adtam arra, hogy Krisztust szeresstek.
Ami pedig titeket illet, kik mg benne nem bztatok, nktek nem mondhatom,
hogy szeresstek t. Bzzatok elszr benne s aztn szeretitek t. Adjtok
kezbe lelkeiteket. Krlek az l Istenre titeket, hogy hagyjatok fel
nigazsgotokkal s fussatok Krisztushoz, ki a kereszten elvrzett rtetek, s ha
megmosakodtatok vrben s fellttttek igazsgt, akkor szeretni fogjtok t.
Jvel, oh, Jzus s nyerj meg ma este emberi szveket. Te mennyei szeretet s drga
r, jjj, krnk tgedet! Ha n beszlek rlad, nem akarnak szeretni az emberek,
mg ha srva beszlnk is rlad, nem hisznek az emberek. Jjj s beszlj te magad
velk! Ha mennek hazafel az ton, trd meg szvket s gyullaszd szeretetre ket.
Jzus, hozd vissza az eltvedteket! Hogy legyen rm e fldn s mennyben egy
megtrt bns felett, kit megtalltl, a bnsk felett, kiket keresni s megtartani

24

jttl al. Higgy az r Jzus Krisztusban s dvzlsz mind te, mind pedig hzad
npe. Az r adja az ldst retok a Jzusrt. men.

Szpt szer
Ha szp akarsz lenni,
Menj a Golgotra;
Hitszemekkel nzz fel
Amaz tok fra.
Ott ltod majd Jzust
A szpek legszebbjt,
Tanulmnyozzad t,
Tekintsd meg t sebt.
Nzzed a lbait
Hogy ltalszegeztk,
Kezeit is miknt
Szeggel fra vertk.
Mindezt szeretetbl
Trte el a Brny,
Hogy te is szp lehess
Az vre rn.
Ha teht igazn
Szp akarsz te lenni,
Akkor ne kss tovbb
A vrbl venni;
Tudniillik hitben
Vegyed a lelkedre,
Hogy bnd kiirtsa,
tkodat elvegye.
Szved megpuhtsa,
Nyelved megszentelje;
A jra trekvst
Benned megnevelje.
Krdem teht megint;
Akarsz-e szp lenni?
Hogyha igen,
ne kss Golgotra menni!
Tanulj ott szeretni
Jzus szerelmbl;
Tanuljl meg trni

25

Nagy szenvedsbl.
s vegyl vrbl,
Amint mondm krlek,
Mosakodj meg benne
s szp leszel llek.
Dohnyos Jnos

A keresztyn ember halla

Vnsgedben mgy be a te koporsdba, mint a learatott bza a csrbe vitetik az
ideje korn.
(Jb k. 5, 26)
Nem hisznk mindent, amit Jb bartai mondtak. Nagyon gyakran gy beszltek,
mint akik nem Isten szelleme ltl vezreltetnek, mert ltjuk, hogy sok valtlan
dolgot mondtak, s ha Jb knyvt tolvassuk, akkor rejok vonatkozlag
mondhatjuk: Ti mindnyjan rtalmas vigasztalk vagytok, mert k Jbrl Isten
szolgjrl nem helyesen beszltek. Annak dacra voltak nekik szmos szent s
helyes mondsaik, melyek megfigyelst rdemelnek, mert hrom olyan ember
ajkrl jtt, akik korszakukban tudomny, talentum s kpessg ltal tntettk ki
magukat, hrom s levente, kik tapasztalatbl mondhattk azt, amit tudtak.
Tvedseik felett nem lehet csodlkozni, mert nem fnylett nekik az a tiszta
vilgossg, amelynek mi az jabb id rvendnk. Kevs idejk volt sszejnni, csak
kevs prfta lt abban az idben, akiktl valamit tanulhattak volna Isten orszga
fell. Azon kell csodlkoznunk, hogy az evangliumi kinyilatkozs vilga nlkl
annyit is megismertek az igazsgbl.
Itt azonban ezen rsz fell egy megjegyzst kell tennem, tudniillik nem tehetek
mskppen, minthogy nagyjba vve, nem gy veszem, mintha itt a Tmn
nemzetsgbl val Elifz beszlne, hanem mint Istennek igazsgos beszdt
veszem. Nem annyira, mint a blcsessg nlkl vigasztal, ki Jbot dorglta, hanem
mint a nagy vigasztalnak beszde, ki npt megvigasztalja s csak azt beszli, ami
igaz. Ezen vlemny azon tny ltal igazoltatik, hogy Pl apostol ezt idzi. Elifz a
13. versben a kvetkezket mondja: megfogja a blcseket az
csalrdsgukban. s azt talljuk, hogy az apostol a Korintusbeliekhez rt levelben
azt mondja: Mert meg vagyon rva: megfogja a blcseket az blcsessgkben,
s ezzel bizonytja, hogy ez a hely Istentl ihletett s mindenesetre igaz. Bizonyra
egy olyan frfinek a tapasztalata, mint Elifz, teljes figyelmet rdemel, s ha Isten
npnek ltalnos llapotrl beszl, hogy a nyelvnek ostortl elrejti, hogy nem
fl a veszedelemtl, ha kzeledik, hogy veszedelem s hsg kzepette nevetett
stb., akkor felttelezhetjk, hogy szavai a tapasztalat ltal bebizonyttattak s Isten

26

ihlettsge ltal jvhagyattattak. Vnsgedben mgy be a te koporsdba, mint a

learatott bza a csrbe vitetik az idejben. Ez egy gynyr hasonlat, a
megregedett keresztynnek sszehasonltsa, mert ez gondolom egsz
vilgosan kivehet a szvegbl, egy kve bzval. Menjetek ki a bzafldre s
megltjtok mennyire emlkeztet titeket a bza egy reg hv emberre. Mennyi
gonddal jr egy ilyen fld! Mikor a magnak legels fiatal hajtsa kibjt, flt a
fldmves ember, hogy a freg megrghatja a fiatal nvnyt s elpuszttja a kalszt,
vagy egy hideg fagy dermeszti meg, gy, hogy elhervad s meghal. s azutn
hnaprl-hnapra, az vszak szerint, milyen flve tekint az gre s hajtja, hogy br
lenne es vagy vidm napfny szrn el megelevent sugarait a fldre. Mikor mr
a bza felntt mennyire flt, hogy a ragya, vagy a rozsda elrontjk a drga kalszt.
Immr learatva ll a bza a fldn s nmileg meg, van mentve aggodalmaitl. A
gondnak holnapjai elmltak. Trelmesen vrta a fldnek drga gymlcst s
immr itt van. gy van ez az szhaj emberrel. Hny gondteljes v fordttatott re!
Milyen knnyen elragadtatta volna t a hall, s mgis szerencssen keresztl
jutott az ifj s frfikoron keresztl az aggkorhoz. Hny baleset hrttatott el elle!
Az isteni rvnek pajzsa feje fltt ingott, hogy t a dghall nyilaitl megmentse,
vagy a baleset nehz keztl, mely lett tnkretehette volna. Neki sajt magnak
mennyi aggodalmas gondja volt! Hny szenvedsen ment keresztl. Nzd a rokkant
katont! Figyeljtek meg a forradsokat, melyeket a szenveds a homlokn
visszahagyott! s lsstok, mlyen az kebelben berva a nehz kzdelmek s
megprbltatsok emlkt, melyeket elszenvedett. S me, majdnem sztoszlottak
gondjai, kzelebb rt a nyugalom kiktjhez.
A megprbltatsok s szenvedseknek egy nhny esztendeje a szp Knan fld
partjhoz viszik, s mi ugyanazon rmmel nzzk, mint a fldmves a bzt, mert a
flelem megsznt, s a nyugalomnak ideje megjtt. Figyeljtek meg milyen gyenge
lett a szra. Miknt rzza ide s tova minden szl, elhervadt s elszradt!
Lsstok, miknt csng le a fej a fldre, mintha a port meg akarn cskolni s
megmutatni, honnan vette szrmazst. Ilyen az aggastyn: Amely idben
megmozdulnak a hznak amaz rizi s nem brjk magokat az ersek s
megllanak az telnek rli s meghomlyosodtak az ablakon kinzk..., mikor a
mandulafa megvirgzik s a sska megkvredik, mikor az kvnsga
megfogyatkozik. Azonban dicssg rejlik mg ezen gyengesgben. Nem a parnyi
hajtsnak gyengesge, hanem a teli, rett bznak gyengesge olyan gyengesg,
mely rettsgt mutatja, olyan gyengesg, mely dicssggel aranyozza. Miknt a
bznak szne is arany s szebb, mint fiatalsga zldjben, gy dszlik az sz haj
ember fejn, a dicssgnek koronja.
Dics az gyengesgben, inkbb, mint a fiatalember erejben s a hajadon
szpsgben. Egy kve bza nem e szp kpe az ember llapotnak, mg azrt is,
mert nemsokra haza kell hozni. Az arat jn. Hallom mr, hogy kszrlik a sarlt.

27

Az arat jl kikszrlte s nemsokra le fogja aratni a bzt, aztn bevitetik a

csrbe s jl elrejtetik. Tbb nincs kitve a rozsdnak vagy ragynak, bogaraknak
vagy betegsgnek. Ott legyen biztos helye, hol h nem eshetik reja s szelek nem
alkalmatlankodnak. Biztos legyen s elrejtett, s kedves id az, amikor az arats
nnepe hirdettetik s az rett kvk behozattatnak a fldmves csrbe.
Ilyen az aggastyn. is nemsokra haza hozattatik. A hall ppen most kszrli
sarljt s az angyalok kszen tartjk arany kocsijukat, hogy benne t mennybe
vigyk. A csr fel van ptve, a hz kszen ll, nemsokra mondja a nagy r:
Szedjtek ssze elszr a konkolyt s ksstek azt kvkbe, hogy meggettessk,
a gabont pedig takarjtok az n csrmbe!.
Elmlkedjnk a keresztyn ember halla felett ltalnossgban. Nemcsak a
megregedett keresztyn ember felett, mert meg akarjuk mutatni, hogy a szveg,
mbr ltszlag csak az ids keresztynre vonatkozik, mgis tnyleg hangos szval
beszl minden hv emberhez. Vnsgedben mgy be a te koporsdba, mint a
learatott bza a csrbe vitetik az ideje korn.
Sok minden van a szvegben, amit meg akarunk figyelni. Elszr is figyeljk meg,
hogy a hall elkerlhetetlen, mert meg van rva:
Te mgy be (neked menned kell). Msodszor, hogy a hall szvesen ltott, mert
nem gy van megrva: Elmehetsz a te koporsdba, hanem: Neked menned kell.
Harmadszor, hogy a hall mindig idejben jn: Vnsgedben mgy be a te
koporsdba. Negyedszer, hogy a keresztyn halla s mindig tisztessges, mert az
gret hirdeti neki:
Vnsgedben mgy be a te koporsdba, mint a learatott bza a csrbe vitetik az
ideje korn.
Az els megjegyzs, hogy tudniillik a hall mg a keresztynre nzve is
elkerlhetetlen, nagyon mindennapi, egyszer s kznsges s nem is lett volna
szksges ezt a megjegyzst tenni, de szksgesnek lttuk, hogy egy szt hozz
kssnk. Min kopott ez a gondolat, hogy minden embernek meg kell halni, s ezrt
mit is szljunk felle? De mgsem szgyelljk azt felemlteni, mert habr ez igen
ismeretes igazsg, mgis a legknnyebben elfelejtik. Elmletileg mind hisszk s
fejnkkel elfogadjuk, de milyen ritkn vsdik be a szvnek! A hall szemllsnl
esznkbe jut. A llekharang komoly szava beszl nknk felle.
Az idnek mly hangjt halljuk, mikor a toronybl halljuk az ra tst, mely
halandsgunkat prdiklja. A hall mindnyjunkra nzve elkerlhetetlen. De
szeretnk egy megjegyzst tenni a hall fell, mgpedig, hogy habr meg van rva:
s mikppen hogy elvgezett dolog az emberek kztt, hogy egyszer
meghaljanak, mgis fog jnni egy id, amikor egy nmely keresztyn nem fog

28

meghalni. Tudjuk, hogy dm nem halt volna meg, ha nem vtkezett volna, mert a
hall a bnnek bntetse s mi tudjuk, hogy nok s Illys a mennybe helyeztettek
anlkl, hogy meghaltak volna. Ebbl azt ltjuk, hogy nem okvetlen szksges, hogy
a keresztyn ember meghaljon. Azonkvl pedig megmondatik nknk, hogy
vannak olyanok, kik lnek s megmaradnak, amikor Krisztus el fog jnni, s az
apostol azt rja: me titkos dolgot mondok nktek: jllehet nem mindnyjan
aluszunk el, de mindnyjan elvltoztatunk. Nagy hirtelen s egy szempillantsban
az utols trombitaszra. Valamennyien mg letben lesznek, akikrl azt mondja az
apostol: Mi lk, akik megmaradtunk volt, elragadtatunk azokkal egyetemben a
kdkbe az r eleibe, az ltet gbe, s ekkppen mindenkor az rral lesznk.
Tudjuk, hogy test s vr nem rklhetik Isten orszgt, hanem lehetsges, hogy
valami szellemi talakuls ltal megtisztttatnak, amely a felbomls szksgt
kizrja. Ah, n igen sokat gondolkoztam efell s szeretnm tudni, hogy nem volna
e lehetsges, hogy egynhnyan mi kzlnk ama szerencssek szma kztt
lennnk, kik a hallt nem ltjk meg. Ha nem is mi volnnk, akkor mgis valami
felbtort rejlik ebben a gondolatban: Krisztus akknt gyzte meg a hallt, hogy
nemcsak a jogos foglyokat viszi ki a brtnbl, hanem egy sereget megment a
szrnyeteg szmbl s srtetlenl elvezeti ket barlangja mellett! nemcsak a
halottakat tmasztja fel s azoknak ad j letet, kik a kegyetlen sarl alatt estek el,
hanem egynhnyat egy mellkutcn visz fel a mennybe. Azt mondja a hallnak: te
szrnyeteg! Ezekre soha sem teszed kezedet!
Ezek kivlasztott asszonyok s frfiak, hideg ujjaid ne dermesszk meg sohasem
lelkknek radst! Egyenesen felviszem ket, hall nlkl. Testkben felviszem
ket a mennybe, anlkl, hogy mogorva kapuidon tmennnek vagy foglyok
legyenek az rnykoknak stt orszgodban. Milyen dics az a gondolat, hogy
Krisztus meggyzte a hallt, hogy egy nhny embernek nem kell meghalnia! De ti
azt fogjtok mondani: hogy lehet az? Mert a test lnyegvel ll sszekttetsben a
halandsg. Nknk tnyleg elkel emberek azt mondjk, hogy a termszetben
rejlik a hallnak szksges volta, mert egy llat a msiknak zskmnyul esik, s
mg ha minden llatot meg lehetne tantani, hogy zskmnyukat felhagynk, akkor
pedig nvnyekkel tpllkoznnak, s gy bizonyos kis rovarokat felemsztennek,
amelyek azokon el vannak rejtve. A hall teht ltszlag a termszetnek trvnye.
Emlkezznk meg arrl, hogy az emberek mr nagyon is tlltk a meghatrozott
idt s ltszlag knny megrteni, hogy az a teremtmny, amely ezer vig tud
ltezni, ezt a korszakot rg tlhaladhatn. De ez az rvels nem rvnyes, mert a
szentek nem mindenkorra fognak lni ezen a fldn, hanem olyan helyre
hozattatnak, ahol a dicssgnek trvnyei a termszet trvnyeit feloldottk.
s most kvetkezik egy kedves gondolat, hogy a keresztynnek a hall mindig
kedves. Neked menned kell a te koporsdba. Az reg Caryl a kvetkez
megjegyzst teszi ezen vershez: J akarat s rm a meghalshoz. Neked
menned kell, nem pedig: vitetel vagy hajtatol a te koporsdba, amint meg van rva

29

a balga gazdag emberrl Luk. ev. 12. rszben: Ez jjel megkvnjk a te lelkedet te
tled. Hanem neked menned kell a te koporsdba. Nyugodtan s gyszlvn
mosolyogva kell meghalnod, menned kell a te koporsdba, gyszlvn sajt
lbaidon s stlva mgy el srodba, nem is vitetel. A gonosz ember ha meghal,
srjba kergettetik, de a keresztyn megy koporsjba. Hadd mondjak el nktek egy
pldabeszdet. Kt ember lt egytt egy hzban, mikor a hall mindegyikhez eljtt.
Egyikhez azt mondta: Meg kell halnod! Az ember re nzett, knnyekkel teltek
szemei s reszketve felelt: Ah, hall, nem tudok, nem akarok meghalni!
Felkeresett egy orvost s azt mondta nki: Beteg vagyok, mert a hall rm nzett.
Szemei halvnyakk tettk orcimat s flek, hogy nekem el kell bcszni. Orvos, itt
van az n gazdagsgom, adj nekem egszsget s hadd ljek! Az orvos elfogadta
gazdagsgt, de minden tudomnyval nem adta vissza egszsgt. Az ember
hivatott ms orvost s azzal kezdte abban a remnyben, hogy taln ez hosszabbra
tudja fonni az letnek fonalt. De ah! Vgre csak eljtt a hall s azt mondta:
Adtam nked idt, hogy klnfle mentsgeidet megvizsgljad; gyere velem, meg
kell halnod! s megktzte kezt, lbt s knyszertette t, hogy a stt
rnykvilgba menjen. tkzben belekapaszkodott az tflen ll gerendkba, de a
hall vaskezekkel hzta magval elre. Nem volt fa az tban, mely utn nem
nyjtotta volna ki kezt, de a hall azt mondta: Menj tovbb, te az n foglyom
vagy, meg kell halnod! s nem akarva, mint a lusta iskols fi, ki lassan megy az
iskolba, haladt vgig az ton a hall mellett. nem ment srjhoz, hanem a hall
rte jtt a sr eljtt hozz.
A msikhoz pedig gy szlt a hall: Eljttem, hogy tged magammal vigyelek.
Mosolyogva felelt: Ah, hall, ismerlek n tged, mr tbbszr lttalak.
Trsalogtam veled. Te az n Uramnak szolgja vagy, eljttl, hogy engem haza
vigyl. Eredj, mondd Uramnak, hogy ksz vagyok, ha nki gy tetszik, hall, akkor
veled megyek. s elindultak egytt kellemesen trsalogva. A hall gy szlt hozz:
Ezt a csontvzat azrt hordtam, hogy a gonosz embereket azzal megijesztenm, de
n nem vagyok borzaszt. Megmutatom magamat nked: a kz, amely Baltazr
falra irt, borzaszt volt, mert nem lttak egyebet, csak egy kezet, hanem, mondta
a hall, megmutatom nked egsz testemet, az emberek csak csontvz kezemet
lttk s megijedtek. S amint mentek tovbb, felbontotta a hall ruhjt, hogy a
keresztyn lssa alakjt, pedig mosolygott, mert egy angyalnak az alakja volt. Egy
krubiunnak szrnya volt s teste dics, mint Gbriel. A keresztyn gy szlt: Nem
az vagy, akinek tartottalak, szvesen megyek veled. Vgre megrintette a hall
kezvel a hvt, gy, mint mikor egy anya jtkbl megveri gyermekt. A
gyermeknek jl esik karjn rezni ezt a nyomst, mert ez a rokonszenvnek
kinyilvntsa. A hall a frfi terre tette az ujjt s egy pillanatra meglltotta
azt, ezltal a keresztyn a hall bartsgos keze ltal szellem alakult t, st rjtt,
hogy az angyalok testvre lett, teste szellemi lett, lelke megtisztult s a mennyben
tallta magt. Ti azt mondjtok, hogy ez csak egy pldabeszd, de hadd kzljek
veletek egynehny tnyllst, melyek ezt igazoljk. Idzni fogom egy nhny

30

haldokl szent embernek a szavait, melyeket hallos gyukon beszltek s

megmutatom nktek, hogy a hall nekik egy kellemes ltogats volt, amelytl k
nem fltek. ,Nem fogtok ktelkedni a haldokl szavaiban. Abban a pillanatban
lehetetlen kpmutatnak lenni. Ha a jtk vget r, leveszik az emberek az larcot:
gy volt ezekkel, mikor meg kellett nekik halni, ott lltak a komoly, leplezetlen
igazsg eltt.
Elszr hadd mondjam el nektek, hogy mit mondott dr. Owen, a klvinistknak ama
hres fejedelme. Mg az mvei ltezni fognak, addig nem lesz hiny olyan
bizonytkokban, melyek a szabad kegyelem evangliumt hirdetik s megvdik. Dr.
Owenhez eljtt egy bartja s elmondta nki, hogy az Elmlkeds Krisztus
dicssge felett cm knyvt sajt al adta. Homlyos szemt egy pillanatra dics
fny tlttte el, mikor azt felelte: Nagyon rlk! Ah, a rgen vrt id vgre eljtt,
amikor eme dicssget egsz mskpp fogom ltni, mint ahogy azt valaha lttam
volna, vagy e vilgon kpes lettem volna ltni.
Taln azt fogjtok mondani, ez az ember csak teolgus volt, halljunk egy kltt.
Herbert Gyrgy nehz kzdelmek utn krte felesgt, unokahgt, kik nagy
fjdalomban srtak, hogy tvozzanak szobbl. tadta Woodno rnak
vgrendelett s erre gy kiltott fel: Ksz vagyok meghalni Uram, most ne hagyj
el, erm fogy! Kegyelmezz meg nekem az n Uram Jzus Krisztus rdemeirt! s
me, Uram vedd fel lelkeimet! Ekkor visszahanyatlott s kilehelte lelkt. gy halt
meg a klt. Ama dics fantzija, mely komor dolgokat festhetett volna, ha neki
gy, tetszik, most azonban telve volt az angyalok elragadt ltvnytl. Maga ezt
szokta mondani: Azt vlem, hogy a mennynek harangjait hallom. Gondolom, hogy
tnyleg hallotta, mikor a Jordn folyhoz kzeledett.
De azt fogjtok mondani, az egyik teolgus, a msik klt volt mind csak fantzia
lehetett. Halljuk teht, hogy Brainard, egy tevkeny misszionrius mit mondott.
Azt mondta: Majdnem az rkkvalsgban vagyok. Vgyok ott lenni. Munkm
befejeztetett. Minden bartommal leszmoltam. Az egsz vilg most nem br
rtkkel elttem. Ah, brcsak mr a mennyben volnk, Istent dicsrni s
magasztalni a szent angyalokkal egytt. Ezt mondta Brainard. , ki mindeneket
krnak lltott ltni, az r Jzus Krisztus ismeretnek nagy voltrt s a vad,
tudatlan indinok kz ment az evangliumot hirdetni.
Lehetsges, hogy azt fogjtok mondani, hogy ezek a mlt idnek emberei. Lssuk
teht az jabb id frfiait.
Halljuk elszr, hogy mit mond a nagy s hres skt prdiktor, Haldane. Kiss
felemelkedett s egsz tisztn a kvetkez szavakat mondta: Ma pedig Krisztus, a
ti letetek megjelenni fog, akkor ti megfogtok jelenni dicssgben. Erre
megkrdeztk t, vajon hiszi, hogy haza fog kltzni? s vlaszol, hogy: Taln
mg nem. Neje szeretetteljesen krdezte: Akkor ht nem oly hamar hagysz el

31

minket mire mosolyogva felel: Elkltzni s Krisztusnl lenni, sokkal jobb.

Azon krdsre, hogy vajon felfedez-e sok bkt s boldogsgot ktszeresen
vlaszolt: Klnsen nagy s drgaltos greteket. Erre azutn mond: De fel kell
emelkednem. Neje felel: Te nem vagy kpes felkelni. Mosolygott s vlaszol:
Akkor leszek jllakott, ha az kpe szerint serkenek fel. Neje krd: Ez-e az,
amit te felemelkeds alatt rtesz? Igen vlaszol ez a felemelkeds, amit n
gondolok. Fel kell emelkednem!
De me, mit mondott Howard, a nagy emberbart, az a frfi, aki igazi vallssal brt
s egyike volt a legelkelbb s legkitnbb keresztyneknek s mgis az egyenes,
az egszsges szhez mrt eljrsa miatt soha sem tartottk rajongnak. Halla
eltt egy pr nappal, mikor felesgnek tnetei nagyon nyugtalant sznezetet
vettek fel, ezt mond Priestman tengernagynak: n arra igyekszik, hogy elvonja
gondolatt a hallrl, de n nekem egszen ms rzeteim vannak. A hallnak rem
nzve semmi ijeszt hatsa nincs. n mindig j kedvvel, st rmmel megyek el.
Ti taln ezt mondjtok: Mi ezen emberek kzl soha egyet sem ismertnk. Olyan
valakirl, szeretnnk hallani, akit mi ismernk! Halljatok ht olyanrl, akirl
szeretettel hallottatok beszlni. Nem ami vallsfelekezetnkhz tartozott, de valdi
fejedelem volt Izrelben, ezalatt Irons Jzsefet rtem. Sokan kzletek hallottk a
kedves szavakat, amelyek ajkairl alszllottak s taln kpesek lesznek azt
megersteni, ami felle mondatik. Idkznknt rvid szentrsbeli helyeket s
drgaltos szavakat mondott, pldul: Meddig Uram? Jvel r Jzus!
Kvnkozom kikltzni s nyugalomban lenni. Mikor ltta, hogy neje knnyeket
hullajt, mond: Ne srj rettem! n amaz rk s minden mrtken felli
dicssgre vrok. Egy kis sznet utn, mikor llegzetet mertett, hozztette: ,
aki engem mindeddig megrizett, soha nem hagy, sem el nem mulaszt engem.
Ne flj, minden jl van! Krisztus drga. Megyek haza, mert olyan kve vagyok,
mely, teljesen rett. Nos, ez olyan ember, akit kzletek sokan ismernek. s ez
tnyleg bebizonytja azt, melyet n erstettem, hogy a keresztyn ember ltal a
hall szvesen vratik, jjjn amikor jnni akar! Bizonyos vagyok benne, hogy sok
itteni testvremmel mondhatom, hogy ha a legjobb rsz adatnk most nkem
vlasztsul, amit egy haland ember magnak kvnhat, gy n azt krnm, hogy
meghalhassak.
Nem kvnom soha, hogy n vlaszthassak, de nagyobb boldogsg nem rheti az
embert, mint ha meghalhat, mert akkor minden flelem oda van, minden gond meg
van lve, ez az a klns lom, amelyet Isten ad az bartainak. Egy keresztyn
embernek kell teht, hogy a hall kedves legyen.
Egy keresztyn a hall ltal nem veszt el semmit. Azt mondjtok, hogy elveszti
bartait. Ebben nem vagyok egsz biztos. Soknak kzletek lehet a mennyben tbb

32

bartja, mint itt e fldn. Nmelyik keresztyn tbbet r szeretteivel fent a

mennyben, mint itt e vilgon. Tbbszr megszmlljtok csaldi krtket, de
vajon gy szmlljtok-e, mint a kisleny, akirl Wordstworth nekel, ki mindig azt
mondotta: Nem Uram, mi heten vagyunk. Nhnyan meghaltak s a mennybe
mentek, de mindig azt erstette, hogy k mg heten vannak testvrek. Ah, hny
fivrnk s nvrnk van nknk Atynknak fels hzban. Szeretteink, kik a
rokonsg ktelei ltal vannak mi hozznk fzve, mert most is csak rokonaink, mint
azeltt voltak. Igaz, hogy a feltmadsban nem fognak hzasodni, sem hzastani,
de ki mondta, hogy ama nagy vilgban feloszlatnak a szeretet ktelkei, gy hogy
nem tarthatunk ott ignyt egyms rokonsga, mint a Jzus Krisztus rokonsgra?
Mit vesztnk a hall ltal? Jjjn brmikor, nem kellene-e, hogy az ajtt kinyissuk
neki? Szeretnm gy rezni magamat, mint amaz asszony, aki haldokolva azt
mondta: gy rzem magam, mintha ajt volnk, melynek kilincsre a kz ttetett,
ksz megnyitni az ajtt s az n Uramat bebocstani. Nem gynyrsges llapote, mikor a hz kszen van, s nem kell azt elbb rendbe hozni? Mikor a hall egy
hitetlen emberhez jn, akkor az horgonyon ll ersen, levgja a horgonyktelet
s kibocstja a hajt a tengerre. De ha a keresztynhez jn, akkor ott tallja t,
amint felhzza a horgonyt s gy szl hozz: Ha munkdat befejezted s a
horgonyt felhztad, akkor haza viszlek. Lenge szellvel rinti t s a haj
csendesen a menny fel halad. Mr nem nz svrg tekintettel vissza az letre, de
angyalok llanak a haj elrszn, szellemek vezetik a kormnyt, kellemes nekek
hangzanak s a vitorlk fnylenek ezst sznben.
Azutn harmadszor, a keresztyn halla mindig idejn val. Vnsgedben mgy be
a te koporsdba. Ah, mondja nmelyik, ez nem igaz! A jmborok sem lnek
tovbb, mint ms emberek. A legbuzgbb ember is meghalhat ifjsgnak
virgjban. me, nzd meg alapigmet. Nem mondja: regsgedben mgy be a te
koporsdba, hanem vnsgedben. Ki tudja, hogy mi a vnsg? Az akr mikor van,
amikor Istennek tetszik gyermekeit hazaszltani. Akkor is vnek, amikor huszonegy
ves korban meghalnak, s nem idsebbek, ha kilencven vet ltek. Nmely bort
mindjrt a szret utn meg lehet inni. Msfajta bornak pedig tbb ideig kell a
hordban maradni. De ez nem hatroz, csak legyen az italnak teljes j ze, amire
csapra verik a hordt. Isten nem veri elbb csapra a hordt, csak amikor a bor
tkletes. Kt kegyelem ltezik a keresztyn ember rszre. Az els az, hogy
sohasem hal meg igen korn, a msik, hogy sohasem hal meg igen ksn.
Lssuk elszr, hogy sohasem fog igen korn meghalni. Spencer egy nhny vvel
ezeltt szellemileg ragyogott s oly gynyren prdiklt, hogy sokan arra vrtak,
hogy llandan nagy vilgossg lesz s sokan fognak a mennybe vezettetni. De
mikor hirtelen a vilgossgbl sttsg lett s ifjsga virgban a vzbe flt,
akkor srtak az emberek s azt mondtk: Ah, Spencer nagyon korn halt meg!
Ugyanazt mondtk a klt Kirk Whiterl, ki oly buzgn lt tanulmnyainak. Mint a
sas, melyet sajt tollbl ksztett nyl tertett le, sajt tudomnya lett hallnak

33

oka. A klt pedig azt nekelte rla, hogy igen korn. De ez nem volt igaz. Nem halt
meg korn. Egy keresztyn sem hal meg korn. De nmelyik azt mondja: Milyen
hasznra vltak volna a vilgnak, ha meg nem haltak volna. Ah, de mennyi krt is
tehettek volna! S nem jobb-e meghalni, mint ksbb olyant tenni, mi re s a
keresztyn nvre szgyent hozhatott volna? Nem jobb volna-e, mialatt az ltaluk
alkotott m tovbb menne, mint ksbb nekik aludni, azt megrontani? Lttunk
nhny szomor esetet, amikor keresztyn frfiak, kik nagy hasznra voltak Isten
orszgnak, ksbb szomoran elestek s Krisztusra szgyent hoztak, br meg
voltak mentve s ksbb visszavezettettek. Szinte kvnnnk, hogy brcsak inkbb
haltak volna meg. Nem tudhatjtok, mi lett volna ezen frfiaknak letplyja, kik
oly korn elszlttattak. Egsz biztosak vagytok benne, hogy annyi jt tettek volna?
Nem tettek volna-e sok rosszat is? Ha lomban meglthatnk a jvt, s hogy mi
vlhatott volna bellk, akkor azt mondank: Ah, Uram, hadd legyen vge addig,
amg jl megy! Hadd aludjk, mg szl a zene, jhetnnek mg csnya hangok is.
Nem kvnunk bren maradni, hogy e szomor hangokat meghalljuk. A keresztyn
jl hal meg, nem igen korn.
Tovbb a keresztyn sohasem hal meg ksn. Amaz regasszony, ott nyolcvan
ves. Nyomorsgos szobban l s fzik egy mark tznl. Jtkonysgbl l.
szegny s nyomorult. Mire j ? mondja mindenki nagyon sokat lt. Nhny
vvel ezeltt mg nmi hasznt lehetett volna venni, de most, nzzetek csak re!
Alig br enni, ha nem teszik az telt a szjba. Nem tud mr mozogni, mire, j
mg? Ne dorgld a te Uradnak mvt. annl jobb fldmvel ember, minthogy
tovbb hagyn a bzt a fldn, mg az kihull. Eredj el s ltogasd meg t, s
rendreigazttatol. Hadd beszljen ! Olyan dolgokat mondhat neked, melyeket soha
az letben nem tudtl. Vagy ha nem is beszl, akkor az csendes, soha sem
zgold vidmsga, az folytonos odaadsa meg fog tantani szenvedsek
elviselsre. Van mg valami, amit tle megtanulhatsz. Ne mondd, a srgul levl
nagyon sokig csng a fn. Egy rovar mg belecsavarodhat s laksv teheti azt.
Ah, ne mondd, az reg, szraz levelet mr rgen le kellett volna fjni. Eljn az id,
hogy enyhn le fog hullani a fldre. Hanem azrt marad a fn, hogy gondatlan
embereknek az let mulandsgt prdiklja. Halljtok, hogy az Isten mit szl
mindegyiknkhz: Vnsgedben mgy be a te koporsdba. Kolera! Az orszg
felett szllhatsz s megmrgezheted a levegt! n vnsgemben fogok meghalni. S
te vrakoz ember! s te haboz asszony! Te azt mondod: Ah, Uram, meddig
mg? Meddig mg? Hadd menjek mr haza!
Ne vlasztassl el egy rval sem tovbb a te Jzusodtl, mint a meddig szksges!
Tied legyen a menny, mihelyt ksz vagy az szmra! A menny kszen vr tged s
a te Urad azt fogja mondani: Jer feljebb, ide!, ha vnsgedet elrted, de sem
elbb, sem utbb.
Az utols teht, hogy egy keresztyn tisztessgben fog meghalni. Menned kell a te

34

koporsdba, mint a learatott bza a csrbe vitetik az ideje korn. Az emberek

beszlnek a temetseknl elfordul tiszteletttelek ellen s n bizonyra
ellentmondok a rettenetes kihgsoknak, melyek sok temetsnl elfordulnak s a
kopott, egygy divatoknak, melyek sokszor behozatnak. Nagyon j lenne, ha
nmelyek keresztltrnnek azokon, s ha zvegyek nem volnnak arra
knyszertve, hogy azt a pnzt, melyre nekik oly nagy szksgk van, egy
szksgtelen ceremnira kltsk, mely a hallt nem teszi tisztessgess, hanem
inkbb megvetv. Szerintem, ha a hallt nem is kell tollbokrtkkal feldszteni, de
ltezik egy tisztessges temetkezs, melyet mindegyiknk kvnhat magnak. Nem
hajtjuk, hogy ppen csak mind egy csom gazt kivigyenek minket, st hajtjuk,
hogy istenfl frfiak temessenek el minket s tartsanak felettnk egy igen
panaszos beszdet. Nmelyek kzlnk mr lttak aratsi nneplyhez hasonl
temetseket. Emlkszem egy jmbor prdiktornak a temetsre, kit rgen meg
szoktam hallgatni. A szszk feketvel volt bevonva s sok ember jtt ssze, s
mikor egy sz aggastyn Krisztus seregbl felllt, hogy halotti beszdet mondjon,
egy sr tmeg llott krltte. panaszkodott, hogy azon a napon Izraelben egy
fejedelem elesett.
Akkor tnyleg reztem, amit Say r rezhetett, mikor Rowland Hill felett tartott
halotti prdikcit: Ordts fenyfa, elesett a cdrusfa!. Oly melankolikus nagysg
volt benne, s mgis az rmtl sugrzani ltszott szellemem annl a gondolatnl,
hogy lehetsges, hogy nmelyek kzlnk ppen olyan szeretetet nyerjenek, s hogy
ugyanolyan knnyeket srjanak felettnk, ha meghalunk. Ah! Testvreim itt,
hivatalos testvreim, testvreim itt ebben a gylekezetben, valamennyire
felbtorthatja szveiteket az a tudat, hogy ha el kell bcszni, akkor hallotok, a
legmlyebb bnatnak s legmetszbb fjdalomnak forrsv vlik. Temetstek nem
az lesz, ami Jojakimnak jvendltetett: egy szamrnak a temetse, melyet senki
sem sirat, hanem istenfl frfiak fognak sszejnni s azt fogjk mondani: Itt
nyugszik egy diaknus, ki Urnak sok ven keresztl oly hsgesen szolglt.
A gyermek fogja mondani: Itt nyugszik a vasrnapi tant, ki korn megtantott
engemet a Megvlt nevre. s ha egy prdiktor meghalna, azt hiszem egy nagy
tmeg ember, mely kiksrn t a srhoz, olyan temetst rendezne nki mind a bza
kvnek, amikor a csrbe vitetik az ideje korn. gy gondolom, az elhunyt
szentek testeinek nagy tisztessget kellene tennnk. Az igazaknak emlke ldott.
h, ti kicsiny szentek itt a gylekezetben, ne gondoljtok, hogy hallotok utn
feledsbe mentek. Lehetsges, hogy srkvetek nem lesz, de az angyalok srk
nlkl ppen olyan jl fogjk tudni, hogy hol vagytok, mint srkvel. Lesznek
olyanok, kik siratni fognak. Nem sietve visznek el titeket, hanem knnyek kztt
ksrnek ki a srhoz.
Vlemnyem szerint kt temetse van a keresztynnek: egyik a testnek eltemetse,
a msik a szellem. Temetse, mondm, a szellemnek? Nem, ezt nem gy rtem. Ez

35

a szellemnek nsznneplye, mert mihelyt eltvozik a testbl, ott llanak az angyal

aratk, kszen azt fevinni. Ha nem is hoznak tzes kocsit, mint egykoron Illysnek
hoztak, de van nekik nagy kitertett szrnyuk. rvendek abban a hitben, hogy
angyalok fognak jnni, s a szellemet a lgkr mezejn tl ksrik. Lsd! Mint segtik
angyalok a felfel lebeg szentet s szeretetteljesen nznek arcba, mialatt feljebb
viszik az egeken keresztl. s mint a fldmvel emberek kijnnek hzaikbl s
kiltanak: Vidm aratsi nnepet!, gy fognak az angyalok eljnni a menny
kapuibl azt kiltva: Aratsi nnep! Aratsi nnep! Itt van egy ms kve, teljesen
rett, behozatott, a csrbe. Azt hiszem, a legtisztessgesebb s legdicsbb, amit
Krisztus mennybe meneteln s ottani dicssgn kvl valamikor ltni fogunk,
Isten gyermeknek belpte a mennybe. Kpzelem, hogy mindig nnepnap van,
mikor egy szent bemegy s az szntelenl trtnik gyhogy ott sznet nlkli
nnepnap van. Ah, mintha hallanm az ujjongst mennybl, hangosabban, mint sok
vizeknek zgsa, valahnyszor egy keresztyn bemegy. A vilgegyetem drg
rmkiltsait tlzengi, mintha zgs lenne, ama nagy ujjongs, melyet az sszes
megvltottak tesznek, mikor kiltjk: Egy msik s mg egy msik jn! s az nek
mind hangosabb lesz a kzbenszl hangok ltal, mikor nekelik: ldott fldmves!
ldott fldmves! A te bzd haza hozattatik, teli, rett kvk gyjtettnek a te
csrdbe. Szeretteim, mg egy kiss vrjatok, egy nhny v mlva ti s n
felvitetnk angyalok szrnyain a lgben.
gy rzem, mintha meghalnk s az angyalok kzelednnek. A krubimok szrnyain
vagyok. Ah, hogy visznek feljebb, milyen gyorsan s mgis milyen csendesen! A
halandsgot minden fjdalmaival elhagytam. Milyen gyors az n reptem! Most
repltem el a hajnalcsillag mellett. A ragyog bolygkat mr rg elhagytam. Ah,
milyen gyorsan replk s milyen kedvesen! Krubim! Milyen des a lengsem s
milyen bartsgos karokhoz tmaszkodom. tkzben a szeretet s vonzds
cskjaival cskoltok engemet. Testvrnek szlttok engemet. Krubim, tnyleg
testvretek vagyok? n, ki mg csak az elbb a porstornak rabja voltam,
testvrtek vagyok. Igen! mondjk. Oh, halld! Klnsen szl zent hallok.
Min kedves hangok rintik fleimet! Kzeledem a paradicsomhoz. gy van. Nem
szellemek kzelednek-e rm zengve? Igen! mondjk. S mg mieltt felelnnek,
me, itt jnnek. Egy dics ksret! Ah! s ott az arany kapu. Belpek s megltom
drga Uramat. Tbbet nem tudok nektek mondani. A tbbire mind nem ltezik sz
a testben. n Uram! Veled vagyok beld mlyedve benned elveszve, mint egy
vzcsepp az centl elnyelve, mint egy szn, mely a dics szivrvnyban elvsz.
Tnyleg benned vagyok eltnve, te dics Jzus? s boldogsgom befejeztetett?
Vgre, elrkezett nsznapom? Tnyleg felvettem a mennyasszonyi ruht? s a tied
vagyok? Igen, az vagyok. Az n szmomra most mr nem ltezik egyb. Hiba
hrfitok ti angyalok. Hiba minden egyb. Ne bntsatok egy kis ideig. Egeiteket
azutn akarom megismerni. Adjatok egy nhny vet, igen, adjatok egy nhny
vszzadot, itt az n Uramnak kebeln megpihenni. Az rkkvalsgnak felt
adjtok nekem, hogy eme egy mosolynak napsugarban melegedjem. Igen, ezt

36

adjtok nkem. Szltl valamit, Jzus? Igen, rktl fogva szerettelek tged, s
me, az enym vagy! Te velem vagy! Nem a menny ez? Nekem egyb nem kell!
Mg egyszer mondom ti nktek, ti boldog szellemek, titeket ksbb akarlak ltni.
De most az n Urammal akarom megnnepelni szeretet nnepemet. Oh, Jzus!
Jzus! Jzus! Te vagy a menny. Nekem egyb nem kell. Tebenned elvesztem
magamat.
Szeretteim, nem-e gy van? Vnsgedben mgy be a te koporsdba, mint a
learatott bza a csrbe vitetik az ideje korn. Minl elbb jjjn ez a nap, annl
jobban rvendnk. Ah! Az idnek lass kerekei! Gyorststok meg a forgst. Oh,
angyalok, mirt repltk oly ksedezve?
Ah, szlljatok a lgkrn t, gyorsabban mind a villm cikkzsa! Mirt nem szabad
nekem meghalni? Mirt vrakozom n itt? Te nyugtalan szv, lgy nyugodt mg egy
kiss. Te mg nem vagy ksz a menny rszre, mert akkor mr nem volnl itt.
Munkdat mg nem vgezted be, mert klnben mr nyugalomban volnl.
Dolgozzl mg valamivel tovbb, a srban van elg nyugalom. Ott majd megtallod.
Tovbb! Tovbb!
Nem tart mr ez sokig,
Kiss mg vrhatunk.
Nem tart mr ez sokig,
s m, haza jutunk.
Kedves Bartaim, ti, kik mg nem trtetek meg, mr lejrt az idm, ma mr nem
intzhetek ti hozztok is beszdet. Brcsak tehetnm. De imdkozom ti rettetek,
hogy mindaz, amit mondottam, a tietek legyen. Szegny Szveim, sajnlom, hogy
most nem mondhatom ez mind a tinektek. Szeretnm, ha beszdem mindegyiknek
szlt volna, s azt mondhatnm, hogy mind a mennyben lesz. De Isten tudja, hogy
nhnyan kzletek a pokolhoz vezet ton vannak, s ne gondoljtok, hogy a
mennybe fogtok jutni, ha a pokolhoz vezet ton haladtok tovbb. Senki sem vrja,
ha szaknak utazik, hogy keleten fog megrkezni. Nem, kell, hogy Isten a szvedet
talaktsa. Csupn Jzusban val bizalom ltal, ha magadat kegyelmnek tadod, ha
mindjrt a rosszak kztt a legrosszabb volnl is, eltte nekelni fogsz.
Szegny bns, gondolom azt felelnd nkem, amit mlt szerdn egy asszony
mondott prdikcim utn, amikor mind a legkisebbtl a legnagyobbig srt, mg a
prdiktor is a szszken. Mikor lejttem, krdeztem az asszonytl: Polyva n,
vagy bza? s azt mondotta: Ah, ma este reszketek, uram. Egy msiktl
krdeztem: Nos, kedves testvr, remlem, nemsokra a paradicsomban lesznk.
s azt felelte: n taln, uram. Mg egy msiktl krdeztem: Nos, mit gondol, a
bzval fog egybegyjtetni? s gy vlaszolt: Egyet mondhatok: ha Isten engem

37

a mennybe juttat, akkor teljes ermtl fogom t dicsrni. Mindig akarok nekelni,
sohasem gondolva, hogy elg hangosan nekelek. Eszembe jutott, amit egy reg
tantvny egyszer mondott: ,,Ha az r Jzus engem dvzt, akkor sohasem fogok
megsznni t dicsrni. Dicsrjk ht Istent mindrkk!
Mg tart az let s a gondolat,
Amg a halhatatlansg marad!
me, a hromegy Isten bocssson el titeket az ldsval!

Csak ott j
Csak ott j egyedl,
Oda fent a mennyben;
Az a te nyughelyed,
S boldog honod lelkem!
Mi van itt e fldn,
A mi enyhet adna?
Mely becses kincs gyannt
Mindig megmaradna
Ifjsg helyben
Rncos vnsg tmad,
Rvidke rmre
Hossz, hossz bnat.
Itt a bn, ott nyomor
Mardossa a szvet,
S brmilyen jltnek
A hall vet vget.
Minden elmland,
Minden szertebomlik
Dicssg, gazdagsg
Nma srba omlik.
rk j, igaz dv
Csak ott van a mennyben
Az a te nyughelyed, S boldog honod lelkem!

Egy a szksges

38

Egy a szksges amg lnk,

Keressk ezeket szorgosan,
S ha brjuk t, mitl se fljnk,
Haladhatunk jl, s biztosan.
Nem fldi kincs, melyet a rozsda
Emszt meg itten s melyet
Magval vinni ms vilgra
Szegny lelknknek nem lehet.
Nem fldi dics, nem fldi pompa,
Nem fldi hrnv vagy egyb;
E fld megg, s a mi rajta
dvddel egytt benne g.
Egy a szksges s ez Jzus;
t brva, brod dvdet,
Mert let , s t az Atyhoz,
Feltmads... mindened!

Az egyetlenegy ajt
n vagyok amaz ajt, n ltalam valaki bemennd, megtartatik s bemegy s
kimegy, s j fre tallkozik. (Jnos evang. 10, 9.)
Isten igje azt mondja nknk, hogy a nagy tmeg ember kztt ltezik egy kln
np, egy np, mely az ltalnos nemzetbl Istentl kivlasztatott, mg minekeltte
a csillagok ragyogtak volna. Egy np, mely Isten szvnek drga volt, mg mieltt a
vilg alapja lettetett volna egy np, mely Jzus drga vrvel megvltatott a tbbi
emberek kzl. Egy np, mely Krisztusnak kivl tulajdona, az legeljnek nyja,
az kezeinek juhai, egy np, mely felett rkdik az isteni gondvisels s tjait
egyengeti az letnek bonyoldott tmkelegein. Egy np, mely vgre makula
nlklinek mutattatik be, szenny nlkl, minden egyes, az rk kirlyi szk eltt, a
magasztos hivatsra kpes, mely a jv korszakokban kinyilvnttatik rajta. Az
egsz Szentrson keresztl olvashatni e klns, kivl nprl. Nha mag-nak
mondatik, mskor a kert-nek, megint mskor Isten sajtjnak mondatik, s
mskor, mint a felolvasott rszben nyjnak. Az jszvetsgben szoksos neve a
gylekezet, Isten gylekezete, melyet sajt vgvel vltott meg. Krisztus
szerette az anyaszentegyhzat s nmagt adta azrt, hogy azt megszenteln,

39

megtiszttvn vznek frdjvel az ige ltal.

me, az a nagy krds, mikpp lehet bejutni ezen gylekezetbe? Hol talltatik meg
ezen trsasg? Kik annak tagjai? Mely ton lehet az elnykben rsztvenni,
melyekkel br? Jzus Krisztus ktflt mond itt nknk. Elszr: hogyan lpnk be a
gylekezetbe. Az t rajta megy keresztl, mint az ajtn. Msodszor: melyek azon
javak, melyek mint a Krisztus gylekezetnek tagjai nyernk, mi dvzlni fogunk,
ki s bemegynk s j fre tallunk.
Mikpp lesz valaki ezen gylekezet tagja, mely kivlasztatott, megvltatott s
dvzlni fog, az a mi Urunknak els mondsa ltal egyszeren s rviden
eladatik. Krisztus azt mondja nknk, hogy a gylekezetbe csak ltala juthatunk
be. az ajt. Nincs ms bemenetel a gylekezetbe, mint sajt maga ltal. Teht
rtsk meg egyszer s mindenkorra, hogy nem a keresztsg ltal jutunk be Krisztus
gylekezetbe. Sok milli keresztelkedett meg, azaz megfecskendeztetett s ezrek
almerttettek, kik sohasem jutottak be Krisztus gylekezetbe. Ama szentsg
tekintetben, mely beleegyezskkel, vagy gyakrabban anlkl vgrehajtatott
rajtuk, nmelyek az emberektl keresztynek tekintetnek. De hadd mondjam meg
nktek, hogyha nem igazi hit ltal jnnek Krisztushoz, nem egyebek k akkor, mint
megkeresztelt pognyok, mg most is megfecskendezett pognyok. Tartsatok
valakit folytonos es alatt, azltal mg sem lesz Krisztus tagjv! Vonjtok t az
Atlanti cenon keresztl s ha e keresztelst tln, akkor egy betvel nem lenne
jobb. Nem a keresztels az ajt, hanem Krisztus. Ha hiszel Krisztusban, akkor az
gylekezetnek tagja vagy. Ha bizalmad Jzusban van helyezve, aki az dvhz
vezet t, akkor be van bizonytva, hogy te megvlasztattl, mieltt a vilgnak
fundamentoma lettetett volna, s a te hited feljogost tged minden vltsgokra,
melyeket Krisztus igjben meggrt minden hvnek.
Ha Krisztus az ajt, akkor az kvetkezik belle, hogy az emberek nem szletsknl
fogva jutnak be a gylekezetbe. A bartok trsasga egy olyan kzssg volt,
mely legtbbet mkdtt s veken keresztl tanskodtak j dolgokrl. De
szerintem az volt a legnagyobb baj nluk, ami legjobban rtott nekik, hogy
szletsnl fogva tartottak jogot a tagsgra. Nem azrt veszik-e fel a tagoknak
gyermekeit a kzssgbe, mintha okvetetlen szksges egynek volnnak a
mulandsg gylekezetben? Testvreim, nagy elny istenfl szlkkel brni, nagy
haszonnak bizonyulhat be, ha jl hasznt veszitek, de nagy felelssggel jr, s ha
helytelenl lvezitek, lds helyett rettenetes tokk vlhat. Lehetsz te a
szenteknek hossz sorbl val, s mgis: Ha valaki jonnan nem szletik, nem
lthatja Istennek, orszgt. A legjmborabb plda, a legistenflbb nevels sem
biztostjk a megtrst, s megtrs nlkl, higgytek el, nem lehettek Krisztusi.
Ha meg nem trtek s olyanok nem lesztek, mint a kisgyermekek, be nem mentek
a mennyeknek orszgba. Nlunk nincs gyermekkeresztels, teht nem esnk
olyan knnyen ezen tvedsbe, mint nmely felekezeteknl, mgis szksgesnek

40

tartom e helyen megemlteni, hogy nincs jogotok az evanglium javaihoz szleitek

rvn. Ti nektek, magatoknak kell jjszletnetek! Nincs jogotok a kegyelem
szvetsghez, sem annak ldsaihoz s greteihez, ha sajt s szemlyes
hitetekkel nem jrultok Krisztushoz! Sem atytok, sem anytok nem lehet a ti
szmotokra a Krisztus gylekezethez vezet ajt, csak Krisztus maga. azt
mondotta: n vagyok az ajt. Ha Krisztust megnyerttek, benne vagytok az
gylekezetben. Ha t megragadttok, tagjv lettetek, mint az kivlasztottai s
megvltottai, ama titkos s lthatatlan gylekezetnek, de sohasem lehettek azz,
sem a keresztsg, sem a szletsnek jogai ltal.
Tovbb, mivel Krisztus az ajt, teht tudni val, hogy nem azltal lesz valaki
Krisztus gylekezetnek tagjv, mivel vallomst letesz arrl, hogy az. Megvetni
val kpmutatv vlhat, de csupn vallomsval nem bizonytja be, hogy igazi
keresztyn. Az emberek e vilgon nem pazar kiadsok vagy azltal lesznek
gazdagok, hogy azok. Vagyonuknak okmnyaival brniuk kell s a pnz legyen biztos
szekrnyben eltve, klnben mgis szegnyek, ignyeik dacra. s te sem lehetsz
keresztyn azltal, hogy elre lpsz s felvtelt krsz a gylekezetbe,
megmagyarzod, hogy hiszel s bevallod, hogy megtrtl. Nem, csakugyan neked
komolyan meg kell trned, vagy pedig el fogsz veszni. Neked komolyan kell hinned,
vagy pedig nem lesz nked rszed, sem rksged abban a dologban. Ha csupn
mondod: Igen, igen, ksz vagyok ezt bevallani, ksz vagyok ezt mondani, ez nem
kevsb teszen keresztynn, mint a pamutot selyemm teszi, ha annak mondjk,
vagy az agyagot aranny vltoztatja, ha azt a cmet rrjk. vakodjl a hamis
vallomstl, mert ktszeresen veszlyes. Aki kegyelem nlkl van, veszlyben
forog, de aki vallomsban azt lltja, hogy kegyelemben van s nem gy ll a
dolog, ktszeres veszlyben forog, mert nehezebben bred fel mint msok s
bizonyra, ha Isten kegyelme t meg nem akadlyozza abban, hogy istentelen s
szunnyadoz fejnek vnkosul szolgljon vallomsa, belealussza magt a pokolba.
Tovbb s taln mg szorosabban vg, egy ember nem lesz az ltal Isten npnek
egyik tagjv, vagy Krisztus juhainak egyike, ha valamely lthat gylekezetbe
felvtetik. Ne prblja egy lthat gylekezetbe magt felvteni, ha mg az igazi
gylekezetben nincs benne. Nincs joga a kls intzetbe bemenni, mieltt a Jzus
Krisztusban val l hit ltal be nem jutott a titkos vlasztsi terembe. Ha az ajt
melett elmegy s a falon keresztl bemszva r a kln egyhzba, anlkl, hogy
Krisztusban hinne, akkor az dvzlstl olyan tvol van, hogy ellenkezleg,
Krisztus azt fogja mondani neki: Te tolvaj vagy s rabl, mert ms ton jttl be s
nem az ajtn!
Azt hiszem, jl tesszk, hogy a tagok felvtelt a gylekezet szavazsnak alvetjk.
Azt hiszem, jl tesszk, hogy a jellteket megvizsgztatjuk s megltjuk, hogy
hiteles vallomst tesznek-e le s tudjk-e, hogy mit szndkoznak megtenni. De a
mi vizsgztatsunk, ah, az nem hatol mlyebbre, mint a br al. Mi a szvet nem

41

brlhatjuk meg s mg oly sok keresztyn frfinak legjobb brlata dacra, ha azok
mg olyan szintk is, s megrdemlik, hogy nagy tisztelettel viselkedjnk irntuk,
nagyon hinyos dolog lenne azokban bznunk. Ha Krisztus nem a titek, akkor a
gylekezet bizonytvnyai csak hasztalan iromnyok s valamely emberekhez val
hozztartozs, legyenek azok mg oly tisztk s apostoliak, elnevezsnl nem
egyb, hogy ti ltek, holott meg vagytok halva, mert az egyedli t, amely ltal
bejutni lehet a valsgos, l, leters Krisztus gylekezetbe, csak az, hogy
Krisztushoz kell jnni, ki maga az ajt.
Ezen kpnek tiszta magyarsga teht a kvetkez: Hogy valaki az Isten npe kz
tartozzk, ahhoz az szksges, hogy Krisztusra bzza magt. Ha ezzel nem birtok
mindegy, akrki kereszteljen meg titeket, vagy nyjtsa nektek a szentelt kenyeret
s bort, vagy akrki oltsa beltek az dvremnynek morfiumt, melyrt nincs
jtlls bneitekben meghaltok, dacra minden szentsgeknek, hacsak
Krisztushoz nem fogtok jnni. A mennybe ms bemenetel nem ltezhetik, mint csak
egyszeren bzni benne, aki vrezett s meghalt a golgotai kereszten. Ms tan
hirdetse csak csals, mely ellen a figyelmeztet sz mr elhangzott, mg mieltt a
csapda fel lett volna lltva, hogy a vigyzatlant benne megfogjk.
Figyeljtek meg, az egyszer hit ahol ez valdi megmutatja tisztn, hogy ti
Krisztus ltal, ki az ajt, bementetek, mert az a hit engedelmessgre vezet. Miknt
lehetnl egyhznak tagja, ha Krisztusnak nem engedelmeskedsz? Szksges, hogy
aki Krisztusban helyezi bizalmt, szolgja is legyen. Igazi hit nem szegl ellene,
hanem rmt tallja benne. Krisztus mondja: Ha engem szerettek, az n
parancsolataimat megtartjtok. Ha nem irnta val szeretetbl tartjuk meg
parancsolatait, akkor vallsunk hi. Beszlgethetnk nagyon sokat bels
tapasztalatokrl s hitrl, de gymlcseikrl ismeritek meg ket. Isten lelke a
szentsgnek lelke. Ha Krisztus bevonul a llekbe, akkor ez minden gonosztl
megtisztul. Tudjtok, hogy Malakis miknt rja le megrkezst. Amaz gretet
hirdeti nknk, hogy az r, kit mi hajtunk, nemsokra eljn templomhoz. Ez
annyit jelent, hogy akik t keresik, meg is talljk. Tudjtok, hogy mit tesz hozz:
De kicsoda szenvedheti el az eljvetelnek napjt? Hiszen olyan , mint az
tvsnek tze s a ruhamosknak lgja! Teht az tvsnek tze kigeti a salakot
s a ruhamosnak lgja kiveszi a foltokat gy ti is, ha Krisztus bennetek van, egy
tzn mentek keresztl, mely kls bneiteket meggeti s ti nektek meg kell
mosakodnotok, mint a ruhamosnak szappanval, hogy minden gonosztl
megtisztuljatok.
Ne tvelyegjetek, Isten nem csfoltatik meg, mert amit vet az ember, azt
aratndja is. Ha a test szerint ltek, meg kell halnotok, de ha Krisztus kegyelme
ltal benne ltek, benne bztok s nki szolgltok a szolglat a bizalomnak
kifejezse s a bizalom a megvlasztsnak bizonysga , akkor az ajtn keresztl
jttetek a gylekezetbe s a ti gyetek rendben van.

42

Teht, ha gy ll a dolog, hogy Krisztus a gylekezetnek ajtaja, s ha ezen az ajtn

keresztl belptnk, akkor nem sokat trdnk azzal, hogy az reg r Rmban mit
gondol fellnk. Hadd tkozzon meg minket! Nem baj az! ezt nagyon szereti
megtenni. Nagyon jl rt hozz. Mit trdnk azzal? Ha Krisztus Jzusban j
teremtmny lettem, akkor nem bnom, ha a ppa szidalmaz engem. Klnben
vannak elegen, akik minket szidalmaznak s azt mondjk: Ti mskpp vlekedk,
mienk az apostoli rksdsi rend, mieink a szentsgek s a papok. Ah! k azzal
dicsekednek, hogy katolikusok, habr ignytartsuk megvettetett, az itt lenn val
Babilon ltal s az ott fenn lev Jeruzslem ltal. Hadd dicsekedjenek, ha nekik gy
tetszik! Ameddig Krisztus a mienk, hadd tartsk meg apostoli rksdsi rendjket
s mind a tbbi rtktelen dolgokat. az ajt s ha ltala jttnk, akkor jl llunk.
Nkem tetszik a Sandwich szigetek laki trtnete, kik a mi misszionriusaink ltal
trtek meg s kiknek vekig prdikltatott az evanglium. Vgre kt vagy hrom r,
hossz fekete ruhban, kttt ki nluk s az emberek krdeztk tlk, hogy mirt
jttek. Azt vlaszoltk, hogy azrt jttek, hogy ket tantank s az igaz hitben
felvilgostank. Jl van, mondottk a szigetek laki, szvesen meghallgatjuk. Ha
tanuk igaz s az rs szerinti, akkor halljuk. Lassankint bemutattak a
bennszltteknek egy kis brzol kpet, hasonlt egy fhoz. Ennek a fnak volt
sok ga. A legtvolabbi gak a klnbz szenteket brzoltk, a hvket, akik jt
cselekszenek. A valamivel nagyobb gak, a papok voltak. A vastag gak a pspkk,
a legvastagabbak a bbornokok, s vgre mind egyesltek a trzzsel, ki a ppa s gy
haladt lefel egsz a fldre, mg Pterhez rt, ki a gykere volt, mivel tekintlye
kzvetlen Jzustl eredt. Erre azutn a bennszlttek mindenflt krdezskdtek
az gakat illetve s kivlt egynhny korhadt gukrl, melyek leestek a tzbe. Kik
voltak azok? Luther, Klvin s ms eretnekek, kik az egyhz valdi fjrl le lettek
vgva. Jl van mond egyik szigetlakos, s krem mi a fnak gykere?
Termszetesen bevallottk, hogy ez Jzus Krisztus. Ekkor egyszerre kezkkel
rmmel tapsoltak s azt mondottk: Nem trdnk az gakkal s a trzzsel,
sohasem halottunk rluk, de mienk a gykr s ez elegend, hogy azon
nevekedjnk. gy teht testvreim mi is mondhatjuk ma este, ha Krisztus a mienk,
akkor mienk a gykr a szraz fldbl. Mienk a dolog gykere, az alap, az alapzat,
a summa, a dolog lnyege.
Hagyjad ket a formkra nzni,
De mi csak Jzusban fogunk bzni.
Haladjanak k tjukon s rljenek kpzeldseiknek! Krisztus az ajt. Krisztus a
mienk, mi belptnk az ajtn, mi hittnk benne, mi ltala mentnk be a hitbe, az
rmbe s a bkessgbe. Megelgedni akarunk ezzel. Menjenek msok egyb ton
felfel kszva, ha ez nekik gy tetszik.
Mieltt ezt a pontot elhagynm, mg egy krds tolul eltrbe: Bementnk-e

43

mindnyjan az ajtn? Abban mindnyjan megegyeznk, hogy Krisztus az ajt.

Bementnk-e az ajtn? Ti, akik megvnltetek! Mindig nagy rmet tallok abban,
ha sz fejeket melyek az rett esztendk jelei ltok istentiszteleti
gylekezetekben, de vajon mindnyjan hisztek-e Jzusban? Ti ismeritek az
igazsgot, nem is akartok egyebet hallani, mint az egyszer evanglium
prdiklst. De vajon elfogadttok-e az evangliumot?
hen veszhet el egy ember az asztalon fekv kenyr mellett, ha nem eszik s
szomjan veszhet el, ha nyakig ll is a vzben, de nem iszik. Helyezttek-e Krisztusra
bizalmatokat? Ha nem tetttek ezt, oh vajon mi mdon tudtok megmaradni a
hitetlensg llapotban? Mert: aki nem hisz, mr elitltetett, mivel nem hiszen az
Isten egyszltt Finak nevben. Ti frfiak s asszonyok a kzepes letkorbl, akik
az let gondjaival harcoltok, bementetek-e Krisztusba? Tudom, hogy a ti
gondolataitok nagyon ignybe vannak vve a vilgtl. Nincs-e azonban idtk a
krds felett gondolkodnotok, vagy van-e btorsgtok azokat elhanyagolni?
Hiszel-e Istennek Fiban? Ha nem, oh, frfi, a te, leted egy zsinegen fgg, s ha
ez elszakad, a te romlsod bizonyos. S oh, ti ifj emberek, mily nagy kegyelem az,
hogy hajlandknak ltunk titeket jnni s a beszdet hallgatni! De vajon
hallgattatok-e mindent a ti bels fleitekkel? Feltekintettetek-e az n
Mesteremhez?
des dolog az letnek kora reggeln Krisztushoz jnni s a boldogsgnak hossz
napjt magatok eltt brhatni. Legyen ez ldsul. mindegyiknk szmra! Hiba
val dolog az ajtra nzni, ha be nem mentek. Adjon Isten nektek kegyelmet, hogy
bemenjetek, ha mr elbb nem tetttek ezt.
A mi Urunk s Mesternk megmondja nknk, hogy min javakat nyernk, ha mi
rajta, az ajtn t bemegynk. Az, a ki Krisztuson t bemegy, dvzl, ki s bemegy
s legelt tall.
dvzl. Annak, aki Jzus Krisztusban hisz, dvzlnie kell, boldog most s
boldog lesz. Egy ember vletlensgbl meglt egy msikat. A legkzelebbi vrrokon
bizonyra bosszbl meglni fogja a gyilkost, ha elrni tudja. Azrt az a szegny,
gyilkoss vlt ember amilyen gyorsan csak tud a szabad vrosba szalad. Oh mint
dobog a szve, mint sietnek lbai, mint fut minden erejbl?
Itt van egy tmutat ezen szavakkal: Szabadvros (menvros) s tovbb
folytatja tjt. De egyszerre megfordtja fejt, mialatt fut s szreveszi, hogy a
vrbosszul a hta mgtt van. Ltja, hogy elnyben van, rzi, hogy valsznleg el
fogja rni. h, mint rzi lpteit, hogy valami kbe ne tkzzk, mint szalad a
trsgen t, knnyedn, mint egy z. Fut, mg a vros kapuit lthatja. Ez a
bartsgos menvros, mondja . De azrt meg nem pihen, mert a vrosnak
pillantsa nem nyjt neki biztonsgot, azrt meggyorstja futst, mintha a szelet

44

tlszrnyalni akarn, mglen a kapu tjn berohan s a vros szles utciban van. s
me, most csendesen megll. Felllegzik. Letrli homloknak forr verejtkt.
Most mr biztonsgban vagyok! mondja mert e kszbn t semmi
vrbosszt llnak tlpnie nem szabad, aki egyszer ezt elrte, az szabad.
gy van ez a bnssel, ha t a bn ldzi, ha arra a felfedezsre j, hogy
megsrtette Istent. Hallja az igazsgossg rettenetes futst gyors menetben maga
megett s lelkiismerete fut, lelke pedig siet a kereszthez. Nmi remnyt nyer. Egy
dvztrl hall, de ez nem elg. Soha sem fog pihenni, soha sem mondhatja, hogy
bkessgben van, mg a hit kapujn t nem ment s gy szlhat: me, hiszem, hogy
Jzus rtem halt!
Aki az ajtn keresztl megy be, az fog dvzlni. No brkja sok idvel elbb
plt, hogy Not s csaldjt a nagy vzrban megtartsa. Senki sem mondhatja,
hogy No megmentetett, mieltt az ajtn t bement volna, de mikor ezt megtette,
egy isteni kz, egszen lthatatlanul becsukta azt mgtte, s mikor No hallotta az
ajt bereteszelst megrtette, hogy az r t bezrta s rezte, hogy teljes
biztonsgba van. Ha Isten bezr minket, az all val hullmok meg nem
fullaszthatnak minket s a fll val esmlsek hozznk be nem hatolhatnak s
nknk nem rthatnak. Akit Isten berekeszt, annak biztonsgban kell lennie. Azon
pillanatban, amikor egy szegny bns Jzusban bzni kezd, bezrja mgtte Isten
az ajtt. Ott van, s ott kell lennie, mg tbb nem lszen. el van rejtve. A pokoli
hatalmak meg nem ronthatjk s Istennek bosszja nem rintheti t. Bement az
ajtn s dvzl.
A mltkor nhny oroszrl olvastam egy trtnetet. Ezek szles sksgon utaztak,
melyen itt-ott erdk voltak. A falvak tz vagy tizenkt mrtfldnyi tvolsgban
fekdtek egymstl s sok farkas volt ottan. A lovak legnagyobb rohamban futottak
elre, az utazk hallottk htuk mgtt a farkasok vontst, s habr a lovak a
legnagyobb sebessggel mentek, a ragadoz llatok mr kzel voltak mgttk s
k a meglel szksgnek pontossgval meneklhettek csak meg, miutn sikerlt
nkik egy tban ll hajlkot elrni s az ajtt htuk mgtt bezrni. Ekkor
hallhattk, hogy a farkasok a hztetre ugrottak, hallhattk, hogy hz falait
dngettk, hallhattk, hogy az ajtnl rgcsltak, vontottak s mindenfle ijeszt
lrmt csinltak, de k rejtve voltak, mert az ajt, melyen t bejttek, bezratott.
gy van az is, aki Krisztusban van. Mondhatni, hogy hallhatja az rdgket
farkasokhoz hasonlan vontani, kik mindnyjan heznek s vgyakoznak utna s
az sajt bnei azon vannak, hogy mint a farkasok t a veszedelembe lehzzk. De
Krisztusban van, s ez egy olyan menedk, hogy a vilgnak minden rdge, ha
egyszerre is jnne, ezen rk menedkhznak egyetlen egy oszlopt sem tudnk
elmozdtani, annak llania kell, ha a fld s g elmlik is. gy szl teht Krisztus
minden frfihoz s minden asszonyhoz, hogy dvzlni fognak, ha az ajtn t
bemennek. Ne ktelkedjetek ezen. Ne hagyjtok, hogy valaki azt a krdst tegye

45

fel, vajon dvzlhet-e vagy nem dvzlhet, mert dvzl. Oh, ragaszkodjatok
szilrdan ezen boldogt szhoz: dvzlni fog. Hallgat, te, ha iszkos ember
vagy, mgis dvzlni fogsz, ha Jzusban bzol. Nem fogsz visszatrni rgi
iszkossgodhoz, hanem kiszabadttatol belle, ha hiszel benne. Ah, asszony, ha
nevedet a legrtabbul beszennyezted, mgis, ha Krisztusban hiszel, nem ronthat
meg tged rgi bneidnek egyike sem, hanem dvzlsz. Ah, ha az letnek minden
napjban is ksrtsek vennnek krl, olyan ksrtsek, mint soha azeltt,
igazsgos az Isten s nem hazudik: valaki Krisztus nevben jn, ki az ajt, az
dvzlni fog. Tudjtok mi az, az ajtn keresztl jnni? Azt teszi, Jzusban bzni,
nki magt tadni, benne megpihenni. Ha a korskat s bgrket szgekre
felakasztjtok a prknyokon, mi tartja azokat, hogy le ne essenek? Semmi ms
csak a szeg, s ha az ersen ll, akkor le nem eshetik semmi sem, ami rajta fel van
akasztva. Nos, nektek Krisztuson kell fggni, mint az edny a szegen, s ha ezt
teszitek, akkor a szeghez hasonlan, meg nem mozdul helyrl s ti nektek nem
lehet, nem szabad elvesznetek. Ez az els j: dvzt.
Ki az ajtn ltal megy, bemegy. Az a frfi, ki Krisztusban hisz, bemegy a
bkessgbe s a nyugalomba, mert semmi krhoztatsuk nincsen immr azoknak,
kik a Jzus Krisztusban vannak. Behatol a titkos ismeretekbe. Krisztus
tantvnyv lesz s ltala, mint Mestertl tanttatik. Bemegy Istenhez szent
buzgsggal imban. Bemegy mind azokig, melyek a krpiton bell vannak s
Istenhez, hogy a kegyelemnek trnja eltt beszljen. Bemegy a gyermeknek helyre
s ott ll mind a mennyeknek felfogadott rkse. Szoros kzssgbe lp Istennel.
Beszlni fog Teremtjvel. Az r az orcjnak vilgossgt felemeli felette.
Behatol a szellemi dolgok magasabb fokaihoz. Bemegy a kegyelem szvetsg
kincstrba s azt mondja: Mind ez az enym. Bemegy az gretek trhzba s
elveszi azt, amire lelknek szksge van. Bemegy, s egyik terletbl a msikba
hatol, mg ber a legbelshz, ahol Isten szeretete a legnagyobb mrtkben
kiontatott.
Aki az ajtn ltal megy, dvzl s bemegy. Ha tudjtok, hogy mit jelent ez akkor
menjetek be, hatoljatok beljebb, hatoljatok be szntelen! Ne lljatok meg ott, ahol
vagytok, hanem menjetek be, mg nem tbbet kaptatok. Ha Krisztust szeretitek,
gyertek kzelebb hozz, kzelebb s mg kzelebb! Legyen a ti imtok:
Kzelb hozzd Uram,
Mind kzelebb,
Habr slyos kereszt nyom engemet.
Mgis ez nekem
Kzelb oh, Istenem,
Kzelb hozzd Uram, mind kzelebb!

46

De ha valamibe be akartok jutni, ami isteni, akkor Krisztus ltal kell bemenni. Ah, ti,
kik felnyitjtok a Biblit, hogy egy verset megrtsetek: az t, melyen t be lehet
hatolnotok lehet egy mondsnak rtelmbe, a Krisztuson keresztl val ajt. Ah, ti,
akik a szent letet hajtjtok, gyertek az ajtn ltal! A szent lethez vezet t nem
Mzesben van, hanem Krisztusban van. Ah, ti, akik mennyei Atytokkal szorosabb
sszekttetsbe akartok lpni, az t oda nem sajt megerltetstek ltal vezet,
hanem Krisztus ltal. Eleinte azrt jttetek Krisztushoz, hogy az dvt
megnyerjtek; mg tovbbra s el kell menni hozz, hogy szent letet nyerjetek.
Sohase keressetek ms ajtt, mert csak egy van s ez az egy ajt elvezet letre,
szeretetre, bkessgre, rtelemre s szent letre. Bevezet titeket a mennybe.
Krisztus fkulcs az irgalmassg palotjnak minden szobjhoz, s ha Krisztus a
tietek, akkor bementek. Semmi titokzatos nem marad elrejtve elttetek. Bementek
Isten nevben, Krisztus ltal, az ajt ltal.
A msik j az, hogy kimegy. Ha a kettt sszefoglaljuk bemegy s kimegy ,
akkor szabadsgot jelentenek. A keresztyn nem gy jn a gylekezetbe, mint egy
tmlcbe, hanem mint szabad ember megy be, aki hzban ki s bemegy. De mit
kell rteni a kimenetel alatt? Azt hiszem testvreim, hogy azt jelenti: azok, akik
Krisztusban vannak, mindennapi munkjukra Krisztus ltal, az ajt ltal mennek.
Szeretnm tudni, kzletek hnyan gondoltak arra, hogy sokszor felkeltek,
felltztk s mindjrt a munkhoz siettek, mire azutn egsz nap igen gyengnek
rzitek magatokat. Azon n nem is csodlkozom, mert nem a Krisztus ltali ajtn
keresztl mentetek ki. Oh, ha ti Krisztusnak adttok volna t magatokat arra a
napra s ha csak nhny percetek lett volna imdkozsra, mgis akkor azt
mondttok volna: Uram, n a tid vagyok, vigyzz n rem ma! Odamegyek, ahol
nmely emberek megksrtenek s prbra lltanak engem. Nem tudom, mi fog
velem trtnni, de Uram, n a te nevedben megyek ki s a hsgedben bzom. Ha
van valami, amit retted megtehetek, n azt megtenni akarom. Ha szenvedni kell,
gy n rted szenvedek, de vigyzz n rem, Uram! Nem akarok kimenni s
embertrsaim arcba nzni addig, mg a te arcodat nem lttam, s nem akarok
velk addig beszlni, mg veled nem beszltem s hallani, amit mondani akarnak,
mg nem hallom azt, amit Isten, az r mond. Bzztok magatokat erre, mert ez egy
ldott kimenetel, ha az ajtn kimentek. Bizonyosak lehettek benne, hogy vidman
trtek haza, ha ezen mdon mentek ki. Ne jelentse-e ez a kimenet a szenvedsre
val kimenetelt is? Nha ti s n arra lesznk hivatva, hogy nagy testi fjdalmat,
vesztessgeket vagy kedveseinktl val elszakadst trjnk. Jl van, mily des az
ajtn kimenni, hogy azt elszenvedjk s kpesek legynk mondani: me,
Mesterem, ez egy kereszt, de amelyet n hordozni akarok, nem sajt magam
erejvel, hanem a tiddel. Tgy velem a te akaratod szerint. Akarom inni a poharat,
mert te ezt nkem rendelted.
Ha ti Krisztus kezt lthatjtok azon, akkor az a kesert dess teszi s a nehz,
hamar knnyv vlik. Menjetek a ti beteggyatokba gy, amint a ti hallos

47

gyatokba menni remnylettek az ajtn t, vagyis Krisztuson keresztl.

s ha mi, amint ez nha lenni szokott, kimentnk gyszlvn a kzssgbl
Krisztussal, hogy a bennnk lakoz bnkkel harcoljunk, akkor az igazi t kimenni
s annak ellene llani az ajtn keresztl vezet. Ha megksrtitek, hogy a bn ellen
sajt ertk ltal harcoljatok vagy pedig a trvny alapjn illetleg, mert rzitek,
hogy elkrhozni fogtok, ha ezt a bnt le nem gyzitek, akkor ti gyengk lesztek,
mint a vz. A bn legyzsre szolgl helyes md a Brnynak vre. A bn nem
lesz mskppen meglve, csak gy, ha arra Krisztus vrt dobjuk. Ha ez
rintkezsbe jn a bnnel, mely minket megragad, akkor a bn azonnal elhervad.
Menjetek a ti lelki harcotokba az ajtn keresztl. s gy kedveseim mindenben, amit
az r rszre tesznk, az ajtn menjnk ki. Mindig des rzetet okoz nekem
prdiklnom, ha rzem, hogy az n Mesterem nevben lpek el. Ha nem azrt
jvk hogy elbeszljem, mifle eszmket fontam ssze sajt agyambl, sem pedig,
hogy vonz kpeket hozzak eltek, aminket nha elhozni szeretnk, hanem ha
jvk, hogy ppen azt mondjam meg nektek, amit a n Uram akar, hogy tudjtok
meg s megmondjam nktek Istennek zenett valamint az nagy szeretett, a
romls szln ll bnsk irnt, melyet az n szvemben rzek. Akkor tnyleg
rm a prdikls tisztsgt viselni.
Ti vasrnapi tantk mindig jl fogtok tantani, ha, az iskola szobba az ajtn t
mentek, vagyis ha Krisztussal voltatok, ha az kzel val voltt keresttek s annak
rvendeztetek. Tudom, kedves fivreim s nvreim, akik a nagyobb osztlyokban
tanttok, kik oktatst s intst vgeztek, kik egyb valami szent dologgal
foglalkoztok, hogy ti mindig jl vgzitek dolgaitokat, ha tetteitek mellett Istennek
mosolya nyugszik rajtatok. S nagy eredmny fogja ksrni munktokat, ha ahhoz
mindig Krisztuson az ajtn keresztl mentek. Ha Krisztusnak Krisztus ltal szolgltok
s nemcsak nki tesztek, hanem ltala s vele. Ami tulajdon ernk teljes gyengesg,
de az az er, amely egyszer bizodalom ltal az rkk l Krisztusbl j, aki
mondotta: me n veletek vagyok minden napon, a vilg vgezetig,azon er,
mely diadalmat arat. Adjon Isten nktek kegyelmet nemcsak bemenni, hanem
kimenni is az ajtn keresztl.
Most pedig jn ami szvegnkben foglalt utols megnevezett j: s j fre
tallkozik. Elre bocstom, hogy ez az, ami vgett ti ide jttk, ti akik az Urat
szeretitek. Ti ide jttk, hogy legelt talljatok. Nagy lds az, ha mi valban legelt
tallunk magunknak ha jvnk, hogy az evangliumot halljuk. Mi ismernk
olyanokat, akik azt mondjk, hogy a htnek terhei elhordozhatatlanok lesznek
nekik, ha sivr szabbatjaik (vasrnapjaik) vannak. Ah, ha ti egy gylekezetnek tagjai
vagytok, mely az ellenkezsek miatt szt van szakadva, ahol prdikci minden
egybrl gazdagon szl, csak Krisztusrl nem, akkor mindjrt panaszkodni kezdtek
s becslni fogjtok azt a kivltsgot, melyet Krisztus kztetek fellltani fog.

48

De kik azok az emberek, akik azokat a legelket megtalljk, ahol Krisztus

prdikltatik? Nem mindnyjan, kik halljk, nem is mindnyjan, a hvk. Van id,
midn ti prdikcit hallotok, melyek nktek semmi hasznot sem hoznak, mialatt
egy fivr vagy egy nvr a ti oldalatok mellett sok tantst s vigaszt mert belle.
Ezen esetben nem kell csodlkoznom, ha ez azrt trtnik meg, mert a ti bartotok
az ajtn t jtt be, ti pedig nem.
Emlkeztek-e Erszkinre s ama j hlgyre, aki jtt s t rvacsora alkalmval
prdiklni hallotta? Olyan kedves prdikci volt, melyrl azt hitte, hogy soha
hasonlt nem hallott. Azrt azt krdezte az isteni tisztelet utn: kicsoda az, aki ma
prdiklt? S miutn megmondtk neki, hogy ez Erszkine, gy szlt: A legkzelebbi
vasrnap ismt el akarok jnni s t meghallgatni. Eljtt, meghallgatta s gondol
magban: Nos, ez egy igen szraz, egyhang prdikci volt. Mikppen sem volt
azzal megelgedve, s mint egy balgatag n, akinek vlemnyem szerint lennie
kellett, elment a sekrestybe s krd: Oh, uram a mlt vasrnap nagy lvezettel
hallgattam nt. Mg sohasem pltem gy. Ma reggel pedig ismt eljttem, de
keservesen csaldtam. A j ember pedig egsz nyugodtan mond: Krem
asszonyom, mirt jtt mlt vasrnap a templomba? A n vlaszol: Az
rvacsorhoz jttem. Teht, hogy Krisztussal kzssge legyen? krd . Igen,
uram! Nos, n e vgbl jtt s ezt megkapta. Krem pedig, mi vgbl jtt ma
reggel? Erre a n felel: Eljttem, hogy nt hallgassam. Nos, s n asszonyom
megtallta azt mond semmi tbbet nem nyert, mert semmi egybrt nem
jtt, mint ezrt.
Nos, ht, ha az emberek csak azrt jnnek, hogy egy prdiklt halljanak, vagy
csupn szoksbl avagy alakisgbl, akkor nem mindig talljk azt, amirt jnnek.
Ha az emberek azrt jnnek, hogy rajtunk hibt talljanak, akkor mi mindig eleget
adunk a mi tkletlensgnkbl, hogy azzal mulattassuk ket, s gy nem kell
csaldva rezni magukat. Ha msok csak szoksbl jnnek, mondjk: Jl van, ht
ez az n mvem, megtettem ktelessgemet. Termszetesen, hogy ez az, de ha ti
az ajtn t jttetek volna be, azaz Jzusra val pillantssal, Jzust keresve, nem
azon kvnsggal, hogy a prdiktort lsstok, hanem az Urat, nem egy ember
szavt hallgatni, hanem Isten igjt a ti lelketek szmra, akkor azt hiszem legelt
talltatok volna.
Testvrek, a juhoknak legelre van szksgk. Semmi ms tpllk nem val nekik.
gy szksge van a ti lelketeknek mennyei igazgra, s ha ti Isten hzba a
Krisztuson keresztl jttk, meg fogjtok azt tallni. Ha a ti biblitokhoz Krisztuson
t mentek, azt fogjtok tallni, hogy ez egy gazdag lstr. Ha az imahzba krisztusi
ajtn t jttk, vigasztalstokra fog az szolglni s gy legelre fogtok tallni.
Azt gondolom, hogy szvegnk azt is jelenti, hogy annak, aki Krisztusban nyugszik,
mindenben, amire szksge van, rsze lesz. Ha ez a mondat nem jelenti azt, akkor

49

egy msik jelenti: Az r az n psztorom, azrt semmiben meg nem fogyatkozom.

Gynyrsges s fves helyeken legeltet engemet s kies vizek mell viszen
engemet. (23. zsoltr, 1, 2. v.)
Nmelyek kzletek nagyon szegnyek, de ha Krisztusban bztok, felje trhatjtok
az ezen grett: Te mondd, hogy n j fre tallok. Jjjetek Krisztushoz s
mondjtok meg neki, hogy maga mondotta: Nem vonja meg a jt azoktl, akik
jrnak rtatlansgban. (84. zsoltr, 12. v.)
Azt akartam, hogy egyesek, kik mg az akolban nincsenek bevezetve, most Jzushoz
vonva legyenek. Oh, brcsak jnntek az ajtn keresztl ezen nagy drgaltos
jhoz. Taln sohasem lesz mg egyszer olyan j alkalmatossgotok. Taln soha sem
fogjtok ismt rezni Isten Szellemnek vonzst. Oh, br vetntek ksedelem
nlkl seglytelen lelkeiteket az dvzt kegyelmes karjaiba, aki kpes s hajland
titeket dvzteni. Oh, br dvzltek lenntek mr most. men.
Az r legeljn,
Oh, legeltesd drga psztor,
Legeltesd a lelkemet!
A te des legeldn lelem n fel dvmet.
Ott terem csak, sehol msutt
A valdi let-f,
Melytl ert nyer a lelkem,
Fejldik s bizton n.
Vannak a te legeldn
Kvl mg ms legelk;
Itt is, ott is a vilgban
Knnyedn fellelhetk,
Tarka fvel, sznpompval,
Sok bogyval gazdagon,
Mindezekben csupa mreg,
S mmort nedv vagyon.
Legeltem n mr ezekben,
Meg is rontm magamat;
Ott hevertem nyomorultul,
Elhagyott az ntudat.
Gylletnek, rt nzsnek
Vihara megcsapdosott,
Testisgnek, hamis lvnek,
Karma sszemardosott.

50

De te jttl s kihoztl,
S legeldre tvivl;
s azta szre trve,
Az n lelkem jra l.
Oltalmazva legeldn
Mg sok milli juh legel,
Kikkel egykor haza terelsz,
Az rk akolba fel.

Legeltesd az n juhaimat.
Nekem gy tnt fel, mintha egy juhakol eltt haladtam volna, ahol a psztorok igen
szorgalmasan foglalatoskodtak. Minden igyekezetk az akol ajtajra volt irnytva.
A legel nagyon sovny s a nap hsgtl nagyon lehervasztva, nmely helyen
pedig alig volt klnb a pusztasgnl, a vz pedig piszkos s lehullott falevelekkel
fedve. A juhok csekly szmban, sovnyan s lefogyatkozva, olyanok voltak, mintha
az let csak hlni jrt volna beljk.
Mit csinltok itt bartaim? krdnek egy psztort.
Mesternk azt az utastst adta, hogy legeltessk juhait, volt vlasz. Ama
juhokat amonnan a dombrl, ide akarjuk csalogatni, mert azok szinte az vi.
Mifle eszkzeitek vannak az idecsalogatsra?
Nos, nzz ide! Megaranyozzuk a kaput s az aklot abban a remnyben, hogy ha
majd a nap r st, ama juhok a kvncsisgtl indttatva majd idejnnek. Majd ha
iderkeznek, azutn legeltethetjk ket is.
De mondjtok csak, mirt nem vezetitek ezeket a legelre, melyek gyis itt
vannak!
Oh, ezek mr biztos helyen vannak. Ezek maguk is megkeresik tpllkukat, mi
nem rnk r mg ezekre is vigyzni. Legfbb figyelmnket a kvlvalkra
irnytjuk. Ezenkvl mg egy ms eszkzzel is csalogatjuk ket. Szpen
furulyzgatunk psztorfurulynkkal s ekkor jnnek, hogy hallgathassanak.
Bartaim, de a mr itt lev juhok miatt vagyok gondba. Mesteretek ezt mond:
Legeltesd az n juhaimat, de aranyozstl s muzsiklstl nem fognak jllakni.
Nem, nem! Az a kvlval juhok miatt trtnik. Ezeket mi legeltetjk. Nzd, itt van
a legel, amott pedig rpval teli tekn.
Ezt nevezitek fnek? Rossz, szraz anyag. Kedves bartaim, ezeket a teknket ki
kell rteni s mssal megtlteni.
Azt gondolod, mi rrnk arra? Valban mg egyb gondunk is van.
Bizonyra, de a fdolgot nem kell elhanyagolni. Minek csalogatjtok amazokat a
juhokat? Mily sorsba rszesljenek? Az henhalsra hvogatni ide, nem valami
vonz gondolat.
Teht egsz idnket csak ezekre fordtsuk, amazokkal ne trdjnk?
Semmi esetre. Csalogasstok ide azokat, de j takarmny s tiszta vzzel, nem

51

pedig aranyozott aklok s furulyzssal. Hogy mondhassk a kvlvalk: ama

juhakolnl a f j s zld, a vz pedig tiszta, azok ott jobban vannak tpllva, mint
mi. Menjnk oda! Higgytek el, hogy az elveszett juhokat magunkhoz vonni a
helyes md leginkbb abbl ll, hogy a Mester juhainak jobban megy dolguk, mint
nekik, nem a tettekkel val folytonos dicsekvsbl.
Hiszen ppen arra treksznk. Azrt aranyozzuk meg az aklokat, hogy azltal
megtvesztve, szemeiket ide fordtsk.
Nos, ha idejnnek, akkor mit mutattok nekik? Ezt a darab puszta fldet s nhny
kiheztetett juhot. Inkbb tartstok ket tvol. Kedves bartaim, ti mindnyjan
tvton vagytok. Jn az a nap mr kzeledik amelyben egyedl llhattok
aranyozott aklaitok mgtt, mert azok resen maradnak. A juhok az hsg miatt
elhalnak, vagy elcipelik lesovnyodott tagjaikat valami olyan helyre, ahol mg van
zld f s ahol a forrsbl l vz csergedezik. Csak gy van jvtk, ha a mg
meglev juhaitokat legeltetitek. Tegytek flre festkes cserepeiteket s
furulyitokat s azonnal lssatok hozz, hogy a vlyk megteljenek tiszta vzzel! Mg
van id, de nemsokra ks lesz.
Szksges-e magyarzata ennek a pldzatnak? Meghallgatjk-e a psztorok? A
juhok nyughatatlanok, mert az hsg s fradsg knozza ket. A psztorok, kik az
aklokkal s furulyikkal vannak elfoglalva, nem halljk, hogy mily rgta bgetnek a
brnyok.
Az igazat mondjuk-e mindannyiszor, mikor ezt mondjuk; Hiszek Szentllekben?
Ha gy van, mirt tartunk mg ily vonz eszkzket szksgeseknek? Nem kellenee megelgednnk azzal, hogy bensnkben harcolnnk a szvetsg angyalval, s
annak hatalmas erejbe bznnk, ki mindeneket maghoz akar vonzani?
Hiba hallgatunk ma mr a rgi trombitra. Kapunk mi elg bibliai trtnelmet
Pltl, vagy thisbiti Illstl. Ezek az elbeszlsek a 19-ik szzad legdivatosabb
nyelvn lesznek elnk adva. Az id nagy rsze a szentfld trkpre lesz fordtva,
clzatok a fldtudomny (geologia) csudira szinte nem maradhatnak figyelmen
kvl. Ezenkvl mg az a krs lesz a hallgatkhoz intzve, hogy ezt, vagy amazt
engedjk el. Azok a rettenetes mentsgek! Egy gyermek, ki atyjt igazolja, egy
tanul, ki mestert mentegeti, ez valban szomor ltvny. De ha a Magassgos
kldtte, azt mondja a lzadknak, hogy a kirlyi Mester valban becsletes,
szavaiban mr az sszersg szempontjbl is lehet bzni. Lehetsges-e ekkor ms
rzs, mint az akaratlansg, mely a keresztyneken ert vegyen? Parancsolatot
vettetek, mentsgbe ereszkedjetek? A bkessg zenetvel kldve, gy bntok el a
gonosztevkkel, mint ha azok nll parancsolk volnnak
Egyet sem tallunk gy, mint az ezeltt volt, ezt nagyon fjlaljuk. Adjtok ismt

52

vissza, ha azzal idtk el is telik, hogy a prdikci eltt egy neket mondotok,
ahelyett, hogy a dszt rszre oly nagy slyt fektettek. A megfesztett Jzus
Krisztust akarjuk. Nem a tudomny lett rettnk megfesztve, de nem lettnk a
zene nevre sem keresztelve: Az rrt s nmagunkrt adjtok vissza nknk az
imdsg hzt, azokat pedig, kik nem akarnak imdkozni, eressztek el, hadd
menjenek el hangversenyeket hallgatni. Azt mondjtok, hogy a gylekezet gy
kvnja. De mit kvn tled Krisztus? Hogy a juhokat a hegyre vezessed, vagy, hogy
azok vonjanak tged a vlgybe? Hol van az reg Nehemis szelleme? Nagy dolgot
cselekeszem, azrt nem mehetek megsznnk e dolog, ha n attl eltvoznm, ha
hozztok mennk. (Neh. 6, 3.) Az igazat megmondva, nmelyeknek az Isten mr
nem oly rdekes, ez a szomor tgy. Olyas valamit kvnnak, mi ket jobban
mulattatja. Nos, a te ktelessged-e az, hogy ket mulattasd? Vagy az-e a te
ktelessged, hogy a juhokat legeltesd? Mirt legyenek ppen az idsb,
tapasztaltabb a szent letben elhaladottabb tagok elhanyagolva? Nem
vigyzhatsz-e inkbb a kevsb zenertkre s a tudomnynlkliekre, mint kik a
hitben ersek, kik mihamarabb megunjk azt a moslkot, melyet a disznk el
szoktak adni. Nem kvnunk mi semmi jat, hanem valami erstt.
Nem az emberi blcsessg okoskod beszdeit, hanem a llek tansgt s annak
erejt. lek n, azt mondja az r Isten mivelhogy az n nyjam ragadomnyra
hagyatott... psztor nlkl, s nem kerestk az n psztorim az n juhaimat...
megkvnom az n juhaimat az kezekbl, s elhagyatom velek, hogy az n
juhaimat ne legeltessk. me, n magam elkeresem a juhaimat, s megkeresem
ket. n legeltetem az n juhaimat s n nyugtatom meg ket, azt mondja az r
Isten. (Ezek. 34, 815.)

A tviskorona
s tvisbl csinlt koront tnek az fejbe. (Mt evang. 27. r. 29. v.)
Mieltt a katonk csarnokba lpnnk s a vrrel s sebekkel teljes fejre
pillantannk, j lesz elmlkedni afelett, hogy ki s micsoda volt az, akit oly durvn
megcsfoltak. Ne felejtstek el az szemlynek valsgos nagysgt, mert az
Atya dicssgnek fnyessge s az lnynek hasonmsa. magban Isten
minden felett, dicstve az rkkvalsgban, amaz rk Ige (Sz), ki ltal minden
teremtetett s ki ltal mindenek llanak. Br mindeneknek rkse s a fldi
kirlyok fejedelme, mgis volt a legmegvetettebb s legrtktelenebb,
szenvedsekkel s betegsggel telve. Az feje megcsfoltatsul krlvtetett
tvissel, mint egy koronval, teste befedetett kopott brsonykpenyeggel, egy
hitvny ndszlat adtak kezbe jogar (kirlyi plca) gyannt s azutn az a nyers
katonacsapat szembe bmszkodni s t piszkos trfval knozni mersz volt.

53

Tvis nyomul homlokodra,

Megkkltek ajkaid,
Krltted gyilkosid
Gnyoldnak, tkozdva.
Ne felejtstek el a dicssget, mellyel az eltt brt, mert mieltt e fldre jtt, az
Atynak lben volt, imdva a Kerubimok s Szerafimoktl, tisztelve minden
fejedelemsgtl s a mennyekben val minden hatalmassgtl. Minden angyal
engedelmeskedett neki, s mgis itt l s gonoszabbul bnnak vele, mint a
betrkkel. Egy komdia clpontjv tettk, mieltt a tragdia (szomorjtk)
ldozatv vlt volna. Leltettk t valami szttrt szkre, befedtk egy cska
katona kpnyeggel s megcsfoltk, mint egy sznhzi kirlyt.
A dicssg kirlya
A gnyt kszsggel llva
Amellyel t krlvevk.
Oh, milyen alszllsra knyszert t a szeretet! Nzztek milyen mlyre sllyedt,
hogy minket essnkbl kiemeljen! Ne felejtsetek el meggondolni, hogy ugyanazon
idben, amikor t megcsfoltk, mgis mindenek felett val r volt s
megtehette volna, hogy tizenkt sereg angyal jtt volna segtsgre.
felsg volt a maga nyomorban. Br az atyja kirlyi udvarnak fnyt flretette
s a Nzretbeli alacsony sors frfiv vlt, mgis, ha akarta volna, szemeinek
egy pillantsa a rmai csapatokat megemsztette volna. Az hallgatag ajkainak egy
szava Piltus palotjt tettl az alapzatig megingatta volna. Az akaratra eleve
nem a pokolba szllott volna az ingatag tartomnyfnk ama haragos tmeggel
egytt, mint rgi idben Kor, Dtn s Abiram. Lsd, Istennek Fia, a mennynek
kedvence s a fld fejedelme itt l s a durva koszort hordja az, aki testileg s
lelkileg meg van sebezve. Lelkileg a szitok s testileg a folytonos fjdalom ltal.
Kirlyi arca megcsfttatott sebek ltal, melyeknek vrzse sznni nem tudott,
gyenge s lass csepegssel, s mgis ez a legnemesebb, legdrgbb arc egykor
szebb volt az emberek fiainl s mg mindig Immnuel, Isten velnk arc volt .
Gondoljatok minderre s ti megfnyesttetett szemekkel s rz szvvel fogtok re
tekinteni, miltal alkalmasakk vltok szenvedseinek kzssgbe betrni. Arra
gondoljatok, hogy honnan jtt , s annl inkbb elmulni fogtok afelett, hogy olyan
mlyen megalzta magt. Gondoljatok arra, hogy mi volt s mi lesz , s annl
csodlatosabb tnjk el az, hogy helyettesnkk lett.
Vonuljunk azonban az rszobba be, hogy lssuk dvztnket, miknt hordozza
tviskoronjt. Nem akarlak sok feltartani a tvisek nemnek fejtegetsvel,
melyeket hordott. A rabbinusok s nvnyismer tudsok szerint gy ltszik, hogy

54

krlbell 20-25 klnbz nem tvises nvny volt Palesztinban, s a klnbz

rk sajt tletk vagy felfogsuk szerint egyik vagy msik nvnyt vlasztottak ki
azon klns tviseknek, melyeket azon alkalommal hasznltak. De minek
vlasszunk ki egy tvist a sok kzl? Hiszen nem egy fjdalmat hordozott, hanem
az sszeseket. Elg akrmelyik tvis, st a tvis klns neme feletti bizonytalansg
tansgul szolgl nknk. Lehetsges, hogy a koronba a tvisek tbb fajtja
fonatott be, hisz nem volt nehz az anyagot megtallni, amint a fjdalomban sem
volt hiny, hogy azon a reggelen azzal bntessk s egsz letre szomorv
tegyk.
Lehetsges, hogy a katonk a hajlkony akc vagy pedig a sittimfa gait hasznltk,
amely nem rothad fkbl a szenthely rszre sok szent asztal s edny
kszttetett, s ha ezt hasznltk tviskoronnak, akkor annak jelentsge is volt.
Igaz lehet az, amit a rgi rk leginkbb elfogadtak, hogy ez a nvny a Spina Kriszti
nev lehetett, mert ez sok kis, les tvissel br s annak zld levelei koszort
kpeztek, ahhoz hasonlt, aminvel a fejedelmek s csszrok valamely csata utn
megkoronztattak. Mi azonban hagyjuk nyugton ezt a dolgot! Tviskorona volt ez
amely megsebezte fejt, s neki knt s gyalzatot okozott egyarnt, amit tudnunk
teljesen elegend. Ami krdsnk most ez: mit ltunk mi akkor, mikor szemeink
Jzus Krisztust tvissel koronzva, megpillantjk? Ht dolog az, ami nkem
leginkbb feltnik, s ha n a fggnyt fellebbentem, arra krlek titeket, hogy velem
egytt figyeljtek. Adja pedig ehhez Isten, a Szentllek az isteni vilgt, hogy ami
mul szemeink eltt lv jelenet rsznkre megvilgttassk.
Az els dolog, melyet maga az esetleges figyel meglt, anlkl, hogy mlyebben
bepillantana, az, hogy itt egy szomor jelenet van elttnk. Itten Krisztussal, a
nagylelk, szeret, szeld Krisztussal gnyosan s megveten bnnak. Itten a durva
katonk ltal nevetsg trgyv ttetik az let s a dicssg fejedelme. Nzztek
meg ma a liliomot a tvisek alatt, miknt emelkedik ki a tisztasg a bn kzepn,
mely ellenbe ll. Nzztek itten az ldozatot a bokorban fggni s ott ersen
tartatni, hogy rettnk felldoztassk, a ltnok elkpt megteljestve, melyet
brahm Izsk helyett lelt. Ezen szomor jelenetnl hromflt kell megfigyelni.
Itten a kevly tmeg kignyolja Krisztus alacsonysgt, ertlensgt. Mikor
behoztk Jzust az rszobba, reztk azt, hogy teljesen hatalmukban van, s hogy
az kirlysgra val ignye nem lehet egyb, mint egy indt ok arra, hogy abbl
gnyos trft csinljanak. Szegnyesen volt ltzve, mert csak egy paraszt ember
kntst viselte, de vajon tmasztott-e ignyt brsonyra? Csendesen hallgatott, de
vajon az a frfi volt-e , aki egy nemzedket fellztani akarna? Telve volt sebekkel
s svokkal a korbcsolnak friss tstl, de vajon az a hs volt-e , aki egy
hadsereget rajong lelkesedsbe hozzon az reg Rmnak leveretsre? Ritka
trfnak tnt fel ez elttk s gy jtszottak vele, mint a vadllatok ldozatukkal;
gy cselekedtek k. S n llthatom, hogy a rmai harcosok ezen trfi s

55

lceldsei sokban az rovsra estek s krkben hangos volt a nevets.

Nzzetek csak az arcra, milyen alzatosnak tnik fel! Milyen nagyon klnbzik
a zsarnokok kevly kinzstl! Csak termszetesnek ltszott ezen nyers
embereknl, hogy az kirlyi ignyeit kicsfoljk. Oly szeld volt, mint egy gyermek,
gyngd, mint egy n, az mltsga a nyugodt, tr viseletbl llott, ez pedig
nem volt olyan mltsg, amelynek hatalmt ezek a flbarbr emberek rezhettk
volna, s azrt megvetssel halmoztk el. Gondoljunk re, hogy az r mi rettnk
vette fel magra az ertlensget, rettnk lett brnny, rettnk tette flre
dicssgt, s ennek okrt annl fjdalmasabb renk nzve annak a ltsa, hogy az
ezen nkntes lealzkodsa annyi sok csfsgnak s gnynak trgya lett, holott
az dicstsre mlt. lehajol, hogy minket megmentsen, mi pedig gnyoldunk
rajta, hogy lehajol. elhagyja trnjt, hogy minket arra felemeljen, de mialatt
kegyelemteljesen lejn, azalatt az istentelen vilgnak les kacagsa az egyetlen
jutalma. Ah, vajon bntak-e valamikor a szeretettel olyan szeretetnlkli mdon?
Bizonyra az a kegyetlensg, mely az rsze lett, azon tisztelethez arnytva,
amelyet megrdemelt, olyan visszs volt, amin visszsak az emberek fiai.
Megszenvedte alzatod
Kevlysgem, s dacomat;
dess tette hallod
Az n meghalsomat.
A te csf megvettetsed
Nkem tiszteletet szerzett.
Nemcsak alzatossgt gnyoltk ki, hanem ama jogignyt is, hogy kirly.
Ah, mintha mondtk volna kirly-e ez? Bizonyra valami ritka zsid szoks
ez, amelynek alapjn ez a szegny zsid paraszt ignyt tart arra, hogy koront
viseljen. Dvid fia-e ez? Mikor fogja a csszrt s ennek hadseregt a tengerbe
hajtani, egy j llamot fellltani s Rmban uralkodni? Ez a zsid, ez a paraszt
akarja-e az npe lmt megvalstani s az sszes emberisg felett uralkodni?
Szrnyen nevettek ezen eszme felett s mi nem csodlkozunk rajta, mert az igazi
dicssgt nem brtk megltni.
De kedveseim, itt van a hatroz pont: kirly volt a legvaldibb s a
legmagasztosabb rtelemben. Ha nem lett volna kirly, akkor mint csal
megrdemelte volna a gnyt, de nem rezte volna azt oly lesen, mivel azonban
igazn s valdi rtelemben kirly volt, ennek folytn minden sz megsebezte az
kirlyi lelkt s minden bet megsrtette az magasztos szellemt. Ha a csal
mondsai felsznre hozatnak s a gnynak tadatnak, neki magnak tudnia kell azt,
hogy mindazt a megvetst, mely t li, megrdemelte. S mit mondhat arra? De
ha a menny s fld birodalma valdi Urnak minden joga eltagadtatik s szemlye
kignyoltatik, ez szvbe vg, s a gyalzat s rt bnsmd sok fjdalommal tlti el.
Nem szomor dolog-e az, hogy Istennek Fia, a dics s egyedli uralkod gy

56

meggyalztatik?
Nemcsak gny volt ez, hanem a kegyetlensg mg fjdalmat is csatolt ezen
gnyhoz. Ha csak az lett volna trekvsk, hogy kinevessk t, akkor csinlhattak
volna koront szalmbl is, de k knozni is akartk, s azrt csinltak tvisbl
koront. Krlek, nzzetek az alakjra, hogyan szenved kezeik alatt. Addig
korbcsoltk, mg valsznsg szerint egy rszecske sem volt testn, mely a
csapsok alatt ne vrzett volna, fejn kvl, de me, fejt is megknozni kellett. Ah,
beteg volt a mi egsz fejnk s a mi egsz szvnk lehangolt, s gy bntetsben
hasonlnak kellett lennie hozznk. A mi lnynknek egy rsze sem volt mentes a
bntl s gy az lnynek egy rsze sem lehetett mentes a fjdalomtl. Ha mi
valami mdon a gonoszsgtl megszabadulhattunk volna, akkor a fjdalomtl
ment lehetett volna, de mivel mi a gonoszsg piszkos ltnyt hordtuk, ami minket
fejnktl lbunkig befedett, ennek folytn hordania kellett nki hason mdon a
gyalzat s gny ltnyt fejnek tetejtl kezdve lbnak talpig.
A menny dics krbl
Mi vont le tgedet?
Nem ms, mint nagy szerelmed;
Mert ltta szent szemed
Eme szegny vilgot,
Knokkal teljesen,
S te azt krllelted
Hven, kegyelmesen.
Kedveseim, mindig gy rzem, mintha meg volna ktve a nyelvem, amikor az r
szenvedseirl kezdek beszlni. Tudok rjok gondolni, tudom azokat magamnak
lefesteni, le tudok lni s srni felettk, de nem tudom, hogyan ecseteljem azokat
msoknak. Lttatok-e mr valamikor tollat vagy ecsetet, mely arra kpes lett volna?
Egy Michelangelo vagy Raphael visszariadhatna ezen kp lefestsnek ksrlettl
s egy fangyal nyelve megemszthet lenne ama frfi fjdalmnak
visszaadsban, aki gyalzattal volt bebortva a mi gyalzatos gonoszsgaink miatt?
Arra krlek, hogy inkbb utna gondoljatok, mint halljatok s inkbb sajt szeret
szemeitekkel nzztek Uratokat, hogysem szavaimbl rtstek meg azt. n csak
vzolhatom a kpet, csak nyersen, sznnel rajzolhatom, s nektek kell azt
tengednem, hogy sznekkel fesstek ki, azutn leljetek s felette elmlkedjetek,
de el fog titeket ertk hagyni, amint az enym elhagyott engem. Felmenni tudunk,
de azokat a dombokat, melyeken t a hall flelmnek vihara tvonul, ltal nem
hghatjuk.
Miutn n ezen szomor sznjtk fggnyt ismt tovbb hzom, egy nneplyes
intst ltok itten, mely a fjdalomnak ezen jelenetbl szelden s megnyeren szl
hozznk. Azt krditek, hogy mi ez az ints? Az az ints, hogy soha ugyanazt a

57

gonoszsgot el ne kvessk, amit ezek a katonk. Ugyanazt! mondjtok ti.

Hogyan? Mi sohasem fogunk tviskoront fonni ezen drga f rszre.
Imdkozom, hogy ti azt soha meg ne tegytek, de nmelyek ezt megtettk s most
is teszik. Azok rszesek ebben a gonoszsgban, akik, mint a katoni, tagadjk jogait.
Mai napon e vilgnak blcsei foglalatosak, mindentt foglalatosak abban, hogy
tviseket gyjtsenek, azokat egybefonjk s azzal az rnak felkentjt verjk.
Nmelyek kzlk ezt kiltjk: Igen, j ember volt , de nem volt Isten Fia. Msok
megtagadjk az letnek s tannak magasztos kitnsgt. Kicsinytik
tkletessgt s ott tallnak hibkat, ahol semmi hibk sincsenek. Soha sem rzik
magukat szerencssebbeknek, mint akkor, amidn az szemlyisgt
megrinthetik. Taln egy nyilvnval hitetlenhez beszlek itten, egy olyanhoz, aki
ktelkedik Krisztus szemlyisgben s az tanban, s azrt panaszt emelek ellene,
hogy Istennek Krisztust tvissel koronzza minden alkalommal, amikor az r
Jzus ellen keser vdakat tall s gnyos szavakat ejt ki az gyei s tantvnyai
ellen. Az jogainak rszedrl val tagadsa s klnsen azoknak kinevetse,
ismtlse ama jelenetnek, mely elttnk van.
Vannak olyanok, kik minden elmssgket oda erltetik s kls gyessgket nem
egybre fordtjk, mint arra, hogy az evangliumi elbeszlsekben
ellenmondsokat fedezzenek fel, vagy, hogy klnbsgeket erszakoljanak ki az
vlt tudomnyos felfedezseik s az Isten igjnek kijelentsei kztt. Elg gyakran
megszrtk sajt kezeiket, midn tviskoront nyjtottak fel s n attl flek,
hogy nmelyek kzlk egy tvises gyon fognak fekdni, amikor meghalniok kell.
Ez lesz az tvisek utni tudomnyos kutatsuk eredmnye, amely tvisekkel k
annak az emberszeretnek fejt akartk tni. J lesz, ha nem lesz nekik a tviseknl
rosszabb valamin fekdni mindenkoron, ha majdan eljn Krisztus hogy megtlje,
elkrhoztassa s a tzes tba vesse ket, ellene elkvetett sszes
nyugtalankodsukrt. Oh, brcsak felhagynnak ezen haszontalan s gonosz
mestersggel, a miltal tviskoront ktnek annak szmra, aki a vilgnak egyedli
remnysge, akinek vallsa azon egyedli csillag, amely a nagy nyomorsg
jszakjt megvilgtja s a haldoklt a bke kiktjbe vezeti. Mr a
keresztynsgnek ez id szerinti jtkonysgrt is tisztelettel kellene a jsgos
Jzust illetni. tette szabadokk a rabszolgkat s a leigzottakat felemelte. Az
evangliuma a szabadsgnak jegye (krtyja), a zsarnoksg korbcsa s a papsg
halla. Terjessztek azt s a bkt, szabadsgot, rendet, szeretetet s rmet
fogjtok terjeszteni. az emberbartoknak legnagyobbja, az igazi emberbart,
mirt lltok ellensgesen irnta ti, kik elhaladsrl s felvilgosodsrl beszltek.
Ha az emberek ismernk t, akkor megkoronznk a tiszteletteljes szeretet
gymntjaival, melyek drgaltosabbak India gyngyeinl, mert az uralma
behozza az arany korszakot s a jelenben is enyhti az ellenkezk kemnysgt,
miknt a mlt id nyomorsgt eltvoltotta. Nagyon rossz zlet ez a lekicsinyls
s megrovs, s azrt krem az illetket, kik ebbe belementek, hogy hagyjanak fel
ezen nemtelen munkval, mert ez nem mlt az okos lnyekhez, romlst hoz

58

pedig az halhatatlan lelkk szmra.

A tvisekkel val eme koronzs egy msik mdon a mi irnta val
engedelmessgnknek tettetes megvallsval trtnik. Azok a katonk egy koront
tettek Krisztus fejre, de azt nem gondoltk, hogy kirly volna. Jogart adtak
kezbe, de ez nem amaz ers, elefntcsontbl val plca vlt, mely a valdi
hatalmat jelkpezi, hanem csak egy gyenge, hajlkony ndszl. Ezltal arra
figyelmeztetnek minket, hogy Krisztust a nem szinte vallstevk megcsfoljk. Oh,
ti, kik nem a ti lelketek mlysgbl szeretitek t, ti vagytok azok, akik t
kignyoljtok. De azt mondjtok: Miltal jrultam n ahhoz, hogy t koronzzam?
Nem lptem-e be az egyhzba? Nem mondtam-e, hogy n hv vagyok? Oh, ha a ti
szvetek nincsen helyes llapotban, akkor ti t megkoronzttok tvissel, ha nem
adttok t neki a ti egsz lelketeket, akkor rettenetes gny kztt ndszlbl val
jogart dugtatok az kezbe. A ti sajt vallstok ellene val gny. A ti hazug
hitvallomstok kicsfolja t. Kicsoda kvnta tletek, hogy az udvaraiban
jrjatok? Ti megkromoljtok t az asztalnl. Hogyan mondhatjtok azt, hogy ti
t szeretitek, ha a ti szvetek nincsen vele? Ha ti sohasem hittetek benne, ha ti soha
sem tartottatok bnbnatot, soha az parancsolatainak nem engedelmeskedtetek,
ha ti t mindennapi letetekben nem gy ismerttek el, mint Urat s Kirlyt, akkor
arra knyszertlek benneteket, hogy hagyjatok fel vallstokkal, mely oly tiszteletlen
irnta! Ha Isten , akkor szolgljatok neki, de ha egy sem e kett kzl, akkor ne
mondjtok magatokat keresztyneknek. Legyetek becsletesek s ne fogadjtok el
t kirlyul, akkor ne hozzatok neki koront. Semmi szksg sincs arra, hogy jbl
megkromoljtok t trzsuralommal, majmolt hdolattal s klskppen val
szolglattal. Oh, ti kpmutatk, gondoljtok meg tjaitokat, hogy az r, akit ti
haragra ingereltek, tl ne adjon azokon, akik ellenszeglnek.
Bizonyos mrtkben ugyanazt teszik azok is, akik szintk, de bersgknek
hinyos volta miatt az eljrsukkal lajtvallomsuknak gyalzatra vannak. (Azaz
hitvallomsuknak nem szereznek tiszteletet.) n mostan, ha igazn helyesen
beszlek, knyszerteni foglak minden egyest ti kzletek , hogy ismerjtek be
szvetekben, hogy (a Krisztus) elitlve ll itten, mert mindannyiszor, ahnyszor mi
bns testnknek kvnsgt megtesszk, az dvzt fejt tvissel koronzzuk.
Vajon mi kzlnk, kicsoda nem tette meg ezt? Drga fej, amelynek minden egyes
hajszla rtkesebb a finom aranynl, mikor mi tadtuk nked szvnket, azt hittk,
hogy mi tged mindig imdni fogunk, hogy ami letnk egy hossz zsoltr lesz a te
magasztalsodra, dicstsedre s koronztatsodra. De mily kevsb rtk el
eszmnynket! Mi fjdalmat okoztunk neked bneinknek tviseivel. Elhagytuk
magunkat ragadtatni a haragtl, gy hogy meggondolatlanul beszltnk
ajakainkkal. Vagy pedig vilgiasakk lettnk s szerettnk (vilgiasan), ami eltted
utlatossg, vagy engedtnk szenvedlyeinknek s gonosz kvnsgaink szerint
cselekedtnk. A mi hisgaink, oktalansgaink, feledkenysgnk, mulasztsaink s
srtegetseink a gyalzat koronjt tettk fejedre, s rettegnk, ha arra gondolunk.

59

Oh, kegyetlen szvek s kezek, akik ilyen gonoszul bntatok a dicsvel, holott a ti
mindennapi gondjaitoknak annak kellett volna lennie, hogy megdicststek t!
Vajon egy elszakadotthoz beszlek-e n, akinek nyilvnos bne Krisztus keresztjre
gyalzatot hozott? Attl flek, hogy nmelyek kzl olyanokhoz fogok beszlni, kik
egykor az l nevet viseltk, de most azokhoz szmttatnak, akik holtak a
bnkben. Ha a kegyelemnek egy szikrja bennetek van, akkor az, amit n most
mondok, bizonyra szvetekbe vg s gy fog mkdni, mint a s egy friss sebben
s titeket a legmlyebb szvbeli fjdalomba sllyeszt. Nem cseng-e fletek, ha n
meggyzdhet mdon panaszt emelek ellenetek a kvetkezetlensgnek ily nem
cselekedeteirt, melyek a ti Mesteretek fejre tviskoront ksztettek. Ti
megtetttek ezt, mert a kromlk szjt megnyitotttok s az ellensget
megtantotttok arra, hogy t gyalzzk, azoknak pedig, kik hozz tartoznak gondot
okoztatok s nmelyeket tntorgsba hoztatok. Az istentelen emberek hibitokot
az rtatlan dvztre hrtottk. Azt mondottk, hogy: Ez a ti vallstok! Rajtatok
nttek ki a tvisek, de neki kell azokat hordania. Mi kvetkezetlensgeknek
nevezzk gonoszsgainkat, de a vilgi emberek gy tekintik azokat, mint a
keresztynsgnek gymlcseit s eltkozzk a szltt a ti savany szltk miatt.
k a szent Jzusnak tulajdontjk kvetinek hibit. Kedves bartaim nincs-e
mindeniknknek kzlnk itt oka arra, hogy odahaza maga krl tekintsen? Ha mi
ezt megtesszk, akkor jjjnk gy, mint az a szomor, szeretettl thatott bnbn
n, s mossuk meg az lbait a bnat knnyeivel, mivel megkoronztuk fejt
tvisekkel. gy ll elttnk a mi, tvissel koronzott Urunk s Mesternk, mint egy
szomor ltvny, amely minket nneplyes intsben rszest.
Ha ismt fellebbentem a ftyolt, akkor a mi megknzott s kignyolt dvztnkben
diadalmas kitartst ltunk. Nem lehetett t legyzni, diadalmas volt mg a
legmlyebb gyalzat rjban is.
,,Szilrd marad a szve vgig,
s trte a gyalzatot,
A legnagyobb knok kztt is
Szeretni, ah, nagyon tudott.
Ebben a pillanatban hordozta legelbb a helyettest fjdalmakat, melyek t illetik,
mert ami llapotunkat vette magra s nem vonta el magt azoknak hordozstl.
Mi bnsk voltunk, a bnnek jutalma pedig fjdalom s hall, azrt vette fel a
bntetst magra, hogy mi nknk bkessgnk legyen. azt szenvedte akkor,
amit nknk kellett volna szenvednnk s kirestette a poharat, melyet az igazsg
szmunkra ksztett. Visszarettent-e tle? Oh, nem! Mikor az rmt s az ept ama
kertben elszr ajkaira hozta, akkor gy ltszott, mintha az ital egy pillanatra mg
az ers szellemt is megtntortotta volna. Szomor volt lelke a hallig. Olyan
volt, mint aki meg nem llhat, a bels rettegstl ide-oda dobatott. Atym
mond , ha lehetsges, mljk el e pohr tlem. Hromszor krte ezt imban,

60

mialatt emberisgnek minden rsze a fjdalmak lgijnak harctere volt. Lelke

minden oldalrl elretdult, hogy a nveked jaj ell egy kimenetelt talljon,
mialatt vres verejtk bortotta el testt. Ezen szrny tusa utn meggyzte
szeretetnek ereje az emberisgnek gyengesgt. Ajkaihoz emelte a poharat s
meg nem borzadott, hanem ivott, mg egy csppnyi volt benne, s me res a
haragnak pohara, az isteni harag rettenetes bornak semmi nyoma sem tallhat
tbb benne. A szeretetnek egy iszony huzamban egyszerre, s mindenkorra
megitta vrt az r a romlst. Kicsoda az, aki krhoztat, Krisztus itt van, aki
meghalt, igen mg tbb, , aki fel is tmadt. s azrt semmi krhoztatsuk nincs
mr azoknak, kik Krisztus Jzusban vannak, kik nem test szerint, hanem llek szerint
jrnak.
A kitarts valban a legmagasabb fokot rte el, miutn a knteljes gnyt, melyet
lecknk ler, elhordoznia kellett, de mgsem csggedt el s jelzett cljtl el nem
llott. Elvllalta azt, s gy keresztl is akarta vinni. Tekintsetek re s lsstok meg a
knok trelmes elviselsnek csodjt, amely knok egy vilgot a pokolba kldtek
volna, ha azokat helyettnk el nem trte volna. A gyalzaton s szenvedseken
kvl, melyek pedig a bnt illettk s amelyekkel az Atya t sjtotta, mg egy
mrtken felli bosszsgot s gylletet is kellett eltrnie az emberek rszrl.
Mirt kellett az embereknek az kivgeztetsnl sszes csfoldsaikat s
kegyetlensgket fktelenl kibocstaniok? Ht nem volt-e az elg, hogy meghalnia
kellett neki?
lvezetet szerzett-e az vas szveiknek, hogy az gyngd rzelmt knozzk?
Mirt kellett azt elszednik, azrt-e, hogy fjdalmt mg mlyebb tegyk? Ha
valaki mi kzlnk ilyen mdon megcsfoltatott volna, az akaratjnak
nemtetszst nyilvntotta volna. Nincs itt olyan frfi vagy asszony, aki olyan
szidalom mellett, nyugodt tudott volna maradni, de Jzus a trelemnek
mindenhatsgban lt itten s maga felett kirlyilag uralkodott. Oh, te dics
pldnykpe a trelemnek, imdunk tged, amikor ltjuk, hogy a gonoszsg nem
tudta a te mindenhat szeretetedet legyzni. Tagjai ugyan remegtek a kntl,
amelyet a korbcsols okozott neki, de mi sem knnyekrl, sem shajokrl nem
olvasunk, mg kevsb pedig panaszokrl vagy fenyegetsekrl. Nem keres
rszvtet s nem kr enyhbb bnsmdot. Nem krdezi, hogy mirt knozzk vagy
pedig, hogy mirt csfoljk t. Oh, btor tan! llhatatosan kitart vrtan! Te
mrtken fell szenvedsz, de nyugodtan szenvedsz. Az olyan tkletes testnek,
mint az v, amely bn nlkl fogantatott, nmely olyan kn irnt, melyet a mi, bn
ltal meggyngtett testnk rezni sem br, fogkonynak kell lennie. Az gyngd
tisztasga olyan irtzatot rzett a nyers trfktl, amelyet a mi kemnyebb lelknk
nem br ltrehozni, mgis mindent elhordozott Jzus, amint ezt egyedl Istennek
Fia volt kpes elhordozni. Raksra gyjthettk a terhet, amint csak akaratjuknak
tetszett, azonban mg annl nagyobb kitartsrl tett bizonysgot, elcsggedni s
visszariadni nem tudott.

61

Btor vagyok azt kvetkeztetni, hogy a trelemnek az a kpe, melyet a mi Urunk

felmutatott, taln a katonk kzl is nmelyeket megindtott. Gondoltatok-e valaha
arra, hogy krdezni kellene, vajon Mt (evanglista) hogyan rteslt ezen
megcsfoltatsrl? Hiszen nem volt ott jelen. Mrk is irt arrl kzlemnyt, de ht
t nem trtk volna meg az rszobban. A pretorinusok sokkal ggsebbek s
nyersebbek voltak, hogy sem megtrtek volna csarnokukban zsidkat, s gy annl
kevsb trtk volna meg Jzus tantvnyait. S mert a katonkon kvl senki mr
ottan jelen nem volt, azrt mltn krdezhetjk: Kicsoda beszlte ezt el? Ennek
szemtantl kellett erednie. Nem volt-e taln a szzados az, akirl ugyan ezen
bibliai fejezetben az van rva, hogy ezt mondotta: Bizony, Istennek Fia volt!
Vajon ez a jelenet nem ppen gy indtotta-e t ama kiltsra, mint az r halla?
Mi ezt nem tudjuk, de annyi valszn, hogy emez elbeszls egy szemtantl eredt
s pedig olyantl, aki rszvttel viseltetett a szenved irnt. Flemnek nem gy
hangzik az, mintha ez valami kzmbs szemlltl szrmazott volna. Nem
csudlkozom magamon, ha majdnem felttelezni btorkodom, miszerint a mi
Urunknak meggyalzott s mgis trelmes arca olyan prdikcit foglalt magban,,
hogy legalbb egy, aki re pillantott, az titokteljes befolysa al kerlt s rezte,
hogy az ilyen trelem emberi trelemnl tbb s ettl fogva az ottan tvissel
megkoronzott dvztt gy fogadta el, mint urt s kirlyt. Azt az egyet tudom,
hogy azon esetben, ha ti s n Jzus szmra emberi szveket megnyerni akarunk,
akkor nknk is trelmeseknek kell lennnk, s amikor minket gnyolnak s
ldznek, mi pedig ezt zgolds s elgttel szerzs nlkl elhordozni tudjuk,
akkor mi olyan befolyst fogunk gyakorolni, hogy ezt mg a legnyersebb emberek is
megrzik s sokan meghajolni fognak.
Ha jbl felemeljk a ftyolt, gy negyedszer egy szert, egy orvossgot fogunk
tallni a diadalmasan szenvednek szemlyben. Csak a betegsgekre mutatok,
amelyeket meggygyt. Ezek a vrrel megfecskendezett tvisek olyan nvnyek,
melyeknek rtkes hrk van, melyek igen drgk a mennyei orvosi tudomny
tavban, ha azok helyesen felhasznltatnak. Vegyetek csak egy tvist ebbl a
koronbl s hasznljtok fel azt mtksnek, majd ez ki fogja mleszteni a
szenvedlyek forr vrt s a bszkesg lzt lehti. Csodlatos egy orvossg ez a
test daganatai s knokkal teljes bnkelevnyek ellen. Aki Jzust tvissel
megkoronzottan ltja, az undorodni fog nmagra nzni, hacsak nem sszetrtt
szvnek knnyeivel. Hiszen, a mellre helyezett tvis neklv teszi az embereket,
de nem azon a hangon, amellyel nmaguknak kvnnak j szerencst, hanem azok a
hangok olyanok lesznek, mint ama galambnak szava, amely az trsa utn
turbkol. Gedeon tvissel tantotta Sukkt frfiait, de a lecke nem volt olyan pt,
mint az a lecke, amelyet mi Jzusnak tviseitl tanulunk meg.
Az a szent orvossg, amelyet a j orvos az tvises koszorjban hoz nknk, gy
mkdik, mint erstszer s ert d nknk anlkl, hogy levertsget kellene

62

trnnk attl, amit a neki val szolglat gnyban s vesztessgben hoz nknk.
Tusimnl ki van velem?
Bban vigaszt ki nyjt nekem?
Btor szvet vajon ki ad?
Ki gygytja meg knomat?
Tvissel koronzott Jzus.
Ha Istennek kezdtek szolglni s arra igyekeztek, hogy az akarata folytn
embereknek jt tegyetek, akkor ne vrjatok ti semmifle jutalmat az emberektl, a
flrerts, rgalom s rossz bnsmdon kvl.
A vilg legjobb embereirl szoks szerint a legrosszabbat beszlnek. Egy gonosz
vilg nem beszlhet jt a szent letrl. A madarak leginkbb a legdesebb
gymlcsre vgynak, az a hegy, mely legkzelebb van az ghez, legtbbszr lesz
megltogatva a vihartl s a legszeretetremltbb jellem ellen tmadnak
leginkbb. Azok, akiket ti megmenteni hajtotok, nem fogjk megksznni
gondoskodstokat, hanem inkbb megrjk azt, hogy ti beleavatkoztok. Ha ti eljk
tartjtok bneiket, akkor gyakran rosszul fogadjk intseiteket, s ha Jzushoz
hvjtok ket, trflni fognak a ti krstek felett. Fel vagytok-e kszlve erre? Ha
nem, akkor szemlljtek t, aki olyan ellenkezseket szenvedett a bnsktl, hogy
a ti lelketek el ne fradjon s el ne lankadjon. Ha sikerl nktek sokakat Jzushoz
hozni, akkor ne szmtsatok ltalnos tiszteletre, mert avval fognak titeket vdolni,
hogy a magatok elnyt keresitek, a npszersg utn trekedtek vagy pedig
valami egyb gonosz dolgot tulajdontanak nktek. Hamisan festenek le,
megrgalmaznak, torzkpeket csinlnak belletek s az istentelen vilg
bolondoknak vagy pedig gazembereknek fog tartani titeket. Nagyon valszn, hogy
ha ti Istennek szolgltak, akkor az a koronban, amelyet ebben a vilgban nyerni
fogtok tbb lesz a fullnk, mint a smaragd, tbb lesz a tvis, mint a gymnt. Ha
fejetekre helyezik azt, hordozztok vidman, rmnek tartstok, hogy Uratokhoz
hasonlttok. Mondjtok ezt a ti szveitekben: Nem tallok tiszteletlensget ebben a
tiszteletlensgben. Az emberek vdolhatnak gyalzatos dolgokkal, de az ltal n
meg nem gyalztatom. Megfoszthatnak mltsgombl, de azrt n nem leszek
megfosztva attl. Megvethetnek engem, de nem vagyok megvetett. A hz atyjt
Belzebubnak hvtk s lekptk, nem tudnak rosszabbat tenni a hznppel sem, s
azrt kinevetjk az gnyjaikat. gy lesznk mi a megvetett Nzrenusnak trelme
ltal trelemre lltva.
De a tviskorona orvossg az elgedetlensg s szomorsg ellen is. Ha testi
fjdalmat szenvednk, hajlandkk vlunk arra, hogy zgoldjunk s fellzadjunk,
de ha Jzusra gondolunk, amint t tvissel megkoronztk, akkor ezt mondjuk:
Krisztus n nlam tbbet szenvedett;

63

Ne tltse ht panasz a szvemet.

s ami panaszaink elhallgatnak. Restellni fogjuk betegsgeinket az nyomorval
sszehasonltani. Arra lesznk tantatva, hogy Jzus lbainl megadjuk magunkat,
ha a szenvedsek ltal tkletess tett nagy pldakpnket ltjuk.
A tviskorona orvossg a gond ellen. Mi mindent rmmel akarunk hordozni, amit
az r szmunkra meghatrozott, de nagy oktalansg az, ha haszontalan mdon mi
magunk fonunk magunknak tviskoront. Mgpedig tudok egyeseket, kik amint
remlem igazi hv emberek, maguknak sok nehzsget szereznek, azon fradvn
s azon igyekezvn, hogy sajt munkikat megnagyobbtsk. Gazdagsg utn
vadsznak, rettegst szereznek magoknak, fradnak, nyomorgatjk s knozzk
magukat, hogy maguknak a gazdagsg rdemt sszegyjtsk. Megsebzik magukat,
hogy a vilgi nagysg tviskoronjt hordozhassk.
Sok md van, amellyel mi htunk szmra vesszket ktznk egybe Lttam
anykat, kik gyermekeikbl csinltak maguknak tviskoronkat, nem tudtk ket
Isten kezbe tengedni, hanem gondokkal nyomorgattk magukat, holott rlnik
lehetett volna Istenben. Ismt lttam msokat, kik klnfle flelembl, melyeknek
semmi alapjok nem volt, csinltak tviskoronkat. gy ltszik, mintha az
bszkesgk volna az, hogy knozzk, s kvnsguk az, hogy tvisekkel szrjk
magukat. Oh, te hv ember, azt mondom n neked: Az n Uram helyettem hord
a tviskoront, mirt kelljen azt nkem is hordanom? viselte ami betegsgeinket
s hordozta fjdalmainkat, hogy boldogok legynk s alkalmasak ezen parancsolat
irnt val engedelemre: Ne gondoskodjatok a holnapi naprl, mert a holnapi
napnak gondja van magra. A szeret bartsgnak s a gyngd jsgnak koronja
a mink, mi pedig akkor hordjuk ezt, ha sszes gondjainkat re vetjk, aki gondot
visel renk.
Ez a tviskorona meggygyt minket a vilg minden hi dicssgnek kvnsgbl.
Meghomlyostja az az emberi pompt s dicssget mindaddig, mglen sztoszlik a
fstben. Ha a ppa hrmas koronjt, vagy Nmetorszg csszri fejkt vagy pedig
a minden oroszok crjnak birodalmi jelvnyeit ide hozhatnk, mik lennnek mind
ezek Jzusnak tviskoronjhoz hasonltva? ljn br a trnjn akrmilyen nagy
ember is, lssuk csak, milyen kicsinynek nz az ki, ha mellette Jzus l. Ugyan
micsoda kirlyi m van abban, amikor kpesek az embereket megadztatni, az
munkjukbl lni s mind ezrt keveset viszontadni? A legkirlyibb m abbl ll,
hogy nzetlen szeretetbl az sszes ktelezettsgeiket tvesszk s az ldsnak
forrsv vlunk. Elveszi ez aranyotoknak fnyt, drgakveiteknek tndklst s
a ti ruhadszeteknek szpsgt, ha ltjtok, hogy a csszri dicssgnek
semminem brsonya sem hasonlthat az vrhez s semminem rendjelek sem
versenyezhetnek az tviseivel. Megsznik vonni a lelket a pompa s fnyzs, ha
a megvilgostott szem a haldokl dvztnek magasabb mltsgt megismerte.

64

Kicsoda keresi a knyelmt, ha az r Jzus Krisztust nzte? Ha Krisztus tviskoront

hordott vgydjunk-e mi a babrkoszor utn? Magnak a fkezhetetlen keresztes
vitznek, amikor Jeruzslembe lpett s kirlly vlasztatott, volt annyi rtelme s
mond: Nem akarok arany koront viselni ugyanabban a vrosban, ahol az n
dvztm tviskoront hordott. Minek akarjunk mi a ruganyos nyoszolys
katonkhoz hasonlan mindazt megkvnni, ami knyelmnk s lvezetnk szerint
van berendezve? Mirt kellene a nyuggyakon val hintzs, ha Jzus a kereszten
fgg? Mire valk ezek a puha ruhk, ha meztelen? Minek ez a fnyzs, ha
barbrmdon bnnak vele? gy gygyt ki minket a tviskorona a hi vilgi
dicssgbl s egyttal a knyelem irnti sajt nz szeretetnkbl. A vilgi dalos
kilthatja: Fi, gyere s koronzz meg engem rzsabimbval! De ez az rzki
krelem nem a mink. Minket ingerbe nem hozhatnak sem testi rmk, sem a
kevly let addig, mg a fjdalmak emberre nznk. A mi dolgunk a munklkods
s a szenveds, mglen a kirly elhv minket, hogy nyugodalmban rszt vegynk.
Meg kell tdszr jegyeznem, hogy itt elttnk egy titokzatos koronzs van.
Legyetek trelemmel az n sok beszdrszeim irnt. Krisztusnak koronzsa
jelkpes volt s mly jelentsggel brt, mert komolyan vve, ez re nzve
diadalmi korona volt. Krisztus a bn ellen harcolt ama naptl kezdve, amidn neki a
pusztban elszr ellenben llott, ama napig, amidn Piltus tancshzba
belpett s meggyzte a bnt. Annak tanbizonysga gyannt, hogy gyzelmet
aratott, lsd a bn koronjt, mint diadalmi koszort megragadva! Mi volt a bn
koronja? Tvisek. Ezek az tokbl fakadtak. Tviset s bogcskrt teremjen
nked! Az volt a bn koronja s me Krisztus elvette koronjt s azt sajt fejre
tette. a bnnek legdsabb uralmait elragadta s maga hordta. dv neked te
dicsteljes harcos! Micsoda, ha azt mondm, hogy ezek a tvisek, egy kfali koront
kpeztek? A paradicsom krl volt vve tvis svnnyel, oly les volt pedig ez, hogy
senki sem tudott belpni azon, de ami harci hsnk elszr ugrott t a hegyes falon
s az keresztjnek vrvrs zszlajt vitte be az j, jobb denbe, melyet
szmunkra megnyert, hogy soha tbb el ne vesszen. Jzus a falkoszort hord,
mely bejelenti, hogy a Paradicsomot megnyitotta. A kzdnek koronja volt ez,
melyet hordott, mert nem testtel s vrrel kzdtt , hanem fejedelemsgekkel s
hatalmassgokkal, s meggyzte ellensgeit. Ez a versenyfutsnak koronja volt,
melyet viselt, mert a hatalmasokat megelzte. Majd nem befejezte futst, csak
mg egy vagy kt lpst kell tennie, hogy a jegyeket elrje. Itt szles mez van az
elmlkedsre, el kell hallgatunk vele, nehogy messze menjnk. Korona volt ez,
gazdag a dicsben a gyalzat dacra, melynek ez clja volt. Mi Jzusban a nyomor
birodalmban lv egyeduralkodt ltjuk, az elst a tzezer szenved kztt.
Sohase mondjad azt, hogy: n igen sokat szenvedek! Micsodk a mi fjdalmaink
az fjdalmaihoz kpest? Mikor a klt a rmai Palatinus halmon llott s
Rmnak kegyetlen leromboltatsra gondolt, gy kiltott fel: Micsoda a mi
fjdalmunk s micsodk a mi felletes gondjaink Immnuelnek vgtelen

65

fjdalmaival sszehasonltva? Br csak kebelnkben elzrva tartank a mi kicsinyes

nsgnket. Jzus egyszersmind a vrtanuk fejedelme. vezeti a szenved
tanbizonysgok s az igazsg hitvallinak seregt. A knpadon haltak-e el, a
tmlcben snyldtek-e, vagy pedig a vadllatoknak dobattak oda? Brmint volt,
azrt azok kzl egy sem tarthat ignyt az elssg rangjra, de , a h s valdi
tan, ott ll mindeneknek ln a tviskoronval s a kereszttel. Soha sem lesz taln
az a sorsunk, hogy ezen magasztos seregbe belpjnk, de ha van dicssg, amelyrt
az els idk vrtanit megirigyelhetjk, akkor az az, hogy azon hsi napokban
szlettek, amidn a rubinok koronjt elrni s a legnagyobb ldozatot meghozni
lehetett. Gyvk vagyunk valsggal, ha ezen enyhe napokban szgyelljk
magunkat, a mi Mesternket megvallani s egy kevs gnytl vagy pedig azoknak
brlgatstl flnk, kik magokat blcseknek lenni gondoljk. Inkbb kvessk a
Brnyt, ahov megyen, viseljk megelgedve az tviskoronjt, hogy majdan
orszgban az dicssgt nzhessk.
Az utols sz ez: a tviskoronban egy hatalmas sztnt ltok n. Egy hatalmas
sztnt mihez? Nos, ht elszr irnta val bens szeretetre. Lthatjtok-e t a
tviskoronban anlkl, hogy irnta vonzdva ne rezntek magatokat? gy
ltszik, hogy ha ezen a reggelen kznk lpne s mi t lthatnk, a szeretetnek
tolongsa tmadna krltte, hogy az ruhjnak prmjt vagy az lbait
megcskolhassuk.
Oh, dvzt, te drga s rtkteljes vagy mi nknk! A fent lv minden nv kzl
a legkedvesebb. dvztm s Istenem, te mindig dics vagy, de szemeimben
sohasem vagy szeretetremltbb, amint mikor gyalzatos gnnyal vagy felruhzva.
Egyben van mindkett: a vlgy lilioma s Sronnak rzsja. Vilgossg az
jellemnek tkletessgben s vrvrssg szenvedseinek nagysgban.
Tiszteljtek t! Imdjtok t! Dicststek t! s nekeljen ajakatok: Mlt a
Brny...
Az re val pillants sztn a bnbnatra. Ami bneink tettk-e fejre ezeket a
tviseket? Oh, n szegny, elbukott termszetem! Korbcsolni akarlak tged, mert
te, t korbcsoltad. rezzed a tviseket, mert te vagy oka annak, hogy azokat
rezte. Hogyan nzhetitek lelketeknek bartjt olyan gyalzatnak eltrsben, ha a
bnnel, mely t tfrta, mgis trgyaltok vagy pedig harc sznetben lltok vele? Ez
nem lehetsges. Valljuk be Isten eltt ami get fjdalmunkat a felett, hogy
dvztnknek ilyen szenvedst okoztunk, s krjk azt a kegyelmet, hogy letnket
tvisekkel kerthessk be, s ezen naptl kezdve a bn ne tudjon hozznk kzeledni.
Arra gondolok most, hogy milyen gyakran lttam fekete tvist a bokorban, mely
llel hegyesedett ki s ppen a bokor kzepn volt egy madrknak gynyr
fszke. Mirt ksztette a kis teremts itten lakst? Mert a tvisek megoltalmazzk
s a krtl vdik. Mikor tegnap este ezen trgy felett elmlkedtem, arra gondoltam,

66

miszerint krni foglak, hogy fszkeiteket Krisztus tviseiben ptstek. Biztos hely az
a bnsk szmra. Nem rhet el itten titeket sem a stn, sem a bn, sem a hall.
Tekintsetek dvzttk szenvedseire s megltjtok a bnrt val elgttelt.
Fussatok sebeihez! Fussatok, ti flnk, remeg galambok! Nincs msutt olyan
nyugalmi hely, ahol olyan biztonsgban lehetntek. ptstek a ti fszkeiteket jra
mondom ezekben a tvisekben s ha ezt megtetttek, s Jzusban bzhattok, t
tartvn mindenben mindennek, akkor jjjetek s koronzztok meg fejt ms
koronkkal. Min dicssget rdemel ? Micsoda elegend az szmra Ha mi a
fejedelmek kincstrnak minden drgasgait sszevennk, nem volnnak arra
mltk, hogy lbai alatt kavicsok legyenek. Ha hozz hozhatnk az sszes kirlyi
plckat, fejedelmi kessgeket, koronkat, diadmokat s a fld sszes pompjt,
nem lennnek arra mltk, hogy elbe a porba vettessenek. Mivel koronzzuk t?
Jjjetek, szjjk ssze a mi dicsretnket s a mi knnyeinket gyngyknek s
arany gyannt fonjuk bele szeretetnket. Ezek gymntokhoz hasonlan fognak
tndklni az becslse szerint, mert szereti a bnbnatot s szereti a hitet.
Ksztsnk ma reggel koront a mi dicsreteinkbl a kegyelem babrkoronzott
hsnek. Azon a napon, amikor halottaibl feltmadott, magasztaljuk t! Oh, br
brnnk ama kegyelemmel, hogy ezt szvnkbe helyezzk, azutn t szeressk,
nyelvnkkel pedig mindenkor dicstsk azt, aki rettnk a szgyenbe hajtotta
fejt. men!
Oh, fej vrbl tzva,
Sebekben knosan,
Oh, fej megkoronzva
Tvissel csfosan!
Akit klnben kit
A dics s tisztelet,
Most meggyalzva vagy itt,
Szvbl kszntelek!
Oh kedves arc mi szrnyen
Lekpve vagy; kitl
Ez a vilg klnben
Retteg krskrl.
Mily halavny levl te
Fnyes tekinteted,
Mely fnyessgnek fnye,
Megtrt, ki trte meg?
Amit Uram te trtl,
Az n miattam lett,
Amit te elviseltl:
Bnm szerezte meg.

67

n nyomorult itt llok.

Haragra rdemes,
Irgalmadrt kiltok,
Uram, oh, meg ne vess!
Oh, Jzus hla nked.
Te legjobb h bart!
Hallos szenvedsed
Nkem dvmre vlt.
Segts, hogy rajtad csngjek,
A te hsgeden!
S ha szemeim megtrnek,
Lelkem veled legyen!

Krisztus, a hall meggyzje

Utlszor pedig a mi ellensgnk, a hall eltrltetik. (Pl apost. a Koritint. I. lev.
15. rsz, 26., vers.)
Csudlatos a mi Urunk Jzusunknak az emberekkel val egysge! Mikor a zsoltrr
Dvid e felett: Az egek, Isten keznek munki elmlkedett, akkor gy szlt:
Micsoda az ember, hogy megemlkezel rla, vagy az embernek fia, hogy
megltogatod t? Krisztusrl beszlt. Ti azt gondolhatttok volna, hogy az
ember legalacsonyabban lv llapotra gondolt s csodlkozott rajta, hogy
tetszett Istennek egy trkeny lnyt, mint az a szegny dm gyermeke, tisztelni.
s soha elmtekbe nem jutott volna, hogy ezen hldatos imaszavakban a dics
evanglium van elrejtve. Dvid azonban ezen emelkedse folyamn ezt mondja
tovbb: Tetted t minden te kezeidnek munkjn rr, mindeneket vetettl az
lbai al. Nos, a Szentllek tmutatsa nlkl mg mindig azt vlnk, hogy
ltalnossgban az emberrl s az embernek a teremtett llatok feletti termszetes
uralmrl beszl, de lsstok, habr igaz is ez, de mgis ms s sokkal lnyegesebb
igazsg van ama beszdben rejtve, mert Dvid, mint prfta egsz idn t
prftaknt az emberek emberrl, a minta emberrl, a msodik dmrl, az j
emberisg fejrl beszl.
Jzus, az Emberfia, kit az Atya megtisztel, volt az, akirl a zsoltrr nekelt:
,Mindeneket vetettl az lbai al.
Klns, nemde, hogy mikor az emberrl beszlt, szksgkppen ami Urunkrl is
kellett nki beszlnie. s mgis, ha mi ezt jl megfigyeljk, ez egszen
termszetszeren az igazsghoz van mrve. Csak mi nknk csudlatos, mert mi
gyakran a mi elmnkben gy ltjuk Jzust, mint aki az embertl ugyan tvol van s

68

kevsb tekintjk t olyannak, mint aki az emberrel valban egy.

S most nzztek, hogy az apostol ezen zsoltrbl hogyan kvetkeztet a feltmads
szksges voltra, mert ha mindennek az ember Jzus Krisztus lbai al kell
vettetnie, akkor ltala le kell gyzettetnie a gonoszsg minden formjnak s gy a
hallnak is. Uralkodnia kell pedig nki, mglen minden ellensgeit lbai al
helyezi. Ennek gy kell lenni, s azrt utoljra magnak a hallnak is le kell
gyzettetnie. A zsoltrnak eme egyszer szavaibl teht azt vonja ki az apostol,
hogy mi, a Szentllek vilgossga nlkl, egszen mskppen rthettk volna a
feltmadsrl val tant. A Szentllek arra tantotta az apostolt, hogy miknt kpes
vegyszeti vlaszt mvszetvel egyszer szbl drgaltos, jl illatoz
eszencit ltrehozni, melyre a kznsges olvas soha kpes nem lett volna. A
szent rknak megvannak az titkos tolszekrnyeik, dobozaik egy dobozban, az
elrejtett lelkeik, kik alva fekszenek, mglen , aki nekik az titkos fekhelyket
felajnlotta, azokat felklti, hogy vlasztottainak szvhez beszljenek. Ki tudttok
volna tallni a feltmadst a nyolcadik zsoltrbl? Nem, s ti hinni sem tudtatok
volna, ha nem lett volna nktek mondva, hogy tz van az stben, olaj a sziklkon s
kenyr a fldben, amelyre mi lpnk. Az emberi knyvek rendesen sokkal
kevesebbet tartalmaznak, mint amennyit mi elvrunk, de az r knyve tele van
meglepetsekkel. Ez egy fnytmeg, egy hegy megbecslhetetlen kijelentsekkel.
Mi keveset tudunk arrl, hogy mi van a Szentrsban elrejtve. Ismerjk az dvssg
beszdnek formjt, amint az r e szavakat tantotta s a mellett maradunk, de
bels ls-hzak vannak itt, amelyekbe mg be nem pillantottunk. A kijelentsnek
kamari ezek, melyek szent lmpsokkal vannak kivilgtva, s taln mg nagyon
fnyesek ami szemnknek mostan. Ha Pl mivel az Isten lelke nyugodott rajta ,
Dvid nekeiben annyi sokat lthatott, akkor jhet az a nap, amikor mi is mg
tbbet lthatunk Plnak leveleiben s sajt magunkon fogunk csudlkozni, hogy
nem rtettk meg jobban azt, amirl a Szentllek Pl apostol ltal olyan szabadon
beszlt nknk. Br lennnk most olyan llapotban, hogy mlyen s messzire
lennnk kpesek tekinteni, s ami feltmadott Urunkat az dicssgben ltni.
De me, szljunk a leckhez! A hall ellensg, a hall ellensg, amelynek el kell
trltetnie. A hall ellensg, amelynek utijra el kell trltetnie! Az utols
ellensg, melynek el kell trltetnie: a hall.
A hall ellensg. egykor, mint ilyen szletett, ppen gy, mint Hmn, a
Hammedta, Izrelnek ellensge volt szrmazsnl fogva. A hall a mi
leggonoszabb ellensgnknek gyermeke, mert ha a bn vghez megy, hallt nemz.
A bn e vilgra jtt s a bn ltal a hall. me, a parancsszegsnek gymlcse,
nem lehet egyb, mint az ember ellensge. A hall ama szomor napon vezettetett
be a vilgba, amelyen a mi elessnk trtnt. Az rdg pedig, ki annak hatalmval
brt, a mi si ellensgnk, rulnk, mind a kt alapon gy kell t tekintennk, mint
az ember kijelentett ellensgt.

69

A hall ebben a vilgban egy idegen (jvevny), nem tartozott az el nem bukott
teremtettsg eredeti tervhez, hanem az betrse zavarja s rontja meg az
egszet. nem kpezi a nagy psztor nyjnak egy rszt, mert farkas, amely jn
lni s rontani. A fldtan azt mondja nknk, hogy a hall az let klnbz alakjai
kztt uralkodott a mi plantnk trtnetnek els idszaktl kezdve, mg akkor
is, amikor a fld nem volt elksztve az ember szmra lakhelyl. Azt n hihetem, s
a hallt mgis gy tekinthetem, mint a bn kvetkezmnyt. Ha be lehet
bizonytani, hogy ilyen szervi egysg van az ember s az alsbbfok llatok kztt,
miszerint azok nem haltak volna meg, ha dm nem vtkezett volna, akkor n ezen,
dm eltti elhallozsban elzetesen tmadt kvetkezmnyeit ltom egy bnnek,
mely mg meg nem trtnt. Ha az r Jzus rdemei kvetkeztben dvssg
ltezett, mieltt az engesztel ldozatt vgbevitte volna, akkor nem tallom
nehz dolognak elfogadni azt, hogy a bn ltal val tartozsnak elltsa a hall
rnykt mr vszzadokkal elrevethette, amely az ember kihgst megelzleg
tmadt. Ebbl keveset tudunk, nem is fontos renk nzve ezt tudni, de annyi
bizonyos, hogy a mostani teremtettsget illetleg a hall nem Istentl meghvott
vendg, hanem egy betolakodott kzeg, melynek jelenlte zavarja az nnepsget.
Az ember dvzlssel fogadta oktalansgban a stnt s a bnt, amikor ezek a
paradicsom magas nneplyre utat egyengettek maguknak, de soha sem
dvzlte a hallt. St, ebben a csontvzban az vak szemei is ellensget lttak.
Ami az oroszln a sksg nyjnak, ami a jges a mez virgainak, ami a szl az
erd szraz leveleinek, ugyan az a hall az ember gyermekeinek. k fltk t bels
rzletkbl, mert lelkiismeretk mond nekik, hogy bneiknek gyermeke.
A hall joggal neveztetik ellensgnek, mert rajtunk az ellensg munkjt viszi
vghez. Mi ms clbl jn egy ellensg, minthogy irtson, tpjen s romoljon? A
hall darabokba szaggatja Isten kedves mvt, az emberi test plett, mely az
isteni mvszetnek ujjaival oly csodlatosan lett ksztve. Miutn ezt a gazdag
ltestmnyt a srba, a frgek tmegbe dobja, ezt intzi a hall az utlatos
sereghez: minden egyesnek tarka sztt ruht zskmnyul (Brk k. 5. r. 30. v.) s
ezek irgalmatlanul szttpik a zskmnyt. Az emberi test ezen plete egy hz,
mely tekintetre nzve szp, de a hall, a rombol meghomlyostja ablakait,
megrendti oszlopait, becsukja ajtajait s a molnrn szavt halkk teszi. Ekkor az
nek minden lenya meghajol, s az ersek meggrblnek. Ez a pusztt vandl
nem kmli az let semmi mvt, legyen az br telve blcsessggel vagy szpsggel,
mert megoldja az ezst ktelet s eltri az arany csszt. Nzd, a forrsnl szt
van zzva a drga veder s a ktnl szt van rombolva a mvszi kerk. A hall egy
pusztt betr az let birodalmba s ahov j, ott nekiesik minden j fnak,
bedug minden vzforrst s kvekkel ront meg minden j darab fldet. Nzzetek
egy embert, amikor a hall t tetszse szerint sszerontja, min rom az! Hogyan
vltozott hamuv az szpsge s enyszett az kedvessge. Bizonyra ellensg
tette ezt. Pillantsatok testvreim a hall tvonulsra minden korszakon s minden

70

orszgon t. Melyik fld az, ahol nincsen sr? Melyik vros az, amelynek temetje
nincs? Hov mehetnnk, ahol srokat nem tallnnk? Miknt a fvnyes tengerpart
fedve van halmocskkkal, melyet a freg tr fel, gy vagy te, oh, fld befedve ama
pzsitos dombokkal, amelyek alatt az elkltztt emberi nemzetsgek
szunnyadnak. s te, oh, tenger, te sem vagy halottaid nlkl! Mintha a fld nagyon
telve volna holttetemekkel s telitett regeikben szorongnnak azok, s azrt a te
mlysgeidbe, oh, te hatalmas cen, dobatnak be a holtak tetemei. Hullmaidnak
tiszttalann kell lennik az emberi holttestektl s fenekeden a meglettek
csontjainak kell fekdnik! A mi ellensgnk a hall gyszlvn tzzel s karddal
vonult vgig, hogy az emberi nemzetet elpuszttsa. Sem a gtok, sem a hunok, sem
a tatrok nem tudtk volna az sszes llegz lnyeket gy leverni, mert a hall
senkinek sem engedett meneklst. Mindentt tnkretette a hz rmeit s
elhvta a shajt s fjdalmat minden orszgban, ahol csak ltjk a napot, vakk
tette az emberek szemeit a srstl. A gyszolk knnye, az zvegyek jajszava s az
rvak kesergse volt a hallnak csatazenje, amelyben gyzelmi neket tallt.
A nagy hdtk csupn csak a hall pribkjei voltak, brelt gyilkosok az
mszrszkben. A hbor nem ms, mint a hall farsangja, amidn prdjt
valamivel gyorsabban nyeli le, mint mskor szokta. A hall az ellensg munkjt
megtette kzlnk azokon, akik eddig mg elkerltk nyilait. Azok, akik nem rgen
egy frissen hantolt srnl llottak s szvknek fele rszt abba temettk,
megmondhatjk, hogy mifle ellensg a hall. Elveszi bartunkat oldalunk melll, a
gyermeket keblnkrl s nem trdik a mi bizalmunkkal. Elhullott az, aki a hz
oszlopa s a n, aki a hzi nyjnak fnye volt, eltvozott. A kis kedvencet elvittk
desanyjnak lbl, habr annak elvesztse majdnem szvt repesztette meg, az a
virgz ifj pedig az atyja oldala melll ragadtatott el, habr ez ltal a szlk
legdrgbb remnyei semmisttettek meg. A hallnak nincs sznalma az ifj s
nincs irgalma az reg irnt, nem nz sem a jkra, sem a szpekre. Kaszja
egyarnt lekaszabolja a kedves virgokat s az rtalmas konkolyt egyenl
gyorsasggal Bejn kertnkbe, letapodja liliomunkat s sztszrja rzsnkat a
fldn, igen, st mg a legszernyebb virgokat is, melyek a zugban vannak
elltetve s szpsgket a levelek alatt elrejtik, hogy ltatlanul tudjanak fejldni.
Mg ezeket is kigyomllja a hall s nem trdik illatjukkal, hanem elbortja azokat
get leheletvel. ellensged valsggal, oh, te atytlan gyermek, ki egy bsz
vilg sznalom nlkli viharnak vagy kitve s senkid sincsen, aki tged vdene. A
te ellensged , oh, zvegyasszony, mert eltnt a te letednek vilga s te
hzastrs, mert sivr lett a te hzad s kis gyermekeid desanyjuk utn
kvnkoznak, akit a hall tled megfosztott.
Mindnyjunknak ellensge , mert vajon melyik kzlnk val csaldnak nem lett
volna neki mondanivalja: Te jbl s jbl megraboltl engem! Klnsen
ellensge a hall az lknek, ha Isten hzba tolakodik be s a prfta meg a pap a
halottak kz lesz sorolva. A gylekezet gyszol, ha gazdagon megldott

71

prdiktoraik leterttetnek, ha az ber szem a homlyba lezrdik s a tant nyelv

megnmul. S mgis mily gyakran harcol ellennk ezen mdon a hall! A buzgk, a
cselekvk, a fradhatatlanok elvitetnek. Akik leghatalmasabbak az imban, akik
legszeretetteljesebbek a szvben, akik legpldsabbak az letben, azok az
munkik kzepette ragadtatnak el s htrahagynak egy oly gylekezetet, amelynek
rjok nagyobb szksge van, hogy sem egy nyelv ezt kimondani tudn. Ha az r
csak fenyegeti azzal, hogy megengedi a hallnak, hogy egy kedves prdiktort
elvegyen, akkor az gylekezete tagjainak lelke telve van fjdalommal s k
leggonoszabb ellensgknek tekintik a hallt s az alatt krik az Urat, esedeznek
hozz, hogy prdiktorukat letben hagyja.
St, azok is, akik meghalnak, ellensgknek tartjk a hallt. Nem gy rtem, hogy
most, mikor helyeikre felszllottak, s mint test nlkli szellemek a kirlyt az
szpsgben ltjk, hanem ezt megelzleg, mikor a hall kzeledett feljk. Az
remeg testk szmra ellensgnek tnt fel , mert nincsen termszetnkben az,
hogy szeressk a hallt, kivve azt a pillanatot, mikor szrny knokban vagyunk,
vagy mikor a szellem megzavarodik, vagy pedig mikor megmrhetetlen remny van
bennnk a dicssg irnt. Blcsessg volt az a mi Teremtnktl, hogy minket gy
rendezett be, hogy a llek szereti a testet s a test a lelket, s mindketten az egytt
val maradst hajtjk mindaddig, amg csak lehet, mert klnben egy llek sem
hajtan nfenntartst s akkor az ngyilkossg megsemmisten az emberi
nemzetsget.
Mert az idk gyalzkodst,
A viszonyok korbcsolst
Ki tudn elhordozni,
Ha nmagtl menni tudna,
s az hajtott nyugalomba
Egy t tudn t hozni.
A termszet egyik els trvnye, hogy brt, brrt, igen, mindent amivel az
ember br, ideadja letrt. gy ht oda vagyunk lltva, hogy a ltrt kzdjnk s
mindent elkerljnk, ami azt sztrombolhatn. Az a hasznos sztn ellensgg teszi
a hallt, de arra is segt, hogy tartzkodjunk azon kihgstl, mely minden
kihgsnl bizonyosabban a krhozatba visz, ha ezt egy ember nakaratlag s p
elmvel megteszi. n az ngyilkossg bnt rtem ez alatt.
St akkor is, ha a hall egy j emberhez jn, gy jn, mint ellensg, mert rettenetes
futrok s gonosz elpostk ksrik t, melyek minket rmletbe ejtenek.
A lz tzes homlokkal,
A spadt sorvads, a bnuls,
Egy rsze letnek hevvel,

72

Ms rsze fldnek hidegvel.

S a csz, a kszvny vagy a grcs,
A lob, hurut, a szlts,
Mely telve megtelik.
Ezeknek egyike sem teszi szpp a hallra val pillantst. jn fjdalmakkal s
szenvedsekkel, jn shajokkal s knnyekkel. Felh s sttsg van krltte, egy
porral teltett lgkr mkdik leverleg azokra, akikhez kzeledik s egy hideg szl
jrja t ket a velig. Egy lovon nyargal az s ahov leteszi lbt paripja, ott a fld
pusztv vlik. Ezen rettenetes paripnak lba felbreszti a frget, hogy a
megletteket emssze. Ha elfelejtnk ms nagy igazsgokat s csak ezen szrny
dolgokra gondolunk, akkor szmunkra a hall a rettenetessg kirlya. A szvek
reszketnek s a vesk remegnek eltte.
Tnyleg ellensg , mert mit jn tenni testnkkel? n tudom, hogy azt teszi, ami
vgs zben az teljessgre vezet, de mgis az, ami magra nzve s ebben az
idben nknk nem rmnk, hanem fjdalmunk. jn, hogy elvegye a szemnek
vilgt, a flnek hallst, a nyelvnek beszdt, a kznek munkssgt s az agynak
gondolkozst. jn, hogy egy eleven embert holt, rothad tmegg vltoztasson
s egy testvrnek vagy egy bartunknak alakjt az enyszet olyan llapotba hozza,
hogy mg maga a szeretet is felkilt: Temesd el halottamat ellem. Hall, te
bnnek gyermeke, Krisztus tgedet csodlatosan tvltoztatott, de te
nnnmagadban ellensg vagy, akit a test s a vr retteg, mert tudja, hogy te
minden asszonytl szletett lnynek gyilkosa vagy, kinek emberi zskmny utn
val szomjsgt a nemzetek vre eloltani nem tudja.
Ha nhny pillanatig ezen ellensgre gondoltok, akkor nhny ismertet jelt fogtok
rajta szrevenni. , Isten gyermeknek ltalnos ellensge s ellensge minden
embernek, mert brmennyire is meggyzdtek egyesek, hogy nem fognak
meghalni, mgsem hagynak fel a szolglattal ezen harcban, s ha ezen sszersbl
valamely ember egy vben a behvs ell meg is szabadul, mg az sz haja a tl
legkemnyebb fagyval dacolni ltszik, ezen vasbl val embernek vgre mgis
tvozni kell. Elvgzett dolog, hogy az emberek egyszer meghaljanak. A legersebb
ember sem br az rklet erejvel, amellyel ifjsgt hanyatl regsgben
megjtani tudn, s a leggazdagabb fejedelem sem annyi rtkkel, amennyivel a
romlsnak ellene llani kpes volna. Srba kell nked szllnod, oh, te hborknak
hatalmas hse, kinek kardja s sja egy rcbl van. A fejedelem testvre a
fregnek, s ugyanazon hzban kell laknia. Egsz nemzedknkre vonatkozlag igaz
ez: Fldbl vagy s fldd kell lenned.
A hall egyszersmind ravasz ellensg, mely mindentt leselkedik, mg a
leggyantlanabb dolgokban is. Ki tudja hov helyezi a hall az leshelyt? Otthon
ppen gy tallkozik velnk, mint kint az asztalnl, evs kzben rohanja meg az

73

embereket s a forrsnl megmrgezi az italukat.

settenkedik utnunk az utcn is, s megragad minket fekhelynkn, utazik a
viharban, a tengeren, s velnk jr a szrazfldn. Hov tudnnk szaladni, hogy
elmenekljnk elled, oh, hall, mert az Alpok cscsairl zuhantak le emberek
srjaikba s a fld mly regeiben, ahov a bnysz leszll, hogy az rtkes rcet
megtallja, ldozatul ejtettl nem egy drga letet. A hall ravasz ellensg s zrej
nlkli lpsekkel kveti lbainkat akkor, amikor legkevsb gondolunk r.
olyan ellensg, kit senki el nem kerlhet, brmilyen mellkutakra is lpnk, nem
meneklhetnk el elle, ha eljtt a mi rnk. Hiszen madarsz tribe, mint a
madarak, replnk be. Az let nagy tengernek minden halnak az nagy
hljban kell megfogadtatnia, ha eljn az napjuk. Oly bizonyos, amint a nap
lenyugszik s az jfli csillag vgre a lthatr al tnik, a hullmok a tengerbe
visszasllyednek s a vzbubork sztpattan, olyan bizonyosan kell nknk
mindnyjunknak elbb vagy utbb ami vgnkhz rkeznnk s e fldrl
eltnnnk, hogy az lk kztt tbb ne ismerjenek.
Ezen ellensgnek hirtelen val fogsai szintn elg szmak.
Levlnek van a lehullsra ideje,
Virgnak hervadsa szintn tudhat,
Tudjuk, mikor tnik a csillag mlybe le,
De a hall munkja szntelen val.
Megtrtnt, hogy az emberek egy pillanatnyi intelem nlkl meghaltak. Zsoltrral
ajkukon mentek ltal, vagy zleteik kzepette hvattak tletre, hogy szmadsaikat
beadjk. Egyrl hallottunk, aki, midn egy reggeli jsg hrl hozta neki, hogy egyik
zlettrsa meghalt, felhzta csizmjt, hogy irodjba menjen s nevetve tette meg
a megjegyzst, miszerint annyi dolga van, hogy nincs ideje a meghalsra. Mgis
mieltt szavait vgezte volna, leesett s holttetemm vlt. Hirtelen hallozsok
nem oly szokatlan esemnyek, hogy csudlkozzunk felettk, ha egy nagy
embertmeg kzpontjn lnk. A hall teht ellensg, melyet megvetni vagy
lekicsinyelni nem szabad. Gondoljunk minden sajtsgaira s akkor nem lesznk
hajlandk arra, hogy knnyedn vegyk a mi bsz ellensgnket, kit a mi
dicssgteljes Megvltnk legyztt.
A hall olyan ellensg, melynek el kell trltetnie. Gondoljatok arra, hogy a mi
Urunk Jzus Krisztus mr nagy gyzelmet aratott a hall felett az ltal, hogy a
halltl val lethossziglani flelemtl megszabadtott minket. mg nem trlte
el a hallt, de mr nagyon kzel jutott hozz, mert mondva van, hogy a hallnak
hatalmt elvette s az evangliom ltal egy elmlhatatlan ltet hozott vilgossgra.
Ez a hall teljes eltrlshez igen kzel ll.

74

Elszr a leggonoszabb alakjban gyzte le Urunk a hallt, a mennyiben npt a

szellemi halltl megszabadtotta: Titeket pedig megeleventett, kik a vtkekben
s bnkben halva voltatok.
Egykor semmifle isteni lettel nem brtatok, hanem a hall, a ti szletstekkel
retok ragad, romls marad rajtatok, s gy halva valtok minden isteni s szellemi
(lelki) dolgokra nzve. Most azonban kedveseim, az Isten lelke, mg pedig ugyanaz,
aki Jzus Krisztust a hallbl feltmasztotta, titeket egy j letre keltett s ti j
teremts vagytok a Krisztus Jzusban. Ilyen rtelemben a hall legyzetett.
A mi Urunk letben is legyzte a hallt, amennyiben nhny embert ismt letre
hvott. Hrom figyelemremlt eset fordult el, amikor az szavra ez az utols
ellensg visszaadta a prdt. Urunk elment a zsinagga fejedelmnek hzhoz s
ltta a kislenyt, aki ppen a hallba szenderlt s ltta, hogy a krltte lvk
sirattk s jajgattak. Hallotta ezeknek gnyos nevetst, amidn mond: Nem halt
meg, hanem csak aluszik s kihajtotta ket mind a hzbl, azutn pedig mond:
Lenyz, kelj fel! Ekkor a rabl megraboltatott s a brtn ajtaja megnylt.
meglltotta Nain kapujnl a temetsi menetet, mikor egy ifjt hoztak ki, aki
zvegy anyjnak egyetlen fia volt, s mond: Ifj, neked mondom, kelj fel! Mikor
ez a halott felemelkedett s Urunk visszaadta t anyjnak, akkor ismt elvtetett a
zskmny a hatalmastl. Mindenek felett azonban, amidn Lzr a srban annyi
sokig fekdt, hogy nvre ezt mond: Uram, mr szagos s amikor ezen szra:
Lzr jjj ki! ez engedelmeskedett s a feltmadott eljtt mg az halotti
ltzkeivel bevonva, de valsggal letre hozva, akkor lttk, hogy a hall
alvettetett az Emberfinak. Oldjtok fel s hagyjtok menni! mond a gyz s
a hall ktelei levtettek rla, mert a tnyleges fogoly szabadd ttetett. Amikor a
Megvlt feltmadsakor sok szent felkelt s a srokbl a szent vrosba jtt, akkor
a megfeszttetett r, mint a hall s sir meggyzje hirdettetett.
Mgis, testvrek, ezek csak elcsatrozsok s pusztn elhrnkei voltak a nagy
diadalnak, mellyel a hall meggyzetett. A valdi diadal a kereszten ment vgbe:
Tusja gyzelmnk
S ltnk lett a halla.
Ktztetsben
Szabadsgunk lett adva.
Mikor Krisztus meghalt, az egsz npnek hallbntetst szenvedte s ezrt
egyetlen hv sem hal meg a bn miatti bntetsbl, miutn el nem fogadhatjuk,
hogy egy igazsgos Isten ktszer kvetelje a hallt egy bnrt. A hall Krisztusnak
hallozsa ta nem bntets, mely az Isten gyermekeire ttetik, mert mint ilyent
Jzus eltrlt s tbb rjuk nem knyszerthet. Mirt halnak meg teht a

75

szentek? Nos, azrt, mert testeiknek t kell vltozniok, mieltt a mennybe

mennnek. A test s vr amint ez ltezik nem veheti Isten orszgnak
rksgt. A testnek isteni elvltozson kell ltal mennie, mieltt a
rothadstalansgra s dicssgre alkalmas lenne. Lehet pedig mondani, hogy a
hall s a sr olvaszt edny s tzes kemence, amelyen t a test a jv dvssgre
elkszttetik. Igaz, hogy te hall mg nem vagy tnkretve, de ami l Megvltnk
gy megvltoztatott tged, hogy tbb mr nem vagy hall, hanem valami ms,
mint amit a te neved kifejez.
A szentek most mr meg nem halnak, hanem feloldatnak s eltvoznak. A hall a
haj nagy ktelnek megoldsa, hogy a brka akadlytalanul a szp kiktbe
vitorlzhassk. A hall az a tzes kocsi, amelyben Istenhez felutazunk. a nagy
kirlynak szeld szava, aki vendghez j s mondja: Bartom lj feljebb! me, mi
a sas szrnyain felszllunk, messze ezen a kd s felhnek orszgn fell, az Isten
hza rk vidmsgba s fnyessgbe fl. Igen, a mi Urunk megszntette a
hallt. A hall fullnkja a bn s a mi nagy helyettesnk ezt a fullnkot az nagy
ldozatval eltvoztatta. Az Isten gyermekei kztt a hall fullnkmentesen
visszamaradt, de oly kevs krt okoz nekik, hogy rejuk nzve a meghals nem
hall.
Tovbb Krisztus gyztt a hall felett meggyzte t egszen, amikor feltmadt.
Micsoda ksrlet ez a feltmadsrl kpet festeni? De n nem akarok tbbet, mint
egy nhny vonst megksrelni. Amikor a mi nagy elharcosunk az rvid
halllmbl felbredt s a flrees srszobban tallta magt, akkor nyugodtan
levenni kezdte halotti ltnyt. Hnyfle mdon jrt el?
sszegngylte a verejtk kendjt s flre tette, hogy azok, akik elvesztettk
rmket, szemeiket megszrthassk vele. Azutn levette a lepedket s szintn a
maguk helyre tette ezeket a srltnyket, hogy itt legyenek, amikor a szentek
jnnek, hogy a kamart jl elltva, a fekhelyet lepedkkel megrakva s az
nyugalmukhoz elksztve tallhassk. A sr nem res boltozat tbb, nem egy
szomor csonthz, hanem egy nyugalmi kamara, egy alv-helyisg, mely
elkszttetett, berendeztetett s ellttatott azon lepedkkel, melyeket maga
Krisztus hagyott htra. Nem a nedves, stt, szomor brtn tbb a sr, Jzus
mindazt megvltoztatta. Ez most:
A hely, amelybe jmboroknak
Az angyalok rmet hoznak.
A mennyei angyal elhengertette a kvet Urunknak srjrl s de levegt, s fnyt
bocstott abba a mi Urunkra, ki ellpett, mint a gyznl nagyobb. A hall
elfutott. A sr megadta magt.

76

Hol van fullnkod, oh, hall?

Pokol, hol van gyzelmed?
Az rdg most tehet-e krt
Minden haragja mellett?
Rajta testvrek, amily bizonyos, hogy Krisztus feltmadott, oly bizonyos, hogy
kezeskedik teljes bizonyossggal minden szentjei testnek feltmadsrl egy dics
letre nzve, mialatt az lelkk lete egy pillanatnyira sem sznik meg lni. Itt
meggyzte a hallt s ezen emlkezetes gyzelem utn minden nap meggyzi
Krisztus a hallt, mert az szentjeinek odaadja szellemt, s ha ezek evvel brnak,
akkor a legutols ellensg ellen flelem nlkl mennek. Gyakran nekkel llanak
ellenbe, s taln mg gyakrabban nyugodt pillantssal tekintenek arcba s
bkessgben elalusznak. Nem akartak flni, oh, hall, mirt flnlek? gy nzesz ki,
mint egy srkny, de oda van fullnkod. Fogaid ki vannak trve vn oroszln, mirt
fljelek ht? Tudom, hogy nem vagy kpes tbb megrontani engem, hanem hrnk
gyannt vagy kldve, hogy az arany kapukhoz vezess, amelyeken keresztl t
mennem kell, hogy dvztm arct fedetlenl rkk nzhessem. A haldokl
szentek gyakran mondottk, hogy utols gyuk a legjobb azok kzl, amelyeken
valaha aludtak. Sokan kzlk krdeztk:
Mondjad lelkem, ez-e a hall?
A meghals olyan egsz ms lett annl, aminre k gondoltak, oly vilgos s
rvendetes. Minden gondjaiktl gy megszabadttattak, s megterheltets helyett
oly knnyknek reztk magukat, miszerint csodlkoztak azon, hogy ez- a
szrnyeteg, amelytl egsz leten t fltek? Tszrsnak talltk, holott attl
tartottak, hogy kardvgs lesz az. Ez a szemeknek ezen a fldn val lecsuksa s
ugyanazoknak a mennyekben val felnyitsa, holott k azt ltk, hogy majd ez egy
knpad lesz, vagy pedig a sttsg s rettegs rettenetes uralmn t val szomor
t. Szerelmeseim, ami felmagasztalt Urunk mindezen a mdokon legyzte a hallt.
De jegyezztek meg, hogy ez nem a mi hallunk, amely olyan valamirl beszl,
aminek mg megttetni kell. Az utols ellensg, amely eltrltetik, a hall. Azon
rtelemben a hall, amint ez a szvegben foglaltatik, mg nem trltetett el. El kell
neki trltetnie s hogyan fog ez megtrtnni?
Azt hiszem, hogy a hall el fog trltetni elszr azon rtelemben, hogy Krisztus
eljvetele alkalmval azok, akik letben vannak s fennmaradnak, nem fogjk ltni
a hallt. El fognak vltozni, magukon az lkn is tvltozsnak kell ltrejnni,
mieltt az rkletet rklhetnk, de valsggal nem halnak meg. Ne irigyeljtek
ket, mert semmi elnyk nem lesz azok felett, akik mr alusznak. Azt tartom
inkbb, hogy az sorsuk mg cseklyebb rtk. De mgis, nem fogjk ismerni a
hallt. Az lk serege, mely az r, az jvetelekor, a dicssgbe megy t, anlkl,

77

hogy meg kellene halnia. Ekknt a hall, amennyiben ket illeti, eltrltetik.
De az alv millirdnyi sok emberre nzve, ki testt s vrt visszahagyta, hogy
ismt fldd vljk, szintn el fog trltetni a hall, mert mikor a trombita
megszlal, akkor a srbl fel kell tmadniok. A feltmads a hallnak elpuszttsa.
Mi soha sem tantottuk azt, de nem is hittk, nem is vltk, hogy azon testnek,
mely a srba ttetik, minden egyes rszecskje a msik rszecskhez fog jnni, s
hogy egyltaln vve ugyanazon anyag fog elllani. De mondjuk, hogy ugyanazon
test fog feltmadni s amily bizonyos, hogy a fldbl az a mag j ki, amely abba
ttetett, habr klnfle alakban, mert nem mint mag jn ki, hanem mint virg,
pp oly bizonyos, hogy ugyanaz a test fog ismt elllani. Nem szksges, hogy
ugyanazon anyag legyen, de a srbl kell neki eljnni, igen a fldbl, ha sohasem
ltott srt, vagy a tengerbl, ha a rettenetessgtl nyeletett el, valdi
ugyanazonossgban, amint idelent a llek lakta azt. Nem gy volt-e a mi Urunkkal?
ppen gy kell trtnnie vivel s akkor beteljesedik az a sz, a mely megratott:
Elnyeletett a hall a diadalomig. Oh, hall, hol van a te fullnkod? Oh, sr, hol van a
te gyzelmed?
A mi Urunk gyzelmnl mg az is megjegyeztetik, hogy a hall teljesen
eltrltetik, mert azoknak, akik feltmadnak semmi kruk nem lesz abbl, hogy k
meghaltak. n azt hiszem, hogy ezen az j testen az regsg gyengesgnek semmi
nyoma, a hossz s emszt betegsgnek semmi jele, a mrtromsgnak semmi
sebjegye sem lesz. A hall nem hagy rajta vissza semmi jelt, kivve a dicssgnek
jelt, mely tisztessgkre fog szolglni, mint a sebek az dvzt testben, melyek
most is az fszpsgt kpezik azok szemben, akikrt kezei s lbai
ltallyukasztattak. Ezen rtelemben el fog trltetni a hall, mert a szentekre
semmi knt nem ragaszthat, a megvltottakrl a rothadsnak minden nyoma
elvtetik.
s vgre, az rnak ezen trombitja utn nem lesz tbb hall, sem fjdalom, sem
kilts, mert az els elmlt. s tudjuk, hogy a halottak kzl feltmadt Krisztus
nem hal meg tbb, a hall tbb nem uralkodik felette. s gy az ltala
feltmasztott, az ltala megvltottak sem halnak meg tbb. Oh, rettenetes,
rettenetes feltevs volna ez, hogy a ksrtst vagy fjdalmat, vagy a hallt
msodzben is szenvednik kellene! Ez nem lehetsges! n lek mondja Krisztus
s ti nektek szintn lnetek kell. De miutn a lleknek termszetes
halhatatlansgrl val tant nmelyek feladtk, azrt azok kzl nmelyek
knyszertve reztk magukat, hogy az rk bntetssel egytt a jv dvssgnek
rkkvalsgt is feladjk s valban, amennyiben nmely fbizonyt tteleket
illet, mindkett egyms mellett ll vagy egyms mell esik. s k mennek az rk
knra, de az igazak az rk letre. Ha az egyik llapot rvid, akkor a msiknak is
rvidnek kell lenni, s brmit jelentsen a segd sz az egyiknl, ugyan azt jelenti a
msiknl. Mi nlunk ez a sz vgtelen idtartamot jelent mindkt esetben, s mi

78

elre pillantunk az dvssgre, melynek soha sem lesz vge. Ott a knny nlkli,
fjdalom nlkli, sir nlkli orszgban a hall egszen eltrltetik.
s vgre mindenek kztt ez a sz utoljra oly illen hangzik, utoljra a hallnak
el kell trltetnie. Mert utoljra jtt be, utoljra kell kimennie. A hall nem volt a
mi ellensgeink kzl az els. Elszr jtt az rdg, azutn a bn s azutn a hall.
A hall az ellensgek kzl nem a leggonoszabb, ellensg, de ms elleneink kzl
elnysebb. Jobb volna ezerszer meghalni, mint vtkezni. A hall ltal val prba
nem hasonlthat ssze az rdg ltali megksrtssel. A testi knok, melyek a
kimlssal ssze vannak ktve, csak kicsinysgek azon szrny fjdalomhoz kpest,
melynek a bn az okozja s a teherhez kpest, mely a vtkessgnek rzett a
llekre helyezi. Nem, a hall csupn egy alrendelt gonosz dolog a bn ltal val
tiszttalansggal egybehasonltva. Engedjtek, hogy elszr a nagy ellensgek
ejtessenek le. Verd meg a psztort s elszlednek a juhok. Engedjed, hogy elszr a
bn s a stn, mely minden gonoszsgnak ura, megverettessk, a hall azutn
egszen utoljig megmaradhat.
Figyeljtek meg, hogy a hall utols ellensge minden egyes keresztynnek j s az
utols, amelynek el kell trltetnie. De jl van, ha az r szava mondja, hogy az
utols, akkor n egy kis gyakorlati blcsessgre emlkeztetnlek benneteket,
hagyjtok t utoljra. Testvr, ne tusakodjl te a meghatrozott rend ellen, hanem
hagyjad az utolst utolsnak lenni . Ismertem egy testvrt, ki meg akarta gyzni a
hallt, sokig mieltt meghalt volna. De testvr, tenked a hall rja eltt nincs
szksged hallkegyelemre. Mit rne neked a hall kegyelme, mg lsz? Csak
sapkra van szksged, ha a vihart elred. Krj kegyelmet, hogy lhess s dicstsd
meg Krisztust abban, akkor majd brhatsz hallkegyelemmel, ha a hall jn. A te
ellensged el fog trltetni, de nem ma. Ma az ellensgek nagy serege az, amellyel
nked harcolnod kell s megelgedhetel azzal, ha annak az egynek egy ideig mg
bkt hagysz.
Ez az ellensg el fog trltetni, de mg nem tudjuk az idt s az rt, hogy mikor?
Ami blcsessgnk az, hogy az r Jzus Krisztusnak j harcosai legynk, amint ezt a
napnak ktelessge megkveteli tlnk. Fogadjad gy szenvedseidet testvr,
amint azok jnnek! Amint elrohannak az ellensgek, gy sjtanak is azok, egyik sor
a msik utn, de ha te Isten nevben nem vgod a legell lv sorokat, hanem azt
mondod: Nem, n csak a leghtrbb lv soroktl flek, akkor te gy teszesz,
mint a bolond. Hasznljad a fegyverek mrkzst, mg a legutols ellensg is
eljn, s az alatt tartsd meg helyedet a harcban. Isten annak idejn segteni akar
nked, hogy a legutols ellensget leverjed, de a kzben es idben utna lss,
hogy az rdgt, a vilgot s a testet meggyzzed. Ha jl lsz, jl fogsz meghalni.
Ugyanazon szvetsg, amelyben az r Jzus nked leted d, a hallnak
legyzetst is tartalmazza, mert: Minden a titek, akr let, akr hall, akr a
jelenvalk, akr a kvetkezendk, minden a titek. Ti pedig a Krisztus vagytok,

79

Krisztus pedig az Isten!

Mirt lett egsz utoljra hagyva a hall? Nos, n azt gondolom azrt, mert Krisztus
t jl fel tudja hasznlni. Az utols ellensg, amely eltrltetik a hall, mert a hall
nagy dolgokat mvel, mieltt eltrltetnk. Oh, mifle leckket tanultak nmely
kzlnk valk, a halltl. A mi haldokl bartaink renk jnnek, mint egy felh,
hogy ami sz nlkli forrsgunkat lehtsk, hogy reztessk velnk, miszerint ezek
a szegny, elmland jtkmvek nem rdemesek arra, hogy mi azokrt ljnk,
hogy amiknt msok eltvoznak, gy nknk is mennnk kell. gy arra segtenek
minket, hogy ezt a vilgot kevsre becsljk s szrnyakra igyekezznk a
jvendbeli letbe val felszllsra. A haldoklk gyainl hasonl prdikcik taln
nem lteznek hzainkban. A mi szeretett bartainknak elvlsai az isteni
blcsessgnek komoly prdikciit kpeztk, melyeket klnben a mi szvnk nem
tudott volna hallgatni. Krisztus teht megkmlte mg a hallt, hogy t vi
szmra prdiktorr tegye.
s ti testvrek tudjtok, hogy ha hall nem lett volna, akkor az Isten szentjeinek
nem lett volna alkalmuk szeretetknek legmagasabb buzgalmt kzhrr tennik. A
Krisztushoz val szeretet vajon hol diadalmaskodott leginkbb? Nos, a vrtank
hallban a mglykon vagy a knpadokon. Oh, Krisztusunk, soha emberi kz nem
kzdtt ki neked oly virgnyeremnyeket, mint azok, akik a mennyekbe mentek az
ldzsnek erdejbl s a vrnek folyin ltal! A Krisztusrt val hall ltal
dicstettk meg t leginkbb.
De nmely mrtkben gy van ez azon szentekkel is, akik rendes halllal halnak
meg, hogy sohasem adtk volna ezek a hitnek olyan prbjt s a trelemnek olyan
mvt, ha nem volna hall Annak alapja, hogy az jszvetsg jelen ideje mg
mindig tart, rszben az, hogy Krisztus megdicsttessk, de ha a hvk soha meg
nem halnnak, akkor a hitbeli harcnak legfbb teljestse ismeretlen volna.
Testvrek, ha n gy halhatnk meg, ahogyan gylekezetnk nmely tagjait
meghalni lttam, akkor ezt a nagy rt elhvni kvnnm. Nem kvntam volna a
hall ell valami mellkton elfutni, ha gy nekelhettem volna, amint k
nekeltek. Ha az n szemeimben ilyen hozsannk s hallelujk tndklhettek
volna, aminket nluk lttam s hallottam, akkor dics dolog volna rem nzve a
meghals. Igen, mint a szeretetnek s hitnek legmagasabb prbjt, mg egy ideig
trni kell a hallt, hogy a szentek megdicstsk urukat.
Ezenkvl, testvrk, mi hall nlkl nem volnnk Krisztussal oly egyenlk, amink
vagyunk, ha benne elaluszunk. Ha a mennyben valamikpp valami dicsvgys
ltezhetnk, akkor gondolom az volna, hogy egyik szent azok kzl, akik nem
halnak meg, hanem tvltoznak, mikor Krisztus jn, hozztok s hozzm, kik
valsznleg meghalunk, krlbell ezt mondhatn: Testvrem, egy valami az,
amim nem volt: nem fekdtem soha a srban, soha nem reztem rem nehezedni a

80

hall hideg kezt s ebben nem lettem az n Urammal egyenl. De ti tudjtok mit
jelent az, vele kzssgben lenni, mg a hallban is. Nem joggal mondottam-e,
hogy azok, akik lnek s fenntartatnak, semmi elnyben nem fognak rszeslni az
elaludtak felett? Azt gondolom az elny, ha ilyen ltezik, a mink lesz, kik Jzusban
elalszunk s az kpben felbrednk.
A hall kedves bartaim, mg nem trltetett el, mert a szenteket hazahozza.
csupn hozzjuk jn, megsgja kldetst s azok egy pillanatban az dvssgbe
ragadtatnak s:
A kn, hall s szenvedsnek
Eltnni kell mi tlnk vgleg.
Azrt nincs teht mg eltrlve a hall.
De kedveseim, el kell nki trltetnie. az egyhznak, mint kzssgnek utols
ellensge. Az egyhznak, mint egsznek egy sereg ellensggel kell kzdenie, de a
feltmads utn mondani fogjuk: Ez az utols ellensg, nincs tbb ms. Az
rkkvalsg szntelen dvben fog haladni. Lehetnek majd vltozatossgok,
melyek j gynyrket hoznak ltre, taln a jvend rkkvalsgban lesznek id
s nagy korszakok mg bmulatra mltbb dicssggel s magasabb fok
dvssggel, de:
Nem vr rejuk attl fogva
Sem gyengesg, sem gytrelem.
Az utols ellensg, amelynek el kell trltetnie a hall, s ha az utols leveretett,
akkor mr tbb ksbbi ellensg nem lehet. A harc kivvatott, a gyzelem rkre
megnyeretett. s ki nyerte meg? Ki ms, mint a Brny, aki a trnon l, akinek mi
mindnyjan tulajdontsunk tiszteletet, dicssget, magasztalst, ert, uralmat s
hatalmat rktl fogva rkk!
Az r segtsen meg minket a mi nneplyes imdsunkban. men.

Krisztus feltmadsa
A hall meggyzjnek,
Ki meghalt a Golgotn,
Dics s hla! Nagy mvt
Elvgezte igazn.
Elvrzett az tokfn,
De feltmadt dicssgben,
Feltmadt, ki srba szllt,

81

Megrontotta a hallt.
Hadd zengjen a hlanek,
rvendjen a keblnk!
Hadd dljn szv s llek,
Legyen nagy az rmnk!
Mert az r van mivelnk,
Megjelent az rk let!
Aki meghalt, me, l,
rkkn, rkk l!
Majd ha megdicslt testben,
n egykor feltmadok,
S Jzusom, orcdat nzve,
Te eltted llhatok;
S kedves arcod rem ragyog,
A dics feltmadskor;
Akkor benned megnyerm
Az n rszem teljesen.
Zengjetek Urunknak zsoltrt,
Gyztt Jzus Krisztusunk!
Szrjtok tjba plmt:
Ne srjunk, ne hallgassunk!
Gyztt Jzus Krisztusunk!
Az gi dics-nekkarhoz
Szlljon lelknk neke,
A Brny dicsrete

A trvny s a Kegyelem
A trvny pedig bejtt, hogy a bn megnevekednk, de a hol megnevekedik a
bn, ott a kegyelem sokkal inkbb bvlkdik. (Pl ap. lev. a rmbliekhez 5 r.
20.)
Nincs olyan ttel, a mely felett az emberek annyira tvedsben vannak, mint az, a
mely a trvny s az evanglium kztti viszonyra vonatkozik. Nmelyek a trvnyt
az evanglium helyre teszik, msok meg az evangliumot teszik a trvny helyre.
Nmelyek mdostjk a trvnyt s az evangliumot, s azutn nem prdikljk sem
a trvnyt, sem az evangliumot, majd msok flrehelyezik a trvnyt az ltal, a
mennyiben az evangliumot prdikljk.
Sokan vannak, kik azt gondoljk, hogy a trvny az evangliom, s azt tantjk, hogy

82

az emberek a jtkonysg, becsletessg, igazsgossg s mrtkletessg

cselekedetei ltal megmenthetk. Az ilyen emberek tvednek. Msik oldalon pedig
sokan azt tantjk, hogy az evanglium trvny, s hogy ha az emberek bizonyos,
abban belefoglalt parancsolatoknak engedelmeskednek, rdemeik tjn
megmentve lesznek. Az ilyen emberek eltvelyedtek az igazsgtl s azt nem rtik.
Egy bizonyos osztly azt lltja, hogy a trvny s az evangliom egymssal ssze
van keverve s az emberek szerint a trvnynek megtartsval, rszint Istennek
kegyelme ltal mentetnek meg. Ezek az emberek nem rtik az igazsgot s hamis
tantk. Ma reggel Isten segtsgvel megmutatni prblom nktek, mi legyen a
trvny szndka, s azutn mi legyen az evanglium clja.
A trvny szndkra vonatkozlag mondatik: A trvny pedig bejtt, hogy a bn
megnevekednk. Azutn jn az evanglium kldetse: De a hol megnevekedik a
bn, ott a kegyelem sokkal inkbb bvlkdik.
Ezt a leckt n, ma reggel ktfle rtelemben akarom figyelembe venni. Elszr
tekintettel a vilgra ltalnossgban s tekintettel a trvnynek abba val
belpsre; msodszor pedig annak a megcsalatott bns ember szvt rint
vonatkozsra s a trvnynek a lelkiismeretbe val bejvetelre.
Elszr beszlnk lecknknek a vilgra val vonatkozsrl. Isten clja, a
trvnynek a vilgba val lekldsvel az volt: hogy a bn megnevekednk.
Azutn jn az evanglium:
De a hol megnevekedik a bn, ott a kegyelem sokkal inkbb bvlkdik.
Elszr teht tekintettel az egsz vilgra. Isten elkldte a trvnyt a vilgba, hogy
a bn megnevekednk. Mr rgen volt bn a vilgban, mg mieltt Isten a
trvnyt elkldtte. Isten ideadta trvnyt, hogy a bn gy lttassk meg, mint
bn. Igen, hogy a bn megnevekednk, sokkal inkbb, mint a hogy a trvny lejtte
nlkl azz vlhatott volna. Mr rgen volt bn, mg mieltt Sinai fstlgtt, rgen,
mieltt a hegy rengett az Istensgnek slya alatt s mieltt a rettenetes krt
hangosan s ersen megszlalt volna, mr volt vtek jelen. s ott ahol a trvnyt
soha nem hallottk, a pogny tartomnyokban, ahol ez a sz soha nem hangzott,
ott mgis van bn, mert az emberek, habr a trvny ellen nem vetkezhettek,
miutn azt soha nem lttk mgis mindnyjan a termszet vilgossga ellen
fellzadtak, a lelkiismeret szava ellen, az igazsg s igazsgtalansgnak hagyomny
tjn tvett emlkezete ellen, mely azon helyrl kvette az embereket, ahol Isten
ket teremtette. Minden embernek, minden orszgban van lelkiismerete s ez
okbl minden ember vtkezhetik. A tudatlan hottentotta, aki sohasem hallott
valamit Istenrl, ppen annyit br a termszet vilgossgbl, hogy a dolgokban,
melyek klsleg jk vagy rosszak, a klnbsget szreveheti, s habr oktalan

83

mdon leborul a tuskk s kvek eltt, mgis az tlkpessge, ha ezt hasznlni

akarn, jobbra tantan t. Ha hasznlni akarn kpessgeit, tudhatn akkor, hogy
van egy Isten, akit az apostol vilgosan kijelent, midn azokrl beszl, kik csak a
termszet vilgossgval brnak, hogy: A mi Istenben lthatatlan, tudniillik az
rkkval hatalmassga s Istensge, e vilgnak alkotmnybl s a teremtett
llatokbl megrtetvn, meglttatnak; e vgre, hogy legyenek k magok
menthetetlenek. (Rma 1, r. 20, v.) Az emberek vtkezhetnek isteni
kinyilatkoztats nlkl is, mg pedig nagyon vtkezhetnek. A lelkiismeret, a
termszet, a hagyomny s az sz, ezek mindegyike elegend arra, hogy a
parancsolatok megrontsrt ket elkrhoztassk. A trvny senkit sem tesz
bnss, minden ember bns dmban, s bnsk voltak az emberek tnyleg a
trvny behozatala eltt. Jtt, hogy a bn megnvekednk (hatalmasabb legyen).
Els pillanatra ez rettenetes gondolatnak ltszik s sok prdiktor ezt a leckt
elkerli. De ha n egy verset tallok, amelyet nem rtek, akkor rendesen arra
gondolok, hogy ez olyan mondat, amelyet nekem tanulmnyoznom kell, n pedig
igyekezem, hogy azt mennyei Atymnl kutassam ki, s azutn, ha annak rtelme
lelkemben megnyittatik, ktelessgemnek tartom, a Szentllek segtsgvel veletek
kzlni.
A trvny pedig bejtt, hogy a bn megnvekednek. megksrlem nktek
kimutatni, hogyan teszi hatalmasabb a trvny a bnt.
Legelszr azt mondja nknk a trvny, hogy sok dolog bn, melyet mi eme lejtt
vilgossg nlkl azt bnnek soha nem tartottuk volna. A termszet vilgossga, a
lelkiismeret vilgossga, a hagyomnyok vilgossga mellett is vannak nmely
dolgok, melyeket mi bnknek soha sem tartottunk volna, ha erre a trvny minket
nem tantott volna. Pldnak okrt: melyik ember tartan szentnek a Szabbatot a
lelkiismeret vilgossgnl, ha a Biblit sohasem olvasta, vagy arrl soha nem
hallott volna? Ha a dli tenger valamely szigetn lne, akkor tudhatn azt, hogy van
egy Isten, de lehetetlen lenne re nzve kitallnia azt, hogy az id hetedik rszt
ezen Isten szmra kell elklntenie. Azt vesszk szre, hogy a pognyoknl
bizonyos nneplyek s nnepi idszakok vannak, s hogy bekpzelt isteneik
tiszteletre napokat klnbztetnek meg. De tudni szeretnm, hogyan tudtk volna
azt felfedezni, hogy egy bizonyos hetedik nap klntend el Isten szmra, s,
hogy ez a nap az imdsg hzban tltessk el. Hogy tudnk k ezt, hanem ha taln
ezen napnak eredeti tnyleges megszentelsrl szl hagyomny ltal, mely
rszkre a teremt Jehova ltal kzltetett. Nem kpzelhetem el magamban
lehetsgesnek azt, hogy a lelkiismeret vagy az sz ket ilyen parancsolatra tantotta
volna, mint ez a parancsolat Megemlkezzl a szabbatnaprl, hogy azt
megszenteljed. Hat napon dolgozzl s minden munkdat vgezzed, de a hetedik
napon a te Uradnak Istenednek szabbatja vagyon. Ne tgy azon munkt, sem a te
fiad, sem a te lenyod, sem a te szolgd, sem a te szolgld, sem a te barmod, sem
jvevnyed, a ki a te kapuidban van.

84

Ha mi ehhez mg a trvny kifejezsbe a szertartsos rszt is befoglaljuk, akkor

vilgosan ltjuk, hogy sok dolog, mely egszen kzmbsnek tnik fel, az ltal
bnn ttetik. Azon llatoknak megtele, a melyek nem krznek s nem hastott
krmek, azon ruhknak viselete, melyek lenbl s gyapjbl ksztvk, azon
helyen val ls, mely egy blpoklos ltal tiszttalann vlt, ms ezen dologgal
egytt nem ltszik bnnek lenni, de a trvny azokat bnn tette, s gy trtnt
aztn, hogy a bn megnevekedett.
Tny az, kik ezt tudomsul vehetitek, ha megfigyelitek kedlyteket, hogy a
trvnynek szndka van arra nzve, miszerint az embereket lzadkk tegye. Az
emberi termszet ellene tmad a korltoknak. n mitsem tudtam volna a
kvnsgrl, ha a trvny nem mondotta volna: Ne kvnjad. Az emberi
romlottsg lzadsra sztnztetik a trvnyek utastsai ltal. Mi oly gonoszok
vagyunk, hogy egy tettnek elkvetsre azonnal kvnsg tmad bennnk csupn
azrt, mert az meg van tiltva. Tudjuk, hogy a gyermekek rendesen azt kvnjk,
amivel nekik nem szabad brniok, s ha megtiltatik nkik valamit rinteni, akkor vagy
megrintik azt, ha arra alkalmuk nylik vagy pedig vgydnak arra, hogy ezt
megtegyk. Az emberi termszetnek minden ismerje ezt a tulajdonsgot veheti
szre ltalban vve az emberisgnl. Vajon bnmet a trvnyre hrtsam-e?
Isten rizzen. De a bn alkalmatossgot vvn nemzett n bennem mindenfle
kvnsgot... Mert a bn alkalmatossgot vvn megcsalt engemet ama parancsolat
ltal s az ltal meglt. (Rma 7. r. 8, 11 v.) A trvny szent, igaz s j, nem
hibs az, de a bn okul hasznlja fel kihgsra s ellenll ott, ahol engedelmeskedni
kellene. goston az igazsgot tiszta fnyben lltotta el, amidn ezt rta: Nem a
trvny a hibs, hanem ami gonosz s rossz termszetnk. ppen gy, mint egy
raks msz csendes s nyugodt addig, mg vz nem lesz r ntve, de azutn elkezd
fstlgni s gni, nem a vz hibja kvetkeztben, hanem a msz termszete s
tulajdonsga miatt, mellyel azt elviselni nem akarja. Lsstok teht ez a dolognak
ama msodik rtelme, hogy a trvnynek bejvetele a bnt mirt nveszti meg?
Tovbb a trvny megnagyobbtja a bnnek bns voltt, mert a tudatlansgnak
minden mentsgt elveszi. Ha az emberek a trvnyt nem tudjk, akkor az
kihgsuk enyhbbnek vtetik a rszbeni tudatlansg folytn, de ha a trvnyknyv
elttk felnyitva fekszik, akkor bneik nagyobbak, mert azok a vilgossg s tuds
ellenre kvetettek el. Aki a lelkiismeret ellen vtkezik, megtltetik, de mennyivel
nagyobb bntetst kap az, aki Jehova szavt megvetette, ki az szent uralma ellen
dacol s parancsait nkntesen lbaival tiporja! Amennyivel tbb a vilgossg,
annl tbb a vtek. A trvny ezt a vilgossgot nyjtja, s azrt ktszeresen
bnskk tesz minket. Oh, ti fldnek nemzetsgei, kik hallotttok Jehova
trvnyt, a ti bntk megnagyobbttatott s hatalmasabb lett.
gy tetszik nekem, mintha valakit mondani hallank: Milyen nem blcs dolog volt

85

a trvnynek lejnnie, hogy ltala aztn a bn megnvekedjk! Nemde nagyon

kemnynek ltszik ez az els pillanatra, hogy a vilgnak nagy alkotja trvnyt d
nknk, mely meg nem igazit, hanem kzvetve arra szolgl, hogy ami
elkrhozsunk annl nagyobb legyen? Nem olyan valaminek tnik-e ez fel, amit a
kegyelmes Isten nknk nem kijelent, hanem tlnk visszatart? De tudjtok-e, hogy
Istennek bolondsga blcsebb az embereknl, s rtitek-e, hogy itten egy
kegyelmes cl ll fent? A termszeti emberek arrl lmodoznak, hogy k egy
szigor ktelessgteljestssel dvt fognak elnyerni, de Isten gy szl: Meg
akarom nkik mutatni az bolondsgukat, miutn olyan magas trvnyt hirdetek,
amelynek teljestse felett k ktsgbe esnek. k azt gondoljk, hogy a
cselekedetek elegendk az megmentskre. k valami hamisat gondolnak s
tvedsk ltal a romlsba mennek. n egy trvnyt akarok nekik kldeni, mely oly
rettenetes az dorglsban, oly engedkenysg nlkli az kvetelseiben, hogy
lehetetlen nekik annak engedelmeskedni s gy a ktsgbeessig fognak zetni,
annak utna pedig jnnek s Jzus Krisztus ltal elfogadjk irgalmassgomat. A
trvny ltal k meg nem menthetk, nem a termszetnek trvnye ltal. Amint
mr most van, vtkeztek ellene. De oktalan mdon mgis azt remltk, hogy
trvnyemet megtartjk s azt gondoljk, hogy a trvny cselekedetei ltal
megigazulnak, holott pedig n mondottam: A trvny cselekedete ltal egy test
sem igazul meg. E miatt trvnyt akarok rni. Feketnek s nehznek kell lennie,
egy ignak, melyet el nem hordozhatnak, s akkor azutn megfordulnak s mondjk:
Nem ksrlem meg azt vghezvinni. Krni akarom dvztmet, hogy helyettem
hordozza. lltsatok magatok el egy esetet. Nhny fiatalember a tengerre
szndkozik menni, s n elre ltom, hogy ott vihar fogja ket megtmadni. Feltve
azt, hogy hatalmamban llana vihart tmasztani, mieltt egy msik keletkeznk.
Nos, azon idben, amikor a termszetes vihar eljtt volna, a fiatal emberek mr
messzire beeveztek volna a tengerbe hajtrst szenvedve, mieltt visszatrhettek
s oltalmat tallhattak volna. De mit teszek n? Nos, ht ppen akkor, mikor a foly
torkolatnl vannak, vihart kldk, mely ket a legnagyobb veszedelembe ejti s
gyorsan a parthoz zi, ahol megmeneklnek. gy tett Isten. trvnyt kld, mely
tjaiknak veszedelmt mutatja meg. A trvny vihara arra knyszerti ket, hogy az
ingyen val kegyelem kiktjbe visszatrjenek s egy borzaszt romlstl menti
meg ket, mely rejuk hrult volna. A trvny sohasem jtt azrt, hogy az
embereket megmentse. Ez soha sem volt annak szndka. Abbl a clbl jtt, hogy
teljesen bebizonytsa, miszerint lehetetlen dolog, a cselekedetek ltal
megmentetni, s gy, azutn odahajtsa Istennek vlasztottait, hogy magukat egszen
rbzzk az evanglium tkletes szabadt voltra. Hogy vlemnyemet helyesen
megvilgtsam, engedjtek azt mg egy msik kpben ecsetelni. Mindnyjan
ismeritek azokat a magas hegyeket, melyeket Alpeseknek neveznek. Nos, nagyon j
volna, ha ezek az Alpok mg valamivel magasabbak volnnak. Mindenesetre j lett
volna Napleon katonira nzve, amikor nagy hadseregt azokon tvezette s
keresztlmenetelk alkalmval ezrek vesztek el. Ha lehetsges lett volna ms
Alpokat azoknak cscsaira tornyostani s gy magasabb tenn Himalja

86

hegysgeinl, akkor ez a megnagyobbtott nehzsg nemde visszarettentette volna

t vllalattl s ezzel ezreknek halltl vonta volna el t, nemde? Napleon azt
krdezte: Lehetsges-e? Csak ppen lehetsges volt a vlasz. Avancez
(elre) kilt Napleon s a hadsereg mindjrt kszni kezdett a hegysg lejtjn
felfel. A termszeti vilgossgnl lehetsgesnek ltszik nknk, a cselekedetek
ezen hegysgn keresztl menni, de minden ember elveszne ennek ksrletnl,
mert mg ezen alacsony hegyen tvezet svny is nagyon keskeny haland lbak
szmra. Azrt Isten mg egy ms trvnyt llt fel, mint hegyet azoknak cscsra
s me most ezt mondja a bns: Nem tudok keresztl kszni rajta. Olyan feladat
ez, amelyet egy Herkules az risi erejvel sem brt volna keresztl vinni. Ltok
magam eltt egy keskeny szorost, az irgalmassg szorost, melynek neve Jzus
Krisztus, a keresztnek szoros tja, azt gondolom, hogy arrafel veszem utamat. De
ha a hegy nem lett volna magas neki, akkor belefogott volna annak
megmszsba, mglen valami hasadkba zuhant volna vagy valami hatalmas
hgrgeteg al temettetett volna avagy valami ms ton rkre elveszett volna. A
trvny azonban j, hogy a cselekedetek ltal val megmentsnek lehetetlensget
az egsz vilg lssa.
Forduljunk azonban lecknknek kellemesebb rszhez, a kegyelemnek
gazdagsghoz.
A kegyelem azok szmt illetleg, akiket uralma al hoz, megelzi a bnt. Szilrd
hitem az, hogy a megmentettek szma sokkal nagyobb lesz, mint az elkrhozottak.
rva van, hogy Jzus minden dologban elnyben lesz, s mirt kellene ennek
kimaradnia? Gondolhatjuk-e, hogy stnnak tbb kvetje lesz, mint Jzusnak? Oh,
nem mert mialatt rva van, hogy a megvltottaknak sokasgt ember meg nem
szmllhatja, addig sehol se olvashat az, hogy az elveszettek
megszmllhatatlanok. Igaz az, hogy mg a lthatan vlasztottak csak a
fellmaradottak, de vannak mg msok, kik hozzjuk jnnek. Gondoljatok egy
pillanatra a gyermekek lelkeinek seregre, mely sereg most a mennyben van. Ezek
mind elestek dmban, de mert mindnyjan vlasztottak valnak, mindnyjan
megvltattak, jjszlettek s azon kivltsggal brnak, hogy anyjuk kebelrl
egyenesen a dicssgbe jutottak. Boldog sors, melyet mi, kik letben maradtunk,
mltn irigyelhetnk. De ne felejtsk azt sem el, hogy az ezerves orszglsban
megtrend sokasg nagyon hozzjrul ahhoz, hogy a kitev szmot megadja. Mert
a vilg akkor nagyon npes lesz s az ezervi kegyelmi uralomnak knny lesz
tlhaladni azt a szmot, amelyet a bnnek zsarnoksga hatezer ven t megnyert.
Ama bke idszakban, amikor a legkisebbtl kezdve a legnagyobbig mindenki
ismerni fogja t, az Isten gyermekei mind a galambok fognak replni dcaikhoz s a
Megvlt csaldja rendkvl meg fog nagyobbodni.
Habr azokat, akik a tvhittl megtvesztve s a rossz kvnsgoktl elromolva
vannak, ezrek szerint kell szmllni, mgis elnyben van a kegyelem. Saul meglte

87

az ezert, de Dvid meglte az tzezert.

Megengedjk, hogy az elkrhozottak szma rendkvl nagy lesz, de azt gondoljuk,
hogy a gyermeksereg s az ezerves dics orszglsnak llapota a szenteknek oly
nagy tartalkt fogja szlltani, hogy Krisztus lesz a csatamez. Az elveszetteknek
processzija (krmenete) hossz lehet ugyan, miutn ezrek s ezrek azok, akik el
vannak veszve, de a kirlyok kirlynak nagyobb krmenete gazdagabb szmokbl
ll seregekbl fog llani, mint amaz. Ahol azonban a bn megnvekedett, ott a
kegyelem sokkal hatalmasabb. Az ingyen val kegyelem sokkal tbb lesz, mint a
bn
Tovbb. A kegyelem sokkal hatalmasabb (sokkal inkbb bvlkdik), mert eljn
egy id, amikor a vilg egszen telve lesz kegyelemmel, holott pedig a
trtnelemben soha sem volt olyan idszak, amikor egszen a bnnek lett volna
ltaladva. Amikor dm s va Isten ellen fellzadt, akkor mgis ltezett egy
kegyelmi rsz a vilgban, mert a napnak vgn ezt mond Isten a kertben:
Ellenkezst szerzek kztted s az asszony kztt, a te magod s az magva
kztt. Az megrontja nked fejedet, te pedig mardosod annak sarkt. Ezen els
vtsg ta egy pillanat sem ltezett, amely alatt a kegyelem e fldn val ltelt
egszen elveszhette volna. Istennek mindig voltak szolgi e fldn. Egy idben
tvenenkint voltak elbujtatva a barlangokban, de soha teljesen meg nem
semmisttettek. A kegyelem ugyan nagyon alacsony mrtk lehetett, a folyam
nagyon kiapadt volt, de soha ki nem szradt. Mindig volt e fldn a kegyelemnek
sava, hogy a bn hatalma ellen mkdjk. A felhk sohasem voltak olyan teljesek,
hogy a nappalt elhomlyosthattk volna. De gyorsan kzeledik az id, amidn a
kegyelem a mi szegny, egsz fldnkre kiterjed s ltalnos lesz. A Biblia
bizonysga szerint epednk ama nagy nap utn, amikor a homlyos felh, mely ezt
a vilgot sttsgbe bortotta, elvtetik s ez a fld jra fog fnyleni gy, mint a
tbbi ms planta. Sok ven t a bn s romls fellegvel lett elbortva s
beftyolozva, de az utols tz meg fogja emszteni rongyait s foszlnyait. Ezen tz
utn igazsgban kell ragyognia a vilgnak. Annak a nagy folykony tzanyagnak,
mely most a mi kzs anynk bensejben szunnyad, kell a tisztulshoz val eszkzt
szolgltatnia. Palotknak, koronknak, npeknek s birodalmaknak meg kell mind
olvadniok s ha a mostani teremtettsg, mint egy kemencehz egszen megg,
akkor Isten a forr anyagra kldi lehelett s ismt kihl. Mosolyval megtekinti t,
mint ezt els alkotsakor tette s a folyk al fognak mleni az jonnan ksztett
hegyekrl, az cenok jonnan ksztett medrekben fognak nyugodni s a fld az
igazak lakhelye lesz jbl s rkre. Ez az elesett vilg visszahelyeztetik ismt
vgnyaiba. A drgak, mely Isten kormnyplcjrl elveszett, ismt befoglaltatik
oda. Igen, azt, mint egy, pecstet karjn fogja hordozni. Krisztus meghalt a
vilgrt s azt, amelyrt meghalt, brni akarja. az egsz vilgrt halt meg s az
egsz vilgot akarja brni, ha megtiszttotta, megvilgostotta s a maga szmra
elksztette. De ahol a bn megnevekedett, ott a kegyelem sokkal inkbb

88

bvlkedik. Mert a kegyelemnek ltalnosnak kell lennie, holott a bn soha sem

volt az.
Mg egy gondolattal tovbb. Elveszhette-e a vilg ltelt a bn ltal? Sokkal tbbet
nyert a kegyelem ltal. Igaz az, hogy mi egy kertbl, mely telve volt gynyrrel
kizettnk, ahol pedig a bke, szeretet s boldogsg dics lakst talltak. Igaz az,
hogy den, az drga gymlcseivel, az gynyr lombjaival s folyival melyek
aranyhomokon t folytak, nem a mink, de Jzus ltal szebb laksunk van.
mennyei vrosokat ksztett nknk. A mennynek rni meghaladjk a paradicsom
ligeteit, folyton jul gynyrkkel, melyeket nyjtanak, mialatt az let fja s a
folyam, mely a trnustl folyik a mennyei lgkrk lakit mg boldogabbakk
teszik, mint a paradicsom. Elvesztjk a termszeti letet s a bn kvetkeztben
fjdalom teljes hallnak lettnk alvetve? De vajon a kegyelem nem tett-e
nyilvnvalv a halhatatlan ltet, amelyrt mi szvesen meghalunk? Az dmban
elveszett let Krisztusban sokkal inkbb visszallttatott. Megengedjk, hogy
eredeti ruhzatunk dm ltal darabokra tpetett, de Jzus isteni igazsgossggal
ruhzott fel minket, mely rtkre nzve mg a teremtett rtatlansgnak
szennynlkli ltzett is messze fellmlja. Mi szomorkodunk a bn
kvetkeztben, oly alacsonny s nyomorultt vlt llapotunk felett, de rvendezni
akarunk arra a gondolatra, hogy most biztosabbak vagyunk, mint buksunk eltt
voltunk s szorosabb sszekttetsbe hozattunk Jzussal, mint a milyenben buks
nlkli llapotunkban lehettnk volna. Oh, Jzus, te szmunkra terjedelmesebb
rksget nyertl, mint a mint dm az oktalansgval elvesztett. Te egy
kincskamart tltttl meg szmunkra nagyobb gazdagsggal, mint a mint a mi
bnnk elpazarolt. A te kegyelmed a mi bnnket fellhaladta. A kegyelem sokkal
inkbb bvlkdtt.
Most gyernk lecknknek msodik rszhez s ez a trvnynek a szvbe val
bejvetele. vatosaknak kell lennnk, ha bels dolgokkal van gynk, nem knny
eme kis jszg, a szv felett beszlni. Ha a trvnyrl kezdnk a lleknek szlni,
akkor sokan rosszkedvek lesznek, de mi nem flnk az haragjoktl. Mi ma reggel
meg akarjuk fogni a rejtett embert. A trvny bejtt szvnkbe, hogy a bn
megnvekednk: De ahol a bn megnvekedett, ott a kegyelem mg sokkal
inkbb bvlkdik.
A trvny engedi, hogy a bn hatalmasabb vljk, miutn a lleknek bnt felfedi.
Ha a Szentllek Isten a trvnyt a lelkiismeretek el tartja, akkor titkos bnk
jnnek napvilgra. A kis bnk terjedelmkben megnagyobbttatnak s rtatlannak
tn dolgok rendkvli bnkk vlnak. Mieltt a szvek eme rettenetes kutatja s
a vesk vizsglja a llekbe bejn, igaznak, kedvesnek s szeretetteljesnek ltszik a
llek, de ha az elrejtett gonoszsgokat felfedi, akkor megvltozik az llapot. Olyan
vtkek, melyek egykor kis bnknek, gyarlsgoknak, ifji kpzeleteknek,
bolondsgoknak, engedkenysgeknek, kis ballpseknek stb. neveztettek, azutn

89

az igazi sznkben jelennek meg, mint az isteni trvnynek thgsa, mely mlt
bntetsre rdemes.
Bunyan Jnos megvilgostja a vlemnyemet az hres allegrijnak egyik
kivonatval: Ekkor a magyarz megfogta Keresztynt keznl fogva s egy igen
nagy szobba vezette, mely telve volt porral, mert soha sem sepertk, s ebben a
magyarz, miutn abban kiss krltekintett, egy embert hvott el, hogy
seperjen. Mikor ez a seprst megkezdte, oly nagyon felszllt a por, hogy Keresztyn
majdnem megfulladt. Ekkor a nagyarz ezt mond egy szolglnak, aki ott volt:
Hozz ide vizet s locsold meg a szobt! ,s miutn ezt megtette, lvezettel
kisepertetett s kitiszttatott az. Erre azt krdezte Keresztyn Mit jelent ez? A
magyarz, felel: Ez a szoba az ember szve, mely az evanglium kedves kegyelme
ltal soha meg nem szenteltetett. A por az eredend bn s a bels romlottsg,
mely az egsz embert tiszttalann tette. Aki elszr kezdett seperni, az a trvny,
de aki a vizet hozta s locsolt vele, az az evanglium. me, lttad, hogy mihelyt az
els seperni kezdett, a por annyira felszllt, hogy a szobt attl megtiszttani nem
lehetett, te azonban majd megfulladtl tle. Ez arra val, hogy megmutassa nked,
miszerint a trvny a helyett, hogy a szvet (mkdse ltal megtiszttan a bntl,
megeleventi benne a bnt (Rom. 7., 9.), ert tesz bele (I. Korinth. 15., 59.), s
hatalmass teszi (Rom. 5., 20.), ppen azrt mert felfedi s megtiltja, miutn ez
nem ad ert arra, hogy legyzze t. Ismt lttad, hogy a szolgl a szobt
fellocsolta, amire az lvezettel megtisztttatott; az azt mutatja neked, hogy ha az
evanglium az kedves s szeretetteljes befolysaival a szvbe j, ppen gy, mint
te a szolglt lttad a port elseperni az ltal, hogy vzzel meglocsolta, ppen gy
meggyzetik s lenyomatik a bn, a llek pedig a hit ltal megtisztttatik s a
dicssg kirlya szmra laksul alkalmass ttetik.
A szv olyan, mint egy stt pince, telve van gykokkal, bogarakkal, molyokkal,
mindenfle rovarokkal s frgekkel, melyeket a homlyban nem lthatunk, de a
trvny felnyitja a ldkat, bebocstja a fnyt s azutn ltjuk a gonoszt. Miutn gy
a bn tudomsul vtetik a trvny ltal, azrt van rva, hogy ez ltal megnvekedik.
Mg egyet. Ha a trvny szvnkbe jn, megmutatja nknk milyen nagyon feketk
vagyunk mi. Nmelyek kzlnk tudjk, hogy bnsk vagyunk. Nagyon knny ezt
mondani. Ennek a sznak bns csak kt sztagja van. Sok ember van pedig, aki
ezt ajkain hordja, de nem rti. Ltja bnt, de ez nem tnik fel nki kznsgesen
bnnek, mgnem a trvny jn. Azt gondoljuk, hogy van benne valami vtkes dolog,
de ha a trvny jn, akkor annak utlatossgt ltjuk. Bevilgtott- valamikor Isten
szent vilgossga a ti lelkeitekbe? Fel lettek-e valamikor fedve a ti nagy
romlstoknak ktjai s voltatok-e elgg berek mondani: Oh, Isten, n
vtkeztem! Nos, ha a ti szvetek, a trvny ltal csupn megrintetik, akkor azt
talljtok, hogy az rdgnl csalbb a szv. Ezt n sajt magamrl mondhatom,
nagyon flek a magamtl, oly rossz. A Biblia mondja: Felette makacs s gonosz a

90

szv. Az dolgainak egyike az rdg, azrt rosszabb az rdgnl. Hny embert

tallunk, aki mondja: Nos, nekem alapjban vve j szvem van. Egy kiss hibs
lehet ugyan, de alapjban vve jszv vagyok. Ha ti egy kosr felletn olyan
gymlcst lttok, mely nem egszen j, megfogjtok-e a kosarat venni azrt, mert
ezt mondjk nktek: Az egszsges gymlcs a kosr als rszben van. Nem,
nem ti azt fogjtok mondani a java ktsgtelenl fent van, s ha itten rossz
van, akkor all bizonyra rothadt az. Sok ember van, aki csodlatos letet l s
nmely bartai mondjk: alapjban vve jszv. Lerszegszik ugyan nha, de
alapjban vve jszv. Ah, ne higgytek ezt soha! Az emberek ritkn becsltetnek
jobbaknak, mint aminknek ltszanak. Ha a pohrnak vagy tlnak kls oldala
tiszta, akkor a belseje piszkos is lehet, de ha a kls oldala tiszttalan, akkor mindig
biztosak lehettek felle, hogy a bels oldala nem klnb. Legtbben kzlnk az
ablakba lltjk kszleteiket s pedig a jt elre, a rosszat meg htra. Ahelyett, hogy
mentsgeket hoznnk fel magunk szmra, ami szvnk rosszasga miatt, amikor a
trvny lelknkbe jtt, ahelyett inkbb hajtsuk meg magunkat s mondjuk: Oh, a
bn, oh, a tiszttalansg , a feketesg, rosszasgunknak szrny termszete! A
trvny eljtt, hogy a bn megnvekednk.
A trvny kinyilvntja a bn rendkvli nagy hatalmt az ltal, hogy a mi
termszetnknek romlottsgt leleplezi. Mi mindnyjan kszek vagyunk arra, hogy
bnnk okt a kgyra hrtsuk, vagy arra hivatkozzunk, hogy a gonosz pldnak
hatalma vitt minket tvedsbe, de a Szentllek elzi az lmot azzal, hogy a trvnyt
szvnkbe hozza. Akkor a mlysgnek ktjai felfakadnak, a kpek kamari (Ezek. 8,
12), megnyittatnak, az elesett embernek legbelsbb lnyben lv, vele szletett
gonoszsga lelepleztetik.
A trvny a gonosznak gykerbe vg, felfedi a betegsg szkhelyt s arra tant
minket, hogy a kits mlyen bent fekszik. Oh, mennyire elutlja maga magt az
ember, amikor ltja, hogy minden vz folysa vrr van vltoztatva s undoksg
terjed egsz lnyre. azt tantja, hogy a bn nem testi seb, hanem a szvbe val
szrs, azt fedezi fel, hogy a mreg benyomult ereibe, a velben fekszik s a szv
belsejben van forrsa. Megutlja magt s szeretne meggygyulni. A tettleges bn
nem tnik fel oly rettenetesnek, mint a vele szletett bn s annak gondolatra,
hogy micsoda is , elspadt, s cselekedetek ltal val megmentse utni
trekvssel, mint lehetetlensggel felhagy.
Miutn a krlelhetetlen trvny gy lerntotta az larcot s a bnsnek
ktsgbeejt llapott felmutatta, mg hatalmasabb teszi a bnt, miutn ez
belnk a krhozatnak tlett mlyen benyomja. A bri szkre l, plct tr s
kimondja a hallos tletet. Kemny, rszvt nlkli hangon mennydrgi e szavakat:
Mr el vagy tlve! Kvnja, hogy a llek ksztse el vdelmt, s nagyon jl
tudja, hogy elbbi kihgsai kvetkeztben minden mentsgtl meg van fosztva. A
bns teht megnmul s a trvny stt tekintettel felemeli a pokol ftyolt s
engedi, hogy az ember a knokba tekintsen. A llek rzi, hogy igazsgos a sz, hogy

91

a bntets nem tl szigor s hogy semmi joga nincs irgalmassgot vrni. Remegve,
reszketve, ntudatlanul s szomorsggal telten ll, mglen a teljes ktsgbeessbe
hull. A bns maga teszi fel nyakra a ktelet, az eltltek ruhjba ltzkdik s
kirlya trnjnak lbhoz dobja magt egy gondolattal csupn: n rossz vagyok s
egy imval: Isten lgy nkem bnsnek kegyelmes!
A trvny mg itten sem hallgat el mkdsvel, mert a gonoszsgot mg szemmel
lthatbb teszi az ltal, hogy a bn ltal nemzett ertlensget leleplezi. Nemcsak
eltl, hanem tnyleg l. Aki azt gondolta egykor, hogy tetszse szerint tehet
bnbnatot s hinni tudhat, az magban sem az egyikhez, sem a msikhoz nem
tall ert.
Ha Mzes veri a bnst, akkor sztrontja s sztzzza t els tsvel, de a msik
s a harmadik tsnl holtknt mlik ssze. n magam voltam ilyen llapotban, gy
hogy ha a menny egyetlen imval megvehet lett volna, nekem mgis elkrhoznom
kellett volna, mert ppen oly kevsb tudtam imdkozni, mint replni. Ezen fell,
ha a srban vagyunk, melyet szmunkra a trvny sott, akkor gy rezzk, mintha,
rezni nem tudnnk s szomorak vagyunk a felett, hogy nem tudunk szomorkodni.
A rettenetes hegy rajtunk fekszik, mely kptelenn tesz minket, kezeinket vagy
lbainkat megmozdtani, s ha segtsgrt akarunk kiltani, akkor a hang
megtagadja nknk az engedelmessget. Hiba kiablta a prdiktor: Tartsatok
bnbnatot! A mi kemny szvnk nem akar megolvadni, hiba int minket arra,
hogy higgynk, az a hit, amelyrl beszl ppen olyan lehetetlen dolognak ltszik a
mi kpessgnktl, mint a vilgegyetem alkotsa. A rom valsgban romm lett. A
mennydrg hang fleinkbe csendl: Mr el vagy tlve egy msik hang kveti
ezt: Halva vagy az thgsokban s a bnkben s egy harmadik, mg
rettenetesebb s szrnysgesebb, belevegyti irtztat intelmt: A kvetkezend
harag, a kvetkezend harag. A bns vlemnye szerint, most ki lett dobva,
mintegy rohadt hulla, minden pillanatban vrja a frget, mely soha meg nem hal,
hogy knoztatni fog s szemeit a pokolban nyitja fel. Most van jelen a pillanat az
irgalom szmra s mi az elkrhoztat trvnytl a hatalmas kegyelemhez
fordulunk.
Figyelmezzl, , te kemnyen megterhelt, eltlt bns, mialatt n Mesterem
nevben gazdag kegyelmet hirdetek. A kegyelem fellmlja a bnt mrtkre s
mkdsre nzve. Habr sok is a te bnd, de az irgalomnak sok bocsnata van. A
bnk meghaladjk a csillagok, a homokszemek vagy a harmatcsppek szmt, de a
bocsnatnak egy mozdulata mind megsemmistheti azokat. A te gonoszsgodnak,
mint egy hegynek a tengerbe kell vettetnie. A te feketesgednek le kell mosatnia
Megvltd vrnek tisztt znvel. Figyelj! n azt mondm, hogy a te bneid, s
n akartam is azt mondani, mert ha te most egy, a trvny ltal eltlt bns ember
vagy, akkor ppen ebbl a jelbl tudom, hogy te az irgalomnak ednye vagy. Oh,
pokoli bnsk, elvetett gonosztevk, mg a bnsk trsasgbl is kidobottak,

92

ha megismeritek a ti vtkeiteket, akkor van itten irgalom, ingyen, gazdag,

megmrhetetlen, vgtelen. Gondolj arra, oh, bns, hogyha minden bn, melyet az
emberek elkvettek a vilg teremtse ta akaratukban, gondolatukban, tetteikkel
egy szegny bnsnek fejre ttetnk, Jzus drga vrnek folyama ezt az egsz
rettenetes terhet elvenn.
De a kegyelem mg ms egybben is fellmlja a bnt. A bn megmutatja az
atyjt s azt mondja, hogy az atyja ami szvnk, a kegyelem azonban fellhaladja
itt a bnt s megmutatja a kegyelem kezdjt, a kirlyok kirlyt. A trvny kveti a
bn nyomt egszen a szvbe be, a kegyelem kveti az sajt eredett egszen az
Istenig.
Mieltt mg teremtetm,
Kegyben rszesltem n.
Oh, keresztyn ember, min ldott dolog a kegyelem, mert az forrsa az rk
hegyekben van. Te bns ember, ha te a leggyalzatosabb vagy a vilgon, mgis, ha
Isten ma megbocst neked, kpes leszel arra, hogy szrmazsi fdat egszen
Jzusig felvigyed, mert egyike leszel Istennek gyermekei kzl s t fogod brni
mindig atydul. gy kpzelem, mintha ltnlak nyomorult betr gyannt tged a
br szke eltt s hallom az irgalmat kiltani: Mondjad t szabadnak! spadt,
bna, hebeg gygytsd meg t! egy gyalzatos fajbl val, lsd n t
felveszem csaldomba. Te bns, Isten gyermeke gyannt fogad el. Mi az, ha
szegny is vagy, Isten mondja: rkre enymnek fogadtalak. Lgy az n rksm.
Itt van a te dicsteljes testvred, vrktelkben egy veled Jzus, a te igazi
testvred! De hogyan trtnt ez a vltozs? Oh, nem az irgalmassg tnykedse
ez? A kegyelem megnevekedett.
Mg nem volt e fld megteremtve,
A menny is mg nem ltezett,
Mikor mr az rnak szerelme
Az n jmra trekedett.
Mg mieltt alkottatsa,
Volt nekem des Atym.
A kegyelem visszahelyez bennnket oda, ahol a bnbeess eltt voltunk. Ismt:
ahol megnevekedik a bn, ott a kegyelem sokkal inkbb bvlkdik, mert a
kimondott tlet szava visszavonhat, de a kegyelem szava soha. Itt llok, s tudom,
hogy el vagyok tlve, de taln mg lehet remnyem, hogy valami mdon
felmentenek. Br az nagyon ritka esetben kvetkezik be az tlet utn. De ha
megigazulst nyertnk Krisztus rdeme ltal, nem kell tbb flnnk a krhozattl.
Nem krhozhatok el, ha egyszer igazulst nyertem. A kegyelem teljesen felmentett
engemet. Ezutn szembeszllhatok a stnnal, hogy tbb ne tegye rm kezt,

93

mert Krisztusban igazolva vagyok. Az igazolt llapot a dicssggel vltozhatatlanul

s felbonthatatlanul van egybektve. Kicsoda vdolja az Istennek vlasztottit? Az
Isten az, aki megigazt. Kicsoda, aki krhoztatna? Krisztus az, aki megholt, st aki
feltmadott is, ki az Istennek jobbjn is vagyon, ki esedezik s mi rettnk. Kicsoda
szakaszt el minket a Krisztus szerelmtl? Nyomorgats-e, szorongat kesersg-e,
ldzs-e, hsg-e, meztelensg-e, veszedelem-e, fegyver-e? St inkbb
mindenekben diadalmasoknl feljebbvalk vagyunk azltal, aki minket szeretett.
Most n bizonnyal elhittem, hogy sem hall, sem let, sem angyalok, sem
fejedelemsgek, sem hatalmassgok, sem jelenvalk, sem kvetkezendk, sem
magassg, sem mlysg s semmi egyb teremtett llat el nem szakaszthat minket
az Istennek szerelmtl, mely van a mi Urunk Jzus Krisztusban. Oh, te szegny
elkrhozott bns! Vajon nem lelkest-e, s nem szeretteti-e meg veled a szabad
kegyelmet? Azon vtsgeid, melyek eltrltettek, soha tbb tged ne terheljenek.
Az evangliumi megigazuls nem arminiai, nem ltszlagos, melyet ismt fel lehet
fggeszteni, ha a jvben eltrnnk is. Nem, a mr egyszer kiegyenltett tartozst
nem lehet ktszer kvetelni, a mr egyszer elszenvedett bntetst nem lehet mg
egyszer kirni. Megmentve! Megmentve! Megmentve! Egszen megmentve Isten
kegyelme ltal, minden flelem nlkl haladhattok keresztl a vilgon.
De mg egyet. ppen gy, ahogyan a bn betegg, gondba merltt s szomorv
tes, gy tesz a kegyelem rvendezbb s szabadabb. A bn az embert fjdalmas
szvvel gytri, ami olyann nem lesz, mintha a vilg el akarn nyelni, vagy hegyek
omlannak felje, hogy azutn r essenek. Ezt mveli a trvny. A trvny
szomorsgot okoz, a trvny megnyomort minket. De halld csak bns! A
kegyelem leveszi rzletedrl a bn nyomaszt mkdst. Ha hiszel az r Jzus
Krisztusban derlt szemmel s megknnyebblt szvvel hagyod el ezt a helyet. Oh!
Mg nagyon jl emlkszem arra a reggelre, mikor belptem egy kis imahzba oly
nyomorultan, amilyenn a pokol csak tehetett romlottan, elveszve. Voltam n
azeltt is kpolnkban, ahol a trvnyrl beszltek, de az evangliumrl nem
hallottam. gy ltem, mint valami lebilincselt s fogoly bns. Megjtt az Isten
igje, n pedig szabadon tvozhattam, mint kegyelemben rszeslt bns. Habr
oly nyomorultan mentem be oda, mint a pokol, vidman s emelt fvel jhettem ki
onnan. Feketn ltem ott, de fehrebben tvoztam, mint a tiszta h. Az r gy szlt
hozzm: Ha bneid ltal olyan vagy is, mint a piros festk, fehrebb leszel a
hnl. Mirt ne lennl te is testvrem ennek osztlyrszese, ha most elismered,
hogy bns vagy? Egyebet nem kvn tled, csak azt rezzed t, hogy szksged
van re, ezt ha megtetted, azonnal elbed tnik Jzus vre. A trvny pedig bejtt,
hogy a bn megnevekednk. Megbocsttattak bneid, ezt higgyed. Igaz az, hogy
te meg vagy mentve.
Vgre mg, szegny bns, alkalmatlann tett a bn a mennyorszgba jutsra? A
kegyelem alkalmas trsv fog tenni tged a Serafoknak, s a tkletesen
megigazultaknak. Te, ki ma mg el vagy veszve s a bn kvetkeztben tnkre vagy

94

tve, majdan egy napon koront viselj, aranyhrfa pengjen kezeid kztt s a
legmagasabb trnja mellett foglalj helyet. Oh, te iszkos, gondold meg azt, ha
megbnod bneidet, akkor korona vr a mennyben tgedet. Ti legnagyobb
bnsk, legelvetemedettebbek s legmltatlanabbak, rzitek-e a trvny
krhoztatst szveitekben? Ha igen, akkor a Mester nevben meghvlak
benneteket, fogadjtok el az vre ltal a megbocstst. szenvedett helyettetek
lakolt meg vtkeitek miatt. A trvny csak fenytmestered, hogy tged
Krisztushoz vezessen. Vessed magadat elje, hullj a ment kegyelem karjaiba! Nem
kvntatnak cselekedetek, az sem, hogy alkalma legyen valakinek, jogostvny sem
kell, sem egyb tett. dvzlve lesztek annak nevben, ki ezt mondta:
Elvgeztetett!
Trvnytl mentem, oh, boldog let!
El van trlve mr minden vtek;
Megvltott Krisztus rvnyesen,
Elg a vre teljesen!
Egy mindenekrt,
Bns, oh, rtsd meg!
Egy mindenekrt
Testvr, oh, higgyed!
Megvltott Krisztus rvnyesen,
Elg a vre teljesen.
dvztnkben krhozat nincsen;
Amit igre, teljesl minden.
Jjjetek hozzm, szl kegyesen,
Elg a szava teljesen.
Egy mindenekrt stb.
Istennek npe, hivatva vagytok,
Dics rmre, kicsinyek, nagyok.
Teljes a vltsg ti rtetek,
Rszes ebbe mindenitek.
Egy mindenekrt stb.

Pnz nlkl, ingyen

Mindenben, amit Krisztus a kereszten megszerzett, az embernek pnz nlkl,
ingyen van rsze. Mit sem kell adnia, hogy dvzljn. A kegyelem szabad. Ez
azonban soknak nagyon egyszernek tetszik, nagyon olcsnak, s gy hihetetlennek,
s e miatt a legszebb meghvsok s Istennek legdrgbb gretei is semmi beccsel
sem brnak elttk. Hogy az ajnlott kegyelem ellenben, hogy viselik magukat az
emberek, a kvetkez trtnet tallan vzolhatja. Amint egy jszv keresztyn, ki

95

Newcastletl nhny mrtfldnyire lakott, egy stautat tett a vasti tlts mentn,
ltott egy durvn ptett kunyht, s szrevette, hogy annak fedele sztbomlott.
Krdezte magtl, vajon lakhat-e valaki egy ilyen nyomorsgos hzban, de amidn
ajtajhoz rt, egy ids nt tallt ott felntt lenyval. Elhatrozta magt, hogy
mieltt a tl bellana, kijavtatja a hzikt, hogy lakhatbb legyen, s ezzel tovbb
ment.
De a j hatrozat mgis hamar feledsbe ment s heteken t nem is gondolt a
sztmlladoz hajlkra. Amint azonban egy reggel a hval bortott fldre, az
ablakon t kitekintett, hirtelen ismt emlkezetbe jutott az idses n s lenya, s
gondatlansgrt klnfle szemrehnysokat tett magnak. De gondol
magban mg n most elmehetek oda s legalbb nhny gyapjtakart vihetek
nkik, melyek ebben a hideg idben javukra lesznek. Azonnal tra kelt Newcastle
fel. Midn egszen kzelbe jtt, ltta, hogy az regasszony nagyon szomoran az
ablaknl l? Bizonyra meg fogja rteni, hogy valami jt hozok szmra gondol
magban s a csomagot vidm arccal elbe tartotta.
De az asszony stt tekintettel nzte t, s a nlkl, hogy egy szt szlt volna, csak
rzta a fejt. Az ember kopogtatott az ajtn, kinyit s belpett. El, el! kilt
felje a n. Nem akarok semmit sem a maga ruibl, s bevgta elette az ajtt.
,,Ej! gondol az ember ez a n azon vlemnyben van, hogy kelmket akarok
nki eladni! Nem csoda teht, ha rosszkedv, mikor ilyen rukat lt s mg pnze
sincs a szksgeseknek megvtelre. Valami mdon fel kell vilgostanom t, hogy
ez ajndk.
Kinyitotta ismt az ajtt, hogy belpjen. Mire a n felhborodva az ilyen
tolakodson, haragosan kilt: El magval!
Most az ember szrevette, hogy a n sket s hogy lenya nincs idehaza. Mit
csinljon? Ha az ajndkot nla hagyja, bizonyra utna dobja a hba. Taln
megrti a dolgot, ha a takarkat megmutatom neki gondol s kinyitvn a
csomagot, kivette a takarkat s az asztalra tette.
Hiszen mr megmondtam, hogy nem kellenek nekem; mirt nem tvozik el n?
mond felindulva s elfordult majdnem srva tle. Az ember kitertette a takarkat,
elbe tart azokat, intett fejvel, bartsgosan nevetett s a n kezbe prblta
tenni, de hiba, mert ismtelve kiltott: Mirt nem megyen n, mirt knoz
engem, ha mondom magnak, hogy nem brom azokat megvenni!
Mg egy ksrletet tett. Fogta a takarkat, a n vllaira tette s elkezdett hangosan
nevetni.
Most aztn vilgossghoz kezdett jnni az asszony, lmlkodva s flnken nzett
r s krd: Taln az enym?

96

A frfi bartsgosan intett. Ajndkul? folytat tovbb remnyteljesen, s

amikor a frfi ismt igenlleg intett, rmtl srva flkiltott: Ajndk az n
rszemre! S a frfi kezeit ismtelten megszort, szve pedig kimondhatatlan
hlval telt meg.
Jjjetek hozzm mindnyjan, kik megfradtatok s megterheltettek, n
megnyugosztlak titeket. gy szl az dvzt. rk nyugalmat, dvssges bkt
nyjt nknk, mi pedig milyen gyakran olyan sketek vagyunk az bartsgos
szava irnt s olyan vakok szeretete irnyban. (Fried.)

A Krisztus rendelse szerinti Keresztsg

Eltemettettetek vele egytt a Keresztsg ltal, mely ltal vele egytt fel is
tmadtatok az Isten erejnek hite ltal, ki feltmasztotta t a hallbl. (Pl
apost. lev. a Koloss. 2. r. 12. v.)
Majdnem minden keresztynnek szilrd hite az, hogy ami Urunk s dvztnk
Jzus Krisztusunk, mieltt e fldet elhagyta volna, kt szent cselekmnyt szerzett s
pedig a Keresztsget s az rvacsort. Olyan cselekmnyeket, melyeket
tantvnyainak minden idszakban egszen a vilg vgig gyakorolniuk kell. Taln
azt kellene mondanom, hogy minden keresztyn, kivtel nlkl beismeri az elbb
emltett szerzemnyeket, mert hiszen a Bartok Trsasga (kvkerek, egy kisebb
vallsfelekezet Angliban s Amerikban), br a kls lthat jeleket elvetve, mgis
csak ppen gy hisz a nagy igazsgokban, melyek ezen jelekben kipldztatnak,
tudniillik a Szentszellemnek (Szentlleknek) keresztsgt s az emberi lleknek
Krisztussal val trsasgt.
ppen gy ezen kls jeleknek tekintetbe vtele, mint a bels kegyeleminek
elismerse e vilg minden korszakban majdnem minden keresztyn ltal Jzus
Krisztus akaratnak tekintetett. Ezen alkalommal a keresztsggel fogunk foglalkozni
s erre akarnm a ti kszsges s gondos figyelmeteket felhvni. Az alap, melyen ez
a cselekmny nyugszik, dvztnknek azon parancsa, melyet rvid idvel
mennybemenetele eltt az tantvnyainak adott, mondvn: Menjetek s
tantsatok minden npeiket, megkeresztelvn ket az Atynak s a Finak s a
Szentlleknek nevbe. (Mt evang. 28. r. 19. v.)
Nos, hogyha ez Krisztusnak parancsa, (s nekem nincs arrl tudomson, hogy ezen
szvegnek valdisga felett, amint ez van, valaha krds merlt volna fel,) akkor
termszetesen ktelessg minden keresztynnek, hogy ezt a parancsot az
termszete s jelentsgre vonatkozlag meggyzdsszeren figyelembe vegye

97

s az idk vgig megtartani. Azt hiszem miszerint a Szentllek ltal val

keresztsg, olyan keresztsg, amelyet egyik ember a msikon vgrehajthat. Mr
pedig csupn az a tny, hogy az rsban emltett keresztsg olyan, amelyet egyik
ember a msikon vghezvihet, elg annak bebizonytsra, hogy ezen
keresztsgben egy kls, lthat anyagi sznezet szertarts van elrendelve, melyet
a keresztyneknek figyelembe kell vennik. Eddig mindnyjan, majdnem
mindnyjan megegyeznk, de ezen pontnl az a keresztyni gylekezet, melyhez
tartozunk, knyszertve van egy msik utat kvetni, azt az utat, melyet testvrei
kvettek. Mr a nv, melyet viselnk, azt mutatja, hogy a keresztsggel val
sszekttetsben van valami, amely ltal mi a keresztynek nagy tbbsgvel nem
rthetnk egyet. Azok oktatsra pedig kik e tekintetben alaposan kitantva
nincsenek, (n pedig semmikppen sem akarok legkisebb folttal vagy
krhoztatssal illetni egy embernek ismerett azltal, hogy nmileg ki nem
oktatottnak tartom t ebben a krdsben, mert e dologban nagy a tudatlansg,)
meg akarom prblni nhny szban eladni a klnbsget vagy a klnbsgeket,
melyek kzttnk s ms keresztynek kztt e dologban lteznek. A keresztynek
legnagyobb rsze azt hiszi, hogy ami a kls szertartst illeti, az elrendelt
cselekmnynek felttelei teljestve vannak, ha a vz brmilyen csekly
mennyisgben a keresztelendre ntetik vagy hintetik, mi azonban azt hisszk,
hogy a felttelek nincsenek teljestve akkor ha a keresztelend a vz al egszen be
nem merttetik. Tovbb, (s ez a klnbsgnek mg lnyegesebb rsze,) a
keresztynsgnek nagy rsze azt tartja, hogy a kisgyermekek alkalmasak s
kpestettek a keresztsg vtelre, mi azonban azt hisszk, hogy a keresztsg
elfogadsra senki ms nem alkalmatos sem nem kpestett, hanem csak olyan
ember, aki az r Jzus Krisztusban, mint dvztjben s kirlyban valban hisz
s benne bzik. szreveszitek, hogy a klnbsg kt krdsben oszlik meg? Egyik
krds a keresztsg vghezvitelnek mdja, s a msik a megkeresztelendk. Ez a
kt krds: Mi mdon hajtassk vgre a keresztsg?, s Kin legyen ez
vgrehajtva? azok a krdsek, a melyekre nzve knyszertve rezzk magunkat
lelkiismeretnkben, hogy feleleteket adjunk, mely feleletek lnyegesen
klnbznek azon feleletektl, melyeket ms keresztynek adnak. Engedjtek,
hogy e dolgot mg egyszer megmagyarzzam s oly egyszer szavakkal kifejezzem,
amint csak lehetsges. Mi azt hisszk, hogy a keresztsget soha sem kellene
kiszolgltatni a keresztelendnek vz al val teljes almertse nlkl, de azt is
hisszk, hogy senkinek sem kellene a keresztsgben rszeslnie azokon kvl, akik
Krisztusban val hitket bevalljk. Itt pedig engedjtek megjegyeznem, hogy az a
nagyon szoksos llts, mintha mi felntt embereket keresztelnnk, teljesen tves.
Mi nem a felntt emberek keresztsge mellett kzdnk, hanem a hv emberek
keresztsge mellett. Mutassatok nknk egy gyermeket, akrmilyen fiatal is legyen
az, aki Krisztusban hisz s mi szvesen felvesszk, de ha egy ember, aki olyan reg
volna, mint Matuslah, hozznk jnne hit nlkl, akkor mi ezt mondank neki:
Uram, az n regsge bizonyra feljogostja nt, hogy tisztelettel viseltessnk
irnyban, de a keresztsgre, amint azt Jzus Krisztus elrendelte, semmikppen fel

98

nem jogostja.
De most taln felkilt valaki, taln gnnyal, taln meglepetssel: Kicsodk vagytok
ti, hogy ti a keresztyn vilg ltalnos kijelentstl eltrni akartok? Kicsodk
vagytok ti, hogy oly kemnnyakan megtartjtok a ti tveszmiteket, akkor, mikor
az egsz vilg ellenetek van. Amikor nemcsak a rmai egyhz hatrozata, amely
ellen mi magunk is fellzadnnk, de itt van az angol egyhznak, a skt egyhznak, a
luthernus egyhznak, a presbiterinusoknak a metodistknak s
kongregcionlistknak szavuk is, s mindnyjan ellenetek vannak a keresztyn vilg
legjelesebb teolgusai pedig mind bizonytjk, hogy ti tvedsben vagytok! Kik
vagytok ti, hogy vlemnyeiteket ekknt a tbbiek ellenbe helyezitek? Hvjatok
ssze egy nneplyes gylst, bocssstok a keresztynsget szavazsra s
bizonyra egy kz ellen, mely a ti vlemnyetek javra emelkedik, ezer kz fog
emelkedni vlemnyeteknek hatrozott s vgleges elitlsre.
De mi ezen mdon nem akarjuk ezt a dolgot szavazsra bocstani. Mi nknk
nincsen semmifle oly nagy hitnk a sokasgnak csalhatatlansgban, hogy mi
vallsos meggyzdsnket ilyen brsgnak alvessk. Ha a csillagszatnak
kopernikusi rendszere ezeltt 250 vvel szavazs al bocsttatott volna, akkor
jelentkenyebb, kisebbsget kapott volna, mint ami vlemnyeink, ha ezek felett
most trtnnk a szavazs. Ha 400 v eltt a hit ltal val megigazuls tant
szavazs al hoztk volna, akkor a nem sz gyzelmet aratott volna. Ha a
keresztynsg igazsga felett most az egsz vilgnak szavaznia kellene, a kor
krlbell 500 milli ember ellene szavazna. Tovbb pedig megengedve azt, hogy
a szavazk mind keresztynek legyenek, s a szavazs csak azokat illesse, kik igazn
hisznek Krisztusban s azutn ha te mint az anglikn egyhzhoz tartoz ember vagy
mint methdista, kongregcionlista vagy presbiteri, a gylekezeti szervezet felli
nzeteidet egyik vagy msik dolog kztt eljk terjeszted, biztos lehetsz benne,
hogy olyan biztosan veresget szenvedsz, mint mi, ha a keresztelst egy ilyen
gyls tlete al bocstank. Remnylem, hogy senki sem oly elfogult, miszerint
elfogadja, hogy okvetetlenl tvedsben vagyunk azrt, mert kisebbsgben
vagyunk, mert mindenki, de klnsen a tbbsgnek tisztelje emlkezzk arra,
hogy minden nagy igazsgban egy idben csak egy igen nagy kisebbsg hitt, ha
tnyleg benne mg most is nem a kisebbsg hisz. Minden nagy igazsgban, akr a
valls, akr a tudomny, akr pedig a politika tern, elszr mg pedig igen
hossz ideig csak kevs ember hisz, s a hangos kzmondsok kztt egy sem
olyan romlst okoz, mint ez a kzmonds: Amit mindenki mond, annak igaznak
kell lennie.
Termszetes azonban, hogy annak alapja irnt fogtok krdezskdni, vajon mirt
harcolunk mi ezen vlemny mellett? Azt gondolom, pen olyan jogunk van nknk
is krdeznnk annak alapja fell, hogy mirt harcoltok ti az ellenkez vlemny
mellett? Galileinek ppen olyan joga volt krdezni ellensgeit, mirt hiszik azt, hogy

99

a fld nem mozog, mint ellenei krdeztk, mirt hiszi, hogy a fld mozog? De ti
krdezitek rveinket s n azon akarok fradni, hogy az okokat oly tisztn s
rviden eladjam, amint csak tudom. Kell, hogy j okaink legyenek, mert
biztosthatlak, hogy eme nzeteink soha sem voltak alkalmasak arra, hogy azokkal
vilgi hasznot vagy elnyket rjnk el. Ezen nzetek fldi nagy vilgi rtelemben,
soha nem hoztak nknk sok jt.
Nem vagyunk valami aranylnccal hozzjuk ktve. Nem tett azokat nknk gazdag
alapokkal, knyelmes parkikkal vilgoss, tisztn rthetv s vonzikk.
Vlemnyeink nem adomnyoztattak prpostsgokkal, esperessgekkel, lelkszi
lakokkal, egyhzi uradalmakkal s kirlyi javadalmakkal. Istennek hla legyen,
akrmit is mondjanak rlunk az emberek, de azt nem mondhatjk, hogy mi
baptistk a piszkos dolgokhoz val szeretetre revehetk vagyunk. Egy bizonyos,
hogy a minden gonoszsgnak gykere nehezen fog sok tpllkot szvni a baptista
prdiktorok sztndjainak talajbl. Termszetes, hogy alapjainkat el kell
adnunk s n azt mondom, hogy meglehets ers alapok azok.
De me, az alapjbl indulunk ki s jegyezztek meg, hogy ez egyedl az Isten
szavra val hivatkozs. Ez egy olyan alap, a mibe minden egyes szinte
protestnsnak velnk egyetrtenie kell, mert ez ppen gy az elveinek alapja,
mint a mink s ez az egyedli alap mely t a rmai egyhz minden tvelytl s
balhittl megszabadtja. gy, hogy rnk nzve kik egyedl Isten szavainak tlete
el hozzuk a dolgot kevs jelentsggel br az, vajon mit mond erre ez vagy az a
zsinat, vagy pedig ez vagy az az egyhz, avagy ez vagy ama tiszteletremlt atya. A
dolgot nagyon egyszerv teszi, ha megrtik azt, hogy mi az gyet Isten szavnak,
mgpedig Isten szavnak egyedl vetjk al. s n itten minden protestnsnak azt
mondom, hogy ezt az alapot elfogadnia s a szerint eljrnia kell. Ha elkezd
hivatkozni az atykra, egyhzakra s zsinatokra, akkor vegye eszbe magt, hogy
biztos lehet benne, miszerint nem lesz kpes ilynem alapon mg csak egy
pillanatig is llani. Ha azt gondolja, hogy ilyen fegyverekkel meggyz minket, akkor
bizonyos lehet benne, hogy mihamar maga fog azoktl meggyzetni.
Megtrtnhetik, hogy ilyen nehz lvegeknek telepe minket megsemmist, de
legyetek csak nyugodtan, a visszats (visszacsaps) azt az embert semmisti meg,
aki mersz volt ezt a lveget kistni. Ezen alapokkal teht minden protestns egyet
fog rteni, kivve azokat, akik ezen napokban maga a Szentrs ellen kezdenek
protestlni, de minden protestns, aki egszsges szv s becsletes rzlet,
egyet fog rteni abban velnk, hogy Isten szava az egyedli bri szk, a mely el mi
mehetnk.
Mi azt lltjuk, hogy a keresztels alkalmval a keresztelendt egszen a vzbe kell
merteni. Most pedig, ha ehhez hajlandsgunk volna s ha a Szentrson kvl mg
ms tekintlyt is elismernnk, hivatkozhatnnk az angol egyhz trvnyre, mely
nyomatkosan mondja, hogy a gynglkedsi, esetek kivtelvel, a bemerts az a

100

md, a melyben a keresztsgnek vghez kell mennie. S az angol egyhz tagjnak

semmikppen sincs mit mondani ezen md ellen, ez ppen gy az mdja, mint a
mi mdunk, ppen gy az trvnye ez, mint a mink. Az imaknyve
(prayerbook) mondja neki, hogy nknk igazunk van. Az a nagy keresztel
medence, mely hrom lbnyi tmrj, melyet annyi sok plbniatemplomban lt,
mondja neki, hogy nknk igazunk van s tudja, hogy e tekintetben mi vagyunk
orszgunkban az angol egyhz egyedli h tagjai. Hivatkozhatnnk a rgi egyhz
bizonysgra, valamint az kor gyakorlatra is, melyrl egsz bizonyossggal
mondhatjuk, hogy az els szzadokban az almerts volt az ltalnos hasznlati
md. De persze mi a Szentrsra hivatkozunk s a Szentrsra val eme
hivatkozsnl azt talljuk, hogy keresztsg amint lecknk tantja a Krisztussal
val eltemets s feltmads, hogy a keresztsg a hvknek Krisztus
eltemettetsben s feltmadsban val rszvtelt jelkpez cselekmny s
hasonlat. Ez pedig, azt gondolom oly vilgosan, amint csak lehet megmutatja
nknk, mi volt annak alakja s mdja a rgi idkben. Ez a klnbz
vallsfelekezetek elfogulatlan teolgusai ltal llttatik, de akik, sajnos azt mondjk,
hogy ez a md a jelenlegi id keresztyneire nzve nem ktelez. Pedig bizonyra,
ha a keresztsg az eltemettets s feltmadsnak kpe, akkor magban a
cselekmnyben kell valaminek lenni, ami annak jelentsgt fejezi ki. Teht az
almertsre val gondolat ha nem is megkvetelhet, de mindenkor
megengedhet. Ha pedig ti tkutatjtok a Szentrst, egyetlen egy helyet sem
talltok, a hol ez a sz akr betszerinti, akr jel rtelemben hasznltatik, az
almertsre val gondolatot fel nem klthetn. Ha magunk el lltjuk azt, hogy
Flp s a komornyik teht mindketten a vzbe szlltak, hogy a mi dvztnk
mindjrt kijtt a vzbl miutn Jnos t megkeresztelte, hogy Jnos Slim
kzelben keresztelt, mert ottan sok vz vala, gy n azt vlem, hogy tisztn
lthat, miszerint ez alatt valamivel tbbet kell rteni, mint meghintst vagy
lentst vzzel. s ha mi ezen sznak rtelme fell megbzhat tekintlyeket
krdeznk meg, akkor azt talljuk, hogy minden esetben az almerts rtend
vagy rthet.
Nem rgen egy igen tanult teolgusnak nagyon rtkes cikkt olvastam, ki azt
mondja nknk, hogy az egyhzi atyk irataiban s a klasszikusok knyveiben
minden pontot, a hol ez a sz elfordul, nagy gonddal megvizsglt. Tbb mind
ktszz helyet idz s a legtbb esetben almertst jelent ez a sz, a tbbi pedig
minden bizonnyal ugyan ezt jelenti. Tnyleg a tudsok majdnem mind egyetrtenek
abban, hogy ennek a sznak ez az rtelme, s nemcsak hogy rtelme ez, hanem
abban is egyetrtenek, hogy ez volt az a md, a mely mdon az apostoli idben a
keresztsg vgrehajtatott. Ezek a dolgok nem kpezik vita trgyt, vagy csak alig
kpezik. Az emberek krdik, hogy mirt kell ezen hasznlati md mellett maradni?
Ez pedig olyan krds a melyet mi kzelebbrl mrlegelni akarunk. Azt azonban alig
vitatjk valahol, hogy ez a md Krisztustl lett elrendelve s az apostoli idbe
hasznlatba vve, s azrt n azt mondom amikor krdezitek: Mirt merttek ti al

101

a keresztelsnl? mert a keresztsgnek a dolog termszete szerint Krisztus

eltemettetse s feltmadsa jelkpezsnek kell lennie s mert a grg
almertsi sz csak almerts s nem ms.
De a tovbbi mg nagyobb klnbsg, ami keresztyn testvreink s kzttnk az,
hogy senki mst nem bocstunk keresztelshez, csak azt, aki az r Jzusban val
hitt bevallja. S me itt, br a keresztynsgnek gyakorlata nagyon ellennk van,
mgis azt vlem, hogy mg ezen gyakorlatban is van nhny pont, mely nagyon
ersen ami javunkra szl. Pldul a keresztsg szentsgnek (sakramentum) lesz
mondva. Ez a kifejezs, amint hiszem, mi kzttnk alig ha elismertetik, de n mg
megvizsglom azt. Micsoda egy szentsg? Felteszem, hogy ez egy esk. Nos, ht
akkor ti egy egsz kis gyermeket eskre fogtok bocstani? Van-e ilyen eljrsban
egszsges rtelem? Ti kacajt fogtok szerezni, ha kisgyermeketeket a bkebr el
akarntok hozni s t ottan eskre bocstani arra nzve, hogy napjainak
vgezetig a kirlynak egy h alattvalja s szolgja akar lenni, s vajon rtelmesebb
dolog-e az, ha ti egy kisgyermeket az ige szolgjhoz hozntok, hogy itten ami
dvssgnk fejedelmnek hsget eskdjk?
De ti azt mondjtok, nem a gyermek az, aki az eskt leteszi, hanem a komk
(keresztszlk). Nos, akkor szeretnm ht tudni, kinek adatik fel a szentsg? Az
esk a keresztszl ltal ttetik le, akkor ha a keresztsg a keresztszlknek
osztatik ki, mert a keresztsg s az esk egy. gy ltszik azonban, mintha a
cselekmny rszre lenne osztva. A vz a gyermeknek osztatik, az esk pedig a
keresztszlknek.
Az egyiket a gyermek kapja, a msikat a keresztszl. Van itt valami, ami gy nz ki,
mint a zrzavar. Ha a keresztsg szentsg s az esk is szentsg, akkor ti a
gyermeket egy eskben rszesttek, amikor t megkeresztelitek. Bizonyra pedig az
eskt csak olyanoknak, egyedl olyanoknak kellene feladni, a kik az esk
termszett ismerik s annak kvetelmnyeihez, melyeket az magba foglal, az
nneplyes hozzjrulsukat adjk, s ha a szentsg szt klnsen a
keresztsgre alkalmazni kell, akkor felttelezem s lltom, hogy ez a sz protestl,
igen ersen protestl ezen cselekmnynek hasznlata ellen olyanoknl, kik az ezzel
sszekttt alapelveket nem rtik s elfogadjk. Habr mi a Szentrsra
hivatkozunk, de azrt gyermekkeresztel bartaink valsggal ne ttelezzk fel m,
hogy az egyhz bizonysga egszen az javukra szl, mert bizonyra kt vagy
hrom szzadon keresztl, ha nem tovbb, nem volt a gyermekkeresztels
ltalnos hasznlatban az egyhzban.
Tertullin ellene volt a msodik szzad vgn vagy a harmadik szzad elejn, de
mg sokkal ksbbi idben is azt talljuk, hogy a keresztsg rett kor embereken
hajtatott vgre. Nem akarok olyan eseteket elhozni, mint Konstantin (csszr)
esete, aki csak lete ksbbi rszben kereszteltetett meg. , mint pogny

102

szletett s gy ltszik, hogy pogny maradt vgig a sz legrosszabb rtelmben.

Nem az volt nla a tveds, hogy olyan ksn kereszteltetett meg, hanem az,
hogy egyltalban megkereszteltetett. Miutn legutols betegsge alkalmval
kereszteltetett meg, megengedem teht, hogy hallos gyn trtnt
megkeresztelse s gy meghintssel ment vghez. Azoknak teht, kik e mellett a
md mellett vannak, igen szvesen oda adjuk ezt a meghintett pognyt. Nagyon
rlk, hogy a keresztsgnek Szentrs szerinti formja soha sem lett
megbecstelentve az ltal, hogy az Konstantinon vghezvitetett. Azt talljuk
azonban, hogy a legkivlbb s legjmborabb egyhzi atyk nem lettek
megkeresztelve, mg egy rett kort el nem rtek s alapos keresztynekk nem
vltak. A negyedik szzadban tndklt nazianzi Gergely, milani Ambrus, Jeromos,
Krysostomus s goston. Ezek a jeles frfiak, kik ksbb olyan nagy teolgusokk
vltak, mindnyjan keresztyn szlk gyermekei voltak, vagy legalbb keresztyn
desanyjuk volt s azrt egy sem lett kzlk addig megkeresztelve, mg rett kort
el nem rt s ers vallsos meggyzdssel nem brt. Tnyleg ezek kzl addig egy
sem kereszteltetett meg, mg Jzus Krisztushoz valsggal meg nem trt. Klnsen
Gergely esete hozhat eltrbe. Nazianzi Gergely egy keresztyn pspknek a fia
volt. Az jmbor anyja mr szletsekor Istennek szentelte t s mgis mikor lett
megkeresztelve? Amikor harminc ves volt! Az goston pldja taln mg
figyelemre mltbb. Jmbor anyjnak a legnagyobb gondja volt re, szvnek
legels s legkedvesebb vgya volt, hogy megtrjen, mgsem hagyta t
megkeresztelni. Mikor felntt ifjv lett, egy veszedelmes betegsg tmadta meg
s nagyon kvnta a keresztsget, dacra ennek elhalasztottk azt s az a nagy
goston (Augusztinus) nem kereszteltetett meg, csak a mikor harminchrom ves
ln s a Krisztus evangliumnak ismeretvel s szellemvel betelt. Nos
jegyezztek meg magatoknak, n nem azt mondom, hogy ezek az esetek azt
bizonytjk, hogy a negyedik szzadban nem volt gyermekkeresztsg, nem is ilyen
clbl emltettem azokat. De azt bizonytjk, hogy keresztny anyk, olyanok, mint
Nonna Monika s Anthusa Krysostomu anyja, keresztyn nk legmagasabb
mveltsggel s jmborsggal, ebben az idszakban nem talltk szksgesnek,
hogy kisgyermekeik megkereszteltessenek, hanem a dolgot hagytk addig, amg
szemlyesen meg tudhatjk, hogy gyermekeik hittel brnak, amelyet megvallanak.
Mgis hivatkozzunk a Szentrsra, s ha oda jvnk, hogy megkrdezzk Isten igjt,
klns, hogyan tnik fel, elejtl vgig nincs egy hely, amely a keresztsget msra
vonatkoztatn, mint azokra, aki Krisztusban val hitket megvalljk. Igaz az, hogy
egsz hznpek kereszteltettek meg s mondjk, hogy eme hzakban kis
gyermekek lehettek. De erre feleletl elg annyit adni, hogy ezen hzakban kis
gyermekek is lehettek. Ami a filippibeli tmlctartt illeti, arrl azt olvassuk, hogy
egsz hznpvel Istenben hivv lett. Stefana hznprl olvassuk: maguk
szenteltk magukat a szentek szolglatra. Lidirl pedig a legkisebb bizonytk
sincsen arra nzve, hogy felesg vagy anya lett volna. A valsgban pedig, ami a
keresztyn elbeszlst illeti egyetlen eset sincs a Szentrsban, mely minket

103

odavezetne, hogy azokon kvl, a kik Krisztusban val hitket bevallottk, mg

msok is megkereszteltettek volna. Nagyon ritka eset lett volna az, ha olyan eset
jtt volna valahol el, miutn ami Urunknak parancsa gy hangzik: ,, Menjetek s
tantsatok minden npeket s kereszteljtek meg. Aki hisz s megkeresztelkedik,
dvzl. Olvassuk, hogy Pter mondja: Bnjtok meg bneiteket s
keresztelkedjetek meg mindnyjan. Ismt pedig mondja: ,,Megtilthatja-e valaki a
vizet, hogy ezek meg ne keresztelkedjenek, kik Szentlelket vettk, mikppen mi is?
Nem gy tnik-e fel, hogy akadlyt ltott s akadlyt lltott volna fel, ha az
Istenhez val megtrs fell semmi bizonytk nem lett volna? Pl pedig mondja:
Akik megkeresztelkedtetek, a Krisztust ltzttek fel. Vajon ez nem egy rtelmes
s hiv ember mve? Vagy, hogy a lecknkhez jjjnk, Pl mondja: Eltemettettnk
vele egytt keresztsg ltal, mely ltal vele egytt fel is tmadtunk az Isten
erejnek hite ltal, ki feltmasztotta t a hallbl. Ezen helynek rtelme gy ltszik
ez: Mi Krisztussal eltemetettnk s feltmadtunk a hit ltal, mely Istentl van.
Abban, amit Isten tesz, Istennek mve, ereje hatalma van, amint az Krisztusnak a
hallbl val feltmadsban nyilvnul. Krisztus feltmadsnak tnye itten
szembetlen ssze van ktve a keresztsggel. Pter apostol pedig mondja: Mely
brkhoz hasonl a keresztsg pldja, most minket is megtart (nem az a
keresztsg, mellyel a testnek szennyei lemosattatnak, hanem a j lelkiismeretnek
Istennel val krdezdsei) a Jzus Krisztusnak feltmadsa ltal. Vagyis azok a kik
megkereszteltettek, olyanok, mint akik Jzus Krisztusnak feltmads ltal a j
lelkiismeretnek szvetsgt brjk Istennel. A Krisztus feltmadsban val hit ltal
most a bnk bocsnatjnak tudatval brnak s gy a Krisztus feltmadsban val
hit a keresztyni keresztsgnl gy llttatik oda, mint lnyeges s tnyleg f pont
(kellk).
Ezek teht a mi nzeteinknek egyes alapjai. Ha krditek, hogy mirt mertnk mi
al, akkor ezt mondjuk: Mert ez a vita al nem vont, vagy majdnem vita al nem
vont, egyedli rtelme a sznak, s mert almerts nlkl Krisztus
eltemettetsnek s feltmadsnak semmi jelkpezse nincs meg. Ha pedig azt
krditek: Mirt keresztelitek meg csak azokat, akik hisznek? Akkor ezt mondjuk:
Mert mi msfle keresztsgnek semmi nyomt fel nem tallhatjuk Isten szavban
s mert azt gondoljuk, hogy a keresztsg a Krisztusban val hitnek bevallsa, mely
bevallsnak senki mstl nem szabad jnnie, mint olyanoktl csupn, akik valban
hittel brnak, mely ekknt lesz megvallva. s ha valamit el lehetne hozni annak
kimutatsra, hogy ama grg sznak valban valami ms rtelme van, ha a
Szentrsbl egy esetet lehet elhozni, mely kzvetlen vagy hallgatag
kvetkezetessggel megmutatja, hogy msok is, nemcsak hvk kereszteltettek
meg, akkor a dolgot feladjuk. Nincs ms rdeknk, mint az igazsgot elmozdtani.
Persze, hogy ezen nzeteink ellen sok kifogs lesz emelve s ezek kzl nmelyekre
(mert valamennyire nem lesz idnk rtrni) rviden felhvom a figyelmet.

104

Hallottam, hogy nmelyek mondtk s szabad feltteleznem, hogy ti is hallotttok

ezt, hogy a bemertssel val keresztelsnek elrendelse alig llhat meg. Alig llhat
meg? Vannak emberek a vilgon, kik, amint n felttelezem, a rmabeliekhez rott
levl els fejezetnek elhagysa mellett szlalnak fel, s vannak emberek, kik azt
gondoljk, hogy nagyon ill volna a tzparancsolat hetedik parancst kihagyni, mert
ez alig tarthat fenn, s a hegyi prdikcinak megtiszttott kiadsrt trekednek,
ami, mint remnylem, kielgten ket. Kedves bartaim, az almertsrl val
parancsot Krisztus adta s apostolai azt vgrehajtottk. Egszen bizonyos, hogy ezt
megtettk, ez elvitzhatatlan dolog. A felett van vita, hogy vajon a rendels eme
formjban jelenleg ktelez-e? De a felett, valban nincs vita, hogy az
elrendeltetett s teljesttetett. Azt hiszitek, hogy a mi r Jzusunk valamit,
jvhagyott volna, amilyen fennmaradsa legkevsb is korltozva lehetett volna?
Azoknak, kik ilyen kifogsokat tesznek csak egy sz mondanivalm van, s ez ez: A
tisztknak minden tiszta, de a tiszttalanoknak s hitetleneknek semmi sem tiszta,
hanem minden tiszttalan, rzelmk s lelkiismeretk.
Van azonban egy ers pont, vagyis ers rvl szolgl az, hogy pnksdnapjn
hogyan lehetett azt a hromezer embert megkeresztelni s hogyan lehetett
mindazokat vz al merteni? Nos, mirt nem? Az egyedli akadly, a melyet
elkpzelhetek a vz s az id hinya. De ezt elfogadni, hogy elegend vzkszlet nem
lett volna, azt elfogadni mindazok utn, a mit a rgi Jeruzslemrl tudunk s
klnsen, a mit rla nem tudunk, rszemrl valami nagy zlstelensg volna. S ami
az id hinyt illeti, ha az apostolok maguk kereszteltk volna meg ezt a hromezer
embert, akkor a kifogsban volna valami nyoms rv (*Nem volna, mert 1890 s
vgn a Felugumissio terletn egy nap dlutnjn 4 keresztel, kettnknt
felvltva 2002 szemlyt keresztelt meg almertssel hitknek vallomsra), de gy
ltszik, mintha az apostoloknak nem lett volna szoksuk sokakat keresztelni s hogy
ezt a munkt msoknak adtk t. Ezen alkalomnl pedig szzan lehettek, kik ezen
cselekmnyt vgrehajthattk. Azok, akik elbb kereszteltettek meg, msokat
keresztelhettek s ilyen mdon igen knnyen volt megkeresztelhet mind a
hromezer ember, mieltt pnksdkor a nap lenyugodott volna.
Ah, de mondjk nmelyek van egy hely a korintusbeliekhez rott els levlben,
a mely felett nem tudtok tovbb menni. Az van mondva, hogy az Izraelitk
mindnyjan megkereszteltettek a felhvel s a tengerrel. Hogy trtntetett itten az
almerts? Nos, n szeretnlek titeket megkrdezni, hogy lehetett-e ez valami
ms? Ez ktsgen kvl almerts volt. Ha a felhre gondoltok, ne kpzeljetek egy
kis felhoszlopot, mely magasan a np fltt lebegett s mindig elttk ment. Egy
zsoltrban gy talljuk megrva: Kiterjeszt Isten a felht, hogy ket befedezn. s
k a felh alatt haladtak el, a Veres tenger csatornja, a kt fell tornyosul
vizekkel, ez kpezte a np rszre azt a nagy keresztel medenct s a felh volt az
az elem, melyben bemerttettek. Ez a lehet legtermszetesebb almerts volt a
felhben. Ellenben sokan ezt mondjk: tulajdonkppen mit hatroz, ha egy ember

105

a Szentllek ltal meg van keresztelve, tnyleg ujjszletett s bnei a Krisztus

vrvel lemosattak, akkor a kls s lthat jel nem sokat tesz. Teht ha ez olyan
jelentktelen dolog, ha ezt vagy azt a mdot fogadjtok el, akkor azt mondanm,
hogy ppen olyan jl teszitek, ha a Bartok Trsasgt kvetve, sem az egyik, sem
a msik mdot nem fogadjtok el.
De ti hiszitek, hogy vannak kls egyhzi szertartsok. Kellene teht akkor, hogy az
legyen a kls egyhzi szertarts, mely kpletesen ama igazsgot brzolja, melyet
a cselekmny brzolni akar. A jelkpes beszdben minden kls alak, a kls alak
adja meg ezen jelkpeknek minden jelentsgt, s ezrt semmikppen sem
jelentktelen dolog, hogy a keresztels, mely Krisztusnak eltemettetst s
feltmadst jelenti, ezt kls alakjban s mdjban is bemutassa.
De mg az ellen is vannak kifogsok, hogy csak hivket keresztelnk. Azt mondjk,
hogy kis gyermekeket kellene megkeresztelni. Nem mintha biztos s kzvetlen
bizonytk volna erre nzve Isten igjben, de kvetkeztetni lehet. Pldul: Akkor
hoznak eleibe kis gyermekeket. Mi clbl hoztk ezeket? Hogy az kezeit vetn
azokra s imdkoznk rettk. Sokan ebbl azt kvetkeztetik, hogy a Megvltnak
szoksban volt hogy a gyermeket oda hoztk s kezeit rjuk tenn s imdkoznk
rettk. Az ellenkez kvetkeztets pedig az, a melyet n levonnk, mert ha a mi
Megvltnknak szoksa lett volna az, hogy gyermekeket kereszteljen, akkor a
tantvnyok bizonyra nem kiltottak volna r azokra, akik a gyermekeket Jzus el
hoztk. Akkor egy olyan cselekedet egsz termszetes lett volna. Ezen esemnyrl
nagyon helyes megjegyzst tesz Taylor Jeremis
Csakis jobb bizonytkok hinyban lehet egy ilyen hely utn kvetkeztetni, hogy a
gyermekeket meg kell keresztelni.
Mg azt is mondjk, hogy a keresztels a krlmetlkeds helybe lpett, s mivel
gyermekeket krlmetltek, gyermekeket kellene megkeresztelni. Nkem ez csupa
feltevsnek ltszik, hogy a keresztels a krlmetlkeds helyre lpett. Nem
tallunk Isten igjben semmit, ami ezen lltst igazoln. S hadd irnytsam
figyelmeteket klnsen ezen tnyre: az apostolok cselekedetei s a levelek olvasi
eltt nagyon jl ismert dolog, hogy a rgi egyhzban igen nagy vita tmadt a
krlmetlkeds krdse felett. Bizonyos emberek lementek Antikhiba s azt
mondtk az ottani keresztyneknek: nem dvzltk, ha nem hagyjtok
magatokat krlmetlni! A jeruzslemi gylekezet sszejtt, hogy e felett
tancskozzk s elkldte hatrozatt. Ha teht a keresztels a krlmetlkeds
helyre lpett, akkor termszetesen a jzan sz gy oldan meg ezen krdst:
Nem, nem kell nektek krlmetlkedni, mert meg vagytok keresztelve s a
keresztels lpett a krlmetlkeds helybe. De a jeruzslemi gylekezet
hatrozatban, melyet kldtt az antikhiai gylekezetnek, a legcseklyebb
clzatt sem talljuk egy ilyen helyettestsre nzve. Tovbb Pl folytonosan
harcolt azok ellen, kik a krlmetlkeds fontossga mellett voltak. Ha a

106

keresztels ama rendelet helyre lpett, akkor rvid s knny md lett volna az
ellenkez emberek elhallgattatsra ez: Nem, ezek az emberek meg lettek
keresztelve s ez a keresztyn krlmetlkeds. De mit mond Pl? Mi olvassuk,
amit alapignk megelz versben mond: Kiben azaz Krisztusban krl is
metltettetek kz nlkl val krlmetlssel, mikor a testnek bneinek llatjt
levetkezttek a Krisztusnak krlmetlse ltal. Krisztusnak krlmetlse a
keresztyn krlmetls az, mely az reg krlmetlkeds helyre lpett, s ez a
keresztyn krlmetlkeds olyan, amely kz nlkl trtnik. Ki akarja p elmvel
lltani, hogy ez a keresztels? A keresztyn krlmetlkeds valami, ami emberi
cselekvs nlkl trtnik. A keresztels nem olyan rendelvny, mely kz nlkl
trtnik. Ezen fell a dologra vonatkozlag mondja, hogy mi krl vagyunk metlve
a test bns llatjnak levetkeztetsvel ami bizonyra egy rtelmes,
lelkiismeretes, hv s istenfl embernek a mve. Egyszval, ha ti tudni akarjtok,
hogy az jtestamentomi idben micsoda lp a krlmetlkeds helyre, ht akkor
ez: az Istenhez val megtrs. Ez az s nem ms. Ha a keresztsg a krlmetls
helyre ttetett, akkor mi vgbl metlte krl Pl Timtheust? Ha az az eszme
igazi, hogy a krlmetls helyre a keresztsg ttetett, akkor Plnak nem kellett
volna-e mondania: A Krisztusban nem hasznl sem a krlmetlkeds, sem a
krlmetlkedetlensg, hanem a keresztsg. Nem, azt kellett mondania: Mi
vagyunk a krlmetlkedettek, akik Istennek llekben szolglunk s dicsekednk
Krisztus Jzus fell s nem bzzuk magunkat a testre.
Szembetn teht, hogy azok vettk a keresztyni krlmetlkedst, kik Isten
parancsolatait tartjk, kik Istennek llekben szolglnak, kik Krisztus Jzusban
dicsekednek, ezek a megjellsek pedig csak azokra vonatkozhatnak, akik az r
Jzus Krisztusban hisznek. Azrt azt akarom mondani, hogy nem j egyik
rendelsrl a msikra kvetkeztetni. Mg inkbb mrlegre emeli a dolgot az, hogy
egy vitban, amelyben azon elfogadott kijelents, hogy a keresztels a
krlmetls helybe lp, egy pillanatban hozztehetett volna, semmi befolyssal
sem lehet a krdsnek ilynem megoldsra, s n azt gondolom, hogy mi abbl
teljes bizonyossggal megllaptjuk, miszerint egszen alapnlkli dolog azt
elfogadni, hogy a krlmetlst a keresztsg helyettesti. Nem, ha a keresztyni
idszakban van valami, ami az szvetsgi krlmetlkedshez hasonl, s annak
helybe lp, akkor ez az Istenhez val megtrs, ez a szvnek krlmetlse, ez a
bns testisgnek levetkeztetse. Ez a keresztyni krlmetlkeds.
De nmelyek ezt mondjk: Ti igen-igen sokat csinltok a keresztsgnek
rendelsbl. Igen, n nyltan beismerhetem, hogy itt vagy ott egy j testvr van,
aki sokat csinl ezen rendelsbl. De az n gylekezetemnek meglehetsen tgas
ismerete kvetkeztben bizonyossggal mondhatom, hogy ti majdnem mindenik
esetben azt fogjtok tallni, hogy mi a keresztsgnek alacsonyabb rangot adunk,
mint az r Jzus Krisztus Istensgnek, az engesztels munkjnak felldoztatsa s
halla ltal, a Szentllek befolysnak s bennnk val lakozsnak, a megtrs

107

szksgessgnek s a hitnek, egy szermlyes szent let fontossgnak s a szent

hit minden ms nagy alapelveinek, melyeket mi megvallunk.
Nem hiszem, hogy knny mdon lehetne nknk szemrehnyst tenni, hogy mi
nagyon sokat csinlunk ezen cselekmnybl. Ha mi ezen cselekmnyrl azt
mondjuk, hogy ez a lelket jjszli, ha mondjuk, hogy az emberelk ez ltal
Krisztusnak tagjaiv, Istennek gyermekeiv s a mennyorszg rkseiv ttetnek,
ha mi ravaszul sietnk a betegeket s haldoklkat megkeresztelni s ha mi azoktl,
kik kereszteletlenl meghalnak, a temetsi szertartsnak megttelt s a
keresztyni szeretetet megtagadjuk, akkor mondjtok meg nknk, mert tnyleg
megrdemeljk, hogy megmondjtok nknk, miszerint mi ezen cselekmnynek
fontossgt szrnyen tlhajtjuk. De ti ezen orszgnak egsz hosszt s szlessgt
eljrhatjtok s ti az Egyeslt llamok s az eurpai szrazfld minden baptista
gylekezett megltogathatjtok, de sehol sem fogtok olyan vlemnyeket s olyan
gyakorlatot a baptistk kztt uralmon lvknek tallni. Remlem, hogy sem
tbbet sem kevesebbet nem csinlunk ezen cselekmnybl, mint amennyi ebbl
Isten szavban van csinlva. Mi a mi sajt kisgyermekeinket meg nem kereszteljk,
s ez azt hiszem elg bizonysg arra nzve, hogy mi ezen cselekmny fontossgt
gorombn tl nem hajtjuk.
Mgis azt mondjtok:
Ti az dvssgre szksgesnek nem tartjtok a keresztsget, s mgis mirt
teszitek azt, hogy ez alapja legyen a ti testvreitektl val elszakadsnak? Kedves
bartom kongregcionlista vagy-e te? Nem hiszed, hogy a te gylekezeti
szervezeted szksges az dvssgre, akkor ht mirt nem lpsz t a pspki
egyhzba? Metodista vagy? Nem hiszed, hogy a konferencia megmenten lelkedet,
mirt nem trsz teht vissza az llamegyhz lbe? A skt szabad egyhz tagja
vagy? Megengeded, hogy az egyhzban lv emberek mg dvzlhetnek, mirt
csinlsz hrt olyan sok zajt a te szakadsod miatt? Nem krhoztatlak a szakads
miatt. semmikppen. Taln azt tetted, ami teljesen igazsgos volt. Nem szksges,
mgis nagyon fontos lehet az.
Mi knytelenek vagyunk olyannak tekinteni a gyermekkeresztelst mint a mely a
keresztsg ltal val jjszlets tves s romlst okoz tanttelnek fgykere, s
melynek mi, mint protestnsok ellenei vagyunk. Mi knytelenek vagyunk a
gyermekkeresztsget annak tekinteni, hogy ez az llami egyhznak szegletkve, a
melynek pedig mi, mint dissensek ellenesei vagyunk. Mi a gyermekkeresztsget
knytelenek vagyunk bibliaellenesnek tekinteni s mind annak, ami bibliaellenes
dolog, knytelenek vagyunk, mint Krisztus tantvnyai ellen llani s nem rtem,
hogy mindazok, kik tlnk klnbznek, brmennyire klnbzzenek is, meg fogjk
azt engedni, hogy mi csak azt tesszk, ami igazsgos, ha a mellett harcolunk, a
melyrl hisszk, hogy isteni igazsg az. Eddig ezek az alapelvek megvets,

108

gyalztats s gny kztt voltak kijelentve. Valszn, hogy Angolorszg els

vrtanja, aki vallsa miatt meggettetett, baptista volt s bizonyra az utols is az
volt. Msok pedig gny s korbcstst szenvedtek, s e mellett szmzetst,
fogsgot, szksg, hsg, szomorsg s ertlensg volt osztlyrszk. Nem
dicsekedhetnk nagy szmmal, nem dicsekedhetnk hatalmunkkal, nem
dicsekedhetnk gazdagsgunkkal, de dicsekedhetnk hittel s kitartssal, melyek
ltal azok, kik elttnk voltak, isteni kegyelem folytn kpesek lettek arra, hogy a
legnehezebb undoksgukat elviseljk, amely undoksgok, annl mlyebben
rezhetk voltak, mert azokat rejuk az keresztny, protestnstrsaik, st mg
jmborok (puritnok) is raktak. Eddig szmra nzve kevesen s gyakran kemny s
keser ellenllsra talltunk, de nem gondolom, hogy most is fnyes kilts lenne
arra nzve, hogy a mi vallsfelekezetnk nagy lesz s tndklni fog a np
kegynek napfnyben. Mikor pedig ltom, hogy ez a nagysg s dicssg tnyleg
min hatssal volt a keresztyni gylekezetekre, akkor hajland vagyok ezt
mondani: Isten vjon minket a hatalomtl s a np kegytl, mert ezek
veszedelmesebb ellensgek minden gnynl, ldzsnl s minden szksgnl,
amely ellen nknk az elbbi idben kzdennk kellett. n valban azt remlem
s azt hiszem, hogy tisztbb cl van a mi szemnkben, mint csupn a mi
vallsfelekezetnknek megnagyobbtsa s hogy mi meg lesznk elgedve azutn,
amint megvoltunk elgedve eddig a j illatokkal s a gonosz illatokkal. Egy tiszta
lelkiismeret bizonysgval brunk, hogy legjobb tudatunk szerint s ernk
legszlsbb megfesztsig hven prbltunk megtenni mindent, hogy megvdjk
Isten igazsgt az emberek parancsolatai s hagyomnyai ellen.

Spurgeon Mrk ev. 10, 13 16 verseirl

Akkor hoznak Neki kicsiny gyermekeket, hogy illetn azokat. A tantvnyok pedig
feddik vala azokat, kik a gyermekeket hozzk vala. Melyet mikor ltott volna Jzus,
megharaguvk s mond nekik: Engedjtek, hogy jjjenek n hozzm a kis
gyermekek, s meg ne tiltstok ket, mert ilyenek az Istennek orszga. Bizony
mondom nektek: valaki gy nem veszi az Istennek orszgt mint a kisgyermek
semmikppen nem megyen oda be. s mikor azokat lbe vette volna, kezeit
rejuk vetvn, megld ket.
Jzus nem keresztelte meg a gyermekeket. Az evanglista nem kzli velnk, hogy az
r ezt kiltotta: Hol van a koma vagy a komaasszony? Azt sem jegyezte fl, hogy
elhozatta volna magnak az Agendt vagy a keresztel tlat. Nem, hanem: lbe
vette azokat, kezeit rejuk vetvn, megld ket, azutn elbocst ket anlkl,
hogy csak tisztt elemet freccsentett volna rejuk. Ha az r eljrsa brmi csekly
sszefggsben llott volna a keresztelssel, erre pp itt lett volna a legjobb
alkalom a gyermek keresztelst gyakorolni. Ezzel egyszer s mindenkorra vgett
lehetett volna vetni a versengsnek elleneink javra. Lehetnek ugyan emberek e

109

vilgon, kik a gyermekeknek ilyen keresztels ltal val Krisztusba plntlssal nem
volnnak kibklve, de meg vagyok gyzdve, hogy ebben az esetben egy
becsletes ember sem akadna, ki tiszteletbl Jzust vlaszt magnak szellemi
vezrl, hogy ilyet megtegyen. n, kedves testvreim, inkbb nma kvnnk lenni,
mintsem egyetlen szt mondjak oly rendels ellen, melyet Jzus maga helyezett be
s gyakorolt. Ha csak egyetlen egy gyermeket fecskendezett volna meg az r, ha
annak nevet adva azt keresztjellel elltta volna, a komk vagy keresztszlk
fogadalmt kvetelte s Istennek pedig hlt mondott volna a gyermek
jjszletsrt, akkor ez a krds mindenkorra meg lett volna oldva. Kzlnk
sokan megmenekedhettnk volna srtegetsektl s sok tvelyt kikerlhettnk
volna, melyeket gy, sok jmbor np tlete szerint magunknak okoztunk. Ezeket n
szemlyesen nagyrabecslm, habr semmibe sem veszem vlemnyket a
keresztsgre vonatkozlag.
Figyelmeteket csak egy pldra akarom felhvni, mely elleneseink llspontjnak
gyengesgt ismerteti. Vegyk ez esetet: tmadna egy felekezet, mely azt tantan,
hogy a csecsemk lttassanak el rvacsorval. Ilyen tan hossz letkort venne
magnak ignybe, mert tudvalev elttetek, hogy valamikor gyakoroltk ezt a
gyermek ldoztatst.
Ha a gyermeknek jussa van a keresztelshez, akkor az r asztaltl sem tvolthat
el. vekig vittk a gyermekeket az r asztalhoz, de sokfle krlmny jtszott
kzbe, melyek miatt elejtettk a gyermekek kommunikcijt. (ldozs.) De ha
manapsg valaki feljtan s prtoln ezt a tvelyt, hogy a gyermekek
rszesedjenek az r asztalnl, akkor ez ugyanazon joggal s ppen annyi rtelmes
alappal tmogathatn lltst, mint a gyermekkeresztelk azt egyb idzetekkel
teszik. Hogy a gyermekkeresztels az rs ms idzeteivel bizonythat vagy nem
bizonythat, azt ezttal nem rnk r kutatni.
De ha ez egyb idzetekkel valahogyan bizonythat lenne is, annyi igaz, hogy ezzel
a mi alapignkkel nem bizonythat be, hogy a keresztszlk megrendelse, a
fogadalom s bizonytgats, Isten rendelse, meg az hogy a gyermekek a
keresztsgben tagjv vlnak a Krisztus testnek, Isten gyermekeiv s az Isten
orszgnak rkseiv lesznek, ez bibliailag be nem bizonythat. ppgy
bizonythatnm a gyermekek beoltst a fenti alapigvel, mint azt a szertartst,
melyet az anglikn imaknyv gyermekkeresztels-nek nevez.
Szvesen bizonytanm n is, ha valaki engemet meggyzhetne arrl, hogy ebbl az
alapigbl kimagyarzhat a gyermekkeresztels. Ez az ige egyszer s nagyon
vilgos, a keresztelsi okoskods csak bele van magyarzva, de nem tallhat
benne. Egy klnckd r ezt mondta: Effle tanokat csak gy sajtoltak ki az
igbl, mint ahogyan az adhivatalnokok a tnkrejutott emberekkel bnnak,
amennyiben az adt erszakos mdon beszednk ott, a hol tulajdonkp nincsen

110

semmi. Soha nem gytrttek valakit annyira, hogy fizesse meg azt, amivel nem
tartozott, soha nem knoztak valakit annyira, hogy olyasmit valljon, mi soha eszbe
sem jutott, mint ahogyan ez az alapige knoztatott s gytrtetett, hogy
valamikppen a gyermekkeresztelsrl tanskodjon. De azrt mgis kiltozzk
szzval egy krusban: avagy nem Jzus mondta-e ezt: Engedjtek a kisdedeket
n hozzm jnni! Ezeknek mi gy felelnk: Lssatok hozz, hogy az rst gy
olvasstok, ahogyan meg van rva, akkor nem fogtok benne vizet tallni, hanem
egyedl Jzust.

Az ima, mint az irgalmassg elfutrja

gy szl az r Isten: Mg arra nzve is krni hagyom magamat Izrael hznak,
hogy cselekedjem velk: Megsokastom ket, mint a nyjat, emberekkel.
(Ezkiel prf. k. 36. rsz, 37. v. tdolg. kiad.)
Ezen fejezetnek olvassnl azon nagy s drgaltos greteket vettk tudomsul,
amelyeket Isten a kedvezmnyes Izrelnek adott. Ezen versben kijelenti Isten, hogy
habr az gretek megadattak s ksz azokat teljesteni, azt addig mgsem teszi,
mg az npe e vgett t nem kri. Ima lelket akart nkik adni, amely llek ltal
komolyan lds utn kiltanak, s ha az l Istenhez hangosan kiltottak volna,
akkor lakhelybl, a mennybl vlaszolt volna. A sz, amely itt hasznltatik, hogy
az imnak eszmjt kifejezze, igen jelentsgteljes.
Krni hagyom magamat Izrael hztl. Az ima teht egy krds, egy utkrds.
Senki jl nem imdkozhat, ha az imt nem ebben a vilgtsban fogja fel. Elszr azt
mondom: Mi az gret? Felnyitom biblimat s azon vagyok, hogy az greteket
megtalljam, miltal az, amit n kikrni hajtok, nkem olyannak mutattatik meg,
amit Isten hajland megadni.
Miutn pedig azokat (az greteket) megtalltam, veszem ezeket az greteket s
meghajtott trdeimen krdem Isten vajon be akarja-e teljesteni sajt greteit? Az
sajt szvetsgi szavt hozom elje s azt mondom neki: Oh, Uram, nem akarode azt beteljesteni? s nem akarod-e azt most beteljesteni? gy, hogy itten az ima
ismt egy krds.
Az ima utn figyelembe veszem a vlaszt. Azt vrom, hogy meghallgattassam, s ha
nem adatik nkem vlasz, akkor jra imdkozom s az n ismtl imim ismt j
krdsek. Vrom, hogy az lds j, megyek s krdezem, vajon annak
megrkezsrl val hr itt van-e. Krdezem s gy beszlek: Akarsz-e nkem
felelni, oh, Uram? Akarod-e greteidet megtartani? Avagy be akarod-e zrni
fledet, mert rosszul rtem sajt szksgleteimet s a te greteidet tvesen fogom
fel?

111

Testvrek, nknk utkrdseket kell tartanunk az imban, gy kell elszr

tekintennk az imt, mint az gret utni krdst s azutn ezen gret ereje
alapjn, mint a teljests irnti krdst. Ajndkot vrunk egy bartunktl, elszr a
levelet vettk, mely minket arrl rtest, hogy az ajndk tban van.
Krdezzk, hogy mi az ajndk, ezt tesszk az ltal, hogy levelet elolvassuk, s
azutn, ha az ajndk nem rkezik meg, arra helyre megynk, ahol a csomagot
leadni kellett volna s krdeznk vagy tudakozdunk utna. Mi az gret folytn
krdezskdtnk azutn megynk, s jbl krdezskdnk, mgnem a vlaszt
megkaptuk, hogy me, a meggrt adomny megrkezett s a mink. gy van ez az
imval. Mi az greteket az utn krdezdssel kapjuk meg, s annak teljestst az
ltal rjk el, hogy ismtelten Istennl krdst tesznk.
Ma teht Isten segtsgvel beszlni prblok elszr az imrl, mint az lds
elfutrjrl, azutn megmutatni prblom azt, hogy mirt ttetett ez gy az
ldsnak elfutrjv Istentl, ezek utn pedig egy intelemmel fogok vgezni, oly
komolyan, amint csak azt tehetem, amennyiben intelek titeket, hogy imdkozzatok,
ha ldsokat akartok nyerni.
Az ima az ldsoknak elfutrfa. Sokan megvetik az imt, megvetik azt, mert nem
rtik. Aki az ima szent mvszett gyakorolja tudja, annyi sokat kpes ltala elrni,
hogy mr ennek hasznos voltrt is a legnagyobb tisztelettel beszl rla.
Az ima, amint mi ezt lltjuk, minden ldsnak eljtka. Arra krnk, hogy a szent
trtnethez visszatrjetek s akkor azt talljtok hogy soha sem jtt nagy lds a
vilgba, mieltt ima ltal az elre nem hirdettetett volna. Az gret magban jn
anlkl, hogy valami rdem megelzn, de az grt lds mindig az elfutrt, az
imt kveti. szre fogjtok venni, hogy minden csoda, melyet Isten a rgi idbe
mvelt, elszr az hveinek buzg imi ltal kretett ki. Nem rgen lttuk, hogyan
vettetett be a Fra a Veres tenger mlysgbe s minden serege tnkrettetett,
mint a kvek. Vajon ezen az r ggs ellensgei feletti hrneves gyzelmet ima
elzte meg? Nyisstok fel Mzes 2-ik knyvt s olvasni fogjtok: s fohszkodnak
vala az Izrael fiai a nagy szolglat miatt s kiltnak vala. A szolglat miatt val
kiltsuk pedig felmne Isten eleibe. (Mzes 2-ik k. 2. r. 23 v.)
S nem vesztek-e szre, hogy ppen, mihelyst a tenger ktrszre osztja s az Isten
npe szmra kebelben egy szles utat ksztett volna, Mzes az rhoz
fohszkodott s buzgn hozz kiltott, gy hogy Jehova ekknt szlt: Mit kiltasz
n hozzm?
Nhny vasrnap eltt, mikor azon esrl prdikltunk, mely Illys napjaiban az
gbl jve, Juda tartomnyt amint emlkezhettek , gy ecseteltk, mint egy
szraz pusztt, egy nagy tmeg port, minden nvnyzet nlkl. Hrom esztend ta

112

nem esett az es. A legelk elszradtak, a patakok folysa megsznt, a np arcban

szegnysg s nyomorsg meredezett. Egy bizonyos idben azonban mozgs
hallatszott, mintha esni akarna s folysok mltek az gbl, melyek a fldet vidm
rral znlttk el. Krdezzetek engem, hogy vajon az ima volt-e ennek eljtka. S
n Krmel cscsra mutatok. Nzzetek ottan egy embert, aki Isten eltt trdel s
kilt: h Istenem, kldjed az est! ltjtok az hitnek felsges voltt? Htszer
kldtte el szolgjt, hogy nzze meg a felhket, mert hitte, hogy azok, mint az
imira megadand vlaszok el fognak jnni. Jegyezztek meg magatoknak, hogy az
ldst hoz esfolyamok Illys hitre s imjra rkeztek meg. Akrhol is talltok
ldsrl val beszdet a Bibliban, az imt is meg fogjtok tallni, mely azt
megelzte. A mi Urunk Jzus Krisztus volt a legnagyobb lds, melyet az
embereknek elnyernik kellett. volt Istennek legjobb adomnya a szenved vilg
szmra.
S vajon Krisztus eljvetelt ima elzte-e meg? Voltak-e imdkozsok, melyek az r
eljvetelt megelztk, mieltt templomban hegjelent? Oh, igen, a szenteknek
imi sok szzadon t kvettk egymst. brahm ltta az napjt, s mikor
meghalt, Izsk lpett helyre, mikor elaludt, Jkob s az satyk mg mindig
imdkoztak, st mg Krisztus napjaiban is folytonosan imdkoztak vgette. Anna, a
prfta asszony s Simeon vrtak Krisztus eljvetelre, s nap-nap mellett
fohszkodtak Istenhez, hogy mihamar jelennk meg az r templomban.
Igen, s jegyezztek meg, hogy a miknt ez akkor volt, gy kell annak a nagy
dolgokra vonatkozlag lenni, melyek az gret teljestsre nzve meg fognak
trtnni. n azt hiszem, hogy egy napon az r Jzus az gnek felhiben el fog jnni.
Az n legszilrdabb hitem ez, mely kzs mindazokkal, akik a Szentrst helyesen
olvassk, hogy az a nap kzeleg, amikor msodszor fog megjelenni a fldn, s
amikor korltlan hatalommal a fldgmb minden lakott rsze felett uralkodni
fog, amikor a kirlyok leborulnak eltte s a fejedelemnk az templomnak
szoptats dajki lesznek... De mikor fog ez az id eljnni?
Megismerjk jvetelt az elhrnkkrl, ha az ima hangosabb s ersebb lesz, ha a
fohsz ltalnosabb s sznet nlklibb lesz, mert miknt a fkrl megismerjk,
hogy a tavasz kzel van, ha az els zld levelek kirgyeztek, gy felemeljk
szemeinket akkor, ha az ima szvbelibb s buzgbb lesz, mert a megvlts napja
kzeleg. A gazdag ldsoknak elfutrjai a buzg imk s az ldsok, melyekre
vrnunk lehet, mindig a mi iminkkal llanak viszonyban.
gy volt ez az j idben az r gylekezetben. Brmikor is imra bresztetett, az
segtsgre jelent meg az r. Jeruzslem, ha te felkeltl a porbl, akkor az r
kivonta hvelybl kardjt. Ha leeresztetted kezeidet s trdeidet
meggyengtetted, akkor Isten elszlesztetni engedett ellensgeidtl, termketlenn

113

lettl s gyermekeid megfojtattak, de megtanultl kiltani, ha elkezdtl imdkozni,

akkor Isten a te dvssgednek rmt ismt megadta, vidmm tette szvedet s
megsokastotta gyermekeidet.
Az r gylekezetnek trtnete egsz a jelenkorig a hullmoknak sorozata,
egymsra kvetkez aply s dagly. A vallsos jltnek ers hullma vonult
keresztl a bn homokjn, azutn visszaesett s erklcstelensg kezdett uralkodni.
Olvasstok az angol trtnetet, hiszen itt egszen gy volt. Jl ment-e hatodik
Edvard (kirly) idejben az igazaknak? A vrengz Mria (kirlyn) idejben ismt
knoztatniok kellett. ltalnos lett-e az erklcsi tisztasg az orszgban, mikor a dics
Cromwell uralkodott s diadalmaskodtak a szentek? Msodik Krolynak kihgsai
s istentelensgei pedig a fekete visszavonul hullmok valnak.
Erre mindenfel mltt Whitfield s Wesley ltal nagy, hatalmas vallsos felleds
az orszgra, mely, mint egy folyam mindent elsodort maga eltt.
Azutn megint visszavonult, s eljttek a napok, amelyekben Payne Tams s ms
frfiak hitetlenteljes s istentelen munkikat vittk vghez. Ismt jtt egy hatalmas
lks s Isten megdicstette magt. s egszen a jelenkorig ismt aply volt jelen.
A valls, habr divatjban sokkal nagyobb, mint egykor volt, elevensgbl s
hatalmbl sokat vesztett, a rgi prdiktorok buzgalmbl s komolysgbl sok
eltnt s a dagly visszavonult. De Istennek legyen dics a dagly ideje vissza fog
trni. Isten az egyhzt mg egyszer flserkentette. Mi lttuk napjainkban azt,
amit atyink soha nem remltek ltni, lttuk, hogy egy gylekezetnek nagy
emberei, kik buzgalmukrl nem ismeretesek, vgre ellptek. Isten legyen velk
s az fellpskkel! Ellptek, hogy hirdessk a npnek Krisztus kikutathatatlan
gazdagsgt.
Remlem, hogy a valls egy msik nagy daglya fog felettnk tznleni.
Megmondjam-e nktek, mit tartok n a hold fell, mely ezeket a daglyokat
befolysolja? Kedveseim, amiknt a hold befolysolja az aplyt s daglyt, gy
befolysolja az ima, (mely a mennyei napfnynek visszatkrzje s Istennek holdja
a lthat gen) az istenies letnek aplyt s daglyt. Mert ha a mi imink
olyanokk vlnak, mint a flhold s a nappal sszekttetsben nem llunk, akkor az
istenies letnek aplya van jelen, de ha a teljes holdkorong vilgit a fldre s Isten
az npe imit rm s vidmsg-teljesekk teszi, akkor a kegyelem tengere
visszatr erejbe.
A gylekezet imjnak arnyban kell a jelenval eredmnynek lennie, habr az
vgeredmnye minden veszlyen kvl ll. De kzelebb jvk a sajt hzamhoz: ez
az igazsg, drga szeretteim az rban, igazsg, amennyiben a ti sajt szemlyes
tapasztalataitok jn figyelembe. Isten adott nktek nmely javakat, melyek nem
krettek ki, de mindig buzg ima volt a csalhatatlan elhrnke szmotokra a nagy

114

ldsoknak.
Amikor a kereszten ontott vr ltal legelszr bkt talltatok, azt megelzleg mr
ti sokat imdkoztatok, Istent buzgn krttek, hogy vegye el ktsgeskedsteiteket
s szabadtson meg nsgtekbl. A megkegyelmezsben val bizonyossgtok volt a
ti imtok eredmnye. s ha valamely idben nagy s elragad rmtk volt, akkor
azt gy kell vennetek, mint a ti imtoknak meghallgatst. Ha a ti nehz nsgtekbl
val megszabadulsnak rszesei lettetek s a nagy veszlyekben hatalmas
segtsget nyertetek, akkor kpesek valtok mondani: Miutn kerestem az Urat,
megfelele nkem s megszabadta engemet minden rettegseimbl. Mi mondjuk:
Az ima a te esetedben gy, mint a gylekezetben ltalnosan az lds elhrnke.
De me, nmelyek ezt fogjk nkem mondani: Mi mdon gondolod te, hogy az ima
hatst gyakorol az ldsra? Isten, a Szentllek ksri az imt az lds eltt, de mi
mdon vannak azok egybektve? n pedig vlaszolok: Az ima klnfle
rtelemben elzi meg az ldst.
gy megy elre, mint annak rnyka. Ha az isteni irgalmassgnak napfnye a mi
szksgleteink felett felj, akkor az imnak rnykt messzire veti a sksgra, vagy
pedig, hogy ms hasonlatot hasznljak, ha Isten az ldsoknak halmt feltlti, gy a
maga vilgit mgtte s a mi lelknkre az imnak rnykt veti, annyira, hogy mi
bizonyosak lehetnk, hogy a mi imink az irgalmassgnak rnykai. Az ima az
angyalok szrnyainak csattogsa, akik tban vannak, hogy a mennynek javait
hozzk. Hallotttok-e valamikor az imt szveitekben? Ltni fogjtok az angyalt
hzatokban.
Ha a szekerek, amelyek nknk ldsokat hoznak, zrgnek, akkor azoknak kerekei
az imtl hangzanak. Mi az imt sajt lelknkben halljuk s ez az eljv ldsok
jelei.
Amint a felh hirdeti elbb az est, gy hirdeti az ima az ldst. Miknt a zld
takarmny kezdete az aratsnak, gy az ima jvendls az ldsnak, mely
indulban van.
Tovbb pedig az ima gy megyen az irgalmassg eltt, mint annak helyettese. Ha a
kirly indulban van, hogy npt beutazza, akkor gyakran maga eltt kld egy
embert, aki a trombitt fjja. Ha az emberek ltjk t, gy tudjk, hogy a kirly j,
miutn a trombita fv az elfutr itt van.
De taln mg jelentsebb szemlyisg van eltte, aki mondja: A kirlytl
kldettem ide, hogy elksztsem fogadtatst s ma mindent elfogadok, amit a
kirlynak kldeni valtok van, mert n az kpviselje vagyok. gy az ima is az
lds kpviselje, mieltt az lds jnne. Az ima jn s ha n azt ltom, mondom:
Te vagy ima az lds alkirlya. Ha az lds a kirly, akkor te vagy az alkirly.
Ismerlek s gy tekintelek, mint az ldsnak melyet nyernem kell kpviseljt.

115

De azt is gondolom, hogy az ima rendszerint az ldst megelzi, mint a mkdsnek

oka. Nmely emberek, ha valamit elnyernek, azt mondjk, hogy azrt kaptk, mert
imdkoztak vgette. De ha vannak emberek, akik nem szellemi rzelmek s nem
brnak semmi hittel, akkor tudjk meg ezek, hogy brmit is nyertek el, abban nem
az ima meghallgatsa folytn van rszk, mert tudjuk, hogy Isten a bnsket nem
hallgatja s hogy az istentelenek ldozatja Isten eltt utlatos.
Jl van mondja az egyik , a mltkor krtem Istent valamirt. Tudom, hogy nem
vagyok keresztyni ember, de mgis megkaptam azt. Nem gondoljtok, hogy n ezt
ima ltal nyertem el? Nem, ppen gy nem, mint ahogy hozz nem jrulhatok
azon regember kvetkeztetshez, aki lltotta, hogy a goodvini homokbuckkat a
tenterdi torony ptse okozta, mert az eltt nem voltak ottan a homokbuckk s a
tenger addig nem jtt odig, mg a torony fel nem plt ezrt a torony okozta a
daglyt.
Nos, ht a ti imtoknak csak ppen annyi sszekttetse van a nktek jutott jval,
mint a tengernek a toronnyal. Keresztyn embereknl egszen ms az eset.
Gyakran ima ltal tnyleg lehozatik az lds a mennybl. Valaki kzbeveti: Hiszem,
hogy az imnak nagy befolysa van az imdkozkra, de nem hiszem, hogy az isteni
lnyre volna hatsa.
Nos, kedvesem, nem prbllak meggyzdtetni, mert ha te a tanknak nem
hiszesz, melyeket elhozok, akkor ppen olyan haszontalan dolog lesz azt
megksrelni, mint ha n egyszer kvetkeztetsekkel valami trtnelmi tnyrl
akarnlak meggyzni. n ebbl a gylekezetbl nem egy vagy hsz, hanem sok szz
eszes, rtelmes embert felszlthatnk, akik kzl minden egyes egsz hatrozottan
kijelenten, hogy letben szzszorta tapasztalta a szksgbl val komoly
megszabadtst vagy a szerencstlensgben val segtsget s hogy az imira val
vlaszokat olyan csodlatos mdon megnyerte, hogy azokon ppen olyan kevsb
ktelkedhetik, miszerint azok tnyleg kiltsaira rkezett feleletek voltak, mint
amilyen kevsb ktelkedhetni tudna Isten ltn. Biztos benne, hogy Isten
meghallgatta t, egszen biztos benne. Az ima meghallgattatsa feletti tansgok
oly szmtalanok, hogy az, aki ezeket elveti, a j tansgokkal dacol.
Nem vagyunk mindnyjan vakbuzgk, nhnyan kzlnk elg hidegvrek, nem
vagyunk mindnyjan rajongk, nem vagyunk mindnyjan egszen vadak, a mi
jmborsgunkban, nmelyek kzlnk ms dolgokban a mi vlemnynk szerint
meglehetsen az emberi rtelem szerint jrnak el.
De abban mindnyjan egyetrtnk, hogy imink meg voltak hallgattatva s a mi
iminkrl sok trtnetet tudnnk elbeszlni, melyek mg dn vannak
emlkezetnkben, amikor Istenhez kiltottunk s meghallgatott minket.

116

De az, aki mondja, hogy nem hiszi, hogy Isten az imkat meghallgatja, az oda
mutat, miszerint Isten ezt megteszi. Nincs tbb tekintlye elttem az
ktsgbevonsnak, mint azon ember vlemnynek, aki Isten ltben ktelkedik.
Az ember nem ktelkedik rajta, hanem knytelen sajt lelkiismerett megfojtani,
mieltt kimern mondani, hogy ezt teszi. Nagyon sok tiszteletben rszestjk t, ha
vele rvelnk. Akartok ti egy hazuggal rvelni? a hazugsg mellett szlal fel,
habr tudja, hogy a dolog hazugsg. Le akartok-e hozz ereszkedni, vele rvelni s
bebizonytani, hogy igaztalan! Az ilyen ember kptelen rtelmesen tlni. azon
szemlyeken kvl ll, kikkel, mint tiszteletre mltkkal eljrni kellene.
Ha egy ember Isten ltt elveti, akkor ezt sajt maga lelkiismerete ellen teszi, s ha
elg rossz sajt lelkiismerett gy elfojtani, hogy ezt hiszi vagy lltja, hogy hiszi,
akkor mi lealacsonytsnak tartjuk az olyan knnyelm jellemmel val rvelst. t
komolyan inteni kell, mert az ilyen eltr hazugok elvetik az rtelmes alapokat. De
te ember tudod azt, hogy Isten meghallgatja az imt, mert ha te ezt nem tudod,
mindenesetre bolondnak kell lenned.
Bolond vagy, ha ezt nem hiszed, mg pedig gonosz bolond vagy, ha magad is
imdkozol, habr nem hiszed, hogy meghallgat tged. De n nem imdkozom.
Nem imdkozol? Ht nem hallottam-e polndet valamit megsgni, mikor beteg
voltl? azt mondotta, hogy csodlatteljes szent ember lennl, ha hzad volna. Te
nem imdkozol!
Nem, de ha az zletben nem egszen jl mennek az gyek, akkor azt kvnod
Istentl, hogy azok jobban menjenek s ezen kzben kiltasz hozz az imnak egyik
olyan mdja szerint, amelyet el nem fogadhat, de ami elg megmutatni azt, hogy
az emberben egy sztn van, mely t imdkozni tantja. n azt hiszem, hogy
amikppen a madarak minden kitants nlkl ptik fszkeiket, akkppen
hasznljk az emberek az ima alakjt (nem a lelki imt rtem). Azt mondom, az
emberek sztnszerleg imdkoznak. Van valami az emberben, ami t imdkoz
llatt teszi.
Nem kpes mskppen tenni, knyszertve van re. nmaga felett nevet, ha a
szrazfldn van, de imdkozik, ha a tengeren s viharban tallja magt,
gnyoldik az imn, ha egszsges, de ha beteg olyan gyorsan imdkozik, mint egy
ember. nem fog imdkozni, ha gazdag, de ha szegny, akkor imdkozik. Tudja,
hogy Isten meghallgatja az imt s hogy az embereknek imdkozniuk kell. Nem
lehet vele vitatkozni.
Ha sajt lelkiismerett legyzni prblja, akkor kptelen az rtelmes
meggyzdtetsre. az erklcsisg hatrn tl van, s azrt ne ksreljk meg, hogy
rtelmes alapon befolysoljuk.

117

Ms eszkzket hasznlhatunk s remlhetnk hasznlni irnyban, de semmi

olyanokat, mellyel nki tiszteletet tennnk az ltal, hogy szabad nki
vlaszolnunk. Oh, Istennek szentjei, akrmit is elhagytok, azt az igazsgot, hogy
Isten az imkat meghallgatja, nem szabad elhagynotok, mert ha ma nem hiszitek
azt, akkor holnap mgis hinnetek kell. Ti arrl valami szenveds ltal olyan j
bizonysgot nyertek, mely fejeitek felett vonulna el s ti knytelen volntok rezni,
ha nem volntok knytelenek mondani: Valban, Isten hallja s meghallgatja az
imt!
Az ima teht az irgalmassg elhrnke, mert nagyon gyakran az lds okozja, azaz
rszbeni oka annak. Istennek irgalma az els nagy ok s az ima gyakran a msodik
eszkz, amely ltal az lds lehozatik.
De me, msodszor megmutatom nktek, mirt teszi Isten az imt az irgalmassg
elfutrjv vagy elhrnkv?
Azt hiszem elszr azrt, mert Isten akarja, hogy az embernek a Vele val
sszekttetshez alapja legyen. Isten mondja: Az n teremtmnyeim flni fognak
tlem, az n npem maga is kevsb fog engem keresni, futni fognak tlem a
helyett, hogy hozzm jnnnek. Mit tegyek? Szndkom van ket megldani. Vajon
ajtaik el tegyem-e az ldsokat gy, hogy ha azokat reggel kinyitjk, akkor
ugyanazokat krs s keress nlkl megtalljk? Igen mondja Isten sok
adomnnyal gy akarok tenni, sokat, amire szksgk van, adni akarok nkik
anlkl, hogy azt keresnk, de, hogy egszen el ne felejtsenek engem, ezrt nmely
javakat nem akarok ajtaik el tenni, hanem azt akarom, hogy hzamba jjjenek
azok elvitelre.
Szeretem, ha gyermekeim keresnek engem mondja a mennyei Atya szeretem
ket hzamban ltni, hangjaikat hallani s arcukat ltni nekem gynyrsg. Nem
jnnek hozzm, ha mindent megadok nkik, amire szksgk van s azt nmelykor
elvonom tlk s akkor azutn jnnek majd, s krnek, nkem pedig kedvem fog
telleni ltni ket s nkik nyeresgk lesz velem kzssgbe lpni.
gy van ez, mintha egy atya a fihoz, ki egszen tle fgg, szlna: n azonnal
adhatnk neked vagyont gy, hogy soha tbb hozzm jnnd nem kellene, de,
fiam, rvendek s gynyrm van abban, ha szksgleteid felett gondoskodhatom.
Szeretem azt tudni, mire van nked szksged, hogy sokszor adhassak neked s
olyan gyakran arcodat lssam. Azrt csak egy idre adok nked eleget s ha tbbet
kvnsz, hozzm kell jnnd. Oh, fiam, azrt teszem ezt, mert gyakran kvnlak ltni
s gyakran legyen alkalmam megmutatni nked, milyen nagyon szeretlek n
tged. gy szl Isten az gyermekeihez: Nem mindent adok nktek egyszerre,
mindent megadok nktek az gretben, de ha egyes dolgokban akarjtok azt, akkor
kell jnntk, engem krnetek s akkor lsstok orcmat, hogy legyen alapotok az

118

n lbaimnl lenni gyakorta.

De ms alap is van. Isten az imt a jttemny elhrnkv akarta tenni, mert az
ima gyakran magt a jttemnyt adja. Telve vagy flelemmel s fjdalommal,
vigaszra van szksged? Isten mondja: imdkozzl s megnyered. Ennek alapja az,
hogy maga az ima is valami vigasztal. Mindnyjan tudjuk, hogy ha valami nehzsg
van szvnkn, gyakran megknnyebblhetnk, ha azt egy bartunkkal kzljk.
Vannak fjdalmak, melyekrl msoknak nem szlhatunk, mert taln sokan velnk
egytt rezni nem tudnnak. Ez okbl adott nknk Isten az imban egy csatornt,
a melybe a fjdalom belefolyhat. Jvel mondja a te fjdalmaid itten
szellztethetk. Jvel, ntsd ki azokat az n flemnl, restsd ki szvedet elttem
s nem fog megrepedni.
Ha srnod kell, jvel s srj az n kegyelmi szkem eltt. Ha kiltanod kell, jvel s
kilts az imakamarcskban, s n meghallgatni akartak tged.
Mily gyakran megksreltk pedig ezt, te s n! Trdeinken fekdtnk a gondtl
elhalmozva s azutn ezen szavakkal keltnk fel: No, mindennek ellene llhatok.
,,Ha n Megvltmat brom,
Oh, ha egsz enym;
Ha amg megnylik srom,
t el nem felejtem n.
Akkor mit sem tudok knrl,
Csak rmrl, boldogsgrl.

Maga az ima nmelykor maga a jttemny

Vegyetek egy msik esetet. Valami nehz helyzetben vagy, s nem tudod, milyen
ton menj s hogyan jrj el. Isten mondotta, hogy npt vezetni fogja.
Megkezded az imt s kred Istent, hogy vezessen. Tudod-e hogy ppen a te imd
gyakran nmagtl adja meg neked a vlaszt? Mert mialatt a llek a dolog feletti
gondolkodsba s az imba mlyed, az alatt van a legjobb llapotban, hogy a
megfelel utat nmaga megtallja. Ha n az imban Isten el teszem az llapotokat
mind, akkor olyan vagyok, mint egy harcos, aki a csatamezt ttekinti, s ha felkelek,
ismerem a dolgok llst s tudom, hogyan kell eljrnom. gy az ima gyakran adja
azt, amit mi krnk.
Gyakran, ha a Szentrs egy rszt olvasom, melyet nem brok megrteni,
megszoktam a Biblit kinyitva elm tartani s ha minden kommentrt
(magyarzatot) vgignztem s gy talltam, hogy azok nem egyeznek ssze, a
szkre teszem a Biblit, letrdelek, ujjammal az illet helyre mutatok s krem
Istent, hogy tantson engem.

119

Ha azutn felkelek trdeimrl, azt vlem jobban rteni azt, mint elbb. Azt hiszem,
hogy maga az ima mr nagy mrtkben elhozta a vlaszt, mert mialatt az sz, mint
szintn a szv azzal foglalkozott, az alatt az egsz ember a legjobb llapotban volt
azt helyesen megrteni. Bunyan Jnos mondja: Azon igazsgokat, a melyeket
legjobban ismerek, az n trdeimen tanultam meg. s tovbb mondja: Sohasem
tudok jl valamit, mglen az ima ltal szvembe gettetik az.
Nos, ez legnagyobb rszben Istennek Szentlelke ltal megyen vghez, de azt
hiszem, hogy bizonyos fokig az ltal is megmagyarzhat, hogy az ima minket a
dolog feletti gondolkozsba hoz s a szellem szrevtlenl oda vezettetik, hogy a
helyest felfogja.
Az ima teht az ldsnak ill elhrnke, mert mr gyakran magban hordja az
ldst.
Tovbb helyesnek, igazsgosnak s megfelelnek ltszik az, hogy az ima az ldst
megelzi, mert az imban a szksgessgnek rzete van. n, mint ember nem
segthetek azokon, akik elttem, mint szegnyek s betegek nem jelentkeznek.
Nem fogadhatom el azt, hogy egy orvos fradsgot venne magnak, hogy sajt
hzt elhagyja s egy beteg embernek hzba menjen, ha csak meg nem jellik nki
pontosan az llapotot s meg nem mondjk nki, hogy az eset az segdkezst
kveteli. pp oly kevss vrhatjuk el Istentl, hogy vinek szolglatjra lljon, ha
elbb elbe nem terjesztik nsgket, a mennyiben azt rzik s ldsrt esedezve
elbe jnnek.
A szksgessgnek rzete isteni adomny. Az ima tpllja azt, s azrt nagyon
jtkony.
Azutn meg az lds eltti ima arra szolgl nknk, hogy annak rzkt
megmutassa. Ha lennnek ldsaink a nlkl, hogy azokat krnk, akkor mi azokat
kznsges dolgoknak tartannk, de az ima Istennek idnknti adomnykveit a
gymntoknl rtkesebb teszi, szellemileg pedig az ima csiszolja a gymntot,
hogy mg fnyesebben tndkljn
A dolog drgaltos volt, n azonban nem ismertem annak drgaltos voltt, mglen
imdkoztam s sokig imdkoztam s sokig imdkoztam rte. Hossz vadszs
utn, csak annl nagyobbra becsli a vadsz a vadat, mert annyi sokig ldzte s
elhatrozta magban, hogy birtokba ejti. Hossz hsg utn mg nagyobb
tvgyat nyer az hez az telhez.
gy desti meg az ima az adomnyt. Az rtkes voltra tant minket Ez az

120

gyiratoknak megelzleg val elolvassa, a tartalomnak eladsa, a leszmols,

mieltt a birtok s annak tartozka a mi rsznkre trattatnk.
Mi ismerjk a megszerzend dolognak rtkt, miutn az imban tvonulunk annak
tartalomjegyzkn s ha annak drga rtkt szavakban s shajokban kifejeztk,
akkor tnyjtja nknk Isten az adomnyt. Azrt elzi meg teht az ima az ldst,
mert megmutatja ennek rtkt. Ktsgtelenl azonban az sz is azt a gondolatot
nyjtja, hogy csak valami termszetes az, ha Isten, a legfbb j, azoknak adja
adomnyait, akik ezeket krik.
Csak igazsgosnak ltszik az, hogy elvrja tlnk, miszerint elszr krjnk,
mieltt nyjtana.
Elg nagy mr a jsg, hogy ksz az keze megnylni, bizonyra csak kicsisg az, a
midn npnek mondja: Krni hagyom magamat Izrael hztl, hogy cselekedjem
velk.
Engedjtek beszdemet azzal vgeznem, hogy buzdtsalak titeket az ima szent
mvszetnek, mint eszkznek a vgett val hasznlatra, hogy az ldst
elnyerjtek. Azt krdezitek tlem: mi vgett imdkozzunk? Nyelvemen van a
felelet. Imdkozzatok magatokrt, imdkozzatok csaldjaitokrt, imdkozzatok a
gylekezetekrt, imdkozzatok az r nagy orszgrt e fldn.
Imdkozzatok magatokrt! Bizonyra mindig van valami hinyotok, melyrt
esedezni kell nktek. Olyan sok az, amiben szklkdtk, oly nagy a ti szksgtek,
hogy mindaddig, mglen a mennybe jutni fogtok, mindig talltok anyagot az imhoz.
Nincs szksged semmire? Flek, hogy nmagadat nem ismered. Nincs szksged
valami kegyelmi ajndkra, melyet Istentl kikrj. gy flek, hogy sohasem vettl
tle kegyelmi adomnyokat s mg most is kesersges mregben s lnoksg
ktelkben vagy. Ha Istennek gyermeke vagy, akkor a te szksgleteid oly
szmosak, mint szempillantsaid s olyan sok imra van szksged, ahny ra van.
Imdkozzl, hogy szent, alzatos s trelmes lgy! Imdkozzl, hogy trsasgod
legyen Krisztussal s az szeretetnek menyegzi nneplyre bemehess!
Imdkozzl nmagadrt, hogy msoknak pldja lehess, hogy Istent itt alant
tisztelhessed s egykoron az orszgt rklhessed.
Azutn imdkozzatok csaldjaitokrt, gyermekeitekrt! Ha jmborok, akkor mg
mindig imdkozhattok, hogy az jmborsguk valdi legyen s az krisztusi
eljrsukat megtarthassk. Ha pedig szerencstlenek, gy az imra szolgl
alkalmaknak egsz forrst brjtok. Addig, amg neked egy kegyelemben nem
rszestett gyermeked van, imdkozzl rette; addig, mg megmentett gyermeked
letben van, imdkozzl, hogy megvva maradjon.
Elg okod van azokrt imdkozni, akiket a fjdalmak krlvettek. De ha semmi

121

okom nincs ezt megtenni, akkor imdkozzl szolgidrt s szolgllenyaidrt! Nem

akarsz e vgbl leereszkedni? Akkor bizonyra nem ereszkedtl le, hogy
megmentessl, mert a megmentett ember tud mindenkirt imdkozni.
Imdkozzl szolgidrt, hogy Istennek szolgljanak, hogy letk a te hzadban nkik
hasznos legyen. Rossz hz az, ahol nem imdkoznak a szolgkrt. Nem szeretnm,
hogy engem valaki kiszolgljon akirt n nem tudnk imdkozni.
Taln az a nap, amelyen ez a fld elmlik, az a nap lesz, mely az ima ltal meg nem
vilgttatik, s taln az a nap, amelyen valakit nagy baleset rt, az a nap volt,
amelyen bartai megszntek rte imdkozni. Imdkozzatok hzatokrt!
s azutn imdkozzatok a gylekezetrt! Legyen szvetekben hely a ti prdiktorok
szmra! Nevezztek meg t a hzi oltron s az imakamrcskban. Elvrjtok,
hogy nap-nap mellett eljjjn s a mennyorszg dolgaira tantson, hogy
felserkentse s emlkeztesse a ti szunnyad elmteket.
Ha igazi prdiktor, akkor e dologban lesz nki munkja. Nem rhatja le
prdikcijt s nem olvashatja el . nem hiszi azt, hogy Krisztus mondotta volna:
Menjetek el s olvasstok az evangliumot minden teremtmnynek.
Ismered-e a prdiktor gondjait? Ismered-e a fradalmakat, melyeket nki sajt
gylekezete kszt? Milyen gondot okoznak nki az eltvedettek, s mg a jmborok
is az gyengesgkben mennyire nyugtalantjk t? Hogy a mikor a gylekezet
nagy, akkor mindig vannak olyanok, kiknek szvk nagy fjdalmakat tallnak ki.
pedig mindenki rszre egy medence. Azok hozzjnnek minden gondjaikkal, s
nki srni kell a srokkal. A szszken pedig mi az munkja? Isten az n tanm,
alig kszlk nha lvezettel a szszkre. A prdikcihoz val tanulmny rem
nzve a legterhesebb munka e vilgon.
Amint tudom, soha nem jttem e hzba szvemben val mosollyal. Nha tvoztam
ilyennel, de soha sem brtam ilyet, ha bejttem. Prdiklni, prdiklni, naponta
ktszer, (*Spurgeon elbbi veiben egy htben 10-12, st 14-szer is prdiklt.) ezt
n megtehetem s megakarom tenni, de az erre val elkszlet nehz munka s
flelmes, s magt a prdiklst sem ksri mindig az rm s vidmsg. Isten pedig
tudja, ha nem azon j irnti clbl trtnnk, amelyet mi remlnk, mely az ignek
hirdetse ltal eszkzltetik, akkor egy ember letre nzve nem szerencse az, ha
nagyon ismeretes.
Elrabolja minden nyugalmt, reggeltl estig izgattatik a munktl, nincs nyugalma
lbai inainak vagy az agyvelejnek nagy, vallsos brlnak kell lennie minden
terhet kell hordoznia hallania kell az emberek krdezkedst, amint ezt a vidken

122

teszik, ha egy kocsiba szllnak: Megtart-e ez annyi sokat? , soha nem gondolva
arra, hogy a l brja-e t hzni, k krdik, hogy hallhassk: Akar-e n ezen vagy
azon a helyen prdiklni?
n ott ktszer prdikl, nem tudn megtenni, hogy lehetsges lenne ide is jnni s
itt ismt prdiklni? Minden egyes embernek van megllapodsa, de a
prdiktornak nincsen, mglen megli magt, s akkor el lesz tlve, mint elre nem
lt ember.
Ha el vagytok hatrozva, hogy ktelessgteket teljestitek azon a plyn, amelyre
Isten titeket hvott, akkor szksgtek van a ti gylekezetetek tagjainak imira, hogy
kpesek legyetek azt a mvet vghezvinni, n pedig szksglem azok gazdag imit,
hogy kzttnk jl ltezhessen.
Hlt adok Istennek, hogy krlttem a vitz frfiaknak olyan csapata van, a kik
Istennek trnjt n rettem nappal s jjel krlszlljk.
Ti nktek fivreim s nvreim, ismtelve azt akarom mondani s arra akarlak
krni, hogy minden elmlt kedves napok, minden kemny harcok mellett, melyeket
egyms oldala mellett kzdttnk, ne sznjetek meg mostan imdkozni.
Volt id, a midn a szksgnek riban meghajtottuk egyttesen trdeinket
Istennek hzban s Istenhez imdkoztunk, hogy ldst adjon nknk.
Emlkeztek re, milyen nagy s nehz szenvedsek grdltek el fejeink felett, mily
rosszul bntak velnk az emberek. Tzn s vzen t mentnk, s me, miutn Isten
egy tgasabb trre vezetett minket s a mi szmunkat gy megsokastotta, teht ne
hagyjunk fel az imval. Kiltsunk mg mindig az l Istenhez, hogy ldst adjon
nknk. Oh, Isten legyen az n segtm, ha megszntk rtem imdkozni!
Engedjtek megtudnom azt a napot, s akkor meg kell sznnm prdiklni.
Adjtok tudtomra, hogy mikor van szndkotok megsznni az imdkozstl s n
kiltani akarok: Oh, Istenem hozzad el erre a napra az n sromat s engedj nkem
a porban szunnyadnom!
Vgre arra krlek, hogy imdkozzatok az Isten orszgrt ltalnossgban!
Szerencss idszak ez, amelyben mi lnk. A krog lelkeknek egy bizonyos
tmege, mely soha sincsen megelgedve, folytonosan kilt az id rosszasga ellen.
gy szlnak k: Oh, br brhatnnk a j, rgi idkkel! De me, a mostani id, a j,
rgi id, az id sohasem volt olyan reg, mint most.
A mostani id a legjobb id. Azt gondolom, hogy nmely rgi jmbor ember
kiugrank srjbl, ha tudn, hogy mi trtnik most. Ha k a nagy mozgalomrl,
mely az Exeter csarnokban megy vgbe hallannak, akkor azok kzl egy nmelyik,

123

aki egykor Anglia egyhza ellen kzdtt, az g fel emeln kezt s kiltana: n
Istenem, dicsrlek tgedet, hogy egy olyan napot, mint ez a nap, lthatok!
Ezen idben nmely korlt le lesz trve. A vakbuzg (bigott) emberek flnek,
ktsgbeesve kiltanak, mert azt hiszik, hogy az Isten gyermekei mihamar egyms
irnt nagyon sok szeretettel fognak brni. Flnek, hogy az ldzs iparval mihamar
vgre jrnak, ha mindinkbb egyek lesznk. Ez okbl zajt emelnek s kiltanak:
Ezek nem j idk! De Istennek igaz szerettei mondani fogjk, hogy soha jobbakat
nem lttak, mint ezek, s mindnyjan remnyteljesen tekintenek mg nagyobb
dolgok utn. Ha ti, a vallsnak bevalli, nem vagytok felette buzgk az imban,
akkor a ti becsletetek ellen lesz az, hogy a legszebb alkalmat, amellyel valaha az
emberek brtak, elmulasztotttok.
Azt gondolom, hogy ha atyitok, kik azon napokban ltek, a midn nagy emberek
lteztek a fldn, akik nagy hatalommal prdikltak, nem imdkoztak volna, ppen
olyan htelenek lettek volna, a milyenek ti lenntek.
Mert most hordoztatik a haj a hullmoktl, ha ti most alusztok, akkor nem rtek
be a kiktbe.
Az utols szz v alatt egyszer sem vilgtott teljesebben a jlt napja az r npre,
mint mostan. Most van a ti idtk, ha a magvets ezen j idejben elmulasztjtok
vetni magvakokat, ha a mostani j napokban elmulasztjtok aratstokat vghez
vinni, a midn rett, jhetnek majd stt, veszedelmes napok, a mikor Isten
mondja: Mert nem akartak hozzm kiltani, midn kiterjesztettem kezeimet, hogy
megldjam ket, el akarom vonni kezemet s nem akarom tbb megldani ket,
mg jbl meg nem keresnek engem.
Vgezetre! Van itt fiatalember, aki nem rgen megtrt. Szlei nem brjk t
elszenvedni, a legkemnyebben ellene llanak s azzal fenyegetik, hogy ha abba
nem hagyja az imt, kidobjk a hzbl. Ifj ember! Egy kis trtnetet mondok el
nked.
Egykor volt egy fiatalember hasonl helyzetben, elkezdett imdkozni, desatyja
pedig ezt tudta s mond nki: Jnos, te tudod, hogy n a vallsnak ellensge
vagyok, sohase forduljon el teht ima az n hzamban!
Ennek dacra buzg fohsszal folytatta imit a fiatalember. Jl van mond egy
napon az apa felhevltn vagy Istent vagy engem kell elhagynod! Eskszm
nneplyesen, hogy soha tbb kszbmet t nem lped, ha el nem hatrozod
magad az imnak abbanhagysra. Holnapig adok vlaszidt.
Az jszakt imban tlttte el a fiatalember. Reggel szomoran kelt fel, hogy
rokonaitl el lesz zetve, de elhatrozta magban, hogy Istennek fog szolglni,

124

jjjn br, aminek jnni kell.

Az atya nyersen szltotta meg: Nos, mi a te vlaszod?
Atym mond nem tehetek erszakot lelkiismeretemen, nem hagyhatom el
Istenemet. Azonnal menj! vlaszol az atya.
s az anya ott llott, de atya kemnysge t is kemnny tette, s habr srt is,
knnyeit azonban eltitkolta. Azonnal eredj! mond az apa.
Mialatt pedig az ifj tlpett a kszbn, mond: kvnsgom volna, hogy egy
krst engednl meg nekem mieltt elmennk s ha te ezt megadod nkem, soha
tbb nem terhellek.
Jl van viszonz az atya legyen ez meg neked, amit akarsz, de jegyezd meg
magadnak, hogy ennek vtele utn elmsz s soha tbb nem kapsz tlem
semmit. Ez az mond a fi hogy te s anym letrdeljetek s engedjtek
meg nkem, hogy mieltt elmennk, imdkozzam rtetek.
Nos, ez ellen alig tudtak valamit felhozni. A fiatalember azonnal letrdelt s olyan
felkentsggel s ervel kezdett imdkozni s az telkeikhez val lthat szeretettel,
olyan igazi s istenes buzgsggal, hogy mind a kt szl leesett s mikor a fi
felkelt, k mg ott fekdtek, az atya pedig mond: Nem kell tvoznod Jnos, jjj s
maradj, jjj s maradj!
Nem tartott pedig sokig, amikor nemcsak , hanem mindnyjan imdkozni
kezdtek s egy keresztnyi gylekezetnek tagjaiv vltak. Azrt ne engedjetek!
Maradjatok meg bartsgosan, de szilrdan! Lehetsges, hogy Isten azon helyzetbe
juttat titeket, hogy nemcsak sajt lelkeiteket mentitek meg, hanem eszkzk
lehettek arra nzve is, hogy a titeket ldz szleiteket is a kereszt lbhoz
hozhatjtok. Ami buzg imnk oda irnyul, hogy ez gy trtnjk! men.

Az rvacsora Jzus emlke

Ezt mveljtek az n emlkezetemre. (Lukcs ev. 22 19.)
Ezt mveljtek ez azt jelenti: vegytek a kenyeret, adjatok hlt, szegjtek meg
s egytek. Vegytek a poharat, megtltve a szlt gymlcsvel, adjatok hlt s
igyatok mind belle. Ezt mveljtek! Viseljetek gondot arra, hogy ugyanazt
tegytek, amit Jzus tett, nem tbbet s nem kevesebbet. Ezen cselekmny
ugyanazon az asztalon hajtatott vgre, amelyen a hsvti brnyt ettk, egy
kznsges tkezs alkalmval trtnt s nem volt sem ldozat, sem valami
nneplyessg, vagy hivatalos tisztsgnek vgzse, vagy valamivel tbb annl, mint

125

jelentkeny evse a kenyrnek s ivsa a bornak htatos modorban. Ezt teht

tegytek! Valahnyszor megszegitek a kenyeret s isztok a pohrbl, gondoljatok az
r Jzusra. Ezt kell nknk tennnk s nem valami mst, amirl fel lehetne
ttelezni, hogy ebbl kifejthet lenne. nem mondta: Mveljetek valami mst az
n emlkezetemre, valamit, ami nktek elbbre valnak ltszik, ezt a cselekmnyt
pedig szintn tartstok meg fpontjainl fogva, hanem ezt tegytek. Ez, ami most
ppen megtrtnt: az egsz egyszersgben, nneplyessgben s rtelmben.
Oh, mi szomor, hogy az emberek ezt elfelejtettk! Az egyszer rvacsora nem volt
nkik elegend ltvnyossg. gy ltszott nkik, hogy kenyeret megszegni s bort
inni, az nem elg nneplyes vagy nem elg pompsszer s gy mindenfle
ceremnit s nminem berendezseket toldottak hozz. Azt, ami csak egy
egyszer asztal volt, abbl pomps oltrt csinltak s azt, ami csak egy vacsora volt
s semmi ms, nneplly vltoztattk. Nem azt teszik, hanem valami mst
tesznek, amit kieszeltek s kidolgoztak. Kpzeljtek el Plt s Ptert egy misnl
jelen lenni, miknt figyelik meg a mindenfle trdhajtsokat, az ide-oda
mozgsokat, a felemelkedseket s lehajlsokat s a rmai papsg mindenfle
ceremniit, melyeknek szma tbb, minthogy azokat le lehetne rni! Pl
megcibln Pternek kntst s azt mondan: A mi testvrnk nem tett ilyen
dolgokat, midn a kenyeret vette, hlkat adott s megszegte. Pter azt
vlaszoln: Ez itt nagyon klnbzik a jeruzslemi kikvezett teremtl! s Pl
hozztenn: Igen, tnyleg testvrem, nagyon klnbzik azon idtl, amidn az
els hvk sszejttek, a kenyeret megszegtk s kzsen ittak a pohrbl Uruknak
emlkre. Brmit tegyenek ms egyhzi kzssgek, a mi dolgunk az legyen
testvreim, ersen megmaradni amellett: Ezt mveljtek az n emlkezetemre!
Ezt egyszeren ezt, nem tbbet, nem kevesebb: kenyeret, nem ostyt; a
szltnek gymlcst, nem tzes szesztl gyulladoz vegy sszettelt. A
szltnek eme gymlcst egy pohrbl isszuk s ezen poharat nem vonjuk el
senkitl, hanem mindenki rszt vesz abban. Elttnk kenyr van, melyet nem
tisztelnk, mint az ostya felmagasztalsnl, hanem megszegjk s megesszk. Az
r s az tantvnyai egy asztal krl fekdtek s ettek. Ez egy nneply volt s
nem ldozat. k pihentek fekhelykn, de nem trdeltek. gy tennnk mi, mivel
mondotta: ezt tegytek! s nem valami mst.
Azutn, kedves bartaim, egy ms pontnl kell nknk nagyon vigyzknak
lennnk, t. i. hogy mi, ha ezt tesszk, annak cljra tegyk, amelyre ezt adta, t. i.
az emlkre. Jzus sohasem mondta: Ezt tegytek, hogy vr nlkli ldozatokat
hozzatok. Az egsz Szentrstanbl tallunk-e egy ehhez hasonl szt, Urunk
ajkairl vagy az apostoloktl? sohasem mondta: Tegytek ezt hallomnak
folytonos ismtlsekppen. Elttem mr a puszta gondolat kromls, mert Urunk
ignyt tart arra, hogy mvt befejezte s mivel egyszer meghalt a bnkrt, me, a
hallnak tbb nincs hatalma felette. A zsid ldozatok elgtelen voltuk miatt
ismteltettek gyakran, ez pedig egy ldozattal ldozvn a bnkrt, mindrkk l

126

az Istennek jobbjn. Azok gyalzzk Krisztus ldozatt, kik azt kpzelik, hogy egy
ember, legyen az pap vagy nem, kpes volna a bnkrt val eme ldozatot
folytatni ismtelni vagy tkletesbteni. Minden elvgeztetett s a mi Urunk ment
az dicssgbe. A bn elvtetett azltal, hogy a bnt sajt testben a fn
felldozta. Azt teszitek Krisztus emlkre, de nem ldozatnak folytatsul, mely
rk idkre tkletes.
n rszemrl semmi esetre sem kvetnm az rvacsora alkalmval a letrdelst,
mert ha tnyleg nem a kenyr s a bornak tisztelett zrja magba, akkor mgis ez
a magatarts knnyen elvezet a szemly emlktl s odavezet az emlkjegyek
imdsra. A szent vacsora egy nneply volt, nem pedig ceremnia. A fekv, teht
a lehet legknyelmesebb llst foglaltk el az nneply alkalmval. Ez nem egyezik
meg nyugati szoksainkkal; de a hasonl lls az, hogy minl knyelmesebben
ljnk s n arra biztatnlak titeket, hogy e mellett megmaradjatok. Tartsuk meg ezt
az nneplyt mintegy nneplyt s semmi esetre se trdeljetek, mintha valami
tiszteletnek cselekedett vgezntek egy oltr eltt.
A lthatatlan Istennek imdsa mindig helyes s ill, hanem ha egy bizonyos lls
valamit elvesz az nneply igazi lnyegtl ez pedig nneply , s ha mg ahhoz
elsegti a babont, akkor ne trdeljetek, hanem ljetek s tegytek azt Krisztus
emlkre. Tegytek azt s semmi mst s tegytek emlkl s ne valami ms
clbl, s ha valami ms lls egy ms irnyt mutat, akkor tagadjtok meg s
ragaszkodjatok ahhoz, ahogy azeltt volt. A rmai egyhz nagyra becsli a Laonardo
da Vinci nagy festmnyt. Azon az apostolok mind lnek az asztal krl. Hasonlt ez
az imhoz? Az rvacsort emlkezetl kell elklteni s nem valami msrt, ez
azonban, mikpp ezt meg is mutatjuk nktek, nem csekly.
Ezt mveljtek az n emlkezetemre.
Mivel ez a megemlkezsnek nnepe, teht tegyk fel magunknak eme krdst:
Ismerjk mi az Urat? Ezt mveljtek az n emlkezetemre! Ha valakirl nem
tudtok semmit, ha nem vagytok vele ismeretsgben, nem emlkezhettek meg rla.
Az igazsgnak eme egyszer magyarzata ma este ktl trknt hatja t a
gylekezetet s kt rszre vlaszthatja. Hogy szabad-e nekem az r asztalhoz
kzelednem vagy nem, az attl kell, hogy fggjn, hogy ismerem-e az r Jzust
vagy nem? Ha ismeretlen vagyok eltte, akkor nem szabad jnnm, mert n csak
akkor jhetek, hogy rla megemlkezzem, ha ismerem. De n nem jhetek rla
megemlkezni, ha t nem ismerem, gyhogy ez eme ldsos rendeletnek a
megszentsgtelentse volna, ha az r asztalhoz kzelednk oly valaki, aki
Krisztust mr nem ismeri. Oh, emberek, ez nem megment rendelet, nem
megmentsre lett meghatrozva. Szndka csak azokat ri, akik mr meg vannak
mentve. Jzus Krisztust ismerni, rk let, s mivel ezen ismeret nlkl jnntk
nem szabad, teht bizonyos, hogy nem szabad jnni, ha nem vagytok megmentve.

127

Ha valaki bekpzeli magnak, hogy ha rvid idvel halla eltt rszt vesz azon, amit
szentsgnek neveznek, akkor meg lesz mentve, az rettenetes nagy tvedsben
van. Egy varzsl nnek a szavaiban ppen annyira bzni, mint brmely
ceremninak a vgrehajtsban, brki ltal legyen az vgrehajtva a megmentsre.
Megments csakis a Jzus Krisztusban val hit ltal lehetsges; s ez nem idztetik
el a kenyrnek s bornak lenyelse ltal. jj kell szletnetek s ez nem trtnik
anyagi elemek ltal, akr mennyire is meg legyenek azok szentelve, az a Szentllek
mve. Mg nem hisztek Jzusban, mg gy ismeritek t s az hatalmt bennetek,
mg szemlyesen nem trsalogtok vele, addig e cselekmnybl lds helyett, sajt
magatoknak az tletet enntek azrt, mert nem klnbztetitek meg az rnak
testt. Ha nincs hitetek nem brjtok ezen testet megklnbztetni. Minden ember
brlja meg magt Urunk felli ismerett illetve s gy egyk ezen kenyrbl s
igyk ezen pohrbl. Ha t nem ismeritek, nem emlkezhettek meg rla, ezrt el a
kezeket eme megemlkezsnek jelrl.
Egy szt, egy komoly szt itten, melyet teljes lelkemmel szeretnk mondani.
Gondoljatok arra, ha t nem ismeritek, akkor eljn ama nap, mikor ezt fogja
mondani nktek: Soha nem ismertelek titeket! Ha szemlyes bizalmassg nem
ltezik kzttetek s Krisztus kztt, akkor megtagad titeket ama napon, mikor
jnni fog atyjnak dicssgben s az szent angyalai mind vele. Hiba val lesz
azt mondani: Urunk, te eltted ettnk s ittunk s a mi utcinkon tantottl. Ha ti
nem ismeritek t, akkor nem ismer titeket s nem egyebet fog vlaszolni a ti
ignyetekre, melyet kls vallsrl levezettek, mint: Tvozzatok el n tlem
mindnyjan, kik hamissgot cselekesztek, nem ismerlek titeket. De kedveseim, ha
ismeritek az Urat s remlem, hogy sokan itt tnyleg ismerik t , akkor bizonyos,
hogy kijelentette magt nktek. Csodlatos szeretet! Urunk hogyan van az, hogy
ki akarod magad jelenteni nknk? Ti t nzttek, benne biztatok, tle ltetek s
mindezt azrt, mert alacsonysgotokban tiretok gondolt. E pillanatban rmmel
gondoltok re, az elbbi tapasztalatok miatt, melyeket vele szereztetek. nktek
olyan drga, hogy kell re gondolni. Nla nlkl nem is tudntok lni. minden
dvssgtek s minden kvnsgotok. Teht ti tletek fgg, hogy ezen nneplyhez
jhessetek s ezt az emlkezetre megnnepeljtek.
Beszdemnek els pontja ez legyen, hogy az Urvacsornak f clja valsznleg az,
hogy ezen alkalommal Krisztusrl megemlkezznk. Nem az, hogy valami tanra
visszaemlkezzetek, mbr nem szeretnm, hogy Isten lelke ltal kinyilatkoztatott
valamely igazsgot ne ismerntek vagy arrl megfelejtkezzetek. Azt sem, hogy
valami elrsra gondoljatok, mbr n szerelmeseim azt szeretnm, hogy minden
dolgokban gondot viselntek arra, hogy a Megvlt akaratt tegytek. Hanem a
veleje s a lnye annak, amit az r asztalnl nktek tennetek kell, az: Ezt
mveljtek az n emlkezetemre! Ez annyit jelent, hogy az emlkezetre, mint
szemlyt. Ne gy gondoljatok re, mint valami csupa kpzeldsrl! Ne nzztek
t csupn trtnelmi egynnek, aki valamikor az emberek kztt ltezett s immr

128

a trtnelem sznpadjrl lelpett, mint Konfucius, Zoroaster s msok. Nem, l

mindrkk s marad egy valdi, mindig erlyes er s hatalom a brmilyen korban
lev emberek kztt. Jzus isteni termszet, melynl fogva mindig a jelen idben
l. Ugyanaz tegnap, ma s mindrkk. Szerelmeseim, miknt ltala ltek, gy
tanuljtok meg benne s vele lni, gy hogy t bartknt ismerjtek, akivel
igazn bizalmasok vagytok. lmainknak Krisztusa csak egy lom, nknk szksgnk
van egy igazi, l szemlyes Krisztusra, s maga Jzus Krisztus az, akirl ma este
ezen asztal mellett kell hogy megemlkezznk.
s ha ezt tesszk, akkor legelszr is gondoljunk re hlval, mint Megvltnkra. Ha
van egy remnyem, akkor ezt csak nked ksznhetem, emberr lett Isten, a
Magasztosnak fia s egyszersmind Mria fia. A te szerelmed, a te leted, a te
hallod, a te feltmadsod, a te hatalmad Isten jobbjnl ezek legyenek
remnyemnek oszlopai, ha tulajdonkpp van remnyem.
Ott fenn zlddel remnysgem,
Hol megmarad psgben;
Ez emelt az rhoz engem,
Ki elzi flelmem.
megmentett minket, testvrek, s szeretett minket s rks vgasszal ldott
meg sajt magban. Oh, gondoljunk re! A folyamok, melyekbl isztok, desek,
de gondoljatok a forrsra. A ti megszentelsetek valami, amirl mindrkk fogtok
zengeni. Gondoljatok arra, hogy az sebei ltal gygyultatok meg, s gondoljatok
ama kegyetlen ostorra, ama t seb, az a test, mely vres verejtkkel volt elbortva,
az a drga, tvissel koronzott homlok, a vrtl homlyos szemek. Krlek titeket,
gondoljatok Jzusra magra s ne kpzeljetek sem megbocstst, sem
megigazulst, vagy megszentelst mskpp, mint ltala. A szeretetnek rjait
nyomozom egsz fel a forrsig a Krisztus szvben, s megemlkezem rla ma este
a legmlyebb hlval. Kvessetek engem, szerelmeseim, ezen elmlkedsben! Igen,
elzzetek meg s kzeledjetek jobban Megvlttok szvhez.
Tovbb, gondoljatok mly tisztelettel re, mint aki l pldtok l s uralkod
uratok! Nem tudjtok, hogy a hnyan kzletek megmosdtatok az vrben,
azok immr Istennek szolgi, mikppen is az volt? Ti ne tegytek sajt
akaratotokat, hanem annak akaratt, aki titeket megmentett. Az pldja Isten
akaratnak megtesteslse, teht ktelessgetek az r Jzusra gondolni, hogy t
kvesstek. Betegsgben gondoljatok az trelmre. Ha ldznek, gondoljatok
szeldsgre. Szent szolglatban gondoljatok az lngol buzgsgra. Ha a
magnyban kell tlteni az idt, akkor gondoljatok re s jflkor imira s ha
nyilvn vallomst kell tenni rla, akkor gondoljatok re s az evanglium
oroszlnszer hirdetseire. gy gondoljatok re, hogy a ti minttok legyen s ti
magatok rla vett mintakp, s ezltal az legjobb emlkjegye.

129

A Szentllek ltal gy kpestve arra, hogy Uratokra hlval gondoljatok, mint

Megvlttokra, htattal, mint Uratokra, fogtok re gondolni bizalommal, mint a
ti erssgetekre. nem hagyott titeket e vilgban, hogy t sajt kltsgen
szolgljtok s az keresztjt egyedl hordozztok. Gondoljatok re, mert
gondol ti retok akknt, hogy mindenkor veletek van: me, n ti veletek vagyok,
gymond, minden napon e vilg vgezetig. Hagyjtok-e t figyelmen kvl s
anlkl, hogy re gondolntok? Sohase mondjtok: n egyedl vagyok! Nem
vagytok egyedl, ha Jzusra gondoltok. Oh, zvegy s rva ne mondjad: n rva
vagyok! azt mondta: Nem hagylak titeket rvul, megtrek hozztok.
Gondoljatok re szntelen! Gondoljatok re, ha ersek vagytok, mert a ti ertk
tle jn. Gondoljatok re, ha gyengk vagytok, mert nyjthatja nktek azt a
segtsget, melyre nktek szksgetek van. Oh, hogy minden idben s mindentt
Krisztus volna nknk mindennk mindenben.
Jzus Krisztust ne feledd el,
szenvedett meg rted;
Hallval a kereszten
Megszerz dvssged.
Szeretnm, ha az rnak kpe kezeimbe volna vsve, hogy nla nlkl ne tehetnk
semmit, s szeretnm, ha szemgolymra fel volna festve, hogy mskpp ne ltnk,
csak ltala. Mg jobb volna, ha szvembe be volna vsve, hogy az mskpp ne
tudna dobogni, mint az nevnek dallamrl.
Szintn gondoljatok re szerelmeseim, mint nagy szszltokra Isten trnja eltt.
Oh, hv llek, ebben a pillanatban tied a menny! Jzus, a te eljrd, a te
nevedben birtokul vette az rk dicssget. Isten trnusnak kzepben van a
megdicstett ember, az rk Isten Fia, ki a szvetsg feje s npnek Megvltja.
Sohase felejtstek t, hanem szemetek legyen egyenesen re irnytva, mikpp az
szeme ti retok nz. l! A nagy Megvlt l! l, hogy ti rettetek knyrgne.
Ne tvedjetek el a rmai egyhz szoksaiba, ki holt Krisztust mindentt kiteszi,
vagy a Jzuskt Mria karjaiban. Jzus jelenleg sem az egyik, sem a msik. nincs
itt, feltmadott, l!
l Krisztus az, akiben hisznk, a mennybe ment Krisztus, akiben bzunk, a
visszatr Krisztus, akiben remlnk. Ott, ahol a hatalom teljessgvel knyrg mi
rettnk, van remnysgnk, mert meg is tarthatja mindenestl fogva azokat, akik
ltala jrulnak Istenhez, mert mindenkor l, hogy esedezzk rettk.
Ismt gondoljatok re, mint arra, aki hamar eljn. Taln, mialatt ezek az ajkak
mg gyenge ertlen szavakat beszlnek csods titkok fell, megszlal a trombita,
mely tlhangzik minden fldi hangokon. St lehetsges, hogy mg e vasrnap

130

estjn megltjuk a felht, amelyen az embernek fia eljtt. Mert: Ama napot
pedig s rt senki nem tudja s hi balgasg, mely mindig arrl jvendl, amirl
nem tud semmit. De annyi bizonyos: az r Jzus eljn tletre s uralkodsra, me,
a vlegny jn. Mr rgen mondta: me, hamar eljvk. Azta mindig jvflben
van s most mr nagyon kzel lehet. Erre kell nknk mindig gondolni, mert
eljvetele, gyszintn npnek kinyilatkoztatsa lesz mint magnak is. Eljvetele
szentjeinek jutalma lesz, gyszintn a sajt maga jutalma. Akkor fog fnyleni s
akkor az igazak fnylenek, mint a nap az atyjuknak orszgban.
Oh, mi nagyon is megfelejtkeznk rla ezen szempontokbl nzve. Flek, hogy
knnyebben megfelejtkeznk, mint megemlkeznk, s mgis kellene, hogy egsz
termszetes legyen egy ilyen Drgrl val megemlkezs. Gondolttok mikor
elszr megtrtetek, hogy valamikor el tudntok t felejteni? Oh, nem, azt
mondttok:
Amg csak lek e fldn,
Tged el nem felejtlek;
Kegyelmed minden rmem,
Az tlti be szvemet.
Ezt mondtuk, de nem tartottuk meg. Hnyszor tesznk gy, mintha nem volna l
Krisztusunk, kihez mehetnnk! Gondot viselnk s knozzuk magunkat, mintha
Jzus mg a srban fekdne. Akknt cseleksznk, mintha itt mindrkk lnnk s
nem is vrnnk, hogy Urunk eljn s elvisz minket, hogy nla legynk. gy
cselekesznk, mintha ms urunk nem volna, sajt pajkos akaratunkon kvl.
Ktsgbeesetten cselekesznk, mintha psztorunk nem volna, ki gondot visel
rlunk s Megvltnk nem volna, ki drga vrvel megvltott. Gyertek ide,
testvrek, ez gy nem megy! Urunkra ez szgyent hoz s mi magunkra nem
kevsb. Ti ltjtok az okot, amirt rendeltetett az rvacsora: rul emlkez
tehetsgnk kveteli ezt. Jjjnk, ezen vacsorhoz, mint egy nagyon szksges,
mbr kirlyi nneplyhez; mert szksgnk van arra, hogy sajt, kedves Urunkra
emlkeztethessnk, ki szelden mondja nknk: Ezt tegytek emlkezetemre!
Most egy msik ponthoz rnk. Szeretnm nktek megmutatni, hogy a md,
melyet az r emlkezetnknek segtsgre rendelt, magban rendkvl tall. Nem
lehetne tallbb. Ha egy paprrzskkal s ms gyermekes dolgokkal feldsztett
oltr eltt llva, megksrtenm egy nhnyat azokbl a csinos dolgokbl utnozni,
melyek Rma prtfogitl szenteknek mondatnak, akkor sok idbe kerlne annak
megmagyarzsa, s ha a legjobbat megtettem volna, mg sem rtentek belle
semmit.
n mr lttam s megfigyeltem a katolikus papot az oltr mellett azzal a komoly
szndkkal, hogy meglssam, lehet-e itt valamit tanulni. Nem brtam rjnni, hogy

131

az a dszes ruhj ember mit akar. Azt gondolom, hogy annyit olvastam, mint brki
ms ezekrl a dolgokrl, de nekem gy ltszik, hogyha a pap teendje a misnl
jelkp akar lenni, akkor ez nagyon stt s rthetetlen. Ha ezltal akarjk az
embereket tantani, akkor mr elre nagyon sokat kell nkik tudniok, hogy ebbl
valamit tanulhassanak. Bizonyos, hogy aki valamit tallni akar a misben, annak
kell, hogy magval hozzon valamit, mert nincs benne semmi. Hanem ha a tertt
leveszitek arrl az asztalrl, akkor egyszeren csak kenyeret s bort fogtok ltni, s
ha ma este vgignzitek az rvacsort, akkor megltjtok, hogy nem tesznk
egyebet, csak a kenyeret megtrjk s esznk belle s a pohr krl jr s iszunk
belle. Minden, amit tesznk, rendkvl egyszer, s gy ltszik, hogy a Megvlt
kvnta ezen egyszersget, mivel maga igen egyszer, affektls nlkli,
mesterkletlen ember volt. Minden pompa, mellyel vala brt, akkor volt, mikor
Jeruzslemben keresztlnyargalt, de ez is egy szamr htn volt, egy szamrnak
vemhjn. Mg akkor is minden fnyzs csak abbl llott, hogy az emberek fels
ruhikat az tra tertettk s gakat szrtak az tra, nagy rmk jell. Arany
dsztsek, virgok, tmjn s misesegdek, mindezek nagyon klnbznek az
egyszer s termszetes szoksaitl. Kpzeljtek csak egyszer, hogy egy nhny az
tantvnyaibl feltmadna a hallottakbl s belpne a Szt. Pl templomba,
melyet protestns templomnak mondanak, de amely krlbell olyan ppistai,
amilyen csak lehet. Mondjuk, hogy oda bemennek Jakab s Jnos a
Zebedeusnak kt fia. Jakab taln a szp dolgok eltt megllna s csodlkozva
krden: Jnos, hov tvedtnk mi el? s Jnos azt feleln: Kpes kamarban
vagyunk (Ezk. prof. 8, 12.), egy blvnytemplomban. A mi Urunk Jzusunk nem jl
rezn magt itt. Nos mondja Jakab ez a Pl temploma, hozd be t!
Bizonyra, ha Pl bemenne s megltn a sok kpet s feldsztseket, ezt
mondan: Itt ms evangyliomot ltok, holott nincs ms evangyliom, de
nmelyek titeket meghbortanak s a Krisztus evangyliomt el akarjk fordtani.
Ez enyhe kifejezs.
Oda jutunk, hogy a rmai blvnyimdst olyan templomokban ltjuk fellltva,
melyek nemzeti egyhzaknak neveztetnek, s ezt nem olyanok teszik, akik klsleg
s szintn rmaiaknak hvatnak, hanem olyanok, akik szvkben tnyleg azok s
mgis a protestns nevet viselik. Az r Jzus egy egyszer galileai munks volt, s a
kabt, melyet hordott, hasonl volt a mostani kznsges durva
munkskpenyhez, varrs nlkl val, felitl fogva mindenestl sztt. Nem volt
benne semmi fny s affektls s mindenben, amit elrendelt, nem lehet tallni
egyetlenegy fnyes ceremnit sem. Kveti vzben lettek megkeresztelve, de hol
rendelt st s olajat meg nylat? Hol parancsolta meg nkik, hogy keresztet
vessenek magukra, vagy, hogy keresztszlk legyenek?
Kveti sszegylekeztek istentiszteletre s nekeket nekeltek az dicsretre,
de hol voltak a tmjnezk s feszlethordozk? Hol voltak a feszlet
llomsai? Hol talljuk mindezen dolgokat a Szentrsban? Ezek a ksbbi, sttebb

132

napok tallmnyai, de Jzus nem tudott rluk semmit. Ugyanolyan keveset tudtak
az apostolok s azok, akik utnuk kvetkeztek az ilyen haszontalan dolgokrl.
Minden csak csupn Istennek az emberekhez val szeretetnek szerny hirdetse
volt s hogy hogyan kell az embereknek egymst s Jzust, mint Megvltjukat
szeretni. A mi Urunk e szerny vacsort, egy szerny, egyszer, tisztessges
Megvlt emlkezetre rendelte, ki nem tudott semmit csillog jtkokrl vagy a
papsgrl, hanem csupn csak ember volt emberek kztt.
De tovbb, az rvacsornak igen gyakran kellett megtartatnia. Ezt cselekedjtek
valamennyiszer issztok az n emlkezetemre! nem lltott fel szablyt, hogy
mikor szegjk meg kenyeret, de biztosan az volt a szoks, hogy a htnek els
napjn tegyk, s gondolom mg gyakrabban, mert gy tetszik nekem, hogy hzrlhzra szegtk a kenyeret. Ez nem volt ceremnia, mely egy prdiktort vagy papot
ignyelt volna. Mikor hvk egytt voltak, akkor kenyeret szegtek Krisztus emlkre
kett vagy hrom kzlk s gy megemlkeztek rla. Nagyon szp, utazs
kzben sajt szobtokban Krisztusrl megemlkezni, ha kt vagy hrom testvr
sszejn. Ms tennivaltok nincs, mint a kenyeret megszegni s bort inni az
emlkezetre. n nem tudok semmi kedvesebbet s semmi tanulmnyosabbat,
mint az isteni rendeletet, mely mindig mlyebb benyomst gyakorol, s gyakrabban
rszt vesztek abban. Kellene, hogy gyakrabban legyen, bartaink nagyon rosszul
tettk, hogy olyan ritkn nnepeltek, de most javulnak. Annak sokszori ismtlse
arra szolgl, hogy megmutassa, mennyire szksges nknk, hogy kedves Urunkra
legynk emlkeztetve, mert hajlandk vagyunk t elfelejteni.
Mindig meg kellene rla emlkezni s azrt kell, hogy egy cselekmny, mely
emlkt fenntartja, gyakran ismteltessk. Mivel tantvnyait felszltotta, hogy ezt
gyakran tegyk, benne van az a tanulsg, hogy szntelen, lelknk legbelsejben
gondoljunk re. Hogy ezt emlkjegyl adta s semmi msnak, s minden
tantvnynak adta, s minden kvetjnek meghagyta, hogy ezt tegye emlkre
mindaddig, mg visszatr. Ebbl azt ltjuk, hogy mindnyjunknak kell re
gondolni s hogy segtsgre van szksgnk ennek vgrehajtsra. Mindnyjan
feledkenyek vagyunk: a legjobb keresztynnek, ki a kegyelemben legfeljebb ll,
mg szksge van ezen emlkvacsorra, mert knnyen felejt. Hanyatl
keresztyneknek mg nagyobb szksgk van re, hogy gyenge emlkez
tehetsgk felfrissljn. Bnsknek pedig j lesz jelen lenni s vgig nzni, mert
meglehet, hogy az r hallnak jelei eszkbe juttatjk bneiket s odavezetik
Megvltjukhoz.
De kzeledjnk valamivel jobban az asztalhoz. Szeretnm, ha azon elmlkedntek,
mikor Urunk azt parancsolja, hogy rla megemlkezznk, akkor egyszersmind olyan
rendeletet ad, amely hallt szemnk el trja. Ez pedig, habr mindennapinak
ltszik, mgis igen fontos pont a kenyr az teste, a bor az vre. Kenyr s bor
jelkpezi e kettt. De ezek el vannak vlasztva: a kenyr nincs, a borban s a bor

133

nincs a kenyrben. Ez a kett, egymstl elvlasztott ednyekben egy testet

brzolnak, melytl a vr el van vlasztva, s gy ez a kett a hallnak jele. Jl van
teht... Ha azt mondja az r: Ezt tegytek az n emlkezetemre!, akkor a
hallnak a jelt adja nknk, melybl azt tanuljuk, hogy az r Jzus emlknek a
fpontja az halla. maga gy tekintette hallt, mint kell kzept, mint szvt
lelkt annak, a mit emlkezetnkbe akart vsni. Ezrt nagyon tvednek azok, akik
azt mondjk, hogy az pldja minden, vagy az tana minden, mert ha re
gondolunk, akkor az els amire kell gondolunk: megvltott minket vrvel.
Megvlt az a nv, melyhez ami emlkezetnk kell, hogy ragaszkodjk. Az vre,
az megvltsa, az kibklse, helyettest ldozata kell, hogy mindig eltrbe
llttassanak. Mi prdikljuk Krisztust a megfeszttetett, s ti hisztek Krisztusban a
megfesztettben. Eredmnynknek oka ezen imahzban Isten ldsval az, hogy
mindig Krisztust, mint a kibkls ldozatnak, a bns helyettesnek hirdettk, s
brki hirdesse ezt btran, tisztn s alaposan s mutassa be, mint az evangliomi
tan koronjt, az meg fogja ltni, hogy Isten megldja az szavt. s ti, ha
vigasztalst, rmet s bkt akartok, akkor leljtek t a keresztft! Nzztek
folyton az elfogadott ldozatot Sohse tvozzatok el az r Jzustl, s ha gondoltok
re, akkor a fgondolat, mely foglalkoztasson titeket, legyen az szenvedse s
halla.
Figyeljetek meg mg egyet! Ez az nnep emlkeztet minket a kegyelemszvetsgre.
Ami Urunk Jzus Krisztusunk mond, midn megparancsol, hogy rla
megemlkezznk, a pohrrl: E pohr amaz j-testamentum az n vrem ltal.
Kzelebb ritek a sz rtelmt, ha testamentom helyett szvetsget olvastok, az
jszvetsg az n vrem ltal. Teht mit? Ha Jzusra gondolok, felemelem a
poharat, mely a szvetsgnek jele. Oh, szerelmeseim! Nem ismerhetitek meg
Krisztust tkletesen, ha nem ismeritek a ketts szvetsgnek tant s Jzust ssze
nem ktitek a kegyelemszvetsggel. Ezen szvetsget kell ismernetek, mely
minden dolgokban rendezett s biztos. A pohrrl jusson eszetekbe, midn
Krisztusra emlkeztet. Ez legjobban meglttatik, ha a szvetsghez val viszonyban
szemlljk. Ismeritek mindnyjan ezen szvetsget? Tudjtok, hogy szvetsg
kttetett dmmal, melybe mindnyjan belefoglaltattunk, de ezen szvetsg
tnkrettetett. dm megszegte, s mi mind elvesztettk az ldst, melyet az
engedelmessge nknk kieszkzlt volna. Egy ms szvetsg kttetett a msodik
dmmal, Krisztus Jzussal, s mert megtartotta a szvetsget, rkre benne
llanak mind, akik e szvetsgben vannak. Mikppen dmban mindnyjan
meghalnak, azonkppen a Krisztusban mindnyjan megeleventettnek mind, akik
Krisztusban vannak. Az egyik szvetsg veszedelmet hozott mind azokra, akik
benne voltak, a msik szvetsg megmenti azokat mind, akik benne vannak. Midn
a poharat vesszk, rmmel elismerjk s elfogadjuk rsznket a szvetsgben,
mely Krisztussal kttetett s amely az tkletes engedelmessgnek biztos
alapjn nyugszik. Lsstok az rks szvetsg vrt! Br gondolntok ma este az
r Jzusra, mint szvetsgiek fejedelmre s kezesetekre! Br nekelne a ti

134

lelketek: Van Istennl nkem szvetsgem, mely rk s jl elrendezett. Ez nkem

minden dvm s minden kvnsgom. Ltjtok, hogy az oktatsoknak cenja
rejlik minden egyes ilyen jelkpben. Ne vesztsetek el belle semmit!
De van mg eggyel tbb. Ez az. Eme rendelet arra tant titeket, hogy a legjobb md
Krisztusrl megemlkezni az, hogy t befogadjtok. Oh, mi kedves ez az igazsg,
gondoljatok re, ha az asztalhoz leltk! Nem krettek, hogy kenyeret hozzatok
magatokkal. Az itt van. Nem krettek, hogy egy poharat hozzatok magatokkal. Mr
itt van. Mi a teendtk? Semmi egyb, mint enni s inni. Ti legyetek az elfogadk s
semmi ms. Jl van, ha a ti Uratokra Mesteretekre akartok gondolni, nem kell azt
mondanotok: Kell valamit tennem rette! Nem, nem, hadd tegyen valamit ti
rettetek! Vegytek az dvssgnek pohart s hvjtok az rnak nevt!
A legjobb jutalom olyannak, mint n
Ki nyomorult vagyok beteg s szegny,
Jsga alapjn arra krni t:
Trja irgalommal karjait felm.
Uram, nem tudlak gy szeretni, mint akarnlak szeretni, de szeretetedet
elfogadhatom. Hadd jjjn a te szereteted most az n szvembe, Uram! Nem tudok
neked gy szolglni, amint n azt szeretnm, de n imdlak tgedet, mert te nkem
szolgm leszel s megmosod lbaimat, a miknt tetted tantvnyaiddal. Uram, n
nem tudok neked izz parazsakat hzni az n hideg szvembl, de itt van az n
szvem, jjj s dobjad a te sajt isteni szeretetednek tzes szent bel!
Oh, testvreim, gyertek s vegyetek! Gyertek, s azt gondolom, ez nagyon kedves
intelem azokra nzve erezik, mintha semmijk sem volna, amivel jhetnnek. Ne
jjjetek, mint hsgetekkel s szomjatokkal! Ha valakit meghvnak egy
vendgsgre, annak nem kell gondoskodnia kenyrrl. Hiszen te kirlyi ebdre vagy
meghvva s arra nem kell hoznod kenyeret. , ki tged meghv asztalhoz,
mindennel el fog ltni, amire szksged van: s ha meg akarsz emlkezni rla,
akkor a jnak lvezse, melyet neked knl a legjobb md. gy megmutattam
nktek, mennyire alkalmas ez a cselekmny, hogy emlkezetnknek segtsgre
legyen.
Vgre teht, sszejvetelnknek clja, t. i. Krisztus emlkezete, mr magban igen
kvnatos. Hadd mutassam meg nktek, hogy mit rtek n ez alatt. Van valaki, az
gy kilt fel: n megfelejtkeztem Megvltmrl. Valamikor szerettem t. Remlem,
hogy szeretetem mg nem tnt el egszen, de nagyon egykedvnek s hidegnek
kpzelem magamat. Oh, elfelejtettem az n Uramat! Hova kell neked menni hogy
ezen szeretetet felfrisstsed s fellesszed? Nem oda kell-e neked menni, ahol
segtsgedre vannak, rla megemlkezni? azt mondja: Ezt tegytek az n
emlkezetemre! Te azt mondod, hogy elfelejtetted Uradat. Jjj s emlkezzl meg

135

rla megint! Ne maradj el, hanem jjj annl nagyobb buzgsggal. Emlkezzl meg
rla gy, mint mikor bnnel terhelve, s flelemmel, csupn az Urra vetetted
magadat s bkt talltl! Jjj s nyugodjl meg ismt benne. Kedves testvrem,
te, ki attl flsz, hogy els vallomsod tveds volt, jjj s kezdjed jra itt az asztal
mellett. Elrkeztnk a nyr kzepig s a nvnyek kihajtjk nyri hajtsaikat. Ti
tudjtok, hogy szeretnm, ha ti rajtatok is nnnek j hajtsok. Mi? Ti azt
mondjtok, hogy mr rgen volt, mikor a nevekedsre gondoltatok? Most az ideje,
hogy megint re gondoljatok. Ha a tavaszi hajtsok megvnltnek ltszanak, akkor
rkezett el a nyri hajtsnak az ideje. Kezdjtek meg Krisztussal jra! Trjetek meg
s ismeteljtek meg els cselekedeteiteket! Ezt tegytek az n emlkezetemre!
Nem ppen tinktek val-e ez, kik flnek, hogy egy ideig megfelejtkeztek rla!
Oh, de n olyan gyengnek rzem magamat. Igen, de ha egy kis gyermek nagyon
gyenge, akkor valamit mg mindig tehet: gondolhat anyjra. Az emlkezet gyakran
az ltal bresztetik fel, ha valamire szksgnk van. J az, ha gyengesgnknek
rzete arra emlkeztet minket, hogy hol rejlik a mi nagy ernk. Emlkezzetek meg
teht az rrl ki erssgetek s neketek, mert lett a ti dvssgetek is. No teht,
ti szegnyek, kicsinyek, gyengk, hol vagytok ma este? Milyen szvesen segtenlek
titeket, de melyik jobb segtsget kvnhatntok, mint azt, melyet az r nktek
ajnl ezekben a drga emlkjegyekben! Tudom, hogy nmelyek kzletek
nemrgen kegyetlen bnsmdban rszesltek. Az ersek kemny dolgokat
mondtak nktek. Az r vigasztal cselekmnyre hv meg titeket, mely
segtsgetekre lesz, a kevlyeknek rossz bnsmdjt elfelejteni. Szegny, flnk,
reszket, flig hv s flig ktelked s mgis tnyleg az r, jjj az asztalhoz, jjj
s emlkezzl meg szeretetteljes Megvltdrl! nmagadra gondolni fjdalmas, de
des lesz re gondolni!
Te azt mondod: Oh, n nem felejtkezhetem meg rla! rlk rajta, ha nem tudod
elfelejteni. Hanem jjj ide s emlkezzl meg ma este rla s mondjad:
Az n szegnysgemben
S gyarl letemben
Nem adhatok sokat;
De mg e fldn lek,
Mg bennem van a llek,
El nem felejtem knodat.
Mg valamit akarok mondani s majdnem szgyellem magamat megmondani. Egy
nhny ember, aki keresztynnek nevezi magt, azt lltja, hogy nem jhet az r
asztalhoz, mert vannak bizonyos egynek, kiknek vlemnyk szerint, nem lenne
megengedhet, hogy jjjenek. Legyen-e az rnak asztala itlszk, melynl
megvizsgljuk a gylekezet tlett? n nem vtetem fel magamat mond
nekem valaki egy gylekezetbe sem, mert nem tallok egy tkleteset sem. n

136

pedig azt mondottam nki: ha addig nem vteti fel magt egy gylekezetbe sem,
mg tkleteset nem tall, akkor vrnia kell, mg a mennybe rkezik, s azonkvl,
kedves bartom, ha valaha egy tkleteset tall, akkor ez nt nem veszi fel, mert
tudom biztosan azzal, ha ezt tenn, megsznne tkletes lenni. Egy beteges juh
ment volna be akkor az akolba. Ezrt hibaval, tkletessget keresni.
De itt van valaki az rvacsora vendgei kztt, aki nagyon ellenkezen cselekedett
vallomsval. Ez nagyon bizonyos s lehetsges, hogy a te kabtodat hordja s a te
szemeiddel nz. Ha tudomsodra jn valamely nyilvnos bnnek esete, akkor
tudasd a gylekezet vneivel s ezek bartsgosan, de hatrozottan fognak
intzkedni. Egy ilyen nagy gylekezetben, mint ez, lehet a rossz letnek tbb esete
is, melyekrl a nyj felvigyzinak nincsen tudomsuk, de mi krjk mindannyinak
a kzremkdst, az egsz testlet tisztasgnak fenntartsra s remljk is,
hogy ezzel brunk.
De ht, tnyleg, mi kztk msnak a hibjhoz, ha Krisztusrl megemlkeztek?
Bizonyra, ez a kemny itletekhez legalkalmatlanabb id, st brmifle
tletekhez. n ismerek olyan testvrt, kivel nmely pontokban nem tudnk
egyetrteni, de a Jzus Krisztus emlkben egyet rtnk.
Minden dologban nem tudnk vele mkdni, de ha az r Jzusrl akar
megemlkezni, akkor bizonyra ebben egyeslk vele. Nki jl fog esni s nekem
jl fog esni Jzusra gondolni. Ez a drga nv nekem olyan gynyr, hogy a
halandk kzl a legszegnyebbnek, legcseklyebbnek s legtkletesebbnek a
trsasgban akarok rla megemlkezni.
Sohasem vagyok boldogabb, mintha ti kzttetek vagyok, kedves testvreim, s mi
mind az asztal krl lnk, mert minden eszembe jut, amit az r tett ti rtetek s
n rettem. Nem rdemes magnyosan bemenni a mennyorszgba. Egy kis
elveszett gyermek egy elkel hznak a kszbn l s sir, mert olyan egyedl van:
ez legyen a mi helyzetnk a mennyekben? Ne vigynk magunkkal oda bartokat? Ki
szeretne magnyos lenni az j Jeruzslemben? De oh, veletek mindnyjan az r
asztalhoz jnni s Isten gyermekeinek az arcba nzni s hinni azt, hogy Jzus
Krisztus minden egyesben benne van! Szegny sereg az, telve hibkkal,
gyengesgekkel, ppen mint a prdiktorok is. Hanem az r szerette ket s
megvltotta az vrvel. Krisztus drga minknk, mert nemcsak engemet
vltott meg, hanem szentjeinek tzezreit mindenfele, mert vannak vibl
egynhnyan minden gylekezetben, mg azokban is, melyekben a legtbb tveds
van. mindenek kzl megvsrolta megvltottait drga vrvel.
Titeket ltva, eszembe jut Krisztus s jobban el tudom kpzelni magamnak, a ti s
az n Krisztusomat, de nem csak a mi Krisztusunk, hanem a vren megvltott
milliknak Krisztusra. Vagy taln n tolakodjam fel brnak s azt mondjam: Nem,
n nem akarok Uramrl megemlkezni, mert testvreim kzl valamelyik nem

137

illen viselkedik? Mit szlnl, ha gyermeked ezt mondan: Apm, n

szletsnapodra nem ltogatlak meg, nem veszek rszt a csald tbbi tagjaiv, a
szokott nneplyen. Mirt nem? Mert fivrem nem gy viselkedik, amint kellene,
s addig, mg meg nem vltozik, nem fogom szletsnapodat megnnepelni.
Apd azt mondan: Kedves fiam, s ez elegend arra, hogy n rlam meg ne
emlkezzl? Engemet csak nem lehet megdorglni a miatt, amit fivred cselekszik.
Jjj az nneplyre s gondolj n rem! Ezt n mondom ti nktek, ha valami
szemlyes haragotok vagy harcotok van, ne nyomjtok azt el, hanem vesstek el!
Addig ne kzeledjetek az r asztalhoz, mg attl meg nem szabadultatok, mert
addig nincs jogotok jnni, de legyen rgtn vge, minden csnya rzelemtl
szabaduljatok s ne ellenszenveskedjetek senkivel a vilgon. Szeressetek mindenkit,
aki Krisztusban hisz, Krisztusrt, s gy jjjetek ezen asztalhoz s megltjtok, hogy
ez hasznl nektek, s jobban lehet a Mesterre gondolni, ha azokkal egyeslnk, akik
rla megemlkeznek. Azt hiszem, annyit mondhatok, hogy valsznleg magadnl
rosszabbat nem fogsz ltni az asztalnl. Teht jjj csak s a bszkesg ne
tartztasson vissza. Istennek vghetetlen kegyelme ldja meg az rvacsort az r
npnek.
s azok, kik azrt nem jhetnek rla megemlkezni, mert nem ismerik t, menjenek
ma haza s keressk t, ki fog nekik nyilatkozni. Ha kvnjtok Krisztust, akkor
Krisztus kvn titeket. Ha egy szikra szeretet van bennetek irnta, akkor benne
tzes kemencvel teli szeretet van ti hozztok, s ha hozz akartok jnni s benne
bzni, hogy titeket megszabaditson, akkor jjjetek s szvesen ltunk. Az r ldjon
meg titeket az nevrt. men.

Jjjn el a te orszgod
Mily sok a bn ezen a fldn,
Elg, hogy rtson, rontson, ljn!
Hogy baj, s nyomor legyen gymlcse
Szvekbe mrgt szerte hintse!
Azrt kiltunk esdve fel:
Urunk, orszgod jjjn el!
Br millik azoknak szma,
A kik Urunk tged imdva,
Szolglni vgynak hven nked;
De sokkal tbb az ellensged.
Azrt kiltunk esdve fel:
Urunk, orszgod jjjn el!

138

Dzsl a gazdag kjnek lve,

Az rva sr, nincs ki seglje!
Az zvegyek panasz szavra
Sket a fl, a szv bezrva.
Azrt killunk esdve fel:
Urunk, orszgod jjjn el!
A gyermek sokra lesz nevelve
De ah! A hit, az r flelme
Nem lp szvbe, meggtoljk
Kls erny, vallsi formk.
Azrt kiltunk esdve fel:
Urunk, orszgod jjjn el!
Oh, jjjn el a te orszgod,
Teljes uralmad, igazsgod,
Szerelmed letkelt hje,
rk vilgossgod fnye!
Hozzd kiltunk esdve fel,
Urunk, orszgod jjjn el!

Az utols sztvlaszts
s elbe gyjtetnek mind a npek is elvlasztja ket egymstl, miknt a psztor
elvlasztja a juhokat a kecskktl. (Mt evang. 25 r. 32 v.)
Jzus Krisztus a nzreti frfi, aki Istennek Fia is, megfeszttetett, meghalt s
eltemettetett, de harmadnapra ismt feltmadott a hallbl. Miutn negyven napig
megjelentette magt tantvnyainak nha csak egynek, mskor kettnek,
hromnak egy idben a mennybe ment. Az olajfk hegyn, tantvnyai krbl
emelkedett a levegbe s azutn felh takar el t szemeik ell. Ez a Jzus, aki
mennybe ment, olyankppen fog eljnni, amint tantvnyai t felmenni lttk,
vagyis szemlyesen az sajt feltmadott testben. Ugyanaz a Krisztus, aki
mennybe ment, az utols napokban ismt el fog jnni. Az eljvetelnek ideje nem
jelentetett meg nknk. De annak napjt s annak rjt senki sem tudja, mg a
mennyei angyalok sem az id azonban biztosan j minden nappal kzelebb
hozznk s mi nem mondhatjuk, mikor kvetkezik be az az ra. Megmondatott
nknk, hogy hamar elj. Az a tizennyolc szz esztend, mely azta elmlt,
hossz idnek tetszik, de arra kell gondolnunk, hogy azon dolgok, a melyek renk
nzve tvoliak, az r eltt mi hamarok, mert egy nap az r eltt, mint ezer
esztend, s ezer esztend, mint egy nap. Nem a mi dolgunk az idket s a napokat

139

tudnunk, Istennek blcs tancstervben rejtve vannak azok.

Igen j okokbl rejtettek el az idk s az idk folysai ellnk, hogy szntelenl az
rtoronyban legynk, mert nem tudjuk melyik rban jelenik meg az r Jzus. Az
istentelen vilg szmra gy fog eljnni , mint egy tolvaj, jszakban, meglepvn
ket, de mi testvrek nem vagyunk a sttsgben, hogy ez a nap gy jjjn renk,
mint egy tolvaj. Miutn mi a nappalnak fiai vagyunk, arra tanttattunk, hogy berek
legynk s tiszta fnyben lljunk, derekainkat felvedzve, mindig a mi Mesternk
megjelensre vrjunk. llandan bren legynk s ne aludjunk.
Ami lecknk azt mondja nknk, hogy eljvetelnek kvetkezmnye gyannt egy
ltalnos tlet fog tartatni. Ma nincsen szndkom az r eljvetelnek egyb
esemnyeit elbnk gyjteni. Nagyon valszn, hogy eljvetelekor legelszr is az
szentjeinek feltmadsa s megjutalmaztatsa fog vgbe menni, a tz vrosnak s
az t vrosnak elosztsa azoknak hsge szerint, akikre talentumok bzattak, s az
idszaknak vgn fog jnni azon rettenetes nap, amelyrl a prftk s apostolok
beszltek, a nap, melyrl:
Sokan hvnek, hogy sose jn el,
A gonoszok nem hajtottk ezt,
Amely napot hveknek vrni kell.
Oly szrny nap s mg se szrny lesz
Annak, aki e naptl flve lt.
Egy nap, a flelemnek s haragnak napja, egy nap a gonoszok elvesztsnek napja,
egy nap az egsz emberisg megprbltatsnak napja, egy nap, mely gni fog,
mint egy kemence. Reszketve kell arrl mondanunk:
Vajon ki viselheti el eme napnak eljvetelt? S kicsoda llhat meg, ha az
megjelenik? Mert olyan az, mint az aranymves tze, s mint a mosnak
szappana. Azon a napon, melyen Krisztus eljn, meg fogja tlni mind a npeket.
Ekkor sszegyjtetnek elbe nemcsak a zsidk, kiknek a trvny adatott, hanem a
pognyok is. Nemcsak azok az llomsok, amelyek vszzadokon t hallottk az
evangliumot, hanem azok is, akiknek csak rvid idvel ez eltt hirdettetett ez,
mert az Isten orszgnak minden npnl hirdettetnie kell ellenk val bizonyossg
gyannt. Mindenek eltt Krisztus prdikltatik mindentt s azutn a vilg minden
tjkrl elkveteltetnek az emberek, hogy eltte meglljanak. Akkor a halottak
kzl feltmadnak azon seregek, kik a vzzn eltt elvesztek, azok is pedig, kik
annak rettenetes hullmaiban megfltak. Ekkor megjelennek azoknak millirdjai,
kik Nimrd szavt kvettk, Jfet fiainak rajongi, kik a pognyok szigeteire
sztterjesztkedtek s azon csapatok, kik Assiria s Babilonia kirlyainak parancsra
a harcba mentek. Egyiptom halottainak fel kell tmadniok bebalzsamozott
helyeikrl vagy a fldbl, mellyel az poruk sszekeveredett. A szzezrek, kik felett
Xerxes sirt, amidn arra gondolt, hogy milyen hamar el kell mlniok, ottan lesznek.

140

A grgknek s a perzsknak fel kell tmadniok s a rmaiaknak is, valamint a

hunok s gtok sszes csordinak, kik, mint a mhek elrajzottak az vszaki
mhkasukbl. Mindnyjan az ismeretlen orszgba mentek, de nem vesztek el,
mindenkinek vlaszolnia kell, ha majdan felolvastatik a nvsor az rnak ama nagy
napjn. A fldnek, mely mindinkbb s inkbb temetv lesz, el kell adnia
halottait s a tengernek, mely szilrd terlett vltozik, hordania kell kebln azon
egyedl valkat, kik most az homlyos regeikben alusznak. Mindazoknak, kik
asszonytl szlettettek, el kel jnnik a srnak rettenetes lbl. Csontjaiknak
ssze kell jnnik, az let leheletnek jbl testkbe kell menniek, s jbl lnik
kell. Akrmennyi ideig is aludtak az regben, mindnyjan felbrednek egy rzettel
s feljve egy gondolattal, hogy birjuk eltt kell megjelennik.
A nagy fehr kirlyi szk egszen elmutatja magt a magasban tisztn s
tndklve, vilgosan s fnyesen, mint egy zafirk, mint egy risi tkr,
amelyben minden ember magt s bneit letkrzve ltja. Ezen a trnon pedig az
Emberfia fog lni. Ugyanaz a Jzus, ki az tokfra szgeltetett s a mennybe ment,
az tlszkben fog lni Istentl arra rendelve, hogy minden idszak embereinek
sorst dntse el. Oh, milyen gylekezet lesz az! Semminem kpzelet nem brja
felfogni. Ameddig a szem lthat, igen, ameddig a sas szrnyalni br, emberekkel lesz
befedve a fld, mint tavaszkor a mez fvel, s akkor mindnyjan llani fognak s
ltsuknak kzs kzpontja lesz az a br, aki ama nagy fehr kirlyi szkben l,
mert minden szemnek meg kell t ltnia, mg azoknak is, kik t felfesztettk s
jajgatni fognak a fldnek minden nemzetsgei. Zavaros szorongattats lesz az, de a
br elvlasztja ket. Ez a sztvlaszts az tletnapnak egyik nagy mve lesz.
Elvlasztja ket oly gyorsan s hibtlanul, mint egy psztor elvlasztja juhait a
kecskktl.
Az n feladatom ma az legyen, hogy minden egyesnek figyelmt ezen
sztvlasztsra tereljem, hogy kzletek minden egyes azt krdezze magtl, mi
lesz majdan vele.
Magamat tekintve, gondolkodtam felette s mg tovbbra is gondolkodni hajtok.
Akarnm, hogy lelkem a jvbe lebegjen, hogy pillanatra lssa a napnak
megragad dicssgt, amikor Krisztus a felhkben jn. n ezen rnak
tletkimondst elre akarnm rezni s a mennyrl s pokolrl val vagy-vagy
sz felett elmlkedni. Imdkozom, hogy erre mindnyjan gondoljunk s klnsen
ti, akik megtretlenek vagytok, azonnal ahhoz fussatok, akinek vre s igazsga
egyedl felemelheti fejeteket ama rettegssel teljes rban.
Hromflrl akarunk beszlni. Az els a sztvlaszts, msodik a sztvlasztottak,
s a harmadik a sztvlaszts mrplcja.
Elszr teht a sztvlaszts. s elbe gyjtetnek mind a npek. s elvlasztja

141

ket egymstl, miknt a psztor elvlasztja a juhokat a kecskktl.

Vagyis kt rszre kell vlasztatniok: juhai s a kecskk. Kt llhelynek kell lennie:
juhait jobbja fell lltja, a kecskket pedig balja fell. Nincs-e hely egy harmadik
prt rszre? Nincs, mgpedig amaz egyszer okbl, hogy azutn nem lesz
semmifle harmadik osztly, s nem is lesz semmi ms azon alapnl fogva, hogy
sohasem is volt egy harmadik osztly. Tudom, hogy ma olyanok is vannak itten, kik
nem merik azt lltani, hogy k Jzusban hisznek, de nem szeretnnek az
istentelenek kz szmttatni. De ht krlek benneteket, gondoljatok arra, hogy
csak kt knyv van itt s ezek egyikbe vagy msikba kell neveteknek Isten keztl
beratnia, mert nincsen harmadik. Itt van a Brny letknyve, s ha a te neved
benne van, akkor boldog vagy! Ha pedig nincs benne, akkor a te bneid mg azon
knyvekben vannak feljegyezve, amelyek a krhoztatsnak ama tanbizonysgt
tartalmazzk, amely a hitetlenek hallos tlett pecsteli meg.
Hallgassatok rem. Nincs ezen a vilgon ms np, mint olyan, mely a bnkben
halva van s olyan, mely Isten eltt l. Nincs kzbees ms llapot. Vagy l az
ember, vagy pedig meg van halva, nem talltok ms semleges llapotot. Lehet egy
ember ntudatlan vagy alhat, de letben van, nincs ms llapot, mely sem az let,
sem a hall hatrai kztt nem volna. Nem elg vilgos ez? Nincs llapot a megtrt
s megtretlen llapot kztt, az elevenn teremtett s a bnben holt llapot
kztt. Nincs kzbees dolog a bnk megnyert bocsnata s a bnknek rajtunk
val maradsa kzt. Nincs kzbees llapot a sttsgben val lakozs s a
csodlatos vilgossgra val hvs kztt. Vagy az egyik vagy a msik llapotnak kell
mindig bennnk lenni, s minden idben nagy oktalansg az emberektl, amidn azt
lmodjk, hogy van egy kzps llapot s abban megmaradni igyekeznek. Ez volt
annak oka, amirt az reg prfta Krmel cscsn mondotta: Meddig sntikltok
ktfel? s ez ennek az oka, hogy mirt hvjuk fel az emberek figyelmt
folytonosan az evanglium ama nagy kinyilatkoztatsra: Aki hiszen s
megkeresztelkedik, dvzl, de aki nem hiszen, az elkrhozik.
Isten kt kezet adott a prdiktoroknak, hogy mind a kt oldalra helyezheti az
embereket s az emberek kt fajnak s nem tbb, hogy megtltse pincjt s
leskamarjt, s soha sem folytattatott nyeresgben gazdagabb zlet, mint a
miseolvass azon rgy alatt, hogy azt az llapotot megvltoztatja, mely
mindenkorra megllapttatott. A tisztttz zsebmetszse volt annak neve,
melyet nki az els reformtorok adtak. Vagy a mennybe vagy a pokolba fogtok
menni s vagy az egyikben, vagy a msikban maradtok, mert vagy olyanok vagytok,
kik alkalmatosak vagytok a mennyre, vagy olyanok, kik alkalmatosak vagytok a
pokolra, s nem lehet gondolni ms alkalmatossgra ha a Szentrst jl rtjk ,
mely egy kzphelyre vonatkoznk, mert hiszen ilyen kzbees hely nincsen
elksztve.

142

 elvlasztja egymstl ket, miknt a psztor elvlasztja a juhokat a kecskktl s

a juhokat jobbja fell lltja, de a kecskket balja fell. Az emberi sereg kt rszre
lesz osztva.
Jegyezztek meg, hogy azok gyorsan szt lesznek vlasztva. Nem mindenki tudja a
juhokat a kecskktl elklnteni. Azt hiszem, hogy a kecskkrl val megszokott
fogalmatok szerint, gyorsan megtudntok klnbztetni azokat a juhoktl, de olyan
ember, aki keleten volt, vagy pedig Olaszorszgban, tudja, hogy gyakorlott szem
kvntatik meg bizonyos faj kecskknek, bizonyos faj juhoktl val
megklnbztetshez. Rendkvl hasonltanak egymshoz, nmely juhoknak
gyapja a meleg gv alatt, annyira hasonlt a szrhz s nmely faj kecskk szre
annyira hasonlt a gyapjhoz, hogy az utaz alig tudja egymstl megvlasztani. A
psztor azonban, aki kzttk l, jl tudja megklnbztetni. gy van ez ebben a
vilgban, nmely esetekben elg knny a bnst megklnbztetni a szentektl.
Nem kell hozz sok sz megismerni a durva md becstelen embert, az iszkost, a
zllttet, a szabbatrontt, a kromkodt. Tudjtok, hogy nincsen rszk Isten npe
kzt, mert homlokukon a gonoszsg gyermekeinek blyegt hordozzk magukon.
Az erklcstelenek knnyen megklnbztethetk a tisztaszvektl. De a
gylekezeten bell van bizonyos szmban egyn, akiken annyi sok van abbl, ami
jnak ltszik s mgis oly sok ms, ami szrny ellenttben ll azzal, annyira, hogy
kptelenek vagyunk eldnteni micsoda az valdi termszetk. Hla Istennek, nem
vagyunk hivatva, hogy ket tljk, ez nknk egyetlen egyszer sincs megengedve.
A legtapasztaltabb psztornak sem szabad ezt megprblni! Bizonyrra, ha
nyughatatlann lesz e dologban, hogy Ura el hozza ket s vezrlett kri arra
nzve, hogy miknt bnjk el ezzel a konkollyal, akkor az mondatik nki majd, hogy
csak hagyja nni az aratsig, nehogy a bzt is kiszaggassa, amikor a konkolyt
gyomllja. Ma egy kedves emberrel beszltem, aki London keleti rszn igen
buzgn munklkodik a szegnyek kztt. mond: Van sok oly embernk, aki azt
lltja, hogy meg van trve, de n nem hiszem, hogy egynl tbb llhatatos
maradna, s magt valsggal megtrtnek bebizonytan.
Mgis tev hozz nincs velk bajunk a gylekezetben, nincs olyan bajunk, mint
nnek a sajt embereivel lenne, mert azon osztlybeli emberek kztt, kik a
Tabernakelbe (Spurgeon imahza) mennek, az az rzet az uralkod, hogy helyes
dolog vasrnap legalbb egyszer, ha nem ktszer, Isten hzba menni s ha ottan
az emberek a gylekezet tagjaiv vlnak, gy k szoksbl istenitiszteletre jnnek.
De mond tovbb abban a pillanatban, amikor a legszegnyebb sors ember
megsznik szvben keresztyn lenni, ugyanakkor besznteti az istenitisztelet
ltogatst, mert re nzve nincs semmi divat, ami t amellett tartan, ezrt
azutn kveti az sajt zlst, otthon marad, kszl, valsznen lerszegszik vagy
az osztlybeli npnek valami ms gonosz erklcsbe esik, s gy azutn mindjrt ki
van rostlva. Ilyen esetekben az osztlyok knnyen vannak elklndve
egymstl, De a tisztessgesebbrend embereknl, kik nem isznak, kik a szabbatot

143

(rnapjt) megtartjk, egy egsz sereg egynt tallok, kik a gylekezetben

megmaradnak, habr semmi bens jmborsggal sem brnak, semmi igazi
szeretettel Krisztushoz, semmi magnyos imval, s e miatt annl nagyobb nluk a
veszly. Nos, kedves bartaim, amit nem tudunk megtenni s megprblnunk nem
szabad, azt Jzus Krisztus knnyen megteszi. A psztor, ha majdan eljn, gyorsan
fogja elvlasztani a juhokat a kecskktl. Az szzszeme minden szvben olvasni
fog. A gylekezetben lv kpmutatk azon pillanatban remegni fognak s az
pillantsnak gondolatjt sztnszerleg olvasni fogjk, mely Krisztus ezt mondja
nkik: Mit akartok ti itten az n npem kztt?
Gondoljtok meg, hogy amilyen gyorsan vghez fog menni a sztvlaszts, olyan
csalhatatlan is lesz az. Vagyis egyetlen remeg juhocskt sem hgy meg a kecskk
kztt, hogy a tiszttalan nyjjal tovahajtassk. Ha Krisztus mondja: Tvozzatok
tlem tkozottak!, akkor ezt egyetlen egy szinte vagy gyenge lleknek sem
fogja mondani. Oh, nem, ha magad elkrhoztathatod magadat, de ha valban l
hittel brsz, az r el nem krhoztat tged. Sokszor flhetsz attl, hogy tvozni
hagy tged, de ezt nem fogja tenni. Az megvltottad egsz tmege biztosan
behozatik az rkkval hajlkokba:
Ha el fog jnni az a szrny nap,
Akkor azok llhatnak meg csupn,
Kik benned bztak hven, igazn,
S takarva vannak rdemed alatt.
Gynyrrel fognak nzni tgedet,
Br elmlnak a fld s az egek.
De a kard vg a msik irnyba is, s azrt biztosak legyetek a fell, hogy egyetlen
kecsknek sem engedtetik meg az dvzltek legeljre egytt menni a juhokkal.
Egy megtretlen sem, egy isteni kegyelem nlkli sem fogja kvetni a nagy psztort
ama l forrsokhoz odafent, melyek a megvltottak nyjnak rkkval
ldsitalokkal szolglnak. Folytathatott br a bns ember klskppen
tisztessges letet negyven vagy tven esztendeig, hirdethette br az evangliumot
s sok csoda dolgot vihetett is vgbe, mgis ezt fogja Krisztus nki mondani: Soha
nem ismertelek tgedet! Nem lesz kpes ottan megtartani brnyltzkt vagy
mg tovbb is a juhok mdjra bgetni, Krisztus meg fogja t ismerni, akrmilyen
ruht hordjon, kikeresi s az sajt helyre hajtja, gy az tszottak kzl egy sem
fog az dvzltekkel bemenni a vrosba. Csalhatatlan tlet lesz az, azrt nagy
okunk van arra, hogy mirt legynk elkszlve. A brt nem lehet lesz elmtani
vagy megtveszteni s nem lehet lesz kikerlni tlkezst. Oh, legyetek kszen abba
a szembe nzni, mely titeket t s tlt.
Tovbb figyelmeztetlek titeket, hogy az a sztvlaszts, amely ltesl, nagyon les
s that lesz. Gondoljatok, gondoljatok arra, mert nmelyeknek szenvednik kell

144

alatta. Kt frfi lesz a mezn, az egyik felvtetik, a msik elhagyattatik. k egytt

voltak, mint munksok, ugyanazt az ekt vezettk s ugyanazon krket hajtottk,
de az egyik jobbfell, a msik balfell fog llani. Kt cs kezelte ugyanabban a
mhelyben ugyanazt a fejszt s ugyanazt a gyalut, de az egyik felvtetik, a msik
elhagyattatik. Ketten voltak ugyanazon zletben, ugyanazon ruasztalnl s
ugyanazon cikkekkel foglalkozva s az egyik felvtetik, a msik elhagyattatik.
Bizalmas ismersk s rgi cimbork voltak, de az egyik rlni fog, hogy a jvel
kszntst hallja, a msik pedig reszketni fog, amikor a rettenetes szt kimondani
hallja: Tvozzatok tlem! Ah, ez a sztvlaszts mg mlyebbre hatol. Kt asszony
lesz egy hzban, az egyik felvtetik, a msik elhagyattatik. Kt asszony fog rlni a
malomban, azaz foglalkozni fog a hztarts ktelessgeiben, a gabonnak
rlsben a reggelihez, az egyik felvtetik, a msik elhagyattatik. Mint kt szolgl
szolglhattak ugyanazon hzban, mint szakcsn s mint hzi leny, az egyik
megmentetik, a msik pedig elvesz. Kt nvr lhet ugyanazon hz alatt, az egyik
be fog vezettetni a dicssgbe, a msik a gyalzatba vitetik. Kzletek ketten
lhetnek ugyanazon fedl alatt, ugyanazon asztalrl ehettek kenyeret, ugyanabbl
a korsbl itattok s mgis egyiteknek rsze lehet az rk menyegzn, a msiknak
pedig kiltani kell egy cspp vzrt, hogy g nyelvt meghivesitse. Nem szvesen
akartok sztvlasztatni, de kell, hogy sztvlasztassatok. De ah, mg sokkal
fjdalmasabb sztvlaszts is lesz. Ketten fognak egy gyban fekdni, az egyik
felvtetik, a msik elhagyattatik. A frj elragadtatik a felesgtl s a n elvlasztatik
frjtl. Oh, milyen vls lesz az! S ennek kvetkeztben lesz sirs, srs lesz
Krisztus itlszke eltt, nem az istenflk fognak srni, mert bennk az rnak
dicssge minden ms gondolatot elnyel, hanem a Krisztusnlkliek, az
imanlkliek, a kegyelemnlkliek fognak srni. Oh, a gyermekek sikoltsa, a nk
sikoltsa, a frjek sikoltsa, a szlk sikoltsa, ha gyermekeik dvzlnek, vagy ha
szleik dvzlnek, vagy ha frje vagy nejeik dvzlnek, k pedig rkre
kitaszttatnak:
rks lt, rks lt,
Mily hossz vagy rks lt!
Ez a sztvlaszts az elveszettekre nzve kn lesz. Nem volna btorsgom egy
embernek lj boldogul! mondani, ha tudnm, hogy soha tbb t nem lthatom.
A legrosszabb kvnsgom, mellyel legnagyobb ellensgem irnt lehetnk, ha
ellensgem volna br nem tudom, hogy a vilgon egy ellensggel is brnk nem
menne annyira nki azt mondanom, hogy soha t jbl ltni nem akarom, mert
miutn remnyem van ott lenni, ahol Jzus van, szvesen ltnm t is, brki is
legyen az, az dvzltek kztt. De ennek nem szabad meg trtnnie, ha a bnsk
nem akarjk megbnni bneiket, ha megmaradnak Jzus Krisztusnak
megvetsben.
Ha nem hisztek Jzusban, akkor a sztvls les s metsz lesz, velt s csontot

145

metsz, a hzassgi ktelket s a gyermeki vagy szlei szeretetnek ktelkt

megszakt, minden hi remnyt megl. Oh, ti bnbnatra nem ksz lelkek,
srhatnk felettetek! Ha ti a vrnek ktelkvel vagytok sszektve a szentekkel,
gy az mitsem hasznl nktek, ha jjszlets nlkl haltok meg. Br ti csont
egymsnak csontjbl s hs, egymsnak hsbl voltatok, mgis elvlasztatnotok
kell, ha nem vagytok egyek a Krisztussal. llhatatosan krlek benneteket ti jj nem
szletettek, vegytek szvetekre azonnal ezt s ne jtszdjatok tovbb vele.
Kedves bartaim, gondoljtok meg, hogy ez a vls olyan tvoli lesz ppen, mint
amin les, mert az elvls olyan lesz, amilyen a tvolsg a menny s a pokol kztt
s oh, milyen tvolsg az! A tvolsg Isten s az rdg kztt! A boldogsg s a
nyomor kztt! A dicssg s az rk gyalzat kztt! A vgtelen rm s a
hatrtalan fjdalom kztt! A gyzelem l a siralom kztt! A diadal s jajgats
kztt! rmnnep s fogcsikorgats! Ha az elvls csupn az volna, amibl az
dvssgnek klnbz foka ll, (ha van ilyen) akkor mgis csak kvnkoznnk
szeretetteinknek trsasga utn, de a klnbsg az, ami a menny s a pokol kzt
van, Krisztus pedig azt mondja efell hogy egy nagy kzbenvets van, hogy akik
innt oda akarnnak menni, nem mehetnek s onnt viszont ide hozznk nem
jhetnek. A tvolsg olyan nagy lesz, mint az rkkvalsg, a kzbevets oly mly,
mint az r s thghatatlan, mint a pokol.
s gondoljtok meg, hogy az elvls vgletes lesz. A szles mlysgen t semmifle
hidat nem lehet kszteni. Az elkrhozott lelkek betekinthetnek a szrny rbe,
sttsgknek lerhatatlan feketesgbe, de soha remnyt nem fognak ltni, hogy
az dvzltek orszgba tjhessenek. A kulcs elveszett, s k a ktsgbeess
tmlcbl soha ki nem szabadulhatnak. rkre, rkre, rkre, ez ll a lncon
rva, amely az elveszetteket kti. A helyrelltsnak semmi remnye sem volt,
amely az elveszetteket kti. A helyrelltsnak semmi remnye sem volt egy
embertl sem a pokolban fellesztve, most pedig hibaval dolog arrl lmodozni.
Az emberi agy minden tallmnyt a legkevsb sem tmogatja a Szentrs. Az
elveszett bns rkre el van szaktva Jzustl s Jzus tantvnyaitl, brmily
kzeli testi rokonsgban is voltak vele ezek a tantvnyok.
Kedveseim, ezek olyan slyos dolgok, hogy n mialatt azoknl idzm inkbb
arra volnk hajland, hogy leljek s srjak, mintsem itt lljak s beszljek. A trgy
rezteti velem a szavak gyengesgt, s rszben elvesztem tehetsgemet, hogy
magamat kifejezzem. Hogyan is, ha kzletek valakinek rkre elvesznie kellene?
Meghat volt renk nzve tegnap, amidn egy a Krisztusban val nvremet
lttam, ki sok ven t az n hallgatm volt, s azt mond nekem, hogy a Krisztus
szmra hatrozta el magt, mert n az n utols tvozsom alkalmval
mondottam, hogy taln tbb soha hozztok beszlni nem fogok, hanem idegen
orszgban tallom sromat. Olyan rzetem volt, mintha az gy lenne, midn ama
szavakat mondottam, br rvendek rajta, hogy be nem teljesedtek. ezt gondol:

146

me, n t annyi sok ven t prdiklni hallottam, s ha n megtretlenl halok

meg, gy t tbb soha viszont nem lthatom, s azutn ez tnyilalt lelkn:
Mennyivel rosszabb rezni mg azt, hogy a Kirlyt az szpsgben soha nem
lthatom, soha az dvzitt nem lthatom, s erre oda vezrelte t a Szentllek,
hogy Jzusnak adta szvt. Taln az r hasznlja az elvls gondolatt, hogy
kzletek egyeseket arra inditson, miszerint mondjk: Jzushoz akarok jnni s
benne megnyugodni! Oh, Uram, n Istenem, adjad, hogy ez gy legyen a Jzusrt!
Beszltnk a sztvlasztsrl, s me nhny szt akarunk mondani a
sztvlasztottakrl. s elvlasztja azokat egymstl. Krisztus Jzus lesz az, aki az
emberisget kt rszre osztja. rlk pedig, hogy ezt tudom, mert ez az sszes
szenteknek tarts, igen rks alapjul fog szolglni. Az Isten gyermekei kzl
egynek sem lesz ktelye a mennyben, de szksges, hogy dvssgk az isteni
szeretetnek igen ers bizonytkval kezddjk, mert gy ltszik nekem,
ktelkedhetnnek. Ha Isten nem ezt a mdot rendelte volna el, melyet a teksztus
(trgyunk) mutat, akkor azt gondolhatnm, hogy miutn egy ideig a mennyben
voltam, nnnmagamnak mondanm:
Oh, lehetsges-e ez, lehetsges-e ez, hogy n itt vagyok? Ama napnak bnre
gondolok s ama rnak hibira, az n zgoldsomra s az n hitetlensgemre, s
Istentl val minden tvozsomra, s me, itt vagyok mindazok utn? Magamnak
bekpzelhetnm, ha semmi eszkz nem vtetett volna hasznlatba, hogy olyan
lehetsg ltezhetik, miszerint mondhatnm: Bizonyra nkem mindezt csak egy
pillanatig kell lveznem, hogy azutn elzettessem abba, amit megrdemeltem,
hogy gy az n poklom mg rettenetesebb legyen, miutn lttam azt, mi a menny, s
hogy gy az n hsgem mg elviselhetetlenebb legyen, mert angyali kenyeret
ettem. Ha lehetsges volna ilyen flelem, akkor az erre val feleletet lsstok: a
br, a br maga mondotta: Jjjetek Atymnak ldottai! Ez a br nem tvedhet,
mert Jzus, Istennek hibanlkli Fia. Isten maga megldotta az vlasztottait s
Jzus ezt nkik a legvilgosabb kifejezsekben mondja. Jjjetek Atymnak ldottai,
brjtok az orszgot, mely kszttetett nktek e vilg fundamentumainak
felvettetse eltt! Miutn Jzus neki az rk dvssget kinyilvntotta, az Isten
gyermeke az egsz rkkvalsgon t nem ktelkedhetik benne. Ez a hang
mindenkorra fleiben fog csengni, desebben, mint a fltk s hrfk zenje.
Jjjetek, Atymnak ldottai! Igen, ez a gondolat lesz a mennyei dvssgnek
alapvetje: Jzus mondotta, hogy jjjek. Ki krdezhet engem: Hogyan jttl te be?
Nem mondja : Jjjetek, Atymnak ldottai!?
Nem ltjtok-e, hogy ez egy szeretetremlt s vigasztal tny, hogy az utols
vgtletkor nem magunknak kell sztvlnunk, s hogy mg egy angyal se tegye ezt,
aki tvedhetne, hanem Jzus, Istennek Fia maga lesz a sztvlaszt, s azrt a
dicssg, melyet nknk kinyilvnt, biztosan a mink lesz s mi flelem nlkl

147

rvendhetnk neki.
De figyeljetek a msik oldalra; az elveszetteknek rmlett megnagyobbtja az,
hogy Jzus ket elvlasztja.
Krisztus, aki telve van vgtelen szeretettel, elvesztene-e egy bnst is, ha annak
meg nem kellene trtnnie? , aki oly szvesen megmentette volna Jeruzslemet s
srt, hogy annak romba dlnie kellett! A vtkes vros el volt arra hatrozva, hogy a
romlsba dobja magt, de mikor Ura kimondotta tlett, akkor srt . Mikor n egy
brrl olvasok, hogy fekete kntst lt magra, (* Angol szoks) hogy egy bnst
elitljen akkor n ezt szvesen olvasom az jsgban: A br szava rezgett s
szemmel lthatan nem volt kpes elnyomni meghatottsgt, amidn a hallos
tletet kimondotta. Melyik igazn rz ember tudna mskppen, mint
megindulssal lenni, ha knyszertve van teremtmnytrst az akasztfra
szlltani? De egy fldi embernek sincs annyi knyrlete embertrsai irnt, mint
Jzusnak a bnsk irnt, s ha oda jn a dolog, hogy mondja: Knytelen vagyok ezt
megtenni, knytelen vagyok tged elkrhoztatni, akkor bns, tnyleg gy kell
annak lenni. Ha az emberr lett szeretet mondja: Tvozzatok tlem tkozottak!,
akkor ti a sz teljes rtelmben tkozottak vagytok. Valsgban gyalzatos
lnyeknek kell lennetek, ha , akinek ajkrl ldsok fakadnak, mint a liliomok,
melyek csepeg mirhtl folynak, ha titeket gy nevez! Valami rettenetesnek
kell rajtatok lenni, ha tvozni rendel titeket, valsgban pedig tlatra mlt van
bennetek, mert a hitetlensg a legszrnybb dolog mg a pokolban is. Nem hinni
azt, hogy Isten a szeretet, megrdemli a legszlsbb elkrhoztatst. Ha majd
elveszve lesztek, knytelenek lesztek mondani: n a legszeretetteljesebb brtl,
aki valaha a bri szkben lt, krhoztattam el. Az a Krisztus, aki meghalt felemelte
ltalszegezett kezt abban a pillanatban, amidn monda: Tvozzatok tlem ti
tkozottak!
De mg tbb is az, habr mr elg lehetne. Ha el kell vesznetek Isten rizzen
attl, hogy elvesszetek , akkor a ti rettegstek mg vgtelenl megnagyobbodik,
azt tudvn, hogy attl lettetek elkrhoztatva, aki vgtelenl igazsgos. rezni
fogjtok, hogy az a Krisztus, aki titeket elkrhoztatott, az embereknek
legszentebbike volt, akiben semmi bn nem volt, s hogy ezen kvl igaz s
tkletes Isten, gy, hogy ti nem lesztek kpesek az tlet kimondsban hibt
tallni. pen olyan kevss lesz sz az jbli vizsglatrl. Sajt lelkiismeretetek
rezteti veletek, hogy a hatrozat vgrvnyes, mert igazsgos, s ti ennek
valdisgrl s bizonyossgrl meg lesztek gyzdve, mert az, aki azt a szt
kimondja, az igazsgnak Istene. mond: n vagyok az t s az igazsg, nem
akarttok t, hogy nektek t legyen, de azt fogjtok tallni, hogy az igazsg, s ha
titeket eltkozottaknak nyilvnt, akkor ti eltkozottak lesztek, minden ktsget
kizrlag.

148

Mg egyet. Ha , aki titeket eltkoz, Istennek Krisztusa, akkor tudni fogjtok, hogy
nki hatalma van, beszdjt vgrehajtani, mert nki adatott minden hatalom a
mennyben s a fldn, az uralom pedig vllain nyugszik, s azrt mikor mondja:
Tvozzatok az rk tzre!, akkor ti knytelenek vagytok ama tzre menni. Ha
kijelenti, hogy ez a tz soha el nem oltatik, akkor gyzdjetek meg, hogy az rkk
fog gni, s ha kimondotta, hogy a freg meg nem hal, akkor ez a freg lni is
folyvst rgni fog az rkkvalsgban, mert , aki szavt kimondotta, hatalommal
br annak vgrehajtsra. Gondoljatok arra, hogyan mondja: Bizony, bizony
mondom nktek, az g s a fld elmlik de az n szavaim semmikppen el nem
mlnak.
A sziklnl szilrdabban ll ez a megvltozhatatlan hatrozat; k az rk
gytrelemre mennek s az igazak az rk letre. Reszket az n lelkem, mialatt n
Jzust gy, mint brt hirdetem, akinek rettenetes szava elvlasztja a bnsket a
szentektl.
Klcsnzztek ide fleiteket mg egy vagy kt percre tovbb, amidn harmadszor
a sztvlaszts mr plcjrl beszlek. Megfigyelttek azt, hogy hol lesz az
elvlaszts? Ez nekem valami csodlatos, a valsgban csodlatos! A nagy
sztvlaszt vonal az emberek kztt Krisztus. Itt vannak a juhok, amott vannak a
kecskk. Mi vlasztja el ket? Krisztus! a kzppont. Azon az utols rettenetes
napon nem lesz gy szlvn egy nagy korlt fellltva, hanem maga kpezi a
vlasztfalat. A juhokat jobbja fell lltja s a kecskket balja fell. Az, ami ma
minket kt rszre vlaszt, ami viszonyunk Jzus Krisztushoz.
Krisztusnak melyik oldaln vagytok ti? Szeretnm, ha feltenntek magatoknak a
krdst. Ha az jobbjn vagytok, akkor az nphez tartoztok. Ha nem vagytok
mellette, akkor ellene vagytok s akkor az baljn vagytok. Az, ami a szenteket s
a bnsket elvlasztja egymstl, az Krisztus s azon pillanatban, amidn a bns
Krisztushoz jn, a msik oldalra ltalmegy s a szentekhez szmoltatik. Ez a valdi
szakadsi pont. Krisztus a hvk s a hitetlenek kztt ll s minden osztlynak
hatrmesgyje. Mikor ron az lk s holtak kztt llott s az illatos szerrel val
tmjnz lebegett, mi vlasztotta el a holtakat az lktl? lltstok magatok el a
jelenetet, mieltt a krdsre megadnm a feleletet. Ott fekszenek, ott fekszenek,
mondom a dgvsztl leverve. A lthatatlan bosszll raksra verte ket. De itt
vannak az lk vidmsgban s biztonsgban. Mi vlasztja el ket? A pap, aki a
tmjnezvel ott ll. ppen gy ll a mi Fpapunk ebben a pillanatban az lk s
holtak kztt, mialatt az rdemnek j illatja Isten el szll s igen lnyeges
vlasztfalat kpez a holt bnsk s azok kztt, akik Jzus Krisztus ltal Isten
eltt lnek.
De melyik az a mrplca, amely szerint az embereket elvlasztja? A
sztvlaszts mrplcja elszr: cselekedetek. Cselekedetek! Megfigyelitek ti

149

ezt? nem beszl szavakrl. az irgalmassg cselekedeteinl idzik: heztem s

ennem adtatok, szomjhoztam s innom adtatok, meztelen voltam s
felruhztatok engem. Ezek mind cselekedetek. Taln jobban szeretttek volna, ha
a br ezt mondja: Ti nektek szoksotok volt nekeket nekelni a: Our own
hymbook-bl. (* Ez azon nekesknyvnek a cme, melyet Spurgeon imahzban
hasznlnak)
Ti nktek szoksotok volt fellem olyan szpen beszlni s engemet Mesternek s
rnak nevezni. Ti mindig rsztvettetek az rvacsorban. Mindezekrl a dolgokrl
egy sz sem mondatik. Nem mondja : Tinktek szoksotok volt a szentsgtart
(monstrancia) eltt meghajolni, ti az isteni tisztelet egyik rsznl tiszteletteljesen
lltatok s a msiknl letrdepeltetek, ti krljrttok a templomot s processionekeket zengtetek.
Ezekrl a mveletekrl semmi sem mondatik, csupn csak a szoksos cselekedetek
neveztetnek meg: heztem s ennem adtatok, szomjhoztam s innom adtatok,
ezek mindennapi dolgok. Az utols tlet mrplcja a cselekedetek lesznek. n
most semmi evanglium-ellenest nem prdiklok, hanem csak ismtlem ms
szavakban azt, amit maga a mi Urunk mondott. Mindenkinek szmot kell adni,
amint cselekedett testi letben, jt vagy gonoszt, ez nem a trvny szava, hanem
a mi Urunk s dvztnk Jzus Krisztusunk jtestamentomnak szava. Azoknak,
akik gonoszt cselekedtek, az rk gytrelemre kell mennik.
Ht a mi cselekedeteink ltal lesznk mi megmentve? Semmikppen. De a mi
cselekedeteink tesznek tanbizonysgot arrl, hogy meg vagyunk mentve s ezt a
bizonysgot a kegyelem hozza el, ha brunk azzal. A br a cselekedetekbl tl,
melyek tanbizonysgok ltal igazoltatnak. Igaz, hogy a cselekedetek alapjra
tekintettel lehet s lesz, de mindenekeltt a cselekedeteknek kell eltte lennik, s
gy nevezi itt a kirly a cselekedeteket, melyek megttettek.
Jegyezzk meg jl, hogy azon cselekedetek, melyek az tlet mrplcjt kpeztk,
mind a Krisztus irnti cselekedetek voltak. Kivnnm, hogy ti ezt gondosan
figyelembe vegytek. Az r mondja: heztem s ennem adtatok, szomjhoztam s
innom adtatok, beteg voltam s megltogattatok. Itt csupa olyan cselekedetek
vannak elszmllva, melyek Krisztusra vonatkoznak. Azrt nagyon komolyan
krdezni akarlak titeket: Milyen cselekedeteket vittetek ti vghez Jzusra
vonatkozlag? n a gylekezet tagja vagyok, mondja az egyik. Errl n most
mitsem akarok mondani. rlk, hogy tantvnynak vallod magad, ha szintn az
vagy, de vajon cselekedeteid azt bizonytjk-e, hogy valban az vagy? Ez a krds.
Tettl-e valamikor valamit Krisztusrt? Adtl valamikor valamit Krisztusnak?
Mondhatn nked Krisztus: hes voltam s enni adtl, szomjas voltam s inni
adtl? n ismerek olyan nvleges keresztyneket, kikhez flek, ezt nem

150

mondhatn, mert nem mondhat olyant, ami nem igaz. Azoknak zsebei
lgmentesen vannak elzrva, mint az ausztrliai konzervlt hsnem-dobozok.
Pnzknek mg szaga sem hatol Krisztus szegnyeihez. Egy hesnek enni adni? k
nem. Hadd menjen a szegnyek-gondozsi intzethez. Egy meztelent felltztetni?
k nem! Mirt fizetnk a szegny-pnztrba? Az a gondolat nagyon klnsnek
tnik fel elttk, hogy valakinek valamit adni, vagy valamit valakirt megtenni,
anlkl, hogy megfizettessenek vagy megdicsrtessenek rte. Az nzs ppen
annyira ellenre van az evanglium szellemnek, mint az jszaka hidege a nap
melegnek. Ha Krisztus szeretetnek napja szvedet tmelegtette, akkor msokat
fogsz szeretni s ezt a szeretetet azltal mutatod be, hogy mindenkppen igyekszel
jl tenni velk s ezt a Krisztusrt fogod tenni, a Krisztusrt gy, hogy mondhassa,
ha eljn: heztem s ennem adtl, szomjhoztam s innom adtl, beteg voltam s
megltogattl, fogoly voltam s eljttl hozzm.
Testvreim az rban, krlek titeket, kik velem egyek vagytok abban a vallomsban,
hogy Krisztusi vagyunk, rette tegyetek mindent, amit tesztek, miknt n is
igyekszem tenni.
Tovbb figyeljtek meg abbl, amit Krisztus mond, azt kvetkeztethetjk, hogy
azon cselekedetek, melyek az tlet napjn felemlttetnek annak bizonytkul,
hogy az rtl megldattunk, eredetket Isten kegyelmben veszik, mert gy szl:
Jertek, n Atymnak ldottai, rkljtek ez orszgot, amely szmotokra
kszttetett a vilg megalaptsa ta!. k tplltk az hezket, de a mindenhat
kegyelem elszr ket tpllta. k felruhztk a mezteleneket, de a vgtelen
szeretet elszr ket ruhzta fel. k bementek a brtnkbe, de a szabad
kegyelem elszr ket szabadtotta meg egy sokkal rosszabb brtnbl. k
megltogattk a betegeket, de a j orvos az hatrtalan kegyelmessgben elszr
jtt s ket ltogatta meg. Valszn, hogy mg gondolatjukba sem tmadt, hogy
valami rdemes rejlik abban, amit tesznek. Meg sem lmodtk, hogy azrt
megjutalmaztatnak. Ha majd az tlszk eltt llanak a szentek, j lesz elttk,
hogy tetteikben valami rendkvli talltatik, mert k sajt tetteiket igen kevsre
becslik s sokkal hibsabbnak ltjk, minthogy azt dicsrni lehetne. A szentek
tplltk az hezket s felruhztk a mezteleneket, mert gynyrsgk telt
benne. Azrt tettk, mert rmk telt a jnak gyakorlsban s ppen annyira
ellennk volt, mint a vz a halnak vagy a leveg a madrnak.
Jt cselekedtek Krisztusrt, mert valamit tenni Jzusrt, a legdesebb volt ezen a
vilgon. Mirt olyan nyjas egy asszony az frje irnt? Mert ktelessge, azt
mondjtok. Jl van, de tulajdonkppeni oka az, hogy szereti. Mirt viseli annyira
gondjt egy anya gyermeknek? Ltezik-e valami rendszably, vagy orszggylsi
rendelet, mely megparancsolja az anyknak, hogy kicsinyeiket szeressk? Nem,
nem ltezik orszggylsi rendelet. Ltezik valami Isten trvnye, valahol a
kebelben, mely egyhanglag elfogadtatott a szv kamrjban s az anya nem lehet
ms mint nyjas. Ha teht az r minket jjteremt s eggy alkot Krisztussal, akkor

151

mskpp nem tehetnk, minthogy npt szeressk s embertrsaink javt keressk

s az r Jzus Krisztus majd tletnapkor ezt annak bizonytkul fogja elismerni,
hogy szeretet lakott a szvben, mert a kz ez bebizonytotta. Adja Isten, hogyha a
vilgnak brja eljn, mi a szvben megjulva s a Szentllek ereje ltal teljes
szeretetben talltassunk.
Oh, mondja valaki, hajtom, hogy megjult szvem legyen, mely ilyen
cselekedeteket hoz el! Jzus ezt megadhatja nked. Egy vagy ms rtelemben
mindig magadnak fogsz lni addig, mg megmentettl. Mg azok is, akik valls
nlkl legjobban szerettk embertrsaikat, rendesen azoknak tiszteletk utn
igyekeztek s igazsgot tartalmaz a kvetkez monds, embertrsaink kegyt
illetve:
Mindent megtesz a gg,
Hogy elrje azt,
S aki nem keresi
pp elri azt.
De ha egy j szvet nyertek, nem lhettek embertrsaitok tetszsre. Akkor az
alamizsnk titokban adatnak s a bal kz nem fogja tudni, hogy a jobb kz mit tesz.
Akkor nem azrt lesztek bartsgosak, hogy msok azt nyilvn hirdessk, hogy a
betegeket ltogatjtok s a mezteleneket felruhzztok, hanem jttemnyeitek
az ajt megett s a sarokban fognak megtrtnni, hol senki nem fog rla tudni, csak
az Isten s a hls tvev. Nyugodtan beteszitek a kt fillrt a gyjt szekrnybe,
azt vlvn, hogy nem ltja senki, de egy, aki szembe l a persellyel s ismeri
szveiteket, jl megfigyeli. Uratok elfogadja, amit tesztek, mert hozz val
szeretetbl teszitek, s utoljra, midn ti pirulssal hallgatjtok, kihirdeti az
angyaloknak s a menny s fld figyel sokasgnak, s a muhatatlan
boldogsgnak kapui megnylnak s kegyelmnek grete szerint be fog engedni.
Isten ldjon meg titeket, szerelmeseim, a Jzus Krisztusrt. men!

szmol helyettem
Ha j a vgs ra,
Ha vget r az t
s letem szmlja Isten elbe jut:
Akkor a tetteimrl
Felelni kell nekem,
Mihez vevm ignybe
Erm s rzetem?

152

Rvid e fldi plya,

Letelik csakhamar:
Tged testem a srnak
Grngye eltakar;
De nked lelkem menned
Kell rk ltbe t,
Hol tetteidhez mrten
A djad vr rd..
Hagyatva nmagamra,
Ktsgbeesni ksz,
De m, a Golgotra,
Jzusra nzek n.
Te adj helyettem szmot,
Szent vred, rdemed
Megment tudom a vsztl
S nyjt dvt, letet.

Minnek kellene lennie a gylekezetnek

Szp vagy n Mtkm, mint Tirsa vrosa, kes vagy, mint Jeruzslem, rettenetes,
mint a zszls tbor. (nekek neke, 6, 1.)
A keresztyn gylekezet rtknek becslse nagyon klnbz. Sokan mindeneknl
feljebb becslik, msok semmire sem becslik, valszn pedig, hogy mind a kt
vlemny helytelen. Sem azok, akik gylekezeteiket istentik, sem azok, akik
minden egyhzat lenznek, nem brnak a Jzus Krisztus valdi lelki gylekezetnek
igaz ismeretvel, hogy jogosult brlatot hozhatnnak. A kirly lenya teljes bels
gynyrsggel br s oly szpsggel, melynek megbecslsre teljesen
kptelenek. Ki ltal nyernk legbiztosabb bizonytvnyt egy asszony fell? Hagyjuk
magunkat vezettetni a szomszdok dicsrettl, kik jl vannak vele, vagy azoknak
szidalmazsa ltal, akik rosszakar pletykasg trgyul tztk ki t? Nem! Valszn
az a legigazabb tlet, melyet frje ltal nyernk. Blcs Salamon pldabeszdeiben
azt mondja egy derk asszonyrl: Az frje dicsri t.
Az asszonyok legszebbjrl, Krisztus gylekezetrl ugyanezt a megjegyzst lehet
tenni. Az emberek tletre nem ad semmit, hanem tiszteletre s rmre vlik,
kirlyi vlegnynek, Immnuelnek szeretetben s tiszteletben val ltvel. Br
az idzett szavak kpletes beszdek s az egsz nek csupa kpek s
pldabeszdekbl ll, mgis nagyon vilgos a tansg, mely ezen szavakban rejlik.
Vilgos, hogy az isteni vlegny nagy rang helyet emel szvben menyasszonynak
s neki (msnak brmi legyen is) szp, kedves, egyetlenegye s szerelmnek

153

szemeiben makula nlkli. Azonkvl, nemcsak szende s nyjas modornak

szpsge van benne, hanem szentsgben, komolysgban, felkentsgben oly
fensg s mltsg rejlik, mely azon mondsra kszteti t, hogy: rettenetes, mint
a zszls tbor. Minden egyes prn, rsze a kirlyn mltsgval br, bartja
szemben fensges kinzete van. Alapignk szavait vegytek teht Krisztus
gylekezetrl szl dicsr beszdkppen, azltal tartva, ki legjobban ismeri t s
leginkbb kpes megtlsre s azt fogjtok tanulni belle, hogy les szembe
nem gyenge, tiszteletre nem mlt s megvetni val, hanem gy viselkedik, mint
aki magas rang, azon rmteljes tudatban, hogy az Urnak erejben ers.
Ezen alkalommal jegyezzk meg elszr is, mirt mondatik Isten gylekezetrl,
hogy rettenetes, mint a zszls tbor. Az igaz, hogy egy tbor, mert egy gylekezet,
s mgis sok gylekezetbl ll, s olyan emberekbl, kik egy kzs vezr alatt
rendben vonulnak egy clt szem eltt tartva s ezen egy cl egy kzdelemben, egy
gyzelemben vgzdik. a hadakoz gylekezet ezen a fldn s szenvedseiben
gymint szolglatban be kell bizonytania, hogy az ellensg orszgban van. az
igazsgrt harcol a tveds ellenben, a vilgossgrt a sttsg ellenben.
Fellltja strzsit s meggyjtja rtzeit mg megvirrad s elenysznek az rnykok,
mert krskrl van elg ok arra, hogy az ellensgtl vakodjk s az evangliumi
igazsg kirlyi kincst hallos ellensgei ell megvdje. De mire val a zszls
tbor? Nem mindenekeltt a megklnbztetsre-e? Mirl tudjuk meg, hogy
melyik kirly a hadsereg, ha nem ltjuk a kirlyi lovagzszlt? Hbor idejben
knny felismerni a csoportok nemzetisgt azoknak egyenruhjukrl. Az oroszok
szrke kabtjukat jl ismertk Krmben, a mlt idkben pedig a lombardok
szemben nagy szlka volt az osztrkok fehr egyenruhja. Senki sem cserlte
ssze a fekete braunschweigiakat a francia grdval, vagy a mi huszrjainkat a
garibaldinusokkal. Egy hadsereget zszlirl is meg lehet ismerni. Amint az s
leventkt a sisakrl, tollbokrtrl s pajzsrl meg lehetett ismerni, gy ismertetik
fel egy hadsereg zszlirl s nemzeti szneirl. A francik tricolorumja hamar
megjellte a csoportokat, mikor a nmet hadsereg rettenetes fekete-fehrje ell
menekltek. Krisztus gylekezete megklnbztets vgett lobogtatja zszlit.
Nem hajt ms hadseregekkel sszetrsaskodni vagy sszecserltetni, mert nem
e vilgbl val s fegyverei, hadvezrletei egszen klnbzk a nemzedktl.
Isten rizzen, hogy Jzus kveti politikai prttknek vagy krked kalandoroknak
mondattassanak. A gylekezet lobogtatja zszljt, hogy mindenki tudja meg, hogy
kicsoda s kinek szolgl. Ez nagy fontossggal br e jelen idben, mikor ravasz
emberek be akarnak csalni tallmnyaikkal. Minden keresztyn gylekezetnek
kellene tudnia, hogy mit hisz, s nyltan vallani, amit tankpen felllt. Ktelessgnk
alapelveinkrl tiszta s hatrozott magyarzatot adni, hogy gylekezeti tagjaink
tudjk, milyen clra llottak ssze s hogy a vilg is tudja, mi a szndkunk. Tvol
legyen tlnk a szabadelv egyhz kiltsval megegyezni s a zszlkat feltzni,
melyeken a mi klnbz szneink mutatkoznak. Minden oldalrl nagy kiltsokat
hallunk hitvallomsok ellen. Igazolhat ez? Azt hiszem a legtbb ellenmonds, ha

154

kellen feltagoljk, nem a hitvalloms ellen van, hanem az igazsg ellen mert
minden ember hitnek kell hogy legyen hitvallomsa is, akr lerja s nyomtatja
vagy nem s ha van ember, ki semmit sem hisz, vagy mindent vagy egyet-mst
felvltva, akkor az az ember nem alkalmas, hogy mintakpl szolgljon. Gyakran
azrt tmadjk meg a hitvallomsokat, mert ezek rvid, knnyen alkalmazhat
alakba vannak foglalva, melyben a keresztyn kedly hitnek kifejezst tallja s
azok, akik a hitvallomsokat gyllik, azrt teszik ezt, mert azt talljk, hogy ppen
olyan knyelmetlen fegyver, mint angol katona kezben a szurony ellensgeinkkel
szemben. Ezek olyan fegyverek, melyek tnkreteszik a nyelvjtst annyira, hogy ez
vdat emel ellene. Ezrt legynk vatosak azoknak felhagysval. Ragadjk meg
Isten igazsgt vasfogval s soha tbbet el ne eresszk azt. Alapjban vve mgis
ltezik mg egy protestantismus, melyrt rdemes kzdeni, ltezik mg egy
kalvinismus, melyet rdemes hirdetni s egy evanglium, melyrt rdemes
meghalni. Ltezik egy keresztynsg, mely klnbzik az egyhzi szertartsoktl, az
sszersgtl s trvnyessgtl, tegyk teht kzhrr, hogy hisznk benne.
Tartstok fel magasra a zszlkat, kereszt vitzei! Most nem olyan idben lnk,
hogy magunkat elijeszteni engedjk lelkiismeretes meggyzdsek ellen val
kiablsok ltal, melyeket gnyosan szektknak s tlbuzgknak mondanak.
Higgytek szvben azt, mit hinni vallatok, hirdesstek nyltan s buzgsggal, mit
igazsgnak elismertetek. Ne szgyelljtek megmondani, hogy ezek s azok a dolgok
igazsgok s hadd vonjk az emberek le a kvetkeztetst, hogy az ellenkezje
tveds. Brmi legyen az evanglium tana ms embereknek, legyen a ti
dicssgetek s becsletetek. Bontstok fel a zszlkat s legyenek ezek olyanok,
aminket viselt a gylekezet rgen. Bontstok fel a rgi eredeti vaszszlt, Krisztus
keresztjnek mindeneket legyz lovas zszlajt Tnyleg s valban a kibklsrl
szl tan a meggyz igazsg. Msok higgyenek, amint nkik tetszik, vagy
tagadjanak, amint akarnak, tenked az igazsg, amint Jzusban van, az az egyedli,
ami tged megnyert s a kereszt bajnokv tett.
Zszlk nemcsak megklnbztetsl hordattak, hanem hogy a hadifegyelem
cljainak is megfeleljenek. Ezrt volt egy hadseregnek egy flovas zszlja s azutn
volt minden ezrednek vagy csoportnak kln maga zszlja. Isten hadseregeinek,
kik oly dicsen haladtak a pusztn keresztl, voltak f zszli. Flteszem, hogy
ugyanaz a rd volt, melyen Mzes az rckgyt felmagasztalta, (bizonyra a mi
rckgynk a gylekezet fzszlja); s azonkvl, volt a tizenkt trzsnek,
mindegyiknek kln a maga zszlja, melyet ell vittek, gy hogy a trzsk rendben
vonultak s bonyolds nem tmadt a gyalogols alatt s az tkzetnek idejn nem
volt nehz a fegyvereseket sszehozni. A ksbbi zsidk azt hittk, hogy a Jda
tbornak zszlja oroszlnt jelkpezett, a Ruben egy embert, a Jzsef egy bikt
s a Dn egy sast. A targumistk azonban azt hittk, hogy a zszlk sznekben
klnbztek egymstl, gy, hogy minden trzsnek a szne egyenl volt ugyanazon
trzsnek drgakvvel, mely a fpap mellpajzsba volt foglalva s hogy a ngy
tbornak a nagy zszlja magban foglalta a hrom trzsnek a szneit, melyekbl

155

sszettetett. gy testvreim, kell, hogy Isten gylekezetben legyen fegyelem!

Fegyelem nemcsak a felfogadsban s elbocstsban, a megtrtek felvtelben s
a kpmutatk kizrsban, hanem fegyelem a Krisztus szolglatban ll csoportok
rendezsben, a szent csatban, melyben kzremkdnk.
Minden katonnak legyen kiadva a parancs, minden tisztnek legyen a maga
csoportja, minden csoportnak legyen kitztt helye a hadseregben s az egsz
hadsereg legyen olyan rendszeres, miknt el van rva a parancsban: Mindenek
pedig kesen s j renddel legyenek ti kztetek. Miknt a sorokban minden
katonnak meg van a maga helye az ezredben, gy minden rendesen szervezett
gylekezetben meglesz minden frfinek s minden nnek a maga tulajdon
szolglata, s a szolglatnak minden egyes alakja megint egy msikhoz fzdik s az
egsz egy egyeslt ert fog kpezni, melyet meg nem lehet trni. Egy gylekezet
nem egy szekr tgla, azt jegyezztek meg magatoknak, hanem hz, mely fel van
ptve. Egy gylekezet nem egy csom dugvny a kertsz kezben, hanem egy
szlt, melynek vesszi mi vagyunk. Az igazi gylekezet egy szervezett egysg s
let, igazi lelki let, brhol uralkodjk ez egy gylekezetben, szablyok s
paragrafusok nlkl, biztosan rendet s beosztst fog ltrehozni. Rend, let nlkl
az egyms mellett elterl srhalmokra emlkeztet a temetben, mind meg van
szmolva s be van vezetve. Rend s let a hossz sorokban ll gymlcsfkra
emlkeztet Olaszorszgban, term szltkkkel krlfonva. Vasrnapi iskolai
tantk, viseljtek az lben hordozott brnynak zszljt, betegltogatk,
kvesstek a trt kezeknek zszljt, prdiktorok, gylekezzetek a felmagasztalt
kgy jele krl, s ti mindnyjan, szent hivatsotok szerint, gylekezzetek a Jzus
neve krl felfegyverkezve a csatra.
Egy zszls tbor mg a tevkenysg jelkpl is szolglhat.
Ha egy hadsereg felgngyli zszlit, akkor vge van az tkzetnek. Katonai
krkben keveset tesznek, ha a zszlk flre vannak tve, a csoportok vagy
szabadsgra mentek, vagy a laktanykban pihennek. Egy zszls tbor vagy
gyakorol, vagy gyalogol, vagy harcol. Valszn egy tborjrsban van, tmadsra
vagy vdelemre kszl s nemsokra megkezddik a kemny munka. Attl kell
flni, hogy nmely gylekezet felfggesztette zszlit, hogy pompsan
megavuljanak, vagy tisztessgesen egy tokba tettk. Nem vrjk, hogy valami
nagyot tegyenek, vagy nagyot lssanak. Nem vrjk a gyakori megtrseket,
megijednnek s gyanskodnnak, ha sokszor elfordulna. Nem vrjk, hogy
prdiktoruk teljes erejvel vgezze tisztjt, s ha nyilvnval j eredmny ksrn
munkjokat, nyugtalansg fogn el ket s panaszkodnnak, hogy nagyon sok
izgatottsgot idzett el. Az a legrosszabb, hogy a henyl gylekezetek tbbnyire
fltkenyek s flnek, hogy valaki az terletkn bell fog mkdni.
A mi gylekezeteink sokszor azt kpzelik be maguknak, hogy egy tl npes

156

nagyvrosnak egy rsze az vk, hogy azt poljk vagy elhanyagoljk, miknt
kizrlagos tulajdonjoguknl fogva maguk kztt elhatroztk. Ha valaki
megksrlen ott egy j dolognak ltrehozatalt, vagy csak egy prdiklsra sznt
terem ptst, akkor mindjrt veszedelmes vadorzsnak tekintenk azt az
terletkn. k maguk nem tettek semmit s nagyon fltek, hogy valaki kitrja ket
helykbl. Mint a rgi rstudk, kik elvettk az ismeret kulcst, k maguk nem
mentek be s azokat sem engedtk, kik be akartak menni. Remlhet, hogy ez az id
egyszerre s mindenkorra vget rt, de azrt van mg nagyon sok nmely helyen a
rgi szellembl. Ideje volna mr, hogy minden gylekezet rezze azt, hogy ha nem
dolgozik, ltezsnek egyedli alapja letnt. Az ok, hogy mirt gylekezet a
gylekezet, a klcsns pletessgben rejlik s a bnktl val megtrsben s ha
egy gylekezet nem felel meg e ketts clnak, akkor csupn nv az, egy akadly,
egy baj, valami kros, mint a s, mely elvesztette erejt, nem j sem a fldre, sem
a szemtdombra. Legynk mindnyjan tevkenyek a mi gylekezetnkben az Isten
szellemnek erejben. Ne legyen senki kzlnk holt tagja az l testnek, csupn
akadlya a kirlyi seregnek, poggysz, melyet vonszolni kell, jobban mint a
harcosokat, kik a csatba mennek.
Legynk mindannyian harcosok, kiknek egsz lnyk meg van telve a Szentllek
rk hatalmval, s legynk elhatrozva abban, hogy a gylekezetnek az a tagja, aki
szolglatnak zszljt nem emeli fel, sokig ne szmttassk kznk. Hatrozzuk el
magunkat arra, hogy br msok szolgljk Istent s az szerelmes Finak orszgt
terjesztik vagy nem, mi az nevben s az erejben akarunk harcolni, st a hallig
is. Vonjtok ki a kardot, ti kereszt vitzei, bredjetek fel lmaitokbl ti
gondnlkliek, ksstek fel a kardot s kszljetek a csatra!
Az r vrvel vltott meg titeket, nem azrt, hogy aludjatok, hanem hogy neve
tiszteletrt harcoljatok.
Ez a krlrs: egy zszls tbor, nem foglal-e magban egy bizonyos fok
bizalmat? Nem olyan hadsereg, mely visszavonul az ellensg ell s mg hajland is
volna arra, hogy zszljt elrejtse s futsnak eredjen. Egy sereg, mely fl a nylt
mezre kimenni, nem viszi napfnyre zszlit. Magasra felemelt zszl, flelem
nlkli btorsgnl, a jele, mely inkbb hajtja az tkzetet, minthogy fljen tle.
Nosza! Kereszt vitzei, hadd lobogjon az evanglium rgi zszlja a szlben:
megtantjuk mi az ellensget, hogy milyen er van a kezekben s a szvben, kik Isten
Krisztusa krl sorakoznak. Fel magasra a zszlt, ti hs vitzek, hadd lssa minden
szem, s ha az ellensg mint az oroszln gy renk mereszti szemeit, akkor hvjuk
segtsgl az oroszlnt a Jda nemzetsgbl, hogy vezesse az elsereget, s mi
kvetjk t szavval ktl trknt kezeinkben.
Nem helyezhetjk elgg bizalmunkat az evangliumban, ami legnagyobb
gyengesgnk, hogy olyan btortalanok vagyunk s hajlandk mshol keresni ert.
Mi nem hisznk az evanglium erejben az emberek felett, a mennyiben kellene.

157

Nagyon gyakran a gyvasg hangjval hirdetjk. Hallottam prdikcikat nyomorult

mentegetzsekkel bekezdeni, hogy a prdiktor merszeli szjt megnyitni.
Mentegette magt fiatal volta miatt, lltsai miatt s a miatt, hogy merszel az
emberek lelkiismeretbe betolakodni, s nem tudom mg mi miatt.
Elismerhet-e az Isten ilyen gyva, ksz ivadkokat, mint hrnkket, kik
emberflelmet alzatnak tartanak? Tisztelhet-e a mi hadvezrnk ilyen puhkat, kik
bocsnatot krnek, a mirt fegyvert viselnek? Hallottam, hogy rgente
Hollandinak kldttei s ms llamoknak kldttei, ha bemutatkoztak (a nap
btyjnak s a hold nagybtyjnak) Kna csszrjnak, kzen-lbon kellett
trnushoz mszni, de mikor a mi (angol) kldtteink ltogattk meg ezen virgds
orszgot, nem voltak hajlandk arra, hogy az impertinens felsgnek ilyen megalz
hdolatot hozzanak s kijelentettk, hogy egyenest llnak az jelenltben, mert
ez szabad emberekhez gy illik, klnben az vele val minden trgyalssal
felhagynak. Ugyancsak, ha mint emberek meg is alzkodunk, de mint Isten
kldttei nem csszhatunk emberek eltt s nem krdezhetjk meg, hogy melyik
hirdets tetszenek nkik legjobban. Nem kell, hogy legyen, s ne legyen, hogy
nyelveinket finomtsuk s tanainkat az idszak zlse szerint formljuk. Az
evanglium, melyet hirdetnk, br a vilgi blcs ezt megveti, azrt Isten
evangliuma.
Oh azt mondja , nincs benne semmi, a tudomny tnkretette. s mondja
egy msik ez az evanglium csupa lapossg jra s jra hallottuk. Oh, ember, s
habr ez nked lapossg s megvetni valnak mondod, mgis ezt kell nked
hallanod s semmi mst, mert ez Istennek ereje s Isten blcsessge.
Egyszersgben rejlik fensge s hatalma. Mi nem szgyelljk Krisztus
evangliumt. De tvol legyen mitlnk, hogy magunkat dicstsk, csupn Urunk
Jzus Krisztusunknak keresztjben. Hirdessk megint bizalommal, ismteljk az
elbbi igazsgot s miknt az rpakenyr megverte a midiinitk storait, gy hogy
elterlt a fldn, gy teperje le az evanglium elleneit. Az sszetrt kors, a lngol
fklya s a rgi csatakilts: Az rnak s Gedeonnak fegyvere!, mg ijedelemmel
fogja eltlteni az ellensget. Legynk csak btrak Jzusrt, majd megltjuk, hogy
karja mit mvel. Az evanglium az rkkval Istennek hangja s ugyanazon er van
benne, amely er a vilgot elhvta semmibl, s amely az ember finak
eljvetelekor a halottakat a srokbl ki fogja hvni. Az evanglium, Istennek szava
ppen gy nem mehet vissza hozz resen, mint ahogy a h nem mehet vissza az
gre, vagy az escseppek sem tehetik meg azt az utat megint felfel, amelyen a
felhkbl lejttek. Higgyetek Isten igjben, higgyetek a Szentllek jelenltben,
higgyetek az uralkod Megvltban, higgyetek az rkkval vgzet teljeslsben,
akkor teljesek lesztek bizalommal s olyanok, mint egy zszls tbor.
Mg egyet. Egy zszls tbor jelentheti az igazsg megragadsban val
llandsgot s tntorthatatlansgot. Mi nem ltunk egy tbort elttnk, amely

158

zszlit elvesztette, amely elraboltatta zszlit, hanem egy tbort, mely rgi
zszljt magasan feltartja s mg mindig mellette eskszik. Vegyk nagyon
komolyan a dolgot, tartsuk ersen a hitet, mely egyszer a szenteknek
hagyomnyoztatott. Ne hagyjunk fel ezen vagy azon tannal a politika vagy divat
elrsai szerint, hanem brmit mondjon nknk Jzus, azt fogadjuk el, mint az
letnek szavt. Nagy krt lehet tenni egy gylekezetben, mg mieltt szrevenn,
ha itt s ott megtri a tvedst, mert a tvtan egy kis kovszknt csakhamar
megposhasztja az egsz tsztt. Ha a gylekezet a Llek ltal tanttatik, a j psztor
hangjnak ismeretre, akkor idegent nem fog kvetni, mert az idegennek hangjt
nem ismeri. Ez egy rsze a nevelsnek, melyet Krisztus nyjt az npnek: Mind a
te fiaid lesznek az rtl tanttattak. k meg fogjk ismerni az igazsgot s az
igazsg megszabadtja ket. Mi mint egy gylekezet ragaszkodjunk ahhoz, amit
tanultunk s mire Isten ltal tanttattunk s maradjunk megvva eme utols napok
blcselkedseitl s finomtsaitl. Ha azt feladjuk, mit valban kzttnk hisznek,
akkor elvesztjk hatalmunkat s az ellensg fog azon rlni legjobban. De ha
ragaszkodunk ahhoz, akkor a rgi hithez val ragaszkods Isten lelke ltal ersekk
fog tenni az erssgeik hatalmban. Csavarjtok a zszlt magatok krl ti
zszltartk a veszlynek napjn s inkbb haljatok meg, minthogy ltaladjtok. Az
let kevs Isten szeretethez kpest s ez biztos rksge a hit btor
Vdelmezjnek. Ha ilyen hatrozottan az igazsg mellett van, akkor a gylekezet
egy zszls tbor lesz.
Msodszor, a gylekezet rettenetesnek mondatik. Mikor rettenetes? Kellene, hogy
szeretetre mlt legyen s tnyleg az. Adja az Isten, hogy a gylekezet sohasem
legyen rettenetes fiatal megtrtekre nzve, mogorva s szeretetnlkli
magaviselete ltal. Ha hallom, hogy vannak olyanok, akik nem mernek a
prdiktorhoz eljnni egy bizalmas trsalgsra, vagy hitket bevallani a gylekezet
eltt, akkor szeretnm megmondani nkik: Csak ne fljetek semmit, szeretteim,
rlni fogunk, ha eljttk, velnk val trsalgsotok rmet, nem bnatot fog hozni
nktek. Tvol legyen tlnk, hogy titeket elutastsunk, nagyon szvesen fogadunk
titeket, ha tnyleg szeretitek a Megvltt. Ha nem ltjuk meg bennetek a nagy
vltozst, akkor bartsgosan kzljk veletek aggodalmainkat s hromszor
boldognak rezzk magunkat, hogy alkalmunk volt titeket a Megvlthoz vezetni,
de biztosak lehettek benne, ha tnyleg hisztek Jzusban, akkor a gylekezet nem
lesz rettenetes a ti szmotokra. A kemny tletek Krisztus szellemnek s az
evanglium termszetnek ellenre vannak, hol ezek napirenden vannak, ott
inkbb megvetni val a gylekezet, mint rettenetes. Bigottsg s szeretetlensg
inkbb a gyengesgnek, mint az ernek a jele.
Mirt s kinek rettenetes a gylekezet? n azt felelem, elszr is bizonyos
rtelemben rettenetes minden istennlklire nzve. Egy igaz gylekezet
szentsgben s bizonysgttelben nagyon rettenetes a bnskre nzve. Az
istennlkliek nem trdnek egy l-gylekezettel vagy tettetett keresztynekkel, de

159

egy igazi, komoly keresztyn megszgyent az istennlklieket. Mi ismertnk

olyanokat, kik a megszokott tiszttlan beszdet nem hasznlhattk istenfl
asszonyok s frfiak jelenltben, habr azok nem brtak sem tekintllyel sem
ranggal vagy llssal. A trsasgban is, ha egy keresztyn, kinek lete egybevg
vallomsval, blcsen mondott ki egy dorgl szt, a megszgyenlsnek komoly
rzete fogja el a legtbb jelenlevket; lelkiismeretk felszlal ellenk s rzik a
jnak rettenetessgt. Nem mintha megakarnnk kisrleni, hogy msok fljenek
tlnk. Ilyen ksrletet kinevetnnek s megrdemelt csalatkozssal vgzdnk, de
az a benyoms, melyet mi krl akarnnk rni, szabad kifolysa az istenfl letnek.
A jellemnek mltsga soha sem rejlik egy tettetett magaviseletben, hanem igazi
ernyben, Ha valdi jsg van bennnk, ha tnyleg melegen, buzgan szeretjk az
igazsgot s gylljk a gonoszsgot, akkor a mi letnk majdnem sz nlkl eltli
az istennlklieket s szvk mlyn fogjk rezni, hogy el vannak tlve. Egy szent
let legbiztosabb elitlje a bnnek. Hallottunk egy gonosz firl, ki nem tudott
abban a hzban lni, ahol elhunyt atyja letben olyan buzgn imdkozott. Minden
szoba, minden btordarab szemre hnyta, hogy atyjnak Istent elhagyta.
Olvastunk msokrl, kik bizonyos istenfl emberek tekintettl fltek, kiknek
szent letk jobban megzabolzta ket, mint az orszg trvnyei. Az itt a
legrosszabb, hogy az istennlkliek flelme viszontvdolsra kszteti azok ellen,
akik megdorgltk ket ? Ebbl a gykrbl fejldik azutn az ldztetets. Az
istentelenek igyekeznek azoknak megsemmistsre, kiket k flnek, mert ezeknek
letk eltli ket vagy pedig rgalommal illetik ket, ha a kegyetlensg karjval
meg nem verhetik ket. A szenteknek vrtansga a gyllet kvetkezmnye,
mellyel volt a sttsg a vilgossggal szemben, mert a vilgossg napfnyre hozta
gonosz tetteit. Egy gylekezet valdi szentsgben, igazi komolysgban s valdi
krisztusi hasonlatossgban mindig valami borzasztt rejt a fordtott nemzetsgre
nzve, kinek kzepette kell nki lnie. Flnek tle, mint az tlet napjtl, mely
mindent feldert.
Egy l gylekezet rettenetes mg a tvtanok hirdetire nzve is. Most is kt tbor
telepedett le Isten seregvel szemben, egyms kzt ellensgesek, de szvetsgesek
Isten gylekezetvel szemben. Egyik oldaln a ritualizmus babonjval, papsgval,
szentsges mkdsvel, a kegyelemtanok gylletvel, s a msik oldalon a
rationalismus gnyold hitetlensgvel s zlstelen nyerszkedseivel.
Ezek mint Herodes s Piltus semmiben sem rtenek egyet, csak a Krisztus elleni
llspontban. Kzs flelmk van, br bevallani nem akarjk azt. Nem flnek a
szszkrl elhangzott beszdektl, melyeken nyilvnos sszejvetelek alkalmval
olyan dhsen vdoljk, sem azon blcsszeti magyarzatoktl, melyeken
bizonytkok ltal meggyzettetnek, hanem gyllnek, flnek, s ezrt szitkozdnak
s lenzik, amint futjk, az igazsgnak ama imdkoz, buzg, vilgos s egyszer
prediklst.

160

Ez egy fegyver, mely eltt nem kpesek megllani: a rgi evanglium fegyvere.
Luther idejben csodkat mvelt, ugyangy a Anitfild s Wesley napjaiban, sokszor
helyrelltotta orszgunkban az inak szvetsges ldjt s ismt meg fogja azt
tenni. Nem vesztett semmit rgi erejbl s ezrt Krisztus ellensgeinek rettegse.
De mg a stnnak is rettenetes Isten gylekezete. Egyesekkel, gymond knnyen
vgezne, de ha ezek az egyesek ima s kzssg ltal erstik egymst, ha szent
szeretet ltal ssze vannak ktve s egy templomot kpeznek, amelyben Krisztus
lakik, akkor a stnnak nehz munkja van. Oh, testvreim, nem minden gylekezet
olyan rettenetes, hanem csak Isten gylekezete, melyben isteni let s Isten
szeretet van. Egy gylekezet melyben a felemelt zszl van, a keresztnek zszlja
ezt magasra feltartva, az igazi tan s szellemi kegyelemnek klnfle kisebb zszli
kztt, amelyekrl az elbb beszltem.
Vegynk egy harmadik pontot, ez volna: Mirt rettenetes mint egy zszls tbor
Krisztus gylekezete? Mirt borzaszt zszli miatt? Ez a vers azt ltszik mondani,
hogy a gylekezet rettenetes, mint egy tbor, de hogy rettenetessgt teljesen
zszlinak ksznheti. Rettenetes mintegy zszls tbor. n azt hiszem, a
keresztyn gylekezet nagy zszlja a felmagasztalt Megvlt. s n mikor
felemeltetem e fldrl, mindeneket n hozzm vonzok. krltte
csoportosulunk. Sok np gylik hozz. Mint az rckgy a tbor kzepette a
pusztban, gy magasztaltatott fel a Megvlt, s lett zszlnk, Krisztusnak
kibklsi ldozata, minden jjszltt embernek a nagy zszlja, s ez Izrael
ellensgei btortalansgnak f forrsa.
De vegyk a gondolatokat sorrendben. A gylekezet maga rettenetes, s azutn
zszli miatt rettenetes. Testvrek, a tbor maga rettenetes. Mirt? Elszr is
azrt, mert kivlasztott emberekbl ll. Emlkezzetek arra, hogy a Hmn felesge
tudakozdott Mardokeus utn, hogy vljon zsid-e? Mert elre megmondotta, ha
az, akkor frjnek terve megsemmisl. Ha a zsidk nemzetsgbl val
Mardokeus, aki eltt megalztattl, nem rsz vele, hanem meggyzettetel tle.
Nos, Isten gylekezete, mely asszonyokbl s frfiakbl ll, nem tbb mint brmely
ms szervezet. Tekintstek kvlrl, akkor kevs mvelt egynt fogtok ltni, s
sokat mveltsg nlkl. Itt-ott egy gazdag vagy hatalmas, de szzak, kik szegnyek
s megvetettek.
A kznsges szmts szerint nem foglal magban nagy elemeket. Tnyleg, sajt
vallomsa az, hogy sajt magban csak gyenge, egy juhnyj a farkasok kztt, de
ebben rejlik erssge, hogy a gylekezetnek minden igazi tagja kirlyi sarjadk.
Mind Istennek vlasztattot, az asszony magva, mely elrendeltetett rk idktl
fogva, hogy a stn fejt s kgy magvt eltapossa. k Istennek gyengi, de
ersebbek, mint az emberek. elhatrozta, hogy azzal ami nincs, eltrli azt ami
valami akar lenni. Mint a kananitk fltek a megvlasztott Izrael nptl az tlet
miatt, mely megelzte ket. s a Jehovtl val flelem rejok jtt, gy van ez a

161

gonosz seregeivel. lmokat lttak, mint a midinita, s hsk, mint Gedeon

elbeszli azokat, az rpakenyr re esik a midinitak kirlyi storra, s ssze fogja
trni egsz le a fldig. Az r s Gedeon fegyvere elzi az ellensget. A
kivlasztottak gyzedelmeskednek a Brny vre ltal s senki sem fogja ket
megszgyenteni. Ti kirlyi papsg vagytok, rksgnek npe, egy kivlasztott
nemzetsg, s ti rajtatok fogja megmutatni az l Isten hatrtalan kegyelmt.
Tovbb a gylekezet ll imdkoz emberekbl. Az ima az, ami a gyengesget
sszekti a vgtelen ervel. Emberek, kik imdkozni tudnak, nem gyzettetnek
meg, mert pterejk sohasem fogy el. Eredj a csatba, kedves testvrem, s ha a te
magad erejvel legyzettetel, akkor az ima egy lgi angyalt fog elhvni, s az
ellensg csodlkozni fog, hogy a le nem gyztt ellenfl mg mindig nem tagit. Ha
holnap tzezer szentet meggetnnek, akkor a haldoklk imi phnise madrknt
szlltatnk fel hamvaikbl a gylekezetet. Ezrt teht, ki llhat ellen olyan
embereknek, kik imikkal Istenhez fordulnak a harcban? A seregeknek Ura velnk
van, a Jkobnak Istene ami menedknk. Mi kiltunk az rhoz s meghallgat
minket. tr keresztl az ellensg sorain, ad diadalt az tkzetnek napjn. Ezrt
azok, kik az imdsg fegyvert hasznljk, rettenetesek mint a zszls tbor.
Ismt: az igaz gylekezet rk igazsgon alapszik. Nem idzem nektek a rgi latin
kzmondst, mely azt mondja, hogy az igazsg hatalmas s neki gyznie kell. Az
igazsg van s az igazsg lesz. egyedl lnyeges s kell, hogy a korszakokat
tllje. Tvedsek csakhamar fejldsk tkletessgkig duzzadnak, mint a
szappanbubork szivrvny sznekkel, melyet a gyermekek csinlnak, de pp olyan
hamar eloszlik, mint ahogy kpzdtt. k az id gyermekei, mg ellenben az igazsg
az rkkvalsg sarja s rkse. Az lnoksg meghal, az id nyilai
keresztlszrjk szvt, de az igazsg keresztl nem hathat pncljban minden
ellensgeivel szemben dacol. Emberek, akik az igazsgot szeretik, aranyat, ezstt
s drgakveket ptenek, s habr lassan halad elre az plet, az mgis az
rkkvalsg. Az igazsg gtait sokszor megtmadjk, de az ellensg azt soha be
nem veszi. lltsatok fel az emberek kztt egy pomps s ltszlag ers
hatalmassgot, de legyetek biztosak, ha a gykeren valtlansg van, akkor elbb
utbb el kell neki vesznie. Csak az igazsg meggyzhetetlen, rk s a legmagasabb.
Flelem s ijedtsg szllja meg az ellensget, az igaz gylekezet eltt, mert elg
okosak s tudjk, hogy az igazsgnak maradand s elpusztthatatlan hatalma van.
A mltkor rdekkel olvastam egy elkel vilgi ember brlatt, kinek nevt jl
ismerntek, ha megneveznm. Ebben dicsrleg emlkezett meg a nagy
gyessgrl, blcsessgrl s a jzan szrl, melyek a rmai egyhz rendeleteiben
s a hitetlensg ellen val felszlalsaiban mutatkoznak, s a keresztyn
prdiktorok gyengesgeirl s gyermekek lnyrl, melyet tanstanak, mikor a
rationalizmust dogmatismusval megtmadtk. n rltem az rtkes tantsnak s
gondoltam magamban: Ltom bartom, hogy milyen nemt a hadvezrletnek
szereted legjobban. Te megcsodlod a rmai kath. hadakozsnak mdjt, de te

162

nem csodlod meg az, prdiktorokt. Nem az a trekvsnk, hogy hadakozsunk

mdjban igyekezznk tetszeni az ellensgnek, hanem ellenkezleg, s ha
felfedeztnk egy fegyvert, mely tged bosszant, akkor ezt annl gyakrabban
hasznljuk. Van egy tisztrl szl adoma, ki kiss gyetlen volt modorban s egy
nagy nneply alkalmval sietsgben majdnem elesett a kardjban. Felsge erre
ezt a megjegyzst tette: gy ltszik kardja nnek nagyon tjba van. Felsge
ellensgei ezt gyakran megreztk volt a vlasz. gy mi is, ha az igazsg ellensgei
eljrsunkat nem helyeselik, elfogadjuk tletket, miutn ezt megfordtottuk. Ha
nem csodljk meg hadi mdszernket, akkor azt gondoljuk, hogy ez bizonyra a
legjobb, s jobbat nem is hasznlhatnnk. De Isten segtsgvel mg szeretnnk az
evanglium balgatagsgt hirdetni s jbl s jbl a rgi igazsgot hirdetni, hogy
Isten Krisztusban volt s a vilgot sajt magval kibktette s bneiket nem
tulajdontotta nkik.
Ahelyett hogy j zszlt emelnnk (ami persze jobban tetszene ellensgeinknek)
maradjon meg mg mindig a rgi zszl: Senki ms, csak Krisztus! Mert
kegyelembl tartattatok meg hit ltal, s ez nem ti tletek vagyon, Isten ajndka
ez. Az dvssg szabad kegyelembl van, a mi Urunk Jzus Krisztusnak bnbocst
ldozata ltal.
Most figyeljk meg, hogy a gylekezet fdicssge s fensge klnsen a
zszlban rejlik, melyet hord. Mi megijedni val van a zszlban? Mi azt feleljk,
hogy Krisztus ellensgei flnek a kereszttl, mert tudjk, hogy mit tett a kereszt.
Brhol hirdettetett a megfeszttetett Jzus, ott a hamis szervezetek megrendltek.
Dgon mindig leesett az rnak ldja eltt. A kibklsnek tana ltal idztetik el a
legnagyobb dh, olyan dh, melyben a flelem a mregnek els oka.
A gylekezet rettenetessge zszliban rejlik, mert ezek a zszlk ert
klcsnznek nki. A leggyengbb harcos ers lesz, ha a kereszt zszljhoz
kzeledik. Aki taln gyva mdjra viselkedett volna, vitzz lesz, ha Jzus drga
vrt hatalommal rzi lelkben. Vrtank a kereszt mellett szletnek meg s
tplltatnak. Jzus vre az nmegtagadsnak ltet ereje. Mi meg tudunk halni,
mert Megvltnk meghalt. Sndor jelenlte risokk vltoztatta a grgket;
Megvltnk jelenlte a sasnl gyorsabbakk s az oroszlnnl ersebekk teszi a
hvket. Istennl elvgeztetett s elre meghatrozott vgzsben
megllapittatott, hogy minden test lssa meg Isten dvssgt. Jzusnak kell
uralkodnia, a Felfeszittetettnek gyznie kell! A kz, mely a fra volt szegezve, kell,
hogy az sszes birodalmaknak uralkod plcjt forgassa. Azon embereknek
minden dicssge, kik Krisztus orszgnak koronja s uralkod plcja ellen
szeglnek, olyanok mint a fazekasnak sszezzdott ednye. Krisztusban rejlik a
hadiszerszm, melyek ltal az r rk vgzseit keresztl akarja vinni. A gylekezet,
zszljn az Immnuel nevvel, melyet ktelessge szerint kibontania s magasra
tartania kell, bizonyra kell hogy a sttsg uralmainak borzaszt legyen.

163

Befejezzk mg egy nhny hasonlattal. Akarja-e itt mindenki a terheket hordozni?

Vagy csak puha, lustlkod katona vagyok, egyik azok kzl, kik szeretik az
egyenruht hordani, hogy valami vallomssal dicsekedjenek, de harcba soha sem
mennek?
A kereszt vitze vagyok-e, kvetem-e a Brnyt? Hadd jrja krl ez a krds a
sorokat, kedves testvreim, valban olyan vitzek vagytok-e, kik tnyleg harcolnak
Jzusrt az zszlja alatt? Sorakoztok krltte? Ismeritek a zszlt? Szeretitek?
Meg is tudntok halni az vdelmre? Mindeneknl drgbb-e nked a Jzus
szemlye? Becsld- a kibkt helyettestnek tant? rezed-e, hogy a te sajt
erlyed s erd felkltetett annak vdelmben s a hozz val szeretetben? Br ne
menne el senki, anlkl, hogy vizsgl krdst intzett volna sajt maghoz.
Vgl rettenetes. Mirt vagyok n rettenetes? Mert keresztyn vagyok? Van az
n letemben valami hatalom, amely eltl egy bnst? Van bennem valami
szentsg, amely nyugtalantana egy istentelent, ha nlam volna? Van az n
letemben elg Krisztusbl, hogy n vilgossgkppen fnylenk a sttsgben?
Vagy pedig nagyon valszn, hogy ha egy hzban laknk, annak laki soha sem
ltnnak valami klnbsget kzttem s a vilgiak kztt. Oh, de sok keresztyn
jl tenn, ha egy feliratot hordana a nyakn, mert e nlkl soha nem tudnk meg,
hogy k keresztynek! Hossz imkat mondanak, de semmiben sem keresztynek,
csak nvleg azok. Soha ne legyen a ti letetek s az enym olyan megvetni val,
hanem gyzzk meg az ellenmondkat arrl, hogy van a Jzus Krisztus
evangliumban egy hatalom, gy hogy be kelljen vallaniok, hogy k, mivel azt nem
brjk, nagy ldst vesztenek.
Mg egy gondolat. Ha nem vagyok harcos, ha nem vagyok tnyleg a Krisztus
szolgja s mgis Isten hzhoz jvk, ahol keresztynek gylekeznek s ahol
Krisztus prdikltatik, akkor el fog jnni az a nap, amikor Isten gylekezete igen
rettenetes lesz nkem. Vegyk, hogy valaki hallja ezt a prdikcit, aki mr vek ta
hallja e helyen az igt hirdetni. Kpzeld, hogy eljtt az utols nap. A nagy tlszk
el hozattatol, s ez a krds: Hallotta ez a bns hven prdiklni az
evangliumot? istennlkli, megvetette Krisztust, megrdemli, hogy
megvettessk? Tnyleg hallotta az evangliumot s megvetette? Ha engem
felszltanak, hogy adjam bizonysgttelemet, akkor azt kell mondanom: Legjobb
tehetsgem szerint igyekeztem nki a Jzus Krisztus evangliumt hirdetni.
Imdkoztak ezrt a bnsrt a gylekezet eltt? Sok tagja a gylekezetnek, akkor
mondhatn: Igen, Uram, mi imdkoztunk rette. Igen, s mindnyjan azt
mondannk: Ha nem is nv szerint imdkoztunk rette, de befoglaltuk t is azok
sorba kik az istentiszteletet ltogatjk, akikrt folyton knyrgtnk. Nem
ltezne akkor egy gylekezeti tag sem, aki kpes volna valami mentsget hozni
azrt, aki Krisztust megvetette. sajt akaratbl vetette meg Krisztust, tudva
maradt meg a bnben. Ki akar vd gyvde lenni? Egy nyelv nem volna kpes

164

tged az tlet eltt kimenteni vagy Istennek igazsgos tlett megtmadni. Ha a

nagy br eltli a bnst, hogy elvitessk s szenvedje bntetst, akkor az egsz
gylekezet, melynek istentiszteletn rszt vett a bns s melynek jelenltben
megvetette Krisztust, az szmra rettenetes lesz, mint a zszls tbor, mert
mind azt fogja mondani: men, men, men! Igazsgos vagy, oh, Isten!
Ez nem a kpzeletbl mertett festmny. Nem tudjtok, hogy a szentek fogjk
megtlni a vilgot? Az utols nagy tletnapon az Isten Fia mellett fognak lni s
mennel fogjk megersteni az tlett. Oh, hogy Isten szelleme megldan az
erre val gondolkozst, hogy mg sokan oda lennnek vezetve, hogy kibkljenek
Istennel. Jzus mg mindig a szeretetteljes, kzbenjr, s az irnta val teljes
odaads, biztosan megment titeket. Ki benne hiszen, nem lesz tlve s benne
hinni, annyit tesz, benne bzni s tudni, hogy Isten adta mi nknk az rk letet
s ez az let az Fiban van, ki a bnsk helyett szenvedett, hogy azok, mind, akik
hisznek benne, el ne vesszenek, hanem rk letet vegyenek. Az Isten ldjon meg
titeket, az r Jzus Krisztusrt. men.

Spurgeon mhelybl
Isten elbbi vgzse, s nem a mi vlasztsunk hatroz a fltt, mint tiszttson s
neveljen minket. Ha mi ellenkeznnk, s balgatagsgunkban gy szlnnk is: inkbb
azt vljk, hogy fjdalmaink testiek, vagy: inkbb egszsgesek akarunk lenni s a
szegnysget elviselni, vagy: inkbb elviselnnk a szmzetst, javaink
elvesztst s egyb bajokat, mint a betegsget, vagy: inkbb elviseljk az
istentelen vilg dorglst, mint hinyt szenvedjnk. De brmit beszljnk is,
sorsunkat hatrozta meg, ezen a mi szeszlyeink nem vltoztathatnak. Atynk
hzban nem mi vagyunk a hztarts fejei, hanem mindegyiknk egy gyermek,
kinek helye az engedelmessgben rejlik. Az r kormnyoz s hatroz meg mindent.
Mi elgondolhatjuk, amint akarjuk, de intzkedik. Mi lelhetnk tervezni, de a
vgzet kerekei nem trnek le plyjukrl azrt, hogy a mi kvnsgainkkal
tallkozhassanak. Kezeinket az let evezjre tesszk, s taln azt kpzeljk, hogy a
hajt sajt rtelmnk szerint irnythatjuk, de vannak oly ramlatok, melyek a mi
trekvseinket kignyoljk s oda hajtanak bennnket, ahova nem akarunk jutni.
St vannak oly szelek, melyek krlttnk tombolnak, s minket a megsemmistssel
fenyegetnek. Ezt mondhatntok szvetekben: ez s az legyen, de azrt az r
tancsa megll s rkvgezsnek kell beteljeslni. Amiben ma vlasztst
tehetnk, j lesz, ha blcsen vlasztunk, de szenvedseinkre nzve nem mi
hatrozhatjuk azt meg, hogy mily nem, mily alak legyen az.
Vegytek egy pillanatig szemgyre, hogy rnk lenne hagyva ez a megvlaszts. El
van rendelve, hogy mindegyiknknek kell keresztet viselni, de kpzeljtek, ha ezt
mindenki maga vlaszthatn. Mi lenne akkor? A vlaszts biztosan rettenetes s

165

fjdalmas feladat lenne. Dvid hrom kzl vlaszhatott, de elgg tudatban volt
annak, hogy mindegyiktl flhet. Elszr vlaszthatta volna a ht ves nsget,
pusztult mezket, elszradt fkat, res magtrakat, felesg s gyermekeket a kntl
gytrtetve, szzakat elhullani ltni az ton hsg miatt, eltemetetlen heverni ltni
a holtakat, mert az lk el vannak gyenglve azokat elfldelni. A farkasok vontst
hallgatni, az egsz orszg elpusztulst ltni. Ily irtztatt nem vlaszthatott Dvid,
el sem viselhetett, hogy ilyen csaps jjjn npre. mde a msodik sem volt jobb:
hrom hnapig fusson ellensge eltt. Tapasztalta mr egykor, mi az, mint egy
fogolymadr a hegyen idestova zetni. Ismerte azt a nyomorsgot, mint bujdos
jjel-nappal az ellensgtl nyugtalansgban lenni, az r-lmpst gve hagyni s a
kezet folytonosan a kivont fegyveren tartani, mieltt a gyz ellen pardon-t nem
adva, kegyetlensgt az asszonyok s gyermekeken kitlttte. irtzott a vronts
gondolattl, mert mr nagyon sokat ltott abbl. De nem kevsb lett volna
rettenetes, ha pestis s dghall jtt volna lthatatlan ldkl fegyvervel
lekaszlni, mg a srok zsfolsig meg nem teltek volna. Ez nagyon-nagyon nehz
vlaszts volt, ugyan sok habozhatott az ember e hrom knz kzt: hsg, hbor
s pestis. Ezrt kiltott fel vgre szvbl megindulva: inkbb essem n magam az
r kezbe!
Testvrek, nagy okunk van rvendezni e fltt, hogy nem rnk lett bzva a vlaszts,
mint az Izrael kirlyra bzva volt. Nem irigylend Dvid, hanem inkbb sajnland,
mert valban fjdalmas a bossz kzt vlasztst tenni. Mily kellemes azt
meggondolni, hogy Istennk akkor, mikor keresztet oszt, nagy gonddal van
irnyunkban s a leggyengdebb mdon vesz tekintetbe. Egy atya sem kpes oly
blcs s gyengd lenni, mint az r. Ha keresztyn felebartink lett ttekintjk s
a sajt trtnetnket megvizsgljuk, akkor sokszor fogunk csodlkozni azon, hogy a
szomorsg alakja mily nagyon van alkalmaztatva ahhoz, kinek azt viselnie kell. J
volt, hogy egy bizonyos szenveds nem rte Melanchtont, mert klnben megtrt
volna szve, de Luthernek javra szolglt az.
Azt is lthatjuk, hogy Bunynra nzve dvs volt a brtnben lni, J volt
Miltonnak, hogy vak, Baxternek, hogy beteg volt. Ezek a keresztek az illet
embereket rtk, senki sem mondhatja, hogy jobb lett volna cserlnik. A kertsz
megnyes minden ft, s minden nvnyt a maga neme szerint nevel. Azt akarjtok,
hogy kst a liliomnl ppen gy hasznlja, mint a rzsnl? Az igazsg kellemetes
gymlcse egyiknl egyfle bnsmdon, msiknl mskppen ll el. Ami
egyiknek tpszer, a msiknak mreg, gy van ez a nyomorsg idejn is. Ha egykor a
mennybe rnk, foglalkozsunk egyike taln az lesz, hogy vizsglhatjuk, mily
blcsen lett kirendelve nknk nemcsak a tpszer, hanem az orvossg is. Annyit
tudok, mieltt a mennybe jutunk, nmileg mr most is, ha a kzpkort elrtk s
egy visszapillantst vetnk a mltakra, belthatjuk elgg, mg hitetlensgnknek
s tudatlansgunknak gze s homlya kztt is, mily szksges teljes szvbl
megksznni s dicsrni az Urat a nyomorsg tisztt tzrt, a kalapcsa

166

versrt s rspolya csikorgsrt. Ezek ltal lehettnk fnyes nyilak az

tegzben. A kereszt keser fja bimbkat hajtott, virgzott s gymlcst termett
nknk. Igen, ppen az a kereszt, melytl leginkbb fltnk, volt a legdvsebb
szmunkra. Legyen teht ezutn j bartunk a nyomorsg, fogadjuk el gy, a mint
jn! rvendjnk azon szeretetnek, mely azt rnk kldte, a kegyelemnek, mely azt
ksri s ama nevekedsnek, mely az ltal elmozdtva lesz. Ne kvnjuk sohse, hogy
az gyek msknt menjenek, mint azok rendelteltek, a mennyiben azok az Urunktl
fggtek. Ne akarjunk magunk vlasztani, de ha valamikor ez mgis rnk lenne bzva,
kvessk abban a megszomorodott zsoltrost s gy szljunk vele: igen flek, de
inkbb essek az rnak kezbe. J helyen van mindaz, mi az rra van bzva.
Az r legjobban tudja az lds idejt,
Mly bnat utn adja az rm remnyt;
Kegyelme esjvel szvnket dti,
s sttbl fnyvel vezrel menny fel.

Istennek tlszke
,,Te pedig mirt krhoztatod a te atyd fit? Avagy te is mirt veted meg a te
atydfit? Hiszen mindnyjan odallunk majd a Krisztus tlszke el. Mert meg
van rva: lek n mond az r, mert nkem hajol meg minden trd, s minden
nyelv Istent magasztalja. Azrt ht mindeniknk maga ad szmol magrl az
Istennek. (Pl lev. a rm. 14, 1012 v.)
Az rk tletnek tana, melyrl most akarok beszlni, bizonyos okok miatt adatik
el nknk. Pl ltta a keresztynek kztt az tlet ttelnek igen gyakori szokst.
Sejtem, ha Pl most kznk jnne, nem tallna erre vonatkozlag nagy
klnbsget. Akkor a megtrteknek tbbsge zsid volt s elbbi vallsos
szoksaikat behoztk a keresztyn gylekezetbe. Azok, akik buzgsggal
megtartottk a szertartsi trvnyt, azt vltk, hogy lelkiismeretk ellen tesznek,
ha a trvnynek fpontjait tovbbra is nem tltik be, s habr bizonyos szoksokat
felhagytak, melyek ltszlag eltrlettek, mgis msokat megriztek, mint pldul
bizonyos bjti napokat s nnepeket. Nmely szinte, de gyenge hvk flve
fordtottak nagy figyelmet arra, amit esznek s a tiszta s tiszttlan telek
trvnyes klnbsgt akartk fenntartani. Egyidejleg voltak az egyhznak olyan
emberei, kik nagyon helyesen ezt mondtk: Krisztus eljvetelvel eltrltetett a
rgi szvetsg, azok az nnepnapok mind elkpei s rnykai a Krisztusban rejl
valsgnak. Nem mutatta-e meg Pternek az r a krlmetlkeds
prdiktornak , hogy immr semmi sem utlatos vagy tiszttalan! Az ers hittel
br frfiak dorgltk gyengbb hit testvreiket, hogy babonsak s ezltal a
rabszolgasgnak igjt veszik fel magukra. Nem viszonzk-e a gyengbbek, mi nem

167

vagyunk babonsak, mi lelkiismeretesek vagyunk, mg azonban ti nagyon is tg trt

hagytok magatoknak s azltal megbotrnkoztattok minket. gy eltltk a gyengk
az erseket s szabadsgukat majdnem zaboltlansgnak mondtk, mglen az
ersek lenztk a gyengket s szinte ktelkedtek benne, hogy a Krisztus
szabadsgba volnnak. Mind a kett tvedett, mert eltltk egymst. Pl, ki
hatrozottan ellene volt a zsidskod prtnak s minden tekintetben tisztn s
egyesen a keresztyn szabadsgnak nemes svnyre lpett, mgis annyira t volt
hatva mesternek lelktl, hogy ksz volt mindenkinek mindene lenni, s mivel ltta
a viszlykodsnak komoly veszlyt, holott a szeretettl kellett volna radni
mindennek, a prtoskodk kz llott s azt mondta: ne tljtek egymst! Mi
kztk az tlkezshez? Van egy jvend tlet. A jvend tletet azzal a
szndkkal emltette, hogy annak hatalmas befolysa ltal ama knnyelm
mulatsgtl, mellyel magukat egyms tlgetsbe rtjk, miutn ez egybre nem is
vonatkozhat, elvonja, mert hiszen a br mr az ajt eltt van.
Maradjunk egy pillanatra ezen gyakorlati pontnl s lssuk, hogyan krhoztatja Pl
az tlet lelkt. Elszr az rtelemre nzve termszetellenesnek mondja azt. Te
pedig mirt krhoztatod a te atydfit? Mirt utlod meg a te testvredet? Hiszen
, akit te megtlsz s megutlsz, a te testvred! Te tvhitnek nevezted a gyengt,
pedig a te testvred. Az erst zaboltlannak nevezted, mert lvezi szabadsgt,
de ht a te testvred. Ha mi tlni akarunk, akkor tletnknek trgyai bizonyra
ne azok legyenek, akik velnk a szellemi rokonsg ktelkeivel vannak sszektve.
Vajon nem egy csaldot kpeznek-e a hvk mindnyjan a Krisztusban? Brhol is
talljuk a baj gykert, mindig ezen van a fennlv egysget meggyz alap. Mirt
akarod te torkon ragadni testvredet, t tlszked el cipelni s azt tenni, hogy
eltted, testvr eltt, feleljen s hogy azutn eltljed? Vajon egyik testvr eltlje-e
a msikat? Hogy oda kint a vilg tli a keresztyneket, azt rjk, mert a vilg
gyllte ami Mesternket s gyllni fog minket is, de a keresztyni trsasg
megszentelt krn bell legyen klcsns tisztelet, s egyik a msikat vdje; azon
fradozzunk inkbb, hogy a gyengesgeket mentegessk, nem pedig, hogy a
tkletlensgeket felfedezzk. Legyen tlk tvol a hibknak feltallsa ott, ahol
azok nem lteznek. Adn Isten, hogy a tkletes szeretet elzn az sszes egyms
ellenes rosszindulatot, s hogy egyms irnt bizodalmunk lenne, mert Krisztus ami
Urunk ami testvreinket ppgy meg akarja tartani, amint minket is meg akar
tartani.
Ez a keresztynek kztti tletttel teht els sorban termszetellenes, azutn az
tletnapnak id eltti volta. Elj majd egy nap, amikor az emberek megtltetni
fognak, egy jobb mdszer szerint, mint az a mdszer, amely szerint ti tlni tudtok
vagy n tlni tudok. Hogy merszelnk mi Istennek nagy tlszkt helytelenl
utnozni, amikor nmagunk lpnk a trnra s ama rettenetes rnak nneplyes
cselekmnynek egy prbjt adjuk el? Az tlet elg gyorsan fog eljnni, legyen
az r nknk kegyelmes ama napon. Testvrem, mirt kell nked ravaszkodnod az

168

ltal, hogy magad llsz fel a trnra? Nem tudja-e Isten maga vghezvinni munkjt?
Enym a bosszlls: n megfizetek kinek-kinek. mondja az r. Nem kell azzal
tlteni el idnket, hogy llandan a konkoly s bza kztti vlogatst keressk. A
konkoly, melyrl az dvzt ama hasonlatban beszlt, oly annyira hasonltott a
bzhoz, hogy az emberek nem brtk egymstl megklnbztetni, s azrt gy
hangzott parancsa: Hagyjtok mind a kettt egyms mellett nni egszen az
aratsig. Aratskor majd megadja az utastst az aratknak, hogy a valdi bzt
attl, ami annak csupn utnzata volt, elvlasszk. Ami minket illet, gy ll az, hogy
a szenteknek kell megtlni a vilgot, de a jelenval idre ez a parancsolat: Ne
tljetek id eltt. Mi tudunk vlasztst tenni a klsleg gonosz s klsleg tiszta
kztt azon jelek szerint, melyeket Isten adott, mint pldul ezek: Gymlcseikrl
ismeritek meg ket; s Valaki nem szereti az r Jzus Krisztust, az tkozott.
Mint a gylekezet becsletnek rei ktelesek vagyunk ezeket a szablyokat
megtartani, de testvr s testvr kztt, kik lnyegtelen dolgok felett
klnbzkpen gondolkodnak, keresztyn s keresztyn kztt, amidn mindenki
a maga lelkiismeretnek engedelmeskedik, nem kellene egymst megtlni. Jjjetek
ide, testvrek! Van itt elg munka mindenitek szmra, hogy a nagy hlt a partra
vonjtok. Mit cselekesztek ti? Arra igyekesztek, hogy a jkat a hajba hozztok s a
rosszakat eldobjtok? Ezt a munkt ksbb lehet lesz megtenni, de most
engedjtek, hogy a hlt a partra hurcoljuk. Hzztok testvrek teljes ertkkel!
Nemsokra el fog jnni az id, amikor halszkodsunk eredmnyvel szmolhatunk
s a hamisakat az igazaktl elszakasztjuk.
De nemcsak megelzzk az tletet, hanem Krisztus hivatalba s jogaiba
tolakodunk, amikor a szenteket eltljk. Nknk mindnyjunknak meg kell
jelennnk a Krisztus tlszke eltt! ez az igazi itlszk. Milyen gyakran kellett
nkem az n embertrsaim tlszke eltt megjelennem. Nha megtmadjk a mi
mozgalmunk alapjait, mskor ami cselekedeteinket, vagy beszdmodorunkat, vagy
mdszernket a gylekezet gyeinek gondozsra vonatkozlag. Jl van, hiszen
csekly dolog az az emberek tlszke eltt megjelenni. Tartzkodhatnnk is a
megjelenstl, mert az ember nem a mi Urunk s mi nem vagyunk ktelezve
meghvst kvetni.
Honnan jn az ht, hogy annyi testvr azt vli hinni, hogy az r s Isten szolgit
eltlheti? n ismerek nhny keresztyn embert, kik nemcsak tletet s pedig igen
kemny tletet tesznek mindenki ellen a tnyek szerint, melyek tudomsukra
jutnak, de minden tnyek nlkl olyanokat tteleznek fel emberekrl, melyeket
sohasem lttak, s telve vannak kemnnyaksggal azok irnt. Nmelyek
elcsavarjk a szavakat olyan vlemnyekk, melyeket az, aki a szavakat hasznlta,
soha magnak nem vallott, msok ismt a sz tves rtelmnek mentse nlkl,
lelnek s gonoszt gondolnak testvreik fell. lmodoznak, hogy kevsre val
becslssel bntak velk s azutn kemny tleteket tesznek. Kpzeljtek be

169

magatoknak, hogy rosszul bntak veletek s akkor azutn azt fogjtok gondolni,
hogy minden bosszbl lett ellenetek tve, mire aztn magatok fogtok gonoszt
gondolni msokrl. Vannak emberek, akiknek nagy tehetsgk van pletyklkodni, s
ezek beszdeik ltal elhitetnek titeket, hogy Sodomban s Gomorban ltek vagy
taln magban Tfetben. Azt a flelmet idzik fel bennetek, hogy mindenki, akinek
bizalmat ajndkoztok, egy nyomorult csal, hogy mindenki, aki buzg, az
jutalomra vgy, hogy minden prdiktor nyilvnosan azt prdiklja, amit titokban
nem hisz, hogy minden szabadelv adakoz csak kevlysgbl adakozik, hogy ti
valsggal egy olyan helyen ltek, ahol Iskariotes Judsnak nemzetsge
tzezerszeresen megnagytva lthat. gyba megy az ember, de nem tud aludni,
miutn ilyen flbesgval beszlt. Vigaszul szolglhat az, hogy az csudlatos
felfedezskben semmi igaz nincsen. Ezek a rgalmi lltsok nem egyebek, mint az
tletnek alacsony fok bohzatjai. Mirt csinlnak bellk olyan sokat? Miutn ti
s n megtettk azt, amit tudtunk, hogy majmolt tlszki lst tartsunk s ezt
meg azt a frfit elhvtuk, micsoda egy dolog ez? Legjobb esetben gyermekjtk, s
ha gonosz dolog ez, akkor ez erszakos tvtele Krisztus Jzus jogainak, ki egyhza
kzppontjn egyedl uralkodik, mint trvnytev, s aki bizonyos id mlva mint
br az gnek felhin fog lni, s a vilgot igazsgban megtli.
Az apostol kemnyen szl a keresztyni gylekezetben lv dorgls keressnek
gonosz lelke ellen, s hogy hallos csapst mrjen ellene, ezt mondja: Minden
szksgtelen, nem kell egymst tlnetek, mert mindketten, testvred s te magad,
az Isten tlszke eltt fogtok llani. Nincs szksg a te tletedre, mert ha egy
nmely ember rtktelen, akkor a br majd el fogja t tlni, nem kell bele
avatkoznotok a Mindenhat dolgaiba, jobban fogja rendezni az emberek gyeit,
mint ti ezt tudjtok.
De mg tbbet! A ti tletetek haszontalan. Sokkal jobbra fogjtok fordtani
idtket, ha meggondoljtok, hogy ti, kik oly pontosak s szigorak tudtok lenni,
miutn itten egy hibra, amott meg egy msikra mutattok, magatok is egy nem
tvedhet szem ltal megvizsgltatni fogtok. A ti sajt szmad knyveiteket be
kell kldeni s ezek pontrl-pontra meg fognak vizsgltatni s azrt jl nzztek meg
sajt magatok dolgait. Ha ti sajt szvetek felett rkdtk, amelybl az let j, ha
ti sajt nyelvetek felett vigyztok s megzabolzztok azt, s gy egsz testeteket
uraljtok, ha a j cselekedetre val alkalmakat felhasznljtok, ha ti Uratok
szemre tekintetek, miknt a szolgl az asszonyra tekint, akkor valami olyat
cselekesztek, ami jobban fogja kifizetni magt, mint msoknak brlgatsa, s
inkbb fog szolglni az Isten dicssgre, a gylekezet nyeresgre s a ti sajt
lelketeknek vigasztalsra. Igy zr az apostol miutn az eredeti szvegnek
legteljesebb fordtsa szerint mondja: Minden egyeseknek kzlnk nmagnak
kell szmot adni Istennek.
Fivreim, nvreim, eltek hozom ezeket az igazsgokat, mert ezek a Krisztusban

170

val testvrek rszre vannak meghatrozva s nem annyira a kls vilg szmra.
Ezek azok, akiknek hitk van s a szeretet hztartsban lnek, kiknek az v sz
adatott, hogy ne tljenek, s alap gyannt elnk adatik az, hogy kzlnk minden
egyesnek magrl szmot kell adnia Istennek. Nem tudom, hogy klns
szksgtek volna a bartsgtalan tlgetstl val vsra, de tudom, hogy
szksgtek lehet, mint ms gylekezeteknl is szksgk volt. Nagyon hldatos
vagyok, hogy nknk nem sokat kellett szenvednnk ettl a nagy bajtl, de mgis
elfordul ez kisebb-nagyobb mennyisgben minden keresztynnl. A mltkor
olvastam egy rdekes iratot, a Jnos jelensek knyve feletti megjegyzst, mely
kpet szolgltat kezembe. A szerz megprblja magyarzni, hogy mirt nincs Dn
nemzetsge megnevezve a jelensekben azok kztt, akikbl tizenktezer van
kivlasztva. Minden ms nemzetsg ott van, de Dn hinyzik s helybe Manasse
van tve. A szerz azt mondja, hogy azrt, mert ,,Dn annyit jelent, mint tlet
vagy egy, aki tl. A gonosz gondolatok (Jakab 24.) eme bri sok bajt okoztak
Izrelnek minden idben. Nem fltek attl, hogy testvrket megtljk s
megvessk, minden-mindent megtltek, nmagukat kivve. Mindazokat, kik nem
mondtk ki az sibboletjket s nem lttak mindent hasonl vilgtsban, mint k,
eretnekek gyannt tltek el, kiket nem lehetett trni, hanem amennyire erejkben
llott, megvetni kellett. Hiba van megrva, hogy: Ne tljetek id eltt, mglen elj
az r, aki vilgossgra hozza azt, ami el van rejtve a sttben, hogy a szvek
gondolatjt felfedje.
Ezen nemzetsgbeli eldeikhez hasonlan rkkat s tzcsvkat hasznltak ezek
s igen gyakran meggyjtottk szomszdaiknak ll gabonjt, teht oly
cselekedetet kvettek el, melyet mi mg egy Smsonnl sem dicsrhetnk. A
rkkhoz s tzcsvkhoz val ezen elszeretet mg a mai napig is szerencstlen
mdon tovbb fejldtt Dn magvban. gy azutn mi Dn az tl helyet Manasst
kaptuk, aki elfelejt egyet, aki br elvettetett testvreitl, az srtegetseiket
megbocstja s elfelejti, mi pedig ezt igen j csernek tartjuk s az j jeruzslemi
hazban, ahol tbb nem lesznek semmi hibk, Dn az tban tv kgy vagy a
fiatal oroszln sem munkt, sem helyet nem fog tallni. Ha valaki a Dn
nemzetsgbeliek kzl valk ezt halljk vagy olvassk, krjenek kegyelmet, hogy
szoksaikat s termszetket megvltoztassk.
De most maghoz a tantshoz jvk, a jvend tlet komoly tanhoz. Br nyomn
ezt be Isten szveinkbe! A mi gondolataink most a jvend tletre lesznek terelve
s mi figyelembe vesszk elszr, hogy ez az tlet ltalnos lesz. Mert mi
mindnyjan Isten tlszke eltt fogunk llani. Egy tlet fog teht jnni az
emberek minden osztlya ellen, ama ers testvr ellen is, aki az keresztyni
szabadsgnak ismeretben oly messze ment, amennyire csak tudott, taln tovbb
annl, amint mennie kellett volna. azt tlte, hogy igaza van, de azrt Krisztus
tlszke eltt kell llania. De a gyenge testvr ellen is jn tlet. nki, aki oly
agglyos s gondos volt, nem kellett volna a msikat megrnia, aki magt

171

szabadnak rezte lelkiismeretben, mert maga is Isten tlszke eltt fog llni. A
jmborsgnak semminem magas volta sem fog minket ama utols komoly vizsga
ell elrekeszteni s semmi gyengesg sem fog mentsgl szolglni. A tz
talentummal br frfinak pp gy mint az egy talentummal brnak szmot kell
tennie. A gyenge keresztynek Istennek kegyessge folytn megvatnak nmely
prbktl, de nem ez az utols prba, mert nknk mindnyjan nmagunk ltal kell
szmot adni Isten eltt, az ersnek s a gyengnek egyarnt. Azok a frfiak, kik a
gylekezetben hivatalt viselnek, felelsk lesznek ezrt, amint Pl apostol a
zsidkhoz rott levele 3. rsz, 17-dik versben mondja: Mert vigyznak k a ti
lelkeitekrt, gy mint szmadk. s ismt: Mert me, ms nem kerestetik a
sfrokon, hanem hogy hveknek talltassanak. De az r az, aki engem tl.
Meghajltott trdekkel kellene nkem rszvt irnt knyrgnm nlatok, miutn
oly nagy gylekezetnek kell prdiklnom s annl nagyobbnak is oda kint, amelynek
hetenkint a sajt tjn prdiklok. Jaj, nekem, kicsoda itten alkalmas? Ki fog ilyen
llsban hnek talltatni? n azt gondolom, hogy minden prdiktor knnyes
szemekkel kilthatna hozztok Testvrek imdkozzatok rtnk! Az n legfbb
hajom, hogy az emberek vrtl tisztn maradjak. Ha haldoklsomkor mondanom
lehet, mint Foksz Gyrgy mondotta: Tiszta vagyok, tiszta vagyok, ez volna
gyszlvn az egsz mennyorszg, amit n kvnhatnk. Oh, br tudhatnnk
prdiktori hivatalunkat helyesen teljesteni s kpesek lehetnnk szmot adni
arrl, mint Pl mondta: A nemes harcot megharcoltam, a hitet megtartottam. Ez
az n lelkemnek vgya.
Igen, de nemcsak a prdiktorok, diakonusok, vnek s olyanok, kik magas llst
foglaltak el a gylekezetben, fognak megjelenni Krisztus tlszke eltt, hanem a
gylekezet legkisebb tagja is, s mg azon titkosak is, kik soha sem prbltk meg,
hogy csupn tagokk vljanak.
Nem lesztek kpesek magatokat mindenkorra eltitkolni. Az egy talentummal br
embernek az ura el kell idztetnie ppen olyan biztosan, mint a msiknak, aki
tzzel br, s mindegyiktl szmads fog kivntatni. A mi Urunknak pldzatban a
kirlynak sajt szolgi azok, akik elje hvatnak. Ezen szolgknak ura szmot krt
tlk. A mi Urunk minden egyes szolgjhoz ezt fogja mondani: Adj szmot
sfrsgodrl! Isten megtli az igazat s az istentelent, Mi nknk
mindnyjunknak meg kell jelennnk Isten tlszke eltt. Nincs idm, sem
helyem ezen tlet klnbzsgeibe belemenni az igazak s istentelenekre
vonatkozlag, csupn egy tnyre szortkozom, hogy az egsz emberi nemzetsg
meg fog tltetni az r szava szerint (Rmabeliekhez rt levl 2. r., 511. vers): A
haragnak napjra s az Isten igaz tlete megjelensnek napjra. Ki megfizet
mindennek az cselekedetei szerint. Azoknak, akik a j cselekedetben val
llhatatossggal dicssget, tisztessget s halhatatlansgot keresnek, megfizet
rk lettel. Azoknak pedig, akik versenyesek s akik nem engednek az igazsgnak,
hanem engednek a hamissgnak, megfizet hirtelen bsulssal s haraggal.

172

Nyomorsg s szorongat veszedelem lszen minden gonoszcseleked ember

lelknek; zsidnak elszr, azutn grgnek. Dicssg pedig, tisztessg s bkessg
minden j cselekednek, zsidnak elszr, azutn grgnek. Mert nincsen Isten
eltt szemlyvlogats.
Oh, min sr tmeg fog az tletre sszegylekezni minden nemzetsgbl, npbl
s nyelvbl! Minden kor szemlyek. Ti fik s lenyok s ti, kik hossz letet ltek
keresztl. Kirlyok s fejedelmek ott lesznek, hogy az fontos szmadsaikat
tadjk; tancsosok s brk, hogy brjuknak megfeleljenek, azutn pedig a
szegnyek s szomjazk sokasga, s azok, kik Istent elfelejtettk s lelkeiket
elhanyagoltk, mindnyjunknak ott kell lenni. ltalnos tlet az, Jnos mondja:
Ltm a halottakat, nagyokat s kicsinyeket llani az Isten eltt. Mindnyjnak, a
juhoknak s a bakoknak a nagy, ket sztvlaszt Psztor eltt ssze kell
gylekeznik. Mind a ketten, az okos s a bolond szzek halljk meg az jfli
kiltst. A kszikln lv hznak s a fvnyen lv hznak egyugyanazon mdon
kell az utols rettenetes vihar ltal kiprbltatnia, a konkolynak s a bznak rnie
kell, a rossz s a j halaknak ki kell olvastatniok a hlbl, mialatt a kint lv
tmegek, a npek, akik Istent nem ismertk, mindnyjan kivtel nlkl remegssel
fogjk hallani a rettenetes tlszk el val rendelsket.
gy a szenteknek, mint a bnsknek de persze igen klnbz mdon meg
kell tltetnik a knyvek szerint. gy szl az r szava: Mindnyjunknak meg kell
jelenni a Krisztus tlszke eltt, hogy minden egyes elvegye, amint a testben
cselekedett, ahhoz kpest, amit cselekedett, vagy jt vagy gonoszt. Az igazakra
nzve, az tlet, amit tettek, teljes igazsg lesz, mert tetteiket bizonytvny gyannt
kell tekinteni, hogy k valban Istennel kibklve voltak. A br ezt fogja mondani:
Jjjetek, Atymnak ldottai, brjtok az orszgot, mely kszttetett nktek a vilg
fundamentumainak felvettetse eltt. s azutn kveti ezt a bizonysg: Mert
heztem s ennem adtatok, szomjaztam s innom adtatok. Ezek a gymlcsk
bizonysgul szolgljanak arra nzve, hogy k Krisztusban voltak. Bizonysg, hogy a
hit ltal megigazultak, ellenben a msik oldalon az istentelensgnek savany s
keser gymlcsei bizonysgai lesznek annak, hogy nem Istentl voltak azok
plntlva. heztem s nem adtatok ennem, szomjhoztam s nem adtatok innom,
beteg s fogoly voltam s nem ltogattatok meg engemet. Nem kell flnnk a
jvend tlettl, ha tudjuk, hogy Krisztusban vagyunk, mert: kicsoda fl az
tlszk korltai el lpni, ha tudja, hogy a legmagasabb tekintlytl kszsggel
felmentettnek van nyilvntva? A krisztusi biztonsg tkletes; mert nem lesz vdl
ott. Egy-egy szentnek hitbeli igazsga oly tndkl lesz, hogy egyetlen vdl sem
fog jelentkezni. Halld! A hrnk hallatja a kihv szt: Kicsoda krhoztatja Istennek
vlasztottit? Az egsz tlszki udvaron t hangzik ez, Isten pedig jelen van, a h
s mindenlt Isten. Krhoztatja-e ket? Tvol legyen. Isten, aki megigazt. Az
udvaron kvl felhangzik a sz: Kicsoda akarja krhoztatni Istennek vlasztottt?
Halljtok ezt a mennyben s az angyaloknak, kik minden egyes hv plyafutsa

173

felett rkdtek s lttk, hogyan futott az clja fel, nincs panaszuk. A kihvs
meghallatszik a pokolban, hol az rdgk gyllik az istenflket, de nem
merszkednek ellenk egy hazugsgot kovcsolni. Boldog az, aki mondhatja:
Elttetett nkem az igazsgnak koronja, melyet megad nkem az r ama napon,
amaz igaz br. Figyeljtek meg: azt, mint br akarja megadni s pedig ama
napon. Kicsoda fljen teht az tlet el lpni, ha az a vd elhallgattatik s jutalmat
lehet vrni?
De ti mg azt is mondjtok, hogy a hv ember vtkezett. Igen, de ez a bn
megbocsttatott, s nki igazsga van, amellyel a trvnyre vlaszolni tud. Mieltt
n bezrnm beszdemet, megmutatom nktek, hogy miknt tltetett el mr a
keresztyn ember, s dolga hogyan lett eldntve s az tlet, a lnyegesebb rajta
mr vgrehajtatott gy, hogy az elkrhoztats mr tbb nem lehetsges. Azrt
van ez a msodik kihvs: Ki akarja elkrhoztatni? A br az az egyedli, aki
elkrhoztathat, mi pedig biztosak vagyunk abban, hogy ezt nem akarja, mert
Krisztus itt van, aki meghalt, st mg tbb, aki feltmasztatott, aki Istennek jobbjn
van s kzbenjr mirettnk. Ne remegjetek teht azon tan mellett, hogy
mindnyjunknak meg kell jelenni Krisztus tlszke eltt, hanem imdkozzatok,
hogy mi nknk miknt Jnos mondja: Az r Jzus titeket megtarthat rtatlanul s
llathat az dicssgnek eleibe fedhetetlensgben, nagy rmmel.
Egy sem kerli el az tletet. Nem lesz a naptrban elhagyva semmi, dm
nemzetsgnek minden lnye nmagrt kteles felelni.
A fldnek kirlyai s a nagyok, a femberek, az ersek, minden szabados s
minden szolga knytelen lesz annak arct ltni, aki a trnon l. Knytelenek
lesznk megjelenni, miknt az emberek a trvny eltt megjelenni ktelesek, ha
bntets terhe alatt meghagyatik nkik a megjelens. Az r Jzus szava az: me,
n eljvk hamar s az n jutalmam velem van, hogy megfizessek mindenkinek az
cselekedetei szerint. Oh, milyen kedvetlenl fognak megjelenni ezen trn eltt a
lzadk! Fra, te nked Mzesnl nagyobbat kell megltnod! Herodes, te neked
azt az ifj gyermeket a trnon kell megltnod. Jds, te felakasztottad magad, hogy
a lelkiismeretednek tlete ell megszabadulj, de Istenednek tlete ell semmi
mdon meg nem menekedhetel. Habr hatezer esztend mlt el, amita az
emberek meghaltak s testeik mr egszen elenyszhettek, mgis, mikor a krt a
tiszta s les hangot adni fogja, jbl meg kell elevenedni testeiknek s
mindnyjoknak el kell llaniok, hogy minden egyes nnmagrt feleljen ama
nagy trvnyszki lsen a minden vilgok birja eltt, aki mindenkivel az
igazsgnak megfelelen fog bnni. Hajoljunk meg ama komoly igazsg eltt, hogy
Isten egy napot meghatrozott, amelyen igazsgban megtli a vilgot azon frfi
ltal, akit erre rendelt.
A msodik igazsg melyet akknt kell eltrbe hoznunk, a mennyire csak brjuk

174

az, hogy ez egy szemlyes tlet lesz mindenki szmra. Ez annak magva, amit az
apostol mond: Mindegyik nnnmaga ad szmot Istennek. Az tlet nem
sszegezett, vlasztatlan mdon fog vghez menni, nem egy nemzetsg vagy egy
trzs ellen, de minden egyesnek kln llania kell, s a letett szmads nem egy
csaldtl vagy egy egylet rszrl fog megtrtnni, hanem minden egyes ember
rszrl nnn magrt. Figyeld meg ezt gondosan, h, ember! Minden egyesnek
kzlnk szmot kell adnia az sajt eljrsrt, az sajt gondolatairt, az sajt
szavairt, az sajt vlemnyeirt, de nemcsak ezekrt, hanem nnmagrt is.
Mindenkinek szmot kell adnia az szvnek llapotrl, az kedlynek
rzletrl Isten eltt, vajon tartott-e bnbnatot, vajon hitt-e, vajon szerette-e
Istent, vajon buzg volt-e, vajon igaz, vajon h volt-e? Ha a szmads csak az
eljrsokra, szavakra s gondolatokra vonatkoznk, mr akkor is elg komoly volna,
de minden egyes embernek nmagrl kell szmot adnia, arrl ppen gy, ami
volt s arrl, amit tett; arrl, ami az szvben volt ppen gy, mint arrl, ami
abbl kijtt az cselekedeteiben. Oh, min kihallgattats lesz ez!
Azutn szmot kellett adnunk msok felett val tlkezsnkrl. Nem arrl kell
nknk majd felelnnk, amit k cselekedtek, hanem, hogy mi merszeltk ket
brlgatni s eltlni. Gondoltatok-e valamikor ti erre, ti, akik msokat tltek, hogy
ez ltal fellltjtok a mrtket, amely szerint ti magatok lesztek eltlve? Azt
tallom rendesen, hogy azoknak, akik msok irnt a legszigorbbak, maguk irnt
nagy engedkenysgre van szksgk s elvrjk azt, de nem gy lesz az utols
napon, mert gy ll ez megrva: Amily tlettel tltek, olyannal fogtok tltetni. Mi
knny lesz a dorglkat az utols napon megtlni! A brnak csupn azt kell
mondania: k mr maguk tltk el magukat: sajt hibikat tltek el, ha azokat
msokban meglttk, sajt hibiknl kisebbeket a leglesebb tlettel illettk. Az
sajt szjukbl vegytek az tletet s tova menjetek. Nktek ms emberekrt
nem kell majd semmi szmot adni, de magatokrt kell ezt tenni, mg pedig arrl,
amikppen ti msokat tltetek. Az utols szmonkrs egszen egyni lesz.
Az n leckm szerint a szmads teljes alrendelssel lesz sszektve. Oly igaz,
amint n lek mondja az r nkem hajoljon meg minden trd. Te ma
mondhatod: Nem rdekldm Isten irnt, de majd rdekldnd kell. Amint igaz,
hogy Isten l, nked meghajolnod kell! Te mondhatod: Mi kzm ahhoz, amit a
Biblia mond? De kzd lesz ahhoz, oly igaz, mint Isten l, s ez a legersebb
bizonyossg mindennl, ami csak lehet. Isten megeskdt s kijelentette, hogy
uralmt el kell fogadnod. Jobban tennd, ha azonnal meghajolnl, mert vagy
meghajolnod vagy megtrnd kell. Isten azt akarja, hogy uralma az egsz
emberisgtl elismertessk. Nem ksztett-e minket? Nem nki ksznnk-e
mindent? nem akarja, hogy trnjnak jogai ltalunk mindenkor tagadtassanak.
mindenek Ura s maga magra eskszik, hogy minden trdnek meghajolnia s t
elismernie kell. Oda kell jnnd bartom. Be kell akkor ismerned, azt mondja a
lecke. Ez alatt rtem, hogy be kell majd ismerned, hogy Isten a te Urad s Mestered

175

s joga van szolglatodra. Trvnyeit meg kellett volna tartanod, s hogy te, miutn
vtkeztl, igazsgtalansgot kvettl el s gy tettl, amiknt tenned nem kellett
volna. Ettl a beismerstl nem lsz te kpes magadat visszatartani. Oh, hogyan
fognak az istentelenek nyelvkbe harapni, ha knyszerittetni fognak oktalansgukat
s igazsgtalansgukat beismerni! De minden egyes ember szjbl kell annak
kijnnie. Ha Isten a maga tlett kimondja s az istentelenek a pokolba kldetnek,
akkor sajt maguk bizonysgot tesznek arrl, hogy Isten igazsgos, ha eltli s
megbnteti ket. A pokolban lv elveszetteknek szava az, hogy k a poklot
megrdemlik s ez valsggal a poklok pokla, hogy ezen knnak igazsgos voltt,
mely mint engedetlensgknek kvetkezmnyei rejuk j, nem tagadhatjk. Isten
azt clozza, hogy mi t, vagy ebben az letben, vagy a hallban igaznak
nyilvntsuk, mg pedig azltal, hogy beismerjk igazsgos voltt.
Hozztok fordulok, szeretett hallgatim, azon krdssel: kszen van-e szmadstok,
melyet Isten eltt le kell majd tennetek, vezettetek-e egyltalban szmadst?
Nha, ha az emberek a trvny eltt megjelennek, kimondjk, hogy nincsenek
knyveik, s ez mindig rossz jel. Tudjtok, hogy mit tart e fell a br. Van-e
merszsgtek magatokat megvizsglni s a krdsekre feleleteket adni? Tudtok-e
szmot adni a ti hztartstokrl? Jl vezetttek azt, vagy taln nagy dolgokat
vezettetek be a bevteli oldalra, melyet a kiadsi oldalra kellett volna rni?
Csalstok majd fel fog fedeztetni, mert a nagy szmadsvezet mindent t fog
olvasni, a tvedst egy pillanat alatt szreveszi. Helyesen van-e vezetve
szmadstok s kszen vagytok-e azt ebben a pillanatban benyjtani? A keresztyn
testvrek te s n nmileg habozhatnak, mieltt igent mondannak erre, s
mgis azt remnylem, hogy megtehetjk, hogy Isten elfogad minket. Azok azonban,
akik alig gondoltak Istenre, az teremtjkre, mit fognak tenni? Mit tudhatnak
tenni? Ha mindegyiknek kzlk szmot kell letenni Isten eltt s nkik nincs
szmadsuk, egy kivtelvel, amely eltli ket, mert eltkozoltk Mesterknek
javait s megcsaltk Istent az ltal, hogy lvezeteikre pazaroltk azt, ami t illette,
amit Istenknek kellett volna szentelni. Ez az tlet teht szemlyes lesz, s azrt te
nem veheted magaddal egyben istenfl anydat egy mrlegserpenybe, s a te
kedves reg atyddal egy trsasgba nem lphetsz az tletben. Oh, gyermekek, ti
nem sejtelmeitek szerint lesztek tlve, hanem cselekedeteitek szerint. Mert rva
van: Az embernek fia elj Atyjnak dicssgben az angyalaival s akkor
megfizet mindenkinek az cselekedetei szerint. Oh, kszljetek fel erre. Isten
segtsen hozz, hogy ezt tehesstek!
Harmadszor: Ez az tlet isteni lesz. Mi Isten tlszke eltt fogunk llani. Az
tlet ltalnos, szemlyes s isteni lesz s mivel Istennek tlszke, igazsg
szerinti tlet lesz. Isten nem csinl tvedseket. Mltatlanul nem fog vdolni
valami bnnel, s nem fog jnak tartani azrt, mert jnak ltszunk. a dolgokat a
legmlyebbre fogja kutatni. Kszen vagytok a tzprba killsra? A tzprba csak
halavny kpmsa a Mindenhat frksz szemnek prbjrl. a tkletes

176

igazsgnak nagy mrtke szerint fog megtlni. Mi egyms szerint tljk meg
magunkat, ha ugyanolyan bkezek, vagy imval s kegyelem-ajndkokkal
teljesek vagyunk, mint msok, akkor minden jl van. De a szentsgnek mrlege
sokkal pontosabb. Ott nem n leszek az egyik serpenyben s te a msikban, s nem
akkor fogadtatom el, ha n ppen olyan jmbor vagyok mint te. Oh, nem! Ott ms
zsinrmrtk lesz, az igazsgnak s kegyelemnek mrtke a szvben, Isten irnti
igazi szeretet s Krisztus brzatnak kpmsa. tljtek meg, hogy e vizsglatot
killjtok-e? Az tlet nagyon alapos lesz. Az r megvizsglja a szveket. Nem
aszerint fog tlni, ami szem eltt van, hanem titkainkat fogja megvizsglni. Azutn
megvizsgltatnak az alapok s minden, amire az ember tmaszkodott s amiben
bzott, hogy vajon az dvnek ksziklja volt-e az, vagy csak az elbizakodottsgnak
homokja. Tbb ilyen tletnapja nem lesz sem elbb, sem utbb, mint ez az Isten
tletnapja. Mert minden cselekedetet az Isten tletre elhoz, minden titkos
dolgot, akr j, akr gonosz legyen az.
Ez az tlet szemlyvlogats nlkli lesz. Ti s n, mi mindig rszrehajlk vagyunk,
ha mi magunkat mrlegeljk. Tbbnyire a legenyhbb tletet mondjuk ki, kivve
ha ppen bs kedlyhangulatban vagyunk s akkor is beteges rzkenysg
uralkodik felettnk. De Isten, rszrehajls nlkl fog tlni. Te gazdag bartom,
gymntgyrd nem fog neked hasznlni semmit ama napon. Hlgyeim, eme szp
ruhk nem fognak ott hatni ama trvnyszk eltt. Tudomnyos bartom, ama
horgocska neved eltt nem gyarapt szmodra semmit sem, s te nagy r, lovagi
mltsgoddal, grfi koronddal vagy hercegi cmeddel semmivel sem leszel jobb,
mert cmerek, st kirlyi koronk mind nem rnek semmit Isten trnusa eltt, aki a
szemlyt nem nzi.
Ez az tlet vgrvny lesz. A legfelsbb brnak tletszava fog eldnteni mindent.
Ha azt mondja: Menjetek ellem, ti tkozottak! Nem tehetnek mskpp. Ha
mondja: Jertek ide, Atymnak ldottai! Oh, mily boldogt, az rk hazba
bevonulni! Ne hallan egyik is kzletek, hogy azt mondja: Menjetek tlem!,
mert sohasem mstja meg tlett, el kell onnan nktek menni tovbb, tovbb s
mindig tvolabb tle, ki remnysg, let s rm. Nem adatik remnysg, hogy
valamikor azt mondan: Trjetek megint vissza, ti tkozottak! Nem, hanem:
Menjetek az rk tzre, a pokolra! rizzen meg minket az Isten ilyen vgtlettl.
Az utols tletnl bizonyos bnk slyos volta fog bebizonyosodni. Egy nhnyat
felemltek. Egy nagy vtek, mellyel szemben soha egy br elnzssel nem volt: a
brsgnak megvetse. Az Isten mr nemsokra eltli azokat, akik tekintlyt
megvetettk. Vannak itt olyanok, akik az r Istent megvetettk s az tancst
semmibe sem vettk? Ritkn vagy sohasem gondolnak Istenre s az trvnyre s
mg az napjt sem szentelik meg, hanem azt mondjk: Ki az r, hogy engedjek
az beszdnek? Vigyzzatok ti csfolk, csodlkozzatok s jertek, mert az r a
mi Istennk fltkeny az nevre s hallja azoknak szavt, kik t csfoljk.

177

A kegyelemnek megvetse szintn nagy vtek s tveds. A br, aki l tlszkn,

mr knlt ti nktek kegyelmet, de a megtretlenek azt elutastottk. Bizonyra
azok rdemlik meg a legmlyebb poklot, kik az rk szeretetet semmibe vettk. Ha
a br azt mondhatja: Ez a fogoly megknltatott a bnbocsnat rmhrvel, de
nem akarta azt meghallgatni, vagy amikor azt meghallgatta s mr majdnem
meggyzetett, mgis valami alkalmasabb idre halasztotta, s me, itt ll, mint aki
Krisztus vrt lbaival taposta. Ez lesz az rks tznek legnagyobb hvsge.
Ti elutastotttok a kegyelmet, az rk letet eldobttok s nem tartotttok
magatokat a megmentsre mltnak. Ez a vtek malomk lesz a lelken rkre. Itt
van tovbb a tudva elkvetett, tervszerinti szndkos vtek. Vannak olyanok, kik
ebben vtkesek voltak s nem menekltek Krisztushoz? A bnt vlasztottk annak
tudatban, hogy bn? Mg most is a bnt vlasztjtok s a lelkiismeret szava ellen
ltek? Oh, higgytek, ismtelt bn, tovbbra is elkvetett bn, gyors s biztos
veszedelmet fog hozni. Ezek a vtkek hatnak fel az tlszk el s komoly vdakk
lesznek a vdlottak ellen.
Ilyen felhk alatt be nem fejezhetem beszdemet. Trj el, oh, nap! Keressk fel a
Pl apostol ltal idzett helyet s beszdem kellen be lesz fejezve. Pl zs. prf.
45, 23. versre gondolt. Nem idzte sz szerint, de rtelem szerint. Olvassuk: n
magamra megeskdtem, kiment az n szmbl az igazsgnak beszde, s meg nem
vltozik, minden trd nkem hajol meg, minden nyelv rem eskszik. Nos, mit
gondoltok, milyen szavak elzik meg ezeket? Nzzk meg. Vrok, mg megnyitjtok
biblitokat. Ltjtok ama ldott sorokat?
Isten kijelentette, hogy mindenki hajoljon meg eltte s ismerje el hatalmt; de
eme eskje eltt melyik figyelmeztets ll? Szeretnm, ha ebben a pillanatban
ragyog betkkel villmsugarakknt cikztathatnm vgig az egsz pleten:
Nzzetek n rem, hogy megtartassatok fldnek laki, mert n vagyok az Isten s
nincsen tbb. A kegyelemnek eme hirdetse az tlet megjvendlse mellett ll.
Jjjetek ide, kedves lelkek, ti kik bnsk vagytok, jjjetek s hajoljatok meg Isten
eltt, minek eltte felmenne az tlszkbe. Tegytek meg szvesen, amit
msklnben ksbb akartatok ellenre megtenni. Jjjetek s valljtok be, hogy
br, akit tisztelni kell, valljtok be, hogy kirly s nki engedelmeskedni kell.
Valljtok be, hogy ti az alattvali vagytok s ktelesek vagytok nki szolglni!
Valljtok be, hogy hamissgot kvettetek el, slyos igazsgtalansgot azzal, hogy
megszegttek trvnyt! Jjjetek s rjtok meg magatok vdjt, jjjetek s
legyetek nmagatok elleni panasztevk, jjjetek s tljtek el nmagatokat,
jjjetek s hajtstok meg fejeteket, ha Isten trvnye eliti benneteket, jjjetek s
ismerjtek be, hogy megrdemelttek az isteni haragot s vesstek al magatokat
az r igazsgnak! Azutn mg egyszer pillantsatok fel a ti Istentekre s
dvzttkre s mondjtok: Uram, n tudom, hogy te az n brm vagy, de te

178

vagy az n Megvltm is, az eltlteknek helyt foglalom el, ltom azonban, hogy te
itten n rettem lltl, az igaz az igaztalanrt, az n helyettesem, aki bnmet s
bntetsemet hordozta. Drga Uram, n helyettesemnek fogadlak tged el,
tadom magam nked. me, n kihallgatva, eltlve, megbntetve, meghalva llok,
de Te benned jbl feltmadtam s ez okbl megkegyelmezett, felmentett,
megigazult, szeretett, elfogadott vagyok Jzusodrt. Oh, vajon nem ldott vge-e
ez egy komoly prdikcinak?
Krisztusnak vre, rdeme,
Ez lelkem kes ltnye.
Istennl ezzel llok meg,
Ha egykor mennybe felmegyek.
Isten ldjon titeket! men.

Mint lett Spurgeon baptistv

(Egy beszlgets, melyet mint fi egy pappal folytatott.)
Tizenngy ves koromban az angol llamegyhz egy iskoljban jrtam, hol
egymst flvltva hrom pap tantott bennnket a hittanra. De ugy ltszott,
mintha az ifjak nem sokat tanultak volna tlk. Egyik pap krdsre, hogy hny
szentsg van, ezt felel egyiknk: ht.
A papok kzl az egyik gy gondolom jmbor ember volt, s ppen ennek
ksznhettem azt a fnysugarat, mely elegend volt arra, hogy a hvk keresztsgt
nekem megmutassa. Kznsgesen az els voltam az osztlyban, s mikor egyszer a
katekizmust felmondottam, a kvetkez beszlgets fejldtt ki.
Pap: Hogy hivnak?
Spurgeon: Spurgeon! Tisztelend uram.
P.: Nem, nem, mint neveznek?
Sp.: Spurgeon Kroly,
P.: No, ne lgy rendetlen, hiszen jl tudod, hogy keresztnevedet akarom tudni.
Sp.: Krem, attl tartok, hogy nincs.
P.: Nos, mint lehetne az?
Sp.: Mert nem hiszem, hogy n keresztyn vagyok.
P.: Ht mi lennl, taln pogny?
Sp.: Nem kell pognynak lenni, azrt mg sem lehet valaki az Isten kegyelme nlkl
keresztyn.
P.: No jl van. Melyik az els neved?
Sp.: Kroly.
P.: Ki adta neked ezt a nevet?

179

Sp.: Valban n nem tudom, nem tudok keresztszlkrl, kik rettem valamit
tettek volna, mert nekem nem is volt. Nagyon lehetsges, hogy szleimtl kaptam.
P.: Vigyzz ne nevettesd ki magad e fiktl. Termszetesen nem valami kznsges
feleletet vrtam tled.
reztem, hogy klns kegyben vagyok. Egyszer megjutalmazott a hittanba val j
elmenetelemrt egy borjbrbe kttt szp keresztyn szellem knyvvel.
Majd a hitelemzst folytatva, egyszerre ismt felm fordult s ezt mond:
Spurgeon, te sohasem lettl illen megkeresztelve!
Sp.: Dehogynem, nagyapm keresztelt meg laksunk kis szobjban, lelksz, azt
jl vgezte.
P.: Ej, hiszen te akkor sem bnatot nem tettl, sem nem hittl, azrt nem kellett
volna tged megkeresztelni.
Sp.: Az nem tartozik ahhoz. Hiszen minden csecsemt meg kell keresztelni.
P.: Honnan tudod azt? Nem gy ll-e az imaknyvben, hogy a keresztsg eltt a
bnat s hit kvnand meg? Ez oly Szentrs szerinti tan, melyet senkinek sem
kellene tagadni. (Azutn kimutatta, hogy mindazok, kiket a Biblia, mint
megkeresztelteket emlt, mr hvk voltak. Ezt knnyen bizonythatta.) No, most
pedig a jv heti fladatod az legyen, hogy a Biblia nem azt mondja-e, hogy
bnbnat s hit szksges a keresztsg eltt?
Azon meggyzdsben, hogy nagyatym s atym eljrsa, melyeket hitsznoki
hivatalukban gyakoroltak, helyes, mr elre rltem gyzelmemen. Oh, de! Sehogy
sem tallhattam azt, amit kerestem; egy t s md fell gondolkodtam, hogy
kikerljek ebbl a kelepcbl.
P.: No, Kroly, mint gondolkozol most?
Sp.: Azt gondolom, hogy nnek igaza van, de az akkor gy n rm, mint nre,
tisztelend r egyenlen vonatkozik.
P.: ppen ezt akartam neked megmutatni: ezrt vannak a komk vagy
keresztszlk. Az is igaz, hogy hit nlkl nekem sem volt tbb jogom a
keresztsghez, mint neked, de a keresztszlk fogadalmt az egyhz kielgtnek
ismeri. Taln lttad mr, hogy pnz hinyban atyd vagy utalvnyt adott, s mert t
becsletes embernek ismerik, azt tteleztk felle, hogy tartozst meg fogja
fizetni s az utalvnyt majd bevltja. A komk is rendesen j npek, s gy igretket
a gyermekre nzve bizalommal fogadjuk. Mert a gyermek, megkereszteltetse
alkalmval mg nem hihet, gy elfogadjk azt az grvnyt, hogy majd hinni fog. A
brmls vagy konfirmci alkalmval visszaadjk a komk grett, melyet azok
helyette tettek, az grvnyt gyszlva sajt kezkbe tartjk.
Sp.: De n azt gondolom, az nagyon rossz grvny.
P.: Nem rek r most veled versengeni, de n ezt a dolgot jnak ltom, Mg ezt az
egy krdst intzem hozzd: Ki keresztel vlemnyed szerint egszen a Szentrs
szerint? n e, mint az egyhz embere, vagy nagyatyd, ki nem tartozik ez
egyhzhoz? keresztel, lehetne mondani, Szentrs ellen, mg n, az n
vlemnyem szerint nem gy teszek, mert n gretet kvetelek, melyet n bnat
s hit gyannt tekintek a ksbbi vekben.

180

Sp.: Valban, azt gondolom mr, hogy nnek igaza lehet, s mert ez nekem
igazsgnak ltszik, hogy csak a hvket kellene megkeresztelni, eszerint taln
egyikjknek nnek s nagyatymnak sincsen igazuk, habr, amint ltszik,
mindketten nagy buzgalommal foglalkoznak is a Szentrssal.
P.: Teht belttad, hogy nem vagy helyesen megkeresztelve, s ha tetszsedtl
fggne, akkor ktelessgednek tartand, hozznk csatlakozni, hogy keresztszlid
lennnk, kik helyetted kezeskednnek.
Sp.: Oh, nem felel Spurgeon ,n mr meg lettem keresztelve, mieltt, ezt
tennem kellett volna, msodszorra mr megvrom, mg arra alkalmatos leszek.
P: (nevetve) Te tvedsz. De azon rlk, hogy a Szentrshoz tartod magad. Krj az
Istentl egy j szvet s isteni vezrletet, akkor az egyik igazsgot a msik utn meg
fogod ismerni, s nagyon valsznleg nagy vltozs fog trtnni vlemnyedben,
melyek mr eddig is mly gykeret vertek benned.
E pillanattl fogva elhatroztam magam, ha az Isten kegyelme ily nagy vltozst
idzett el bennem, meg fogok keresztelkedni. Ksbb kinyilvntottam ezt
bartom, a pap eltt: n azrt nem vagyok okozhat elgtelen keresztsgem
miatt. Ha ebben valami tveds lenne, az szleimet terheln.
Amint remnylem, Jzus szerelmt megrezhettem szvemben. Majd egy j
baptista hitsznok ltal a keresztsg krli eljrsrl tisztba jttem, gy a
keresztsg mdozatairl is, azutn pedig az Islaham folyban az 1850. v mjus 3n megkeresztelkedtem.
Gyakran vetik azt szemnkre, hogy mi a keresztsgbl oly nagy dolgot csinlunk,
abban a j remnyben, hogy vlemnyeink vltozatosak, azt mondjk nknk, hogy
vrnunk kellene, mg egytt az r asztalhoz jrulhatunk. De mi nem csinlunk
valami nagyot a keresztsgbl. n azt csak polyvnak tekintem, ha bizodalmunk
csak nmagunk irnt van. Krisztus minden! El azzal a szvetsggel, amely azt
tantja, hogy jjszlets nlkl is lehet az ember valaki.
Az egyszeri kirlynak palotjn egy trtt ablak volt, mely nki sok
kellemetlensget okozott. Kt veges levn szolglatban elrendelte, hogy az
emltett ablakot kijavtsk, de az egyik egyenesen megtagadta az engedelmessget
a felsgnek, mg a msik egy pkhlt akasztott arra az ablakra. Ezrt a fejedelem
megharagudott, az egyiket hat, a msikat fl tucat hnapra elzratta.
Azon rlk, hogy mindketttl szabad vagyok, habr rmest nyjtok kezet
mindazoknak, kik a Szentrs alaptant hitben elfogadjk: Kegyelem ltal tartattak
meg hit ltal, ez nem titletek van, Isten ajndka ez. (Efez. 2., 8.).

181

Mria dicsneke
(Karcsonyi prdikci.)
Akkor mond Mria: Magasztalja az n lelkem az Urat. s rvend az n lelkem az
n megtart Istenemben. (Luk. 1, 4647.)
Mria ppen ltogatban volt Erzsbet bartnjnl, mikor rmnek e
dicsnekben adott kifejezst. Szp volna, ha minden trsalgsunk ilyen ldsra
szolglna szveinknek, miknt e ltogats Mrinak. Mikppen egy vassal a
msikat lesti az ember, akkppen az embert lesti az bartjval val
nyjassga. (Pldb. 27, 17.). Mria hittel megtelten megltogatta Erzsbetet, ki
ppgy teljes volt isteni bizalommal, miknt , s e kett nem is sok volt egytt,
mr hitk a teljes biztonsgig emelkedett, melynek szent dicsnekben adtak
kifejezst. Ezen dicsnek felklt szunnyad erejbl s kt egyszer falusi asszony
helyett ltunk kt prfta s nekl asszonyt elttnk, kikben az Istennek lelke
gazdagon nyugodott meg. Ha mi bartainkkal vagy szomszdainkkal trsalgunk,
krjk az Istent, hogy trsalgsunkat ne csak kellemess tegye, hanem minket is
tegyen ldsul, hogy ne csak idzsnk s kellemes rnk legyen, hanem azzal is
kzelebb rjnk a mennyhez egy napi ttal s mg inkbb felszereltessnk az rk
letre s a mennyei nyugalomra.
Figyeljtek meg Mria szent rmt, hogy aztn t utnozhasstok. Ma az a nap,
melyen az egsz vilg elvrja, hogy rvendezznk. Egymsnak szerencst kvnjunk
s fejezzk ki azon hajunkat, miszerint kvnunk egy rvendetes karcsonyt
nnepelni. Nmely komoly keresztyn nem igen szereti ez rvendetes szt. Pedig
ez egy igen j s bartsgos sz, teljes ifj desggel s vg ervel. Ez
visszaemlkeztet minket az angyalok s a psztorok nekre s a mai gyermekek
rmre. Oly rm olvasnom a tkozl fi legszebb pldzatbl, hogy mikor a rg
tvol lev fi megrkezett az atyai hzhoz kezdnek vgan lenni. Ez azon id,
amelyben elvrjk, hogy vgan legynk, s szvemnek legfbb vgya, hogy ti is, kik
hvkk lettetek, a legmagasabb s nemesebb rtelemben vgan legyetek. Mria vg
volt szvben, de rmnek pecste abban llt, hogy rme szent rm volt, rm,
melynek minden cseppje thatva volt mennyei gynyrrel. Ez nem oly rm,
milyent a vilgnak fia ez nnepen lvez, hanem rm, milyent a mennyei angyalok
a trn eltt nyilvntanak, mikor neklik: Dicssg a magassgban az
Istennek,mialatt mi eme szavakkal hozzjuk csatlakozunk: s e fldn bkessg s
az emberekhez jakarat. Ilyen vg szvek aztn egy vgnlkli nnepet nnepelnek.
Azt kvnom nktek, hogy ti is, kik a menyasszony-gylekezetnek gyermekei
vagytok, ne csak ma s holnap, hanem mindennapon lvezztek Mria megszentelt
dvt, hogy gy szavt ne csak halljtok, hanem ti is zengjtek s rtelmt
mindenkor tapasztaljtok: Magasztalja az n lelkem az Urat. s rvendez az n
lelkem az n megtart Istenemben.

182

Figyeljtek meg els pontban is, hogy Mria nekel, a msodikban, hogy kedvesen
nekel, s a harmadikban csak egyedl nekeljen-e?
Mria nekel.
Dicsr neknek trgya egy Megvlt, dicsri az emberr lett Istent. A rg hajtott
Messis nemsok meg fog jelenni. Az, akire prftk s fejedelmek vrtak, mr
nemsokra itt lesz, megszletik a nzreti szz Mritl. Igazn mg soha nem
ltezett a dicsretnek s hlnak kedvesebb trgya, mint ez: az Istensgnek
alszllsa az emberi gyengesghez. Mikor Isten az mindenhatsgt kezeinek
munkjban kinyilvntotta, a fnyes csillagok egyenlkppen dicsrtk t s az
Istennel minden fiai rvendeznnek (Jb 38, 7.). De mikor Isten maga magt
megjelentette, mely dicshangok elegendk e bmulatos imds s csudlkozs
zsoltrhoz. Ha Istennek blcsessge s mindenhatsga nyilvnval; de az
emberr ltben az isteni szemly van, mely szegny porstorunkban ltzve
nyilvnttatott. Mlt is hasonlthatatlan dicsnek az, hogy az ige testt ln s
lakozott mi kzttnk. Nincs tbb reg Isten s az npe kzt; Krisztus emberr
lte thidalta azt. Nem szabad ht tbb kpzelnnk, hogy Isten a magassgban
lvn, nem trdik az emberek szksge s szenvedsvel, mert megltogatott
bennnket s alszllott llapotunk alacsonysgba.
Nem panaszkodhatunk tbb, hogy sohasem lehetnk az isteni tisztasgnak s
dicssgnek rszesei, mert ha a dicssgnek Istene alhajolhat e bns
teremtmnyhez, bizonyosan knnyebb e teremtmnyt az engesztelsnek vrben
megmosva, nmaghoz flemelni, hogy aki irnt megengeszteldtt, rkre
nyugodjk a mennyei trnnl. Nem adjuk t tbb magunkat puszta
lmodozsoknak, hogy Istenhez nem kzeledhetnnk, mert valban meghallgatja
shajunkat s rszvttel van gyengesgeinkben irntunk, mert Jzus testnkbl
val test s csontunkbl val csont, mivel olyan gyermek lett, mint mi, nyomort s
szksget trt, mint mi s fejt lehajtotta a hallba, mint mi. Nem rmmel
lphetnk ht erre az j s el tra, amelyben menetelt talltunk az Atyhoz, ha
rajta Jzussal, mint Immnuellel tallkozunk, mely azt teszi: Mi velnk Isten?
Angyalok dicsretet hangoztattak s alig tudtk mirt. Fel tudtk k azt fogni, hogy
mirt lett Isten emberr? Flnik s elismernik kelletett, hogy abban az Isten
kegyelmes leereszkedsnek titka van, de mindazon kedves kvetkezmnyek,
melyeket az emberlet magban foglal, az szellemkpessgk eltt csak
homlyos maradt. Mi azonban rtjk Isten kedves szndkt teljesen.
A bethlehemi jszol sugrzott a dicssgtl. Az emberletben rejtetett el az egsz
dvssg, mely ltal a bnben elmerlt llek a dicssg-halmra vitetik. Nem
vinne-e ht a mi vilgos ismeretnk bennnket a dicsnekls azon hegyre, melyre

183

az angyalok nagy kvnsguk mellett sem rhettek fel? A Krubimnak ajkai

mozognak a tzes hymnusztl s mi, kik az emberr lett Istennek vrn
megvltattunk, hallgatnnk-e htlenl s hldatlanul?
De mgis nem csak ez volt mind, mit Mria dicsneke magba foglalt. Nem abban
llott klns rme, hogy egy Megvltnak kellett szletnie, hanem hogy tle
volt szletend. ldott volt az asszonyok kztt s kegyelemben az rnl, de mi
rszeslhetnk hasonl kegyelemben? Igen, nknk is kegyelemben kell lennnk,
klnben semmi rtke nincs egy Megvlt eljvetelnek.
Tudom, hogy Krisztus a Golgotn npe bnt trlte el, de soha senki nem
tapasztalta Krisztus rdemt a kereszten nmagn, ha benne Krisztus meg nem
szletett a dicssg remnysgre. A slypont, szz Mria nekben, a klns
kegyelemben fekszik, amelyben Isten t rszestette. Ama kis szcska, a szemlyes
nvms, mondja nknk, hogy teljes volt az szemlyes krlmnytl.
Magasztalja az n lelkem az Urat. s rvendez az n lelkem az n megtart
Istenemben. A Megvlt klnsen s egsz sajtsgos rtelemben az v volt.
Nem gy nekel: Krisztus mindenki, hanem rme az volt, hogy: Krisztus az
enym!
Oh, szeretteim, l az r Jzus a ti szveitekben? Egykor tvolbl nzttek t s e
pillanat meggygytott titeket minden lelki gyarlsgbl, de ltek-e most tle,
beveszitek t mint igazi telt s igaz italt? Gyakorta etttek szent kzssgben az
testt s itttok megerststekl az vrt? Vele eltemettettetek a keresztsg
ltal a hallba, nki adttok magatokat ldozatul: ti is nekelhettek rla, mint a
vlegny: Az balkeze az n fejem alatt vagyon, s jobb kezvel meglelt
engemet. (nek n. 2, 6.) Az n szerelmesem enym, n is v vagyok, ki a
liliomok kztt legeltet. (2, 16.) Ez a dics let, mely ment minden szolgasgtl.
Addig nem tudjtok Mria rmt s gynyrt rezni, mg Krisztus valban a
tietek nem lesz. Hanem aztn, ha belsleg a tietek, ha szveitekben uralkodik,
termszeteteket megvltoztatja, romlstokat kirtja, benneteket szent
gondolatokkal eltlt: ha tietek lesz, a ti kibeszlhetetlen rmetekre. Igen, majd
akkor tudtok nekelni, akkor kell dicsneket zengnetek, s ki tudn nyelveteket
meggtolni? s ha a vilgnak sszes csfolja s szitkozdja tilalmat parancsolna
is, kellene mgis nekelnetek, mert lelkeiteknek kell a ti lelkeitek megtart
Istenben rvendezni.
Sok tanulsgot elmulasztannk, ha tekintetbe nem vennk, hogy az elttnk lev
dicsnek a hitnek neke. Mg nem szletett meg a Megvlt s a mennyire
megtlhetjk, nem volt Mrinak semmifle bizonytka, mint a milyent a fldi
rtelem kvetel, a fell, hogy tle szletnk a Megvlt. A mi mdon lszen ez?
egy krds, mely a dicsneklst mindaddig feltarthatta volna, mg r egy test s vr
ltali megcfolhatatlan felelet nem jtt volna, de nki nem jtt ilyen felelet. Mria
tudta, hogy Istennl nincs lehetetlensg. Istennek egy szolgja ltal gretet

184

kapott, az nki elg. Bzott a sz igazsgban, amely Istentl jtt s szve repdesett
az rmtl, s nyelve dicstette az nevt. Ha meggondolom azt, amit Mria hitt,
ha elgondolom, hogy a szt minden vonakods nlkl elfogadta, akkor szeretnk
nki az asszonyok kztt ppen oly magas llst csinlni, mint brahm a frfiak
kzt elfoglalt, s ha nem is szabad t a hvk anyjnak neveznem, mindazltal
mlt a tiszteletre, hogy az Izrael jelesebb anyi kz szmttassk. Mria valban
megrdemelte Erzsbet dics kszntst: Boldog vagy te, ki hittl. Nla a hit
bizonyos mutatja volt annak, amit nem ltott. isteni kijelents tjn tudta, hogy
megszli ama magot, ki megtri a kgynak fejt, de egyb bizonysg nki nem
adatott. Vannak ma kztnk olyanok, kiknek kevs, vagy semmi remnyk sincs
afell, hogy a Megvlt jelen van. k a sttben jrnak s semmi vilgossgot nem
ltnak, nygnek az rkltt bn alatt s szomorkodnak a romls hatalma felett. Ah,
csak bznnak most az rban s meggondolnk, hogyha Isten Fiban hisznek, a
Jzus Krisztus bennk vagyon, akkor mondannak hitben az imdand szeretetnek
egy dics hallelujt. s mit tesz az, ha a nap sugarai mg ma t nem hatolnak is,
fnyt nem olthatja el a felh s a kd, s ha az igazsgnak napja e pillanatban mg
be nem vilgit is, helyt azrt mgis lltja felhk felett s nem a vilgossg s
sttsg vltozst. Ha az ss dacra sem mutatkozik l forrs, mindazltal
teljessge van annak a mlysgben, mely az Isten szve s a szeretet tancsa alatt
alzkodik. Ha te is, mint egykor Dvid, levert vagy, mgis gy szlj lelkedhez, mint :
Vrjad az Istent, mert n mg nki hlkat adok, mert az n orcmnak
megszabadtja s nekem Istenem. (Zsolt. 42, 12.) Azrt rlj Mria rmvel.
Az egy Megvlt feletti rm volt, ki egszen az v volt, de nem lthatan, hanem
lelkileg hitben. A hitnek ppgy van rme, mint az rzemnynek, csakhogy az
isteni.
Ha mi Mria nekt tovbb hallgatjuk, szrevesszk, hogy nekt alzatossga nem
fojtja el. Nem, st mg kedvesebb lesz. Mert megtekint az szolgl lenynak
alzatos llapotjt. Kedves bartom, te mg lnkebben rezheted, mint valaha
romlsodat, megvagy alzkodva hibs lpseid tudata ltal, holtnak s a fldhz
tapadtnak rezheted magadat mg itt ez jtatossg helyn is, gy annyira, hogy
Istenhez nem vagy kpes felemelkedni. Mialatt keresztyni neklsnk fleidhez
tdnek, fradt s kimerlt vagy. Azt gondolod, hogy milyen haszontalan tagja vagy
Isten gylekezetnek, oly jelentktelen az rdemekben, hogy hitetlensged gy
shajt fel: Bizony nincs jogod dicsneket mondani. Jjj testvrem s testvrnm!
kvesd ezen nzreti ldott szzet s hadd az alacsonysgot s szegnysget,
melyet oly fjdalmasan rzesz, az neklshez mg inkbb egy j alapul szolglni.
Sionnak lenyai nekeljtek kedvesen a szeretetnek nekt: Mert megtekint az
szolgl lenynak alzatos llapotjt. Mennl kevsb vagyok mlt az
kegyelmre, annl inkbb akarok az kegyelmrl nekelni.
Az mitsem tesz, hogy ha br n az vlasztottai kztt a legjelentktelenebb is
vagyok, mgis inkbb akarom t dicsrni, aki engem szeretetnek les szemeivel

185

megtallt s elhozott, s aki az szerelmt ajndkozta nekem. Dicsrlek tged

Atym, mennynek s fldnek Ura, hogy ezeket elrejtetted a blcsektl s
rtelmesektl, s megjelentetted azokat a kicsiny gyermekeknek. Jl vagyon Atym,
mert gy tetszett nked. (Lukcs ev. 10 r. 21 vers.)
Biztos vagyok benne, drga bartaim, hogy a ti Megvlttokra val gondolatotok
titeket dicsretre s dicstsre indtani knytelen, ha pedig azt tudjtok, hogy ti
egykor bnnel megterhelve, tiszttalanok, romlottak, gyllettel s Isten irnti
ellensges indulattal teljesek valtok, akkor a ti dicsneketek. mg annl
magasabbra emelkedik, egszen a harmadik gig r, s az arany hrfk ltal kisrve
lesz Istennek dicsretre.
Figyelemre mlt az, hogy a meggrt ldsnak nagysga nem szolglt okul arra
nzve, hogy a hlarzet httrbe szorttassk. Gyakran, ha Istennek nagy jsga
felett elmlkedem, mely szerint mg a vilg fundamentumnak felvettetse eltt
szerette vit, hogy rettnk kzbenjr az rkkvalsg trnja eltt, hogy nknk
az rk nyugalomnak s gynyrnek paradicsomt ksztette: az a komor gondolat
foglal el, hogy: Ah, valban az ilyen kegyelem tlsgosan nagy egy ilyen tegnapi
freg szmra, mint ez a szegny teremts, az ember. Mria nem tekintett
hitetlenl ezen oldalra, s habr a kegyelem nagysgt nagyon megtudta becslni,
mgis mg annl inkbb rvendett felette. Mert a hatalmas Isten n velem
nagysgos dolgokat cselekedk. (Lukcs I. r. 49. v.)
Jjj, kedves llek, valami fnsges dolog az Isten gyermekv lenni, de a te Istened
hatalmasan mvel csodt, mirt is ne hagyjad magad a hitetlensg ltal
elkedvetlenteni, hanem rvendezzl felette a te fisgodnak, brmin nagy is az a
kegyelem. Oh, ez egy hatalmas kegyelem, magasabb minden hegynl, hogy mi Isten
ltal rktl fogva elvlasztva lettnk, de az igaz, hogy az vlasztottai szintn oly
magasan llanak, mirt is dicsrjed s dicstsed t azrt. Kikutathatatlan s
kimondhatatlan kegyelem az, hogy mi Istennel ki lettnk bktve Jzus Krisztusnak
vre ltal, de ktsgtelen tny az, hogy te ki vagy bktve. Ne flj teht, hanem
ujjongj hangosan rmdben. Ez egy megragad gondolat, hogy te egykor oda fent
fogsz lakni, a koront hordozni s a plmagat lobogtatni rkk. Ne zavarja a
bizalmatlansgnak egy hangja sem a te hitbeli zsoltrnekednek sszhangjt,
hanem:
Pengesd hangosan az isteni szeretet dicsretre, az arany hrfa hrjait!
Mennyi gazdasga az igazsgnak fekszik ezen kevs szavakban: Mert a hatalmas
Isten n velem nagysgos dolgokat cselekedk. Olyan sz ez, mely felett egy
dicslt mennyei szellem vgtelen prdikcit tudna mondani. Krlek titeket,
vegytek a gondolatokat, melyeket szegnyes szavakban eltekbe adhattam,
szvetekre, s trekedjetek annyira menni, mint Mria a szent lelkesedsben. A

186

kegyelem nagy, de aki azt adja szintn nagy. A szeretet vgtelen, de a szv is az,
amelybl az ered. Az lds kimondhatatlan, de a blcsessg is, mely mr idknek
eltte elltta azt. Szveink visszhangozzanak szz Mrinak dicsnektl s
dicstsk rmmel az Urat ezen rban.
Hanem mg ki nem mertettk azt, amit ami cmiratunk magban rejt, minlfogva
mondjuk tovbb: Habr Istennek szentsge a hvk rmtzt nha elfojt, de
Mrinl ez nem fordult el. St inkbb rvendve kiltott: Szent az neve! (49.
v.) ezt a tndkl tulajdonsgt sszecsatolja dicsnekvel.
Szent Uram s Istenem! Ha elfelejtkezem Megvltmrl, akkor megremegtet
engem a te tisztasgodra val gondolatom. Ha a trvnynek hegyn llok, ahol
egykor Mzes llott, akkor reszketek s inogok szrnyen! Ha bns rzettel telve
llok, akkor egy mennydrgs sem lehet oly rettenetes, mint a Szerafimok ezen
beszde: Szent, szent, szent Zebaoth Isten! Mi a te szentsged ms, mint egy
megemszt tz, mely engem vgleg megsemmist, engem bns embert!?
Ha mennyeiek sem tisztk a te szemeidben s gyarlsgot lelsz a te kveteidben
(Jb. 4. r. 18. v.) mennyivel kevsb brod teht akkor a hi, visszavon embert, ki
asszonytl szletett, elhordozni? Miknt lehet az ember tiszta s hogyan
nzhessenek a te szemeid re, anlkl, hogy azonnal meg ne emsszed
haragodban? De oh, te Szent az Izrelben, ha az n lelkem a Golgotn llhat s
lthatja, miknt lltod el szentsgedet amaz ember sebeiben, aki Betlehemben
szletett, akkor rvendezik az n lelkem ezen magasztos szentsgben, mely egykor
az n flelmem trgya vala. Ha a hromszor szent Isten lealzta magt emberr s
emberi testet vn magra, akkor valban remnysgnk van nknk! Ha egy szent
Isten magra vette az tletet s bntetst, melyet az tulajdon trvnye mondott
ki az emberisg felett, ha ez a szent s emberr lett Isten az megsebzett kezeit
kiterjeszti s rettem irgalomrt knyrg, akkor n lelkem, lgyen Istennek
szentsge vigasz a te szmodra. l vizet iszom n ezen ktbl s minden
dicsnekemhez mg ezt csatolom: Szent az neve! Megeskdtt szentsgben
s nem hazudik, hogy megtartani akarja szvetsgt a Felkenttel s ennek
magvval mindrkk!
Ha sasszrnyakon felemelkednk s a menny fel szllunk szent dicsnek kztt,
akkor tgul elttnk a ltkr. Ha Mria is megindulva a szent lelkeseds szrnyain
felemelkedik, akkor a mltnak hossz csarnokain t tekint le, s Jehovnak
hatalmas cselekedeteit mg mlt idbl veszi elmlkedse al. Ltjtok, mily
hatalmasan szlal meg az dicsneke?
Tovbb gy nekel: Az irgalmassga nemzetsgrl-nemzetsgre vagyon azokon,
kik t flik. (Lukcs 1,50) Mria visszatekint Izrael fogsgn t a kirlyok idejbe,
ltja Salamont, Dvidot, megpillantja a brkat, a pusztban lvket, tl a Veres
tengeren Jkobot, Izskot, brahmot s azutn visszafel menve hordozza

187

szemeit, mglen, megll pillantsa den kertje felett, s az gretnek szavt veszi:
Az asszony magva megrontja a kgy fejt. Mily jelesl fogja fel az r
hadakozsnak knyvt s hirdeti Jehova diadalt: Hatalmas dolgot cselekedett
karjnak ereje ltal s a kevlyek szve gondolatjnak eszt veszt. (51. v.) Mily
drgaltos mdon fzdik ssze a kegyelem az tlettel zsoltr-neknek
legkzelebbi rszben: A hatalmasokat levon az szkkbl s az alzatosokat
felemel. Az hezket minden jval betlt s a gazdagokat resen bocst. (52,
53. v.) Kedves testvreim, nekeljnk mi is a mltrl, a dics hsgrl s a nagy
csodkrl. A mi sajt letviszonyunk gazdagtson minket imdsnak nekvel. Arrl
akarunk beszlni, aki ltal a kirly sznalmt megtalltuk. hesek valnk s
minket javaival megtlttt, hamuban ltnk a koldusokkal s a fejedelmek kz
emelt, megtmadott minket a vihar, de a mennyei kormnyossal a hajn, nem
fltnk a hullmoktl s hajtrstl, be lettnk dobva a tzes kemencbe, de az
emberfinak jelenlte eloltotta a lngok tzet. Hirdesstek ti lenyai az neknek,
Isten kegyelmi tnyeinek gazdagsgt az npn elkpzelhetetlen idkben. Sok vz
nem tudn az szerelmt elfojtani, sem pedig azoknak hullmai azt befullasztani.
ldzs, hsg, meztelensg, veszedelem, fegyver, (Rm. 8, 35.): semmi ezekbl
nem vlaszthatja el a szenteket Isten szerelmtl, mely vagyon Krisztus Jzusban, a
mi Urunkban. A szentek minden zben szilrdan bztak a Mindenhatnak szrnyai
alatt s ha az ellensgek leginkbb megszortottk ket, k mgis teljes
nyugalomban laktak. Isten a mi oltalmunk s erssgnk s igen alkalmatos
segtsgnk a mi nagy nyomorsgunkban. (Zsolt 46. 2.) Az r gylekezetnek
brkja nha keresztlrettegte a vrvrs hullmokat, de a nki elre megszabott
plyrl soha le nem trt. Minden vihar csak javra vlt. Az orkn, mely elnyelssel
fenyegette, mg annl inkbb lnkebb tette. Zszljuk az elmlt tizennyolc
szzadban minden csatt s vihart keresztlllott s k nem flnek attl, ami mg
jnni fog. De lsd! A brka kzeledik mr a kikthz, a nap mr nincs messze,
mikor minden fergetegtl bcst vszen, a kevly hullmok immr simulnak alatta,
a rg meggrt nyugalom kzelben van. Jzusuk j elbk s jr a hullmokon. A
brka bevonul az rk kiktbe s mindannyian, kik abban vannak, nekelnek s
ujjongnak az rmtl, annak gyzelmrl s diadalrl nekelnek, aki ket szerette,
az megvltjukrl.
Ha Mria felemeli szvt, hogy rvendjen Istennek az csodadolgairl, akkor
klnsen kiemeli a kivlaszts kegyelmt. Az n dicsnekemnek legmagasabb
hangja az, amidn lelkem ezt nekli: Mi szeretjk t, mert szeretett elszr
minket. (Jnos I. levele, 4 rsz, 19. vers).
Nem emelkedhetnk magasabbra, mint Isten kegynek szeretetforrshoz. Mria
az dicsnekben nekel a kivlaszts kegyelmrl: A hatalmasokat levon az
szkkbl s az alzatosokat felmagasztal, az hezket minden jval betlt s a
gazdagokat resen elbocst.
Istennek egy kivlaszt kegyelme van, itt egy elvlaszts; nmelyek a romlsnak

188

lesznek tadva, msok pedig, kik legkevsb ezt megrdemeltk, kik lenzvk s
alacsony sorsak, gy tnnek fel klnsen, mint az isteni vonzalomnak trgya.
Kedveseim az rban, ne fljetek ettl a tantl. Higgytek el, hogy midn a ti
kedlyllapototok a legelnyomottabb s levertebb, megtalljtok ugyanabban a
gazdag dlsnek kelyht. Aki ktkedik ezen tanban vagy pedig visszahelyezi az
rnykba, az nlklzi Eskolnak leggazdagabb szlfrtjeit, az elveszti a legtisztbb
bort, zsrral s velvel egyben. Ti azonban, kik hossz vi tapasztalatokon t
megerstetttek rtelmeteket a j s gonosznak megvlasztsban, ti tudjtok,
hogy ezzel ssze nem hasonlthat semminem mz, ezen dessgnek semmi
dessge. Ha Jonatn vesszejnek hegyn lev mz (I. Smuel 14. r. 27. v.) mr
annak egyszer megzlelsekor megnyit a szemeket, akkor ez a mz olyan, mely
szveteket annyira megvilgostja, hogy Isten orszgnak titkait megtanulhatjtok
s megszerethetitek. Egyetek s ne fljetek azzal jllakni, lvezztek ezt a
kivlasztott dessget s ne fljetek, hogy megundorodtok tle! Most mentl
inkbb megismeritek, annl inkbb fogtok kvnkozni utna, mentl inkbb neveli
magt azzal lelketek, annl inkbb fogtok trekedni utna, hogy meggazdagtstok
vele kedlyeteket, hogy ez ltal jobban s jobban felfoghasstok Istennek el nem
ml szerelmt az szabad kivlaszt kegyelmben.
De mg egyet. Ltjtok, hogy Mria dicsr nekt nem mssal vgzi, mint a
kegyelem szvetsgvel. Ha felhgtok a vlaszts hegyre, akkor annak
testvrhegyn, a kegyelem szvetsgnek hegyn is idztk. neknek utols
versben gy nekel Mria: Mikppen szlott vala mi atyinknak, brahmnak s
az maradkainak mindrkk. (55. v.) Rszre ez volt a szvetsg, rsznkre
pedig, kiknek tndklbb fny vilgit, a kegyelemnek srgi szvetsge, mely az
rkkvalsg tancstermben ersittetett meg, a leges-legmagasabb gynyr
trgya. Az brahmmali szvetsg a legjobb rtelemben is csak egy gyenge
kpmsa ezen kegyelemds szvetsgnek, melyet Jzus az igazakkal kttt, mieltt
a kk gboltozat kiterjesztetett volt. A legdesebb nyugv prnja a fradt fnek, a
szvetsggretek. Ezek Jzus Krisztus ltal megpecstelve, a legjobb tmaszai a
reszket lleknek.
Szava, szvetsge, s vre
Megvd a vihar dhbe;
Ha megtrik a fldi tmaszom
lesz vdelmem, fnyem s vigaszom.
Ha Krisztus eskvel meggrte, hogy engemet az rk dicssgbe visz, s ha az Atya
megeskdtt, miszerint engemet az Finak ajndkoz, hogy n is ama nagy
jutalomhoz tartozzam, melyet lelke fradsgrt nyert, akkor lelkemnek az Istenhez
kellene elbb htlenn lenni, aztn Krisztus sznnk meg igazsg lenni, aztn az
Isten rk tancsnak kellene hazugsgg lenni s vrrel meghintett letknyvnek
tzzel meggnie, mieltt te elveszhetnl. Azrt nyugodjl teljes bkben, jjjn br

189

ami akar, akaszd le hegeddet a fzfkrl s ne sznjenek meg ujjaid dicsr

neked legkedvesebb meldijt hurjain ksrni. mily kegyelem, eleitl vgig
egytt nekelhetni dicsr neket a legkivlasztottabb szzzel!
Mria dicsr neke kedves.
Mria teljes szvbl dicsrte Istent. Nzztek csak, hogy kiemeli nektrgynak
teljes tartalmt. Nem elzi meg semmi bevezets, hanem: Magasztalja az n
lelkem az Urat s rvendez az n lelkem az n megtart Istenemben. Vannak, akik,
ha nekelnek, attl flnek, hogy meghalljk nekket. Ellenben kltink egyike ezt
mondja:
Teljes er, szvvel s szjjal
Dicsrem n az Alkott,
s szvem telve gi vggyal,
Hadd halljk meg az angyalok.
Flek, hogy az angyalok alig veszik szre a mi szegnyes s sok esetben szoksos
neknket. Mria teljes szvvel nekelt, lelke izzott a lelkesedsben, ha gondolt,
gett a lngja, ha beszlt, zengett a nyelve. Ah, csak a mi lmodoz gondolatunk is
sszegyjten s felbreszten alv ernket a kibkt szeretet dicstsre!
Nemes sz ez, amit itt mond: Magasztalja az n lelkem az Urat. Azt hiszem, azt
gondolta ez alatt: Az n lelkem trekszik az Urat dicsretek ltal naggy tenni.
nla oly nagy az r, milyen csak lehet; az n legjobb erm sem r hozz, mgis
szeretnm Istenemet egyebek kedlyben nagyobb tenni s egyszersmind a
magamban is. Szeretnm, hogy dicssgnek zgsa tovbb hullmzank,
szeretnm, ha a fny, mely tle kirad s engemet besugroz, krnyezetemrl
visszasugrozna, szeretnm az Istent, kit kemnynek vlnek, vgtelen szeretetben
megmutatni s szmra szeretetet breszteni. Magasztalja az n lelkem az Urat.
Az reg Trapp pedig azt mondja: Lelkem nagyobb helyet csinljon az rnak. Ez
annyi, mintha az Istentl tbbet akarna venni, mint Rutheford mondja: Ah! Csak az
n szvem oly nagy s szles volna, mint a menny, hogy Krisztust abban
megtarthatnm! s aztn ellenvetst tesz, amennyiben mondja: De a menny s
fld be nem foghat tged. Ah, csak szvem volna, oly nagy, mint ht menny, hogy az
egsz Krisztust felvihetnm bele. Bizony nagyobb kvnsg ez, mintsem
teljeslhetne valaha, s mgis kell, hogy ajkunk zengje: Magasztalja az n lelkem
az Urat. Ah, csak megtudnm t koronzni; csak tudnm t jobban felmagasztalni!
Ha a mglyn kellene gnem, ha azltal dicssgnek napvilgt csak egy
szikrcskval tbbthetnm, mily szvesen szenvednm azt is el! Ha ssze kne
morzsoltatnom, hogy az ltal Jzusom egy hvelyknyire magasabbra emeldnk,
mily dvs volna ilyen alszlls az dicsretnek tbbtshez! Ez Mrinak
szvvlemnye neklsben.

190

Mria dicsr neke megtelt tmmel: rvendez az n lelkem az n megtart

Istenemben. Igen figyelemre mlt sz ez a grgben. Ez ugyanaz, ami a Lukcs 6,
23-ik versben eljn: rljetek azon a napon s rvendezzetek. Ez rmet
jelent, mely lthat a modorban s kedlyes mozdulatokban a llek hangulatrl
tkrzdik le. Mria ezzel tulajdonkppen azt magyarzza: Tncoljon az n lelkem,
mint Dvid a szvetsg ldja eltt, ugrndozzk s rvendezzen, vigadjon az n
megtart Istenemben. Ha mi Istent dicsrjk, ne tegyk azt szomor mdon.
Testvreim kzl nmelyek az Urat gyenge hangnemmel vagy mly, basszussal
dicsrik. Nincs rzkenysgk szent hdolathoz, ha csak nem flnek s reszketnek.
Hogy van az, hogy nmely ember nem tudja az Urat hossz arc nlkl dicsrni? Mr
a menskrl felismerem ket, ha az imarra jnnek, micsoda fjdalmas lpsek
azok! Micsoda klns, nneplyes s hall komolysg az? Ezek nem rtik, amit
Dvid mond:
A szent sereg vonni a templomba fel;
rvendez bizalommal.
De k gy vonulnak Atyjuk hzba fel, mintha tmlcbe mennnek s vgzik
vasrnap imjukat, mintha a htnek legszomorbb napja volna az. Egy bizonyos
Hochlnderrl mondjk, az idben, mikor Hochlnder a jmborsgban nagyon
kitntette magt, elment egyszer Edinburgba, s mikor visszarkezett azt beszlte,
hogy Edinburgban egy vasrnapon valami retteneteset ltott; nevezetesen ltott
ott embereket, kik rvendez s vg arccal mentek az Isten hzba. azt vlte,
hogy istentelensg volna vasrnap boldog arcot csinlni, s ugyanezen eltlet
uralkodik nmelyeknl, ami kzelnkben is. k azt kpzelik maguknak, hogy ha a
szentek sszegylekeznek, ht ljenek le s egy kis kedlyes nyomort, de a lehet
legkevesebb rmt s gynyrt se lvezzenek egytt. Bizony a gysz s nyomor
nem helyes mdja az Isten tiszteletnek. Vegyk Mrit mintakpl. Az egsz ven
ajnlom t mintakpl a flelmeseknek s szomoraknak. rvendez az n lelkem
az n megtart Istenemben. Sznj meg a fldi lvezet rmtl s bns
rmkkel ne lj, mert minden ilyen rm a gonosztl vagyon. De az rban nem
tudsz magadnak eleget rlni. Azt hiszem, hogy ami nyilvnos isteni tiszteleteinknl
az a hiba, hogy nagyon komolyak, hidegek s formaiasok vagyunk.
Nem csodlom ppen azon rajongst, mely nmely felekezetnl fejldsk idejn
eljtt, de nem volnk ellene, ha egykor-mskor hallhatnk egy szvlyes
Hallelujt. Az rzelemnek egy lelkes kitrse felmelegiten egy kiss szveinket,
vagy a Glria kiltsa lngrakapatn lelkeinket. Azt tudom, hogy sosem rzem
magam alkalmasabb llapotban az isteni tiszteletre, mint mikor Walesben
prdiklok, hol a sznok az egsz prdikci alatt tbbszr tmogattatik, mint
hborgattatik eme felkiltsokkal: Dicssg Istennek! Igen, itt megpezsdl a vr
s a llek megmozdul s az a helyes md az Istent rmben tisztelni. rljetek az
rban, ismt mondom, rljetek. (Fil. 4, 4.)

191

rvendez az n lelkem az n megtart Istenemben.

Mria kedvesen nekel, mert teljes bizalommal nekel. Nem tartztatja magt fl e
krdssel: Van jogom a dicsneklshez? Nem, hanem: Magasztalja az n lelkem
az Urat s rvendez az n lelkem az n megtart Istenemben, mert megtekintette
az szolgl lenynak alzatos llapotjt. A ha sz egy gonosz ellensge a
keresztyni boldogsgnak; de, taln, teszem fel, ktlem, mind latrok,
melyek a szegny flelmes zarndokokat megtmadjk s az utols fillrjktl is
megfosztjk. A hrfa hamar megtgul, s ha a szl tjn a ktsgbeess orszgbl
sorba lehullanak a hrok. Ha az angyalok ktelkedni kezdennek, azonnal pokoll
lenne a menny. Ha Istennek Fia vagy: ez volt azon lnok fegyver, melyet
villogtatott az ellensg Urunk ellen a pusztban. A mi hatalmas ellensgnk jl
tudja, mily fegyverek ltal tud bennnket elveszteni. Keresztyn, emeld fel a hitnek
pajzst, ha ltod, hogy ezen megmrgezett szurony neked van szegezve!
Nmelyiktknl flelem s rettegs van. ppen gy tpllhatntok kis viperkat
melletekbl s nevelhetntek bazilikusokat? Azt gondoljtok, hogy a ktelkeds
jele volna a kegyelemnek, pedig az az llhatatlansgnak a jele. A ktelkeds nem
azt bizonytja, hogy nem vagytok a kegyelemben, hanem hogy nagyobb kegyelemre
van szksgtek, mert ha kegyelemmel brntok, elfogadntok Isten szavt gy,
ahogy van, s az mondatnk rlatok, ami brahmrl, hogy az Istennek grett is
hitetlensg ltal nem vizsglta, hanem az hitben ers volt, advn az Istennek
dicssget. s mindenestl fogva elhitte, hogy , amit grt volna, meg is
cselekedhetn. (Rm. 4, 20. 21.) Isten segtsen ki ktelkedseitekbl, ez a pokolbl
eredt. Taln kemny ez a sz? Szeretnm, ha mg kemnyebbet tallhatnk. Ezek
gonosztevk s lztok, akik Krisztust meg akarjk fosztani dicssgtl. Ezek
rulk, kik Urunk fegyvert gyalzattal akarnk kicserlni. Ah, ezek alval rulk,
akassztok fel ket a fra, magasabbra, mint Hmn volt, vesstek ket a fldre,
hogy megrohadjanak! A ktelkeds utlatos az Isten eltt: legyen utlatos az ember
eltt is. Ez a ti lelketek kegyetlen ellensge, s krra van mkdsieknek, megrabol
titeket minden mdon. Vgjtok t le az rnak s Gedeonnak fegyvervel. Az
gretben val hit ltal igyekezzl kizni e kananeust s elfoglalni az orszgot.
Istennek emberei, beszljetek bizalommal s nekeljetek szent rmmel.
De mg tbb is van, mint bizalom Mria nekben. nagy bizalmassggal nekel:
Magasztalja az n lelkem az Urat. s rvendez n lelkem az n megtart
Istenemben. Mert a hatalmas Isten n velem nagysgos dolgokat cselekedett s
szent az neve. Ez egy olyan llek neke, aki az bizalmassgban az Istenhez
kzel ll. Nekem mindig gy tnik fel, ha a liturgit hallom olvasni, hogy az egy
szolgai istentisztelet. Nem tallok ugyan szavaiban s mondataiban valami
helytelent, taln a mi liturgiai istentiszteleteink, mindenek kztt, mit csak ember
valaha kigondolt, a legszebb s kvnatosabb csakhogy olyan az, mintha rabszolgk
szmra kszttetett volna, vagy a legjobb esetben alattvalknak. gy rzi magt az

192

ember egy olyan istentisztelet alatt, mintha egy kerts volna krl vonva, mint a
mai Sinai hegy krl.
Az egsz alapjn vve gy cseng, mint egy bnsnek shaja s nygse, korntsem
gy, mint a szentek diadala. Emlkeztet bennnket a fogsgra s nem rejti
magban a fisgnak bizalmas lelkt. Ez hdolatot parancsol tvolban mutatja az
Urat mint olyat, kit inkbb flni, mint szeretni kell, aki fel inkbb rettegssel, mint
gynyrrel kzelednek. Nem ktlem, hogy ez azokat illeti, kik a tzparancsolatot az
r asztala mell helyezik, mert ezzel azt mutatjk, hogy az Istennel val
trsalgsuk szolgai alapon nyugszik s nem fii alapon. n ellenben azt az
istentiszteleti rendet vlasztom, amelynl Istenemhez kzeledhetek, lbhoz
borulhatok, gyemet, bajomat elbe trhatom, amelynl vele beszlhetek miknt
ember az atyjval, mert ezek nlkl jtatossgomnak rszemre nincs semmi
rtke. Egyb keresztyn bartaink csodlkoznak, ha nha eljnnek
istenitiszteletnkre, hogy ez sokkal bizalmasabb s szabadabb, mint amilyenhez k
szokva vannak, mintha ez nem volna olyan tiszteletad. rizkedjnk attl, hogy az
igazsgnak ne tegynk ilyen szemrehnyst, aztn ezt fltennk sem szksges,
mert az jjszletett llek siet azzal bizalmas s bels trsalgsba jnni, amelyet
egy retteg llek nem tiszteletadnak tart. Ha n Istennel, mint Atyval beszlek,
ha vele trsalgok, mint olyannal, kinek gretei elttem igazak s akihez n, mint
bns, ki vrrel megmosattam s a Krisztus tkletes igazsgban felltztettem,
teljes bizalommal jvk s nem llok meg tle tvol, akkor azt mondom, hogy azt
az, aki az elcsarnokban imdkozik, nem foghatja fel..
nekeinkben van itt-ott sz Krisztusrl, ilyen bizalmassg, melyrl a hideg megtl
azt mondja: n olyan kiejtseket nem szeretek, olyasmit n nem nekelhetek.
Nagyon megengedem flnk uram, hogy nnek, mint idegennek, e nyelv nem val,
de egy fi ezeret, is mondhat, amilyen egy szolghoz nem illik. Emlkszem r, hogy
egy ilyen ember elferdtett egy neknket:
Ki nem ismeri Urunkat,
Dicsrett sem szenvedi;
De ki az szerelmese Hirdeti t kzel-messze,
Mert csak a kincse nki.
gy ferdtette el a harmadik sort:
De az, ki tle fgg.
Igen, az mesterklsre azt gondoltam: igazad van! Te gy zengesz, miknt
rzesz. Te mg mindig fggnek s szemlyszerinti rabnak rzed magad, teht mg
nem tudsz semmit a vlaszt s szabadd tev kegyelemrl s azrt maradsz a te
megszokott llapotodban. De szvemnek imdsgra van szksge, amelyben

193

rezzem, hogy miknt kell reznem s nyilatkoznom, hogy a mennyei kirlynak

szerelmese vagyok, amirt is klns szerelmrl nekelhetek, t. i. az kijelentett
kegyelmrl, kedves trsalgsrl s az titkos egyeslsrl az n telkemmel. Ti
nem talljtok el a valsgot, mg azt nem krdezhetitek: Uram! Mi dolog, hogy
magadat nknk jelented meg s nem e vilgnak? (Jn. 14, 22.)
Egy titokrl van itt sz, melyet nknk jelentett meg az r s nem a vilgnak. Egy
felfog tehetsg, melyet csak a juhok nyertek s nem a kecskk. Krdelek
benneteket, kik a hetet hivatalban tltitek el. Pldul egy brt. Te br vagy, teht
nem kis mltsggal brsz. Ha hazajssz, ott van egy kis ficska, ki a te komoly
mltsgodtl mitsem fl, de annl nagyobb szeretete van szemlyedhez, a
trdedre ugrik, megcskol, ezerflt is sszebeszl, mely mind helyes eltted,
mivel, tle jn az, de a hivatalban mr egy l embertl sem trnd el. E
hasonlatnak nincs szksge magyarzatra. Ha Luthernek imit olvasom, feltnk
lehetnek nekem, de azt gondolom magamban: Igaz, az Istennel n nem beszlhetek
gy, mint Luther, de akkor Luther fisgt taln jobban rezte s jobban nki lt,
mint n, s taln nem volt alzatlanabb azrt, mert ily btor volt. Meg lehet, hogy
olyan kifejezseket hasznlt, milyen msnl nem volna helyn, ki az Urat nem
ismerte gy, mint . , drga bartaim, nekeljetek ma a mi Urunk Jzusnak, mint
a legkzelebb hozznk tartoznknak. Jjjetek hozz kzelebb, ragadjtok meg
sebeit, tegytek ujjaitokat oldalba, akkor hangzani fog nektek oly kedvesen, mint
soha mskor.
Zradkul megfigyeljk mg, hogy Mrinak neke, mindenek dacra is telve volt
alzattal s hldatossggal. A keresztynsgnek nagy rsze t Isten anyjnak
nevezi, de nekben errl a leggyengbb lehelet sem vehet szre. Nem, hanem:
az n megtart Istenem; ppgy, mint brmelyik bns, mikor veletek beszl,
vagy pedig miknt nktek ezt mondani szabad. Nki szksge volt Megvltra s
azt rzi, lelke rvend, mert mr van Megvltja. Mria nem gy beszl rla, mintha
parancsolni akarna nki, hanem remnyl, hogy kedvess ttetik ama
Szerelmesben. Azrt arra fogunk trekedni mindenkor, hogy bizalmassgunk a llek
legnagyobb alzatossgval egytt legyen, amennyiben meggondoljuk, hogy r
mindeneken, dicsrend mindrkk s hogy mi por s hamu vagyunk. betlt
mindeneket, de mi semmi vagyunk s idnk elmlik, mint az rnyk.
Mria egyedl nekeljen?
Igen, ha az egyetlen hang, mellyel nyilatkozni kpesek vagyunk, csak rzki rm s
vilgi gynyr. Sok zene van e vilgon, amely Mria nekvel nem hangzank
szpen ssze. Sok nevets s rm van, amelyek sajt zenjket nem hordozhatjk
el. Ott nem mondhatni: Magasztalja az n lelkem az Urat s rvendezzen az n
lelkem az n megtart Istenemben!. Nem akarnk elrontani sem az ifjak, sem az
regek kls rmt, de ne rontstok meg Isten trvnyt mrtktelensg s

194

kicsapongs ltal. Ha mg teljes mrtkben lvezntek is a testi dlst, akkor sem

sokat nyertetek, mert az mindssze egy rvid ra s nem a lleknek lland
boldogsga, s ezrt kell Mrinak egyedl nekelni, ha nlatok csak ideig val fldi
rm van. Az asztali rm Mria eltt cseklysg, a csaldi estly rme sem
kzelti meg Mria rmt. De egyedl nekeljen? nem, ha valaki ma kzlnk
Jzust egyszer bizalma ltal magv teheti. sztnz Isten lelke eme szra: Az r
Jzusra bzom a lelkemet. Akkor, drga bartom, megnyerted Jzusodat a sz
legmlyebb s jobb rtelmben, Jzus a te tulajdonod lett. Felfogod, hogy a te
lnoksgaidat viselte? Elfogadod t, mint olyat? Kedves bartom, ha Krisztus a tied,
akkor nincs magasabb s szentebb nek a tiednl! ppen ma illenek hozzd a
legszentebb, legmagasabb s legdicsbb rzelmek. Hasznld ket! A j Isten
segtsen neked abban gynyrkdni, s nki legyen hla s ksznet, neked pedig
rm s vigassg rkk. men.
A karcsony nneplse.
A Messis szletst
nnepelni nem felejtik,
Templomokban, palotkban,
Kis s nagy hzban megnneplik.
Itt szernyen, ott pompval
Megnneplik ahogy tudjk,
Olyan mdon, amint mr ezt
Apiktl megtanultk.
Templomokban megnneplik,
Sok szz gyertya ragyogsa
Bizonytja, s azzal egytt
Az orgonk harsogsa.
Palotkban megnneplik,
Meggyzdik a szem rla,
Mikor a sok ajndknak
Drga voltt nzi sorra.
Itt arany gyr, melyben
Tzes gymnt tarkn villog,
Ott karperec, flnfgg
Vagy ms kszer fnyben csillog.
Szl, testvr, hzastrsak
Szolgltatjk t egymsnak;
gy tettk ezt rgtl fogva
Hdolva az s-szoksnak.
Ms hzakban is nneplik:
Karcsonyfk llnak fnyben,
S a sok gyermek csudlkozva
Ugrl, tapsol rmben.

195

Szegny helyen is nneplik,

J vacsora kszl ekkor;
Mkos buba, csk leves meg
Kalcs mellett tbb liter bor.
Ablak alatt megszlal a
Kntlknak kszntse.
Ki-kihangzik nmely hzbl
Lelki nek lgy zengse.
Ah, ha szerte-szjjel nznk,
szrevesszk mulattal,
Mg a korcsmk is betelnek
Karcsonyi hangulattal.
A Megvlt szletst
nneplik m minden rszben;
Csak egy hely van, ahol sokszor
Az nnepbl semmi sincsen.
Ez a hely az ember szve;
Ritka itten a karcsony,
Mintha soha nem lt volna
Urunk Jzus e vilgon.
Kevs szv van, amely Jzus
Szletst megnnepli,
Egyik nem is hisz benne,
Msik pedig alig sejti.
Az volna csak a karcsony,
Az volna m igaz nnep,
Ha a szvek nnepelnk,
S befogadnk mlyen t.
Ha a szvek nnepelnk
Jzus Krisztus szletst,
Az egsz fld megrezn
Az gi dv dessgt.
Szertartsok, s szoksok,
Klszn, hitvny hagyomnyok
Als helykre szortva,
Nem uralnk a vilgot.
A szeretet lpne el
A legels helyre,
S minden kebel ez ajndk
gi tztl hevlne.
Gyllet, gg, nagyravgys
A pokolba lenne zve

196

s a szvek zszlajra
Testvrisg, egysg tzve.
Egy llekkel, egy ajakkal
Zengne milj, mi j llek:
Dicssg a nagy Istennek,
Menny s fld teremtjnek!
Ki megmentett, ki megvltott;
Hozznk szllott szent Fiban,
S most mindnyjan eggy forrtunk,
Egyeslve szent csaldban.
Egy Atynk van s mi mindnyjan
me, testvrekk lettnk;
Kezet-kzbe, ajkat-ajkra,
Csak egy r mi felettnk.
Egymst rtve, egymst vdve,
Haladnnk az igazsgban;
Jzus Krisztust megismernk
gy, amint van valsgban.
A Messis szletst
Mikor nneplik a szvek?
Jn id majd, jn id majd,
s nneplik t a hvek.
Csopjk A.

Az elfogads a Llek s a kilts

Mivelhogy pedig fiak vagytok, kibocstotta Isten az Finak Lelkt a ti
szvetekbe, ki ezt kiltja: Abba, azaz Atya. Galat. 4, 6.
A Szenthromsg egy istensgnek tant az rsban nem talljuk olyan hatrozott
szavakban kifejezve, mint az athanzianisi hitvallomsban, de ez igazsg folyton,
mint magtl rthet lesz elfogadva, mint ha ez Isten gylekezetben egy igen
ismeretes tny volna. Hogyha nincs is gyakran kifejezve a Szentrsban valami
hatrozott szavakban, de mindentt fltteleztetik s alkalmilag ms igazsgokkal
sszektve, olyan mdon lesz emltve, a mely ppoly rthetv teszi azt, mint ha
hatrozott formban kifejezve volna. Sok helyeken olyan vilgosan szemeink el
llttatik, hogy akarattal tennnk magunkat vakk, hogyha azt meg nem figyelnnk.
Pldul az elttnk lev rszben egy hatrozott megemltst talljuk mind a
hrom isteni szemlynek. Isten, azaz az Atya kibocstotta az Finak Lelkt. A
Szentlelket, s ez neveztetik az Fia Lelknek. De itt nem csupn a nevek, hanem
mind a hrom szent szemly mint tnyked van felmutatva, dvnk munkjban.

197

Lsstok a negyedik versben: Kibocst Isten az Fit, azutn figyeljtek meg az

tdik verset, mely arrl szl, hogy a Fi azokat, kik a trvny alatt voltak,
megvltan, azutn nyilvntja szvegnk a Lelket, mint azt, ki a szvekbe jn s
kiltja: Abba, szerelmes Atya! Mivel teht nemcsak a klnbz nevek
megemltst brjuk, hanem bizonyos kivltkppen val mkdseket is, a melyek
mindegyiknek tulajdonttatnak, ennlfogva vilgos, hogy mi itten mindegyiknek
hatrozott szemlyisgt talljuk. Sem az Atya, sem a Fi, sem a Szentllek nem
lehet csupn valami befolys, vagy valami puszta lt forma, mert mindegyik isteni
mdon mkdik, de mindegyiknek megvan az kivltkppeni tere s az
klnbz tevkenysgi mdja. Azon tveds, hogy az isteni szemlyek
valamelyikt csupn mint valami puszta befolysnak vagy kifolysnak tekintsk,
fkppen a Szentllekre vonatkozlag trtnik, de ezen vlemnynek tves voltt
eme szavakban lthatjuk: ki ezt kiltja: Abba, azaz Atya. Egy befolys nem
tudna kiltani, hogy ezt tehesse egy szemly ahhoz szksges. Habr mi az
elosztatlan egysg csudlatos igazsgt s az istensgben megklnbztetend
szemlyeket nem rthetjk, mindazltal kinyilvntva talljuk azokat a Szentrsban,
azrt mint a hitnek dolgt, elfogadjuk azt.
Mindezen szent szemlyek istensge kivilglik a szvegbl s annak
sszefggsbl. Mi nem ktelkednk az Atya istensge felett, mivel itten
hatrozottan Isten-nek neveztetik. Ktszer szemmel lthatlag az Atya van rtve,
ahol ezen sz Isten hasznltatik. Hogy a Fi Isten, az is kivilglik, mert habr az
emberi termszetre nzve egy asszonytl szletett, mindazltal gy emlttetik,
mint a ki kldetett, ennlfogva mr ltezett, mieltt kibocsttatott s egy
asszonytl szlettetett volna, ez sszekttetsben azzal, hogy az Isten Finak
neveztetik s hogy azon tehetsgrl van sz, melynl fogva megvlthat, renk
nzve elg bizonytka az istensgnek. A Szentllekrl az mondatik, hogy azt
teszi amit csak Isten tehet, tudniillik, hogy a hvk szvben lakozzon. Arra, hogy sok
emberek szvben kiltson, semmi lny nem alkalmas, amely nem mindentt
jelenval s ezrt isteni. gy aztn kevs sorok tartalmban az isteni szemlyek
neveit, mindegyiknek tevkenysgt, mindegyiknek szemlyessgt, s bizonyos
mrtkben mindegyiknek istensgt brjuk. Azok, kik az r Jzus Krisztusban
hisznek, tudjk, hogy mennyire szksges a mi dvnkhz, az egsz Szenthromsg
kzremkdse s rvendnek, ha lthatjk mindhromnak szeretetteljes
egyeslst a megments munkjban. Mi tiszteljk az Atyt, ki nlkl mi
elvlasztva, vagy mint gyermekek elfogadva nem lehettnk volna, az Atyt, aki
minket jonnan szlt egy l remnysgre, az r Jzus Krisztusnak hallbl val
feltmadsa ltal. Szeretjk s tiszteljk a Fit, kinek drga vre ltal mi
megvltattunk s akivel egykor egy titokteljes s rk sszekttetsben lesznk s
szeretjk s imdjuk Istennek Lelkt, mert az, a ki ltal jjszlettettnk,
megvilgosttattunk, megeleventtettnk, megriztettnk s megszenteltettnk, s
az, ki ltal szvnkben a pecstet s zlogot nyertk, mely ltal bizonyosokk
ttettnk, hogy mi valban Isten gyermekei vagyunk. Miknt Isten rgen gy

198

szlott: Teremtsnk embert, a mi kpnkre s hasonlatossgunkra, pen gy

tancskoznak az isteni szemlyek s egyeslnek mindnyjan a hvk
jjteremtskben. Nem szabad elmulasztanunk e magasztos szemlyek
mindegyikt dicsteni, magasztalni s szeretni, de hen s a legmlyebb
tisztelettel kell meghajolnunk azon egy Isten eltt, ki Atya, Fi s Szentllek.
Dicssg az Atynak, a Finak s a Szentlleknek, aki volt, van s lenni fog minden
idben s rkk. men.
Minekutna, ezen igen fontos tnyt megfigyeltk, jjjnk maghoz a szveghez,
azon remnyben, hogy mi a Szenthromsg tanunknak rvendeni fogunk, mialatt a
mi fiv fogadtatsunkrl beszlnk, a mely kegyelmi csudban mindhrom
szemlynek rsze van. A Szentllek oktatsa vonjon minket kedves trsasgba az
Atyval az Fia a Jzus Krisztus ltal, s szolgljon az az dicstsre s a mi
hasznunkra. Szvegemben hrom dolog nagyon vilgosan fel van mutatva: Az els a
hvek mltsga fik vagytok a msodik az abbl kvetkez bennnk lakozsa
a Szentlleknek mivelhogy pedig fik vagytok, kibocstotta Isten az Finak
Lelkt a ti szvetekbe s a harmadik, a gyermeki kilts, ki ezt kiltja: Abba,
szerelmes Atya.
Legelszr is teht a hvk mltsga. Az elfogads a gyermeki jogokat adja nknk
az jjszlets pedig a gyermeki termszetet adja nknk ezen megemltettek
mindegyikben rsznk van, mert mi fiak vagyunk.
s itten figyeljk meg, hogy ezen fisg egy a hit ltal elfogadott kegyadomny. Mi
termszet szerint nem vagyunk Isten gyermekei, az itten nyilvntott rtelemben.
Egy bizonyos rtelemben Istennek nemzetei vagyunk termszetnknl fogva, de
az nagyon klnbzik az itten emltett fisgtl, mely az jjszletettek
kivltkppen val eljoga. A zsidk emlegettk azon kvetelst, hogy k Isten
gyermekei, de mivel ezen eljogaik a testi szlets ltal lett osztlyrszkk, gy
Izsmellel hasonlttatnak egybe, a ki test szerint szletett, de mint a szolgl fi
kizetett s arra knyszerttetett, hogy az gret fi ell vonuljon. Nknk olyan
fisgunk van, melyet nem termszeti ton nyertnk el, mert mi nem a vrtl,
sem a testnek akarattl sem a frfinak indulatjtl, hanem Istentl szlettettnk.
A mi fisgunk az gret ltal jn, Istennek kzremkdse ltal, mint egy
sajtsgos magnak kivltkppen val adomnya, melyet az r sajt korltlan
kegyelme ltal magnak kivlasztott, a mint azt Izsknl tette volt. Ezen
megtiszteltetsnek s nagy eljognak szvegnk sszefggse szerint a hit ltal
lesznk rszeseiv. Figyeljtek meg jl a 26. verset az elbbeni rszben (3. 26.)
.Mert mindnyjan Isten fiai vagytok, a Jzus Krisztusban val hit ltal. Mint
hitetlenek nem tudunk semmit a fisgrl. Addig amg nigazsgulag a trvny
alatt vagyunk, tudhatunk ugyan valamit a szolgasgrl, de nem a fisgrl. Csak a
mikor a hitre jutunk, akkor sznnk meg a vezrl mester alatt lenni, s
felemelkednk a mi kiskorsgunkbl, az Isten gyermekeinek eljogaikhoz. A hit

199

eszkzli bennnk a fisgnak Lelkt, s azon tudatot, hogy mi Istennek gyermekei

vagyunk, legelszr azltal, hogy nknk a megigazulst hozza. Az elbbi rsz 24.
verse gy hangzik: Azrt a trvny nknk a Krisztusra vezrl mesternk volt,
hogy hit ltal idvezlnk. Egy meg nem igazult ember gy van, mint egy
gonosztev, nem mint gyermek. Bnei az terhre vannak felmutatva, gy
tekintetik mint igazsgtalan, mint a milyen tnyleg, ennlfogva egy lzad az
kirlya ellen, nem egy gyermek, mely atyja szeretett lvezi. De hogyha a hit az
engesztel vr tisztt erejt megismeri s Istennek igazsgt a Krisztus Jzusban
megragadja, akkor a megigazult Isten gyermekv lesz. Megigazuls s elfogads
mindenkor egytt jr. A kiket pedig elhvott, azokat meg is igaztotta, s ezen
elhvs egy az atyai hzhoz val elhvs s a fisgnak elismerse. A hit bocsnatot
s megigazulst hoz, az r Jzus ltal, ugyanez eszkzli az elfogadst is, mert
megvagyon rva: Valakik pedig t bevevk, ada azoknak oly mltsgot, hogy
Istennek fiaiv lennnek, tudniillik azoknak, kik az nevben hisznek. (Jnos ev. 1,
12.)
Tovbb, a hit minket elfogadtatsunk tudatra hoz, a mennyiben megszabadt a
trvny rabszolgasgtl. De minekutna eljtt a hit, nem vagyunk tbb a vezrl
mester alatt. Midn a bn tudata alatt shajtoztunk, s abban mint valamely
brtnbe bezrva voltunk, fltnk, hogy a trvny gonoszsgainkrt meg fog
bntetni, s letnk kesersggel teljes volt a flelem miatt. Tovbb, mi azon
helyzetnkben trekedtnk vak, nelglt llapotunkban, ezen trvnyt
megtartani, s az minket egy msodik szolgasgba helyezett, a mely mindig
kemnyebb vlt, mikor sikertelensgek sikertelensgekre kvetkeztek, vetkeztnk
s tvelyegtnk mind inkbb-inkbb sajt lelknk zavarsra. De most, a mikor a hit
eljtt, a trvnyt Krisztusban betltve ltjuk, s magunkat benne megigazttatva
s elfogadva. Ez rabszolgt gyermekk vltoztatja s a ktelessget vlasztss.
Most rmnket talljuk a trvnyben, s a trvny hatalma ltal szent letben
jrunk Istennek dicsssgre. gy van ez, hogy mi a hit ltal, a Krisztusban val hit
ltal Mzesre, a vezrl mesterre gondolunk, s Jzushoz a Megvlthoz jvnk,
tovbb nem tekintjk Istent gy mint haragos brt, hanem mint a mi szeretetteljes
Atynkat brjuk t. Az rdem s parancsolatok, bntetsek s flelmek ezrede a
kegyelem, hldatossg s szeretet uralma ell eloszlottak, s ezen j uralkodsi
md egy a legnagyobb eljoga Isten gyermekeinek.
Teht a hit az elfogadsnak ismertet jelk, mindazokban, a kik t brjk, legyenek
azok brkik: mert mindnyjan Isten fiai vagytok a Jzus Krisztusban val hit ltal.
(Gal. 3 26.) Hogy ha Jzusban hiszel, lgy br zsid vagy pogny, szolga avagy
szabados, Isten, gyermeke vagy. Hogy ha csak most nem rg lettl Krisztusban hiv
s csak taln egy pr ht ta vagy kpes magadat nki tadni s nagy megvlti
mvre tmaszkodni, gy most mr mindazltal Isten gyermeke vagy. Az nem
valami ksbbi a kegyelemben val teljes biztonsg vagy nvekeds ltal biztostott
eljog. Ez inkbb egy azonnali lds, s mindannak tulajdona, kinek a legkisebb hite

200

is van, s a ki csak most szletett meg a kegyelem letben. Hogy ha valaki az r

Jzus Krisztusba hisz, gy az neve fent a nagy nvjegyzkbe bevezettetett, mert
mindnyjan Isteni fiai vagytok a Jzus Krisztusban val hit ltal. De hogy ha hited
nincs, akkor egyre megy, legyen brmily buzgsgod cselekedeteid, ismereteid,
brmilyen ignyeket is tartk a szentsgre, de mg semmi vagy, s a te vallsod
hibavalsg. A Krisztusban val hit nlkl csak olyan vagy, mint a zeng rc s
peng cimbalom, mert a hit nlkl lehetetlen dolog Isten eltt kedvesnek lenni.
Teht a hit az, brhol is talltatik, mely annak csalhatatlan jele, hogy valaki Istennek
gyermeke, s a hol a hit hinyzik, ott arra nzve minden ms hibavalsg.
Ez az apostol ltal a mi almerttetsnk ltal is felmutattatik, mert hogy ha a
llekben hit van, akkor, a keresztsg egy nyilvnos felltzse az r Jzus
Krisztusnak. Olvasstok a 27. verset: Mert valakik a Krisztusban
megkeresztelkedtetek, a Krisztust ltzttek fel. Az almertsben bevallottad
magadat a vilg rszre meghalva lenni, azrt az r Jzus nevben eltemettettl: s
ezen eltemettetsnek jelentsge, hogy ha annak red nzve meg lett a helyes
jelentsge, ez volt: te megvallottad hogy Krisztuson kvl mindenre nzve
meghaltl, s hogy ennek utna a te leted benne fog lenni, s te olyann lettl,
mint hogy ha a hallbl egy j letre feltmadtl volna. Termszetesen, a kls alak
semmit nem hasznl a hitetlennek, de annak rszre, ki a Krisztusban van, ezen
cselekmny nagyon tansgos. Ennek szelleme s lnye abban rejlik, hogy a llek a
jelkpbe tmegyen, hogy az ember nem csak a vzben val almertst, hanem a
tzben s Szentllekben valt is ismeri, s a kik csak ezen bens, titokteljes
bemertkezst a Krisztusban ismeritek, azoknak szintn azt is tudnotok kell, hogy ti
a Krisztust ltztetek fel, s vele befedezve vagytok, mint egy ember az ruhjval.
gy aztn Krisztussal egyek vagytok, hordjtok az nevt, benne ltek, meg vagytok
mentve ltala s benne, teljesen az vi vagytok. Nos, hogy ha ti teljesen egyek
vagytok Krisztussal, gy, mivel Fi, ti is fiak vagytok, Hogy ha Krisztust
felltzttek, gy Isten nem titeket nz magatokban, hanem a Krisztusban, s az a
mi a Krisztus, az a titek is, mert hogy ha ti a Krisztusi vagytok, gy az brahm
magva vagytok, s az gret szerint rksk. Miknt a rmai ifjra, hogy ha
nagykorv lett, a dkt re adtk s gy polgri jogot nyert, ezenkppen a Krisztus
felltzse a mi Isten gyermekv fogadtatsunknak a jele. Ezzel tnyleg, a mi dics
rksgnk lvezethez bocsttatunk. A kegyelmi szvetsg minden ldsai az, a
ki Krisztus, s minden hv ott van ezen nvjegyzkben. gy ezen szentrsbeli hely
nyilatkozata szerint mi a hit ltal fogadtatunk el, mely a kegyelemnek ajndka.
Tovbb, az elfogads a megvlts ltal lesz osztlyrsznk. Olvasstok a
szvegnk eltt val verseket: De minekutna eljtt a teljes id, kibocst Isten az
Fit, ki asszonytl lett, ki a trvny al adta magt, hogy azokat, a kik a trvny
alatt valnak, megvltan, hogy fogadott fisgot vennnek. Szerelmeseim,
becsljtek sokra a megvltatst, s ne figyeljetek soha az olyan tanokra, melyek
annak jelentsgt megrontank, vagy annak fontossgt cseklyebb tennk.
Gondoljatok arra, hogy ti nem aranyon, vagy ezstn vltattatok meg, hanem a

201

Krisztus drga vrn, a makula nlkli Brnynak vrn. A trvny s annak tka
alatt voltatok, mert azt nagyon megrontotttok, s az bntetse al estetek, mert
meg vagyon rva: ,,A mely llek vtkezik, annak meg kell halnia; s ismt:
tkozott mindenki, valaki meg nem marad mindazokban, melyek megrattattak a
trvnynek knyvben, hogy azokat cselekedje. Ti is a trvny rettegtetsei alatt
voltatok, mert fltetek az haragjtl s az hatalma alatt voltatok, mert gyakran,
hogy ha a parancsolat jtt: a bn azonnal megelevenedett, ti pedig meghaltatok.
De most mindazoktl megszabadttattatok, mint a Szentllek mondja: Krisztus
megvltott minket a trvnynek tktl, mikor mi rettnk lett tokk, mert
megvagyon rva: tkozott valaki fn fgg. Mostan mr nem vagytok a trvny
alatt, hanem a kegyelem alatt, s pedig azrt, mert Krisztus a trvny al adta
magt, s azt gy az tnyked, mint szinte szenved engedelmessge ltal
megtartotta, annak minden parancsolatait betlttte s minden bntetseit
elhordozta rettnk, helyettnk. gy mostan megvltottak vagytok, az rnak
megvltottai, s egy olyan szabadsgot lveztek, mely semmi ms ton ltre nem
jhet, mint az rk vltsgdja ltal. Gondoljatok arra, s hogy ha biztosok vagytok
abban, hogy Istennek gyermekei vagytok, gy dicststek a megvlt vrt. Hogyha
szvetek a legjobban dobog a nagy mennyei Atya irnti szeretettl, akkor
magasztaljtok azt is, a ki elsszltt a sok testvrek kztt, ki rettetek a
trvny al adta magt, krlmetltetett, megtartotta a trvnyt az testben, s
fejt lehajtotta nki a hallban, azt tisztelte s megdicstette, s Istennek
igazsgt az lete ltal lthatbb tette, mint a milyenn az az sszes emberisg
szentsge ltal lett volna, s az halla ltal, nagyobb elgttelt adott annak,
mintha az sszes emberisg bneit a pokolba vettetett volna. Dicssg a mi
megvlt Urunknak, ki ltal mi az elfogadtats rszeseiv lettnk.
Ismt tanulhatjuk a szvegbl, hogy mi mostan a fisg eljogait lvezhetjk. A
szveg sszefggse szerint az apostol nem csak azt gondolja, hogy mi gyermekek
vagyunk, hanem felnvekedett fik. Mivelhogy pedig fiak vagytok. Ez azt jelenti,
mivelhogy az Atytl meghatrozott idben jtt s ti nagykorak vagytok, teht
nem vagytok tbb gymok s gondvisel alatt. A mi kiskorsgunk idejben a
tantmester alatt voltunk, a ceremnik elkpek, alakok, rnykok serege alatt s
tanultunk amint az ABC-et a mennyiben a bnrl meggyzdtnk. De majd jtt a
hit, gy mr nem vagyunk a tantmester alatt, hanem egy szabadabb llapotba
helyeztettnk. Mg a hit el nem jn, addig gymok s gondviselk alatt vagyunk,
mint csupa gyermekek, de hit ltal keznkhz kapjuk jogainkat, mint fiak, Istennek
fiai. A rgi zsid gylekezet, a trvny igja alatt volt. ldozatai folytatlagosak
voltak, s ceremnii vgtelenek. jholdok s nnepeknek meg kellett folyton
tartatni, a szabadsg nagy rmesztendnek figyelembe kellett vtetni s akkor
utazni kellett kinek-kinek a maga helyre. Valban ezen iga igen nehz volt a
gyenge testnek, hogy azt elhordozhassa. A trvny kvette az Izrelitkat minden
szegeletbe, s egyezkedett vele minden egyes esetben. Foglalkozott ruhjval,
telvel, italval, gyval, hzi btorval s mindenvel. gy bnt vele, mint valami

202

iskols gyermekkel, a kinek mindenre nzve rendszablya van. De mivel a hit eljtt,
most mr felntt fik vagyunk, ezrt szabadosak azon szablyoktl, melyek az
iskols gyermekek felett uralkodnak. Mi a Krisztus trvnye alatt vagyunk, ppen
mint a felnvekedett fi, mg mindig az atyai hz rendtartsai alatt van, de ez a
szeretetnek, nem a flelemnek trvnye, a kegyelem, nem a rabszolgasg. A
szabadsgban azrt, mellyel minket a Krisztus megszabadtott, lljatok meg s ne
ktelezztek meg ismt magatokat szolglatnak igjval! Ne forduljatok htra
ismt egy csupn klsleges valls ertelen s szegny betire, hanem lljatok
szilrdan Istennek llekben s igazsgban val imdsban, mert az az Isten
gyermekeinek szabadsgok.
Mostan teht mr a hit ltal nem vagyunk tbb hasonlk a szolghoz. Az apostol
mondja: mg az rks gyermek semmit nem klnbz a szolgtl, jllehet
mindeneknek urok legyen, hanem gymok s gondviselk alatt vagyon, mind az
ideig, ameddig az atya rendelte. De szerelmeseim, most Istennek fiai vagytok, s
nagykorsgtokat elrttek: mostan teht lvezhetitek az atyai hz tisztessgt s
ldsait. rljetek azon, hogy a szabadsgnak lelke bennetek lakik s titeket
szentsgre sztnz. Ez egy sokkal nagyobb hatalom, mint a csupa kls
parancsolat, s a fenyegets korbcsa. Mostan mr nem vagytok a kls formk
szolgasga alatt, sem a klnfle rendeletek s ceremnik alatt, hanem Istennek
Lelke tant titeket minden dolgokra s bevezet titeket az igazsg bens rtelmbe
s lnybe.
Mostan teht, mondja az apostol, rksk vagyunk. ,,Azrt tbb nem vagy
szolga, hanem fi, hogyha fi, teht Istennek rkse is vagy. Soha l ember,
mg ezt teljesen fel nem foghatta, amit ezen igk jelentenek. Hvk e pillanatban
rksk, de mi az rksg. Az rksg Isten maga. Mi Istennek rksei vagyunk.
Nemcsak az greteknek, ami a szvetsgben kinyilvnttatnak, s azon sszes
ldsoknak, melyek a vlasztottaki, hanem Istennek magnak rksei. Az r az
n rksgem s legjobb rszem. Ez az Isten a mi Istennk mostantl kezdve
mindrkk. Mi nemcsak azokat rkljk Istentl, melyeket az elsszltt
Finak d, hanem magnak Istennek vagyunk rksei. Dvid monda: Az r az n
rksgemnek s poharamnak rsze. Mikppen brahmnak mondotta: Ne flj
brahm pajzsod vagyon nked s a te igen nagy jutalmad, azonkppen szl
mindazokhoz, kik Llektl szletettek. Ezek az sajt szavai: Leszek Istenek, s
k lesznek n npem. Mirt vagy te szegny, hv llek? Minden gazdagsgok a
tieid. Mirt vagy szomor? Az rk szent Isten a tid. Mirt flsz s reszketsz? A
Mindenhatsg arra vr, hogy neked segthessen. Mirt vagy bizalmatlan? Az
vltozhatatlansga veled marad mindvgig s az greteket biztostja rszedre.
Minden a tid, Krisztusod a tid s Krisztus az Isten, s habr vannak is olyan
dolgok, melyeket most mg kezeiddel meg nem foghatsz, sem szemeiddel nem
lthatsz, azaz azon dolgok, melyek rszedre mennyekben tartatnak, mindazltal
rvendhetsz ezeknek is hit ltal, mert vele egytt minket is feltmaszt s az

203

szerelmes Finak orszgba ltalvisz. Mr most brjuk a mennynek zlogt a

Szentlleknek bennnk val lakozsban. h, mily nagy eljogokban rszesttetnek
azok, akik Istennek gyermekei.
Mg egy ezen pontrl, a hvk mltsgrl: mi mr reznk egy elmaradhatatlan
kvetkezmnyt annak, hogy Isten gyermekei vagyunk. Melyek azok? Egy ezek
kzl a szolgl leny gyermekeinek ellensgeskedse. Alig kezdette meg Pl
apostol a szentek szabadossgt prdiklni, midn azonnal fellptek bizonyos
tantk s mondottk: Az nem gy megyen, nktek krl kell metltetnetek, s a
trvny al kell jnntk. Ezeknek ellenkezse egy jel volt Pl apostolnak, hogy a
szabados gyermeke, mert me a szolgl leny fiai t mrges ellensgeskedsk
cltbljul vlasztottk. Kedves testvr, te is gy fogod azt tapasztalni, hogyha
Istennel trsasgot lvezel, hogyha llekben a fisgban lsz, hogyha a
legmagasabb kzelbe jutottl, gy, hogy az isteni csald tagjv lettl, akkor
csakhamar ellensgeskedni akarnak vled mindazok, kik a trvny rabszolgasga
alatt lnek. Az apostol mondja: De mikppen akkor az, a ki test szerint szletett
vala, hborgatja vala azt, a ki szletett vala Llek szerint: azonkppen vagyon
mostan is Sra ltta, hogy a szolgl leny fia Izskot, azaz, az gret fit csfolta.
Izrael szerette volna ellensgeskedst tlegek s szemlyes tmadsok ltal
nyilvntani, de volt ott valami nagyobb hatalom, mely t az ellensgeskedsben
korltozta, hogy egyebet nem tehetett, csak csfoldhatott. Azonkppen vagyon
mostan is.
Voltak idk, a mikor az evangyliomnak ellensgei nagyon messze mentek, nem
csak annyira, hogy gnyoldtak, hanem sokkal messzebb. Az evangyliom kedvelit
megfogtk s elevenen meggettk, de most, Istennek legyen hla az
kivltkppen val oltalma alatt vagyunk, a mi a szabadsgot s letet illeti, s oly
biztonsgban vagyunk, mint Izsk volt az brahm hzban. k minket
kignyolhatnak, de tovbb nem mehetnek, klnben nmelyek kzlk mr
nyilvnosan felakasztattak volna bennnket. De a gonosz csfoldsok fjdalmait
mg mindig hordoznunk kell, szavaink elferdttetnek, vlemnyeink
meghamisttatnak, s mindenfle rettenetes gonosz dolgokat renk fognak,
olyanokat, a melyekrl semmit sem tudunk. Mindezekre azt hajtjuk mondani Pl
apostollal: Avagy ellensgetekk lettem- nktek, mivelhogy igazat mondok? Ez a
Hgrnusok rgi mdja, a testnek fiai mg mindent megtesznek, hogy azokat kik
Llektl szlettettek, megcfoljk. Ne csudlkozzatok s legkevsb se aggdjatok
ezen, hogy ha veletek gy cselekszenek, hanem szolgljon ez a ti bizodalmatok
megerstsre s hiteteknek bebizonytsra az r Jzus Krisztusban, mert
mondotta: Hogy ha e vilgbl valk volntok, e vilg ami v szeretn azt, de
mivelhogy nem e vilgbl valk vagytok, hanem n vlasztottalak titeket a vilg
kzl, azrt gyll titeket e vilg.
Msodik rsznk az abbl kvetkez bennk lakozsa a Szentlleknek a hvkben:

204

kibocstotta Isten az Finak Lelkt a ti szveitekbe. Itten az Atynak isteni

cselekedete van. A Szentllek az Atytl s a Fitl szrmazik s Isten t a mi
szvnkbe kibocstotta. Hogy ha szvnkn kopogtatott volna s engedelmet krt
volna arra, hogy belphessen, gy soha be nem jhetett volna, de midn a Jehova
t kldtte, utat trt magnak, a nlkl, hogy akaratotokon erszakot cselekedett
volna, mindazltal ellenllhatatlan ervel. A hova Jehova t kldi, ott fog maradni
s onnan soha nem fog eltvozni. Szerelmeseim, nincs idm, ezen szavaknl
maradni, de hajtanm, hogy ezek gondolataitokat megindtank, mivel ezen igk
igen mlyek. A milyen bizonyos, hogy Isten az Fit e vilgra kldtte, hogy az
emberek kztt lakozzon, ugyanannyira, hogy az szentjei lttk az dicssgt,
mint az Atya egyetlenegy szltt Finak dicssgt, ki teljes vala kegyelemmel s
igazsggal, ppolyan bizonyos, hogy Isten az Szentlelkt kldtte, hogy az
emberek szvbe bemenjen, s ott lakozzon, hogy gy ltala is nyilvnttassk
Istennek dicssge. Magasztaljtok Istent, s imdjtok t, ki olyan Ltogatt
kldtt hozztok.
Mostan figyeljtek meg a nevet, mely alatt a Szentllek hozznk jn: gy jn,
mint az r Jzusnak Lelke. Ezen szavak: az Finak Lelkt,, mely alatt nem a
Krisztus indulatt s kedlyllapott rtjk - habr az is hatrozottan igaz volna,
mert Isten ezt is ajndkozza az npnek - hanem a Szentlelket. Mirt lesz az
Fia, vagy az r Jzus Lelknek nevezve? Nem szabad-e arra nzve kvetkez okokat
adni? volt azon Szentllek, ki ltal Krisztus emberi termszete a szztl
szlettetett. A Szentllek volt az, ki Urunkrl az almertsekor is bizonysgot
tett, midn galamb formban alszllott s rajta megnyugodott. benne lakozott a
Szentllek mrtk nlkl, felkente t nagy feladatra, s a Llek ltal kenettetett
fel rmnek olajval az trsai felett. A Szentllek volt vele s megerstette az
tevkenysgt sok jelek s csudk ltal. A Szentllek a mi Urunk nagy ajndka az
gylekezetnek, az menybemenetele utn, midn a pnksdi ajndkot adta, a
Szentllek al jtt a tantvnyserege, hogy mindenkor az Isten npvel maradjon. A
Szentllek a Krisztusnak Lelke, mivel a Krisztusrl tanskodik idelent, mert
hrman vannak a kik bizonysgot tesznek: a Llek, a vz, s vr. Ezen s tbb ms
okokbl is az Finak Lelknek hvattatik, s az, a ki azrt jn, hogy a hvk
szvben lakozzon. hajtanlak titeket arra knyszerteni, hogy nagyon komolyan
s hldatosan foglalkozzatok ezen csudlatos leereszkedssel, mely itten nyilvnul
Isten maga, a Szentllek, a hvk szvben foglal lakst. n nem tudom, hogy mi a
csudlatra mltbb, a Krisztus emberr lte, vagy a Szentlleknek a bns
szvekben val lakozsa. Jzus idztt itten egy ideig emberi testben, a bntl
rintetlenl szent, rtatlan, s a bnsktl elvlasztatott volt , de a Szentllek
llandan lakozik az sszes hvk szvben, dacra annak, hogy azok mg nem
tkletesek s a gonoszra hajlandak. vrl-vre, vszzadrl-vszzadra, lakik a
szentekben, s folytatni fogja az ott lakozst mindaddig, mgnem az sszes
vlasztottak a dicssgben lesznek. Mialatt az emberr lett Isten Fit imdjuk,
imdjuk a bennnk lakoz Szentlelket is, kit az Atya bocstott.

205

Mostan figyeljtek meg azon helyet, a hol lakik. Isten kibocstotta az Finak
Lelkt a ti szveitekbe. Figyeljtek meg, hogy nem mondja, a ti fejetekbe, vagy
agyveltkbe. Az Istennek Lelke ktsg nlkl az rtelmet vilgostja meg s vezeti
az tlkpessget, de ez az munkjnak nem a kezdete, sem nem
leglnyegesebb rsze. fkppen a hajlamokhoz jn, a szvben lakik, mert
szvvel hiszen az ember gy, hogy megigazul s Isten az Finak Lelkt a ti
szveitekbe bocstotta. A szv a mi lnynknek kzpontja, azrt foglalja el a
Szentllek ezen legalkalmasabb helyet. a mi termszetnk kzponti vrba s f
erdjbe jn, s az egszet birtokba kerti. A szv a mi lnynknek kzpontja, mi
azt az let fhelynek nevezzk, azrt megyen oda be a Szentllek s lakik ott, mint
az l Isten, az l szvben, elfoglalja letnk magvt s velejt. A szv az, melybl
s mely ltal az let ered. A vr a szv verse s mozgsa kvetkeztben a test
legtvolabb rszbe is elkldetik, s hogy ha a Szentllek a szv indulatait birtokba
veszi, akkor minden erre s tehetsgre kihat, s a mi lnynknek minden egyes
rszre. A szvbl szrmaznak ki az letnek cselekedetei, s a Szentllektl
megszenteltetett hajlamok, hajlamok ltal nyernek minden ms tehetsgek s
erk, megjulst, megvilgosttatst, megszenteltetst, ersdst, s vgl
tkletessget.
Ezen csudateljes ldsok a mieink mert mi fiak vagyunk s csudlatra mlt
eredmnyektl kisrtetnek. A bennnk lakoz Szentllek ltal megpecsteltetett.
Fisg, bkt s rmt hoz nknk, az Istennek kzelbe, s az vele val
trsalgsba vezet minket. Bizalmat, szeretetet, s heves vgyat kelt a bensnkben,
tiszteletet, engedelmessget s valdi Istennel val egyenlsget. Mindezek s
mg sok ms egyb mindazrt vannak, mert a Szentllek bennnk lakozik. h,
hasonlthatatlan titok! Hogyha ki nem nyilvnttatott volna, gy soha
gondolatunkba nem jtt volna s me mostan kinyilvnttatott, de soha el nem
hihettk volna, hogyha, ez a hvknek, kik a Jzus Krisztusban vannak egy tnyleges
tapasztalatt, nem lett volna. Vannak sok nvleges keresztynek, kik arrl semmit
nem tudnak, k meghallgatnak minket s egsz megzavarodnak, mintha csak
valami hibaval mest beszlnnk nkiek, mert a testi rzelem nem ismeri az
isteni dolgokat, azok lelkiek s csak a lelki emberek ltal rthetk. Azok, kik nem
fiak, vagy pedig csak a termszeti trvny fiai, mint Ismel volt, semmit sem tudnak
a szvben lakoz Lkrl s felemelik fegyverket ellennk, mivel merszkednk egy
olyan nagy ajndkot magunknak mondani. Mindez ltal az a mink, s senki el
nem rabolhatja azt tlnk.
Mostan szvegnk harmadik rszhez jvk a gyermeki kiltshoz. Ez igen-igen
rdekes. Azt hiszem pletes fog lenni, hogy ha krlmnyesen foglalkozunk ezzel.
Hova a Szentllek be nem megyen, ott egy kilts van: Kibocstotta Isten az
Finak Lelkt, ki ezt kiltja: Abba, azaz szerelmes Atya. Figyeljtek meg csak, hogy
ez Istennek Lelke, aki kilt, egy igen sajtsgos esemny. Nmelyek ezen kiejtst,

206

mint valami hebreizmust akarjk tekinteni s gy akarjk olvasni: sztnz minket

eme kiltsra de szerelmeseim, a szveg azt nem mondja s nem szabad nknk
ezen szveget brmily rgy alatt megvltoztatni. Az apostol mondja a
Rmabeliekhez irott levele 8. r. 15. v.-ben: Ti a fisgnak Lelkt vetttek, ki ltal
kiltjuk: Abba, azaz szerelmes Atya. De itten a Szentlelket mutatja fel, a ki kiltja:
Abba, azaz szerelmes Atya. Bizonyosak vagyunk abban, hogy midn azon
kiltst: Abba, azaz szerelmes Atya, nknk tulajdontja, nem akarja azltal a
Llek kiltst kizrni, mivel azon nevezetes bibliai rszben a Rmabeliekhez rott
levl 8. rszben, a 26. versben mondja a Rmabelieknek: Hasonlatoskppen
pedig a Llek is segti a mi ertlensgnket. Mert mit kelljen krnnk, a mint
kellene, nem tudjuk, de maga a Llek esedezik mi rettnk megmondhatatlan
fohszkodsokkal. gy lltja maga azt, hogy ezt a Szentllek mveli, hogy Isten
gyermekeiben megmondhatatlan fohszkodsokkal esedezik, teht a
Rmabeliekhez rott levelben ugyanezen gondolat van az rnl, a melyet itten a
Galantiabeliekhez irott levelben kifejez, hogy az maga a Llek, ki mi bennnk
esedezik s kilt: Abba, szerelmes Atya. Hogyan van ez? Nem mi vagyunk, akik
kiltunk? Hatrozottan mi vagyunk, s mgis kilt a Llek is. Mindegyik kifejezs
egsz alapos s helyes. A Szentllek sztnz azon kiltsra s adja azt a mi
ajkainkra. adja azon kiltst a hvk szvbe s ajkaira. Ez az kiltsa, mert
tle szrmazik, arra sztnz s segt minket. Mi sohasem kilthattunk volna gy,
hogy ha gy nem tantott volna bennnket. Miknt egy anya az gyermekt
beszlni tantja, azonkppen adja ezen kiltst: Abba, szerelmes Atya, a mi
ajkainkra. Igen, az, ki szvnkben az Atynk utni vgyat felklti s megtartja. Ez a
Fisgnak Lelke s a Fisgrl tanskod kivltkppeni s jelentkeny kiltsnak az
eszkzlje.
nem csak sztnz minket a kiltsra, hanem ltrehozza bennnk a szksg s
hiny rzett, mely aztn minket a kiltsra sztnz s azon bizodalomnak
Lelke, ki minket btrakk tesz egy olyan sszekttetst a nagy Istennel magunknak
tulajdontani s nyilvntani. De mg ez nem elg, mivel titokteljesen gymolt
minket, hogy alkalmasakk lesznk helyesen imdkozni. isteni tettert hoz
bennnk ltre, hogy kilthatjuk: Abba, szerelmes Atya, egy olyan mdon, mely
Isten eltt elfogadhat. Vannak idk, a mikor ppen nem tudunk kiltani s ekkor
kilt mi bennnk. Vannak olyan rk, a mikor a ktelyek s flelmek oly nagy
szmmal vannak, s annyira lehangolnak bennnket az gytrelmeikkel, hogy csak
egy kiltst sem vagyunk kpesek tenni, ekkor kpvisel minket a bennnk lakoz
Llek, beszl kilt helyettnk, a mi nevnkben s kpvisel minket a legjobban. gy
keletkezik a mi szvnkben ezen kilts: Abba, szerelmes Atya, mg akkor is, a
mikor gy rezzk, hogy nem tudunk imdkozni s nem merszkednnk magunkat
Isten gyermekeinek nyilvntani. gy teht mindegyiknk btran mondhatja: n
lek, de mr nem n, hanem a Szentllek l bennem. Ms idkben pedig annyira
sszhangzatban van a mi lelknk a Szentllekkel, hogy azon kilts egsz a mink
lesz, de ppen akkor ismerjk azt be a legjobban, hogy az a Szentllek munkja s

207

nki tulajdontjk azon kiltst: Abba, azaz szerelmes Atya.

hajtanm, hogy valami igen gynyr dolgot megfigyelntek ezen kiltsban,
tudniillik azt, hogy ez bet szerint a Finak kiltsa. Isten az Finak Lelkt
bocstotta ki a mi szvnkbe s ezen Llek ppen gy kilt, mint azt maga a Fi
tette. Hogyha felnyitjtok a Mrk evangylioma 14. rszt, gy megtalljtok ottan,
a mit a tbbi evangylistknl nem talltok (mert hiszen Mrk evangyliumban
mindig legtallbb pontok s legemlkezetesebb igk tallhatk), hogy Urunk a
Getsemn kertben gy imdkozott: Abba, szerelmes Atym, mindenek
lehetsgesek nked, ments meg engemet e pohrtl, mindazltal nem az n
akaratom, hanem a tied legyen. (36. v) Ebbl lthatjuk, hogy ezen kilts mi
bennnk, Urunkat bet szerint utnozza. Abba, Atym. Gondolom, hogy ti ezen
szavakat ms alkalmakkal mr tzetesebben megmagyarzva hallotttok s hogy
ha az gy van, akkor tudjtok, hogy az els sz siriai vagy rmniai, s mondhatni,
hogy az a hber ama kifejezsnek felel meg: Atya. A msodik sz grg, a
pognyoknak pater szava, mely szinte Atyt jelent. Mondatott hogy ezen kt
sz azrt hasznltatott, hogy minket arra emlkeztessenek miszerint zsidk s
pognyok egyek Isten eltt. Ezek arra emlkeztetnek minket, de nem ez lehetett a
f alapja ezek hasznlatnak. Gondoljtok , hogy Urunk a Getsemn kertben
val nagy lelki harcban azrt hasznlta volna ezen kifejezseket: Abba, Atym,
mivel zsidk s pognyok egyek? Mirt gondolt volna ezen tanra, s mirt
emltette volna meg Atyja eltti imjban? Valami ms oknak kellett annak lenni,
hogy azt cselekedte. Nekem gy ltszik, hogy Urunk azrt hasznlta ezen kiejtst
Abba, mivel ez az anyanyelve volt. Hogyha egy francia, aki angolul tanult,
imdkozik, imdkozhat rendesen angolul, de hogyha valamikor hallos flelembe
jut, akkor hatrozottan franciul imdkozik, hogyha imdkozik. Walesi testvreink
mondjk nknk, hogy egy nyelv sem olyan szp, mint az vk. n hiszem, hogy ez
elttk gy ll, jlehet, hogy zleti dolgokban rendesen angolul beszlnek s k
tudnak imdkozni is angolul, hogy ha mindenkppen j llapotban vannak, de
bizonyos vagyok benne, hogy ha egy Walesi testvr nagy buzgalombl imdkozik,
gy visszasiet az anyanyelvhez, hogy teljes kifejezseket hasznlhasson. Urunk
hallharcban sajt anyanyelvt hasznlta az imban s mint egy olyan, ki brahm
magvbl szletett, sajt anyanyelvn mondja: Abba, Testvreim, ppen gy
sztnztetnk mi a Fisgnak Lelke ltal arra, hogy tulajdon nyelvnket
hasznljuk, a szvnek nyelvt, s szabadon sajt nyelvnkn beszljnk Urunkkal.
Ezenkvl az n rzelmen szerint, ezen sz ,,Abba minden nyelven a
legtermszetesebb kiejtse ennek: Atya. Meg kell prblnom ezt gy kiejteni,
hogy abban a termszetes gyermeksg nyilvnuljon: ,.Ab-ba ,,Ab-ba. Nem-
ugyanaz ez, a mit a ti gyermekeitek is mondank? ab, ab, ba, ba, mihelyt beszlni
megprblnak. Ez olyan sz, melyet minden gyermek mondana, legyen az hber,
grg, francia, vagy angol. Ezrt Abba egy olyan sz, melynek bevezetse minden
nyelvbe igen mlt. Ez valban egy gyermeki sz, s Urunk hatrozottan szeretettel
vonzdott az nagy lelki harcban ezen gyermeki szhoz. Dr. Guthrie mondotta,

208

midn a hallos gyon fekdt: nekeljetek nekem egy neket, de hozztette:

nekeljetek nekem egy gyermek neket. Hogy ha valaki a hallhoz kzeledik, gy
ismt gyermekk akar lenni, s hajtozik gyermeki nekek s gyermeki szavak utn.
Urunk hallharcban hasznlja ezen gyermeki kifejezst Abba, s ez ppen gy
igen ill brmelyiknk ajkaira. n gy gondolom, hogy ezen des sz Abba, azrt
vlasztatott, hogy nknk felmutassa miszerint, nknk Isten eltt nagyon
termszeteseknek kell lennnk, nem mereveknek s kpmutatknak. Nagyon
szeretettel teljeseknek kell lennnk s hozz kzel simulnunk nem csak azt
mondanunk Pater, a mi egy hideg, grg sz, hanem Abba, a mi egy meleg,
termszetes, szeretetteljes sz, alkalmas annak, ki Isten eltt egy kis gyermek, s
btorsga van, az atyai kebln nyugodni, az arcba tekinteni, s szent
btorsggal mondani: Abba. Ez nem egy angol sz, hanem egy gyermeknek
gyermekies gagyogsa. h, mily kzel vagyunk Istenhez, hogy ha olyan kiejtseket
hasznlhatunk! Mily drga nknk, s mily drgk vagyunk mi nki, hogy ha gy
megszlthatjuk, mint maga a nagy Fi: Abba, Atym!
Ez azon megjegyzshez vezet engemet, hogy ezen kilts a mi szvnkben
kimondhatatlan kzeli s bizalmas. Ennek hangzsban felmutattam nktek, hogy
ez gyermekies, de a hangja s kiejtse is hasonlkppen. Figyeljtek meg, hogy ez
egy kilts. Hogy ha egy kirlynl kihallgatst nyernk, gy nem kiltunk ottan,
hanem mrskelt hangon s jl sszeszedett beszdben szlunk. De Istennek Lelke
sszetri darabokra a mi kmreteinket, s minden formaszersget eldob,
melyeket nmelyek annyira csudlnak. arra sztnz minket, hogy kiltsunk, a
mely hatrozott ellentte a formaszersg s merevsgnek. Hogy ha kiltunk,
kiltsuk Abba, hiszen maga e kiltsunk telve van a Fisg Lelktl. Egy kilts egy
hang, a melytl ppen nem kvnjuk, hogy minden ott elmen azt meghallja.
Mindazltal melyik gyermek trdik azzal, hogy ha meghallja atyja az kiltst?
Hogy ha szvnk trdtt s megindult,, nem olyan rzettel vagyunk-e eltelve,
mintha szp szavakat tudnnk hasznlni, de a Szentllek kiltst s shajtst hoz
ltre mi bennnk, s azokat nem szgyeneljk, s nem flnk azokat Isten eltt
kikiltani. Tudom, hogy nmelyek kzletek azt gondoljk, hogy Isten az imjokat
nem hallgatja meg, mivel k nem tudnak gy imdkozni, mint ez s ez a prdiktor.
h, de az Finak Lelke kilt, s ti sem tehettek jobbat, mint szinte kiltani.
Legyetek elgedettek, tredezett szavak, melyek a ti fjdalmaitokkal vannak
fszerezve, a ti knnyeitekkel ztatva, Isten eltt kedvesek. Menjetek szent
bizalommal hozz, s ne fljetek az jelenltben gy kiltani: ,,Abba, Atym.
De milyen komoly ez: mert egy kilts, valami ers kifejezs. A sz buzgalomrl
tanskodik. Egy kilts nem valami knnyelm nyilatkozat, nem csupn az ajkak
dolga, az a Llektl szrmazik. Nem arra tant-e az r, hogy imban kiltsunk
hozz forr buzgsggal, mely a nemet, elfogadni nem akarja? Nem annyira kzel
bocstott-e maghoz, hogy gyakran mintha mondannk: Nem bocstlak el, mg
meg nem ldasz engemet. Nem tantott-e minket gy imdkozni, hogy tantvnyai

209

majdnem azt mondhattk rlunk, mint rgen egy valakirl mondottk: Bocssd el
t, mert utnunk kilt. Mi kiltunk utna, lelknk s testnk szomjhozva kilt
hozz, az Istenhez, az l, ers Istenhez, s ez a kilts: Abba, szerelmes Atya,
nekem ismernem kell Tgedet, szeretetedet lveznem kell, szrnyaid alatt kell
lakoznom, szent orcdat kell szemllnem, reznem kell, hogy Atyai szved hozzm
hajol s szvemet bkvel tlti el. Mi kiltjuk: Abba, szerelmes Atya.
Zrok, hogyha mg megemltettem, hogy ezen kiltsok legtbbje, a szvben
marad, s nem jn az ajakakra. Mint Mzes, gy kiltunk mi, anlkl hogy egy szt
is mondannk. (2. Mzes 14, 15.) Isten az Finak Lelkt elbocstotta ami
szvnkbe, ki ltal kiltjuk: Abba, Atya! Tudjtok, mit gondolok: nem csak a ti kis
szobcsktokban, hol Istenhez kilthattok, hanem kilthatjtok Abba Atya,
mialatt az utcn mentek, vagy a mhelyben dolgoztok. Az Finak Lelke kiltja
nktek: ,,Abba, Atya, hogyha az emberek tmegben vagytok, vagy pedig
csaldotokban asztalosok mellett. Ltom, hogy vdolsul hozzk fel nmelyek
ellenem, hogy gy beszlek, mintha Istennel bizalmas volnk. Hogyha az gy van,
akkor egsz btran kinylvntom hogy n gy szlok, a hogy rezek. ldott legyen
mennyei Atym nagy neve, tudom, hogy az gyermeke vagyok, s kivel lehetne egy
gyermek bizalmas hanem az atyjval? Oh, ti, kiknek az l Isten idegen, tudjtok
meg, hogyha ez rossz, akkor mg rosszabb akarok lenni, Amennyire megsegt,
mg sokkal kzelebb hajtok hozz menni s vele jrni. Mi mly tiszteletet
reznk mennyei Atynk eltt, mely minket a porig lealz, de mindazltal
mondhatjuk: valban, a mi trsalkodsunk vagyon az Atyval s az Fival a Jzus
Krisztussal. (1. Jnos 1. 3.) Semmi idegen nem rtheti azt meg, hogy milyen kzel
van a hv llek Istenhez, az r Jzus Krisztusban, s mivel a vilg ezt meg nem
rtheti, gy knyelmesnek tallja, hogy a felett gnyoldjon, de mit rthat az?
brahm gyengdsge Izsk irnt, tette Ismelt fltkenny s sztnzte arra,
hogy gnyoldjon, de Izsknak nem volt oka ezen gnyoldst szgyenleni, mert
csfol nem tudta a szvetsg ldsait tle elrabolni. Igen, szerelmeseim,
Istennek Lelke segt titeket kiltani ,,Abba, Atya, de ezen kilts tbbnyire a ti
szvetekben van, s ott oly gyakran ismtldik, hogy lelketek szoksv vlik
mennyei Atytokhoz kiltani. A szveg nem mondja, hogy kiltott, hanem
mindennap kilt: Abba, szerelmes Atya!. Legyetek az Istennek kveti, mint
szerelmes fiak! Menjetek haza s ljetek az trsasgban, mert nemsokra hozz
fogtok jutni. Menjetek s rvendezzetek benne! Menjetek s minden gondotokat
re vesstek! Menjetek s brmit is ltnak rajtatok az emberek,
knyszerttessenek az ltal beismerni, hogy fiai, a Magassgosnak gyermekei
vagytok. Boldogok a bkessgre igyekezk, mert azok Isten fiainak mondatnak.
Segtsen Isten, hogy lehessetek olyanok most s rkk. men s men.

Egy elszktt rabszolga trtnete

210

Mert taln azrt ment volt el te tled egy ideig, hogy t mint rkkvalt
fogadnd be.. Filemon 15. v.
A termszet nz, de a kegyelem szeretettel teljes. Aki magt dicsri, hogy
senkivel sem trdik s vele is senki ne trdjn, az olyan ember ellentte egy
keresztynnek, mert, Jzus Krisztus elszlesiti a szvet, hogy ha azt megtiszttja.
Senki sincs olyan gyengd s rsztvev, mint a mi Mesternk s hogyha mi valdi
tantvnyai vagyunk, gy azon indulat nyilvnul bennnk, mely volt az r Jzus
Krisztusban is. Pl apostol igen rsztvev s knyrletes volt. Valban, nki igen
sok teendje volt Rmban, az sajt szenvedseit hordozni s az evangyliomot
prdiklni. Hogyha , mint az irgalmas samaritnusrl felvett pldzatbani pap
tovbb ment volna s ms egyb dolgokat kerli volna, azrt nem lehetett volna t
vdolni, mivel srgs teendket kellett elvgeznie az Mesternek, aki egykor gy
szlt az 70 tantvnyhoz: Az ton senkit ne kszntsetek. Nem
csudlkozhatnnk, hogyha gy szlt volna: Nem tudok n arra idt venni, hogy
azzal foglalkozzam, amire egy elszktt rabszolgnak szksge van. De Pl
apostolnak nem volt ilyen rzelme. prdiklt, Onsimus pedig megtrt s attl
kezdve gy tekintette t, mint sajt fit. n nem tudom, hogyan jtt Onsimus Pl
apostolhoz. Taln gy jtt hozz, mint sok semmire valk n hozzm jnnek, mert
az atyjok ismert engemet. gy jhetett is, mert az Onsimus ura Plt ismerte, gy
a szolga az urnak bartjhoz fordult, taln azrt, hogy az szksgben valamit
krhessen tle. De brhogy is, Pl apostol megragadta ezen alkalmat, s prdiklta
neki az r Jzust s ezen elszktt rabszolga az r Jzusba val hitre vezettetett.
Pl figyelembe vette t, kedves volt neki az j megtrt s rmest hagyta magt
ltala szolglni, amikor pedig alkalmasnak tallta, hogy az urhoz visszatrjen, sok
fradsgot vett magnak, egy kr levl rsra, egy olyan levelet rott, mely hossz
meggondolsrl tanskodik, mivel minden egyes sz helyesen vlasztatott. Mert
habr ezt a Szentllek adta is nki, mindazltal az ihletettsg nem akadly abban,
hogy egy ember gondot s szorgalmat fordtson arra, amit r. Minden sz egy
bizonyos hatrozott clra vlasztatott. Hogyha sajt gyben rott volna, gy sem
tehette volna mr azt sem tbb blcsessggel s komolysggal. Tudjtok, hogy Pl
apostol nem igen szokta leveleit sajt kezleg rni, hanem egy segtnek diktlta
azokat. Avval tartjk, hogy gyenge szem volt, ezrt, hogyha rott, nagy betket
tett, a mint egy levelben mondja is: Ltjtok milyen nagy levelet rtam nktek az
n sajt kezemmel. (Angol fordts.) Ezen levl tulajdonkppen nem nagy volt,
teht hihetleg a betk nagysgra vonatkozlag mondja ezt, melyeket neki
hasznlnia kellett, hogyha maga rott. Ezen Filemonhoz rott levl legalbb is
rszben nem diktltatott, hanem sajt kezleg ratott. Lsstok a 19. verset: n Pl
rtam, az n kezemmel, n megfizetem. Ez az egyetlen kzrs az rsban, a
mennyire n emlkszem, de itt van ez egy vlt brmilyen nagy sszegre
amellyel Onsimus ads lehetne.
Trekedjnk nagy szvnek lenni, s rszvttel viseltetni Isten gyermekei irnt,

211

kivltkppen az j megtrtek irnt, hogy ha szksgben lenni ltjuk ket, egy elbb
elkvetett igazsgtalansg kvetkeztben. Hogy ha valamit jra kell hozni, ne
krhoztassuk el ket mr elre s ne szljunk gy: Ugye br megloptad a te
uradat? Avval tartod, hogy megtrtl, de mi azt nem hisszk. Olyan gyansts, s
olyan szigor eljrs rdem szerint trtnhetn, de erre nem tant minket a
Krisztusnak szerelme. Trekedjetek az elesetteket felseglleni, s engedjtek, hogy
egy j letet kezdhessenek. Hogy ha Isten megbocstott nkik, akkor mi is
hatrozottan megtehetjk azt, s ha Jzus Krisztus ket elfogadja, gy renk nzve
sem lehetnek tl rosszak. Tegyk meg rettk, a mit az r Jzus tenne, hogy ha itt
volna, gy valdi tantvnyai lesznk az r Jzusnak.
gy vezetlek be titeket a szvegbe, s megjegyzem arra vonatkozlag, hogy az, az
isteni kegyelemnek kivltkppen val pldjt tartalmazza. Msodszor, egy olyan
esetet mutat fel, hol a bn jv ttetik. s harmadszor gy lehet ezt tekinteni, mint
egy olyan viszonynak elkpt, mely a kegyelem ltal tkletesttetik, mert me
mostan, a ki egy ideig szolga volt, lete fogytig Filemonnl marad, s nem gy
immr mint szolga, hanem mint szerelmes testvr.
Teht legelszr is foglalkozzunk Onsimussal, mint az isteni kegyelemnek
pldjval.
Mi ltjuk Istennek kegyelmt, az elvlasztsban. egy rabszolga volt. Azon
idben a rabszolgk igen tudatlanok voltak. neveletlenek s igen alsllyedtek.
Mivel rossz bnsmdban rszesttettek, gy k legnagyobb rszben a
legmlyebben alsllyedve voltak a rosszasgban, s az uraik nem is trekedtek
ket abbl kiszabadtani. Lehetsges, hogy Filemon megksrtette Onsimusnak
hasznra azt, hogy t ezen sznand llapotbl kimentse, de ez nki terhre volt,
s taln ppen azrt szktt el a hztl. Az ura imi, figyelmeztetsei, s
keresztynies rendelkezsei, kellemetlenek lehettek re nzve, azrt elszktt tle.
valamennyivel tartozott az urnak, a mely aligha trtnhetett volna meg, hogy
ha irnta valamennyire bizalmas nem lett volna az ura. Taln Filemonnak szokatlan
bartsga, s azon bizalom, mellyel Onsimus irnt viseltetett, nagyon sok volt az
nyers termszetre nzve. Nem tudjuk, hogy mit lopott el, de gy ltszik, hogy
valami nem volt rendben, mert az apostol rja: Ha valamiben megbntott tgedet,
vagy ads, azt nkem tulajdontsad. elszktt Kolossbl, s azon gondolatban,
hogy majd jobban elrejtzkdhetik az igazsg szolgi ell, Rmt kereste fel, mely
azon idben igen nagy vros volt. Ott a hts utckon, mint most a zsidk lakhelye
van Rmban, hihetleg ottan tartzkodott, hogy elrejtzkdhessk, vagy azon
tolvaj barlangokban, melyek a csszri vrost dgletess tettk, ott nem fognak
rla tbb tudni s hallani, gy gondolkozhatott magban, s itten folytathatja a
tolvajnak szabados s knny lett. De figyeljtek meg, az r letekintett a
mennybl a szeretetnek szemeivel, s ezen szemek Onsimusra irnyultak.
Nem voltak ott szabados frfiak, hogy Istennek egy rabszolgt kellett vlasztani?

212

Nem voltak-e ottan h szolgk, hogy egy olyat kellett vlasztania, ki urtl elszktt
s valami pnzt el is lopott? Nem voltak-e kpzett s tanult emberek, hogy Istennek
egy flvad emberre kellett tekintenie? Nem voltak- erklcssek s j
magokviseletek, hogy a vgtelen szeretet ezen igen alsllyedt lnyre irnyult,
mely a trsadalom salakjval sszektettsben l? s hogy milyen volt a rgi
Rmban a trsadalom salakja, arra mg nem is merek gondolni, mert hiszen a
legmagasabb osztly is olyan llatias volt ltalnos szoksaiban, hogy alig tudjuk azt
elkpzelni, s milyen lehetett a legaljasabb salakja a trsadalomnak, azt kzlnk
senki meg nem mondhatja. Onsimus a bnk seprejnek egy rsze volt.
Olvasttok: az alkalmas eszkze.
Romabeliekhez rott levl els rszt, hogyha tudjtok s ltni fogjtok hogy milyen
rettenetes helyzetben volt a pogny vilg abban az idben, s Onsimus ezen
rosszak legrosszabbja kztt volt. Mgis az rk szeretet, mely a kirlyok s
fejedelmek mellett elment a farizeusok s szelduceusokat, blcseket s
csillagvizsglkat settben tapogatni engedte, a mint k lni szerettek, szemeit
ezen szegny teremtmnyre irnytotta, hogy ez tisztessgbeli ednny legyen az
rnak.
Ha Isten menybl letekint
Ide ezen fldre,
A nagyoktl eltekint
De nz a szegnyre.
Nem a magasak kzt keres
Lehajol egszen,
Alzatos lelket szeret
Ezt keresi fel.
Mirt tasztja vissza
E vilg nagyjait?
A szeretet pillantsa
Mrt szegnyre esik?
Hallgass, haland ne keresd
Mirt teszi ezt,
A tetteid ne tlgesd
h, flj, s ne tedd ezt!
Mert miknt , gy kegyelme
Szabad s korltlan,
isteni blcsessge

213

Kikutathatatlan.
Knyrlk azon, a kin knyrlk, s kegyelmes leszek ahhoz, a kihez kegyelmes
leszek, ez hangzik el a menydrgshez hasonl szval a Golgothai keresztfrl s a
Sinai hegyrl. Az r korltlan, s gy cselekszik, a mint nki tetszik. Imdjuk ezen
csudlatos, elvlaszt keresztet, mely egy olyat is elvlasztott, mint Onsimus!
Tovbb figyeljk meg a kegyelmet, ezen elszktt rabszolga megtrsben.
Tekintstek meg t! Milyen lehetetlennek ltszik az megtrse. egy zsiai
rabszolga, ki krlbell azon a fokon ll, mint egy kznsges indiai matrz, vagy
egy pogny knai. St mg rosszabb volt ezeknl, mivel ezek szabadosak s
tisztessgesek is lehetnek. De ezen ember nem volt tisztessges, s a mellett
vakmer volt, mert minekutna urnak sajtjt eltulajdontotta, elg btor volt egy
hossz utat megtenni Kolossbl Rmba. De az rk szeretet ezen rossz embert
megakarja trteni s meg kell neki trnie. taln halhatta mr Pl apostolt
Kolossban, vagy Athnben, de az re semmi hatst nem gyakorolt. Rmban
nem a Pter templomban prdiklt Pl apostol, nem olyan nagy s kitn
teremben. Pl apostol egy ilyen helyisgben sem prdiklt mint ezen mi imahzunk,
hol Onsimus egy knyelmes helyet tallhatott volna. Nem olyan helyen mint ez,
hanem hihetleg ott a vrdombjnak htuls rszn, hol az rsg szllsolt, s hol a
foghz volt. A tmlcnek res helyisgben lt Pl apostol egy katonval
sszelncolva s prdiklt mindazoknak, kik hozz bebocsttattak, hogy t
hallgassk. Ott trtnt ez, hogy az isteni kegyelem ezen vad fiatal ember szvt
elrte, s , milyen megvltozst hozott ltre azonnal benne! Most lsstok t,
mennyire bnja bneit, mennyire szomortja annak tudata, hogy egy embernek
krokat okozott. Milyen szomor, hogy ltja s rzi szve romlottsgt s igen tves
lett. sir, Pl prdiklja neki a megfeszttetett Krisztust s rm ragyog az
szemeiben, nehz szvrl levtetik egy nagy teher. j gondolatok vilgtjk meg
ezen stt lelket, mg az brzat is megvltozik, s az egsz ember j; mert az
isteni kegyelem az oroszlnt brnyra s a hollt galambb vltoztathatja.
Nem ktelkedem a felett, hogy nmelyek kzlnk ppen olyan csudlatos
pldnykpei az isteni vlasztsnak s azon foganatos elhvsnak, mint Onsimus
volt. Hirdessk azrt Istennek nagy kegyelmt s mondjuk: Krisztus legyen a
dicsssg azrt. Az r cselekedte ezt, Neki legyen azrt dicsssg s hlaads
mostantl kezdve mind rkk!
Istennek kegyelme lthat volt azon kedlyllapotban, melyet Onsimusban ltre
hozott a megtrsben, mert most mr h segtnek, szolglatra ksznek s
hasznosnak lenni ltszik. gy mondja Pl. rmest megtartotta volna
trsasgban, pedig nem ppen minden hvt szeretnnk vlasztani arra, hogy
trsasgunkban s szolglatunkban maradjon. Vannak klns termszet npek,
kik hogy a mennybe eljutnak, a felett nem ktelkednk, mivel k a helyes ton

214

zarndokolnak, de mgis, nem hajtjuk azt, hogy folyton kzvetlen kzelnkben

legyenek. Mert van az termszetkben valami visszataszt, van bennk valami, a
mi nem egyez meg a mi termszetnkkel jobban, mint valami keser orvossg a mi
zlsnkkel. k bizonyos lelki tviskes diszn termszetek. lk s hasznosak, s
ktsg nlkl nyilvntjk Istennek blcsessgt s trelmt, de nem kellemes
bartok, nem igen szeretnnk ket kebelnkben hordozni. De Onsimus lthatlag
egy bartsgos, nyjas, szeret jellem. Pl testvrnek nevezi t azonnal, s
szeretn t magnl megtartani. Midn t visszakldtte, nem az szve valdi
megvltozsnak bizonytka volt-e az is, hogy volt visszamenni? Tvol tle, amint
Rmban is volt, egyik a msikba mehetett volna egsz szabadon, de rezte azt,
hogy bizonyos ktelezettsgei vannak az urval szemben kivltkppen azta, a
mita neki krt is okozott ennlfogva kveti a Pl tancst, hogy rgi helyre
visszamenjen. Vissza akar menni s egy bocsnatkr, vagy ajnl levelet elvinni az
urnak, mivel rezi hogy ktelessge, a megtrtnt igazsgtalan eljrst jv
tenni.
n mindig rmmel nzek egy olyan hatrozatot, mely az elbb elkvetett rosszat
jvtenni igyekszik, az olyan embereknl, a kik azt lltjk, hogy k megtrtek. Hogy
ha jogtalanul pnzt vettek el msoktl, gy azt vissza kellene fizetnik. Nagyon j
volna, hogyha azt htszeresen visszaadhatnk. Hogy ha valami mdon valakit
elvettk, vagy neki krt tettnk, gy azt gondolom, hogy a kegyelem legels
mkdsei szvnkben minket arra indtanak, hogy minden mdon arra
trekedjnk, a mennyire csak ernk engedi, hogy azt jv tegyk. Ne gondoljtok,
hogy ettl megszabadulhattok azltal, hogy ha gy szltok: Isten nkem
megbocstott, azrt nem szksges azt cselekednem. Nem, kedves testvrem,
hanem mivel Isten nked megbocstott, azrt igyekezz minden igazsgtalansgot
jvtenni, s az ltal bizonytsd be szinte megtrsedet. gy akar Onsimus is
Filemonhoz visszatrni, s a meghatrozott esztendkig nla szolglni, vagy azt
cselekedni, a mit akar, mert habr elhatrozta volt magban, hogy Plnak fog
szolglni, mindazltal els ktelessge azzal szemben volt, a kinek krt tett. Ez
egy szeld, alzatos, egyenes, szinte szellemrl tanskodott, azrt megdicsrhetjk
taln Onsimust? h, nem, hanem az isteni kegyelmet magasztalhatjuk! Lsstok a
klnbsget, azon ember kztt a ki lopott s a kztt, a ki most visszatr, hogy
urnak szolgljon.
Milyen csudt tett Istennek kegyelme! Testvrek engedjtek ehhez mg, hogy
hozzadjam: Milyen csudt tehet az isteni kegyelem! E vilgban igen sok eszkz
megprbltatik arra nzve, hogy a gonosz ember megjavttassk, s az elesett fel
legyen emelve s mindezeknek, a mennyiben azok helyesen hasznltatnak, j
eredmnyt kvnunk, mert mind arra, a mi szerelmetes, a mi tiszta, a mi j hr,
Isten ldst krjk. De gyeljtek meg ezen szt: a rszegesnek valdi megjavulsa
az, hogy egy j szvet nyer, a parznnak valdi felemelse egy megjult indulat. A
tisztasg azon csnya trvny ltal sohasem lesz tulajdonv ama bukott nnek,

215

mely trvny a raglyos betegsgtl akarja t megvni, a melyet az n rzetem

szerint Kinhoz hasonlan tokknt hordoz az homlokn. Az olyan trvnyek alatt
csak mlyebben sllyedhet a ni szemly. A parznnak a Megvlt vrben kell
megmosattatnia, klnben soha sem lesz tiszta. A trsasgnak legals rtege, soha
sem juthat mskpp az erny fnyre, s nem lehet azt a mrtkletessghez s
tisztasghoz hozni, csak egyedl a Jzus Krisztus, s az evangylioma ltal, s
nknk a mellett kell maradnunk. Hadd tegyk msok, a mi nkik tetszik, de Isten
mentsen meg engemet, hogy dicsekedjem, hanem csak a mi Urunk Jzus
Krisztusnak keresztjben. Ltok bizonyos embereket, kik a gonoszsg fjrl az fa
frszkkel az gakat levagdaljk, de az evangyliom a fnak gykerre veti a
fejszt, a gonosznak egsz erdejben, s hogy ha az valban elfogadtatott a
szvben, gy a gonoszsg minden fi kidlnek egyszerre s helykbe feny, tlgy s
cserje fog nvekedni, hogy a dicssg Urnak hajlkt kestsk. Hogy ha ltjuk
hogy Istennek Lelke az emberekben mkdik, magasztaljuk Isten kegyelmt s
hirdessk minden tehetsgnkbl az embereknek.
s most, msodszor szvegnkben s annak sszefggsben egy igen rdekes
pldjt ltjuk annak, hogyan lesz a bn jra terelve.
Onsimusnak nem volt joga az urt meglopni, s azutn tle elszkni, de tetszett
Istennek, hogy ezen bnt az megtrsre felhasznlja! t Rmba hozta s pedig
oda, a hol Pl apostol volt s prdiklt, s ezen az ton Krisztushoz s keresztyni
meggyzdshez. Csakhogy ha errl beszlnk, nagyon vatosaknak kell lennnk.
Hogyha Pl mondja: Mert taln azrt ment volt el te tled egy ideig, hogy t mint
rkkvalt fogadnd be, ezzel nem mentegeti az elmenetelt. nem azt
mondja ezzel, hogy Onsimus helyesen cselekedett, egy pillanatig sem. A bn bn,
s br mi is eszkzltetik a bn ltal, Isten vezrlete folytn, mindazltal a bn mg
mindig csak bn. A mi Megvltnknak megfeszttetse a legnagyobb ldsokat
hozta az emberisg rszre, mindazltal gonosz, kegyetlen kezek voltak azok,
melyek Jzust vettk s megfesztettk. A Jzsef Egyiptomba val eladsa eszkz
volt Isten kezben arra nzve, hogy Jkb s az fiai megtartassanak az hsg
idejn, de az testvreinek nem volt ahhoz semmi kzk, s nem kevsb vtkesek
voltak, hogy testvrket rabszolgaknt eladtk. Gondoljuk meg azt s tartsuk szem
eltt mindenkor, hogy egy cselekmnynek hibs volta vagy ernye nem hivatkozhat
annak kvetkezmnyre. Hogyha pldul egy ember, aki a vastnl van alkalmazva
a vltt lltani, ezt elfelejti, ezt egy igen nagy vteknek tekintik, hogy ha valami
nagy szerencstlensg kvetkezik ebbl, s egy csoport np az ltal hallba jut.
Igen, de a vtek ugyan az, hogyha senki meg nem halt is. Nem a hanyagsg
kvetkezmnye, hanem maga a hanyagsg, mely bntetsre mlt. Hogy ha azon
embernek ktelessge volna a vltt az s amaz irnyba helyezni, s annak
elhanyagolsa kvetkeztben egy valamely vletlensgi letmentsl szolglhatott
volna, mg akkor is ppen olyan dorglsra mlt volna az ember a hanyagsgrt.
Neki semmi rdemet nem tulajdonthatnnk, mert hogyha az ktelessge egy

216

bizonyos irnyban van, azonkppen az hibja is benne van ebben, tudnillik a

ktelessg elmulasztsban. Azonkppen, hogyha Isten a bnt jra irnytja, a
mikppen az gyakran cselekszi, azrt az nem kevsb csak bn. ppen olyan bn az,
mint brmily esetben, ppen azrt annyival is inkbb dicsthetjk Istennek
csudlatos blcsessgt s kegyelmt, ki a gonoszbl jt tud kihozni, s gy
cselekszik, a mint egyedl csak a mindenhat blcsessg kpes cselekedni.
Onsimus nincs kimentve azon tetteire nzve, hogy urnak vagyont htlenl
kezelte, s t jogtalanul elhagyta. egy gonosztev marad, de Isten kegyelme
megdicsttetik.
Tovbb emlkezzetek arra, mert ezt figyelembe kell venni midn Onsimus az
urt elhagyta, egy olyan cselekedetet vitt vghez, melynek kvetkezmnye re
nzve, minden esetre veszedelmes lett volna. , mint szolga lt egy bartsgos
rnak hznl, a ki irnt bizalommal viseltettek, egy olyan r hznl, kinek
gylekezet volt a hzban. Hogyha ezen levelet helyesen rtem, gy neki istenfl
ura s asszonya volt, s folyton alkalma volt az evangyliomot hallgatni s
tanulmnyozni, de ezen knnyelm ifj gyermek, valsznleg nem trhette ezt, s
nyugodtabban lakott volna egy pogny urnl, aki t egyik nap megverte, msik nap
meg lerszegtette volna. A keresztyn urat nem trhette, azrt szktt el tle.
nem becslte a j alkalmakat arra nzve, hogy az dvt elfogadja, s elment
Rmba, ott is a vros legrosszabb rszre mehetett, s, a mint mr elbb
emltettem, a legdurvbb emberek trsasgba elegyedett. Nos, hogyha az gy
trtnt, hogy a rabszolgk fellzadsban rszt vett, a mint az gyakran megtrtnt
azon idben, a mit nagyon lehetsges, hogy megcselekedett, hogyha a kegyelem
t meg nem akadlyozta volna, gy is, miknt msok kivgeztetett volna. Nagyon
rviden elbntak volna vele Rmban. Egy ilyen gyans embernek, le a fejt, ez
volt szably a rabszolgk s kborlkra nzve. Onsimus ppen egy olyan ember
volt, aki csakhamar eltltetett volna hallra, s azzal az rk veszedelembe
taszttatott volna. a fejt gyszlvn az oroszln szjba dugta, az ltal, a mit
cselekedett. Hogyha egy ifj hirtelen elhagyja az hazjt s Londonba megyen,
gy tudjuk, hogy mit jelent az. Hogyha bartai nem tudjk hol van , s nem is
akarja, hogy azok tudjk, gy gondoljuk azonnal, hogy hol van s mit cselekszik.
Hogy mit cselekedett Onsimus, nem tudom, de hatrozottan megtette, a mit csak
tehetett, hogy magt tnkretegye. Magaviselkedse teht a szerint brland meg,
a hova az t hihetleg vitte volna, s hogy az t oda nem vitte, az nem az rdeme
volt, hanem azrt Isten kegyelmes vezrlett illeti a tisztelet.
Ltjtok kedves testvrek, hogyan vezetett Isten mindeneket. gy vgezte ezt el az
r. Senki sem lehet alkalmas az Onsimus szvt rinteni, csak Pl apostol.
Onsimus Kolossban lakik, Pl oda nem mehet, mert a fogsgban van. Azrt
Onsimusnak kell Plhoz vitetni. Tegyk fel, hogy a Filemon bartsgos szve
indttatott volna arra, hogy Onsimusnak mondja: hajtom, hogy te Rmba Plt
felkeressed s hallgassad, taln ezen haszontalan szolga vlaszolt volna: n nem

217

teszem r az letem, hogy Pl apostol hallgassam, amikor prdikl. Hogyha

levllel, vagy pnzzel kell mennem, melyet Plnak kldesz, gy azt elviszem s
tadom, de azt prdiklsra nincs semmi szksgem. Tudjtok, hogyha
valamikor a npek knyszerttetnek arra, hogy valamely prdiktort
meghallgassanak azon szndkbl, hogy megtrjenek s k azt valamikppen
megtudjk, gy az a legbizonytalanabb dolog, hogy a cl el legyen rve. Mivel azon
elhatrozssal mennek oda, hogy minden tehetsgkkel ellentlljanak s gy a
prdikci nem gyakorol hatst rejok, s hihetleg Onsimussal is gy trtnt
volna az. Nem, nem. ezen ton nem lett volna megmenthet, teht ms ton
kellett nki Rmba hozattatni. Hogyan? Ht az rdgnek kell ezt tennie anlkl,
hogy tudn, milyen szolglatot teszen ezzel. Hogy azltal el fog veszteni egy h
szolgjt. Az rdg Onsimust el akarja lopni. Onsimus megcselekszi, amire t
indtja s mikor az megteszi, fl, hogy felfogjk majd fedezni, ezrt indul a hossz
tra Rmba, olyan gyorsan, amilyen gyorsan csak teheti, ottan a legaljasabb
bnfszekben hzdik meg s ottan rezi azt, mit az elveszett fi rezett. Egy hes
gyomort, ez aztn a legjobb prdiktor az egsz vilgon sokaknak. Ezen az ton el
lehet jutni lelkiismerethez. Midn igen hes volt, nem tudta, hogy mit cselekedjen
s senki nem adott ennie, ekkor elkezdett gondolkozni, nem volna-e Rmban
olyan ember, aki rszvttel viseltetnk irnta. Nem ismer senkit Rmban s kzel
van ahhoz, hogy hen meghaljon. Taln egy reggelen tallkozott egy keresztyn
nvel, ez ment Pl apostolt hallgatni, ez ltva a szegny embert egy templom
lpcsjn svrogni, odament hozz s beszlt vele lelke dve fell. Llek
mond ez , azzal nem sokat trdm n, de ha valami testi eledelt adhatnl,
nagyon hldatos lennk azrt. Mr flig henholt vagyok. Az asszony viszonz:
gy jjj velem!, kenyeret adott nki, azutn gy szlt: Ezt n a Jzus Krisztusrt
teszem. Jzus Krisztusrt! mond , mr hallottam rla. Sokat hallottam rla
ott Kolossban. Kit hallottl rla beszlni, krdezte taln az asszony. Ht egy
kis embert, kinek gyenge szemei vannak, egy nagy prdiktor az, kinek neve Pl.
Gyakorta megfordult az n uramnak hznl.
Nos, n ppen ezen prdiktort hallgatni megyek, mond az asszony, akarsz-
velem jnni s t velem egytt meghallgatni? Nem bnom, hiszen szeretnm mr
t ismt meghallgatni. mindig bartsgosan beszlt a szegnyekkel. gy
elmegyen s a katonk kztt Plhoz nyomul s a Pl Ura foganatoss teszi
szvben a szent igket. gy trtnhetett ez, vagy taln mskppen. Pldul, hogy
ott Rmban senkit sem ismert, gondolta: Jl van, itt van Pl, azt n
hatrozottan tudom. a fogsgban van, elmegyek s megltogatom t. Ment
aztn keresztl a trvnyhzon, ott megtallja t, elbeszli nki nagy szegnysgt.
Pl beszl vele, beismeri azon rossz dolgot, amit cselekedett s Pl minekutna
egy ideig tantotta t, mond nki: Mostan vissza kell menned uradhoz s azt a
rosszat, amit cselekedtl, jv kell tenned! E kett kzl valamelyiknek kellett
vele trtnnie. Mindenesetre akarta az r, hogy Onsimus Rmban Pl apostolt
hallja s az Onsimus bne, habr az rszrl teljesen szabad akaratbl

218

kvettetett is el, hogy Istennek abban legkisebb rsze sem volt, mgis egy
titokteljes vezets ltal gy intztetett, hogy odahozatott, hol az evangyliom az
lelkben megldatott.
Mostan hajtank nmelyekkel ti kztetek, keresztyn szlk, ezen dologrl
bvebben beszlni. Van taln egy fiatok a ki hzatokat elhagyta? Taln egy
nfej, elfordult fiatalember, ki azrt ment el, mivel egy keresztyn csald
nevelst el nem hordozhatja? Nagyon szomor, hogy az gy van, nagyon szomor,
de azrt ne csggedjetek el, ne ktsgbeesve gondoljatok re. Ti nem tudjtok,
hol van , de Isten tudja, ti nem kvethetitek t, de Istennek lelke kvetheti.
Taln az ton van Sanghai fel. Ah, gy lehet, hogy egy Pl ott van Sanghaiban,
kinek eszkzl kell szolglni az megtrshez, s mivel ezen Pl nem
Angolorszgban van, a ti fiatoknak oda kell menni. Vagy taln Ausztrliba megyen?
Taln ott lesz egy ige hozz intzve, s pedig azon egyetlen ige, amelynek t meg
kell illetnie. n sem tudom azt az igt neki mondani s Londonban senki nem
mondhatja ezt, de ott azon frfi fogja azt mondani, azrt engedi t Isten az
vakmersgvel s balgatagsgval innen oda menni, hogy azon kegyelmi eszkz
hatsa al kerljn, mely foganatosnak fog bizonyulni az dvssgre. Nmely
matrz vad, gondtalan, Isten s Krisztus nlkli volt s vgre idegen fldn a
krhzba kerlt. Ah, hogyha az anyja tudta volna, hogy ott fekszik fia nagy
betegsgben, milyen szomor lett volna afelett, mert azt kvetkeztette volna, hogy
az fia Havannban, vagy ki tudja hol fog meghalni, s soha tbb haza nem
megyen. De ppen ezen krhzban fog Isten hozz menni. Egy matrz, krlbell a
kvetkezket rja nekem: .,Anym arra krt engemet, hogy minden napon legalbb
egy rszt olvassak el a Biblibl, de n azt nem tettem soha. Itt Havannban
krhzba kerltem s mikor ott voltam egy haldokl fekdt mellettem, aki egy
jszaka meghalt. De az halla eltt gy szlt hozzm: Bartom ide tudnl jnni?
Szeretnk veled beszlni. Van itt valami, ami nkem igen rtkes. n egy vad
gyermek voltam, de ezen prdikcinak olvassa a Megvlthoz vezetett s n
Isten kegyelme ltal boldog remnnyel halok meg. Nos, hogyha n meghalok s
haza megyek, akarod- ezen prdikcikat venni s olvasni? Isten pedig ldja meg
ezeket rszedre. s akarsz- egy levelet rni azon embernek, ki ezen prdikcikat
tartotta s kinyomatta s neki megmondani, hogy Isten ezeket megldotta az n
megtrsemre, de remnylem, hogy rszedre is megfogja ldani. Ez az n
prdikciimbl ll csomag volt s Isten megldotta azon ifj rszre, ki, amelyen
legkevsb sem ktelkedem, ezen krhzban jutott, mivel ott egy ember volt, ki az
r Jzust mr megtallta, aki nki azon igket tszolgltatta, melyeket Isten rszre
meg akart ldani. Kedves anya te nem tudod, hogy gyakran a legrosszabb egy
fiatalra nzve, amit gondolnl, hogy legjobban javra szolgl. Mr gyakran
gondoltam, hogyha elkel s gazdag ifjakat lttam, hogy a lversenyen vagy ms
olyan szrakozsban rszt vettek: Valban ez nagyon rossz dolog, de ppen olyan
j is lehet ez, hogy pnzket hamar eltkozoljk, amilyen hamar csak tehetik azt, s

219

azutn hogyha koldusbotra jutnak, olyanokk lesznek, mint a pldzatban lev ifj,
ki az atyai hzat elhagyta. Midn mindeneket eltkozlott, nagy hsg lett abban a
tartomnyban s kezdett megfogyatkozni, amikor gy szlt: Felkelek s elmegyek
az n atymhoz. Taln a betegsg kvetkezik a bns let utn, taln a
szegnysg, mely mintegy paizsos frfi, a tkozls s kicsapongs utn megjelenik.
Ezek csak a szeretetnek jelei egy ms alakban, melyek azrt bocsttattak, hogy a
bnst knyszertsk magba szllani, az tjait meggondolni s az irgalmas Istent
keresni.
Ti keresztyn npek hallhatjtok gyakran a kis utcai gyermekeket azon szegny kis
elhagyatottakat, s sok rszvtet reztek velk szemben. Van itten egy kedves
testvrn, M. Anna Macpherson ki csak azokrt l. Isten ldja meg t s az
munkjt! Hogy ha azokat ltjtok, nem tudtok rlni, ha gy tekintitek, a
milyenek, de n gyakran gondoltam mr, hogy ezen szegny kis gyermekek
szegnysge s hsge hangosabban odakilt sok szvekhez, mint az vtkk s
tudatlansguk, Isten tudta azt, hogy mi nem volnnk kszek s alkalmasak, a
gyermekek bneinek kiltst meghallani, azrt kttte ssze az hsget ezen
killtssal, hogy az annl inkbb szvnkig hasson. A npek tudnnak bnben lni s
a mellett boldogok lehetnnek, hogy ha jmdak s gazdagok volnnak, s hogy
ha a bn a gyermekeket s a szlket szegnny s boldogtalann nem tenn, gy
nem lthatnnk azokat s nem kzdhetnnk azok ellen. Tudjtok, hogy j nmely
betegsgekben a nyavalya kvl is mutatkozik a testen. Borzaszt azt szemllni, de
mgis jobb, mintha bensleg elrejtve van, s gyakran a kls bn, s a kls
nyomor, egy kijvetele a betegsgnek, hogy azoknak szemeik, a kik tudjk hol
tallhat a gygyt orvossg a betegsgre irnyttatik. s gy a lleknek titkos
betegsge legyzetik. Onsimus odahaza maradhatott volna, s soha tolvaj nem
lehetett volna, de taln nigazsg ltal elveszhetett volna. Most azonban
lthatv lett a bne. A semmirekellssg az szvnek romlottsgt
kinyilvntotta s most a Pl apostol szemei el kerl, ugyszinte az imja al s
megtr. Ne essen ktsgbe egyiktk sem, krlek titeket, egy frfi vagy n felett,
vagy egy gyermek felett, mert az bnt jellemnek felletn szemllhetitek.
Inkbb ellenkezleg mondjtok: Ott van, ahol azt lthatom, hogy rette
imdkozhassam. Ellpett, hogy kzdhessk ezen szegny lleknek az r Jzushoz
hozatalban, t a hatalmas Megvlthoz hozni, ki az elveszett bnsket
megmentheti. Tekintstek meg azt a komoly, tevkeny felebarti szeretet
fnyben s keljetek fel, hogy azt meggyzhesstek. Ktelessgnk a remnyben s
imban kitartnak lenni. Lehetsges, hogy azrt ment el tetled egy ideig, hogy t,
mint rkkvalt fogadnd be. Taln a fi olyan makacs volt, hogy az bne egy
fordulathoz jjjn, s neki j szv adassk. Taln lenyodnak rossz cselekedetei
annyira kifejldtek, hogy az r t bneinek tudatra bresztheti, s a Megvlt
lbaihoz vezetheti. Mindenesetre, mg hogyha brmilyen rosszul llana is a dolog,
bzzatok Istenben s legyetek kitartk az imban.

220

Mg egy. Szvegnket gy is tekinthetjk, mint egy olyan viszonynak pldjt, mely

tkletesebb ttetik. Mert taln azrt ment volna el tled egy ideig, hogy t,
mint rkkvalt fogadnd be? Most mr nem gy, mint szolgt, hanem
nagyobbat szolgnl, szerelmes testvrt, kivltkppen nkem, mennyivel inkbb
pedig nked? Tudjtok, hogy sok idre van szksgnk nagy igazsgok
megtanulsra. Taln Filemon mg nem ltta t jl s teljesen, hogy az
igazsgtalansg tle, hogy rabszolgt tart. Nmely emberek, kik nagyon jk
voltak, az idejkben nem lthattk ezt. Newton Jnos nem tudta, hogy
igazsgtalansgot cselekedett a rabszolga kereskedssel, s Whitefield Gyrgy
midn a Savannai rvahzba rabszolgt kldtt, legkevsb sem gondolt arra, hogy
egsz ms dolog volna az, hogyha lovakkal, arannyal, vagy ezsttel kereskedne,
mint rabszolgkkal. A nyilvnos vlemny nem volt felvilgosodva, dacra annak,
hogy az evangyliom a rabszolgasgnak mindig a gykert rintette. Az
evangyliom lnye az, hogy amint akarjuk, hogy az emberek velnk cselekedjenek,
azonkppen cselekedjnk mi is azokkal, s senki nem hajtana msnak
rabszolgjv lenni, azrt ahhoz senkinek sincs joga ahhoz, hogy mst rabszolgjv
tegyen. Taln mikor Onsimus elszktt s ismt visszament, Pl apostolnak ezen
levele egy kiss megnyitotta a Filemon szemeit, az sajt llsra vonatkozlag.
Ktsg nlkl egy kitn r volt, s rabszolgjnak bizalmat ajndkozott, t nem
olyan bnsmdban rszestette mint rabszolgt, de azrt taln nem gy tekintette
t mint testvrt. Mostan pedig Onsimnus visszatrt, teht mr jobb szolga fog
lenni, de szinte Filemon jobb r fog lenni s nem fog tbb rabszolgt tartani.
elbbeni szolgjt a Krisztusban val testvrnek fogja tekinteni. Ez az, a mit
Istennek kegyelme tehet, hogy ha az egy csaldba bejn. Az a viszonyokat nem
vltoztatja. Nem d jogot a gyermekeknek dacoskodni, s elfelejteni, hogy
szleiknek engedelmeskednik kell, nem jogostja fel az atyt arra, hogy gyermekei
felett blcsessg s szeretet nlkl uralkodjon, mert azt mondja nki, hogy ne
ingerelje haragra az gyermekeit, hogy azok el ne keseredjenek. Nem d jogot a
szolgnak arra, hogy r legyen, s az rnak nem veszi el az llst, vagy az
fennhatsgval s tekintlyvel nem engedi visszalni, hanem ltalban az
egszet enyhbb s nyjasabb teszi. Rowland Hill szokta mondani, hogy nem
adna egy fillrt egy olyan embernek kegyessgrt, kinek kutyja s macskja jobb
llapotban nincs, mita megtrt. Ez egy nagyon fontos megjegyzs. Mindennek
jobban kell menni a hzban s csaldban hogy ha a kegyelem olajozza a kezeket. Az
rn taln egy kiss ls, gyors s szigor, de valami dessg jn a termszetbe,
hogy ha az Istennek kegyelmt nyerte. A szolgl hajland lehet a restsgre, ksi
felkelsre reggel, a munkt hanyagul vgezni s az utcaajt eltt val
beszlgetsre, de hogyha valban megtrt, gy mindezeknek vge szakad.
lelkiismeretes s teljesti ktelessgeit, amint azt teljesteni kell. Az r taln, igaz,
hogy az r s azt ti is tudjtok. De hogyha valdi keresztyn frfi, gy nyjas,
bartsgos s megbocst. A frfi az asszonynak feje, de hogyha a kegyelem ltal
megjttatott, gy nem feje az asszonynak, mint ms emberek. Az asszony is a
maga helyn marad s minden nyjassggal s blcsessggel arra trekszik, hogy a

221

csaldot olyan boldogg tegye, amilyenn csak teheti. Kedves bartom, n nem
hiszek a te vallsodnak, hogyha az az imahzhoz tartozik s az imarkhoz s nem a
csaldhoz. Legjobb valls e vilgon az, mely az asztalnl mosolyog, a varrgpnl
dolgozik s a teremben szeretetremlt. Adjtok nekem azon vallst, mely a
cipket kitiszttja s rendbehozza, az eledelt megfzi s gy fzi, hogy meg is
lehessen enni. A rft kimri s egy fl collal rvidebbre nem vgja, szz rft d el
egy anyagbl s azt nem szzkilencvennek nevezi, miknt sok keresked tenni
szokta. Az valdi keresztynsg, az, mely az egsz letet thatja. Hogyha valban
keresztynek vagyunk, akkor minden viszonyainkban msoknak kell bizonyulnunk.
Embertrsainkkal szemben, azrt mi azokat, kiket hozznk tartozknak tekintnk,
egsz ms szemekkel vizsglunk, igazsgtalansg a keresztynektl, hogyha
keresztyn lenyokat tl szigoran eltlnek, kivltkppen, hogyha azok valban
keresztyn lnyok. Ezen az ton ket meg nem javthatjuk. Megltnak valami
kicsinysget, ami helytelen s h, azonnal dorgljk szegny lenyokat, mintha
valakit megltek volna. Hogyha Uratok s Urunk titeket eszerint dorglna s veletek
gy bnna, nem tudom, hogy mi lenne veletek. Milyen gyorsan elbocstjk
nmelyek az lenyokat egy kis tvedsrt. Semmi mentegetdzs, semmi j
prba, nkik mennik kell. Nmely ifj elzetik a szolglatbl, valami kicsinysgrt
egy keresztyn gazdtl, aki tudta azt, hogy azltal mindenfle veszlyeknek ki
lesz tve, s sok leny elzetik a hztl, mint egy kutya, anlkl, hogy arra
gondolnnak, vajon tallhat- ms helyet s hogy arra trekednnek, hogy a tves
tra ne jusson valamikppen. Gondoljunk msokra is, kivltkppen azokra, kiket
Krisztus szeret, mint a hogy minket szeret, Filmon mondhatta volna: Nem, nem,
n nem fogadlak vissza, Onsimus rfi, hatrozottan nem, ha egyszer
megmarattunk, ktszer flnk, uraim. Nem akarok egy megtrtt trd lovon
lovagolni. Elloptad a pnzemet, nem akarlak tbb hajlkomban ltni. E fajta
beszdeket mr hallottam, ht ti nem hallottatok? Nem ppen gy reztetek-e ti
is? Hogy ha igen, gy menjetek haza, s krjtek Istent, hogy az olyan rzelmektl
szabadtson meg benneteket, nagyon rossz lelki llapotra mutat ez. Ezt nem
vihetitek magatokkal a mennybe. Hogyha az r Jzus nktek teljesen megbocstott,
nyakon kell- fogni nktek szolgitokat s mondani: Fizesd meg, a mivel tartozol!
Isten vjon meg bennnket attl, hogy olyan kedlyllapotba kerljnk! Legyetek
knyrletesek, engedjtek magatokat megkrni, s legyetek hajlandk
megbocstani. Sokkal jobb igazsgtalansgot szenvedni, mint igazsgtalansgot
cselekedni, sokkal jobb valamely hibt elnzni, a melyet figyelembe kellene venni,
mint egy hibt figyelembe venni, melyet el kellett volna nzni.
Isten, tgy engem kegyess
Bartsgoss s hvv
Hogy mindenkit szeressek.
gy hangzik ez a kis gyermek nekben. Meg kellene ezt mindnyjunknak tanulni s
gyakorolni

222

lni, mint a gyermek Jzus

A szeld, csendes, tiszta.
Isten adja, az vgtelen kegyelmbl, hogy mi ezt cselekedhessk.
Mg egyet akarok mondani, azutn ksz leszek. Hogyha a titokteljes vezrlet abban
nyilvnult, hogy Onsimus, Rmba hozatott, gy hajtanm tudni, nem olyan
vezrlet-e az, hogy nmelyek kzletek ma este itt vannak? Lehetsges. Oly
valami gyakran megtrtnik. Jnnek ide olyan emberek, kik soha nem szndkoztak
ide jnni. A legnehezebben hittk volna azt el, mint brmi mst, hogyha valaki
mondta volna nkik, hogy itt fognak lenni, s mgis itt vannak. Mindenflekppen
mentegetdztek s kerltk volna az idejvetelt, mgis valamely ton mdon ide
kerltek. Taln lekstl a vonatrl, s ide belptl, hogy itten vrakozhass? Taln
hajd nem vitorlzott olyan hamar, mint te kivntad volna, azrt vagy itten ma
este? Mondjad, gy van-e ez? Krlek fontold meg ezen krdst szvedben: Nem az
volt-e Istennek szndka, hogy engemet megldjon? Nem azrt vezetett-e
engemet ide, hogy ma este szvemet Jzusnak tadjam, mint azt Onsimus tette?
Kedves bartom, hogyha te az r Jzusban hiszel, gy ezen pillanatban bocsnatot
nyersz minden bneidrt s dvzlsz. Az r az vgtelen blcsessge szerint ide
hozott tgedet, hogy ezt meghallhasd s n remnylem azrt hozott tgedet,
hogy azt elfogadd, s gy menj el innen mint egy megigazult, teht egsz ms
ember, mint a ki idejtt. Krlbell hrom vvel ezeltt beszltem egy reg
prdiktorral, ki mellnye zsebeibe krl tapogatott, de elg sok idbe kerlt, mg
vgre megtallta amit keresett. Vgre egy levelet vett ki azok valamelyikbl, mely
mr csaknem egsz elszakadozva volt s mondotta: ,,A mindenhat Isten ldja meg
nt! A mindenhat Isten ldja meg nt! Krdeztem: Bartom mi az?
vlaszolta: ,,Volt egy fiam, remnylettem, hogy lesz vnsgem tmasza, de
nagyon rossz letre vetemedett, s elhagyott engemet, nem is tudtam, hogy hova
ment, kivve azt, miszerint azt mondotta nkem, hogy Amerikba megy. Jegyet
vltott teht Londontl Amerikig, de a haj nem indult el azon a napon, melyen
gondolta. Az reg prdiktor krt, hogy olvassam el a levelet, mely krlbell gy
hangzott: Atym, itt vagyok Amerikban. Talltam itten egy helyet, a j Isten
engemet megsegtett erre. Azrt rok nktek, hogy bocsnatot krjek az ezerszeres
rossz eljrsaimrt, melyekkel tgedet szomortottalak s azon sok
szvfjdalmakrt, melyeket nked okoztam, mert Istennek legyen hla, n a
Megvltt megtalltam. n itten Isten gylekezetnek tagjv lettem, s
remnylem, hogy letemet Istennek szolglatban tlthetem el. Ez gy trtnt:
nem azon a napon utaztam el Amerikba, amikor n gondoltam. Elmentem a
Tabernakelbe* (A Spurgeon imahza Tabernakelnek neveztetik.), hogy
meglthassam, mi trtnik ottan, s Isten maghoz vonta szvemet. Spurgeon
mondotta: Taln van itten egy elszktt fi? Isten hivja t kegyelme ltal. s azt
meg is cselekedte. Nos, mond az reg, mikor a levelet sszehajtotta s ismt
zsebbe tette, ezen fiam mr meghalt s menybe ment s n szeretem nt,

223

szeretni is fogom mg lek, mert n volt azon eszkz, ki t Krisztushoz vezette.

Van-e itten ma este hozz hasonl? Meg vagyok gyzdve, hogy igen, ha valaki
ilyen helyzetben van, Isten nevben krem t, hogy a felhvst fogadja el melyet
ezen szszkrl intzek hozz. Merszkednl- ezen helyrl eltvozni, gy a hogy
ide jttl? h, ifj ember, Isten az kegyeimbl most mg egyszer alkalmat d
neked, a te tvelyg utadrl letrni s n krlek tgedet, most, itten gy a hogy
vagy emeld fel szemeidet a mennyre s mondjad: Isten, lgy irgalmas nkem
bnsnek!, s az fog lenni. Azutn menj haza atydhoz, s beszld el neki, hogy
mit tett veled Istennek kegyelme, s csudld azon szeretetet, mely tgedet ide
hozott, hogy gy Krisztushoz hozzon tgedet.
Kedves bartom, ha nincs is abban semmi titokteljes, mindazltal itt vagyunk. Itt
vagyunk, hol az evangyliom prdikltatik, s az ktelezettsget r renk. Hogyha
valaki elvsz, jobb annak, hogyha elvsz a nlkl, hogy az evangyliomot valaha
hallotta volna, mint gy elveszni, mint kzletek nmelyek, az r Jzus Krisztus
evangyliomnak vilgos komoly hirdetsnek hangja mellett. Meddig sntikltok
ktfle gondolat kztt? Ennyi idtl fogva vagyok veletek, mondja Krisztus,
mgis nem ismersz- engemet? Itt vannak ezen prdikcik s meghvsok, s
mgsem trsz meg?
Uram, a bnst Te trtsd meg,
Nyilvntsd nki nagy veszedelmt.
Ne hagyd tovbb kslekedni, hogy addig ne kslekedjk, mg vgre veszly teljes
vlasztst megbnni elksne. Isten ldjon meg titeket a Krisztusrt. men.

Kik a vlasztottak?
s mond az r: Kelj fel, kend meg t, mert ez az. 1. Smuel 16, 12.
Smuel Bethlehembe kldetett, hogy az Istentl vlasztottat felkeresse. Ez egy igen
nehz feladat lett volna, hogy ha Isten, ki t kldtte, t nem kisrte s az ihlets
hatrozott szavval nem szlt volna neki, mihelyt a vlasztott eltte llott.
Testvrek, az sem a ti feladatotok, sem az enym, azt kitallni, hogy kik az Istennek
vlasztottai, eltekintve a jelektl s bizonysgoktl. Ami az rkkvalsg
tancsban trtnt, mieltt a vilg teremtetett volna, Istennek szellemben van
elrejtve, s nem szabad kvncsiaknak lennnk, oda behatolni, hol a blcsessgnek
kezei az ajtt bezrlottk. Mindazltal Isten igjnek hirdetse ltal Istennek
elrejtett vlasztsa kinyilvnttatik. Mi prdikljuk az evangyliomot minden
teremtmnynek az g alatt. Hirdetjk Istennek fenyegetseit s greteit minden
bnsnek, s kiltjuk: Tekintsetek Jzusra, gy dvzlhettek fldnek minden

224

lakosai! Ezen evangyliom az, mely a Szentllek Isten segtsge ltal Istennek
vlasztottait arra knyszerti, hogy ellpjenek, amikor az megelevent erejt
rezik, s a lelki hallbl megeleventtettek. Az evangyliom egy szrlapt, mely
mialatt a polyvt eltvoltja, a gabont a szrn hagyja. Az evangyliom, mint az
aranymvesnek a tze, s mint a ruhafehrit szappana, minden idegen nemt s
rtktelent eltvolt, az rtkest s tisztt pedig nyilvnossgra hozza. Nknk
semmi ms utunk nincs, hogy mint prdiktorok, Istennek szentjeit
megismerhessk s a jkat a gonoszok kzl kivlaszthassuk, mint az, hogy a Jzus
Krisztusban lv igazsgot hen prdikljuk, s annak hatst figyelembe vegyk.
Ami minket illet, gy tudjuk mi sajt hivatsunkat s elvlasztsunkat megismerni s
megersteni. Pl apostol mondotta a Thessalnikabeliekrl, miszerint tudja, hogy
azok Istentl vlasztattak, s mi a msok elvlasztst a lehetsgnek egy bizonyos
magas fokig megismerhetjk az eljrsokbl s viselkedskbl, s sajt
elvlasztsunk fell bizonyosokk lehetnk, mg pedig a csalhatatlansgig, a mi
bensnkben lv Szentlleknek bizonysga ltal, hogy mi Istentl szlettettnk.
Hogy ha szvnk a Szentllek ltal megjttatott, hogy ha j teremtmnyekk
lettnk a Krisztus Jzusban, hogy ha Istennel megbkltnk, s a holt
cselekedetektl megszabadttattunk, gy tudhatjuk, hogy nevnk a Brny letnek
knyvbe beratott, mieltt a vilgnak fundamentuma felvettetett.
Mostan azon mdrl akarok beszlni, a melyben mi Istennek vlasztottait
megismerhetjk, s itten a Dvid elvlasztst bizonyos mrtkben vezrcsillagg
teszem.
Mindjrt kezdetben hajtom figyelmeteket azoknak meglepetskre terelni, a
kiknek ltniok kellett, hogy Dvid, ki az atyja hznl a legcseklyebb volt, az
Istennek elvlasztotta, s az, a ki kirlly lesz az Izrelen.
Figyeljtek meg, hogy az testvreinek gondolatjokban sem volt az, hogy Dvid
lenne a vlasztott. Olyan gondolat soha nem jtt az fejkbe. Hogy ha azon krds
kzttk valaha felmerlt volna: Ki fogja kzletek valaha a kirlysgot elnyerni?,
gy k, a msik ht testvr valamelyikt vlasztottk volna arra, de Dvid
testvrket hatrozottan elkerltk volna. gy ltszik, hogy testvreitl egsz
megvettetett volt. Elib gnyos hangon beszl hozz, midn az Elacsers
vlgyben megltogatja ket: Tudom n a te kevlysgedet, s a te szvednek
lnoksgt, hogy csak azrt jttl, hogy ltnd az tkzetet. Ezen beszdmd
hihetleg az volt, melyet testvrvel szemben rendesen hasznlni szokott. n gy
gondolom, hogy Dvid gyakran volt egyedl. A ht testvr lvezete gyakran olyan
termszet volt, hogy abban rszt nem vehetett. nem tudott trsukk lenni.
Hogy ha testvrei valamely igazsgtalan, vagy tiltott dolgot cselekedtek, hogy ha
k, mint az egy ht tagbl ll ifjak trsasgban elszokott fordulni, btran
haladtak a bns lvezetek tjn, Dvid a Jzsef pldjt kvette, dorglta ket
azrt, s gy megvettetve lett tlk. A midn testvrei poharuk mellett mulatoztak,
nyjt a hegyoldalon legeltette, knyve s hrfja volt az vigasza

225

elmlkedsekben telt nagy rme, az Istene volt legjobb bartja, mg az

testvrei nem talltak lvezetet az isteni dolgokban. Urunkhoz hasonlan
mondhatta: Te retted terheltetem gyalzattal, s a gyalzat bfedezte az n
orcmat. Az n atymfiai eltt idegenn lettem, s az n anymnak fiai eltt
jvevnny. (Zsolt 69., 8., 9.) Mint Jzsef, volt az lomlt a csaldban, a tbbi
nyilatkozata szerint. Holdkrosnak tartottk t, hogy ha az eget vizsglgatta, s
elmebajosnak, a mikor nappal s jjel Isten trvnyrl gondolkozott. Nos, kedves
bartom, a kihez most beszlek, taln egy vagy azok kzl, kiket Isten a szeretet
pillanatval megtekintett, mieltt e vilgnak fundamentoma felvettetnk, s
mindazltal azon csaldban melyhez tartozol, lenzve s elfelejtve lehetsz. Sajt
testvreid nagyon kevsre becslhetik a te kpessgedet, s teljes megvetssel
lehetnek irntad, a te sajtsgos termszetedre nzve. Olyan vagy, mint a kalitkba
zrt madr sajt rokonaid kztt, te nem rvendhetsz abban, a miben k
rvendeznek. Hajlamaid s hajaid egsz ms irnyban tereldnek, mint az vk.
Ne hagyd, hogy az megvetsk szved megszakassza. Gondolj arra, hogy egykor
Dvid is volt ilyen llapotban, s volt mg ms is azon rgi idben, kinek fejre
ldsok szllottak az rkkval hegyekrl, habr testvreitl elklntve volt, s
ppen gy nyugodhat rajtad is a menny ldst hoz mosolya, mert az Isten azt
nzi, a mi a szvben vagyon. Azok, kik az emberektl megvettettek, Isten eltt
gyakran kedvesek.
Mg fjdalmasabb megemlteni, hogy Dvidnak atyja semmit sem tudott a Dvid
jelessgeirl. Egy atynak termszetnl fogva tbb szeretete van gyermekhez,
mint egy testvrnek az testvrhez, s gyakran a legkisebb gyermek a
legkedvesebb. De gy ltszik, hogy Dvid nem volt az atya kedvence.
Isai a kisebbiknek emlti t, s hogy ha a hberben hasznlt kifejezst jl rtem, gy
abban valamivel tbb is mondatik, minthogy Dvid a legifjabb volt. a
legcseklyebb volt a rosszul tl atya vlemnye szerint. Sajtsgos dolog, hogy t
az atya elhagyta, a midn a tbbit sszehvta az nneplyre, s nem menthetem
Isait egy hibjtl, hogy azt elmulasztotta, az legifjabb fit is elhvni, mivel
azon nneply egy kivltkppen val vallsos nneply volt. Egy ldozatnl
mindnyjnak jelen kellett volna lenni, a mikor a Prfta jn, egynek sem kellett
volna hinyozni, s mgsem tartottk a fradsgra mltnak lenni, hogy Dvidot
hvjk, habr azt kellett volna itten gondolni, hogy egy a szolgk kzl rizheti a
juhokat, s gy az egsz csald sszegylekezhet egy olyan nneplyes alkalommal.
Mindazltal egy sem lett a fik kzl a mezn hagyva Dvidon kvl, a tbbi mind
sszegylekezett. Megtrtnik olykor-olykor (de , mily igazsgtalansg ez!), hogy
egy a csaldban el lesz felejtve, mg pedig az atytl, az remnyben s
imjban. Mintha az atya gy gondolkoznk: Taln tetszik Istennek Vilmost
megtrteni: elhvhatja Mrit, remnylem, hogy meglthatjuk, hogy Jnos
felnevekedik s nknk rmt szerez, de Rikhrd vagy Sra, ht, n nem tudom,
mi fog bellk lenni! Mily gyakran be kell ltni s ismerni a szlknek, hogy

226

helytelenl tltek, s hogy az, kire k a fekete ismertet jelt alkalmaztk, az

letk rmv s vigaszv lett, s sokkal tbb megelgedskre lett, mint a tbbi
egyttesen. Egy olyan vagy-, te kedves ifj bartom? Taln fjdalommal
tapasztalod, hogy te csak egy kicsiny hellyel brsz atyd szvben? Ne lgy
aggodalmas s boldogtalan a miatt s ne trjn meg a szved. ppen gy van
llapotod, mint Dvidnak volt te eltted, s hogy ha , Istennek nagy elnyben
rszestett szolgja, ezen Isten szve szerinti frfi, megelgedve tudott lenni
helyzetvel, gy ne lgy te sem tl kevly abban megmaradni, mert, hogy ha a te
atyd s anyd elhagynak is tgedet, s az r elfogad, gy sokkal jobb lesz neked,
mint a legjobb szlk.
Az is vilgos, hogy Smuel Istennek szolgja elbb legkevsb sem gondolt a Dvid
elvlasztsra. Az testvrei ltal mentek eltte, egyik a msik utn, s Smuel,
ki az emberi tlett hasznlta, ksz volt brmelyiket inkbb vlasztani, mint
Dvidot. Istennek szolgja, hogyha valban hvva s kldetve van, egy nagy
vggyal br lelkben arra nzve, hogy Istennek vlasztottait elrejtztt helyzetkbl
elhozhassa. Az szemei gyorsak, a kegyelem els jeleit egy jonnan felbresztett
llekben megfigyelni. De olykor-olykor megcsalatkozik a keresztyn prdiktor. a
testtel s vrrel tancskozik s Elbot vlasztja ki, a szp klsej frfit, kinek kes
brzatja a rendesnl tbbet rul el, kinek egsz alakja oly tallan alkotott, hogy
tetszssel lehet re tekinteni. Mily igaz az, hogy az rnak a frfinak gyorsasgban
nincsen kedve. A szemlyes megjelens ldsai s adomnyai gyakran hl gyannt
szolglnak lds helyett; kedvesnek s szpnek lenni, semmi. Az r nem Elibot
vlasztotta. Azutn a rang is szembe tlik a prdiktornak s hogyha valami
magasrang rmmel hallgatja az evangyliomot, nagyon hajland azt gondolni:
Hatrozottan, az r t vlasztotta. De mily gyakran vndor madaraknak
bizonyulnak lenni az ilyenek a mi gylekezetnkben, kik soha sem idznek oly
sokig, hogy fszket raknnak a mi szenthelynkben. Csupn kivncsisg hozza
ket, s egy msik kivncsisg ms helyre vezeti ket innen. Hatrozottan, az r
nem vlasztja gyakran ezen Abindbot. Ismt a msik olyan kpzett, hogy a mikor
az ige prdikltatik, a stilust, melyben ez eladatik, mltnyolni tudja s az felli
megjegyzsei oly rtelmesek s vatosak, hogy a prdiktor knnyen azt mondja:
Hatrozottan az r ezt vlasztotta. s mily gyakran nagyon is kevlyek a
kpzettek, hogy Krisztusnak egyszer dolgait elhidjk. Igy ezen jeles s elkel
emberek htat forditanak az evangyliomnak, mert az nem elg finom, az
izlsknek. Alkalmilag egsz biztosnak rezzk magunkat abban, hogy az alkalmas
embert megtalltuk, mert t vagyunk hatva hallgatink szeretetremlt kedlyt
ltal, s rvendnk, az hajlama s lelknek fogkonysga felett a lelkiekre
vonatkozlag, s mgis megcsalatkoztunk. Sok kedves virgok soha sem lesznek
gymlcse, s remnyteljes hajtsok nem bizonyulnak be olyan plntknak,
melyeket az rnak jobbkeze plntlt s gy kigyomlltatnak. Van id, a mikor olyan
szp prbeszdeket hallunk a vallsra vonatkozlag, hogy azon meggyzdsre
jvnk: Mostan megtalltuk az rnak vlasztottait. Voltunk msok trsasgban

227

s hallottunk ifjaktl kegyes kiejtseket hasznlni, amelyek nem rendes mlysgre

mutattak az rs ismeretnek. Hallottuk ket imdkozni, s csudlkoztunk az
imban lev nagy adomnyaik felett. Beszdet tartottak a vallsos
sszejveteleken, nagy gyessggel beszltek s szvnk mintha mondotta volna:
Hatrozottan, az r ezeket vlasztotta, s mgis azt fogjk testvreim mondani, a
prdiktori hivatsban, hogy a sok remnyteljesek kztt, kik elttk t lettek
bocstva, sokak talltattak, kik majdnem megszakasztottk szvket s kevesen, kik
nkik, Istenhez val megtrskre vonatkozlag valdi megnyugtatssal szolgltak.
Alkalmilag az, pen az, a kit figyelembe sem vettnk, a legkisebb Dvid az, akire
Istennek ldsa esett. Oh, nmelyek kzlletek mr tiz v ta hallgatjk
beszdnket, s az ismt s ismt hatst gyakorolt retok. Gondoltuk gyakran,
hogy ti az Istennek vlasztottai lehettek amikor knnyeiteket s komoly
trekvseiteket lttuk, de mg ez ideig minden bizonyos jele hinyzik a ti
elvlasztstoknak. Msrszrl ide jutott valahogy egy rszeges s egy parzna ezen
bejrkon ide betvedt s Istennek hatalmas kegyelme t megtrtette, mostan
teht rvendenek az bneik teljes bocsnatnak, mg ti mg kesersges
mregben s lnoksgnak ktelben helyeztetve vagyok. Mennyire igaz azon ige:
A fukarok s parznk, elbb a mennybe fognak jutni, mint ti. Mily
hasonlthatatlan Istennek mindenhatsga! Milyen megfoghatatlanok az utai! A
legszegnyebbek, legtudatlanabbak, legcseklyebbek, legalacsonyabbak, a
bolondok, a gyermekek, a megvettettek, igen, amelyek nincsenek, azokat
vlasztotta Isten, hogy semmiv tegye azt, ami valami, hogy ne dicsekedjk
eltte egy test is. n azt hiszem, hogy mikor Dvid felkenettetett, volt ott egy
valaki, a ki mg jobban csudlkozott, mint az testvrei, az atyja s a prfta s
az Dvid maga volt. sokaknak egy csuda volt, leginkbb magnak. az rnyas fk
alatt Istennel rmmel trsalgott, a Jehova dicsrett a pusztban zengedezte, a
hol az nyjt legeltette, a vz partjn hangolgatta az hrfjt s a ksziklkat
viszhangoztatta az hls lelke kedves meldijval, de arrl soha nem is
lmodott, hogy kirlly legyen. Hogyha egy Prfta mondotta volna nki: Az r
tgedet a psztor kunyhbl kiveszen, hogy az Izrael npe felett uralkodv tegyen,
s veled fog lenni, ahov mgy ellensgeidet pedig kiirtja te eltted s nagy nevet
szerez nked, e fld nagyjai nevhez hasonlt, gy felkiltott volna: Ki vagyok
n Uram, s micsoda az n hzam, hogy engemet ennyire hoztl? gy kedves
bartom, te lehetsz valban Istennek gyermeke, de ez ideig mg nincs valdi
vilgos beltsod a magas s nemes hivatsra nzve, melyre Isten tgedet
vlasztott. Reszket hited az kezt Jzus fejre tette, s remnyled, hogy nked
megbocsttatott, de ez ideig mg nem ismered azon nagysgot s mltsgot,
melyhez a hit minden mennyei polgrt felemel. Nos, engedd meg, hogy egy szt
fledbe sghassak, a te jelenlegi nagysgodrl s azon dicssgrl, amelynek
rszedre meg kell jelentetni. Szerelmeseim, mostan Istennek fiai vagyunk, de mg
nem jelentetett meg micsodk lesznk. Tudjuk pedig, hogy mikor megjelenik,
hasonlatosak lesznk hozz, mert megltjuk t gy amint vagyon. Te hit ltal
megigazulvn, bkessged van Istennel s nem tudod-e, hogy: Akiket pedig

228

megigaztott, azokat meg is dicstette?

Te biztosan mgis dicsittetel. Tudod- ennek alapjt? Ez azrt trtnik, mivel
vlasztatott vagy ,,az Istennek igrete szerint, a lleknek megszentelse s az
igazsgnak hite ltal. Igen te szegny reszket, Istennek gondolatai red
irnyultak, mieltt a csillagok megkezdettk volna az sugaraikat a vastag
sttsgen keresztl lvelni, Jehova Jzusnak szvbe irta a te nevedet s az
kezeibe vste azt be, mieltt az egek kiterjesztettek volna. Lgy j bizodalomban s
rlj, mert van egy orszg rszedre! A Dvidnak igit lland vigalmassg rendelt
tgedet a gyzelemre, s hogy majd az r Jzussal a trnra lj. Lgy azrt rmben,
mert tetszett az Atynak, hogy adjon nked orszgot. gy tetszik nkem, hogy igen
meglepetve vagy, s mondani akarod: ,,Mi mdon lehet az? n? Istentl vlasztva
vagyok! Az n sok bneim, az n sok gyengesgim, ktelyeim, Isten szolglatban
val gymlcstelensgem, szvemnek hidegsge, ezek engem gyszolsra inditanak.
Lehetsges lehet az, hogy engemet egy kirlysgra rendelt? Igen, gy van az!
Ragadd meg hittel ezen igazsgot, s menj rmmel utadon!
Gondolj arra kedves bartom, hogy az nem tesz semmit, hogy micsoda a te
foglalkozsod, te mindazltal lvezheted a kirlysgnak jogt. Dvid csak egy
psztor volt s mgis a trnra emeltetett s minden hivvel ennek kell
megtrtnni. De csekly s ismeretlen lehetsz, atyd hznl a legkisebb, s mgis
az isteni szvben gyermeki rsszel brhatsz. Azok kztt lehetsz, kik soha nem
emlittetnek, egy ltalnos npszmllst kivve, mint szegny egynek, minden
adomny nlkl, lls nlkl. Gondolhatod, hogy te kevesebb vagy annl is, aki csak
egy tlentumot kapott, te magadat csak egy fregnek tekintheted s nem
embernek s Dviddal gy szlhatsz: Balgatag s rtelem nlkli oktalan llat
voltam Te eltted, s mindazltal gondolj arra, hogy Istennek csudlatos
vlasztsa a dicssgnek legmagasabb trnjrl lehajolni tud, hogy felemelje a
szegnyt a porbl, elvegye a szklkdt a ganjbl, hogy ltesse azt a fejedelmek
kz.
Mostan gondolatainkat az elvlaszts jelre irnyitsuk, a titkos ismertet jelre,
melyet az r, a maga idejben az elvlasztottakra helyez.
Annak idejben, minden elvlasztott veszi a kegyelem pecstjt. Ezen blyeg egy j
szv s egy bizonyos llek. Minden embernek meg kell azt rteni, hogy egy j szv
Istennek titkos pecstje, a Kirlyok Kirlynak bens ismertet jele. Az emberek a
kls megjelenst nzik a kegy jell, de Isten a szvet nzi, mint az vlasztsnak
jelt. Nem szabad azt elfogadnunk, hogy Dvid az szvnek termszeti jsga
miatt vlasztatott az dvssgre, mert maga mondja nekk hogy lnoksgban
fogantatott s bnben melegittetett az anyamhben, habr hajlandak
vagyunk is azt elhinni, hogy midn Isten az szvt korltlan kegyelme ltal
megujtotta, az szvnek jsga egy alkalmass ttel volt a kirlysgra, pen gy,

229

mint ahogy a kegyelem alkalmass teszen a dicssgre, de a szvnek igazsga

szintn a korltlan kegyelemnek adomnya volt s a Dvid rktl fogva val
elvlasztsnak eredmnye, nem pedig oka volt. Mi nem szndkozunk Isten
elvlasztsnak alapja fell szlni nem kell bennnket flre rteni , arrl mi nem
tudunk semmit. Hisszk, hogy Isten blcsen vlaszt, de olyan alapokon vlaszt,
melyek az emberek eltt ismeretlenek, hihetleg olyan alapokon, melyeket mi meg
nem rthetnnk. Mindaz, amit mi tudunk: Jl vagyon Atym, mert gy tetszett
nked! Mostan azon mdrl beszlnk, amelyben Isten az vit megpecstelte s
vlasztottait kitntette, minekutna az kegyelme azokban mkdtt. k azltal
lettek kitntetve, hogy egy olyan szvet nyertek, mely ms emberektl klnbzik.
Vajha alkalmasak lehetnnk arrl megismerni, hogy vajon azok kztt vagyunk- mi
vagy nem!
Milyen termszet szve volt Dvidnak? Azt megtalljuk az zsoltraiban. Azt nem
tudhatjuk, hogy nmely zsoltrai mely idkben irattattak, de hogyha valamelyik az
ifjsgban ratott, gy a 23-ik egy volt azok kzl. Ezen szp psztori szerzemny
Dvid szvnek egy ablakt nyitja fel. Hogyha azon ttekintnk, csakhamar
szrevesszk, hogy neki hiv szve volt. Mily kedvesen hangzanak e szavak: Az r
az n psztorom, azrt semmiben meg nem fogyatkozom. Boldog Dvid!
minden fogyatkozsait s gondjait sszetette. tudta, hogy szksge van a
bnbocsnatra s kegyelemre, hogy az t a gonosztl megvja. Blcsessgre van
szksge, hogy az t az ifjsg veszlyes svnyn vezrelje. Erre van szksge,
mely t kzdelmeiben tmogassa s eltte lv harcaiban, de ahelyett, hogy
magra vagy bartaira tekintett volna, minden teremtett jktl elfordulva, Istenhez
folyamodik s gy szl hitben: Az r az n psztorom, azrt semmiben meg nem
fogyatkozom. Itten egy nagy jele van az isteni elvlasztsnak. Kedves bartom,
Istenre tmaszkodsz- te mindenekben? Felhagyott- szved minden
nbizalommal? ,,Aki bzik nmagban, bolond az. Felhagyott- szved minden
emberekben val bizodalommal? Mert: tkozott, aki emberben bzik s
bizodalmt helyezheti a testben. Belttad- sajt tetteid s akaratod, lteled s
kivnsgod ressgt s elfogadtad- az Urat, amint a Szentrsban kijelentve
van Atya, Fi s Szentllek egy s mindenednek? Hogyha gy bzol benne, akkor
nem kell flned elvlasztsod fell, mert hogyha Isten szvedbe tekint, gy ltja a te
hitedben, az korltlan kegyelme jelkpt s pecstjt, mert soha nem ltezett
egy benne val egyszer hit, hol az keze nem mkdtt s az szve az rk
letre el nem vlasztott.
Megjegyezzk, hogy ha mi az emlitett zsoltrt olvassuk, hogy Dvidnak szve
elmlked is volt. Figyeljtek meg a szavakat: Gynyrsges s fves helyeken
legeltet engemet, s kies vizek mell viszen engemet. Msutt irja a kvetkezket:
Legyen kedves nki az n elmlkedsem. (Zsolt. 104, 34. angol ford.) A zsoltrok
egsz knyve, mely klti alakban s rsban, a Dvid lett trja elbnk, azt
bizonytja, hogy rmmel foglalkozott a mennyei dolgokrl val elmlkedssel.

230

Mg ott, a magas hegyen is, s alant a csergedez pataknl, vagy brhova is terelte
az nyjt, Istennek oltrt ptett s azon helyet imahelly vltoztatta. Igen
kedves sszekttets volt Dvid s az Istene kztt, melyrl Elib mitsem tudott,
s a melyben Abindb nem rszeslhetett. Istennek trvnyrl gondolkodott
jjel s nappal. Kedves bartom, ugyanazt cselekszed- te is? Hogy ha gondolataid
szabadok, akkor azonnal Istenhez replnek- azok egyenesen, mint a galambok az
ketreckbl a szabad levegre? Mondhatod- Dviddal, hogy az szjnak
beszdei desek? Mr csak a puszta neve Istennek drga- nked? rvendesz
benne? Gondolkozol- gyakran az r Jzus szemlye felett? Gondolj arra, hogy
gondolataid szerint, helyzetedet megitlhesd, s hogy ha szved Isten trvnyrl
nem gondolkodik, gy hatrozottan hinyzik nlad az isteni elvlasztsnak bizonyos
ismertet jele, mert a vlasztott lelkek idejket gy tltik, hogy Istennek utain s
igjben rmt tallhassanak.
Menjetek tovbb ezen zsoltrban, gy gondolom, hogy feltnik nktek Dvidnak
alzatos szve, mert az egsz zsoltrban, nem magt dicsri : Kies vizek mell
viszen engemet, az n lelkemet megvidmitja. Lsstok, neki nincs koronja sajt
feje rszre, a korona egsz azon Hatalmasnak rszre van, a ki az psztora volt.
Az lelke egszen az irtollban volt, mikor irta: Nem nknk Uram, nem
nknk, hanem a te nevednek adj dicssget. Dvid nem tartozott a ti kevlyen
lpked pvitokhoz, kik nem lehetnek elgedettek, hogy ha minden szemek rejok
nem irnyittatnak; Istennek dicsrett nekelte, mint a flemile, mely elrejtzve
nekel, a mikor emberi flek nem halljk s emberi szemek nem csudljk.
megelgedve volt azzal, hogy ltatlanul virgozzk s tudta, hogy egy megujittatott
szvnek kedves illatja soha nem tkozoltatik a puszta levegjben. megelgedett
volt azzal, hogy ha csak egyedl Isten volt az hallgatja, s nem hajtotta hallani
az emberek blcs vlemnyt. Mily magasan felemelkedett Istene eltt s mgis
mennyire megalzkodott! Mennyire rezte mltatlansgt, s mennyire tudta,
hogy mily sokkal tartozik annak, ki neki mindent adott, s mily buzgan neki
tulajdonnitotta az dvt, tisztessgt s erejt, ki eleitl fogva, mindenkor az
segtje volt! hatrozottan rvendezhetett azon vers felett, melyet Asf az
alacsony helyzetre vonatkozlag rott, a hol mondotta: s vlaszt Dvidot, az
szolgjt, s elvev t a juhok aklaibl. A szoptats juhok melll von el t, hogy a
Jkobot, az npt legeltetn, s az Izrelt az rksgt. h vajha olyan szvnk
lehetne, mely minden ggtl szabad volna!
Dvidrl val beszdnk egsz hibs lenne, hogy ha ms tulajdonsgait figyelmen
kvl hagynnk. Az szve megszenteltetett volt. Figyeljtek meg ezen zsoltrban:
s visel engemet, az igazsgnak svnyn, az nevrt. Dvidnak nem volt
rme a gonoszban. Nem lakik n nlam a gonosz, mondja . szerette
Istennek npt, az szentsgkrt. Azokat becsleteseknek nevezi, kikben vagyon
minden n gynyrsgem. A szentsg, mely az Isten hzhoz illik, rmre
szolglt a Dvid lelknek. szerette Istennek parancsolatait, azoknak szentsgrt.

231

Felette igen tiszta a te beszded, s a te szolgd szereti azt. (Zsolt. 119, 140.)
Megengedem, hogy egy alkalommal nagy bnbe esett, de az kivtelt kpezett az
kegyes szablyai kztt. Az szablya szentsg volt. Az emberek legjobbjai, a
legjobb esetekben is, csak emberek, azrt megtvedhetnek s eleshetnek, de h,
mily keservesen bnta azt Dvid egsz halla napjig, hogy azon bnbe esett.
az Isten szve szerint val frfi volt, s az uta a szentsgre trekv t volt.
Figyeljtek meg, milyen hsies szv dobogott az keblben. Hol akartok egy olyan
hst tallni, mint Dvid volt? Mind oroszlnt, mind medvt lt a te szolgd, s ez a
krlmetletlen Filiszteus, csak olyan lszen, mint azok kzl egy. Azon Dvid ez, a
ki midn Izrael szolgai serege a harc ell megfutamodott, kzbelpett a dicsekv
Filiszteus Glittal szemben, s Izrelnek szabadulst szerzett. Halljtok ezen ifj
btor nyilatkozatt: Te jssz n rem fegyverrel, drdval s paizzsal; de n
megyek te red a Seregek Urnak s az Izrael npe Istennek nevvel, kit te
szidalommal illettl. Mily btor volt Dvid a legtbb esetben! Voltak ugyan idk a
mikor az Efraim fiaihoz hasonlan is htat fordtott az ellensgnek, pldul Akis
eltt, a hol bolondnak tettette magt, de ms alkalmakkal lelkt ismt az r
ellensgei ellen irnytotta, s hogy ha krlte tbort jrtak is, nem flt az szve,
s hogy ha had feltmadott ellene, akkor is teljes bizodalommal volt, mert a
rettenthetlen btorsg pncljt hordozta. Ezen zsoltr igen hsiesen kinyilvntja
ezt: Mg ha szinte a hall rnyknak vlgyben jrok is, nem flek a gonosztl,
mert Te velem vagy, a te vesszd s botod vigasztalnak engemet.
Engedjtek meg, hogy figyelmeztesselek titeket arra, nki igen megelgedett s
hls szve volt. Nem tallok jobb s tallbb kpet Dvidra vonatkozlag, az ifji
napjaiban, mint azt, amelyet Bunyan azon psztorrl d, ki a megalztats
vlgyben gy nekel:
Ki alant van, nem fl az esstl,
Ki alacsony, nem flhet a ggtl,
Aki alzatban l mindenkor
Bizton halad s Istenhez jut egykor.
Dvidnak itteni nyilatkozata ugyanazon rzelemrl tanskodik: Asztalt szerzesz
elttem azok ellen, kik nkem ellensgim, meghizlalod olajjal az n fejemet s
megtltd az n poharamat bsgesen. mindennel birt, amire csak szksge
lehetett s amit szve kvnt. Remnylem kedves bartaim, hogy nmelyek
kzlnk alzatban azt nyilvnthatjk, hogy olyan szvvel brnak s vajha kpes
lehetne nyelvem, minden csalds nlkl mondhatni: ,,Igen, Uram, az n lelkem
elgedett azzal, amit te rendeltl, ami a Te akaratod mindenkor, az legyen az n
akaratom is.
Meg kell figyelnetek tovbb Dvid llhatatossgt. mondja: St, mg bizonnyal

232

a te jvoltod s irgalmassgod kvetnek engemet letemnek minden idejben, s

lakozom az rnak hzban hossz ideig. nem tartozott azon hajlkony
termszet Hajlkhoz, akik megindulnak ugyan, de a legels mocsrtl, melybe
belejutottak, visszatrnek. nem volt Dms, aki hitvallomst ksz lett volna
feladni, hogy ezen jelenval gonosz vilgot megnyerhesse, hanem letnek minden
idejben szorosan az rnak utn maradt s az rnak hzban mint szolga, helyt
megtartotta.
Olyan jelekbl ismerhetjk meg a mi elvlasztatsunkat. hajtanm Istentl, hogy
mindazok, kik olyan remnyteljesek az elvlasztsokra nzve, olykor-olykor
lealzkodnnak annyira, hogy magukat bibliai jelek s bizonytkok szerint
vizsglnk meg. Bizonyos teolgusok mondjk, hogy soha nem kell ktelkednnk
biztonsgunk fell. Szerelmeseim, Istenben soha sem kell ktelkednnk, de n
hajland vagyok azt elfogadni, hogy nincs olyan ember, aki egy szent bersget
gyakorolhatna nmaga felett, annyira, hogy soha ktely ne jnne szvbe azirnt,
hogy valjon van-e nki rsze a Krisztusban. Meg vagyok gyzdve, hogy azon nek:
,,v vagyok-? vagy nem?
Szeretem Jzust, vagy nem?
Kisebb vagy nagyobb rtelemben, Isten gyermekei kztt mindegyik s hogy
vannak idk, amikor ez a legalkalmasabb s legjobb nek, melyet egy ember
nekelhet. Nagyon ritkn trtnik az meg, hogy n a Krisztus Jzusban val
rszeslsem felett ktelkednk, de nagyon gyakran krdezem magamat: Ezen
remny j alapon ll-? s hogyha flnk ezen krdstl, hogyha flnk az alapra
visszamenni s magamat alaposan megvizsglni, hogyha csak vakon bzva haladnk
elre s magamat soha meg nem prblnm, hogy vljon a hitben llok-, gy
nekem gy tetszik, mintha az annak a jele volna, hogy n nagyon ers tvedsben
volnk s egy hazugsgnak hinnk. Trekedtem arra, hogy elttetek egy ers hitnek
az elnyeit dicsrjem. Arra sztnztelek titeket, hogy a teljes hitbizonyossgra
trekedjetek, de ezen ajkak soha ne szljanak egy szt vagy egy bett sem, azon
szent szorgalmatossg ellen, mely egy igen nagy klnbsget teszen az elbizakods
s bizonyossg kztt. Higgytek el azt, hogy ha az eljog folyton prdikltatik az
elrs nlkl, gy az megtelst s aluszkonysgot hoz ltre Isten gyermekeiben, a
mi nknk bizonyos idkben szksges, az nem egy gret, hanem egy les, g
szava az nmegprblsnak, mely inynknek taln nem kellemes, de lelknknek
javra szolgl, mg pedig maradandan, s nknk des vigasztalst hozhat.
Prbljtok meg ht magatokat kedves bartaim e tekintetben. n nem azt
krdezem, hogy szvetek tkletes-, nem az-. n azt nem krdezem, hogy nem
tved- szvetek valamikor, mert az hajland a tvedsre, de azt krdezem tletek:
Jzus Krisztusra pit- szvetek? Egy hiv szv az? Gondolkodik- szvetek isteni
dolgokrl? Ott tallja- legjobb vigaszt? Egy alzatos szv szvetek? Knyszertve
rezitek- magatokat arra, hogy mindent Isten korltlan kegyelmnek

233

tulajdontsatok? Szent- a szvetek? Trekedtek- a szentsgre? rmtket

talljtok- abban? Btor- szvetek Istenrt? ldja s magasztalja- szvetek
Istent? Hladatos szv az? s egy olyan szv, mely egyedl Istenre van irnytva, s
soha nem hajt tle elmaradni? Hogy ha igen, gy az elvlasztsnak jelei meg
vannak nlatok. Trekedjetek arra, hogy ezt jl megvizsglhasstok s
vizsglatotokhoz csatoljtok emez imt: Kisrts meg engem, ers Isten, s lssad
az n lelkemet. Prblj meg engemet, s lsd meg az n gondolatimat. s lsd meg
ha bosszsgodra val ton jrok-, s hordozz engemet tkletes ton.
Knyszeritlek titeket Istenre, hogy tpjtek darabokra vigaszotokat, hogyha az
hamis vigasz. n gyakran felfogadtam, Istenem eltt az n trdeimen, hogy Benne
keresem vigaszomat. Krvn-krtem t, hogy llapotomrl a legrosszabbat is adja
tudtomra, s hogy ha megcsalatkozhatnk, vagy megcsalattathatnm, vagy pedig
msokat megcsalnk, gy krem t, hogy a ktzseket szaktsa le szemeimrl, s
minden balzsamot vegyen el az n megsebzett szvemtl, a Giled balzsamn kvl,
s hogy ne engedjen engemet nyugodni, mg szilrdan meg nem fundltatom a
Krisztus Jzuson, s senki mson. Biztoststok magatokat szilrdan e dologban. A
de-t ha-t s talnt-t hogy ha hasznlnotok kell, gy a ti fldi gyeitekre s
vagyonotokra vonatkozlag hasznljtok azokat, de nem a ti lelketekre
vonatkozlag. A Szentllek segtsen titeket arra, hogy gyakorta hasznlhasstok az
olvaszt tgelyt, hogy meglthasstok tiszta arany a ti vallomstok, vagy nem.
A harmadik pont igen tanulsgos. Ez annak a kinyilvntsa, vagy mdja, amelyek
szerint Istennek elvlasztsa elttnk s msok eltt is nyilvnvalv lesz.
Mi embertrsaink szvt nem lthatjuk, azrt nem is lehet a szv renk nzve eszkz
arra, hogy Istennek vlasztottait msoktl megklmbztethessk, kivve
annyiban, amennyiben a szavak s cselekedetek lthatk. Nos, az els jel, mely ltal
ezen vlaszts Dvidnak s mg nmelyek rajta kvl is adatott, akik hihetleg
nem sokat tudtak arrl, az megkenetsk volt. Smuel elvette olajos sarujt s
abbl az fejre nttt. Nem gondolom, hogy Izsai annak teljes jelentsgt
felfoghatta volna. Bizonyos vagyok benne, hogy a ht testvr azt figyelembe sem
vette, mert klnben egy vagy msik Saulnak elbeszlte volna azt. Trapp mester
mondja, ht csak gy tud valamely titkot megrizni, hogy ha nem tud arrl semmit,
Hajland vagyok azt hinni, hogy k, habr lttk is Dvidot olajjal felkenetni,
mgsem tudtak, annyira ment, hogy azt gondoljk, hogy egy olyan megvettetett,
mint Dvid, valban a kirlysgra kenettessk fel. k lttk a jelkpet, de
mindazltal a bens kegyelmt nem rtettk. De Dvid rtette azt. Dvid tudta,
hogy most mr egy kirly s habr kezeit sem terjesztette ki, vagy mg csak ujjt
sem mozdtotta meg arra nzve, hogy a kirlyi szket elnyerhesse, habr gyakorta
kmlettel viseltetett Saullal, az ellensgvel szemben, hogyha azltal, ha Sault
meglte volna, gyorsan magv tehette volna a koront. Mindazltal tudta ,
hogy egy napon Izrael felett uralkodv fog lenni. Szerelmeseim, van egy idpont, a
mikor Isten az vit felkeni. k hittek, de lehet egy kis idszak a hvv lt s a

234

felkenets kztt, azonban hogyha Isten az szvket megvilgositotta, gy, hogy

az isteni dolgokat vilgosan rtik s tudjk, hirtelen jn az Istennek Lelke egy
megpecstl ervel rejok s az naptl kezdve rvendenek azt tudni, hogy a Llek
bennk lakozik s hogy k Istennek kivlasztottai. Krem az urat, hogy nmelyek
azok kzl, kik legkzelebb megtrtek, e naptl kezdve az megpecsteltetsket
elnyerhessk. Hogyha azt elnyerttek, gy klmbzni fogtok azoktl, a kik annak
eltte voltatok. Mr megmentetve a kegyelem ltal, megkezditek rezni azon ert,
hatalmat s tehetsget, melyek a hit frfit a vilg urv teszik. Hogyha felkenetve
vagytok, rezni fogjtok ereitekben a kirlyi vrt. Eddig mg nem ismeritek a kirlyi
mltsgokat, de hogyha Istennek Lelke gazdagon kintetik relok, akkor
megismeritek, mltsgtokat s gy fogtok cselekedni, mint kirlyok. Uralkodni
fogtok a veletek szletett bnk felett, s arra trekedtek, hogy amennyire csak
tehetitek a kirlyi papsgot gyakorolhasstok, melyet a Mester nktek klcsnztt.
Ezen bens pecst a szentek kztt ismeretes lehet. Nmelyek alkalmasak lehelnek
arra, hogy ezt ti bennetek lthassk, ne vrjtok, hogy ezek sokan legyenek, mert
csak ti magatok lesztek azok, akikre nzve ezen csalhatatlan bizonysg adatik, hogy
ti Istentl vlasztva vagytok.
De a kinyilvnts mskpen is trtnt, A felkenets utn gy ltszik, hogy Dvid
egy olyan emberr lett, ki hsies tettei ltal magt kitntette. Saul szolgja mondja,
amikor t ajnlja, hogy ers, vitz ember. A ti vlasztstok azltal is
nyilvnittatik, hogy ti cselekeszitek, amit msok nem tehetnek. Egy elvlasztott,
hogyha Istennek lelke rajta nyugszik, feleletet adhat azon krdsre: Mit
cselekesztek ti tbbet, mint msok? Nem kevlyen, de hatrozottan mondhatja:
Vannak sok dolgok, melyeket msok nem tesznek s nem is tehetnek, amelyek
nkem nagyon is knnyk Krisztus ltal, aki engemet megersit. Ti most mr
alkalmasakk ttettetek arra kedves bartaim, a szoksok haljt sztszaktani, a
vilgiassg oroszlnjval megkzdeni, a fjdalmak kztt trelmet nyilvntani.
Legnagyobb ellensgeteknek is minden nehzsg nlkl megbocstani, Istennek
hitben hen szolglni, j hrneveteket, becsleteteket nyugodtan elismerve
szemllni, hogyha azltal Krisztust felmagasztalva lthatjtok. Rviden mondva, a
Szentllek ltal cselekedhettek oly mersz dolgokat, amelyekben msok gyvknak
lenni bizonyulnak, a harcban elre nyomulhattak s a gyzelmet vrhatjtok, mert
Isten veletek van, vagy pedig hajlandk lehettek szenvedni, mert az r titeket
megerstett, hogy rette mindent elviselhettek. Vlasztatstok embertrsaitok
eltt legjobban nyilvnvalv lesz a ti hsies tetteitek ltal.
gy ltszik, hogy nagyon okos is volt. Ugyanazon szolga mondotta azt is, hogy
jl tud lantolni ... s eszes. Olyan eszesek lesztek ti is, hogyha a blcsessgnek
lelke retok szll, mint Istennek vlasztottaira. Nem fogtok elgedetlenek lenni,
mert nktek nincs mit nyernetek. Nem fogtok megijjedni, mert nincs, amit
elvesztsek. Isten a ti kincsetek, azrt mindennel birtok. Isteneteket el nem
veszthetitek, gy semmit sem veszthettek s mivel nincs siets dolgotok, gy van

235

idtk az gyeket megtlni s megfontolni. Aki hiszen, nem siet az. letetek nem
fog egy zavaros lts-futs lenni. Nem fogtok egyik tvedsbl a msikba jutni,
mivel az gyeket imitokban Isten el hozhatjtok, a szentrsban kerestek
tancsot s szveteket az r fogja vezrelni. Hogyha Istennek kzelben ltek, tudni
fogjtok, hogy melyik ton jrjatok, mg akkor is, hogyha valamely nehz
krlmnyek kzz juttok, hallani fogtok egy hangot: Ez az t, ezen jrjatok.
Tudni fogjtok, hogyha valami nehzsgek kzz juttok, ahol az emberi blcsessg
teljesen rtktelen, hogy Isten eltt le kell borulnotok s vrni, mg az ers karja
megjelenik, hogy titeket megszabadtson. Az isteni dolgokban tudsok s btrak
fogtok lenni, mg msokat is tantani s gy a ti vlasztstok nyilvnvalv fog lenni
az emberek eltt.
Figyeld meg jl, hogy egy azon ismertet jelek kzl, mely ltal Isten egsz npe
eltt vilgosan s hatrozottan bebizonythatod a te elvlasztatsodat ez: hogyha
te kirlly felkenettl, mint Dvidnak is volt te eltted, hogy harcba fogsz kerlni.
Nem lehetsges, hogy az Istennek vlasztottai a pokol rkseivel folytonos
bkessgben ljenek. , aki ellenkezst szerzett az asszony s a kgy magva
kztt, gondoskodik arrl, hogy a rgi ellensgeskeds soha ki ne haljon. Az els
pr ember kt fia, kik asszonytl szlettek, ez okbl voltak ellensgesek s mg
Krisztusig el nem jn, ezen ellensgeskeds meg fog maradni. Saul szvesen
fogadhat tgedet rvid ideig, hogyha jl tudsz jtszani valami hangszeren s az
buskomorsgt el tudod zni, de hogyha megismer s felfedez tgedet, hogy te a
felkenetett kirly vagy, gy drdjt feld fogja dobni. A vilg nagyon meg van
elgedve, nmely prdiktorral s nmely keresztynnel, mivel azok hozz
nagyon hasonlitnak, de mihelyt tapasztalja a vilg: Ez egy olyan ember, aki
kzlnk kivlasztatott, egy ms termszettel br s ms orszghoz tartoz, akkor
csak gyllni tudja az ilyen embert, ezt nki tennie kell. J szavakat vrsz a vilgtl?
Akkor menj az utn, hizelegj nki, hajtsd meg magadat eltte s lgy az
szolgja, gy sorsodat az rk veszedelemben fogod megtallni. De hogyha ksz
vagy, helyedet a tboron kvl Jzussal venni s gy ismertetni, mint egy olyan, ki
nem e vilgbl val, mert tgedet kivlasztott e vilg kzzl, gy lgy elkszlve
arra, hogy rossz bnsmdban fog rszeslni, flre leszel rtve s megvetettl,
mert a te jutalmadat akkor fogod elnyerni, amikor eljn s ezen jutalom
mindeneket fell fog mlni, amelyeket itten elszenvedtl.
n gy gondolom, hogy Dvid, az lete vgt kivve, soha sem volt vilgosabban
elismerve, gy mint Istennek vlasztotta, mint a mikor egy megvettetett volt. Soha
sem ltszik nagyobbnak lenni, a midn a vadkecskk svnyin jr az Engedi
pusztjban. Soha sem volt nagyobb, mint mikor a pusztn keresztl megy, mialatt
Saul t kergeti, vagy a mikor jflkor az aluv ellensg felett ll s gy szl: Nem
akarom kezemet ellene felemelni, mert az rnak felkentje. Ottan nem olvasunk
sok hibkrl, botlsokrl s tvedsekrl. A megvettetett Dvid egsz hatrozottan
az egsz Izrael npe eltt bebizonytotta, hogy az Istennek vlasztotta, mert az

236

emberektl vlasztatott t nem trhette. Isten npnek legboldogabb s legjobb

napjai, azt hiszem azok, a mikor az emberektl leginkbb megvettetve van, hogy ha
k a zsinaggbl kivettetnek, s a mikor az, ki ket megli, azt lltja, hogy azzal
isteni tiszteletet cselekszik. A keresztyni kegyessg legfnyesebb napjai a
vrtanusg s szenvedsek napjai voltak. Skcinak sok szentei vannak, de soha
sem voltak azok oly nagy szmmal, mint az ldztetsek idejn; Angolorszgnak sok
jeles tudsai voltak, kik Isten igjt tanitottk, de a keresztyn irodalom arany
korszaka a puritnusok korszaka volt. Higgyed azt, mert hiszen tapasztalni fogod azt
sajt letedben is: Sok mennyei rmmel teljes napjaid lehetnek itt e fldn, de az
ldzs s megvettets ideje fog azon hely lenni, a hol Jzus magt leginkbb
nyilvntja. El vagy hatrozva arra, hogy magadat ne alkalmazd e vilghoz? Ksz
vagy- Krisztussal a harc hevt hordozni, s mint egy l hal a folyammal szembe
nzni? Ksz vagy-, mint a hrom szent frfi a Nabukodonozor idejben, ersen
llani, s mint az apostolok a fpapok idejben gy szlani: Hogyha Isten eltt igaz
legyen, nktek engednnk inkbb, hogy nem Istennek, tljtek meg. Elvetetttek az emberektl val flelmet? Felvetttek-e magatokra a keresztet? Hogy azt, mint
legjobb s legnagyobb kessgeteket hordozztok? Hogy ha igen, gy a legjobb
bizonytkt adjtok annak, hogy ti a vilgtl kivlasztva vagytok, mert nem e
vilgbl valk vagytok.
Vgl gondoljatok arra, hogy Dvid, mikor minden kzdelmei vget rtek,
megkoronztatott. Az egsz Izrael s az egsz Juda elhozattk Dvidot s kirlly
tettk t. Trombitk zengse kztt, hdolattal, nekekkel s a np nagy rme
kztt elismertetett Dvid nyilvnosan, a korona fejre ttetett, a kirlyi palst
kestette szemlyt, a rendeleteket alirta, s az szava trvny volt Dntl
kezdve Bersobig. Eljn azon nap, a mikor hasonlan fog trtnni Istennek
legcseklyebb s legmegvetettebb vlasztottaival is. Teljesen igaza van az
apostolnak mikor mondja: De mg nem jelentetett meg mi nem lthatjuk azt,
csak a hit tudja azt megtapasztalni, de meg kell jelentetni jn az kzelg a
megjelens. Fejnknek mg hordania kell a koront, mert a Krisztus Jzussal kell
uralkodnunk.
St n gy gondolom, hogy ezen vilgnak, mely minket megutlt, szintn el kell
mg bennnket ismerni kirlyoknak, amikor Krisztussal uralkodunk. Mg
hordanunk kell a kirlyi bibor ruht; az egsz vilgon a szentek fogjk az orszgot
birni, s hogyha Jzus jn a npeket megtlni, akkor nknk az angyalokat kell
megtlni, vele, mint mellette lknek tletnket kinyilvntani, s az sszes
tlet kihirdetshez az men-t hangoztatni. De mennyei angyalok is szolginkk
fognak lenni, nkik szolglniuk kell azoknak, kik az dvssg rkseiv lesznek, s
a trnon fogunk lni. Oh, keresztyn, te nem ismered azon pompt, melynek
tgedet mg krnyezni kell! Neked egy szrklethez hasonl gondolatod van a
Megvlt dicssgre vonatkozlag s nem kell elfelejtened, hogy mind ez a tied,
mert mi hasonlatosak lesznk hozz, mert megltjuk t gy, amint vagyon.

237

Atym, akiket nekem adtl e vilg kzl, akarom, hogy azok is n velem legyenek,
hogy lssk amaz n dicssgemet, mely dicssgem volt nkem Te nlad minek
eltte e vilg lenne. Ugyanazon helyetek fog lenni, mint a Megvltnak s meg kell
ltnotok az dicssgt, s rszeslntk kell abban. Ht mirt kellene flnetek?
Mirt kellene leverettetettnek lennetek az ton val szenvedsek ltal? Jjjetek,
meritsetek btorsgot! Egy rig Isteneddel lenni, minden hinyt ki fog ptolni. Egy
tekintetet vetni re s ldztetni, nem fog ldztets lenni. Gnyos nvvel
neveztethetel s minden gyalztatssal elhalmoztatol, de mit rthatnak azok
nked, hogy ha hallod t mondani: Jertek el n Atymnak ldottai s hvjtok az
orszgot, mely megkszttetett nktek e vilg fundamentumnak felvettetse
eltt. Mi! A vilg gunyszava, mint egy suttogss vlik az angyalok tetszsk
kinyilvnitsa hangja mellett s az ellensg sziszegse egsz el lesz felejtve a
szeretet cskja mellett, a melyet a Megvlt sszes h gyermekeinek ad.
Lelkesljetek azon jutalom ltal, krlek titeket, siessetek elre! Nagyobb
gazdagsgot fogtok nyerni, mintha Egyiptom sszes kincseit hivntok, akik
Krisztusrt mindent kszek voltatok elhagyni. Lgy hiv mindhallig s nked adom
az letnek koronjt! Kegyelembl elvlasztattak vagyunk s kzlnk csak egy is
el ne vettessk, gy ve legyen a dicssg azrt rkkn rkk. men.

A kenyerek csudja
,,Mert nem okultak a kenyereken. (Mrk. ev. 6, 52.)
Elmlkedjnk komolyan a kenyerek csudja felett, hogy mi is bele ne essnk
ugyanabba a bnbe, amelybe a tantvnyok. Mikor Jzust meglttk a tengeren
jrni, magukban szerfltt lmlkodnak s csodlkoznak vala, mert nem okultak a
kenyereken, mivelhogy a szvk meg, vala kemnyedve. Kemny szvek s
nyomorult hitetlensg sarjadzanak fel azon sivr helyeken, ahol elfelejtett
kegyelem kinyilatkozsokat temettnk el. Ami Urunknak csudit figyelembe kellene
venni. Nem cseklysgek azok s nem kellene mellettk elhaladni, mint valami
napiujsg hirdetsei mellett. Minden, ami Isten Fival sszekttetsben ll a
legmlyebb tanulmnynak mlt trgya s sszes mondsait, tetteit ssze kellene
szedni azoknak, kik abban gynyrkdnek. Sem a fld, sem a menny, sem a jelen
id, sem az rkkvalsg nem nyujtanak nknk kivlbb gondolati kincseket,
mint Urunknak cselekedetei. Gondoljtok meg, mivel Jzus Krisztus ugyanaz
tegnap, ma s mindrkk, teht azt jl meg kellene figyelni, amit egyszer tett,
mert abbl tnik ki, szksg esetn, segtsgnkre val hajlandsga. Most is
inkbb egy csuda ltal adna enni juhainak, mintsem megengedn, hogy valami
jban szklkdjenek. Az ltala gyakorolt csudk nem mertettk ki erejt, az
ifjsg harmata mg rajta van. Smsonunknak hajfrtei nem vgattak le,
Salamonunk nem vesztette el blcsessgt, Immnuel nem sznt meg mi velnk
Isten lenni.

238

Ha a tantvnyok a kenyerek csudja felett elmlkedtek volna, akkor meglttk

volna a nagy szksgben Krisztusnak nagy voltt. Mikor tezer embert el kelletett
ltni eledellel s nem volt kzelben vros vagy falu, hogy valamit vegyenek, gy
hogy az embereknek az ton, valamit vsrolhattak volna, el kellett volna
pusztulniuk, akkor ksz volt a szksgnek idejben bsgesen osztogatni s kpes
volt oly tkletesen elhrtani a szksget, hogy az emberek bizonyra hlval
emlkeztek meg, hogy olyan szksgbe jutottak s szerettek volna mg gyakran
olyan szorult helyzetbe jutni, ha az r kzel van, hogy ket abbl kihozza. A
tantvnyoknak, a kenyerek csudjbl okulva tudniok kellett volna, hogy Krisztus
nagyvolta nemcsak nagy szksgek esetn bizonyul be, hanem sajt akaratbl
gyakorolja hatalmt anlkl, hogy valaki szortan vagy knyszerten arra. Mg
mieltt valaki a sokasgrl gondoskodott volna, akkor mr tudakozdott az elesg
mennyisge fell, melybl az hezk tplltassanak. volt az, aki a sokasg
kielgtsre gondolt, ezt a tervet gondolta ki s benne tallta eredett. Ksri
a kis mennyisg kenyrre s halakra nztek s a ksrletet, mint hibavalt
abbahagytk, de Jzus ezltal meg nem zavarva, sem valami kellemetlen helyzetbe
nem sodorva, mr megfontolta, miknt ltja el az ezereket s miknt fognak az
rmtl nekelni az elepedtek. A seregeknek Ura nem szorult valami krelemre
hogy kpess tegye magt, az hez embersereg megvendgelsre. Erre
emlkezve azt kelletett volna mondani a tantvnyoknak a mostani szksg
esetben: me, most meg fogja mutatni hatalmt. Nem is kell nknk hozz
kiltani, mert felelni fog mieltt kiltannk s mr meg fog hallgatni, mg mieltt a
zavartl lelknk le volna sujtva.
Hanem k elfelejtettk azt, amit a mlt alkalomnl tett s ezrt ktelkedsbe
estek az ujabb megprbltatsnl. Szeretteim, nem nagyon gyakori hibnk-e ez
nknk is? Nem szoktuk-e tbbnyire elfelejteni, amit az r mi rettnk cselekedett
a mltban? Mi kvetkezkpp
nekelnk:
A szeretet, melyet mi tle nyertnk,
Megtiltja a ktelkedst mi nknk.
Mert, amit ltok minden ben-zer,
Mutatja, hogy vezet hatalmas kzzel.
De ht nem felejtkeznk-e mi meg az ilyen ben-zerekrl? Nem engedjk-e meg
ami emlkezetnknek, hogy jttemnyeit elfeledje? Nem idzzk-e el a
kedlynek lehangoltsgt azltal, hogy a kenyerek csudja felett nem elmlkednk
elgg, vagy hasonl esetek felett, melyek a mi sajt letnkben elfordulnak?
Hnyszor kerestem n az n Uramat fel, nehz gondok kzepette s keresztlvitt
engemet! Milyen terheket hoztam elbe s azt vettem szre, hogy eltntek!
Melyik fogyatkozsomban nem segtett? Melyik csudt nem tette meg n rettem?

239

Bizonyra, ha arra gondolok, amit n rettem tett, flelem nem foghat el, ha csak
szvem nincs megkemnyedve.
Nem mondhatjk-e sokan kzletek is ezt? Nem lteznek-e kies zld helyek fldi
vndorlsotok pusztjban, melyekre visszapillantva hls emlkezetetekben,
gynyr zldeknek s napsugarasaknak tnnek el, ahol az r megjelent nktek
s hatalmasan mkdtt ti rettetek?
Fontoljtok meg teht a kenyerek csudjt, hogyan vilglik az keresztl a ti sajt
letetek trtnetben, s ne fljetek, brmin is legyen jelenlegi szksgetek.
Ezen alkalommal a kenyerek csudjt nem prdikci alakjban fogjuk
megtekinteni, hanem megengedjk magunknak, hogy beszdnk egy kis,
bartsgos trsalgs alakjt vegye fel.
Jertek, lssuk elszr is a vendgeket, akik Urunk krl sereglettek, mikor a
kenyerek csudjt eszkzlte. Elszr is nagy szmuk tnik fel Jzusnak. Voltak
nnepnapjai, amikor nyilt hzat tartott s vendgeit rendkvli mennyisgben
vendgelte meg. Ktszer tartott klnsen emlkezetes nnepeket s vendgsgei
azltal tntek ki, hogy a vendgek igen nagy szmban jelentek meg. Ez alkalommal
tezeren voltak s egy ms alkalommal ngyezeren, nket, gyermekeket kivve, s
gondolom ez egy meglehets kivve lehetett, mert a nknek s gyermekeknek
szma bizonyra tlhaladta a frfiakt, legalbb mostanban, ami
gylekezeteinkben ez igen gyakori. Ez kirlyi mrtk szerinti vendgsg volt.
Mai elbeszlsnkben tezeren gylekeztek ssze s mindenki oly bven el volt
ltva, mintha csak ten lettek volna. Ez a tny megfontolsra mlt s azt
kvetkeztethetjk belle, hogy az r a mi hez lelknket is fogja tpllni, ha
hozz jvnk. Mindegyiknk mondja azt: Akkor bizonyra engemet is megldhat,
ha lelkem az szeretete s kegyelme utn vgyik. Nem nagyon sokat mentette
mr meg? Nem ppen most tolonganak-e ezeren a Megvlt krl? Mirt lennk
akkor n kizrva? , aki kpes volt tezeret kielgteni, bizonyra tezeregyet is ki
tud elgteni. Eggyel tbb vagy kevesebb nem hatroz egy olyan nagy
vendgsgnl. Nem, n tudom biztosan, Jzus kpes engem elltni, mert miutn az
egsz sokasgot kielgtette, mg megmaradt tizenkt kosrral. Jjj, n lelkem, ha
Krisztus utn hezel, ne llj htul, mintha te volnl az, akivel mr eggyel tbb van,
mint amennyinek kellene lenni. Minl tbb, annl jobb. Minl tbben jnnek az
evangliumnak nnephez, annl jobban rl Jzus. A hvsget sznlelk a
kvetkez szavakban talljk rmket: Szoros a kapu s keskeny az t s kevesen
vannak, akik megtalljk azt, ltszlagos tetszelgssel s nbecslssel maradnak
meg az utols szavaknl: Kevesen vannak, akik megtalljk azt ,krlbell mint az
reg tartzkod szavaz, ki a tovbb terjeszked szavazjog ellen beszlt s
magnkeresett dicsrte. Ilyen gondolatok nem Krisztus szelleme szerintiek. nem
azt mondotta: tszz embernek adok enni, s a tbbi haljon meg hen, st

240

inkbb szmuknak nagysga s szksgknek rettenetessge brta t arra, hogy

szvnek egsz jsgban ellpjen s mind elssa ket. Ha csak tvenen lettek
volna ottan jelen, akkor ppgy, mint ms alkalommal, hazamehettek volna, mert
valszn, hogy tvenen talltak volna eledelt a falukban, de az tezer embernek
szksglete isteni gondviselst kvnt. gy ltszik, hogy a bnsk szmnak
nagyvolta brta arra Urunkat, hogy irgalmasan intzkedjk, amint isteni lnyhez
mrten valban gy intzkedett is, mert az ismerete ltal sokakat megigazt s
sok gyermeket a dicssgbe visz. Egy bns se gytrje magt ama gonddal,
mintha az kegyelmi lakomjnl mr sok volna, attl se fljen, hogy tolakod
lesz. Krisztusnak lakodalmi csarnoka egy nyilt mez volt, nem voltak itt sem kfalak,
sem ajtk vagy olyan szemlyek, akik a bemenetelt riztk volna. Aki akar, jjjn!
Megfigyeljk azutn a vendgek klns jellemt. Nem tudjuk mifle osztly
emberek voltak, de azt tudjuk, hogy egyetlenegyet sem zrt ki az jellemnek
valami sajtsga miatt. k egy tmeg voltak melyrl bvebb lers nincsen. Kevs
jt lehet rluk mondani, legfeljebb azt, hogy Jzus prdikcijnak hallsra flk
volt s hogy klnsen rltek, ha a prdikci az els dolog, a kenyr s hal pedig
a msodik. Testies np voltak k s semmi sem volt rajtuk, ami Urunknak irntuk
val tisztelett kirdemelte volna. De vajon mikor vrt Jzus Krisztus ldsaival
addig, amg azokat az emberek megrdemeltk? Ha mi alamizsnt osztogatunk,
akkor helyes dolognak tljk, hogy utna krdezskdjnk, vajon azok, akik
hozznk segtsgrt fordultak, megrdemlik-e azt? S n azt hiszem, hogy ezt meg is
kell tennnk, mert klnben nem tesznk dvs dolgot, de a mi mennyei Atynk
elkldi esjt az igazakra ppen gy, mint a hamisakra s ppen ezen a mdon
vendgeli meg ami Urunk Jzus Krisztusunk ezeket az embereket habr sokan
kzlk csak kenyrre svrg s ms utn jr emberek voltak. Akr jk, akr
rosszak voltak, a szvlyes dvzt megvendgelte ket. Nem tehetett bennk
semmi krt, hogyha egy kevs kenyeret s halat kapnak. Az olyan tel, melyet az
emberek szemeink eltt fogyasztanak el, rendesen olyan jttemny, amelynl az
ember biztos az eljrsban, s azrt e vgbl vendgelte meg ket a Mester.
Engedjed, hogy nmagamhoz szljak: n nagyon mltatlan lehetek, st az vagyok
is, s az n jellememben semmi sincs, ami engem az r Jzus Krisztusnak ajnl, de
vajon mirt ne adjon nkem telt, amire az n lelkemnek szksge van? Nem azrt
jtt-e a vilgba, hogy a bnsket dvztse? Nem gy ltogatta-e meg a vilgot,
mint egy orvos, hogy a betegeket meggygytsa? Ne tartson teht engem vissza az
n mltatlansgom. Az rdemnek hinya senkit sem zrt ki a kenyerek csodjtl, s
azrt engem se zrjon ki, mert maghoz hv, hogy jjjek mltatlanul amint
vagyok, nkntesen, ismtelten, komolyan hv engem, st parancsollag is mondja,
hogy jjjek. Mirt habozzak ht? Ha sokan vannak itten, n egyike akarok lenni
azoknak, s ha mindenfle modor emberek, akkor annl szabadabban
csatlakozhatom hozzjok.
A vendgek egyben mind kzsek voltak, ami gy gondolom kzttnk is

241

feltallhat: mind hesek s mind szegnyek voltak. Semmi eledel sem volt
tallhat. Egy sem hozhatott kzlk az nneplyre egy kenyeret, vagy egy halat.
Mind hesek voltak, de egynek, sem volt mg egy darab kenyrhja sem, s az r
nem krte ket, hogy adakozzanak az ebdhez, mg kevsb utastotta vissza ket
szegnysgk miatt. Vajon beismerem-e ma este, hogy szegny bns vagyok,
kiben nmagban vve nincsen semmi j? rzem-, hogy a Megvlt rdemhez
nem vagyok kpes egyetlenegy tkletes gondolatot mg kevsb pedig egy
tkletes cselekedetet hozz tenni? Dacra annak, hv engemet s n akarok jnni.
egy nagy adakoz, n csak az elfogad lehetek s minden jban val hinyom
kpest arra, hogy tle vegyek, mert minl resebb egy edny, annl tbb fr bele.
Ha n segtsgre lehetnk, nem kellene az n javamra csodt mvelnie, de mivel
semmit sem hozhatok, szksgem van csoda erejre. Ltom, miknt elgti ki az
hez lelkeket, teht a tbbiekhez csatlakozom, s rsztveszek
knyrletessgnek adomnyaiban. Azoknak az embereknek nem volt egy fillrjk
sem, eledelk sem volt s nem tudtak magukon segteni, de volt ott Egy, ki
segthetett rajtuk s ezen segtsget knnyen nyujthatta. Ekkppen van Jzus
kzttnk ma este is, hogy minket gazdagg tegyen, brmink legyenek szvnk
kvnsgai, s ezt olyan mdon teszi, mely szeretetnek s kegyelmnek
hatrtalansgt nyilvntja.
Azt olvassuk, hogy egy ilyen alkalomnl nk s gyermekek is jelen voltak. Nos,
bevallom, hogy nem nagy elszeretettel vagyok a nagyon kis gyermekek
jelenlthez a gylekezetben. rmmel ltom azoknak anyjait s ha nem jhetnek
anlkl, hogy kis gyermekket magukkal ne hozzk, akkor szvesen ltom, ha azokat
elhozzk, de k tbbnyire nincsenek elnyre egy gylekezetnek. De ht itt voltak.
Itt nk s gyermekek voltak s amint sejtem, tbbnyire mg nagyon is egybektve
anyjukkal, mert karon kelletett vinni ket. Mindnyjan kaptak enni s az
beszntette srsukat; mindegyikrl gondoskodva volt, brmilyen kicsiny is lehetett.
Ez nagy btortsul szolgl nkem, ha Krisztust keresem, s nem vagyok jobb egy kis
sr gyermeknl, aki alkalmatlannak ltszik a gylekezetben, vagy ha oly szegny
vagyok, olyan rossz ltzetben, hogy gy tnik fel nkem, mintha pp annyira nem
val volnk a gylekezetbe, mint egy sir kis gyermek, s mgis a kegyelem
ajndkai gy az n szmomra vannak, mint a tbbiek rszre. Jzus nem akarta,
hogy azt mondjk, hogy nincs eledele a gyermekek rszr. Nem akarta, hogy az
anyk otthon azt mondjk: Az ers emberek kaptak enni, de mi csak egy nhny
maradkot kaptunk, a gyermekek meg egyltaln semmit. Krisztus nneplyein
nem panaszkodnak az zvegyek, mint az apostolok idejben. Hol Jzus az elnk, ott
nem ltezik mellzs a mindennapi szolglatban, hanem, aki akar, az jhet s
rsztvehet azon javakban, melyeket a mennynek kirlya kszen tart minden hez
s szomjhoz llek szmra.
Ennyit a vendgekrl. ldja meg a Szentllek ezen odavetett gondolatokat, hogy
egy hez bnst azon elhatrozsra brjanak, hogy az magt a tbbiek

242

trsasghoz csatolja s a szabad kegyelmet lvezze.

Tovbb megfigyeljk a kenyerek csodjban a vendgek kztti rendet. tezren
voltak jelen, de csoportokban ltek le, tvenen s tvenen. Csodlom, ki rendezte
el ket ilyen jl. Ah! Gondolom, ha a Seregeknek Ura ott volt, akkor volt, aki rtse
s elrendezze a tmeget. De klns mgis, hogy olyan szvesen foglaltak helyet
csoportokban. Az emberek nem mindig hajlandk rendeletekhez alkalmazkodni s
ha hesek, akkor gyakran igen engedetlenek, de k leltek rendelet szerint
csoportokban kis tvolsgokra egymstl. Mrk evanglista az eredeti szvegben
gy adja el, mint a virgtblkat, melyeket kis svnyek vlasztanak el egymstl,
hogy miknt a kertsz fel s al jrhat, s a virgokat mind megntzheti, akknt a
kiszolglk is az nneplyen knnyen odaadhattk mindenkinek az rszt a
kenyrbl s a halbl, minden zrzavar nlkl. Leltek csoportokban, szzanknt s
tvenenknt. Most nem ltezik olyan rend, ugye br, ha ltjuk Krisztust miknt
vonul az egyhzakon keresztl, a sokasgot tpllva. J dolog megy vgbe
Angliban, mozgs van Skciban, breds Irorszgban, mozgalmak vannak a
nyugati tartomnyokban, de nem hasonl-e egy nagy zrzavarhoz az egsz?
Ltszlag egyik a msikban megbotlik ahelyett, hogy katonai rendben vgeznk
feladatukat. Egyik helyen hirtelen egy j dolog tmad, mialatt mshol kihal a valls.
Ott tplltatnak az emberek, mg nem messze tlk hen halnak. Mi nem rjk el
az egsz tmeget, nem ltjuk az egyhz elmenetelt mindenhol. Azonban
elhamarkodva ne tljnk, mert Jzus behozza az rendszert a mi rendszernkbe.
Mi a zrzavarnak csak egy rszt ltjuk, de ha az egsz ssze lesz lltva s meg
fogjuk ltni a kezdetnek a vgt, akkor, jtllok nktek, megltjuk, hogy Krisztus
knyrletnek nagy nnepe ezer meg ezer vendgvel oly rendben tartatott meg,
mely pp oly matematikailag pontos, mint a csillagok plyja. Az isteni
hatrozatoknak knyvben, melyet elejtl fogva megirt, minden le van tve,
aminek az nagy kegyelemintzetben megtrtnnie kell s attl sohasem tr el.
Tancsai a kell idben rnek meg s tervei a legblcsebb mdon vitetnek ki.
A vilguralom, mely gyakran oly vadnak s zordnak ltszik, legkevsb sem az
egyrtelemben mkdik a kegyelemmel oly soknak megmentsre, kiket Krisztus
drga vrvel megvltott s az elvlaszt szeretet nagy szndkainak teljestsrt.
Ennek, vagy annak a prdiktornak a mkdse, ennek s annak az Isten hznak a
felptse, st az istentiszteletre val hvs s hogy pp ezeket az egyneket s
nem msokat hozzk, a prdiktor szvre gyakorolt hats, hogy ilyen mdon
beszljen s nem mskpp, hogy ennl a trgynl maradjon s nem egy msiknl.
Ezek a dolgok mind gy vannak elrendezve, hogy mi, ha egyszer az rnak nagy
kegyelem vacsorjnak trtnett fogjk nknk elbeszlni, azt fogjuk mondani:
Jobban nem lehetett volna megtenni. mindent jl elvgezett. Mialatt a
kegyelemmvnek nagyszersgt fogjuk csodlni, amennyiben a boldog lelkek
szmban eltnik, egyszersmind annak rendt is meg fogjuk csodlni azon

243

mdban, hogyan lettek a megvltottak Jzusnak elklntve a helyes eszkzk ltal,

a kell idben a megfelel helyen, azon mdban, amiknt ez legjobban szolgl Isten
dicstsre. Szeretek efelett nha elmlkedni. Nem hogy megnyugtassuk
magunkat, ha nem sokat ltunk megmentve, vagy kznyss ne vljunk a tmegre
nzve, mely megtretlen marad, hanem legynk bizonyosak abban, hogy Isten nem
tvedett, tervei nem hisultak meg s az evanglium mg sem hirdettetik hiba. Ne
gondold kedves testvrem, ha te egy ideig ltszlag eredmny nlkl hirdetted az
evangliumot, akkor vgre Isten szmljban valami hiny talltatik. Ne vld azt,
hogy Isten megveretett s meggyzetett, mert bizonyos orszgokban az
evanglium vilga homlyosan g. Ha az isteni vgzseknek knyve az igaz
trtnelemben teljesen ki lesz bontva, akkor nem talltatnak abban foltok, hibk
vagy tvedsek. ismeri a kezdetnek vgt s az tancsai teljesednek minden
vesszben s pontocskban, semmiben sem homlyosodik meg Isten dicssge.
Habr a stn most nevet s nha a vilgi emberek krkednek Isten npe ellen,
mg is a dolog vgn nem gy lesz, hanem az egszrl az mondatik: a
knyrletessgnek nagyszer nnepe volt, teljes rendben folyt le s Krisztus a
hznak fejedelme isteni voltban kinyilatkoztatta adakoz irgalmassgt, midn a
nagy tmeggel reztette kegyelmt. Ami ktelessgnk vlemnyem szerint az,
hogy az embereket arra krjk, hogy ljenek le s az igt fogadjk be. A bnsnek
klns ktelessge pedig az, hogy amikor jn az evanglium prdiklsnak
meghallgatsra, ljn vrakozva s mohn kvnja az ldst. rmest lltom
magam el mindazokat az emberek gy, amint leltek, habr csudlkozom rajta,
hogy egysem mond kzlk: Nem lk le! Hm, ht kt hallal s t kenyrrel
leszek tpllva? No hiszen, ezt egy magam is megehetnm. Ez az egsz nptmeg
lesz ebbl ilyen mdon tpllva? Nem lk le! Furcsa, nevetsges dolog! Meglep
az, hogy egyik a msik utn fel nem llott s nem mondta: Nem, nem, mi nem
hagyjuk magunkat gy kielgteni. Mutasstok meg nknk az asztalt s mutassatok
valamit rajta, amihez mi hozz lhetnk, akkor majd megtesszk, klnben pedig
nem!
Legynk mindenkor bizalommal, hogy az lds lejn, ha Isten az npnek szvt
kszsgess teszi ldsnak vrsra s ha ez a np e vgbl hozz esedezik. Nem
ttelezhetem fel azt, hogy amaz tezer ember lelvn, s vrvn tplltatst,
Krisztus ket nem tpllta volna. Megrthetitek ti ezt? Az lelsk s vrakozsuk
knyszert gyakorolt az isteni irgalmassgra, melynek ez szvesen engedett. Oh,
llek, ha te Krisztus orcja eltt hsgedben lelsz s mondod: Uram, n tudom,
hogy te tpllhatsz engem. Vrakozom arra, hogy, te tpllj engem, a hit ltal
kiszlestem szjamat, hogy egyem a te testedbl s igyam a te vredbl, gy te
bizonyra tpllva lesz. Soha sem kldetett el resen az olyan llek. Ha gy hiszesz
benne, hogy te t elfogadod, akkor brod t, rvendj benne!
Ezzel elg legyen mondva a lakoma rendjrl.
s me, egy keveset az tkkrl. Kenyerk s haluk volt nkik. gy ltszik, hogy

244

Jzus ezt az lland tlapjhoz ksztette, mert mindentt, ahol vendgelt,

kenyeret s halat ksztett el. Egyszer adtak neki egy darab lpesmzet, de gy
ltszik, hogy nkik mindig kenyeret s halat adott. Kenyr elg volt, nem igaz?
Igen, elg s mgsem elg, melyet adtak neki, mert szereti azt, ha az elgnl
valamivel tbb nyujtatik. nem csak eleget akart adni, hanem lvezetet is akart
nkik szerezni. Kenyr s hal volt ott. Ha Krisztus lakomt kszit a lelkeknek, akkor
elegend kenyeret s mindent ad nkik, amire szksgk van, mindent, amit az
lelkk lete megkvn. De ha a szksgest adja, akkor ad mg azon fell is. Ad
halakat, Istennel val lvezetnek, rmnek s bkessgnek kell jelen lennie. Ne
mondjtok: Szegnyes tket adott nekem, amire szksgem van, de nem ad
nkem des falatokat, semmit sem ad a zsrbl s velbl. Nem, st inkbb tbbet
kaptok, mint amennyi valsggal kell nktek, a ti tlatokban egy titkos valamit
fogtok tallni, mely mindent megdesit s mg ms drga dolgokat is, gy hogy
nekelni fogtok: Megvidmitotta az n szjamat.
Jzus hvhatta volna az emberek nhnyait, kik mellette kzel lltak, s adhatott
volna nkik kenyeret s halat, azutn a legkzelebbi sort csak kenyrrel etette
volna meg, de ezt nem tette. valamennyinek adott kenyeret s halat, kellemes
pedig arra gondolni, hogy mindazon lelkek, kik Krisztushoz jnnek, ezeket a szellemi
tpllkokat megkapjk. Ha pedig mindnyjan egyenl mrtkben nem esznek,
akkor ez az hibjuk s nem Krisztus, mert valamennyi gret, amely Isten
igjben foglaltatik, minden llek szmra val, aki benne hisz, kivve azokat, ahol
egyes gretek csak klns szellemi fokozatok rszre tartatnak fenn, s akkor azon
kell igyekeznnk, hogy ezen fokozatokat elrjk. Isten hznak minden
hozztartozi elrhetik azokat. Oh, te bnsknek legelkelbbje, ha Jzushoz
jssz, ugyanazon szeretet vr tged, mint a szentek legelkelbbjt. Oh, te, ki a
Jzusban hvk kztt a legkisebb, leggyengbb s legutolsbb vagy, a
kegyelemnek s az ldsnak ugyanazon ktelke ll fenn szmodra, mint Pter s
Pl szmra. Mindeneknek adott kenyeret s halat, akik asztalhoz jttek s ppen
olyan egyforma a szellemi tel is minden testvre szmra. Jzus ugyanaz a drga
Krisztus az npe minden tagjnak.
s itten a legszebb benne, hogy ettek s mindnyjan jllaktak. Igazi tkezs s igen
kellemes tkezs volt ez. Oly sok volt pedig belle, hogy habr ami felett nem
ktelkedem sokat ettek is, mert nagyon hesek voltak, mert egsz napon t
prdikcit hallgattak ez pedig hsget kelt munka , mgis elg volt mindenki
rszre, st mg felesleges is. Az evanglium ajndkai minden szksgletnek
megfelelnek. Az evanglium adomnyai gazdagon s szabadon osztatnak ki
mindazoknak, kik jnnek. Az evanglium adomnyai megszntetik a legnagyobb
hsget.
Jvel ide, te hez llek, te, aki Mzesnl voltl s semmi mst sem kaptl tle,
mint a ktrvnyt, jvel s egyed a mennyei kenyeret! Jvel, te szegny bns, ki a

245

bnknek rme mellett voltl s moslknl egyebet, melyet a disznk esznek,

nem talltl, jvel Jzushoz, megelgit tged isteni eledellel.
Ezen lakomnl a tantvnyok voltak a kiszolglk, nemcsak az apostolok, hanem az
sszes tantvnyok. Minden egyes, aki kzlk val volt, jtt, kapott egy adag
telt s tnyujtotta a szzaknak s tveneknek. Milyen dics dolog az, hogy Jzus
Krisztus vit kegyelmhez nem hvta anlkl, hogy ne hasznlt volna eszkzket.
ezt anlkl is megtehette volna, ha akarta volna. A Szentlleknek nincs renk
szksge, az leereszkedse az, mely arra brja t, hogy minket felhasznljon.
elkldhette volna a Biblit a vilgra s az egyedli, ami nknk megengedtetett
volna az, hogy kinyomathattuk s azon tovbb adhattunk volna, egyb semmi. De
ehelyett, az l hangot hasznlja, az eleven pldt s az megeleventett
tantvnyainak jmbor intseit. Min megtiszteltets pedig ez! Bizonyos vagyok
abban, hogy ama napon nagyon rltem volna segdkezni a kenyrnek s a halnak
szthordsban s nem rltetek volna-e ti is? Egyike a legnagyobb rmknek,
amit az letben nyerhettek, ha ti egy heznek enni adhattok. Ha ti ezt
megtetttek, akkor tudjtok, hogy az szemben egy pillants s az rmnek olyan
neme van, mely midn eszik arra ksztet titeket, hogy msoknak azt
mondjtok sgva: Szeretnm, hogy jnntek s ltntok amint eszik. lvezet ez
nktek, hogy lvezetet lttok. Ha nagyon hes , akkor szjnak mindegyik
megtelitse kedves neki, nktek pedig rszetek van az rmben, miknt nyer
kvnsga kielgittetst. Ah, min drgaltos munka lehetett ama kenyereknek s
halaknak sztosztsa, de oh, mily drgaltos az evanglium prdiklsa! Az
evanglium prdiklsa, ha Isten ezt a bnskn megldja! ppen most
huszonegy esztendeje, mita prdiklok ezen gylekezetnek s ez huszonegy vi
kemny munka volt, klnsen azrt, mert a prdikcik minden hten ki lesznek
nyomatva, de n ezt a munkt semmifle ms kigondolhat munkval nem fogom
kicserlni, st az evanglium prdiklsnak dvssgt sem mssal, kivve azzal,
ha Jzust szemtl-szembe lthatnm. Oh, mily rm az szmotokra, ha ltjtok,
hogy az emberek meg lesznek mentve! Nem lttam-e ket nha a sekrestyben,
mikor velk beszlgettem s imdkoztam s k felkelvn trdeikrl, mondk: Ltom
immr, rtem immr elbb soha sem rtettem hogy megmentett lny vagyok.
Hiszek Jzusban, tudom, hogy az n dvztm! Ha egy ember rmet tall
abban, hogy zletben 10,000 tallrt nyert, akkor csak tartsa meg az rmt, n
inkbb azt az ldst kvnom, hogy egy lelket Krisztusnak megnyerjek. Nagy rm
van a lelkek megnyersben. Ez az mondan Herbert . ami keblnkben jjel
zent csinl, ha bren feksznk. Ez az, ami dess teszi az letet s dess teszi a
meghalst, ha mi hes lelkeket mennyei kenyrrel tpllni tudunk. Szeretnm, ha ti
mindnyjan, kik szeretitek az Urat s megkstolttok azt, amit nyjt, arra
trekedntek, hogy msokrl gondoskodntok. Szeretnm, ha tbb fiatal
embernk volna, kik a prdikls hivatalba lpnnek, tbb olyan, aki erejt s
kpessgt az evanglium prdiklsnak szenteln, de egyidejleg, hogy tbb
olyan egynnel brnnk, aki az iskolban tantana, tbb olyan, aki Krisztusrl a

246

csaldokban beszlne, tbb bart, aki szobit az imark rszre megnyitn, tbb
olyan, aki egyik vagy msik mdon megprbln Jzus Krisztus evangliumt az
hez vilg szmra elhozni. Jl van mondja az egyik de nem szabad a dolgot
tlhajtanunk vagy tolakodknak lennnk. Nem talljuk, hogy a tantvnyok
valamelyike ebben a flelemben szenvedett volna. Az olyan nem tolja fel magt
soha egy heznl, aki tkezsre val kenyeret hoz neki s ha az az hez ember
annyira bartsgtalan volna, hogy ezt tolakodsnak nevezn, akkor nem
ktelkedem benne, hogy miutn evett, fjni fog neki ez az beszde, mellyel azt a
szemrehnyst tette s ksz lesz azrt bocsnatot krni. Menjetek, kedves
testvreim, s toljtok fel magatokat az hezknl a mennyei kenyrrel,
tolakodjatok be az lk s holtak kz, miknt ezt ron az illatszerrel tette.
Tolakodjatok be a csontok halmazval fedett mezre s kiltsatok ezeknek: Ezt
mondja az r, ti elszradt csontok, ljetek! Tolakodjatok, mint Krisztus e vilgba
tolakodott, mely t megvetette s eldobta, de amely vilg szmra mgis ez
egyedli dvzt.
A csodnak megfigyelsnl tovbb jvnk, mert lttuk az tket s a kiszolglkat s
most egy lpssel tovbb menjnk, mg pedig az ldshoz. Ott ltek mindnyjan
hezve s a kiszolglk mindnyjan kszen. Urunk azonban nem akar tovbb
menni, mg nem imdkozik s mg hlt nem d. Itt van valami az pillantsban
s kifejezsben, az g fel tekintett. Vajon mit gondolt ? Oh, Atym, ezek a
kenyerek s halak a tieid! Te adtad ezeket nknk. Ksznjk azokat. s me, oh,
Atym, amaz er, mely ezeket a szksglet kielgtsre elegendv teszi, a
mennybl j, adjad azt kegyelmedbl, krnk tged. Testvreim mindig felfel
pillantsatok, mieltt egy munkhoz fogtok. Mondjtok: Uram itt vagyok n, egy
szegny semmi s megksrlem, hogy msokat tantsak s lelkeket Krisztushoz
vezessek. Ksznm neked azt, ami vagyok, mert kegyelmed ltal lettem azz, de
hogy hasznoss lehessek, te nked kell engem azz tenned. Uram azzal a
remnysggel tekintek n fel, hogy majd te letekinteni fogsz.
Miutn Urunk az gbe tekintett, megld s azutn megtr a kenyereket. Kell,
hogy Jzus megldja munknkat, mert klnben gymlcstelen lesz. maga is
meg tudta ldani a kenyeret, de mi nknk el kell magunktl tekinteni, ha ldst
akarunk nyerni. ldjon meg titeket mindnyjatokat Jzus s ezt meg fogja tenni,
ha fel akartok tekinteni s mondani: Urunk, ldj meg minket! Tegytek ezt meg
klnsen a szabbatnapokon, mert ezek az rnak nagy, meghatrozott nnepei.
Krjtek az Urat, hogy ldja meg azt, amit a prdiktor mondani fog s akkor
hasznot fog ez nktek hozni. lds utn jn a sztoszts s nem elbb. Oh, brcsak
tbbet tekintennk fel Istenhez, mert benne fekszik a mi ernk. Oh, br tbbet
imdkoznnk, mert az soha sem lehet sok. Ha mi minden evangliumi isteni
tisztelettel egy ideig felhagynnk s minden tantssal s prdikcival
sznetelnnk, hogy egy ideig a hatalmasan Istenhez kiltannk, akkor ez taln a
leggyorsabb t volna Isten munkjnak teljestsre. Ne mulassztok el az imt. Az

247

ima nlkli sietsg rosszul mozdtja el az gyet.

Most beszlgessnk az tkezsrl. A tantvnyok a lehet leggyorsabban osztottk
szt a kenyeret s a halat, az emberek pedig ettek, mind ettek s mind jllaktak.
Teht mi nknk mit kellene ebbl kvetkeztetni? Azt, hogy Jzus ha gondoskodott
lelki eledelrl, nem azrt tette, hogy csak r nzznk, nem azrt tette elnkbe, hogy
csak lssuk, azrt ksztette, hogy megegyk. Mi kszttetett el az n szmomra?
Uram, hes vagyok, nyujts nkem eledelt. Ah, lelkek, ha azon szndkkal
hallgatntok a prdikcit, megtudni, mi lesz benne nktek eledell, mily dics
dolog lenne nktek prdiklni! Mi ellenben magasra feltartjuk a mennyei kenyeret,
dicsrjk jsgt, beszlnk dessgrl, r is beszlnk titeket annak megizlsre
s beismeritek, hogy milyen j az, azutn pedig fjdalommal kell ltnunk, miknt
fordittok htat az nneply nagy Urnak is s sajt utaitokon jrtok, mintha re,
meg adomnyaira nem is adntok semmit. A tantvnyoknak nem voltak ilyen
nehz gondjaik. A sokasg kzl egy sem utastotta vissza az r adomnyait. A
kenyerek s halak csodja szegny, nyomorult dolog lett volna, ha a sokasg nem
evett volna az eledelbl, mely oly csodlatos mdon kerittetett el. Hogyan, Jzus
Krisztus Megvlt, s egy bns sem dvzl? Krisztus orvos, s egy beteg sem
gygyult meg? Ez szomor dolog lenne. Mi nknk ltni kell, hogy a bnsk
megmentetnek s a betegek meggygyulnak, klnben Krisztus nem dicsittetik. Ez
btoritsul szolgljon mindenkinek, hogy Krisztust megragadja, mert arra adatott
nknk, hogy t magunkv tegyk. Nem arra kellene-e trekedni, hogy t
lvezzk mert az volt a cl, hogy mi ezt tegyk? Itt van az irgalmassgnak nnepe s
itt van egy hez bns, aki szmra kszlhetett ez az nneply mint ppen az
hezk rszre s n olyan vagyok. Uram, hozz akarok ltni ezen boldog
nneplynl, s ha te nem mondod: eredj innen!, akkor eszem, mg jl nem lakom.
Hallottad valamikor, hogy Jzus azt mondotta volna egy bnsnek: Neked nincs
jogod itt. Nem, hanem az van megrva: Azt, aki hozzm j semmikppen ki nem
vetem. Azon a napon senkinek sem vetettk szemre, hogy eszik, vagy sokat eszik,
s soha egy bnst nem fognak a miatt megdorglni, hogy Krisztust megragadta
vagy nagyon ersen megfogta. Gyere s fogadd el t, te meggytrt llek, minl
teljesebben meg tudod ragadni, annl jobban rl Jzus. Mirt folyik a patak, nem
azrt hogy fldjeiteket megrvendeztesse? Mirt csillog a forrs, nem-e azrt, hogy
szomjunkat oltsa? Mirt st a nap, nem azrt-e, hogy vilgossga ldst hozzon ti
retok? Miknt a levegt szvjtok, mert rzitek, hogy bellekzsre adatott, gy
fogadjtok el a teljes szabad dvt Jzus Krisztustl, mert kszen ll s szksgetek
van re. Nem ltezik a mennynek valami rendelete, mely kizrna titeket, hanem
valamennyi szent tan alapjn kell nktek jnni s Jzust elfogadni, mert szvesen
ltnak. Az egsz sokasg evett; senki nem volt olyan megrgztt, hogy ezt az ingyen
elltst elutasitotta volna. Elfogadtk a muland kenyeret? Krlek titeket,
fogadjtok el rmmel azon kenyeret, mely rk letet ad.
Miutn mind ettek, sszeszedtk a maradk kenyeret s lett 12 kosrral. Ebbl,

248

mint mr gyakran emltettk, takarkossgot tanulunk mindenben, amit Istenrt

tesznk. Nem takarkossg abban, amit neki adunk, hanem takarkos hasznlata az
r pnznek. Trjtek fel a drga kenettel megtelt veget s tltstek ki a
hamistatlan illatszert szent pazarlssal, mert pp ez a pazarls az adomnynak
dessge, de ha Isten ad nktek vagyont a sajt magatok hasznlatra, akkor
vatosan hasznljatok belle.
A legszebb, szerintem mgis az volt, hogy miutn mindnyjan ettek, mg valami
megmaradt. Egy bnatos szv ekknt panaszkodik: Nagy bredsrl s nagy
ldsrl hallok, de n nem voltam ott, pp akkor nem voltam abban a vrosban,
mikor ez az lds jtt. Jaj, nekem, elkstem! Ah, maradt ott mg elg! Nem ksik
el egy bnatos bns sem. Nha jnnek vendgek az ebd vgn s nem maradt
semmi, csak a csontok, de itt van elg a ti szmotokra. Itt tetzett tizenkt kosrral
van. Nem kstl el! Gyere, szvesen ltunk! Pter, gyere, vgy a kenyrbl s
halbl! Van neked egy kosrral, adj belle! Hadd egyk ez a szegny elksett is!
Nem baj, ha az breds tged el nem rt s a vasrnapi prdikci nem hozott
ldst neked, habr soknak ldsra volt! Azrt csak jer ide, maradt mg valami!
Mg valamit meg kell emltennk: maradt valami a kiszolglknak is. Az tezeren
mind ettek. De itt volt a tizenkt apostol, kik a sztosztssal voltak meg bzva,
mindegyiknek maradt egy kosrral. Ez tbb volt, mint kezdetben, mikor
megkezdtk. Mindegyiknek volt egy teli kosrral. Mi sokszor nem kapunk annyit,
mint ti, mikor nktek szolglunk az evanglium nnepnl. Nha vasrnap egy
mszrossal hasonltottam ssze magamat, ki hst elrustja: ez egy combot kr, a
msik pedig pecsenynek valt viszen el, mg egy harmadik egy ms darabot vesz.
gy osztogattam n is az evanglium eledelt, mg n magam igen hes voltam.
Ltszlag az n szmomra nem maradt ms semmi, csak a tusk s a balta. Nem
gy van az nha veletek, ti tanitk az osztlyban? Nem gy tapasztalttok-e ti utcai
prdiktorok? Ti cspelitek a bzt, de gy ki vagytok hezve, mint a nyomtat
kr, melynek szja be van ktve. Ne legyen ez mindig gy! Csak tplljtok tovbb
a npet, azutn ti is leltk. Egy nagy teli kosrral marad a ti szmotokra is.
Isten ldjon meg a Krisztusrt! men.

Istent ismer szv

s szvet adok nkik, hogy megismerjenek engemet, hogy n vagyok az r.
(Jeremis prof. k. 24. r. 7 v.)
Szrny vaksgba slyesztette le az emberi szvet a bn, hogy az ember azt, aki t
teremtette, nem ismeri. Lecknkbl az kvetkezik, hogy az ember mitsem tud
szvben Jehovrl, habr benne l, benne mozog s benne van. Oh, milyen

249

ertlensget hozott ltre a bn az emberi szellemben, aki mitsem tudvn Istenrl,

mg arra is kptelen, hogy t megtallja. Ezt mi lecknk igibl kvetkeztethetjk.
A szvetsgnek azon igrete, hogy a vlasztottaknak olyan szv adatik, amely ltal
k az Urat ismerni fogjk, bizonytka annak, hogy isteni oktats s egy j szvnek
adomnya nlkl, az ember nemcsak nem ismeri Istent, de megtallni sem tudja.
Te dicsekszel rtelmeddel oh, hi ember, de a te oktalan szved megsttedett
annyira, hogy dlben is gy botorkzol, mint jflkor. Szemeid vannak s mondod:
Ltok, de szemeid megvakultak, fleid vastagok, szved pedig kemny s olyan
tompv vlt lelked, hogy egyedl csak , aki a flet csinlta, tehet tged hallv s
egyedl , aki a szemet formlta, tehet tged ltv. Csodlhatjuk-e elgg
Istennek leereszkedst, hogy alhajol az emberi szvnek oktatsra! Az ember
elfelejti Istent, de Isten nem felejti el t, s habr az ember nem ismeri Istent, de
Isten ismeri t mgis, miutn pedig ltja, hogy annak kptelensge, miszerint Istent
megismerje az ember szvben fekszik, ennlfogva kegyelemmel megltogatja t s
megujtja erejnek forrst s lnynek kzpontjt, a szvet s egy biztos rtelmet
ad. Isten az vghetetlen magasztossgban kznysnek vehetn azt, hogy egy
olyan jelentktelen teremtmny, mint az ember ismeri-e t vagy nem?
mondhatta volna, ha gy szl: Mivel ti engem ismerni kvntok, ne lssatok engem, s
mivel ti irnyomban behunyjtok szemeiteket, a sttsgben hagylak titeket,
miutn engem, mint Istent dicsteni nem akartok, maradjanak szveitek az
jszakban s n a ti sajt taitokra hagylak benneteket. De a szeretetnek Istene
nem gy beszl az emberek gyermekeihez, a kikhez szvvel fordult. St
ellenkezen, kegyelmi szvetsget kttt velnk s beszdje ellenttje annak,
amit mi elvrtunk volna, hiszen ezt jelenti ki lecknknek szvegben: n szvet
adok nkik, hogy megismerjenek engemet, hogy n vagyok az r!
Foglalkozzunk lecknkkel a kvetkezkpen:
Lerjuk elszr ezen ismeretnek szkhelyt. n szvet adok nkik, hogy
megismerjenek engemet, azutn lerjuk ezen ismeretnek szksges voltt, majd
ezen ismeretnek magas becst s vgre ezen ismeretnek forrst. Segtsen meg
minket a Szentllek, amikor minden egyes pontot megbeszlnk!
Ezen ismeretnek szkhelye. n szvet adok nkik, hogy megismerjenek engemet.
Jl gyeljtek meg, hogy nem ez ll itten: n fejet adok nkik, hogy megismerjenek
engem. Az Istenhez val jvetelnek tkz kve nem az ember rtelmben
fekszik. Nagy nehzsg merlt fel elmjben, de nem ez a legnagyobb baj. Az Isten
ismeretnek els s eredeti akadlya az ember hajlamaiban van. Az emberi szv a
gonosz fel irnyul, s azrt olyan istenre van szksge, aki bnei felett mosolyog
vagy legalbb is tri azokat. Az r panaszkodik a zsoltrban: Azt gondoltad, hogy
te hozzd hasonlatos vagyok; (50-ik zsolt. 21. v.), az embernek hajlandsga van
azt gondolni, hogy Isten hasonlatos hozz. A tiszttalan szvek nem brjk felfogni
a tiszta Istent s ha felfognk, akkor inkbb megvetnk, mintsem tisztelnk. A

250

tiszta szvek megltjk Istent,, ez a kijelentse Urunknak azon szavai kztt,

amellyel kimondotta, hogy kik a boldogok, amidn tanti hivatalt megkezdette,
de a tiszttalan szvek nem lthatjk Istent s ez okbl nem ismerhetik t. A szv a
vaksgnak szkhelye. Itt van a sttsg, mely az egsz lelket felhkkel bortja be.
Ide a szvbe kell bejnni a vilgossgnak, hogy a szvet abba a vilgossgba
helyezze.
Istennek itten meggrt ismerete a szvben fekszik, ez alatt azt rtem elszr, hogy
Isten megujtja a szvet gy, hogy ez megcsodlja Isten lnyt. Az sz tudomsul
veszi, hogy Isten igazsgos, hatalmas, h, blcs, igaz, kegyelmes, bketr stb., ha a
szv tisztv van tve megcsodlja mind ezen dics tulajdonokat s imdja t
mindezekrt. Ti bizonyos mrtkig megvizsglhatjtok az rnak bennetek lv
ismertt azzal a krdssel, hogy tetszik-e nktek Istennek lnye? Ha gyzdtk
rla, hogy a Szentrsnak Istene az igaz Isten, vajon csodljtok-e gy t, amint
magt kijelenti? Vannak sokan, kik magukba kpzeltk, hogy Isten az, amit k
kvntak, hogy legyen s akkor termszetesen azt a kpet csodljk meg, amelyet
k alkottak, de gy ltni Istent, amint a Szentrs t kijelenti, klnsen az
szentsgben, ez az kegyelmnek adomnya. Megfigyelttek-e, hogyan nekel
Dvid a 103-ik zsoltrban: ldjad n lelkem az Urat s minden bels rszeim az
szent nevt! Jobban sszhangzott volna ez a kvetkez kiejtseivel, ha azt mondta
volna: az kegyelmes nevt, mert a tovbbi szavaiban az r kegyelmi tnyeirl
beszl: Ki megbocstja minden bneidet s meggygytja minden betegsgedet.
De az, amit a zsoltrir leginkbb megcsodlt az rnak szentsge volt
mindazokban. Az a md, amellyel a bnsket irgalmassgban rszestette s az
szenny nlkli szentsgt mgis megtarthatta. A szentsg rme minden
istentelennek s ppen ezrt jel az arra nzve, hogy mi Istent ismerjk, ha mi
dicsrni tudjuk az szent nevt. Hogyan dicstik t az angyalok? gy nekelnek-e:
Hatalmas, hatalmas, hatalmas a seregeknek Ura? Vagy gy: Jsgos, jsgos,
jsgos a vilgegyetem Teremtje? Nem! Hanem gy: Szent, szent, szent az r
Zebath! k az egszet, az sszest imdjk Istenben s Istent, mint egszet,
(tkletest). A szentsg jelenti a lnyegnek dv voltt, teljessgt s mindannak
brst, ami tkletessget kpez. Oh, n lelkem, lthatod-e valami mrtkben
Istennek vghetetlen tkletessgt minden oldalon s ha ltod, megtudod-e
csodlni? gy ltod-e t, mint megemszt tzet, mely a gonoszt meggeti s
kedves ez te nked? Ltod-e az korltlan hatalmt, a bn irnt val gyllett, az
vltozhatatlansgt, az buzgalmt s csodlod-e t mgis? Isteni lnynek mg
a legszigorbb oldalainl is rmdet tallod-e, mert tudod, hogy mindenben j az
r. Akkor te benned beteljesedett az gret: n szvet adok nkik, hogy
megismerjenek engemet.
A kegyelmi szvetsgben meggrt szvbeli ismeret sokkal tbbet jelent a
tetszsnl. A kegyelem kpess teszi a megujtott szvet, hogy egy msodik lpst
tegyen, mellyel magt Istennek tadja, mondvn: Oh, Isten, n Istenem vagy, j

251

reggel akarlak keresni tged. A megmentettek mind ezt kiltjk: Mert ez az Isten
mi Istennk mind rkkn rkk, igazgat minket mind hallig. (45. zsoltr 15.
v.) Az olyan ember, aki Istent csak az fejvel ismeri, gy tekinti t, mint
mindeneknek Istent vagy, mint msoknak Istent, de aki t szvvel ismeri, az
Tamssal felkilt: n Uram s n Istenem! Az elnyert hit ltal kilt a
megkegyelmezett ember: Az r az n osztlyrszem, mondja lelkem, s azutn
ismt az isteni tiszteletnek szenteli magt, s ez ltal benne a szvetsg msodik
igrete teljesedik be: Az Istenk leszek s, k az n npem lesznek. Az Istennek
megcsodlsa ahhoz vezet, hogy magunknak fogadjuk t s azutn tovbb mg
magasabb fokhoz. Az Istennek minden igazi ismerete a hozz val szeretettel van
sszektve. Lelki nyelven annyit jelent Istent ismerni, mint t szeretni Aki nem tud
szeretni, az nem ismeri Istent, mert Isten szeretet. Szeretem az Urat, mondja
Dvid, mert meghallgatta szavamat s az n knyrgsemet. nem volt idegen
az rnl, hanem kzlekedett Vele az imban s az kegyelmnek jeleit nyerte, s
azrt teljessgben folyt ki az szeretete. Egy msik zsoltrban felkilt: Szvem
szerint szeretlek tged n Erssgem! Azutn tovbb megy s egsz csoport szt
halmoz fel s sszetesz, telve szeretettel s dicsrettel: Az r az n ksziklm, az
n vram, az n megmentm, az n Istenem az n menedkem, akiben n bzom,
az n pajzsom, az n dvmnek erssge s az n oltalmam. Ahol az Urat teljesen
ismerik, ottan teljes belsbl szeretik t. A mennyasszony elszr csak gy irja le
szerelmest, mint almaft a vad fk kztt, azutn pedig felkilt: Beteg vagyok a
szerelemtl. Egy msik alkalommal, miutn az urnak tkletes kpt adta, nem
brja magt visszatartani, hogy fel ne kiltson: Az innye dessges s
mindenestl fogva kivnatos. (nekek neke 5. r. 16. v.) Ami szeretetnk Isten
irnt, ha ismerjk t, olyan, hogy szorongatva rezzk magunkat t msok eltt
dicsteni: Dicsekedjk az n lelkem az rban, hogy a nyomorultak ezt halljk s
rvendjenek. A megujtott szvnek nagy szenvedlye az, hogy Istent dicsrje, akit
ismer s szeret. Ismeret szeretet nlkl lehetetlen dolog lenne, de Isten ezt az
ismeretet s ezt a szeretet egy szent hzassgi frigybe kttte ssze, s ezek nem
vlhatnak el egymstl. Mivel szeretjk Istent, ismerjk t, s mivel ismerjk t,
szeretjk t.
A ragaszkods ltal tkletes lesz a csodlat, hajlam, szeretet. Az, amit az ember
fejvel megtanul, ismt feledsbe mehet, mert a mi esznk megbzhatatlan s
emlkezetnk gyenge, de az, ami szvnkre van irva, ki nem trlhet. A szentirs
mondja: Vajon a leny elfelejtkezik-e az kessgrl s a mennyasszony az
kessgrl? (Jer. 2. r. 32. v.) Ezeket a dolgokat szereti , s azrt nem fogja
elfelejteni. Elfelejtheti-e egy anya az gyermekt? Nem, el nem felejtheti, mert
az gyermeknek ismerete szvbeli ismeret. A szv emlkei megmaradnak, ha
minden ms eltnik. Az anyai szeretet, a felesg gyngdsge, a drga gyermek
vonzalma lelknkre lp, mg a mi letnk utols rjban is. Mikor az rtelem az
megtanult dolgt elfelejteni fogja s a kz az gyessgt elveszti, a mi
szerelmeseinknek drga neveik mg akkor is ajakainkon fognak lebegni s az

252

kedves arcuk elttnk lesz mg amikor mr a kzelg hall rnyka szemeinket

meghomlyostja. Ha gy tudnnk nekelni: Oh, Istenem, a szvem ksz, oh, a
szvem ksz!, akkor az az ismeret, amelynek birtokban van , soha el nem
vtetnk tle. Ismerni Krisztus szeretett, mely minden ismeretnl feljebb val,
nem valami elmuland j, hanem olyan, amely megmarad s addig, mg gy
megismerjk, amiknt mi ltala megismertettk. Nem olyan ismeret ez, amely
eltnik, hanem olyan, mely tkletes lesz, amikor a nap elj s az rnykok
elfutnak. Nos, kedves bartom, van-e nked ilyen ismereted Istenrl? Csudlod-e
az Urat, a te Istenedet, sajtodd teszed-e t, szereted-e t s csngsz-e rajta?
Van-e remnyed, hogy az rtl tanittatva vagy az gretnek megfelelen:
Mindnyjan ismerjenek engem, mind a kicsinyek s nagyok. Ne mondjad ezt:
Olyan kicsiny vagyok n Izrelben, hogy semmi ismeretet sem lehet tlem vrni.
Nem az van-e ezen igretben, hogy a legkisebbnek ppen gy kell ismernie az Urat,
mint a legnagyobbnak? Erre az dvs ismeretre minden keresztynnek van
szksge. Birod-e te azt? Ha nem, vajon kivnod-e? Ha gy van, akkor esedezzl
rette s mondjad: Krlek, engedjed ltnom a te magasztossgodat. Engedjed
hogy megismerjelek, mint az Urat, Istent, irgalmasnak, kegyelmesnek, ki
megbocstja az thgsokat, vtkeket s bnket. Meghallgat tged, ha Jzusrt
kred t.
Ez minket a msodik ponthoz vezet, amely ezen ismeretnek szksges volta. Ha egy
pillanatig gondolkozunk, akkor ltjuk, hogy milyen szksges az. Az Istennek
ismerete szksges elkszlet minden ms valdi ismerethez, mert az r a
vilgegyetem kzpontja, az alap, az oszlop, a lnyeges er, minden mindenben, a
dolgok teljessge. Istent nem ismerni annyit tesz, mintha egy tuds ember a
csillagszat valami rendszert prbln fellltani s mg a Napot sem ismern,
vagy mintha egy tengersz egyltaln nem ismern a tengert, vagy egy kertsz
mitsem tudna a mag ltezsrl. Annak a helynek, melyet Isten a mi szellemnkben
elfoglal szilrdan megllaptva kell lennie, mert klnben semmi rend sincsen
ismeretnkben s a mi ismeretnk nem lesz egyb, mint az igazsgok s
tvelygsek tmegbe verdse. Ti megtanulhatjtok a Biblia tanait, de addig
helyesen nem ismeritek azokat, mg a tanoknak Istent nem ismeritek. Ti a
rendeleteket rthetitek ezeknek beti szerint s az greteket a szavak kls
hangzsa szerint, de sem a rendeleteket sem az greteket nem ismeritek helyesen,
mg meg nem ismeritek Istent, akinek ajakairl azok jttek, Istennek ismerete a
blcsessgnek kezdete s vge. A rgi blcs mondja: Ember ismerd meg
magadat! jl mondta ezt, de erre nzve szksges, hogy az ember elszr
Istent ismerje meg. Merem lltani, hogy egyetlen ember sem ismeri jl magt,
mieltt Istent meg nem ismeri, mert csak az isteni tisztasg fnynl ltjuk meg a
mi sttsgnket s bnssgnket. Tkletes pldnykpnek kell elttnk lenni,
mieltt tudtra jnnnk annak, hogy milyen messzire tvolodtunk a
tkletessgtl. Egy zsinrmrtkkel kell brnotok, amelyhez kpest mritek
magatokat, mert klnben senki sem mondhatja meg, hogy vajon knnyknek

253

talltattatok-e, vagy sem? Isten ez a zsinrmrtk, s mieltt az ember ezt ismern,

nem tudja, mennyi hinyzik mg nla. Az igazi tanulmny az emberek szmra
Isten, ez utn pedig a legkzelebbi alkalmas trgy erre nzve az ember. Ismernnk
kell Istent, mert klnben a mi ismeretnk msokra nzve veszlyess vlhat s
bizonyra kros lesz mi magunknak is felfuvalkodott tesz minket vagy pedig
felelssget rak renk, melyre mi kifejldve nem vagyunk. A legmagasabb s a
leggyakorlatibb clokra vonatkozlag Istennek ismerete nlkl mi teljes
tudatlansgban maradunk.
Istennek ismerete szksges a valdi lelki bkessghez. Gondoljatok egy olyan
emberre, aki a vilgban van s rzi, hogy mindenben a helyes ponton van, kivve
Istent, akirl mitsem tud. Halljtok beszlni t: Jrok e vilgban szerteszt s
ltok nhol arcokat, akiket ismerek s megpillantok bartokat, akikben bzni tudok,
de van valahol Isten s rla n mitsem tudok. Bartom-e vagy ellensgem, az
elttem ismeretlen. Ha meggondolt s rtelmes ember, akkor bels
nyugtalansgot kell reznie, mivel mondani fogja magnak: Feltve, hogy ez az
Isten gy bizonytan be magt, mint igazsgos Isten s n megszegtem volna
trvnyeit. Oh, milyen veszedelemben forgok n. Hogyan brhatnk n bkessggel
addig, mg ebbl a rmt tudatlansgbl ki nem jvk? Az szvetsg mondja:
Alkudjl meg az Istennel s lgy bkessges. (Jb knyve 22. r. 21. v.)
Nincs addig bke a szvben, mg Isten ismeretlen elttnk. a bkessgnek Istene
s nem lehet addig bke, mg a llek meg nem ismeri t. Nem vilgos-e elttetek,
hogy gy van ez? Ezt a pontot a homlyban hagyni, annyit jelentene, mint ami
dvssgnk legfontosabb rszt a legnagyobb veszlyben hagyni, azt a horgot,
amelyen a mi rk sorsunk megfordul. Teszitek ti ezt, avagy ismeretes-e az r
nktek?
Hogy Istennek emez ismerete szksges, az vilgos, mert hogyan volna lehetsges
az embernek lelki lettel birni s Istent mg sem ismerni? A legels, amit az ember,
aki lelki letre bred, tudomsul vesz, a lelkeknek Atyja. Az els kiltsa ez:
Abba, szeretett Atya! Az ima az llegzetvtele, de ht egy ismeretlen Istenhez
nem imdkozhat. A hit az lete, de hogyan higgyen benne, ha nem ismeri t?
Kpzelni sem tudok ilyen lnyt, lelki embert, aki nem ismeri Istent. Ez tisztn
kptelensg, Isten gyermekeinek lenni s az Atyt mg sem ismerni, az atyai
kebelre szorittatni, az Atya bocsnatt elnyerni s ezen megbocst Isten irnt
mgis teljesen idegennek lenni, lehetetlen dolog, ez elkpzelhetetlen dolog
egszen. Istennek ismerete a lelki letnek mlhatatlanul szksges ksrje, mely
nlkl az Istennek orszgt nem lthatjuk, sem abba be nem mehetnk.
Bizonyra szksges a lelki let szmra, ha odafent teljesen kifejldik.
Mennyorszgban lenni s nem ismerni a kirlyt, aki ott uralkodik? Kezetekben
legyen-e az aranyhrfa s ne tudjtok, hogy kirt rintstek a zeng hurokat? Fehr

254

ruhba ltzve a dicssgben s nem ismerni a Megvltt, akinek vrben a ruhk

megmosattak? Kptelen felttelezs, melyet egy pillanatig sem lehet eltrni.
Bns, te nked ismerned kell Uradat! Ha nem ismered t, akkor nincs rszed az
kegyelmben, hanem a sttsgben maradsz. Nem mehetsz be addig az mennyei
orszgba, mg olyan szvet nem ad neked, amely ismeri t. Ne felejtkezzl el az
vsrl, ne jtszl vele!
Ami harmadik megfigyelsnk: ezen ismeretnek magas becse. Itten kiss tovbb
fogok idzni, de remnylem, hogy ki nem frasztlak titeket. Azok, akik tbbet adnak
az igazsgokra, mint a szavak csengsre, nem fognak kifradni. Az isteni
ismeretnek a llekben val egyik legels munkja az, hogy a blvnyosat kidobja.
Pl ezt mondja a galaciabelieknek levele 4-ik rsznek 8-ik versben, hogy k akkor,
mikor mg az Istent nem ismertk, azoknak szolgltak, kik nem termszet szerint
val istenek, de mikor megismertk Istent, (vagy mg helyesebben ltala
megismertettek), azonnal elfordultak a blvnyoktl. Istennek ismerete! Oh,
testvreim ez az ismeret a blvnyoktl val undort kelti az emberben, klnsen
azok irnt, melyek a mi sajt szvnket tettk szolgv. Szrnysges dolognak
ltszik nknk az, hogy a rgi grgk s rmaiak azokat az istensgeket tiszteltk,
akikrl az kltik nkik mesltek, holott a mostani idben is kigondolnak az
emberek olyan istent, aki az tetszskre van s azutn ezt az ltaluk gyrtott
istent imdjk. Engedjtek azonban, hogy Isten a lleknek kijelentse magt,
engedjtek, hogy a szv ismerje meg az igaz Istent s akkor azok a blvnyok
kihelyeztetnek; a vakondoknak s denevreknek dobatnak undor kztt. Nzzed a
kijelentsek Jehovjt, miknt vilgit az r Jzus Krisztus szemlye ltal s ekkor
te ezt mondod: Mi dolgom van n nekem mg a blvnyokkal? Szent gnnyal
ntd ki megvetsedet ezen emberi tallmny istensgek ellen s az l Istennel,
Izrelnek Istenvel dicsekedel. Illysnek buzgsgtl gnek szveitek s a haragtl
lngolnak a seregek Ura mell helyezett parznk ellen. Megragadni akarjtok
Balnak prftit, egyetlen egyet sem engedtek elszaladni, mert merszek voltak
bevinni a bosszsg halvnyt a legfensgesebbnek templomba, megtvesztvn
az emberek szveit olyan istenek tiszteletre, kik nem istenek. Kedveseim, Isten a
megtrteknek szvt olyan szeretettel tlti be, mely megnveli minden szellemi
fogkonysgot ugyannyira, hogy tbb nem kpes elviselni semmifle blvnyt
sem, akrmilyen drga is volt az neki elbbi idben. s ha a visszaess egyik
pillanatban a fldi dolgoknak szeretete lp be, ez azrt trtnik, mert szemeit
Istennek fnysugartl elfordtotta. Ha ismt visszairnyitja szemeit a szeretetnek
Istenre, akkor leomlik Dagon (blvny) az r ldja eltt, s mg a trzse sem
marad meg belle.
Urunk, engedjed, hogy mi megismerjnk tged, s akkor nem fogjuk tbb ismerni
blvnyainkat.
Az isteni ismeretnek msodik nagy munkja az, hogy hitet hoz ltre a llekben. Sok

255

szentirsbeli mondatot tudnk ennek bebizonytsra elsorolni, elg azonban a 9ik zsoltr 11 verse: Annakokrt te benned bznak, akik ismerik a te nevedet. Mi
egy ismeretlen Istenben nem bizhatunk, de ha Szentlelke ltal kijelenti magt,
akkor azutn mr nem nehz benne bzni, tnyleg ez elkerlhetetlen. Ha egy ember
nem hisz Istenben, ennek oka az, hogy nem ismeri t. Ha ti ktelkedtek abban,
hogy a bnt megbocstani ksz, akkor ti nem ismeritek az tulrad
irgalmassgt? Ha ti ktelkedtek abban, hogy neki tehetsge van titeket minden
nehzsgen tsegteni, akkor ti nem ismeritek az blcsessgnek vgtelen
seglyforrsait. Ha kpzelitek, hogy, titeket ezen idben insgtektl meg nem
szabadithat, akkor ti az hatrtalan hatalma ell bezrttok szemeiteket. Ha ti azt
gondoljtok, hogy elhagyott titeket, akkor nincs bennetek az
vltozhatatlansgrl val ismeret. Ismerjtek meg s bznotok kell benne!
Harmadszor pedig ez az ismeret nem csak hitet hoz ltre, de j cselekedeteket is.
Nyissatok Jnos els levelnek 2-ik, rsze 3-ik versre s olvasni fogjtok: Ez ltal
tudjuk meg, hogy t ismerjk, ha az parancsolatit megtartjuk. Bizonyosra veszik,
hogy ott, ahol isteni ismeret van, azt a parancsolatok megtartsa kveti, s valban
gy van ez. Ismerjtek meg az Urat s szent tisztelettel engedelmeskedni fogtok
neki. Lsstok csak mily sokat tulajdonit az apostol az isteni ismeretnek.
Kolossbeliekhez irott levl 1-s rsz 9-ik versben irva van: Az okrt mi is, amely
naptl fogva azt hallottuk, nem sznnk meg ti rettetek imdkozni s krni, hogy
betltessetek az Isten akaratjnak rtelmvel (ismeretvel), minden blcsessggel
s lelki rtelemmel. Mifle jnak kellett abbl szrmazni? Olvassuk tovbb: Hogy
jrjatok, amint az rhoz mlt minden engedelemre, minden j cselekedetekkel
gymlcst teremvn s nevekedvn az isteni ismeretben. s minden ervel
megersttessetek az dicssges ereje ltal, minden rmmel val bkessges
szenvedsre s trsre. (10, 11 vers.) Nzztek, mily nagy tmege a legdicsbb
kegyelemnek folyik ki abbl, ha mi az isteni ismerettel betltve vagyunk: egy olyan
fa ez, mely tizenktszer hoz gymlcst. Az a llek, amely ismeri Istent olyan, mint
a folyvizek mell plntltatott term fa, mely meghozza gymlcst mindig
idejben.
Az olyan szv, mely az Urat ismeri ltre hoz s gyakorol minden ernyt s minden
kegyelmet. A jellem drgakvnek alapzata ez, tel, melybl a kegyelem
tpllkozik, mg megrik dicssgg.
Testvrek, Istennek ismerete megdicst ert gyakorol rajtunk. Gondoljatok arra,
hogy az apostol rja: Mi pedig mindnyjan felfedett arccal az rnak dicssgt
mintegy tkrben ltvn, azon brzatra elvltoztatunk dicssgbl dicssgbe,
gy mint az rnak lelktl. (Kor. II-ik lev. 3. r. 18. v.) Istennek ismerete az g alatt
val azon leghatkonyabb befolys, melyet ltala a Szellem munkl, s gy mi
megujtva lesznk az ismeretben annak kpre, aki minket teremtett. Mindaz, amit
mi tanulunk s tudunk olyan mrtkben befolysolja a mi jellemnket, miknt az
llatnak hsa magba veszi a tpllknak zt. A j vagy rossznak folytonos ltsa

256

hatssal van renk. Mi a mlt htfn este egy nmet misszionriust hallottunk,
hogy mikor Coomassieben volt, a holt testeknek s megcsonktott tetemeknek
mindennapos ltsa oly annyira megkemnyitette t, hogy az azoktl val
borzadalom majdnem eltnt. Minden gondolat, mely a lelket keresztezi, hatst
gyakorol re vagy a jra vagy gonoszra: minden pillants alakit minket, minden haj
alaktja a jellemet. Az Istenre val egy tekintet a legcsodlatosabb,
legmegszentelbb befolys, amit elgondolni lehet. Ismerd meg Istent s oda jssz,
hogy hasonlitsz hozz. Kedves hallgat, nzted-e ezt a csudlatos jelensget?
Az isteni ismeretnek tovbbi hatsa van. Azt eszkzli, hogy mi dicsitsk t. Ennek
bizonysgra itt van egy bibliai mondat: Isten ismeretes Judban, dicssges az
neve Izrelben. Akrhol lesz ismeretess az r, dicsttetni fog ottan. Lehetetlen,
hogy alacsony gondolataink legyenek felle, vagy kicsinyesen fejezzk ki magunkat
irnyban, avagy hogy az dolgaiban zsugoriasan viselkedjnk, ha tnyleg ismerjk
t. A mi ismerseink krben vannak emberek, kiknek jelenlte a fukar
cselekedeteket lehetetlenn teszik, ti rzitek, hogy irnyukban csak adakozk
tudtok lenni. Az ismeretk felemel titeket, irnyukban, ti nktek jknak,
nagyszveknek s adakozknak kell lennetek. Annl inkbb van ez gy, ha mi Istent
ismerjk. Ez arra knyszerit minket, hogy dicstsk t nemcsak ajakainkkal, hanem
letnkkel is. Azt rezzk, hogy semmi sem elg j, amit rszre hozni lehetne s
mi az nevrt meghalni kszek lennnk. Mi az rszre egy dics magas trnt
kvnunk, melyen felemeltetnk a legmagasabb egek felett, a kirlyok Kirlya s
uraknak Ura.
Az isteni ismeret vigaszt hoz s ez nagyon kvnatos a szenvedsekkel teljes
vilgban. Mit mond a zsoltrr? Ismeretes Isten az Palotikban, hogy az
oltalom. Ismeritek t, akkor a ti oltalmatok. Istennek legyen dics! A viharnak
napjaiban ezen kiktbe jvnk s a harcnak napjaiban ezen vrba futunk, s ezen
ers vrban idznk. Ha ti ismeritek Istent, akkor nem jsztk ki nyugalmas
llapototokbl, vagy ha egy ideig nyugtalanok vagytok, a ti szvetek mgis mihamar
nyugalomhoz j. Re fogjtok vetni gondotokat, trelmesen vrni fogtok re,
benne rvendeztek minden idben s minden jl megy nktek.
Az isteni ismeret nagy tiszteletet hoz az embernek. Nem ksrelhetem, meg, hogy a
szp mondatot, amelyet elhozni akarok, megmagyarzzam. Kedves szveg
gyannt tadom elmlkedsteknek. A 91-ik zsoltr versben foglaltatik ez:
Mivelhogy ez engemet szeret, megszabadtom t, felmagasztalom t, mert ismeri
az n nevemet. Gondoljatok arra, hogy: felmagasztalom, mg pedig magtl az
rtl felmagasztaltatik s ez onnan eredt, hogy az rnak nevt ismeri. Nem
ltezhetik a magasba val menetel, ottani marads, a vilg s bnk felett val
lakozs, a mennyei helyeken val ls, a hall s pokol felett val diadal, Istennek
ismerete nlkl. Ha mi t ismerjk, akkor az szemllete des, akkor a mi fejnk
minden krlttnk val ellensgnk fel emeltetik, szvnk fell fog emelkedni a

257

vilg gondjai s fjdalmai felett s a mi lelknknek a magasban kell laknia, s az

java s oltalma a sziklk lesznek. Mg egyet, s ez az, hogy annak, aki az Urat
ismeri, tevkenysg adatik. Ennek bebizonytsra egy helyet akarok elhozni a
korintusiakhoz rott 2-ik levl 2-ik rszbl: Hla legyen pedig az Istennek, ki azt
cselekeszi, hogy mindenkor diadalmasak legynk a Krisztusban, s az
ismeretnek illatjt mi ltalunk minden helyen megjelenti. (14 v.) Nem ltjtok-e,
hogy az apostol ismerte Krisztust s olyan volt Krisztusnak neve benne, mint egy
kinttt kenet. Aki Krisztust ismeri, annak olyan illatja van s ahov megy, ottan
hatalom lesz az emberek kztt. Krisztus illatja fog belle kisugrzani, mint a
tmjnfst a csszbl, mely tzes sznnel van megtltve. Ami mkdsnk
legnagyobb rszben Istennek ismerettl fgg. Mi msokat nem tanthatunk arra,
amit mi magunk sem ismernk. Ha nincs bennnk illat, akkor nem is mehet ki
bellnk illat. Minden helyzetben csak akadlya lesznk az egyhznak, ha Istennek
a Krisztus Jzusban val ismerete hinyzik bennnk, de ha a Krisztus ismeretvel
telve vagyunk, akkor az nevnek des illatja bellnk kirad, miknt a virgokbl
a kellemes illat.
Ami negyedik pontunk: ezen ismeretnek forrsa. Szvegnk vilgosan arra tant
minket, hogy ez isteni m. n szvet adok nkik, hogy megismerjenek engemet.
Csak a Teremt s senki ms, adhat j szvet az embernek, hogy mirt nem adhatja
ezt ms kz, annak oka nagyon mly. Nehz volna j szemet, vagy j kart adni, de j
szvet adni, arrl mg kevsb lehet sz. A vilgban val sszes prdikls, tants
s reformls nem tudja ezt megtenni. Amily bizonyos, hogy Isten alkotott titeket,
pp gy kell, hogy alkosson ujj vagy klnben, soha sem fogjtok megismerni
t. Ez lthatan csak a tiszta kegyelemnek mve. n szvet adok nkik. adja ezt,
ha akarja, az sajt nyilatkozata szerint. Akin n knyrlk, azon knyrlk.
Ltszlag olyan m ez, ami lehetsges. Istennek minden lehetsges s mondja:
n akarok adni nekik. Nem gy beszl rla, mint valami kvnatos, de elrhetetlen
ldsrl, st ellenkezen, mondja:
n szvet adok nkik, hogy megismerjenek engemet. Olyan m ez, melyrl az r
gretet tett, hogy ezt megteszi. Sok drgaltos hely van a szentrsban, melyekben
kijelenti az r, hogy ezt megtenni akarja. Nem rgen olvastam azokat s azok
dessgt sajt szvemben reztem, itt van bellk egynhny: Eljegyezlek
magamnak tged hzastrsul mind rkk s eljegyezlek tged magamnak
igazsggal s tlettel, kegyelemmel s irgalmassggal. s eljegyezlek tgedet
magamnak hittel s megismered az Urat! (Hozses 2, 1819.) Hozses prfta
knyvnek 8-ik rsz, 2-ik versben olvassuk: Kilt n hozzm az Izrael: n Istenem
ismernk tgedet. Jeremis pr, k. 31. rsz, 3234. verseiben foglalt csudateljes
szveget majdnem szorul szra idzi az apostol a zsidkhoz rott levlben, gy hogy
csak az ujtestamentomi verseket kell hasznlnom: Annak okrt ez a szvetsg,
amelyet ktk az Izrael hzval a napok utn, ezt mondja az r: Benyomom az n

258

trvnyemet az elmjkbe s az szvkbe berom; s lszek nekik Istenk s k

lesznek nkem az n npem. s nem tantja ki-ki az felebartjt s ki-ki az
atyjafit, ezt mondvn: Ismerd meg az Urat, mert mindnyjan megismernek
engemet az kzttk val kicsinytl fogva mind az kztk val nagyig. Mert
kegyelmes leszek az lnoksguknak s az bneikrl s hamissgukrl tbb meg
nem emlkezem. (Zsidkh. 8 r., 1012 v.) Igy teht ez meggrt lds, mely
egszen isteni s istenileg kezeskedik azoknak, kikkel Jehova szvetsget kttt.
Ha sszevonom rvidre beszdemet, akkor ez az: Ha ti azt a szvet, amely az Urat
ismeri, megkapttok, akkor a ti ltetek minden percben dicsrjtek t az sszes
javaknak ezen legmagasabb javrt, amely nlkl a szvetsg semmi egyb ldst
nem lvezhetitek. Soha se sznjetek meg az Urat dicsrni, mert minden mrtken
fell kegyelemben rszestett, miutn ilyen megbecslhetetlen ldst nyujtott.
De feltve, hogy arra nzve ktsgben volntok, vajon ismeritek-e Istent? Miknt
cselekedjetek teht? Hallgassatok egy j tancsra! Gondoljatok a ti utatokra vissza
s trjetek Uratokhoz, Istenetekhez most ebben az rban. Ismerd be
tudatlansgodat, kedves bartom. A tudatlansgnak rzete a tudomnynak igazi
eludvara. Menj Istenhez mg a mai napon azon meggyzdssel, hogy te semmit
sem tudsz. Mond meg neki milyen tudatlan, vak s rtelmetlen vagy. Ha te azt
megtetted, gondolj arra, hogy Krisztusnak ismerete ltal megigazulnod kell.
Az n ismeretem ltal fogja , az n szolgm, amaz igaz, sokakat igazakk tenni.
Figyeljtek meg Krisztus lett, mrlegeljtek buzg figyelemmel az mvt s
szemlyisgt. Lsstok meg Istent Krisztus Jzusban, s ha ezt megtetttek,
minden ervel ezt kiltstok: Ezt az gretet szvetsgedben adtad, engedjed
Uram, hogy ez szmomra val gret legyen s teljestsed be azt! Te mondtad: n
szvet adok nkik, hogy megismerjenek engemet. Uram adj nkem szvet, mely
ismerjen tged. Eredj, krjed t s ilyen szvet ad neked, kijelenti magt nked, s
dicsrni, dicsteni fogod az szent nevt, hogy a sttsgbl a vilgossgra s a
tudatlansgbl az nevnek igazi ismeretre ez hozott. Adja Isten, hogy gy legyen
ez...! Tegyen az szelleme hajlandkk az arcjnak megkeressre s meg
fogjtok t ismerni. Isten adja ldst a Jzusrt! men.

A vezet megvlasztsa
Mond pedig nkik ilyen pldabeszdet: Vajon a vak vezetheti- a vakot? Avagy
nem mindketten a verembe esnek-? Nem feljebb val a tantvny az
mesternl, st inkbb a tantvny tkletes, ha az mesterhez hasonl.11
(Luk. evang. 6 rsz, 3940 vers.)

259

Nehz az embert a blcsessg svnyn megtartani, mg akkor is, ha mr arra

hozatott. Az igazsg kt szlssg kztt fekszik, az ember pedig egy ra inghoz
hasonlan mozog vagy az egyik vagy a msik irnyban messzire eltrve. Nem sokig
idzik egy helyen, hanem egyik oldalrl a msikra dobatik, de klnben isteni
kegyelem nlkl soha sem tall nyugalmat a blcsessg kzppontjn. Az let
zarndoklsa s az let iskolja tern kt szlssg van. Nmelyek azt lltjk, hogy
az embernek vezetre egyltallan nincsen szksge. Nem nemes teremtmnye ,
felruhzva gazdag szellemi tehetsgekkel? Nem tud-e tlni s kvetkeztetni,
rtelmezni s megklmbztetni? Bizonyra megtallja tjt, kls vezettets
nlkl. A tanulshoz mirt kell neki tanit? Tanul maga magtl. Nincsen-e a
tudomnyok birtokban? Milyen sokat feltallt mr. Ilyen nmagukkal
megelgedett krkedk nem akarnak leereszkedni, egy mester lbaihoz lve, vagy a
vezet lbnyomt kvetve s ezrt gyakran eltvednek klnckk vlnak s a
gondolkozsban st a tettekben is trvnytelenekk, s oktalanokk lesznek. Ilyen
vndorlk a hitetlensg s istentagads tvutaira vetemednek. Sajt lelkket
bolondsgokba s nagy tvedsekbe vezetik azok, kik sajt maguk tantjuk
akarnak lenni. Veszedelmes egy t ez, de az ellenkez irny nem kevsb az.
Szabadtsatok meg egy embert a rationalismustl, (sszersg) s akkor gyakran
belebotlik a babonasgba, ezt mondvn: Ltom, szksgem van vezetre, azt
veszem, mely legkzelebb esik kezem gybe. Tall ottan vezett, akit az egyik,
vagy a msik irnyad hatalom beiktatott, s az az ember, aki megsznt sajt
tlete szerint cselekedni, azonnal tadja magt a vezettetsnek s azt vli, hogy a
bns hitetlensg elkvetsnek lesz rszese ha valami krdst intz. Minden
megfontols nlkl, hogy vajon a vezet lt-e vagy vak, tanult s kpes vezet-e,
tadjk magukat a knnyen hvk a papoknak vagy vezetknek s tvutakra
vezettetnek.
A gondolkozsba belefradva, msokat krnek fel, hogy helyettk gondolkozzanak
s azzal megelgesznek. Egy nagy tmeg embernek ez a vallsa, s sok bkt
tallnak fel benne: a szunnyadoz lelki tompasgnak bkjt. Egy olyan egyhzra
tallnak, mely rgisgnl fogva mltsgot ignyel magnak s azutn hitelt adnak
mindennek, amit ennek az egyhznak tantani tetszik. Azt vlik, hogy immr nincs
joguk valami felett itlni vagy sajt eszket hasznlni. Lelkiismeretet s szt egy
ktsbe ktnek, mintha eltrtt karok volnnak, melyeket tbb hasznlni nem
lehet s rokkant katonkknt szhagyomny s tanttelek karosszkeiben tolatjk
magukat. Krdst intzni nem mernek, az elrontan az egsz dolgot. Behunyjk
szemket s msok szemeire bzzak magukat, st behunyjk szemeiket s vakok
ltal vezettetik magukat, vakok ltal, kik szintn nem gondolkodnak, kik mr rgen
behunytk szemket s szjukat kinyitottk, hogy mindent bevegyenek, amit a
legfelsbb Konciliumnak, vagy a ppnak beletenni tetszik. A kt szlssg kztt
ltezik az igaznak keskeny svnye, boldog az, aki megtallja, t.i. az igaz, szinte
felkutatsa annak, hogy ki legyen a vezet s tanit, annak beismerse hogy az r
Jzusban adatott nknk vezetnk s tantnk a Szent Llekben s azutn az egsz

260

embernek tkletes, odaad, hitteljes alrendelse eme csalhatatlan vezets alatt.

Boldog, aki az sznek bszkesgben nem hatrozza el magt arra, hogy vezetje
legyen sajt magnak s ezzel egy bolondnak vezetje. Sem pedig a tvhitsg
kznyben embertrsnak vezetsre nem bzza magt, legyen ez pap, ppa,
prdiktor vagy brki, hanem aki, miutn beismerte, hogy Isten az Fit e vilgra
kldte, hogy az dvessgeknek Fejedelme legyen, aki sok fiakat a dicssgbe
vivn, odamegy, ahov parancsnoka vezeti. s aki miutn ltta, hogy ugyan ez a
Jzus az npnek prftl rendeltetett, rmmel l lbainl s befogadja
beszdt, mialatt az sz, a vonzalom, a megfontols s az akarat teljes nyugalmat
tall benne. A Mindenltt nyilt szemekkel kveti s megvilgositott szellemmel
az rk vilgossg tantvnyv vlik.
Alapignk sok blcsessget tartalmaz-e dologra vonatkozlag; mert elszr, egy
nagy, ltalnos szablyt fejt ki figyelmeztetskpen t. i., hogy a tantvny ne legyen
feljebbval Mesternl, hanem vljk hozz hasonlv. Msodszor, eme
Krisztusra vonatkoz, ltalnos szablynak egy klns alkalmazst kzli velnk,
mg pedig, hogy mialatt tkletesittetnk, hozz hasonlv vlunk, miknt ms
tantvnyok is, mesterkhz hasonlkk vlnak. E szerint teht alapignket azoknak
btoritsul szeretnm hasznlni, kik Krisztust hajtjk Mesterl, midn mondom,
hogy az alapignkben emlitetteket tnyleges prbra tehetjk.
Vegyk a nagy, ltalnos szablyt figyelmeztetskppen. Az alapige tbb igazsgot
tartalmaz s ez mind a fpont magyarzatra szolgl. Kitnik, hogy a tantvny
tbbnyire azon mesterhez vonzdik, akihez legjobban hasonlit: a vak a vaktl
vezettetik. Nemcsak hasonnem madarak replnek egytt, hanem a rokonrzs
emberek is szvetsgre lpnek egymssal, ezrt mindannyijunkban megvan az a
termszetes hajlam, hogy sajt kpnket csodljuk s szvesen alrendeljk
magunkat azoknak, kik nlunknl magasabban llnak, de mgis ami fajtnkbl
valk. Egy olyan tantnl, ki eltleteinket nem tmadja meg, hanem kinek zlse
inkbb a minkkel ltszik megegyezni, mindjrt otthonosan rezzk magunkat. A
pap olyan, mint a np, mert a np gy szereti, ha olyan. A tantkrl egyarnt igaz
az, ami a blvnyokrl mondatik: Hasonlk azokhoz, akik csinljk. Ha a vak tudna
ltni, nem vlasztana vakot vezrl, de vaksgban olyanra tall, aki gy beszl,
mint vakok szoktak beszlni, ki a dolgokat gy tli meg, miknt azok a sttben
lteznek s nem tudja azt, amit az egszsges szem emberek tudnak. s ezrt a
vakot sohasem figyelmezteti gyengesgeire, ez pedig azonnal mondja: ez az n
eszmnyem, melyet n magamnak alkottam egy frfirl, ez olyan vezet, amilyen
nekem kell, ennek tadom magamat. Teht a vak a vakot veszi vezrl s ez az
oka, hogy a tveds ilyen ltalnosan elterjedt. Egy tvedsnek sem volna lland
maradsa, ha az emberi termszetben rejl, valamely gonosz hajlamval nem
llana sszhangban, ha az emberbe lak valamelyik tvedsbl nem tallkoznk,
s ennek helyet engedne. Az uralkod bnknek egyike a blvnyimds, mert az
ember elidegenedett az Istentl, aki szellem, s testi balgatagsgban olyan Istent

261

hajt, kit rzkeivel szre tud venni. Ne csodlkozzatok, ha seregenknt ttrnek a

ppasghoz. A ppasg az rdg ltal a romlott emberi termszethez idomtott
valls, ezrt nem csoda, ha a npeket megvarzsolja, mert amit k szeretnek, s
amit e vilgnak Istene innyknek dess tesz, az knnyedn csszamlik beljk. A
ppasg s a szentsgeknek mindenfle alakjai puha gyat alkotnak a lusta tagok
rszre s amilyen biztosan lefekszik egy rest ember, olyan bizonyosan tadja
magt egy blvnyimd ezen tanoknak. Lssatok el egy blvnyimd embert
azon tantsokkal, melyeket a biblia tartalmaz s adjatok egy ollt a kezbe, hogy
termetre szabja kabtjt s a ppasg lesz, egyik vagy msik alakjban az vallsa,
melyet magnak kivg belle, s pen ezrt npszer. Eleinte rthetetlennek
ltszik, hogy a vak, aki vezetnek teszi magt, miknt remlheti, hogy az emberek
re bzzk magukat, de nem is tenn ezt, ha nem volna olyan sok ms vak, aki
mitsem tudvn az vaksgrl, olyan nyugodtan hozz ne jnne. Vigyzzatok,
hogy ti is ugyanabban a vaksgban ne kvesstek azoknak pldjt.
Fiatalember, vigyzz, kit vlasztasz magadnak vezetl! Hajlamaid r brnak tged
egy hamis ember vlasztsra, mert hajlamaid is hamisak. Imdkozzatok, hogy az
letmd helyesen legyen megkezdve, hogy az isteni kegyelem kiontassk
szveitekbe s az Istennek Krisztust vlasztantok, ki az t, az igazsg s az let.
Ah, Uram, ne legyen itt egy llek sem olyan vak, aki vak istentagadst, vak
ktelkedst, a vak blvnyimdst vlassza vezetl, hanem te fogjad a vakok
kezeit s vezesd ket oly ton, melyet nem ismernek s svnyeken, melyeket mg
nem lttak. Ezt tegyed meg velk s ne hadd el ket.
Miutn megvlasztotta tantjt, mindig jobban s jobban fog hasonltani a
tantvny mesterhez, vagy miutn vezetjt megvlasztotta, hajland lesz,
lbnyomt mindig pontosabban kvetni s naprl-napra tkletesebben lni
elrsai szerint. Tudjuk, hogy azokat utnozzuk, a kiket csodlunk. A szeretet
csodlatos befolyssal van termszetnkre, mely befolys a szeretett lny alakja
szerint forml minket. Az igazi tantvny az agyaghoz hasonl, melyet a mester sajt
kpre alakit. Mi szre sem vesszk, de egsz biztosan belealakulunk azok
hasonlatossgba, kiknek befolysa al rendeljk magunkat. Brki legyen a te
mestered, kedves bartom, az kpre fogsz hasonltani. Ha olyant vlasztasz
vezetl, aki csak a mulatsgnak l, akkor mindig knnyelmebb vlsz. Ha a
fsvnysg rabszolgjt csodlod, fsvnny vlsz. Ha olyannak uralma alatt llasz,
ki a testisgnek szolgl, te is testi, zlltt ember lssz. Ha a te ltalad megcsodlt
hs megveti Istennek igjt, nemsokra te is meg fogod vetni, mg te csodlva
nzed t, valami olyan kpzdik, mint a fnykp s te fnyrz lemez gyannt az
kpt veszed magadba. Ezrt nagyon krlek, vigyzva vlaszd meg vezetdet!
s figyeljetek, a tantvny nem haladja tl tantjt s vezetjnl tovbb nem
halad az, aki magt vezettetni hagyja. Ilyen eset nagyon kevs van, st
mondhatnm, hogy nincs is, mert ha vezetjnl tovbb megy a vezettetett, akkor

262

tnyleg mr nem vezettetik. Ez nagyon ritkn fordul el. Ha az emberek tl haladjk

vezetjket, akkor tbbnyire az ellenkez irnyban teszik azt. Az ernyekben nem
lesznek tlzottak, ezeket gyakran elhanyagoljk, tbbnyire azonban tlzott vlnak
a klnssgben, a balgatagsgban, a fogyatkozsban s hibkban. Azt beszlik,
hogy harmadik Rikhrd udvarban az udvari szemlyzet lassankint grbehtuv
vlt, mert a kirly grnyedt alaku volt s mi egy egsz orszg balgatagsgt lttuk,
nem az elmlt, hanem a jelen szzadban amidn csaknem minden n sntiklt,
mert egy, a np eltt kedvenc hercegn idnknti, bnasgban szenvedett? Ez az
emberek mdja, k egymst utnozzk sztnszerleg s ez az egyedli mentsg,
amelyet tudok a Darwin lltsaira vonatkozlag, aki minket a majomrl szrmaztat.
Az utnzsi sztn nagyon ki van fejldve bennnk, magra hagyva pedig a rossz
oldal fel hajlik s mi a torzkpzdsek s gyengesgek utnzsra vagyunk a
leghajlandbbak. A zene, festszet, kltszet s irodalomban egy intzetnek frfiai
ritkn haladjk tl mesterket, vagy ha mgis, akkor elhagyjk t, de szoks szerint
megrktik a mester egyoldalusgait s gyengesgeit. Ez pedig mg leggyakoribb
az let mvszetben. Fiatalember, hited mesternek megvlasztsban, krlek
lgy nagyon vatos, csak a legjobbat vlasszad, mert te nem hagyod el a mestert,
kit te kvetsz, hanem inkbb htra maradsz. Olyan vezett vlassz, aki az utat
ismeri, mert ha egy nhny tvedst kvet el, akkor te tzszer annyit fogsz
elkvetni s valszn, hogy minden hibjn is mg tl teszek.
Egy komoly igazsgnak megfontolsa mg van htra. Ha rossz szellemi vezett
vlaszt az ember, minden rossz vezets vgn ott van egy verem. Valamely frfi
tvtant hirdet, melyrl azt mondja, hogy azt a biblibl merti, de elferdtett,
rosszul alkalmazott bibliai versekkel tmogatja. Ha ezen tvedst kveted s ennek
tantjt vlasztod vezetl, akkor egy ideig ugyan nagyon is megelgszel
magaddal, mert tbbet tudsz, mint a szegny, egyszer emberek tudnak, kik a j,
rgi ton maradnak, de figyeld meg szavamat, a tveds vgn ott van a verem. Te
mg nem ltod azt, de azrt ltezik s bele fogsz esni, ha vezetdet kveted. A
tveds vgn gyakran ott van az erklcsi verem s az emberek haladnak lefel,
lefel, lefel, alig tudva mirt, miglen a tanban rejl tvedst magukba vettk,
erklcsi alapelveik megmrgeztetnek s k ittasok gyannt a bnnek mocsarban
fetrengenek. Nha a mlysg, mely egy jelentktelen tveds vgn trul, egy
teljesen elkrhozand tan lehet. Az els hiba arnylag kicsiny volt, de miutn az
ember azltal ferde skra helyeztetett, majdnem magtl rtetdik hogy lefele
ment s alig szrevehet mdon tadatott egy hatalmas tvedsnek, hogy higgyen
a hazugsgnak. A vak s vezetje, ha brmi egyebet el is hibznak, bizonyra
megtalljk a vermet, lt kpessg nlkl is megtalljk az oda vezet utat. Ah!
mily knny beleesni a gdrbe, de hogyan jjjenek ki megint belle?
Klnsen azokat, akik a keresztyn nevet viselik, szeretnm komolyan felkrni,
hogy minden j tan felmerlsekor igen vatosak legyenek annak megfigyelsnl.
Krlek titeket, gondoljatok a versenyre. A vast korongjnak kis fordulatja az

263

eszkz, mellyel a vonatot a tvol keletre, vagy a tvol nyugatra indtjk. Az els
fordulat tnyleg igen jelentktelen, de a pontok, melyekhez vezet, igen tvol esnek
egymstl. Vannak j tvedsek, melyek nem rg tmadtak, melyekrl atyitok
nem tudtak semmit, s amelyekkel nmelyek igen sokat foglalkoznak s szre
vettem, ha az emberek oda bele esnek, akkor hasznos mkdsknek vge szakadt.
Lttam prdiktorokat, kik csak kiss belebocstkoztak az okoskod
blcselkedsekbe s lassan becssztak a latiterdiniszmusbl a szocilismusba s az
istentagadsba.
Ezen gdrkbe ezrek buknak bele. Msok ugyanolyan rettenetes mlysgbe
zuhannak, kik klsleg a hitnek minden tant blcselkedve megtartjk, de
valsgban egyet sem. Az emberek mostanban olyan igazsgokhoz ragaszkodnak,
melyekbl a belek ki vannak vve s a tulajdonkppeni let, az egsz jelentsg el
van vonva. Vannak az evangel. egyhznak tagjai s prdiktorai, kik nem hiszik az
evang. tant, vagy ha igen, akkor kevs jelentsget tulajdontanak neki;
prdikciik evangliummal bemeszelt blcsszeti trgyalsok. Atlanti cen
nagysgu sztmegbe beletesznek egy negyedszem evangliumot s elrasztjk a
szegny lelkeket szavakkal, melyek semmit sem hasznlnak. Mentsen meg minket
Isten attl, hogy valaha a rgi evangliumot elhagyjuk, vagy szellemt s azt a vels
vigasztalst, melyet ad, elvesztsk, de hogyha hamis vezetsnek adjuk t
magunkat, akkor csakhamar beleesnk a holt valloms s blcselked brndozs
mlysgbe. Mindez szerintem kellene, hogy visszatartson minket attl, hogy
embert vlasszunk vezetl, mert ha csupn csak emberben bzunk, ha szz pont
kzl kilencvenkilenc pontban igaza is van, mgis valamiben tvedni fog s ezen
elferdtett pont nagyobb befolyssal lesz hajlamunkra, mint valamelyik az igazak
kzl. Legyetek nyugodtak, a vallsi dolgokat illetve ama rgi tok bsgesen
bebizonyult: tkozott az a frfi, aki az emberekben bzik.
Ltezik Egy, akit felttlenl kvethetnk s csak Egy. Ltezik Egy, kiben tartzkods
nlkl bizhatunk, de csak Egy, az ember Jzus Krisztus, Isten Fia. De ha nem
kvnjtok, hogy a szvnek s cselekedetnek tvelygseibe belejussatok,
rizkedjetek emberektl s ne kvessetek senkit, csak Jzust s senki lbnyomt,
csak az nyjnak lbnyomait, mely az nyomban jr, de mg helyesebben
cselekszel, ha nem a juhokat, hanem csak a psztort kveted s az cselekedeteit,
mg akkor is, ha teljesen magad maradnl. Adassk nktek a Szent Llek s
vezessen titeket minden igazsgra.
Ennyit ezen nagy szablyrl, szolgljon pedig ez nktek intsl
Ezen szablynak, az r Jzus Krisztusra vonatkoz alkalmazsban nagy btorts
rejlik a mi rsznkre. Ha az r Jzus Krisztust brjuk vezetl, akkor br nem
juthatunk vezetnknl feljebb, de azon elnyben rszeslnk, hogy mindig jobban
s jobban hasonltsunk re s alapignk szerint tkletesek lesznk, mert

264

vezetnk is tkletes.
Elszr, ez az, amire vrhatunk. Tbbnyire azt ltjuk, amint mr mondottuk, hogy a
tantvny mesterhez hasonlv vlik, de egy ilyen mesternl biztosabb az
elmenetel. Egy olyan mesternl, kirl az ajak nem beszlhet elg jt, egy olyan
mesternl, kinek nem vagyok mlt, hogy sarujnak ktjt megoldjam,
megtrtnhetik, hogy a szeretettl teljesen megolvadunk s az engedelmessg
alakjba ntetnk. a teremt, nem teremtheti-e meg bennnk az kpt? tle
ezt teljes bizalommal elvrjuk.
Mert, figyeljtek meg, az utasts maga olyan, hogy azoknak szvre hatalmat
gyakorol, akik tadjk magukat nki. Az tana mindenhat szeretet, minden
utastsa isteni s mgis annyira leereszkedik az emberi kpessghez, hogy
pontosan rillik arra, aki Krisztus igjt felvette magra s azon elhatrozshoz jtt,
hogy tle fog tanulni. Ms mesterek elferdtett, ktes tanokat adnak nknk s ha
azokat megtanultuk, gyakran okosabbat nem tehetnk, minthogy azokat megint
elfelejtjk, de a mi Urunknak tantsa igen megbzhat, mennyei, igen hathats s
rezzk bensnkben, hogy olyan igaz, olyan nagyszer, olyan fensges, hogy isteni
teljhatalommal jn mihozznk s nem mint emberi beszd.
Ha csak azt ismernm, amit Jzus tant, akkor azt kvetkeztetnm, hogy egy tant,
ki ilyen tantsokat s elrsokat ad, tantvnyait befolysolja, de az befolysa
nem csupn tanban rejlik, a leghatalmasabb vonzer maga. Mikor ezen a
fldn beszlt, azt mondottk: Soha ember nem beszlt gy, mint ez, ezt pedig az
okozta, hogy mg soha egy ember nem lt gy, mint ez az ember. Az szavban
er rejlett, de maga volt az ige. Ha ti Krisztus tanait megtekintitek, amint azok
letben megtesteslnek, akkor azok ragyognak teljes szpsgben s tndklnek
teljes hatalommal. Egy olyan tanittl el kell azt fogadni, amit mstl nem lehetne
elszenvedni, mert jelleme feljogostja t a beszdre. Nmely tana szellenesnek
ltszott volna, ha egy hibs ember ajkrl hangozik, mert hallgati azt kiltottk,
volna: Orvos, segits magadon! De mivel tle jnnek, termszeteseknek tnnek
el, mint a j fnak j gymlcse: egy olyan termszetnek, olyan letnek szksges
kiontsai ezek. Ha szemeink eltt vannak a bizonytkok, akkor csakis
meggyzdst szerezhetnk magunknak. Meggyzetnk Megvltnk fensges
jsgtl, szeretetnek fnytl, nfelldozsnak vgtelensgtl. Jzus hitet
parancsol mibelnk sajt maga kinyilatkoztatsa ltal s ugyanazon leleplezs ltal
sajt maghoz hasonlv tesz minket. Ltezett-e valaha az vhez hasonl let?
Ltezett-e valaki, aki teljes kedvessggel birt? Ltezett-e valaha az vhez
hasonl tkletessg? letben oly nyiltszv volt s mgis oly szeld, oly btor s
mgis oly bartsgos, olyan hajthatatlan s mgis olyan gyngd, szvt tenyern
hordta igazsgnak tltszsgban, de okos volt s csalhatatlan blcsessggel
rkdtt maga felett. Mindenkivel mrkzhetett, brmennyire is megtmadtk t
s mgis olyan volt kzttnk, mint gyermek ez a szent gyermek Jzus. Ah! Jzus

265

lbainl lve, nemcsak tanultok tle s az tana hatalmat fog gyakorolni

felettetek, hanem t fogjtok tanulmnyozni, mert maga a legjobb tan. Sohasem
nztek szemek ezen drga Jzusszemekbe, melyek, mint a vzfolys mellett val
galambok szemei, melyek tejben mosattak meg . (nek . 5., 12.) Anlkl, hogy
maguk megtiszttva s vilgoss ne vltak volna, mint a Heszbon tava Bathrabbius
kapuja eltt.
Ki hordozhatn Jzust szvn, mint egy csomag mirht, anlkl, hogy illatval el ne
telnk jelenlte ltal? Ki lehetne vele s ne vlnk hozz hasonlv?
Bizonyosak vagyunk benne, hogy Jzusnl a tantvnyok Mesterkhz hasonlkk
vlnak, mert buzg szeretettel tlti el ket maga irnt, mely irnta val
lelkesedsben fellobban. Adjatok egy tantt, kit minden tanul szeret s csodl s
nemsokra fognak tanulni. Hadd lelkesljenek rte s nem lesz nehz egy feladat
sem. A mi drga, magasztalt Urunk gy tett, kirl ezen ajkak nem beszlhetnek
elgg, amint kellene. Csodljuk, szeretjk, szvbl imdjuk. Istennk, mindennk
mindenen, s azrt hajtunk akarata szerint formltatni, rette lni. Igen, ebben
talljuk rmnket, mert Krisztus szeretete szorongat minket. rette meghalni?
Ah, minden korszakban boldogan adtk az szentei letket rette. Buzgsggal
s a lelkesedstl feltzelve szenvedtek az nevrt vesztesget s gyalzatot. Ha
a tant ilyen lelkesedst kpes beoltani, akkor ktsg kvl a tantvnyokat a sajt
hasonlatossgra fogja alaktani.
Mindenek felett az a legjobb, hogy hatalmas szellem van nagy tantnkkal, Isten
maga a Szent Llek s ha tant, akkor nemcsak szavakkal tant, hanem olyan
ervel, mely a fln t be a szvbe hatol ms tantk, amennyiben Krisztust nem
kvetik, kes szls varzsba, vagy a bizonytk erejbe kell bizniok, hanem a mi
Urunk, br mindenek kztt a legkesebben szl, mert: ajakai mint a rzsk,
melyek a foly mirhtl csepegnek, br van bizonytka bsgesen, mert isteni
blcsessg, bzott az erben, melyet rzett, mikor azt mondotta: Az rnak lelke
van n velem s azrt kent fel engem. Az isteni szellem olyan that vilgossgot
vet a llekbe, hogy a lthatatlan dolgok a legtisztbban llanak elttnk s a
dolgok, melyeket remlnk, lnykben megragadhatk. Ezen vilgossggal jn az
let, hogy rezznk, az er, mely ltal valstunk, megklnbztetsnek adomnya
az itletttelre s gy vezettetik a llek minden igazsgban s a tantvny megkapja
teljes letben s tetterben Urnak tanait. Ki ms adhatn ezt a szellemet, mely
ms tant ltal leheltetik be nknk a Szent Llek? Ki nem akarna lni egy olyan
mester lbainl, aki annyira magasztosabb mindenek felett, mivel olyan
vghetetlen adomnyokkal br? Adn Isten, hogy mialatt itt beszlek, a jelenlevk
kzl nmelyek azt mondank: Szeretnm magam tadni ezen nagy tantnak!
Gondoljtok meg szeretteim, ha t kvnjtok mesterl, ugyanakkor is nagyon
hajt titeket tantvnyainak fogadni.

266

Most taln bebizonytottam, hogy elre lthatlag a tantvny egy olyan mesternl,
hozz hasonlv vlik. Most megjegyzem, ez tnyleg meg van igrve. Vgzetnk
nagy trtnetben ez tnyleg meg is van grve, mert: Akiket eleve ismert, azokat
eleve el is rendelte Fia kpmsaiv. Ez Isten nagy rendelete, hogy sok testvr
kztt Krisztus legyen az elsszltt s a testvrek egy kzssget kpezzenek,
kiknek arcn az r felismeri egyszlttnek kpt. Amit Isten elre elrendel, az
biztosan be is kvetkezik.
Mr a Jzus Krisztus nevben meggrtetett nknk, a Jzus neve ez, mert
szabadtja meg az npt bneibl. Az embereket bneikbl megszabadtani
annyit jelent, hogy a szentsgnek s tisztasgnak llapotba visszahelyezni ket. Ez
tnyleg az az dv, amelyet mi hirdetnk, nem csupn a bnknek bocsnata, mint
nmelyek gondoljk, hanem a bnnek legyzettetse, a bnnek kizetse, Jzusnak
s az embereknek, Isten szelleme ltal gyakorolt egyformasga. Mr a Jzus
nevben benne van, hogy tantvnyait megszabadtja a bntl, mert is szabad
tle.
Tudjuk, hogy ez volt Urunknak clja, mert Jzus letnek clja tisztn lthat utols
imjban, mikor azt imdkozta: Szenteld meg ket a te igazsgodban, a te
beszded igazsg. s n rettk magamat szentelem, hogy k is szenteltek
legyenek valban. Ltjtok, hogy egyedli clja volt npnek megszenteltetse,
mert szent volt, npnek megvsa a gonosztl, miknt megvatott, s ket
gyztesekk tenni a bn felett, miknt meggyzte azt. Egsz letben arra
trekedett a tizenkt tantvnynl s msoknl, akik kvettk t s utols imjban
ezt ki is fejezi: Nem azt krem, hogy kivedd ket e vilgbl, hanem hogy megrizd
ket a gonosztl. Ez mindentt kitnik. A viszonyokbl lehet ezt kvetkeztetni,
melyekbe lp mi velnk szemben, mert egy testvr hasonlt a msikhoz
gyszintn a bartok egymshoz. Az ltala hasznlt pldabeszdek ugyanazt
magyarzzk, mert a beoltott gak beszvjk a trzsnek termszett, a felesg
frjhez hasonlv vlik s a testnek tagjai egynemek a fejjel. A rejtelmes,
titokzatos Krisztus nem olyan, mint a babylniai uralkod lmban ltott kp, arany
fejjel cserp lbakkal, hanem Krisztus mindentt ugyanaz, a kegyelem, mely a
fejben lakozik, tvltoztatja az egsz testet. Boldog remnynk az, hogy hasonlk
lesznk hozz, mivel ltni fogjuk t gy, amint van, s azutn megelgittetnk
az brzatval, midn felserkennk.
Testvreim, amit vrtunk s Isten tnyleg meggrt, azt valban ltni lehetett, mert
a tantvnyok Urokhoz hasonlak voltak s ezen tnyre akarom a legnagyobb sulyt
fektetni. Nem hasonltottak-e Urunkra a tantvnyok a jellem nmi pontjaiban?
Nem mondhatom, hogy az szvetsg szentei szszerinti rtelemben voltak
Krisztus tantvnyai, de azok voltak szellemi rtelemben, mert az evanglium
ugyanaz marad minden korszakon keresztl s mindig ugyanaz a vilgossg, mely
minden embert megvilgosit, ki e vilgra jn. A szellemnek bels tantsa ugyanaz
volt belnl s Nonl, mint Jnosnl s Plnl s mg az apostolok Jzusra

267

visszatekintettek s megvilgosttattak, addig a patrirkk elre nztek s akknt

nyertek vilgossgot. Az kor mindenszente hasonlt az r Jzusra. Gondoljatok egy
nhnyra kzlk s feltallhat lesz bennk valami az szpsgbl. bel
igazsgt tnteti fel s nkh Istennel val lett. Jb megmutatja trelmt s
brahm hitt. Mzes szelidsgt s Smuel szszlsban rejl hatalmt. Dniel
hasonl az tisztasgban s Jeremis az srsban. A reggel harmat cseppjei
gyannt mindegyikben visszatkrzdtt az igazsg napjnak vilgossga. Tanainak
talakt hatst sok pldban ltjuk az j szvetsgben. Pter s Jnos
hasonltottak mesterkhz, mert azt olvassuk, hogy ellensgeik ltvn Pternek s
Jnosnak szlsbtorsgt s szrevevn, hogy rstudatlanok s kzemberek,
elcsodlkoznak s rjok ismernek, hogy Jzussal voltak. A hasonlatossg oly
feltn volt, hogy knytelenek voltak azt elismerni. Figyeljk meg csak egy percre
Jnost magban. Ki olvashatja el leveleit anlkl, hogy ne mondan: gy be szlt a
Mester is. Jnos sokkal htrbb llott mesternl s mgis csodlatos mennyire
hasonltott hozz! Ami Plt illeti, ht nmely tekintetben ellenkpe Urnak, ha
azonban azt a sajtsgos megjegyzst olvasom, amely a rmabeliekhez irott
levlben foglaltatik s a mely irnt nmely ember merev llspontot foglal el, ahol
mondja: Mert kvnnk n a Krisztustl szakasztott tok lenni az n atym fiairt,
kik nekem test szerint rokonaim, (9. r. 3. v.) akkor mondanom kell: me itten
hasonlt ama Dicshz, aki rettnk valban tokk vlt, mert meg van irva:
tkozott, aki a fn fgg.
Nos, ht, Istennek sszes szentei megnyerik tbb-kevsb az tulajdonsgait
aszerint, amennyire tkletes tantvnyai voltak. Mai nap reggeln nem tarthatom
meg magamat, hogy meg ne mondjam nktek minm ismertet jeleket ltok
rajtatok, melyek ltal ti az n Uramhoz hasonlittok. rlk azon, hogy lthatok itten
fivreket s nvreket, kikrl magamnak gyakran ezt mondottam: Az
mesterket lthatom bennk. Kvnnm, hogy ezt mindnyjatokrl mondhatnm,
de mgis rlk rajta, hogy sok rszben az r Jzussal val igazi hasonlatossgot
felfedezhetem, azt a csaldi vonst, mely Istennek minden gyermekt jellemzi. Az
dvssg rszeseinek mindegyikben kisebb ismertet jelek vannak az atyjukrl,
melyek reztetik velnk, hogy ugyanahoz a csaldhoz tartoznak, amelyhez Jzus.
k ezt a modort meg nem tanulhattk volna s azrt ez nkik az ujjszletsben
adatott.
Nagyon figyelemremlt dolog az, hogy azok, akik Jzus Krisztusnak tantvnyai, az
letnek trtnetben is hozz hasonlv lesznek. Ha visszamegynk a rgi szent
emberekhez, kik a mi Megvltnk tanainak valsgban tantvnyai valnak, mint
pldul Melkisdek, aki kenyeret s bort hozott el, hogy brahmot felditse,
nem gondolttok volna-e, hogy ez maga Krisztus volna? Itt van Izsk, aki magt
atyjnak szeliden alveti, mialatt atyja a kst vonja ki, hogy meglje t, nem
mondhatttok volna, hogy ez Jzus? Itt van Jzsef, aki magt megismerteti
testvreivel s egsz Egyiptomot maga kormnyozza, nem gondolhattuk volna-e,

268

hogy ez a mi Urunk, ki ideje eltt e fldre jtt, hogy az vlasztottait megldja?

Krisztus utni idben pedig talltok gyakran tantvnyokat olyan helyzetben, mely
ltal Krisztust vilgosan szemetek el helyezik. Nzztek Istvnt milyen btran
hirdeti az evangliumot, miglen ellensgei megkvezik t. Nem olvastatok-e
gyakran Mesteretekrl: s kveket emelnek, hogy megkvezzk, de elment
kzlk. Nzzetek Plra Lisztrban. ldozni szndkoznak neki. Ez azon idre
emlkeztet minket, amikor a tmeg kilt: Hozsnna, hozsnna! Nzztek, az
apostol visszautastja a tolakod npet, s me megkvezik t, s az idnek
emlkezetbe szl, amikor kiltottk: Fesztsd fel, fesztsd fel t, el vele!
Olvasstok Plnak hajtrsi trtnett, amikor a hajnak s az alkapitnynak
mondja: Ne fljetek, mert senki kzlnk elveszni nem fog. Majdnem azt
gondolhatttok volna, hogy ez maga az dvzt, aki a hullmoknak s szeleknek
mondotta: Csendben legyetek! Annyi sok volt benne az mesterbl. Krisztus
minden tagjaiban valssggal bent van, az lete ismtelten le van irva vinek
letben. Kedveseim, n az j idknek sok szent embert meg tudnm nevezni,
akiknek letben mi Krisztust meglthatjuk. Az a szegny asszony, aki kt fillrjt az
Istennek ldjba tette, mely pnz az egsz lelmt kpezte, nem hasonlit-e
nagyon hozz, aki mindent ide adott rettnk s szegnny ln, hogy mi az
szegnysge folyton gazdagokk vljunk? Mindenki, aki az njt Isten dicssgre
felldozza, kicsinyben egy Jzus. Azoknak, akik Krisztus iskoljban tanulnak,
tantjukhoz hasonlkk kell vlniok s azokk is vlnak.
Mg azt akarnm mondani, de az id lejrt, hogy Krisztus tanitvnyai hozz
hasonlk lesznek az harcaikban s ksrtseikben. gy lp hozzjuk a stn, mint
Krisztushoz lpett; megkisrtetnek a vilgtl, miknt Krisztus megkisrtetett.
Megragadtatnak a saduceusok hitetlensgtl s a farizeusok tvtanaitl, miknt a
Krisztust is megtagadtk. Ugyanazt a harcot kell killniok s hla Istennek,
megnyerik ugyanezt a gyzelmet. Krisztus tantvnyai meggyzik a bnt, mesterk
segtsgvel fellemelkednek a ktelkedsen, meggyzik a vilgot s tisztasgban s
hitben llanak. Nemsokra az jutalmban is hasonltani fognak hozz. Aki
gyzelmes lszen mondja egytt ltetem velem az n kirlyi szkembe, mint
n is gyzelmet vettem s lk az n Atymmal az kirlyi szkben . (Jelensek
k. 3. r. 21. v.)
Nos utoljra idzznk mg kt vagy hrom percig azon llekemel tnynl, hogy mi
mindezek mellett a prbt felllthatjuk, ha akarjuk, ma reggel. Fivrek s nvrek,
ha ti nem vagytok Jzus Krisztus tantvnyai, gondoljtok meg, elfogad titeket.
elfogad, habr ms mestereknl voltatok s sokat tanultatok azoktl, amit most el
kell dobnotok. Knny dolog egy ember tantsa, ha kedlye nincs megterhelve s
tiszta, de ti sokat tanultatok, amit el kell felejteni.
Oh, ti negyven, tven, hatvan vesek, milyen sok gonoszsg van bennetek, melyet
ki kell irtani! Lsstok az n Mesterem tantvnyokknt fogad el titeket, habr ez

269

ideig ms mestereknl voltatok, s dacra annak, hogy mg az els kezdett sem

ismeritek annak, amit tant, mgis elfogad titeket. Az n Uram Jzusom egy A B Ciskolt tart. kis gyermekekkel kezdi. Milyen nagy kegyelem, hogy olyan szegny,
tudatlan fejekkel, mint a mink, veszdik, kik egyebet nem tudnak, csak azt, amit
nem kellene tudni. s n mg azt megjegyzem, hogy nem baj, ha kevs, vagy semmi
kpessgetek sincs.
Nem sok nagy, nem sok hatalmas vlasztatott, hanem az Isten e vilgnak szegnyeit
vlasztotta s ami semmi, a megvetettet, a balgt, vlasztotta meg Isten. Jjj
hozz, mert habr te tehetetlen vagy, nem az s az kpessge legyzi a te
kptelensgedet. Te azt mondod: n nem tudok tanulni. De te nem tudod milyen
jl tant , olyan jl tant, hogy mg azok is, akik azt gondoljk, hogy nem tudnak
tanulni, az iskoljban tantst nyerhetnek. Ne maradj el, kedves bartom, ha
nem tudsz fizetni tandijat, az n mesteremnek iskolja szabad iskola, nem fogad
el tlnk semmit, de mindent ad. Az egyedli belpti jegy, melyre szksged van,
csupn az, hogy akaratod legyen a tanulsra, tudva, hogy szksged van a
tanttatsra s vezettetsre s alrendeled magad vezettetsnek s oktatsnak
Hajland vagy ezt megtenni? Te azt mondod: Ah, annyi bnatot fogok nki
szerezni, hogy felad minden remnnyel. Igaz, n is sokszor gy gondolkoztam. Nem
csodlom, hogy ez a gondolat nyugtalant titeket. n bennem is sokszor tmadt,
lttam milyen kevsre haladtam, miutn ennyi ve mr, hogy iskoljban voltam
Egy emberi tant, rg elvesztette volna trelmt, de az r Jzus Krisztus soha egy
embert fel nem ad. Ha egyszer megkezdi a tantst, akkor folytatja addig, mg isteni
tantsait mind megtanultk s minl nehezebb a tants, annl nagyobb dicssg
lesz, ha minden tantvnya a mennynek neveltetett fel.
A kegyelmes Isten inditsa oda szveiteket, hogy tle tanuljatok, a Krisztusrt.
men! i

A hit
A hit nlkl pedig lehetetlen dolog, hogy valaki Istennek kedves legyen.
(Zsidkhoz irott levl 11. r., 6. v.)
A puritn (tiszta keresztyn) nagy kt ezen krdssel kezddik: Mi az embernek a
legmagasabb s legelkelbb hivatsa? A felelet ez: Istent dicsteni s az
tkletessgnek az rkkvalsgban rvendeni. A felelet egszen j, de mitsem
vesztett volna igaz voltbl, ha rvidebb lett volna: Az ember legmagasztosabb
hivatsa (rendeltetse) az, hogy Isten eltt kedves legyen (Istennek tessk). Mert
ktsgtelen dolog, s mondanunk sem kell, hogy amidn az ember Isten eltt
kedves, akkor nmagnak is az. Mi azt hisszk, hogy az embernek gy ezen, mint a
jvend letben val legmagasztosabb rendeltetse az, hogy Isten, az teremtje

270

eltt kedves legyen. Ha valaki Isten tetszsre l, akkor azt teszi, ami az sajt
idbeli s rkkval javra legesleginkbb szolgl. Az ember nem lhet Isten
tetszsre anlkl, hogy sok boldogsgnak rszese ne lenne, mert ha egy ember
Isten eltt kedves, ez azrt van, mert Isten t gyermeknek fogadja. Neki a
fiusgnak ldsait adja, kegyelmnek adomnyait re nti. t, ezen letnek
megldott emberv teszi s az rk let koronjt biztostja szmra, melyet majd
hordozni fog s amelynek elhomlyosthatatlan fnyben tndklnie kell, ha majdan
a fldi dicssgnek koszorui eltntek. Ms oldalrl pedig, ha egy ember nem
kedves Isten eltt, elhrthatatlan szenvedseket s fjdalmakat von ezen letben a
maga szmra, frget s rothadst hoz be mindennem rmnek gykerbe,
tvissel tlti meg haldoklsnak vnkost, vessznyalbakat kszit az rk tzre,
mely t rkre megemszteni fogja. Aki Isten eltt kedves, az az isteni kegyelem
ltal halad zarndok tjn mindazoknak dics jutalma fel, akik Istent szeretik s
flik. De aki Isten eltt nem kedves, annak a szentirs szava szerint szmzetnie kell
Isten orszga s vgre az dvssg lvezete ell. Ha teht mi joggal mondhatjuk,
hogy Istennek tetszeni annyit jelent, mint dvzltnek lenni, akkor az egyedli
lnyeges krds ez: Hogyan lehetek n Isten eltt kedves? Valami nagy komoly sz
az pedig, ami lecknk alapigiben foglaltatik: Hit nlkl pedig lehetetlen dolog,
hogy valaki Isten eltt kedves legyen. Vagyis ez azt jelenti, hogy tegyetek ti, amit
akartok, trekedjetek olyan buzgn, amint csak tudtok, hozzatok annyi ldozatot,
amennyi nktek tetszik, tnjetek ki mindenben, ami gynyrsges s jl hangz,
annyira, Amennyire csak lehet, mgsem lehet Isten eltt kedves ezen dolgokbl
semmisem, ha az hittel sszektve nincsen. Miknt az r a zsidknak mondja:
Minden cselekedeteitekkel hitet kell hoznotok, vagy: Lehetetlen hit nlkl
Istennek tetszeni.
Rgi trvny ez, olyan rgi, mint az ember maga. Mihelyt Kain s bel megszletett
ezen vilgon, megszletett s frfiuv nevekedett, tnyleg kihirdette Isten ezt a
trvnyt, hogy hit nlkl lehetetlen Neki tetszeni, (eltte kedvesnek lenni.) Egyik
napon elksztette Kain s bel a maga oltrt. Kain a fk gymlcseibl s a fld
termnyeibl hozott s az oltrra rakta. bel a nyjnak els fajzsbl hozott s
azt a maga oltrra tette. El kellett dlnie, hogy melyik ldozat volt kellemes Isten
eltt. Kain a maga javt hozta, de hit nlkl hozta ezt, bel a maga ldozatt hozta,
de a Krisztusba val hittel hozta. Nos, kinek a tette lesz sikeres? Az ajndkok
rtke egyenl, a mennyire azokat mrlegelni lehet. Az egyik olyan j, mint a msik.
Melyikre fog esni a mennyei tz? Melyiket fogja Isten, az r, az tetszsnek
lngjval megemszteni? Oh, n bel ldozatt gni ltom, Kain pedig haragra
gerjedt, mert: Mert Isten tekintett belre s az ajndkra, Kainra pedig s az
ajndkra nem tekintett. (I. Mzes, 4. r. 45. v.) Mindig gy lesz ez mindaddig,
miglen az utols ember a mennybe vitetik. Soha sem lesz elfogadhat ldozat az,
amely a hitben gykerezve nincsen. Habr j az, ltszlag olyan j, mint amaz,
amelynek hite van, mg sem fogadhatja el s nem akarja elfogadni Isten, ha nincs
mellette hit, mert kijelenti itten, hogy: Hit nlkl lehetetlen dolog Isten eltt

271

kedvesnek lenni.
Legelszr annak magyarzatt adom, hogy mi a hit. Msodszor bizonytkot hozok
arra nzve, hogy hit nlkl lehetetlen dolog megmentetni s harmadszor egy
krdst teszek fel: Van-e az a hitetek, amely ltal Istennek tetszetek?
Elszr, magyarzat. Mi a hit? A rgi irk mert ti szre fogjtok venni, hogy
azokban a knyvekben, a melyeket krlbell ktszz v eltt a rgi jmbor
emberek irtak, tbb gondolat van kifejezve egy sorban, mint a mi mostani
knyveinknek egy lapjn s tbb van egy lapon, mint ami ujabb teologink egsz
ktetben ezek a rgi irk azt mondjk nknk, hogy a hit hrom dologbl ll:
elszr az ismeret, azutn a hozzjruls, azutn amit k bizalomnak neveznek,
vagyis azon ismeretnek felfogsa, amelyekhez mi hozzjrulsunkat adjuk s annak
elsajttsa az ltal, hogy abban bizunk.
A hit mellett els az ismeret. Az ember nem hiheti azt, amit nem ismer. Ez egy tiszta
nmagt megvilgt alapelv. Ha soha letemben nem hallottam egy dologrl s
nem ismerem, akkor nem tudom azt hinni, s mgis vannak egynek, kiknek olyan
hitk van, mint ama ruhafest volt, aki, midn krdeztk, hogy mit hisz, ezt
felelte: n azt hiszem, amit az egyhz hisz. Mit hisz az egyhz? Az egyhz azt
hiszi, amit n hiszek. S mit hisz krem n s az egyhz? Nos ht, mi
mindaketten ugyanazt hisszk. Ez az ember semmit sem hitt, kivve azt, hogy az
egyhznak igaza van, de miben, azt nem tudta megmondani. Nem helyes dolog azt
mondani: n hv vagyok, ha nem tudja az ember megmondani, mit hisz, s mgis
lttam ilyen llapotban lv embereket.
Hatalmas prdikci tartatott, mely mozgsba hozta a vrt. A prdiktor kilt:
Higgyetek, higgyetek, higgyetek! s az emberek hirtelen fejkbe vettk, hogy k
hivk, kimentek templomaikbl s ezt mondottk: n hiv vagyok. Ha pedig
megkrdeztk: Mit hisztek ti? akkor a bennk lv remnysgnek semmi alapjt
sem tudtk megmondani. Azt hittk, hogy a legkzelebb vasrnap a kpolnba
akarnak menni, ezen osztlybeli emberekkel sszekttetsbe jnni, igen hangosan
akarnak nekelni s igen csudateljes beszdeket tartani, s ezrt azt hiszik, hogy
meg lesznek mentve, de hogy mit hisznek, azt k nem tudjk megmondani. Nos,
ht n egy ember hitt sem tartom biztosnak, ha nem tudja mit hisz. Azt mondja,
hogy hisz s nem tudja mit hisz, lehete az valdi hit? Az apostol mondta: Hogyan
higgyenek azonban, akirl nem hallottak? De hogyan halljanak prdiktor nlkl?
Hogyan prdikljanak pedig, ha nem lettek kldve? A valdi hithez szksges
teht, hogy az ember tudjon valamit a biblibl. Higgytek nekem, hogy olyan
korszak a mostani, amikor a biblia fell nem tartanak olyan nagyot, mint klnben
szoktak. Nhny szz v eltt el volt a vilg bortva vakbzgsggal,
kegyetlensggel s tvhittel. Egyik szlssgbl a msikba megynk s most a
msik szlssgbe rtnk. Akkor ez hangzott: Csak egy hit az igazi, le minden

272

mssal mglya s fegyver ltal! Most pedig gy hangzik: Akrmilyen ellenmondk

legyenek is a mi hitvallomsaink, mgis valamennyien igazak. Ha a mi egszsges
esznket hasznljuk, akkor ltni fogjuk, hogy nem gy van ez. De nmelyek ezt
felelik: Ezt meg ezt a tant nem szksges prdiklni, hinni pedig szintn nem
szksges. De ht, ha nem szksges azt prdiklni, akkor nem volt szksges azt
kinyilatkoztatni sem. Te Istennek blcsessget rinted, ha azt mondod, hogy a
tanok egyike nem szksges, mert az ppen olyan, mintha mondand, hogy Isten
olyas valamit jelentett ki, amire nem volt szksg s pen olyan nem blcsen
jrna el, ha tbbet tett volna, mint a mennyi szksges, mint ha kevesebbet tett
volna a szksgesnl. Mi azt hisszk, hogy Isten igjnek minden tant az
embernek kutatnia s mrlegelni kell s hogy mindazt, ami a szentrsban van, el
kell fogadni, klnsen pedig mindazt, ami dics Megvltnk szemlyre
vonatkozik. Az ismeretnek bizonyos fokt kell elrni, mieltt a hit jelentkeznk.
Tudakozztok az rsokat, mert nktek gy tetszik, hogy rk letetek van abban,
s azok a melyek n rlam bizonysgot tesznek. A keress s olvass ltal jn az
ismeret s az ismeret ltal jn a hit, a hit ltal pedig az dv.
De az ember ismerhet valamely dolgot s mgsem br hittel. Azrt a hittel egytt
kell a hozzjrulsnak jnni, vagyis ahhoz, amit mi ismernk, hozz kell jrulnunk,
mert mi azt isteni igazsgnak tartjuk. me, a hithez nemcsak az szksges, hogy n
az irst olvassam s megrtsem, hanem, hogy azt, mint az l Istennek igazsgt a
szvembe bevegyem, az egsz irst pedig gy fogadjam, mint a mely a
legmagassgosabbl adatott, mint teljes tan, amelyre nzve kveteli , hogy
dvssgem elnyersre higyjem azt. Nem szabad nktek a szentirst megfelezni
s azt hinni, ami tetszik: nem szabad az irst fl szvvel hinni, mert ha ezt
akaratossgbl teszitek, akkor nincs az a hitetek, a mellyel Krisztusra pillantok. Az
igazi hit teljesen egyetrt az rssal, elvesz egy lapot s azt mondja: Mindegy,
akrmi ll ezen a lapon, n hiszem azt!. Azutn a legkzelebbi fejezethez fordul s
mondja: Van itt nhny nehezen rthet dolog, amelyet a tanulatlanok s
knnyelmek sszezavarnak, mint ms irsokat is az krhozatjukra, de akrmilyen
nehz is legyen az, n hiszem. Lt egy engesztel ldozatot, valami nehz van a
gondolatokban, de hisz benne, s brmit is lt a kijelentsben, buzgn a knyvre
nyomja ajkait s mondja: Az egszet szeretem, az n teljes, szabad s szvbeli
hozzjrulsomat adom minden szavhoz, legyen az dorgls vagy gret,
pldabeszd, elrs vagy ldsz. Hiszem, hogy miutn mindez Istennek szava,
teht egszen megbzhat s igaz. Aki dvzlni akar, annak ismernie kell az irst
s avval teljesen egyet kell rtenie.
De valamely ember mind ezt megteheti, s mgsem brhat igazi hittel, mert a hit
frsze az utolsban, nevezetesen az igazsg irnti bizodalomban fekszik. Nemcsak
az res igaznak tartsban, hanem annak elfogadsban s az abban val
bizodalomban. A rgi prdiktorok gy fejeztk ki magukat, hogy: Tmaszkods az
igazsgra. Ti meg fogjtok rteni ezt a szt. Tmaszkodni arra s mondani: Ez az

273

igazsg s n dvmet illetleg bizalmamat helyezem re. Nos, a hit lnyegre

nzve a Krisztusra val tmaszkods. Nem fog engem az megmenteni, ha hiszem,
hogy Krisztus dvzt, de meg fog engemet menteni az, ha n benne, mint az n
dvztmben bzom. Nem mentetem meg a jvend haragtl, ha hiszem, hogy az
engesztel mve elg, hanem dvzlni fogok, ha az engesztel munkjt
bizodalmamm, menedkhelyem, mindenemm teszem. A hitnek gykere,
lnyege az, hogy magunkat az gretre helyezzk. Nem a hajfedlzetn lev
mentv az, mely azt az embert menti, aki fuldoklik, sem az a hit, hogy ez az v egy
jeles, sikerlt tallmny. Hanem kell, hogy az ember hna alatt legyen az s a keze
rajta, mert klnben slyedni fog. Egy rgi s elcspelt kpletet hasznlva,
gondoljatok egy hz fels emeletn lv tzre s az emberekre, kik az utcban
sszegylekeztek. A fels szobban egy gyermek van. Hogyan kell t lehozni? Nem
tud leugorni, mert sszezzza magt. Egy ers ember ll el s kilt: Bocstkozzl
az n karjaimba! A hitnek egy rsze az, hogy tudjuk, miszerint az ember itt van, de
a hit lnyege az ember karjai kz essben van. Ez a hitnek prbja s ennek igazi
gykere, igazi lnyege. gy bns, gy neked tudnod kell, hogy Krisztus a bnrt
halt meg, de meg is kell rtened, hogy Krisztus kpes megmenteni s hinned kell
ezt! Nem vagy azonban megmentve, ha bizalmadat is nem helyezed re, hogy a
te dvztd, a tied rkk.
Ez az a hit, a mely megmenti s brmily szentsgtelen is volt a te leted egszen a
jelen rig, ha ez a hit a mostani pillanatban megadatik nked, eltrli minden
bndet, megvltoztatja termszetedet, j emberr alkot a Krisztus Jzusban, oda
vezrel, hogy szent letet folytass, rk dvssgedet biztostsad. Mintha egy
angyal venne fel tged az tndkl szrnyaira s azonnal a mennybe vinne. Van-e
nked ilyen hited? Ez egy mindenek felett val fontos krds, mert mg az emberek
a hit ltal dvzlnek, addig anlkl elkrhozni fognak. Miknt ezt egyik jeles
knyvben Brooks mondja: Aki az r Jzus Krisztusban hisz, az dvzl, ha mg oly
sok is az bne, de aki nem hisz az r Jzus Krisztusban, annak el kell krhoznia, ha
mg olyan kevs is az bne. Van nked hited? Mert azt mondja lecknk szvege,
hogy: Lehetetlen pedig, hogy hit nlkl valaki kedves legyen Isten eltt.
De me, jvnk a bizonytshoz, hogy mirt nem lehetnk megmentve hit nlkl.
Hit nlkl pedig lehetetlen dolog, hogy valaki Istennek kedves legyen. Ezt pedig
abbl merteni, hogy az rs sem emlt olyan embert, aki hit nlkl Isten eltt
kedves lett volna. A zsidkhoz irott levl 11-ik fejezete azon embereknek fejezete,
akik Isten eltt kedvesek voltak. Halljtok neveiket: bel hit ltal ldozott
Istennek, becsesebb ldozattal, hit ltal ragadtatott el nok, hit ltal kszit el
No a brkt, hit ltal enged brahm az Istennek, ...hogy elmenne a helyre,
melyet rksgl veend vala. hit ltal lakk az gret fldjn mint idegen
fldn, hit ltal szl Sra Izskot, ,,hit ltal ld meg Jkob Jzsefnek mind a
kt fit. Izsk Jkobot, hit ltal ld meg Jkob Jzsefnek mind a kt fit, hit

274

ltal beszlt Jzsef Izrael fiainak kimenetelrl, mikor meghala, hit ltal mentek t
a Veres tengeren, hit ltal omoltak le Jeriknak falai, hit ltal szabadult meg a
tiszttalan Rkhb, s mit szlok mg tbbet? Rvid lenne nkem az id, ha
beszlnem kellene Gedeonrl, Barakrl, Smsonrl, Jeftrl, Dvidrl, Smuelrl s
a prftkrl. Mindezek azonban a hitnek emberei voltak. Msok, akiket a
szentirs megnevez, tettek valamit, de Isten nem fogadta el ket. Az emberek
megalztk magukat, de Isten nem fogadta el ket. Akhb megtette azt, s mg sem
bocsttattak meg bnei soha. Emberek bnbnatot tartottak, s mg sem mentettek
meg, mert bnbnatjuk nem volt igazi. Jds megbnta tettt, azutn pedig elment
s felakaszt magt s nem mentetett meg. Emberek beismertk bneiket s
mgsem lettek megmentve. Saul megtette ezt. Mondta Dvidnak, hogy:
Vtkeztem ellened Dvid fiam! s mgis folytatta azt a cselekedett, amit elbb
tett. Sokan megvallottk Krisztus nevt s csodlatos dolgokat mveltek, s mg sem
voltak Isten eltt soha sem kedvesek azon. egyszer okbl mert nem volt hitk. S
mert a szentrsban, mely tbb vezredek trtnett magban foglalja, senki sem
neveztetik meg olyannak, gy ht valszn, hogy a trtnelem msik kt
vezredben nem volt olyan, miutn az els ngyben sem volt.
De a legkzelebbi bizonysg az, hogy a hit egy magt megalz engedkenysg.
Semmi sem hozhatja oda az embert, hogy magt megalzza, mint a hit, s ha egy
ember magt meg nem alzza (ha meg nem hajol), akkor az ldozata nem lehet
elfogadhat. Az angyalok tudjk ezt. Mikor dicsrik Istent, akkor bebortjk arcukat
szrnyaikkal A megvltottak tudjk ezt, mikor Istent dicsrik, az lbaihoz teszik le
koronikat. Az az ember, akinek nincs hite, azzal bizonytja azt be, hogy nem tud
meghajlani, mert nincs hite, mert sokkal kevlyebb, hogy sem hihetne. Kijelenti,
hogy nem renden al eszt, nem akar gyermek lenni s alzattal hinni azt, amit
Isten neki mond. Ggs , s gy nem mehet be a mennybe, mert a mennyorszg
kapuja olyan alacsony, hogy azon senki t nem mehet, aki fejt lehajtani nem
akarja. Sohasem ltezett olyan ember, aki kiegyenesedve tudott volna az
dvssgbe menni. Nknk trdeinken kell Krisztushoz mennnk, mert habr
ajt, amely ajt elg nagy arra, hogy a legnagyobb bnst is bebocsssa, mgis
olyan alacsony ajt , hogy az emberek meghajolni knytelenek, ha megmentetni
hajtanak. Azrt szksges a hit, mert a hitnek hinya jele annak, hogy hinyzik az
alzat.
Vannak azonban mg ms okok is. A hit szksges az dvssgre, mert a szentirs
azt mondja nknk, hogy a cselekedetek (a munkk) nem dvzthetnek. Elbeszlek
egy ismeretes trtnetet, amely mellett mg a legszegnyebbek sem fognak
flrerteni engem. Egyik napon kiment egy prdiktor, hogy prdikljon. Utjban
egy dombra rt. Alatta fekdtek a faluk mintegy szunnyadozva szpsgkben s a
gabonk mozdulatlanul a nap fnyben, de nem ezekre nzett, mert egy asszony
vonta magra figyelmt, aki az ajt eltt llott, s a midn megltta t, a legnagyobb
flelemmel jtt hozz s krd: Oh, uram, nincs nnl egy kulcs? A szekrnyemhez

275

val kulcsot eltrtem, van pedig benne nhny olyan trgy, amelyre azonnal
szksgem van. A prdiktor vlaszol: Nlam nincsen semmi kulcs. Csaldva
rezte magt a n, mert azt hitte, hogy minden ember hord magnl kulcsot. De
mond a prdiktor feltve, hogy volnnak kulcsaim, krds, vajon illennek-e
ezek az n zrjba, s gy mgsem kaphatn meg a trgyakat, amelyeket hajt. Ne
legyen teht szomor, vrjon mg valaki ms jn. De tev hozz, hogy az
alkalmat kihasznlja hallott-e mr valamikor a mennyei kulcsokrl? Oh, igen
vlaszol a n elg sokig ltem s elg sokig jrtam a templomba, hogy
megtudjam, hogy dvzlni fogunk, ha nehezen dolgozunk s kenyernket arcunk
verejtkvel szerezzk meg, szomszdainkat pedig j bnsmdban rszestjk s
magunkat, mint a kt ezt tantja, a jobb rzelmek irnt alzattal s
tiszteletteljesen viseljk. Ha ktelessgnket megtesszk, hogy abba az
letllapotba jussunk, ami Istennek tetszsre van, s ha iminkat rendesen
elmondjuk. Ah mond a prdiktor j asszonyom, ez egy eltrt kulcs, mert
hiszen n megtrte a parancsolatokat, s nem teljestette minden ktelessgt. J
kulcs ez, de eltrte azt. Krem, uram mond a n ijedten s abban a hitben,
hogy ez a frfi rti a dolgot , mit hagytam ki? Nos, ht vlaszol amaz a
legfontosabbat, a Jzus Krisztus vrt. Nem tudja-e hogy irva van, hogy a mennynek
kulcsa az vn van. kinyitja s senki be nem zrja, bezrja s senki ki nem
nyitja. S miutn kzelebbrl megmagyarzta nki a dolgot, monda: Csak Krisztus
az, Krisztus egyedl, aki nnek kinyithatja a mennynek ajtajt s nem az n j
cselekedetei. Mit mond a n ht akkor a mi j cselekedeteink
haszontalanok? Nem feleli a frfi a hit szerint nem. Ha n elszr hisz, akkor
annyi j cselekedete lehet, amennyit csak hajt, de ha nem hisz, akkor soha sem
fog azokban bzni, mert ha n ezt teszi, gy megrontja azokat s azok mr nem j
cselekedetek tbb. Legyen nnek annyi sok j tette, amennyit csak hajt, de
helyezze bizalmt egszen az r Jzus Krisztusba, mert ha nem teszi ezt, akkor az
n kulcsa soha sem fogja kinyitni a mennynek kapujt. gy, gy hallgatim, nknk
szksgnk van arra, hogy igaz hitnk legyen, mert a cselekedetek rgi kulcsa
eltrtt, gy hogy azzal a paradicsomba soha be nem mehetnk. Ha azt mondja
valaki kzlletek, hogy nincsen bne, akkor vilgosan szlva hozztok az illet
magamagt csalja meg, s nincsen benne igazsg. Ha azt gondoljtok, hogy a ti j
cselekedeteitekkel a mennybe juttok, akkor ennl kegyetlenebb csalds mg nem
ltezett, s az utols nagy napon majd azt fogjtok tapasztalni, hogy remnyeitek
rtktelenek valnak, s hogy a ti legnemesebb cselekedeteitek, mint az szbeli
fknak hervadt levelei elfuvatnak vagy lngra gyujtatnak, amelyben egy kicsit
magatoknak is szenvedni kell. Viseljetek gondot j cselekedeteitekre, legyenek azok
hitszerintiek, de gondoljatok, arra, hogy az t, melyen megmentetik az ember,
egyszeren csak a Jzus Krisztusban val hit.
Tovbb, hit nlkl lehetetlen dolog megmentetni s Isten eltt kedvesnek lenni,
mert hit nlkl nincsen Krisztussal val egyesls. A Krisztussal val egyesls

276

okvetlen szksges dvssgnkre. Mikor imimmal Istennek trnja el jvk, azok

sohasem hallgattatnak meg, ha nem hozom Krisztust magammal. A rgi molossziak
egy klns mdhoz fordultak, mikor kirlyuktl valami kegyet elnyerni nem
tudtak. A kirly egyetlen fit vettk lkbe, trdeikre estek s ezt kiltk: Oh,
kirly a te fiadrt teljestsd krseinket. A kirly mosolygott s monda: Azoktl
nem tagadok meg semmit, akik fiam nevnek rvnyt szereznek. Igy van ez
Istennel. attl semmit sem fog, megtagadni, aki jn s magval hozza Krisztust,
de ha egyedl jn, kivettetik. A Krisztussal val egyesls fdolog az dvssgnl.
Egy trtnetet kell elbeszlnem nktek, hogy ezt illusztrljam. A hatalmas Niagara
essekrl a vilg minden rszben beszlnek. Csodlatos azokrl hallani, s azoknak
szemllete mulatgerjeszt, de nagyon veszedelmes dolog, ha valamely vletlen
kvetkeztben az emberek a vzessbe sodortatnak. Nhny v eltt kt ember volt
a csnakban, egy hajs s egy szns, s ezek szrevettk, hogy nem kpesek a
csnakot megtartani, mert olyan gyorsan ragadtatott a folyamon lefel, hogy
menthetetlenl sszetrnik kell. A parton lv emberek lttk ket, de nem sokat
tehettek megmeneklskre. Vgre az egyik ember mgis megmentetett, miutn
egy ktelet dobtak oda neki, melyet megragadott. Ugyanazon pillanatban, mikor
ez trtnt, egy deszka szott el a msik ember mellett. A llekjelenltt vesztett s
megzavarodott hajs a ktl helyett megragadta a deszkt. Vszteljes tveds volt
ez, mindaketten a legnagyobb veszlyben voltak, de az egyiket a partra huztk,
mert sszekttetse volt a parton lv emberekkel, ellenben a msik, aki a
deszkra kapaszkodott, ellenllhatatlanul lesodortatott s soha tbb nem lttk
t. Nem ltjtok-e, hogy ez gyakorlati kplet? A hit Krisztussal val sszekttets.
Krisztus gyszlvn a parton van s a hitnek ktelt tartja s ha mi ezt
bizodalmunknak karjval megragadjuk, akkor a partra hz minket, de a mi j
cselekedeteink, melyeknek vele semmi sszekttetsk nincsen, a kegyetlen
ktsgbeess torkba hajtanak minket. Ha mg olyan ersen is tartjuk, s ha
mindjrt vashoroggal is, a legkevsb sem segthetnek rajtunk. Bizonyra
megltjtok, hogy mit akarok nktek mutatni. Nmelyeknek kifogsaik vannak a
trtnetek ellen. n azonban hasznlni fogom ezeket, mg k megnmulnak. Soha
az igazsg hatalmasabban nem llittatik az ember szemei el, mint mikor nkik,
amiknt ezt Krisztus tette, egy trtnetet beszlnek el egy emberrl, akinek kt fia
volt, vagy egy nemes emberrl, aki elutazott az orszgbl s egyik szolgjnak tiz, a
msiknak egy fontot adott.
A hit teht Krisztussal val egyesls (sszekttets). Legyen gondotok arra, hogy
brjtok t, mert ha nem, akkor a ti cselekedeteitekre kapaszkodtok s a folyammal
sztok lefel! Ha ti cselekedeteitekbe kapaszkodtok, akkor a mlysgbe fogtok
sodortatni! El fogtok veszni, mert cselekedeteiteknek nincsen Krisztusban val
erssge s semmi sszekttetse a drga Megvltval! De te szegny bns
minden te bneiddel, ha a ktl derekad krl van s Krisztus ezt megragadta,
mitse flj! Nem ad ms kezbe tged, Sokat megtett te rted llek.

277

Mg egy bizonysggal tbb s azutn kszen leszek vele: Hit nlkl lehetetlen
dolog Isten eltt kedvesnek lenni, mert lehetetlen dolog a szentletben
megmaradni hit nlkl. Mai idnkben egy sereg idjrsos keresztynnk van! Sok
keresztyn hasonlt a narrtilushoz (vitorls csiga, egy tengeri csigafaj), amely szp,
csendes idben a tenger felsznn szik pomps kis csapatban, mint a hatalmas
hajk, de abban a pillanatban, amikor az els szlroham a hullmokat megmozdtja,
azonnal bevonjk (ezen llatkk) vitorlikat s a mlysgbe slyednek. pen olyan
sok keresztyn. A j trsasgban, az evangliumi teremben, a jmboros
lakszobban, a kpolnkban s sekrestykben nagyon vallsosak, de ha kiss
kittetnek a gnynak, ha valaki neveti ket, ha valaki metdistknak, vagy
pietistknak nevezi ket, esetleg valami gnynevet ad nkik, akkor minden
vallsossguk odavan a legkzelebbi szp napig. Azutn pedig, ha szp az idjrs
s a valls pen illik az dolgaikhoz, ismt kifeszitik vitorlikat s olyan jmborak,
mint az eltt voltak. Higgytek el nkem, hogy a vallsossgnak ez a neme rosszabb
a vallstalansgnl. Szeretem azt, ha valamely ember alaposan az, ami, ha
egyenes ember. S azrt, mikor valamely ember nem szereti Istent, akkor ne mondja
azt, hogy szereti, de ha igazi keresztyn, ha Jzusnak kvetje, akkor mondja
is ezt ki s maradjon meg mellette. Semmi sincs, ami miatt szgyellje magt, az
egyedli, ami szgyellni val a kpmutats. Maradjunk hivek a mi
hitvallomsunkhoz, akkor ez tiszteletnkre vlik. Ah, vajon mit akartok ti hit nlkl
csinlni az ldztets idejben? Ti j s jmbor emberek a ti kis hitetekkel? Mit
fogtok tenni, ha a mglyk jbl felllittatnak s a lngok hamuv getik ismt a
szenteket. Ha a kinz eszkzk ismt elkszttetnek, vagy ha csak a kaloda jbl
behozatik, melyet a protestns egyhz hasznlt, mint ez az n eldmnek Keach
Benjminnak ldztetse bizonytja, aki egyszer Aylesburgban a kalodba ttetett,
mert knyvet irt a gyermekkeresztsg ellen. Ha az ldztetsnek legszeldebb alakja
ismt felledne, hogy szrdnnak szt az emberek! A psztorok kzl nmelyek
pedig elhagynk nyjaikat. Most egy ms trtnetet hozok el s remnylem, hogy
ez oda visz titeket, hogy a hit szksges voltt belsstok. Egy rabszolgatart
amerikai ember gy szlt egykor ahhoz, akitl egy rabszolgt vsrolt: Mondja meg
szintn, mi a hibja? Az elad felel: Tudtom szerint nincs hibja, kivve azt,
hogy imdkozik. Ah vlaszol a vev ezt n nem szeretem, tudok azonban
valamit, ami t hamar megfogja gygytani. A legkzelebbi estn akkor leptk meg
Kuffeyt (a rabszolgt), amikor az j urrt, asszonyrt s csaldjrt imban
tusakodott, A frfi megllt, hallgatott, de nem szlt semmit, a legkzelebbi
reggelen azonban hivta Kuffeyt s monda: Nem akarok veled civakodni, de nem
akarom azt, hogy birtokomon imdkozzanak, azrt hagyj fel avval! Massza
felel ez , n nem hagyhatom el az imdkozst, nekem kell imdkoznom. Ha te
oly dacos vagy urad irnt, akkor vegyed rgtn! Ezzel megktzte t s 25 tst
mrt r, azutn krdezte, akar-e mg imdkozni? Igen, Massza, nekem kell
imdkoznom, nem hagyhatok fel vele. A gazda mulva nzett, nem tudta
megrteni, hogy lehet egy szegny szentnek az imhoz ragaszkodni, ha ez neki nem
tesz jt, hanem csak ldzst von maga utn. Elbeszlte ezt felesgnek, aki

278

monda: Mirt nem engedhetnd meg a szegny embernek, hogy imdkozzk?

Hiszen jl vgzi dolgt, te meg n mitsem adunk az imra, de ht nincs annl semmi
kr, hogy imdkozik, ha elvgzi dolgt. De n nem akarom ezt mond az r ,
majdnem hallra ijesztett engem. Ltnod kellett volna, hogyan pillantott rem.
Mrges volt! Nem, n nem trdtem volna, de miutn megvertem t, knybe
lbadt szemekkel tekintett rem, gy azonban, mintha jobban sznt volna engem,
mint magt.
Ezen jjel nem tudott a gazda aludni. Ide-oda hnydott gyban, emlkezetbe
jttek az bnei. Arra gondolt, hogy Istennek egy szentjt ldzte. Fellt gyban
s monda: Asszony, akarsz-e rettem imdkozni? Soha az letben nem
imdkoztam szla az asszony nem tudok rted imdkozni. El vagyok veszve,
ha valaki nem imdkozik rettem mond a frj nem tudok nmagamrt
imdkozni. Senkit sem tudok az ltetvnyen, aki imdkozni tudna Kuffeyn kvl
vlaszol a n. Meghuztk a csengetyt s behozattk Kuffeyt. Az r megragadta
fekete szolgjnak kezt s krd: Kuffey, tudsze te uradrt imdkozni?
Massza, n mindig imdkoztam nrt. Trdeire esett, knnyek kztt kint
lelknek rzetet s mindketten, a frfi s n megtrt. Ez a nger nem tehette ezt
hit nlkl. Hit nlkl azonnal tvozott volna, mondvn: Massza, n felhagyok az
imdsggal. Nem szeretem a fehr ember korbcst. De mert kitart volt hite
ltal, megtisztelt t Jzus urnak lelkt adta nki jutalmul.
Vgezetre pedig jn a krds, az letkrds. Kedves hallgat, van-e neked hited?
Hiszesz-e az r Jzus Krisztusban teljes szvvel? Ha ez gy van, akkor remnyed
lehet, hogy meg leszel mentve. St flttlen bizonysggal megllapthatod, soha
nem fogsz elveszni. Van-e hited? Segtsgedre legyek-e a krdsre val
vlaszodban? Hrom prba kvet akarok neked adni lehet rvid id alatt, hogy el
ne frasszalak, azutn lj boldogul mra nzve. Akinek hite van, az lemondott
nigazsgrl. Ha egy parnyit is bzol nmagadban, akkor nincsen hited. Ha a
bizodalomnak csak egy kis rszt valami msra helyezed s nem egyedl arra, amit
Krisztus tett, akkor nincs hited. Ha cselekedeteiben (mveidben bzol, akkor a te
cselekedeteid Anti-Krisztusok; Krisztus s Anti-Krisztus pedig soha egytt nem
mehet.) Krisztus vagy mindent kivn, vagy semmit. Vagy egsz dvztnek kell
neki lennie vagy semminek. Ha teht hited van, akkor mondhatod:
Kezemmel mit sem hozok,
Csak Te red borulok.
Azutn arrl is megismerhet az igazi hit, hogy ez Krisztus szemlyisge irnt nagy
tiszteletet fejt ki. Szereted Krisztust? Tudnl-e rette meghalni? Igyekezel-e arra,
hogy neki szolglj? Szereted-e vit? Mondhatod-e, hogy:

279

Nevednek dessge mr
Kedves vigasz, s dv rmr;
De desebb vagy Te magad,
Veled szvem legboldogabb.
Oh, ha te nem szereted Krisztust, akkor nem hiszesz benne, mert az benne val
hit szeretetet alkot. s mg tbb! Akinek igazi hite van, annak van igazi
engedelmessge. Ha egy ember azt mondja, hogy neki hite van, de hinyoznak nla
a cselekedetek, akkor hazudik. Ha valaki kijelenti, hogy hisz Krisztusban s mg
sem folytat szent letet, akkor tved, mert ha mi nem is bzunk a j
cselekedetekben, mgis tudjuk azt, hogy a hit mindig j cselekedeteket szerez. A hit
a szentsgnek atyja. Nincs pedig annak atyja, aki nem szereti a gyermeket. Istennek
ldsai kt kzzel val ldsok. Egyik kezvel adja a bocsnatot, de a msikkal
mindjrt adja a szentsget. Egy ember sem lehet pedig egyiknek rszese, ha a
msikat nem brja.
De me, kedves hallgatk, trdeimre essem-e s a Krisztusrt krjelek-e, hogy erre a
krdsre a ti csendes kamartokban vlaszt adjatok: Van-e hitetek? Oh,
vlaszoljatok re: n nem tudom, vagy pedig: Nem trdm vele. Majd egy
napon trdni fogtok vele, ha majd tntorog a fld s a vilgegyetem ide-oda inog.
Trdni fogtok majd vele, ha Isten itlszke el rendel s ha a hirteleneket s
hitetleneket el krhoztatja. Oh, br lenntek blcsek, hogy mr most
gondoskodntok rla, s ha nhnyan kzletek azt rzik, hogy szksgk van
Krisztusra akkor engedjtek meg, hogy a Krisztusrt krjelek, miszerint az benne
val hitet, aki felmagasztaltatott, keresstek, s nktek is megtrst s a bnnek
bocsnatt adja. Az pedig aki nktek megtrst adott, a bocsnatot is megadni
fogja. Oh, bnsk, akik beismeritek bneiteket, higgyetek az r Jzusban s
dvzlni fogtok. Essetek az szeretetre, vrre, cselekedetre, hallra,
szenvedsre s rdemre, s ha megteszitek ezt, akkor soha elesni nem fogtok,
hanem meg lesztek mentve most s meg lesztek mentve ama napon, amikor
rettenetes lesz meg nem mentetni, Trjetek meg, trjetek meg, mirt akartok
meghalni Izrael hza! Ragadjtok meg t, rintstek meg ruhja prmjt s
meggygyultok. Segtsen meg titeket Isten, hogy megtegytek ezt Krisztusrt!
men s men!

A hatalmas kar
Te nked a te karod hatalmas, ers a te kezed, felmagasztaltatott a te
jobbkezed. (89ik zsoltr, 14. vers.)
Ha a llek egszen ki van bkitve Istennel s rvend benne, akkor rl az sszes
sajtsgainak. Elszr taln kizrlag az szeretetnl s kegyelmnl idzik, de

280

ksbb azutn odajn, hogy az szigorbb tulajdonsgainak rl, s klns

gynyrsge, van az szentsgben s hatalmban. A krisztusi ismeretben val
elhaladsnak jele az, ha a mi tulajdonsgokat megklnbztetni kezdjk s ezek
mindegyiknek rvendnk. Az elmlkedsnek s gondolkodsnak jele az, ha az
isteni dolgokat megklnbztetni kpesek vagyunk s az mindegyik tklyrl a
dicsretnek egy zsoltrt tudjuk adni, de a magassgos Atyhoz val nvekv
bizodalomnak is jele az, ha az imdsra mlt lnyt kezdjk szemllet al venni
s azutn annyira rvendnk mind a felett, ami , hogy tulajdonsgait egyenkint
elvehetjk s t minden egyesrt dicsrni, dicsiteni s magasztalni tudjuk. A
zsid trvny alatt a legegyszerbb alaku ldozatok voltak, ugymint a gerlick s
fiatal galambok elhozatala, melyek csak ketthasittattak s az oltron
meggettettek, de azutn voltak ms, hatrozottabb szablyok azon ldozatokra
vonatkozlag, melyek a nyjbl vtettek. Ezek oda osztattak, ahov tartoztak s
azoknak rszei helyeikre ttettek, a fej, a zsir, a belek, a comb stb. mindegy azt
jelezve, hogy habr nmely hivk az engesztel ldozatot csak mindegy teljeset s
felletesen ismerik, vannak mgis msok, kik jobban vannak ebbe beoktatva,
mlyebben tekinthetnek az isteni titokba s lthatjk a klnbz formkat,
melyeket a nagy igazsg elfogad? Mi meg vagyunk mentve, ha az Urat szvnkbl
klnsen szeretjk, de azt akarnm kedveseim, hogy ismerntek az tiszta
fnynek klnfle sugarai sszessget, ltntok az koronjnak sok dicssgt
s mindenek felett rlhessetek az tkletessgnek.
Az n mai reggeli leckm Istennek hatalma, ami imdsunknak trgya. Itten, kedves
testvreim, szles gondolati meznk van, mert Istennek hatalma az sszes egyb
tulajdonsgaival sszekttetsben van kijelentve. Ez az minden mvnek oka,
alapja s hajtereje, mely ltal az orszga fentartatik s maga kijelentetik. Az
hatalma olyan vilgosan lthat a teremtettsgben! Oh, Uram valban hatalmas
karod van itten. Mi nmagunknak rtunk s tiszteletlensggel illetjk Teremtnket,
ha az mvei eltt elvonulunk gy, mintha azok a lelki indulatu emberek
figyelmre mltk nem volnnak. Viszs dolog az tlnk, ha megfeledkeznk ezen
intsrl: Amit Isten megtiszttott, te ne nevezd azt tiszttalannak. A zsoltrr
Istennek alkot hatalmrl nekel az elfekv zsoltr 12. s 13. versben: Tid az
egek, tid a fld is, e vilgot minden bennevalval te fundltad. Az szakot s a dlt
te teremtetted, a Tbor s Hermon a te nevedrl nekelnek. Dvid a
kinyilatkoztatst s a termszetet nem vlasztotta el egymstl. szerette az
alkotst s vgydott utna nappal s jjel, de egyidejleg dicsrte az alkots
mvben Istennek kezeit. A 8-ik zsoltrban az eget veszi szemllete al s ezen
szavakra fakad: Mi Urunk Istennk, mely igen csodlatos a te neved az egsz
fldn. A 104-ik zsoltrban zent tall a hegyekben, kutakban, a madarakban,
fenyfkban s rl, hogy az r dicsrete rkktart s hogy az r gynyrkdik
az munkiban.
Az r Jbot s bartait hatalmra figyelmezteti, amely a teremtettsgben lthat

281

s valban ezen tulajdonsgnak kijelentse volt az, ami Jb bartait hallgatsra

brta, s magt a patriarkt is ezen felkiltshoz hozta: me, n, mely hitvny
elvettetett vagyok, mit felelhetnk nked? (39 r. 37. v.) Ne hagyjuk azt tekintet
nlkl, aminek oly dvs befolysa volt msokra. Sajnlatra mlt az, ha az
emberek olyan lelki emberekk vlnak, akiknek egyltalban nincs szemk az r
hatalmnak szemlletre a folykban s hegyekben, a tengerekben s viharokban,
mert mindezeket Isten teremtette s mintegy tkrben lthat ezekben.
Figyeljk meg elszr Istennek erteljes hatalmt az kegyelmben, amint az ami
tapasztalatunkban megnyilatkozik. Msodszor pedig az isteni hatalmat, amint az
Krisztus Jzusban kifejldik s harmadszor prbljunk ezen hatalom fell
gondolkodni s mrlegelni azt, hogy tnyleg hogyan kellene annak elismertetni.
Istennek hatalmas karja, amint az a mi tapasztalatunkban nyilatkozik.
Elszr, kedveseim, gondoljatok az isteni hossztrsre. A kegyelem min hatalmas
karjnak kellett lennie annak, mely Istennek haragjt visszatartotta mialatt mi a
lzads s megtretlensg llapotban voltunk, Hogy a haragv tengert
kormnyozza Isten, semminek sem ltszik nkem azon hatalommal
sszehasonltva, melyet Isten nmaga felett gyakorol, amidn az istentelen
emberek srtegetseit, Krisztusnak ltalok val elvettetst s gyakran az
kroml beszdket s tiszttalan tetteiket eltri. Oh, bns, amikor magas kzzel
s kinyujtott karral vtkezel, nem csodk-csodja-e, hogy le nem ver tged Isten, s
gyalzatossgodnak vget nem vet? mondja: Megszabadtom magam az n
ellenem tmadimtl. Nem csoda-e, hogy magt meg nem szabaditotta tled s
egy csapssal el nem vet tged? Te tudod, hogy szokott lenni nmely embereknl.
Egy sz s egy ts, de nem gy volt Istennl. Sokig vrt s vr mostan is, egsz
napon t kiterjeszti kezeit egy fellegnek, mely nem enged magnak beszlni, hanem
ellentmond. Micsoda hatalom az, mely az hatalmt visszatartja? Istennek hatalma
az mindenhatsga felett gy, hogy nem hagyja azonnal lngolni haragjt, az
istenteleneket nem emszti meg mindjrt s nem engedi, hogy az igazsg kardja
bneinek kzepette rje a bnst. Oh, Isten, legyen tisztelet a te kegyessgednek
s hossztrsednek, mert a te erteljes, nmagt korltoz hatalmadat ltjuk
abban.
De akkor ismertk meg legelbb Istennek hatalmt, amikor az r az hatalmas
kegyelme ltal minket levert. Oh, milyen mindenhatsg nyilatkozik meg minden
egyes lzad bnsnek meggyzetsben. A bns ember termszete szerint
nagyon dacosan ll ellent Istennek s nem akar engedelmeskedni szavnak. Nha
az eltletek egsz tmkelegvel veszi magt krl, s ti s n, kik megtrteni
akarjuk t, egszen tehetetlenn vlunk arra nzve, hogy t elrjk. Az eltlet egy
fldtlts, amelybe a legnehezebb gyukkal lehet tzelni sikertelenl, mert a
golyk a fldbe temettetnek s nem lesz nekik semmi eredmnyk. Ha az emberek
nem akarnk ltni, akkor semmifle fny sem segit nekik, mert kszakarva hunyjk

282

be szemeiket. Ha nem akarnak hallani, akkor az evanglium hangjai mit sem

tehetnek mert k kszakarva zartk be fleiket . Csodk-csodja az, ha vgre Isten
az eltletet meggyzi s az ember ott tallja magt amire nzve megeskdtt,
hogy sohasem lesz megpuhultan s bnbnlag Jzus lbainl. Ha azt mondta
volna neki egy prdiktor, hogy el fogsz te majd jnni, erre azt felelte volna, hogy:
Te elmehborodott vagy, az meg nem trtnhetik, hiszen n a nevt is utlom
annak. Hatalmas karod van tenked, oh, Isten, hogyha az a trzusbeli
elitletteljes Saulus lbaidhoz esik s azutn felkl, hogy a te apostolod legyen.
Sokszor az emberek grnitk kemnysggel vannak krlvve, s az isteni szeretet
hatalmnak engedni nem akarnak. Prdikljatok ti gy, amit akartok, nem lehet
ket megindtani, hanem olyanok maradnak, mint egy bevehetetlen vr, mely az
megkszhatatlan sziklirl letekint s minden ostrommal dacol. Nem tudtok utat
hozzjuk. Mg meghalni is hajlandk volntok, ha megnyerhetntek szveiket
Krisztus szmra, de k sem a durva fenyegetsekkel, sem a lgy toborzssal meg
nem kzelthetk. Hasonlk k a krokodilushoz amelynek kevlysge az pikkelye,
s el van zrva mintegy ers pecsttel. Kivonhatod-e a krokodilust hlval s
megragadhatod-e nyelvt ktllel? gy ltszik mintha semmi rsz sem volna
pncljaikon, amelyen az ignek nyila thatolni tudna, de nked hatalmas karod
van, h, Isten hogy a dlnek vasa s rce az parancsra
Lttunk olyan nhny embert is, kiknl a bns szoksok mlyen begykerezve
voltak, kik azonban mgis csak elvltak rgi bneiktl. Csodk csodja: a szerecsen
megvltoztatta brt s a prduc az foltjait, mert az, aki hozz volt szokva
gonoszt tenni, jt tesz. Lsstok, a csodaers kegyelem! Megregedett a bns a
bnben, mintegy vn tlgyfa szz gykervel begykerezett a fldbe. gy ltszik,
mintha azt tltetni leheletlen volna, hanem knnyebb volna kivgni. A
kegyelemnek hatalmas keze mgis megragadta ezt a vn ft s ide-oda rzta a
bnnek megismerse ltal, vgre pedig a megtrs ltal gykereivel egytt kihzta
a helybl, gy hogy az a hely, mely egykor ismerte t, most mr nem ismeri. A
szikla s a talaj, amelyben taln flszzadon t llott, elvonulnak az eltr,
gykrfoszt ertl s az ember, az elbbi lettl elvlasztva, bizonysgg lett
annak, amit az r megtenni tud. Az r meg tudja hastani a hegyeket s meg tudja
osztani a tengert, s azrt tudja az embereket elvlasztani az kedvenc lvezetktl
s tudja arra tantani, hogy inkbb levgjk jobb karukat s kitpik jobb szemket,
mintsem a bnben romlsba jussanak. Valban Urunk, tenked hatalmas karod
van.
A stn arra tantja az embereket, hogy a kegyelem ellen a kevlysgnek teljes
cselekedeteivel vdjk magukat. k ezt mondjk: Kicsoda az r, akinek szavt
nknk hallgatni kell? Hetvenkednek az erszakukkal s kemnnyakuak.
nigazsguak, biztosak benne, hogy semmi rosszat nem tettek. Az evanglium
tehetetlen irnyukban, mert tekintetkben kevlyek s gondolataikban

283

szgyennlkliek. De nked Uram hatalmas karod van, te mlyed ledobod a ggs

bnsket. hesekk s szomjasakk teszed ket s gy azutn feld kiltanak
nyomorusagukban. Hatalmas karod van a kevlyek kztt s meghajltod ket
annyira, hogy leesnek s senki sincsen, aki nekik segtsen. ledobja az
erszakosokat az lseikbl. Miutn Nabukodonozor monda: Ez a nagy Babilon,
melyet n emeltem megtanulta beismerni azt, hogy az r megalzza a
kevlyeket.
pen olyan hatalmas az r, hogy a ktsgbeesseket meggyzze, mert ezek egy
msik vrerssg, a melyben a bnsk az r kegyelme ell elsncoljk magukat.
Nincs tbb remnysg mondjk k azrt tadjuk magunkat bneiknek. s
majdnem hibaval azok megtrsnek ksrlete, kik akaratosan ktsgbe esnek.
k a biblia vigasztalsait rossz nven veszik s eldobjk Istennek greteit, s mgis
ssze tudja trni az r a vaszrakat s az rckapukat darabokra zzni, a foglyokat
pedig ki tudja hozni a ktsgbeess tmlcbl s egy sziklra lltani, szjukba egy
j neket adni s azt mvelni, hogy az nevt rkk dicsrjk. A vigasztal
Szentllek meg tudja ket szabadtani a vas ketrecbl. Dicssg legyen nevnek, ha
Isten elhatrozza, hogy a bnst megmenti, akkor az akaratt teszi s az ember
akaratja nlkl ert gyakorol. Szeret, gyngd, szeld mdon, a melyben a hatalom
a gyngdsgben s az er a szelidsgben fekszik. Tudja az r a legkemnyebb
nyakuakat legyzni. Azt teszi, hogy az oroszln a brny mell fekszik s egy kis
gyermek vezetni tudja. gy lesz Isten hatalma a bnsk legyzsben szemllhet.
pen gy lesz lthat az elvltozsukban, mert vajon nem csoda-e az, hogy Isten
az reg, elromlott lzadkat j teremtmnyekk teszi Jzus Krisztusban? Minden
megtrs a mindenhatsgnak bizonytka. A vilg megteremtse csak flcsoda
volt az j llek megteremtsvel sszehasonltva, miutn semmi sem volt
akadlyul, amikor Isten szlott s a vilg elllott. De ha Isten az istentelen
emberekhez szl, akkor az ellenszeglsnek ereje lp el, mely a mvet htrltatja
s magval a nagy mmesterrel is dacol. A sttsg s a hall van jelen, a
gonosznak ereje s a jra val tehetetlensg, melyeknek legyzetnik kell. Az r
mgis mindeneket megujt s az j teremtettsget vinek szvben lltja el.
Valban hatalmas karja van neki. Dicssg legyen az rnak, aki nagy csodkat mvel
magas kezvel s kinyujtott karjval.
A megtrs feltmadsnak is neveztetik. A mindenhatsgnak nagy munkja lesz
az, ha az utols trombitaszra a holt tetemek megelevenednek, de ehhez hasonl
csoda az, ha a holt bnk szraz csontjai letre jnnek, ha azok, akiknek csontjaik
sztszrva vannak egszen a pokolig, kik remny, kegyelem, Krisztus nlkliek s
mgis letre bresztetnek Isten igjnek hangjra a Lleknek hatalma ltal. Oh, ti,
kik ujj vagytok alkotva s j letre lettetek felserkentve, ma imdjtok az
hatalmt! Kicsoda ms, mint Isten tehetett titeket azz, amik vagytok? Fontoljtok
meg, hogy mik voltatok s gondoljtok meg, hogy min lzadk voltatok s

284

mennyire hajlott a gonoszra a ti termszetetek, me, pedig a kegyelem ltal

meggyzetve, Krisztussal szorosan sszektve vagytok. A szentsg utn trekedtek
s azt keresitek, hogy ez az isteni flelemben teljes legyen. Min egy felforduls ez!
Min tvltozsa a dolognak! A vadont vizeknek forrsv s a pusztt folyvzz
vltoztatni semmi sem a vltozshoz kpest, amellyel a holt, hideg, szraz emberi
szvek a szeretetnek hatalmas forrsv, mely az rk letbe folyik, vltoztak.
Dicssg legyen a te hatalmadnak, vgtelenl hatalmas Jehova, hatalmas karod van
tenked.
Ugyanez a hatalom szemllhet, kedves bartaim, a klmbz
megszabadtsokban, melyekben az r kezdetben rszesiti vit, amikor
ellensgeik oly dhsen ellenk tmadnak. Ltjtok testvreim, mily ers volt
Istennek keze, mely minket a mi els ktsgnk szolgasgbl s rettegseibl
megszabadtott, amikor a lelkiismeret panaszt emelt s a trvny eltkozott, s mi a
hallos tletre s ennek vgrehajtsra vrni gondoltunk. Lsstok az r a mi
ktsgbeessnket megszntette a flelemtl megszabadtott s meghozta nknk
a szabadsgot, amellyel Krisztus az embereket szabadokk teszi. Mi a bnnek rabjai
voltunk s oh, mennyire ellennk szlltotta a bn az seregt, hogy a mennyire
lehetsges elvgja legels remnyeinket. De Istennek ama Krisztusa, aki minden
bneinket eltvoztatta s azokat az vrnek veres tengerbe fullasztotta,
hatalmas volt. Eltrte az vnek nyilait, a paizsot, a fegyvert s a brdot. Erre
azutn eljtt a stn a legborzasztbb ksrtsekkel s ordtott renk, mint egy
oroszln, mert nem akarja elveszteni alattvalit. Azon igyekezett, hogy minden
hljt kivesse renk, hogy megfogva tarthasson s megakadlyozzon minket az
Istenhez val menekvstl. De me, a zskmny elvtetett a hatalmastl s a fogoly
megszabadittatott. Magnak a trvnynek sincsen mr semmi hatalma, hogy
elkrhoztasson minket, mert Krisztus eleget tett neki s mi szabadok vagyunk.
Hatalmas a te karod, oh, Isten! A te jobbod s a te szent karod diadalt szereztek.
Azon idtl fogva pedig kedveseim, mily sokat lehetett ltni Istennek hatalmbl a
szenteknek lland megtartsban a vgig val megoltalmazs ltal melyekben
rszk van. Ti sok szenvedsen keresztl mentetek, nmelyek kzletek nagyon
nehz, kinos szenvedsen, de ezek nem gyztek meg s a fldhz nem sujtottak
titeket. A jmbornak sokat kell szenvednie, de minden nyomorsgaibl
megszabadtja ket az r. Dhsek voltak ellensgeink, kik nha sszegyltek
ellennk s ha az r nem a mi oldalunkon lett volna, akkor mihamar elnyeltek
volna, de nked Urunk hatalmas karod van s a te nevedben szabadulst talltunk.
Krlvettek azok minket, mint a mhek, fstlgtek, mint a tvis kztti tz, de az
rnak nevben sztvertk ket.
Oh, mennyi bnbl s mennyi ksrtsbl kikerlnk mi gyzedelmesen!
Nmelyiteknek svnye a pusztn t vezetett s e mellett folytonos harc volt.
Trk s vermek voltak srn letve az egsz svny hosszban b s bnat hullott,

285

mintegy jges folyvst s mg sem lettetek meggyzve. megoltalmazza a

szentek lbait. Minden keresztyn embernek lete egy csodkkal telt vilg, de
nmely hivk tapasztalatai nagy csodatetetteknek sorozatbl ll. Oh, n lelkem, te
az erskre lptl. Hogyan szabadult meg a mi lelknk? Mint egy madr a
madarsznak trbl. A hatalmas ellensgek ltala meggyzettek, aki hatalmasabb
mint k valamennyien. A mi ertlensgnkben vlt nyilvnvalnak az isteni er.
Nem csoda-e, hogy habr olyan is volt a te hited, a szttredezett ndszl, nem
tretett ssze soha s a te jmborsgod, mely olyan volt, mint a fstlg
gyertyabl, mgsem oltatott el. Megtartattl az letben, mikor a hall oly kzel
volt, megoltalmaztattl, mikor ellensgeid oly dhsek voltak, nem kell-e ht
valban ezt mondanunk: Hatalmas a te karod, ers a te jobb kezed!
Testvrek a vg jn, de minden j lesz, akkor is, ha az r elbb nem jnne el,
mindnyjunknak le kell gyznnk az utols rettenetes ellensget, de mi nem flnk,
mert azon testvreink, kik elre mentek, htra hagytk nknk a pldt, hogyan
kell diadallal meghalnunk. Milyen dicsen gyztek az utols rikban! Oldalaik
mellett llottunk, az szemeiknek tndklst lttuk akkor, amidn mindentt
krskrl a hallnak rnyka volt s dicst nekeiket halottuk akkor, a midn
mindnyjan, kik ket lttk, tvozsukra gondolva sirtak. Spadt volt-e arcuk? Tvol
legyen! Olyan rvendezk az hallos rjukban, mint a harcos, mikor a zskmnyt
osztja. A miknt a menyasszony rl a lakodalmi nneplynek, gy rltek k az
nagy Uroknak jveteln s dvssgkn, mely az karjaiban van. Kszek voltunk
velk egytt felkiltani: Oh, hall hol van a te fullnkod, oh, sr, hol van a te
diadalmad? Valban Urunk, ha a te szegny, gyenge, szenved gyermekeid
diadalmasan meghalnak, akkor ltjuk, hogy te nked hatalmas karod van. Ha a test
s a szv ellankad, ha bartaink segteni nem tudnak, ha a fldi vigasz eltnik s
azutn a szv mg mindig rl s diadallal rvend, akkor az rnak karja
leplezetlenl ltszik s az arra indt minket, hogy az szent nevt dicstsk s
magasztaljuk.
Szeretnm, ha tbb kpessgem lenne ezen felsges trgyat szemlltetni, de
megtettem azt, amit legjobban tehettem s arra krlek, hogy a dlutn csendjben
val elmlkedsek ltal e dologban nkem segitsgl legyetek, hogy valban
imdjtok s dicststek azt a hatalmat, mely az irgalmassg minden ednyben
annyira lthat s gy fog megnyilvnulni rajtatok is, ha valban Istennek
gyermekei vagytok.
Lssuk msodszor Istennek hatalmas karjt, amint ez Jzus Krisztus szentlyben
bizonyul be. Kvessetek engem szvlyesen itten a zsoltrban, mert akkor
megltjtok, hogy Jzus Krisztusban megbizonyitja magt Istennek hatalma, az
vlasztsban s az felmagasztalsban, hogy fejedelem s dvzt legyen.
Nzztek a 20-ik verset: Segtsget rendeltem az ers ellen, felmagasztaltam azt,
akit a kzsg kzl vlasztottam. Krisztus az isteni kegyelemnek testt vlt

286

hatalma, benne lakozik Istennek hatalma, hogy az emberek gyermekeit

megmentse, s mgis min ertlensgben idztt itten! Megutlt s megvetett
frfi volt , ertlen s alacsony, szegny s vilgi tisztelet nlkl. A gyalzat s
szenveds, a szegnysg s dicstelensg ertlensge v volt, de Istennek hatalma
volt rajta s mg mindig rajta van. Dics dolog tudni azt, hogy Isten az ember
ertlensge ltal, miutn azt az sajt termszetvel val sszekttetsben
felvette, legyzte a bnt, a stnt, a poklot s hallt. A pusztban val harc a stn
s az ember kztt folyt le, aki mindjrt megksrtett minket, de oh, milyen dics,
me, ez az sszehasonlthatatlan ember leverte a kisrtt s megtartotta az
elsbbsget. A Getsemn kertben val hallos tusa ember volt, ember volt ,
habr Isten aki a nagy vrcsppeket verejtkezte az ers kiltsokat, s knnyeket
ldoz s megnyerte a diadalt, mely ltal a gonoszsg megfosztatott trnjtl.
pedig, aki a gonoszsgok eme hatalmasaival a kereszten harcolt, magban llt s a
szlprst csavarta, miglen a szlfrtk kzl egy sem marad sajtolatlan, ember
volt. Az ereje az, a nzreti frfi ereje, aki a gonoszsgnak minden hatalmt
mindenkorra sszetrte s megverte gyannyira, hogy ha azok fel is lzadnak, ez
csak az let utn val tusakod kapkods. Amily bizonyos, hogy Isten az trnjn
l, oly bizonyos, hogy az asszony magva lbnak a kigy fejn kell lennie, hogy
rkre szttiporja, mert akrmily hatalmasok is voltak a gonoszsgnak seregei,
Isten a np kzl egy kivlasztottat felmagasztalt, aki segtsen s a sttsg seregeit
mindenkorra meggyzze. Ers a te jobb kezed dvzt, mert a te ertlensged,
szenvedsed s hallod ltal verted meg a te npednek ellensgeit.
Megltszik tovbb az hatalma a mi Urunknak felkenetsben. Talltam
Dvidot, az n szolgmat, az n szent olajommal kentem meg t. Ti tudjtok, hogy
az prdikcijban kt l hegyes tr ment ki az szjbl, mellyel a bnt verte,
mert Istennek Szelleme volt rajta. Pnksd napjn megmutatta ezt a Llek
Krisztusnak egsz testben s meghagyta, hogy sszes tantvnyai tzes nyelveken
szljk az evanglium igjt. Istennek lelke Krisztussal van mg mindig a fldn az
egyhzban gy, hogy habr az prdiktorainak beszde gyenge, mgis titkos er
kisri azt s a gonoszsgnak hatalmassgait ellenllhatatlanul leveri. rljetek ma
szeretetteim, mert a kenet mg bent van az Isten templomban s a felkent
dvztnek mindentt diadalmasnak kell lennie. Istennek legyen hla, aki igjt a
Lleknek hatalma ltal mindentt gyzedelmess teszi. Imdnunk kell teht Jzus
Krisztust, mint olyat, aki Istennek hatalmval br, mert Istennek Lelke mindig vele s
az beszdvel van, s ezrt hatalmas arra, hogy mentsen.
ppen gy kell felmagasztalnunk Istennek erejt, mert Krisztus orszga folyvst tart
e vilgban. Miknt a zsoltrir mondja: Az n kezem lland lszen s az n karom
megersti ket. Nem nyomjk el t az re jv ellensgei, a gonosz ember is nem
nyomorgatja azt, mert megrontom eltte az nyomorgatit s az gyllit
megverem. 1800 ven t mindennem erszakot ksrlettek meg, hogy Krisztus
gylekezett kiirtsk. Az rdg s annak e fldn val minden szolgja sszeeskdt,

287

hogy a mi Urunk nvekv orszgt sztromboljk, de ez nem sikerlt nekik.

Gondoljtok meg testvreim, hogy micsoda az Isten hatalma, amely az egyhzat
ezen kemny ldztets kzepette letben tartotta, az inkvizci krmeibl
megszabadtotta, az eretneksg mrgtl, s a hitetlensg dgvsztl megvta, s
abba az llapotba helyezte, hogy tllte a ppasgnak mg gonoszabb srknyt,
mely az egyhzat azzal fenyegette, hogy azt az szjbl kifoly vizekkel egszen
elnyeli. De a vlasztott mag tovbb is l s megszaporittatik az orszgban gy, mint
ez zsoltrunk 37-ik versben grtetik: Az magva mindrkk megmarad s az
kirlyi szke, mint a nap n elttem. Az egyhz megllaptsa s fentartsa
rendkvli bizonytka az isteni hatalomnak.
Ugyanezek Krisztusnak hditsai, melyek kzl egy nhnyat lttunk, tbbek pedig
kvetkezni fognak. Mert megrontom eltte az nyomorgatit s az gyllit
megverem ez az isteni gret. n elsszlttemm teszem t s minden fldi
kirlynl feljebbvalv. Mert vetem az kezt a tengerre s a folyvizekre az
jobb kezt. Dicssg Istennek, Krisztus gyz mg mindig. Az igazsgnak
prdiklsban mg mindig gyzedelmesen vonul ki s azutn is gyzni fog. Az
evanglium mg nem vesztette el rgi erejt, hanem ott, ahol hitben prdikltatik,
mg mindig megnyeri a csatt. Ltjtok min hatalma van nagy tmegek vonzsra
s azoknak llekzetvtel nlkli figyelemben val megtartsra. Nem kell mst
tenni, az embernek mint azt, hogy teljes erejvel prdiklja Krisztust s az emberek
meghalljk azt. Nincs arra szksgnk, hogy az llamtl jvedelmnk legyen, s a
parlament (orszggyls) hatrozatokat hozzon (e tekintetben), hogy rajtunk
segtsen. Adjatok nknk szabad teret s semmi kegyet, adjatok nyilt biblit, buzg
nyelvet s a np mg megindul, a tmeg pedig meghajlik a np kirlya eltt. Jzus
Krisztus neve, mg mindig a leghatalmasabb nv, mely a haland nyelv ltal
kimondhat, az mindent alvet hatalma rezhet lesz a fld legtvolibb
rszeiben is.
Kedveseim, nincs idm tbbet tenni, mint kimondani azt, hogy Isten kegyelmnek
nagy ereje meg van testeslve Krisztusban hatalmas esedezs gyannt. Lsstok a
27-ik verset: nkem azt mondja: n atym vagy te, n ers Istenem s n
szabaditsomnak ksziklja. Ezt t hatalmass teszi a szabaditsra. dvztheti
mindig mindazokat, kik ltala Istenhez jrulnak s folyvst l, s esedeznk rettk.
Szeretnm, ha egy rm volna s isteni kegyelem hatalmnak idzsnl, gy
amint ez Krisztus esedezsben lthat. A mindenhatsg lakik minden
krelmben, mely ama drga ajkakrl mlik, amidn az rkkval Fi az, aki
rdemt az rkkval Atynl rvnyesiti. Kedveseim Krisztus hatalma kzletek
sokaknl ismeretes. Nem hivott-e ki titeket a hallbl? Nem tartott-e titeket vissza
a krhozat mocsarba val menstl? Nincs-e szvben olyan er, amely a ti
szveteket megmozgatja? Mikor valami egybrl beszlnk, akkor ti azt hallgatjtok
s elalusztok, de ha rla beszlnk nem indul-e meg a ti legmlyebb belstk?
Mikor ti gyengk s fradtak voltatok nem ugrltatok-e fel gyakran ujongva csupn

288

az re val gondolatra is? Nem tette-e kellemess az jelenlte a ti beteg

fekhelyeteket, s amit hallos gyatoknak tartottatok, egy trnhoz hasonlt,
amelyen ti ltetek s uralkodtatok, mint valami gi helyen?
Nevednek dessge mr
dvs vigasz s rmr.
Ti tudjtok, hogy ez gy van. Ki tudja Isten nevnek hatalmt megmrni? S vajon,
mi lesz az hatalmnak rzete, ha a tulvilgot elritek, ha titeket nyugodalmba
vezetett. Kivlt titeket, kik oly mltatlanok voltatok, ha az jsgnak minden
fensgt kijelenti nktek, ha titek lesz a menny s ennek minden hatrtalan tere
s arany utcja, s ha krltekintetek s ott talljtok, kivtel nlkl sszes
keresztyni testvreiteket, kik mindannyian itt alant szerettk az Urat s vgre
valamennyien a nyjba biztosan behozattak. Oh, min rmujongs fog az gben
hangzani, ha az l Istennek seregei sszegylekeznek s egyetlen egy harcos sem
fog hinyozni, ha a nvsor fel fog olvastatni s ott lesz a Brny s flelem,
csggeds nlkl lesz kpes mindenki az nevnek olvassra vlaszolni: Itt
vagytok! A stn a nyjnak egyetlenegy brnyt sem nyelte el s az egsz sereg
egyetlen embert sem ttte agyon. Az egsz vonalon vgig gyztt Jzus! Ha az
egsz sereget egybegylve ltjtok s a kzdelmekre gondoltak majd, melyeken
mindeniknek tmenni kellett, a sok szomorsgra, melyen t ezek a koronhoz
hatoltak, akkor elragadtatva fogtok felkiltani: Hatalmas karod van te neked, ers
a te kezed s magas a te jobb kezed. Dicssg Jehova Jzusnak, a mi mindenhat
dvztnknek!
No, ezzel a befejezshez rek, s itt kell vlaszolnunk a krdsre: Hogyan
ismertessk el tnyleg ez a hatatom? Ha tnyleg keresztl akarjtok azt vinni, amit
n mondok, akkor nhny sz elg lesz ahhoz.
Elszr, ha Istennek hatalma olyan nagy, akkor adjtok t magatokat nki. Ember,
azt remnyled, hogy ellenllsz Istennek? Van-e olyan karod, mint Istennek s tudsze mennydrgni olyan hangon, mint az v? Dobd el ezeket a dolgokat s sznjl
meg remny nlkli hbort viselni. Add meg magad azonnal, add meg magad a
kegyelemre! Oh, ha van itten egy olyan, aki Istennek ellensge, akkor arra krem,
hogy olvassa meg kltsgt, mieltt a harcot folytatn s lssa, vajon kpes-e Isten
ellen dacolni? Harcoljon-e a viasz a tzzel, vagy a kender a lngokkal?
megsemmisti az olyan hadsereget oh, ember, mint te vagy, miknt a tz meggeti
a tarlt s mieltt te nked idd volna a gondolatra, teljesen a romlsba taszittatol.
Cskolgasstok a Fi, hogy meg ne haragudjk s elvesszetek a ti utatokban, mert
hamar felgerjed az haragja.
A legkzelebbi gyakorlati dolog ez: ers-e Isten? Akkor bzzatok benne, hogy
megment titeket. Ne mondjtok ismtelten, hogy a romlstl elszaktani nem

289

tud. Soha ne ktelkedjetek hatalmban, hogy ne tudna titeket dvzteni mg a

legutols szksgben is. Megmondtam nktek, hogy letette kegyelmi hatalmt
Jzus Krisztusra s megszabadittattok. Minden hatalom nla van, meg tud
bocstani minden bnt s meg tudja gyzni a bns hajlamokat mind, megtudja
vltoztatni a legromlottabb szvet s beplntlni a llekbe minden kegyelmet.
Bzzatok az rban rkk, mert Isten, az r, Kszikla rkk!
Tovbb, ha olyan ers, akkor minden dologban bzzatok benne. Oh, ti, kik
npe vagytok, soha ne prbljatok benne bizalmatlankodni. Megrvidlte az
karja? Nem tud-e az r titeket megmenteni? Hozztok terheteket, szksgteket,
hinyaitok, gondotokat, ntstek ki mindazokat elje mint a vizet, hagyjtok hogy
azok a Mindenhat lbai eltt elfolyjanak s el fognak majd mulni, ti pedig nekelni
fogtok! Istennl van az n dvm, az n becsletem, az n erssgemnek
ksziklja, az n bizalmam Istenben van
Ha olyan ers Isten, akkor dobjatok el minden emberi flelmet. Kicsoda vagy te,
hogy flsz az embertl, aki meghal? Az ember csak f, mely egy rban elhervad,
mirt remegnl teht homloknak rncai eltt? elgzolja, mieltt mg a moly
tenn, mirt flnl teht tle? Ne zavarjon meg titeket a bszke emberek arca.
Bzzatok Istenben s ne fljetek semmit, mert Jkobnak ers Istene velnk van,
nagyobb, mint valamennyien, kik ellennk lehetnek.
s me ttrnk, a te szolglatodhoz, melyre az rtl hivatva lettl. Ha olyan ers ,
akkor ne gondolj tbb a te sajt ertlensgedre, kivve, amikor te azt nztr
gyannt az erejnek tekinted. Csak egy talentumod van? Istennek Szentlelke
nincsen korltozva az hatalmban. A te egy talentumodat pen gy teheti
gymlcszv, mint msnak tiz talentumt. Gyenge vagy, mint a vz? Akkor
rvendj most s dicsekedjl ertlensgeddel, mert Istennnek ereje fog nyugodni
rajtad. Ne gondolj arra, hogy mit tudsz tenni, ennek kevs jelentsge van, hanem
mrlegeld azt, hogy mit tud ltalad tenni. a gyengket a hatalmasok ellen
megerstheti. Lsd, mai napon szl hozzd: Lsd, me, n tged csplszekrr
tettelek, melynek fogai vannak, hogy megcspeljed s sszezuzzad a hegyeket s a
halmokat olyann tegyed, mint a polyva. Szrjad szt azokat, hogy elhordja a szl
s az orkn sztfujja.
Vgre az egsz jvre val vonatkozssal, mely eltted fekszik, olyan ers Isten?
Akkor ajnljad jvdet az kezbe. Holnap nagy nehzsg el kell lpned, s a ht
vgn mg nehezebbet vrsz. Nos, ne flj ht, mert az r l, hogy megszabadtson
tged. Mit? Te flsz? Elveszett-e a te tancsadd? Cserben hagyott-e a te segtd?
Hogyan sllyedhetnl le a mly vzbe, ha alattad rkkval karok vannak?
Hatalmas Isten a te menedked, hogyan lehetnl veszlyben? Egyltaln mirt
pillantasz te a jvbe? Elg hogy minden napnak megvan a maga baja. Isten ppgy
Istene a holnapi napnak, mint a mainak. Sznjl meg gondjaiddal, mert ezek

290

ertlenitenek s nem tudnak rajtad segteni. Ez tiszteletlensg Istened, dvzitd

irnt, s azrt gonosz dolog. Vrjad trelmesen s csendesen az gretnek
teljesedst, nyugodjl benne s lgy bkessgben! llj csendesen s nzzed
Istennek dvt! Oh, Urunk, dicsitsd meg magadat mai reggelen, mindkettjkben,
a szentekben s a bnskben, miutn a te hatalmadnak nagysgt kijelented,
mert hatalmas karod van, ers a te kezed s magas a te jobb kezed! men.

Legeltesd az n brnyaimat
Minekutna azrt ebdeltek volna, mond Simon Pternek Jzus: Simon
Jnnak fia, szeretsz- engemet ezeknl inkbb? Mond nki: gy Uram, te
tudod, hogy szeretlek tged! Mond nki Legeltesd az n brnyaimat! (Jnos
evang. 21. rsz, 13. vers.)
Olvasstok el az egsz fejezetet s figyeljtek meg a jelenet megvltozst! Elszr
a tavon vannak, halsznak s Krisztus parancsaihoz mrten kivetik hlikat, s nagy
tmeg halat vonnak ki a partra. Mindnyjan a partra jttek, s miutn reggeliztek,
szemeik tbb mr nem a tra irnyulnak, hanem a halomnak legelire. Ezek telve
vannak nyjakkal s az r nem szl tbb halszatrl s halakrl, hanem a
psztorokrl s juhokrl beszl. Ebben egy hasonlat foglaltatik: az r Jzus szolgi
elszr halszok, azutn psztorok. Krisztus szolginak els munkja ebben a
megbzatsban van befoglalva: Menjtek mind e szles vilgra s prdikljtok az
evangliumot minden teremtett lnynek, vagy a hasonlatban: Vigyed a mlyre s
bocssstok le a ti hlitokat halfogsra. k megkezdtk mennyei hivatsukat
mint halszok, pen mint Jzus elszr mondotta nekik: Kvessetek engem, s
emberek halszaiv akartak tenni titeket. Az els munka az evanglium
prdiklsbl ll, ami egy nagy vontat hlnak lebocstshoz hasonlt, mely
mindenfle lt magba zr. Ne vlogassanak a szemlyekben, nehogy csak
egyeseknek prdikltanak, kik erre hajlandknak tnnek fel nekik Ez a horoghoz
lenne hasonl, olyan kp, mely az testamentomban a romlst pldzta, s nem az
dvt, mint mos mondja: Megeskdt ezen az r Isten az szentsgre, hogy
me napok kvetkeznek retok, melyeken elviszen hiteket az ellensg horgokkal s
a ti maradktokat mint a halsznak halsz horgaival. (mos. 4. r. 2. v.) Az
evangliumi halszatnl lebocstjuk a nagy hlt s belkertnk sokat mindenfle
nembl. Az evanglium prdiklsnl mindenki hal, aki a hlhoz jn. A jknak s
gonoszoknak vlogatsa egy msik napon trtnik. A mi srgs munknk,
vlemnyem szerint, a titek s az enym kedves testvrek, az, hogy menjnk ki a
vilgba s hirdessk az dvssgnek ldott evangliumt mindazoknak, akik minket
hallani akarnak. Minden helyre kell mennnk, a hov juthatunk, szles e vilgra a
vrosnak utcira s szorosaira, az orszgutakra s a svnyekre, a vilg minden
helyre. A mi Krisztus rszre val egyedli halszati szerszmunk az Isten
kegyelmrl val evanglium. Isten mentsen, hogy valami egyebet hasznljunk. Ez

291

a mi szolglatunknak nagy rsze s adn Isten, hogy nagyobb gondot helyeznnek

re, de miutn ez a szolglat (a halszat) megttetett, jn a legeltets s ez pen
olyan fontos munka. A mi Urunk Jzusunk azt akarja, hogy az szolgi teljes
szvkkel csngjenek ezen a msodik munkn.
A Krisztus rszre teljestend legeltetsi munkra vonatkozlag figyeljk meg
elszr a mkdsi krt: Brnyaimat. Msodszor az embert, aki erre val,
hasonlan Simonhoz, Jna fihoz, harmadszor az elkszltsgt ehhez,
negyedszer magt a munkt s tdszr az indtokot, a melynek folytn a
legeltetst megtenni kell. Csak rviden minden pontrl. Oh, br velnk volna Isten
lelknek segedelme!
Gondoljatok a mkdsi krre. Br az r Jzus ezt mondotta msodik zben:
Legeltesd juhaimat! els zben mgis csak ezt mondja: Legeltesd brnyaimat!
Kit illet ez? Azt gondolom, hogy elszr azokat, akik kicsinyek a kegyelemben. A
hitnek csupn egy mustrmagjval brnak k. Nem lng az szeretetk, hanem
szikra. A kegyelem kovsza mkdni kezdett bennk, de a tekn egsz lisztjt mg
t nem hatotta. Olyan bennk a lelki let, mint az pen most meggyujtott
vilgossg. Ltszlag abban a veszlyben van, hogy hirtelen elfvatik s azrt nagy
gondot ignyel. Az ertlensgnek kifejezse ezen szavakban brnyok fekszik, s
azrt mindazok, kik az Isten gylekezetben gyengk, s oh, hnyszor vannak
olyanok, mindazok, kik ktelkednek, mindazok, kik csak kevs oktatsban
rszesltek, mindazok, kik a tantsban knnyen megtvednek, kik a kedlyben
nyomott hangulatuak s knnyen hozhatk ingadozsba, mindazok mondom,
klns gonddal legyenek gondozva, s azrt emlti fel ket Jzus klnsen egyedl
s mindenekeltt. Ha a mi bartsgunk elhanyagoln az ersket, az nagyon
szomor volna, de taln nem hozna olyan krt, mint ha mi a gyengket
hanyagolnk el. Mit mond az apostol: Vigasztaljtok a csggedket, tmogasstok
az ertleneket, mindenki irnt bketrk legyetek. Mindig vannak olyanok
krnkben, kik a szellemi zvegysgnek gyszruhjt hordjk. k nagyon szintk,
de nagyon flnkek s alig tudjk, hogy mi az a teljes bizodalom, mindazon ltal
igazak s hatrozottak k. Az hitk remeg hit, mely ezt kiltja: Uram, hiszem,
segits az n hitetlensgemnek! Ezek sem nem dorglhatk, sem meg nem
vethetk, legkevsb pedig btortalanthatk, hanem miutn mi magunk is ki
vagyunk az ilyen flelmek megtmadsnak tve, vigasztalnunk kell ket. Tudnunk
kell, hogy ha mi ersek vagyunk, ami erssgnk nem nnmagunkban rejlik, mert
ami sajt erssgnk tkletes gyengesg s pen azrt bartsgosan s szelden
kell bnnak a nyjnak ertleneivel. Azt hiszem, hogy ez annak alapja, mirt lettek a
gyengk ezen klns esetben Simon Pternek ajnlva, mert maga is nagyon
gyenge volt, elrulta mestert flelembl s ez ltal arra tanttatott, hogy legyen
rszvttel msok irnt, kik remegnek. Aki maga is krl van vve ertlensggel,
ismeri az ertlenek szvt s rszvttel lehet az ktkedsk s megtmadtatsaik
irnt, mert ugyanazt rezte is. Azrt n ma reggel az r Jzus nevben mondom

292

mindazoknak, kik t szeretik: Gondoskodjatok a gylekezet ertleneirl!

Nem tudom elgondolni, hogy nmely rtelmezk miknt tehetik, hogy az
ertlensgnek f kifejezje ezen szban brnyok foglaltatik, mert egy brnynak
fogalmt nem korltozhatjuk a gyengesg gondolatban, miutn lehetnek megntt
juhok gyengk s a brnyok ersek, hanem itten az alapgondolat a fiatalsgban
van. A brnyok a nyjnak fiatalai. Teht klnsen s gondosan azokra figyeljnk,
kik fiatalok a kegyelemben. k mindnyjan regek lehetnek az esztendkben, de
lelki letk korra nzve mgis csupn csak gyermekecskk a kegyelemben, s azrt
szksgk van arra, hogy j psztor alatt legyenek. Mihelyt valaki megtr s a
gylekezethez csatoltatik, azonnal trgya legyen a tbbi tagok gondoskodsnak
s bartsgnak. jonnan jtt most kznk, nincs neki bizalmas rme a szentek
kztt, azrt legynk ht irnta mindnyjan bartsgosak. Mg ha el is kell
hagynunk regebb bajtrsainkat, kettztt mrtkben legynk bartsgosak azok
irnt, kik ppen mostan futottak ki a vilgbl s eljttek, hogy menedket
talljanak a Mindenhatnl s az npnl. Szntelen gonddal virrasszatok ezen
jonnan szletett gyermekecskk felett, kik ersek az kvnsgaikban, de semmi
msban nem ersek. pen most msztak ki a sttsgbl s alig brjk eltrni a
vilgossgot szemeik. Legynk ht ernyk az szmukra, mg megszokjk az
evanglium nappali fnyt. Szenteljtek magatokat a gyengk s csggedtekrt
val gondoskods munkjnak. Pter azon a reggelen maga is gy rezte, mintha
egy jonnan toborzott katona lett volna, mert hiszen bizonyos rtelemben
bevgezte nyilvnos keresztyni lett azltal, hogy megtagadta Urt s jbl
megkezdte azt, amikor kiment s keservesen srt. Az hitrl j vallomst tett le
Urnl s testvreinl, s azrt mert rszvttel lehetett az ujoncok irnt, megbizatott
azzal, hogy azoknak rizje legyen. A fiatal megtrteknek nincs btorsguk
segtsgnket krnik, s azrt elnk vezeti ket dvztnk s a parancsnak
nyomatkos szavval mondja: Legeltesd brnyaimat! A mi jutalmunk ez lesz:
Amit cselekedtetek eggyel emez n legkisebb testvreim kzl, n velem
cselekedttek ezt.
De bizonnyal azokat be kell ide foglalnunk, kik megtrnek mg mikor fiatalok az
veikben. Nagyon ksznjk az Istennek, hogy kzttnk s krlttnk sok kedves
gyermekkel brunk, kik mr ismerik Krisztust. Mi mint gylekezet soha sem
gondoltunk arra, hogy nhny esztendnek el kell vonulni valamely gyermek felett,
mieltt Krisztusban val hitt beismern s a gylekezetbe felvehet lehetne. Azt
mondjk nha, hogy mi a felnttek keresztsgt tantjuk. De nem gy van ez! Mi a
hivk keresztsgt gyakoroljuk s mindazokat megkereszteljk, kik valljk, hogy az
r Jzus Krisztusban hisznek, akr gyermekek, akr felnttek legyenek azok. Az
alkalmatossgnak krdse minlunk nem a korra, hanem a hitre vonatkozik. A
napoknak vagy veknek nagy vagy csekly szma nem j nlunk figyelembe. Ami
krdsnk ez: Hiszesz-e az r Jzus Krisztusban? Ha erre megnyugtat vlasz
adatik, akkor mi mindjrt ezt mondjuk: Mi akadlyozhatna tged abban, hogy

293

megkereszteltessl? Akrmilyen fiatal legyen is az a hv, tegye le a nyilt

hitvallomst s soroztassk Krisztus egyb nyjaival egytt az akolba.
Nem tartozunk azok kz, kik az ifju jmborsgot gyanusan nzik, mi nknk nincs
okunk arra, hogy nagyobb gyanuval fogadjuk a fiatalok jmborsgt, mint azokt,
kik ks veikben megtrnek. E kett kzl azt hisszk, hogy inkbb az utbbiak
jhetnek krdsbe, mint az elsk. Mert a bntetstl val nz flelem s a halltl
val rettegs knnyebben hozhatja ltre az utnzott hitet, mint ezt egy gyermekes
lny tenni tudn. Mennyi sokktl meneklt meg a gyermek, amivel elromolnia
lehetett volna! Mily sokat nem tud , amirl mi remnylnk, hogy Isten
segtsgvel soha megtudni nem fog! Oh, mennyi jmborsg s bizodalom van a
megtrt gyermekekben, ami az idsebb megtrteknl nem lthat! A mi Urunk
Jzusunknak lthatlag rszvte volt a gyermekek irnt, az olyan ember pedig
keveset hasonlt Krisztushoz, aki ket e vilg terhnek tekinti s gy bnik velk,
mintha k vagy kis csalk vagy pedig oktalan pimaszok volnnak. Ti nktek, kik a mi
iskolinkban tanultok, az az rvendetes kivltsg adatott, hogy kitalljtok, hol
vannak Krisztusnak ezen kis tantvnyai, kik tnyleg Krisztus nyjnak brnyai. Ezt
mondja nktek: Legeltesstek brnyaimat!, azaz oktasstok azokat, kik
szintn jmborok, de mg fiatalok veikre nzve.
Nagyon figyelemre mlt az, hogy ez a sz, mely itten a Legeltesd brnyaimat
kifejezsben hasznltatik, nagyon klmbzik a szablyban azon kifejezstl:
Legeltesd juhaimat. Nem akarlak grg szavakkal megterhelni, de a msik
legeltesd jelenti a psztori hivatal gyakorlst, kormnyozni, rendezni, vezrelni,
vezetni, rviden mondva, mindent megtenni, amit egy psztornak nyjnl
megtennie kell, de ez az els legeltets nem foglalja mindezt magba, hanem
hatrozottan etetst jelent s a tan olyan ktelessgre irnyul, melyet taln
elmulasztani kpesek lettek volna, tudniillik ez a hitben val gyermekeknek
oktatsa. A brnyoknak nincsen olyan nagyon szksgk arra, hogy rendben
legyenek tartva, mint nknk, kik annyi sokat s mgis olyan keveset tudunk, s kik
azt hisszk, hogy mr nagyon elhaladtunk, s azrt egymst tlni, egymssal
vitatkozni s egymst megelzni akarjuk. A keresztyni gyermekeknek szksgk
van arra, hogy ket az evangliumi tanra, szablyokra s letre tantsk, nkik erre
szksgk van, hogy az isteni igazsgossg szemk el tisztn s erteljesen
llttassk. Mirt legyenek tlk a kegyelemrl szl tanok visszatartva? Nem
csontok ezek, mint nmelyek mondjk, de ha csontok is, akkor ezek velvel s
zsrral vannak bevonva.
Ha valamely tn nehz a gyermeknek, akkor a hiba inkbb a tanit felfogsban
van, s nem a gyermek elfogadsi kpessgben, ha az a gyermek tnyleg meg van
trve. A mi feladatunk az, hogy a tant egyszerv tegyk, ez legyen a mi
munknknak f rsze. Tantstok a kicsinyeket az egsz igazsgra s nem egybre,
mint igazsgra, mert a gyermeki termszetnek nagy szksglete az oktats. A

294

gyermeknek nemcsak lni kell, mint nktek s nekem, hanem nvekednie is, s ez
okbl ketts mrtkben van szksge tpllkra. Ha az apk ezt mondjk
gyermekeikrl: Ah, milyen hesek, akkor gondoljk meg, hogy nknk is nagy
hsgnk lenne, ha nemcsak menetben kellene pen tartania a gpezetet, hanem
mg megnagyobbtani is kellene azt. A gyermekeknek nni kell a kegyelemben,
hogy annl nagyobb fogkonysguk legyen a tudsban, ltben, tettben, rzelemben
s annl nagyobb erben nevekedjenek, mely Istentl j. S pen ezrt
mindenekeltt tpllni kell ket. Jl tpllniuk vagyis oktatniok kell nkik, mert
abban a veszlyben forognak, hogy az kvnsguk msklnben fordtott mdon a
tvely ltal elgittetik ki. Az ifjusg fogkony a rossz tan irnt. Akr tantjuk, akr
nem a fiatal keresztyneket az igazsgra, az rdg bizonyra a tvelyre fogja
tantani. Hallani fognak k arrl mindenkpen, ha rizik is ket a gondos rizk.
Hogy a gyermek gabons vkja a polyvtl tvol tartassk, annak egyedli mdja,
hogy az sznltig megtltjk j bzval. h br segtene ennek megtevsben
Istennek lelke! Mentl tbbre tanttatnak a fiatalok, annl jobb, mert ez a hamis
tantstl megvja ket.
Klnsen figyelmeztetve vagyunk r, hogy legeltessk ket, mert olyan knnyen
elkerlhetik figyelmnket. Attl flek, hogy a mi prdiktoraink a fiatalok feje felett
vonulnak el, kik pedig nemklnben olyan igaz keresztynek lehetnek, mint az
regebbek. Boldog az, aki gy kpes beszlni, hogy a gyermek megrteni tudja t.
Boldog az istenfl asszony, ki magt az osztlyban olyan nagyon a gyermekek
gondolatjaihoz tudja alkalmazni, hogy az igazsg minden akadly nlkl folyik t
szvbl a gyermekek szvbe.
Klnsen kell legeltetnnk a gyermekeket, mert ez a munka igen haszonhajt.
Akrmit is akarnnk tenni azokkal az egynekkel, kik letk ksbbi idejben trtek
meg, sokat nem csinlhatunk bellk. rvendnk az sajt tenniakarsuknak, de
mi marad feleslegl 70 vvel, ha mindjrt tiz vvel tovbb is lnek? Neveljetek fel
egy gyermeket s 50 esztendeig tart szent szolglat ll eltte. rvendnk, ha
azokat dvzlhetjk, kik a tizenegyedik rban jnnek a szlbe, de alig vettk
kezkbe ksket s sjukat, mris leszll a nap s az rvid munkjuk vget rt.
Az id, amely a ksn megtrt kikpzsre szksges nagyobb, mint az idkz,
mely az tevkeny szolglatra fennmarad. De vegyetek el egy megtrt
gyermeket, tantstok jl t s miutn a korai jmborsg, gyakran kitn
jmborsgg vlik, ez a kitn jmborsg pedig mg az vek egsz sorozatval
rendelkezik, amelyben Isten megdicsitve, msok pedig megldva lehetnek,
ennlfogva az ilyen munka igen nagy fok haszonhajt munka. Az alzatban tesz
minket gyakorlkk s azt eredmnyezi, hogy szeldek s szernyeknek maradjunk.
Ha ti olyan frfiakat s asszonyokat akartok, kik nagy lelkek s tgkeblek,
keresstek akkor ket azok kztt, kik sokat foglalkoznak a fiatalsggal, a kik
azoknak oktalansgait elnzik s gyengesgeik irnt a Jzusrt rszvttel vannak.

295

Ltjtok a mkdsi krt, mely buzg tevkenysgeitek rszre megnylik. Be

akartok-e abba lpni? Kzletek sokan mr munklkodnak benne, nzzetek utna,
hogy beteljeststek magas hivatstokat s amint csak tudjtok, legeltesstek a
brnyokat!
Msodszor: tekintsnk arra a frfiura, akinek ezt megtenni kell. gy tekintem
leckm szvegt, mint amely nem csupn Pterhez intztetett, hanem
mindazokhoz, kik hasonlk Pterhez. Hogyan, ha azt mondom, hogy ez
mindannyiankhoz intztetett? Jzus gy beszl hozznk, mint az szolgihoz s
szeretetteihez: Legeltesd brnyaimat! Kicsoda tegye ezt meg? Krisztus mintegy
vezetl vlasztotta Ptert. Egyike volt a fapostoloknak, ha szabad nknk ilyen
szt hasznlnunk. Egyike volt a triumvirtusnak (hrmas tancs), mely az elsereget
kpezte: Pter, Jakab s Jnos. De br vezet is , mgis legeltetnie kell a
brnyokat, mert senki se tartsa magt olyan nagynak, hogy a tantvnyokrl ne
kellene gondot viselnie. A gylekezet legjobbjai sem tl jk ezen munkra.
Ne gondoljtok pedig kedves bartaim, hogy nktek, mert ms munkkat kell
vgeznetek, emiatt a szent munknak eme rszben nem kell foglalatoskodnotok,
hanem bartsgosan kszen lljatok, aszerint, amint alkalom knlkozik, a kicsinyek
segtsgre s azoknak buzdtsra, akiknek fhivatsuk az rtk val gondoskods.
Mindnyjunkhoz jn ez a hr: Legeltesd brnyaimat. A prdiktorokra s
mindnyjokra, kiknek az isteni dolgokrl ismeretk van, ez a feladat bzatott.
Lssatok utna, hogy figyeljetek azon gyermekekre, kik Krisztus Jzusban vannak.
Pter vezet volt a hvk kztt s mgis legeltetnie kellett a brnyokat.
De klnsen hrzelm frfi volt. ppen az a helyes frfi volt, aki a fiatalsg
rdekldst fl tudta kelteni. A gyermekek szvesen csoportosulnak a tz krl,
akr a tzhelynl, akr a szvben. Nmely emberek olyanoknak ltszanak, mintha
jgbl lettek volna ellltva s ezektl flve visszavonulnak a gyermekek, s gy
gylekezetek, mint a gyermekosztlyok megkisebbednek, ha ottan hidegvr
teremtmnyek vezetik az elllst. De ha egy frfiunak, vagy egy asszonynak
bartsgos szve van, akkor gy ltszik, mintha a gyermekek gyorsan
sszegylekeznnek, ppen gy, mint a legyek a meleg szi napokon sszegylnek
valami napos falon. Azrt mondja Jzus a melegkebl Simonnak: Legeltesd
brnyaimat. ezen szolglatra val frfi.
Azonkvl tapasztalt frfi volt Simon Pter. Beismerte sszes gyengesgt,
lelkiismereti gytrelmeket rzett, sokat vtkezett s sok bocsttatott meg neki, s
me, odahozatott, hogy Jzusnak szeretett s szeretetremltsgt szeld
alzatossggal megvallja. Nknk tapasztalt frfiakra s asszonyokra van
szksgnk, hogy a megtrt gyermekekkel bnni tudjanak, elmondhassk nekik azt,
amit rettk Jzus tett, hogy min veszedelmekben, fjdalmakban volt rszk. A
fiatalok rmmel hallgatjk azoknak trtnett, akik hosszabb ideig voltak amaz

296

ton, a melyen k. Tudok szentekrl beszlni, kik tapasztalatokat szereztek, az

ajkaik megrzik ezt a tant. Az a tapasztalat, amelyet tiszteletteljesen kzlnek
megfelel tel az ifju hvk szmra, egy olyan oktats, melyet az r valsznleg az
nvekedskre kegyelemben megldani fog.
Simon Pter a hladatossgra nagyon lektelezett ember volt. Sokkal volt ads
Jzus Krisztusnak, a mennyek orszgnak azon szablyhoz mrten: akinek sok
bocsttatott meg, az nagyon szeret. Oh, ti, kik a Krisztusnak ezen szolglatba
soha be nem lptetek, holott ezt jl megtehetttek volna, krlek titeket, fontoljtok
meg Jzus irnt val ktelessgteket. Ami iskolink jelen pillanatban val llapota
ers ok a ti segitsgtekre. Nagyon sok gyermeknk s kevs tantnk van a mi
imahzunk krl sok iskola, megteszi munkjt bna s biceg mdon a tantkban
val hiny miatt. Oh, ti, kik annyi sokat kszntk Krisztusnak, nem akarjtok-e
legeltetni brnyait? Nem kell-e ellpnetek s magatokat ajnlnotok? Vissza
akarjtok t utastani? Azonnal lpjetek el s mondjtok: Ezt a munkt n
fiatalabb kezeknek engedtem t, de tovbb nem akarom ezt tenni. Van
tapasztalatom s remnylem, hogy van mg meleg szv a kebelemben. Oda akarok
menni s azon munksokhoz csatlakozni, kik a brnyokat az r nevben llandan
legeltetik.
Ha az r egy embert valami munkhoz meghv, megadja nki a szksges
elkszletet. Hogy kszttetett el Pter a brnyok legeltetsre? Elszr gy,
hogy maga is legeltetett. Az r mieltt a megbzatst tadta volna, reggelit adott
neki. Nem legeltethetitek ti sem a juhokat, mg magatok nem lesztek legeltetve.
Nagyon helyes dolog az ti tletek, hogy vasrnapnak nagy rszben tanultok, de azt
vlem, hogy nem blcs az a tant, aki evanglium hallgatsra el nem jn, hogy
lelke szmra eledelt szerezzen. Elszr legeltetve kell lennetek, azutn
legeltessetek.
De Pter a brnyok legeltetsre klnsen az ltal kszttetett el, hogy egytt
volt az Mestervel. Bizonyra soha sem felejtette el ezen reggelt s az ekkor
trtnteket. Krisztus hangja volt az, amelyet hallott, Krisztus pillantsa volt az,
amely ltalfrta szvt, bellekzette a levegt, mely a feltmadott Urat krllengte
s ez a trsasg tprolta Pter szvt s felhangolta beszdt, hogy ksbben
elmehessen s a brnyokat legeltetni tudja. A tangazdag knyvek
tanulmnyozst ajnlom nktek, de mindenek eltt ajnlom Krisztus
tanulmnyozst. Legyen ez a ti knyvtratokban: Jvel a kzelbe Jzus! A
Jzussal val egy rai trsasg legjobb elkszlet gy a fiatalok, mint az regek
tantsra.
Pter fjdalmas mdon is ksztettett el, mgpedig az nvizsglat ltal. Hromszor
jtt hozz a krds: Simon Jnnak fia szeretsz te engem? Szeretsz te engem?
Szeretsz te engem? Az ednynek gyakran van arra szksge, hogy nvizsglattal

297

legyen megsiklva, mieltt az r hasznlhatn, hogy abban az l vizet adja a

szomjhozknak. Sohasem rt egy szinte embernek az, ha lelkt megvizsglja s
az Ura ltal megprbltatik s megvizsgltatik.
A kpmutat az, aki fl az igazsgtl, mely prbra lltja hitvallomst. Fl az t
vizsgl prdikciktl s elmlkedsektl, de az szinte ember bizonyosan akarja
tudni, hogy igazn szereti Krisztust, s azrt bepillant belsejbe, feltesz magnak
krdseket s keresztkrdseket
Fdolog az kedves bartaim, hogy a vizsglat a mi szeretetnkre vonatkozlag
trtnjk, mert Krisztus brnyainak tantsra val utols elkszlet a szeretet,
szeretet Jzushoz s hozzjuk. Mi rettk nem mkdhetnk papi mdon, ha nem
hordjuk neveiket mellnkn, mint ron. Szeretnnk kell, mert klnben nem
tudunk ldani. Nyomorsgos munka a tants, ha nincsen szeretet. Olyan az csak,
mint mikor a kovcs tz nlkl dolgozik. Az a psztor, aki nem szereti juhait, bres
s nem psztor. A veszly idejben el fog futni s otthagyja juhait a farkasoknak.
Ahol nincs szeretet, ottan nem lesz tett, az l brnyokat nem legeltethetik a holt
emberek. Lsstok fivreim s nvreim mi a szeretetet prdikljuk s tantjuk, a
mi leckeszvegnk: Istennek Krisztus Jzusban val szeretete.
Hogyan tanthatjuk mi ezt, ha nincsen magunkban sem szeretet? A mi trekvsnk
az, hogy szeretetet alkossunk azok szvben, akiket tantunk, s hogy poljuk azt, a
hol mr van, de vajon hogyan vihetjk mi t a tzet, ha sajt magunkban nincsen
meggyjtva...?
A nyjnak ezen brnyai Krisztus szeretetben lnek, ne ljenek ht a mi
szeretetnkben? A maga brnyainak nevezi ket, de azok is k, ne szeressk ht
ket rette? Szeretetbl vannak kivlasztva, szeretetbl megvltva, szeretetbl
meghvva, szeretetbl megmosva, szeretetbl legeltetve s a szeretet ltal lesznek
megvva, mg el fognak rkezni majd az gnek zld halmaihoz.
Most pedig szemlljk meg a munkt: Legeltesd brnyaimat. A nyj
ertleneinl, a nyj jonnan megtrteinl, a nyj fiatal gyermekeinl a mi f
trekvsnk a tplltats. Minden prdikcinak, minden lecknek tpll
prdikcinak, tpll lecknek kell lennie! Nem sokat r oda llani, a biblira tni
s kiltani: Higgyetek, higgyetek, higgyetek!, ha senki sem tudja, hogy mit
higgyen.
Semmi hasznot sem ltok a cincogsban s a dobolsban, sem a brnyokat sem a
juhokat nem lehet muzsikusokkal tpllni. Tannak kell lenni, szilrd, egszsges,
evangliumi tannak, hogy valdi tket nyujtsunk. Ha pecsenytek van az asztalon,
huzztok meg a harangot, de a harang senkit sem tpll, ha nem hordanak fel telt.
A gyermekeknek reggelen s dlutn val sszegyjtse nem ms, mint az s a ti
lpseiteknek tkozls, ha nem adtok elbk llekment, llektpll igazsgot.

298

Legeltesstek a brnyokat! Nincs arra szksg, hogy elttk ftyljetek s hogy

koszorkat aggassatok nyakukra, hanem hogy legeltesstek.
Ez a legeltets alzatos, szerny, semmire ignyt nem tart munka. Ismeritek
valamely psztor nevt? n egy vagy kettnek nevt ismertem, kik ezt a hivatst
teljestettk, de soha sem hallottam fellk gy beszlni, mint nagy emberekrl.
Neveik nincsenek bent az ujsgokban s az foglalkozsukrl sem hallunk gy,
mint valami olyan nehz zletrl, melynek arra volna szksge, hogy a
trvnyhozs figyelembe vegye. A psztorok rendesen nyugodt, nem tolakod
emberek. Ha megnzitek a psztort, akkor kzte a sznt ember avagy egy fuvaros
kztt semmi klnbsget nem talltok. Panasz nlkl dolgozik a tlen t, tavaszkor
pedig nincs neki nyugta sem nappal sem jjel, mert a brnyoknak szksgk van
re. Ezt teszi v-v mellett s mg sem lesz belle valamely magas rendnek
lovagja, st mg nemesi rangra sem lesz emelve, habr sokkal tbb hasznos dolgot
csinlt, mint azok, akik az sajt srshordiknl felksztak a rangra. Igy van ez
nmely ifju gyermekek h tantjval is. Csak keveset halltok felle, s mgis nagy
munkt visz vghez, melyrt a jv id ldani fogja t. Mestere mindent tud
felle, s ama napon hallani fogunk rla, elbb taln nem.
A brnyok legeltetse olyan munka mg, mely sok gondozst ignyel. Nem
tpllkozhatnak a brnyok mindabbl, ami nktek tetszik s klnsen nem a
Krisztus brnyai. Knnyen megmrgezhetitek a fiatal hvket rossz tannal. Krisztus
brnyai nagyon hajlandk olyan gykereket enni, melyek rtalmasak,
elreltknak kell teht abban lennnk, hogy hov visszk ket. Ha az embereknek
elreltknak kell lenni abban, hogy mit hallgassanak meg, akkor annl inkbb
elreltknak kell nknk lenni abban, hogy mit tantsunk. Gondossgra van
szksg minden brnynak klns legeltetshez s minden gyermeknek azon
igazsgnak egyenkint val tanttatsra, melyet legjobban br elfogadni.
Emellett ez folytonos munka. Legeltesd brnyaimat!, nem egy, hanem minden
idre szl. A brnyok meg nem lhetnek, ha a psztor hetenkint csak egyszer
legelteti ket. Azt hiszem, hogy meghalnnak vasrnap s szombat kztt. Azrt az
ifjusg j tanti minden nap gondolnak rejok, ha erre val alkalmuk van s
gondoskodnak lelkeikrl ima s szent pldaads ltal, ha szjbeli szval nem
tantjk ket. A brnyok legeltetse mindennapos, mindenrs dolog. Mikor r
vget a psztor munkja? Naponta hny rt dolgozik ? Meg fogja nktek
mondani, hogy a brnyok idejben soha sem ksz. Idkzben alszik, ha tudhat
aludni, nha negyven percnl kevesebbet s azutn j tevkenysghez kap. ppen
gy van ez azokkal, akik Krisztus brnyait rzik. Nem nyugosznak k, mg meg nem
menti s meg nem szenteli Isten az szeretetteiket.
De fradsgos munka is ez. Legalbbis annak, aki nem sokat frad ennl, szrny
szmot kell rla adni. Azt hiszitek, hogy egy prdiktor lete knny? Azt mondom

299

nktek, hogy az, aki ezt a hivatalt knnyv teszi, elg nehznek fogja tallni, ha
majd meghalnia kell. Semmi ki nem mert egy embert, aki erre hivatva van, annyira,
mint a lelkek felett val gond. Igy van ez bizonyos mrtkben mindazokkal, kik
tantanak. Nem tudnak jt tenni anlkl, hogy eriket el ne puszttank.
Tanulmnyoznotok kell leckiteket, valami ujat kell
osztlyaitokba hoznotok, tantanotok s benyomst kell gyakorolnotok. Nem
ktelkedem benne, hogy oly nehz lesz nktek anyagot tallni s azon bsultok,
hogy a kvetkez vasrnapon hogy fogtok vgezni. Tudom, hogy ha mltk vagytok
a ti stokra, akkor nha nagy nehzsg kztt talljtok magatokat. Nem mertek
elkszlet nlkl osztlyotokba sietni s azt ajnlani fel, ami nektek semmibe sem
kerl. Munknak kell lenni, hogy a brnyoknak blcsen adassk a tpllk gy,
hogy azok ezt magokba venni kpesek legyenek.
Mindezt pedig egy egszen klns drgaltos szellemben s indulatban kell
megtenni. Az igazi psztori indulat sok drga kegyelemnek sszekttetse. Izz ez a
buzgsgtl, de nem tzes a szenvedlytl. Szeld az, s mgis kormnyozza
osztlyt. Szeretetteljes, de a bn mellett nem hunyja be egy szemt sem. Hatalma
van a brnyok felett, de nem parancsol, sem nem gyorsan vget vet. Vidm, de
semmikppen nem knnyelm, szabad, de nem csapong, komoly, de nem komor.
Aki a brnyokrt gondoskodik, annak magnak is brnynak kell lennie s dicssg
Istennek, hogy van a trn eltt egy brny, aki mindnyjunk felett gondot visel,
mg pedig annl eredmnyesebben, mert minden dologban hozznk hasonlv
alkottatott.
Vgre figyeljk meg az indt okot. A mi Urunk Jzusunk hallotta Pternek
bizonytst, hogy szereti t, s ezrt mondotta erre: Legeltesd brnyaimat. A
brnyok legeltetsre irnyul indit ok az, hogy a brny a Mesternek sajtja s
nem a szolga sajtja. Ha Pter els rmai ppa lett volna s hasonl utdaihoz, ami
tnyleg sohasem volt, akkor bizonyra az illett volna az rhoz, hogy ekknt
beszljen: Legeltesd juhaidat! tadom nked azokat oh, Pter Krisztusnak fldi
helytartja. Nem, nem, nem! Pter legeltesse ket, de azok nem vi, azok mg
mindig a Krisztusi. Az intelem, melyet Pl adott, ez volt: Legeltesstek Istennek
gylekezett! Maga Pter rja az levelben: Legeltesstek Istennek seregt,
mely a ti gondviselstek alatt vagyon, gondot viselvn arrl, nem knyszertsbl,
hanem rmest. (I. lev. 5. r., 2. v.) Brmi is lesz ezen brnyokbl, a dicssg a
Mester s nem a szolgnak adatik ez. Az egsz erre fordtott id s munka
valamint az erly pedig minden egyes rszben annak dicstsre hangozzk, aki
a brnyok.
De habr ez nmegtagad foglalkozs, mgis szeretettel, tiszteletteljes is, s mi azon
rzetben adhatjuk t neki magunkat, hogy ez a szolglat legnemesebb formja.
Jzus mondja: brnyaimat, juhaimat.

300

Gondoljatok erre s csudlkozzatok, hogy Jzus nknk ajnlja ket. Szegny Pter!
Bizonyra, mikor megkezddtt a reggelizs, zavarban rezte magt. Az
helyzetbe helyezkedem s tudom, hogy alig birtam volna az asztalon Jzus fel
tekinteni, ha arra emlkeztem volna, hogy eskdzsekkel s szitkokkal
megtagadtam t. Az r azt akarta, hogy megnyugtassa Ptert, miutn odig hozta,
hogy szeretetrl beszljen, mely olyan komolyan ttetett krdss. Egy j
orvoshoz hasonlan oda hozza a sebszeti tt, ahol a seb gennyedzik. Azt krdi;
Szeretsz-e te engem? Nem azrt, mintha Jzus nem ismerte volna Pternek
szeretett, hanem hogy Pter bizonyos legyen benne s egy j hitvallomst tegyen,
miutn ezt mondotta: gy Uram, te tudod, hogy n szeretlek tged. Az r nhny
percre gyngd vitba akart bocstkozni a megtvedttel, hogy azutn soha tbb
ne legyen vita kztte s Pter kztt. Mikor Pter ezt mondotta: Igen Uram, te
tudod, hogy n szeretlek tged, ti hamar azt gondolttok, hogy az r ezt fogja
mondani: Ah Pter, n szintn szeretlek tged, de nem ezt mondotta s mgis
ezt mondotta. Jzus valsggal ezt mond: Annyira szeretlek n, hogy red bzom
azt, amit az n szvemnek vrvel megvsroltam. A legdrgbb, amivel az egsz
vilgon birok, az n nyjam, Simon, olyan bizalmam van hozzd, annyira bzom a te
nyltsgodban, mint olyanban, aki engem szintn szeret, hogy juhaimnak
psztorv teszlek tged. Ez minden, amivel a fldn birok, mindent adtam rettk,
sajt letemet is, s most Simon, Jnnak fia, viselj gondot rluk rettem!
Krisztusnak ama nagy lelke volt ez, mely mondotta: Szegny Pter osztozzad meg
legdrgbb gondjaimat. Jzus annyira hitt Pter nyilatkozatnak, hogy nem
szavakban, hanem tettekben mondotta ezt. Hromszor szlt emgy: Legeltesd
brnyaimat, legeltesd juhaimat, hogy megmutassa, mily igen szerette t. Ha az
r, ha Jzus egy embert nagyon szeret, akkor vagy sok munkt ad neki, vagy sokat
enged neki szenvedni.
A j psztornak indt oka a psztorkodsra a szeretet. Szeretetbl legeltessk
Krisztus brnyait! Elszr, mint a szeretetnek bizonytkt. Ha ti szerettek engem,
tartstok meg parancsolataimat! Ha ti szerettek engem, legeltesstek
brnyaimat! Ha ti szeretitek Krisztust, akkor ezt mutasstok meg, mg pedig az
ltal, hogy msoknak jt tesztek s magatokat megerltetitek msoknak
segtsgvel, hogy rme legyen Krisztusnak azokban.
Maradjunk meg ht ebben a Krisztusrt val ldott szolglatban, hogy legyen a
szeretetnek gynyre, amaz igazi cen, melyben a szeretet szik, radoz, napfny,
amelyben stkrezik.
A szeret lleknek dlse a Jzus Krisztusrt val munka, s ezen mennyei dls
legmagasabb s legdrgbb formihoz tartozik a fiatal keresztynek legeltetse,
azoknak az ismeretekben s rtelemben val ptse, hogy ersek legyenek az
rban. ldjon meg titeket az r drga munkstrsak a vasrnapi iskolban, ezen

301

idtl fogva mindenkorig.

Az egsz np dolgozzk Jzusnak

Kt bibliai szveget vettem fel Jzsu knyvnek egymsra kvetkez kt rszbl.
Az els Jzsu knyve 7-ik rsz, 3-ik versben foglaltatik. A kmek, kik Ai ellen
kldettek, visszatrtek Jzsuhoz s mondnak neki: Ne menjen fel mind ez egsz
np, gymint ktezer frfi, vagy hromezer frfi menjen fel s megverik Ait. Ez
az llamblcsessg szomor veresghez vezetett. A mi lecknk msik szvege pedig
Urunknak parancst tartalmazza az j tmadsra vonatkozlag. A 8ik fejezet els
versben ezt talljtok: s mond az r Jzsunak: Ne flj, s meg ne rettenj!
Vedd fel veled mind a fegyverfoghat npet, kelj fel s menj fel Aiba, s me,
kezedbe adom Ainak kirlyt s az npt, a vrost s fldjt.
Ez a kt szveg sszevonhat. Elszr a kmek tancsa, hogy npnek csak egy rsze
hasznltassk fel Ai elleni tmadsra: Ne menjen fel az egsz np!, msodszor
pedig Istennek parancsa, hogy minden fegyerfoghat ember a harcba menjen:
Vedd fel veled mind a fegyverfoghat npet!
Testvrek, mi ppen gy, mint Izrael npe, harcra vagyunk hvva, a mi lnkn
pedig Jzsunl nagyobb van, akinek nevben gyznk. Egy rksg van, melyet az
ellensg mg birtokban tart, nknk pedig Istennek nevben ki kell znnk t.
Valszn, hogy nehzsgekkel fogunk tallkozni, melyek hasonlk azokhoz, akik a
tizenkt trzsnek ellenlltak. Mi pedig ugyanazt a veresget fogjuk szenvedni, mint
k, ha ugyanazon bnkbe esnk, s ugyanazokat a gyzelmeket fogjuk aratni, ha
engedelmeskednk a parancsoknak, melyeket Isten nknk adott, melyek pedig
egszen hasonlk az Izrael npnek adott parancsolatokhoz. Krem a Szentlelket,
hogy megvilgtsa szveinket, mialatt az r harcainak knyvben olvasunk s mint
Krisztus harcosai a rgi harcosoktl tanulunk.
Vizsgljuk meg a kmek tancst, mely olyan gyalzatos veresghez vezetett.
Itten pedig dolgunk lesz ama tvelygssel, amely szerint a gylekezetnek egy rsze
elgg teljestheti az egsznek munkjt, s hogy a gylekezet nagy rsze henylhet,
mert a tbbiek teljesen kpesek az r harcait teljesteni. rzem, hogy ez tveds.
Jzsu idejben tmadt ez a tvely az Izraelitk kztt, mert Isten eltt az bnk
miatt nem voltak kedvesek. A fejezet eleje mondja nknk, hogy az rnak haragja
felgerjedett az Izrael fiai ellen, mivel vtkeztek az eltkozott vagyonnak elvtele
ltal s Aknnak bne miatt felgerjedett az rnak haragja a np ellen. Ez volt az
Ainl trtnt veresgnek igazi oka, de ebbl a titkos okbl szrmazott az
veresgknek forrsa, hogy Isten, miutn elgedetlen volt velk, magukra hagyta
ket s ennek kvetkeztben kvettk el azt a veszedelmes politikt. Ha valamely
gylekezetnek kzepette van Isten, akkor vezeti ennek tancskozst s oda hajtja

302

az emberek szvt, hogy az munkjt a legblcsebben hajtsk vgre.

Tovbb ez a rossz eljrs az elrt eredmny feletti elbizakodottsgbl is
szrmazott. Mg nem rgen trtnt, hogy egsz Izrael ht napon t vonult Jerik
krl s hetedik napon, amikor csatakiltst hallattak, ledltek a vrosnak falai.
Taln azt kezdtk mondani: Akkor dltek-e ssze ezek a falak, amikor mi
megkerltk? Oh, Izrael, te nagy np vagy! s csupn egy csatakiltstl dltek-e
ssze azok? Akkor a hiteusok, hiveusok s mind a tbbi elleneink gy szrodjanak el
ellnk, mint szl ell a polyva! Mire val volna sszes podgyszunkat Aihoz a
dombra felhordani? Minek kellene sok npnek a vros ellen menni? Kt vagy
hromezer teljesen elegend lesz arra, hogy ezt a kis vrost megostromoljuk, Mi
csudt tudunk tenni, s azrt nem szksges minden hatalmunkat ignybe venni!
Testvrek, az eredmnyt sok veszly veszi krl, egy sem hordhat el sokat
mikzlnk. A teljes vitorla nagy megterheltetst ignyelt mert klnben tfordul a
haj. Ha a vilg ezen vagy azon rszn sok megtrt embert lt a gylekezet,
munkjnak gymlcse gyannt, ha nagy sszejvetelek vannak s a sok
csatakilts nagy rdekldst tmaszt s a megtrseknek tmege tmad, akkor
nagyon termszetes azt gondolni, hogy knnyen ttetett meg a munka s semmi
nagy megerltetsre nincsen szksg. Akkor persze tplljuk azt a kpzeldst,
hogy mostan mr nincs tbb szksg a hzrl-hzra val ltogatsnak
folytatsra, nincs semmi szksg tbb misszionriusra, az iskolk vagy
lakhzakban val gylekezsi szolglatnak rendszeres tovbb tartsra, nincs
szksg fiatalembereknek s asszonyoknak Krisztus munkjba val lltsra.
Az a veszly ll el, hogy a rendszeres sereg gyakorlata s szervezete kevsre
becsltetik. Fujjtok a trombitkat s a kfalak knnyen sszeomlani fognak. Jerik
elesett a csatakilts s a krlte val jrs ltal, gy ht gyljnk ssze s mutassuk
meg, hogy mi hatalmas np vagyunk, hogy nincs tbb szksg a sorok s tagonknti
egyttes, megfeszitett munkval val menetelre a csatba, mindezt atyink tettk.
Ah, testvrek, ezt a gonosz szellemet ki kell zni, mert az rdgtl ered az. Nem ld
meg minket Isten, ha trjk ezt a szellemet. Kicsoda nmelyek mikzlnk valk
sokkal nagyobbak, hogy sem az r Jzus minket az munkjban hasznlni tudna.
Mint Saulnak fegyverzete, ppen gy nem vagyunk alkalmasak a mi Dvidunk
szmra, ha meg kell letni Glitnak. Jobban kell rezni ertlensgnket, tbbet
kell gondolni arra, hogy a lelkek megtrse a mindenhatsgnak mve, klnben
megltjuk milyen kevs ttetik meg. Jobban kell hinnnk azt, hogy komolyan kell
munklkodni Isten rszre, hogy minden ernket neki kell adnunk s minden
izmunkat megerltetnnk rte, miutn tudjuk, hogy az ereje az, mely hatalmas
mibennnk, ha egsz szvbl kvnjuk ezt. Meg kell tanulnunk, hogy a mi nagy
Vezrnk nem akarja azt, hogy csupn csak csatakiltsokat hangoztassunk s a
trombitkat fjjuk, hanem, hogy seregnkben minden ember ereje dicssgteljes

303

munkjban felhasznltassk.
Ne felejtsk el, hogy Izrelnek eme gyermekei elfelejtettk feladatukat s
megtrtk Isten parancst. Rettenetes igazsg az, hogy a tizenkt trzs
kivezettetett Egyiptombl, hogy az isteni igazsgossgnak a npek felett val
vgrehajti legyenek, amely npek gonoszul vtkeztek s ezrt az r elitlte ket,
hogy kiirtassanak. Az igazsg szolginak jutalma pedig azon orszg legyen, melyet a
gyalzatos emberek tiszttalann tettek. Meg volt nekik (az Izrelnek) hagyva, hogy
semmi szvetsget ne kssenek velk, semmi cserehzassgba be ne menjenek
velk, hanem az gonoszsguk miatt ljk meg ket. Ez a meghagys pedig nem
csupn egyes Izrelitnak adatott, hanem valamennyinek, mert mindnyjnak
kellett az orszg egy-egy rszvel megjutalmaztatni. Nemcsak Jzsunak s a
vneknek adatott ki a meghagys, hanem az sszes trzseknek. Amint mindnyjan
vrtk, hogy lakhelyk lesz Kanaanban, gy tlk is az lett vrva, hogy az orszgot
sajt megerltetskkel hdtsk meg. k valamennyien Isten rszre toborzott
npet kpeztek s az r soha sem parancsolta azt, hogy csak egy rsz vonuljon ki a
kananbeliek elleni nagy harcra.
Ha mi, mint gylekezet Krisztusnak szolglatban az ltalnos szolglatot teljesteni
elmulasztjuk, akkor elmulasztjuk azt, ami renk bizatott s nem tltjk be a renk
bzott feladatot. Az r kikldte sszes tantvnyait, hogy rla tanubizonysgot
tegyenek s a bn ellen harcoljanak. mindnyjunkat kikldtt, hogy
tehetsgeinkhez kpest az dvnek rmhirt mindentt hirdessk. Igen, ezt a
parancsot nem csak ennek vagy amannak az embernek adta, sem pedig ennek vagy
annak a testletnek, hanem minden vlasztottjnak. Az testnek minden tagja
sajt hivatallal br s egy tagjnak sincsen megengedve hogy szenderegve fekdjk.
Az Izraelitk elvesztettk sajt pldakpket azon md ltal melyet gyakorlatba
hozni prbltak. Ez a pldakp ktsgnlkl Jerik ostroma volt. Ebben az
ostromban sok volt az Isten irnti bizodalombl, de az eszkzknek semminem
elhanyagolsa, s habr minden amit cselekedtek csupn csak az volt, hogy a vros
krl jrjanak s csatakiltst hangoztassanak, mgis beteljestettk ezzel
betrtelemben feladatukat s mindent megtettek, ami nkik parancsolva volt.
Igaz, ha ez romba dnthette a falakat, akkor alaposan megtettk ezt. gy
masroztak, amint ez nekik megparancsoltatott s csatakiltst hallattak, amint
nkik megmondatott. Mindnyjan krljrtk Jerikt, egyetlenegy sem lt kzlk
az storban, hogy nzze miknt menetel a tbbi, hanem mindnyjan rendben
vonultak ki. gy ltszhatott az, mintha egy haszontalan krmenet volna, de ezt
Isten parancsolta nekik s mindannyian egyesltek benne. Hadi felszerelsben
vonultak a vros krl s mindannyian hallattattk a csatakiltst, a falak pedig
sszeomlottak, s itt-ott ki-ki zskmnya utn ment, tugrott az elrontott falon, hogy
ellensgt az rnak nevben meglje. Ez az pldjuk s elkpk volt, de
szomor mdon hagytk el ezt, amikor mondottk: Ne menjen fel mind az egsz

304

np!
Nknk, mint gylekezetnek mi a pldnykpnk? Nem a pnksd-e? Nem ama
rgi napok-e azok, a keresztynsgnek ama hajnalszrklete, ama aranykorszak,
melyre mi mindenkor, mint a mi szent hitnknek hsi szakhoz pillantunk? Nem
trtk-e meg ezekben a napokban itt s ott, s a hzakban a kenyeret? Nem adtk-e
el vagyonukat s nem tettk-e annak rt az apostolok lbaihoz? Nem volt-e
lngol lelkeseds a tantvnyok egsz kzssgben? Mi tudjuk, hogy ez gy volt,
s ha emez els idknek diadalait ismt ltni akarjuk, akkor vissza kell mennnk
emez els tevkenysghez s minden frfi, minden asszony, minden gyermek a
gylekezeten a szent szolglatnak szenteltessk. Gyermek, mondm. Igen gy
van. A kicsinyek s csecsemk szja ltal vgezted el a dicsretet!
De tovbb a tvely, melyet nknk gondosan mellznnk kell, ktsg nlkl a testi
blcsessg befoglalsa volt. A kmek sohasem hasznltak sokat Izrelnek, az els
tizenkett kzl csak kett volt h mit akart Izrael a kmekkel? Sokkal jobb lett
volna hitben jrni. Mindenkppen kmeket akartak kldeni Aiba ahelyett, hogy
hitteljes bizodalommal azonnal felvonultak volna. Gonosz dolog jtt ki belle, mert
ezek a kmek azt tancsoltk, hogy a np csak egy rsznek kellene a hegyre
fradnia. Testvrek, Krisztusnak legjobb prdiktorai teljes tisztelet nkik, nagy
ldstalansgnak okaiv vlnak, ha az testi blcsessgk egyszer arra a
gondolatra hozza, ket, hogy az els tervezet blcsebb tallmnyok ltal
flretehet. Azt hiszem, hogy a harcosok mondottk, miszerint Izrael nagy szma
akadlyul van az igazi harcnak, s a kznsges emberek tjban llanak a kikpzett
harcosoknak s megneheztik a csatt. Tudom, hogy nhny kpessggel br
testvr ilyen vlemnyben van. Nem mondottk-e tetteikkel, ha mindjrt szavakkal
nem is, hogy: Ez a fiatal ember prdikl, mi szeretnk, hogy hallgatna, olyan durva
nyelvi hibkat ejt. Sok benne a buzgsg, de nem csekly veszly van abban. s
ezek a j nvrek tudjuk, hogy igen sok munkt vgeznek, melyet elbb nem
tettek, de s fejeiket rzzk azon. Ott van a vasrnapi iskola, egszen jl ll, mert
elismert intzmny mr ez, ez mr volna elszr megkezdve, gy sokan rznk
fejeiket rajta. A vrosi missimunka szintn ki van prblva, de az elmlt napokban
azt tartottk, hogy a laikus (nem kpzett) munks munkja veszlyes, klnsen
azrt, hogy a frfiak nem rszesltek egyetemi kikpzsben. Nos, testvreim, az
rrt val munklkodsnak sok neme lesz mg feltallva, s habr egy sem lesz
kzlk tkletes, ami nedves takarinknak meghsitsvel nem fogjuk azt
megjavtani.
De, mondja az egyik, nem okozhat-e sok krt ama gynek, amelyet mi szeretnk,
ha az igazsgot tudatlan s elre nem lthat, kpessgnlkli szemlyek vdik?
Ez lehetsges, de vajon azon igazsg, melyet te hiszesz, olyan gyenge-e, hogy ilyen
eset ltal veszedelembe kerl? Nem legyzhetetlen-e az igazsg, s nem kpes-e
arra, hogy nnmagrt gondoskodjk? Minden, amitl ez flhet a mrtktelen

305

okossgnak szkt s lebilincsel munkssga. Ha az rzje a gyengesg s az

vdelmezje a bolondsg, akkor mg azrt biztostva van! Isten, aki azt megvja
ellensgeitl, meg tudja szabadtani bartaitl is. Ami testi blcsessgnkben van a
veszly, mely a vilgossgot bebortan dzsval, hogy azt el ne fujjk s a
talentumot egy keszkenbe akarn gngyliten, mert csak egy van belle.
Gyakran halljuk azt mondani, hogy annyi mozgalomra s megerltetsre nincsen
szksg. Ez is pedig a mi elrelt embereinktl j, hogy vegyk az gyet
hidegvren, elg jl folyt a dolog ami nagyatyink napjaiban. Az elmlt idnek
nagy emberei sok jt tettek minden izgalom nlkl. Nos, megjegyeztk, hogy mg
sok hideg vizzel telt veder ll hasznlatra kszen.
Testvrek, n nem tudom hogyan gondolkodtatok a felett, de rszemrl rzem azt,
hogy nagyon sok a tennival s igen kevs az id annak megttelre. Ha minden
ervel a munkba vetem magamat, akkor sem fogok sokat tenni, mindenesetre az
ilyen gy megkveteli az n csekly ermet. A szvnek ldott sejtje az, mely Jzus
lbainl l, de bizonyos vagyok benne, hogy ez nem sszefrhetetlen azon
erszakkal mely a mennyorszgot ostromolja s az ersek kapjk meg azt. Wesley
s Whiterfield idejben voltak emberek, kik panaszkodtak, hogy azoknak buzgsga
sok rajongst hozott ltre, de hla legyen Istennek, az ldott rajongs sztterjedt az
orszgban s mg most sem oltatott el s Isten kegyelme ltal ne is oltassk el,
hanem nvekedjk, mg Krisztus j.
Csak mg egyet a pontrl: Az Izrael eme fiai belenyultak Istennek tervbe, amikor a
frfiak csak egy rszt kldtk a csatba. Istennek soha sem volt az a szndka,
hogy kt npe legyen, hanem egy, s azrt olvassuk, hogy Ruben s Gd
nemzetisge Jordnon t a harcba jttek, habr az rszk mr meghdittatott.
Istennek szndka az volt, hogy k az l Istennek egy serege legyenek s hogy
brahmnak minden egyes fiai ezen sereghez tartozik s abban harcoljon. Azt
akarta, hogy nemcsak egyesek, hanem mindnyjan lssk keznek hatalmas
mveit, mely velk mkdtt, hogy meggyzze ellensgeiket.
Mikor Jerik elesett, mindnyjuknak egytt kellett lennik, hogy sajt szemeikkel
lssk Istennek dicssgt. Azt hiszem, hogy Isten gylekezetvel a mai napon
ppen gy ll a dolog. A mi Urunk azt akarja, hogy minden vlasztottja egy seregben
legyen s mindezeket egy sereg gyannt oktassa. Mikor vagyunk pedig egyesek a
legvilgosabban? Akkor, ha munkba megynk. Ha ti azon pontok felett kezdtek
sznokolni, amelyekben egymstl klmbztk, akkor n j reggelt kvnok
nktek, de ha ti Jzusrt dolgozni akartok, akkor engedjtek meg, hogy veletek
menjek. Szemllje voltam a szervezetek trtnetnek, melyek semmifle
gyakorlati clra nem voltak ksztve s mindig vget rtek, nem tudom pedig, hogy
e felett srnunk kellett volna, de a Jzusrt val munklkods hatalmas ktelke az
egysgnek. Istennek nem szndka az, hogy egyedl az prdiktorai lssk a

306

haldoklk gyait s egyedli szemlli legyenek vi hallfeletti diadalmainak.

Nem, a mi fivreinknek s nvreinknek szintn ltogatni kell a betegeket, ersteni
hitket, s megvilgtani kiltsaikat. Nem, az blcsessge helyesli, hogy minden
szolgjnak j az, ha az kegyelmnek diadalmi jeleit nzi es tudja, hogy mennyire
szksgk van az igreteinek buzdtsra. Az r nem azt parancsolja, hogy csak
egy vagy kt ember szomorkodjk az emberi szv gonoszsga felett s egyedl
kzdjn a bnskkel.
Nem, azt akarja, hogy bizonyos mrtben minden szolgja megtanulja azt a tant,
amelyre a szent hboru ket megtantani fogja. Veszedelmes renk nzve az, ha a
lelkek vezrletvel semmi dolgunk nincsen. A Jzusrt val munka nevelje a
keresztyneknek. Egy filantrop (emberszeret) rszre oh, min nevelsi eszkz
lenne az, ha ltn, micsoda a munks a vidken vagy mg inkbb, hogy mi nem !
Micsoda tants volna egy egszsggyi emberre nzve az, ha sajt szemeivel ltn,
hogy hol laknak az emberek! Milyen nevelsi eszkz volna az egy gazdag emberre
nzve, ha egy vagy kt napot tltene el a tlzsufolt hajlkban, amelyben a mi vrosi
munksaink tartzkodnak! Ugyanezen a mdon nevel eszkz szmunkra a szent
szolglat. Hogy az emberek esst s a megvlts mvt valban megismerjk, az
emberek kz kell mennnk s megtrsk rdekben dolgoznunk. Azrt teht
nem akar minket az r a hbornak eme szolglattl felmenteni, mert ez krunkra
volna, ha attl tvol maradnnk a mi buzdtsunk s nvekedsnk vgett, teht
rszt kell abban vennnk.
Leckm trgynak eme rszt egy hasonlattal akarom bezrni. A lovagok
korszakban bizonyos lovag sereg soha sem tapasztalt veresget. Az nevk
minden csatban flelmet szerzett az ellensgnek. Zszlikon a gyzelmek hossz
sorozata volt fegyveres kpekkel lefestve, de egy gonosz rban sszehvta a
csapatvezet a lovagokat, s mond: Testvreim, nagyon sok fradalmat csinlunk
magunknak. Van nknk egy sereg gyakorlott harcosunk, kik a csatnak minden
mvszetben tapasztaltak, ezek teljesen elegendk a szoksos harcokhoz s
blcsen cseleksznk, ha a tbbsg a tborban marad s kipiheni magt, vagy pedig
kiprblja fegyverzett rendkvli alkalmakra. Hadd menjenek az elharcosok
magukban. Ez a lovag kpes kardjnak egyetlen egy vgsval kett szelni egy
embert, az trsa pedig kpes egy vas pznt markban szttrni, ms kzlnk
valk szintn ilyen ersek, mindenki egy sereg nmagban. A mi nevnknek
rettentsvel folytathatjk a vlasztott harcosok a csatt, s ez alatt a tbbiek
megoszthatjk a zskmnyt.
Ezek a szavak tetszettek a harcosoknak, de ettl az rtl fogva az hressgknek
hallharangja megszlalt s az zszljukat bepiszkolta a veresg. Ha sszejttek,
panaszkodtak az elharcosokr, hogy a rend becslett fenn nem tartottk s
meghagytk nekik, hogy hsiesebben viselkedjenek. Megtettk ezt, de csekly
eredmnnyel. Hangosabb s mindig hangosabb vltak az elgedetlensgnek

307

hangjai, s az j elharcosokrt val kvetelsek. Ekkor a legregebb lovagok

egyike mond: Testvrek, mirt dorgltok minket? A tveds ebben van: A rgi
idben, mikor az ellensg minket megtmadott, ezer frfi volt felfegyverkezve s
aki ell ment, tudta, hogy egy hsi sereg kveti sarkt. De egyes harcosokk tettk
magunkat s az ellensg btorsgot nyer, hogy dacoljon velnk, mert fedezet
nlkl tall minket. Jjjetek velnk mindnyjan a csatba, mint azeltt, s senki
nknk ellent nem llhat.
Testvrek, nincs arra szksgtek, hogy valaki megmagyarzza nktek ezt a
hasonlatot.
Msodszor az n leckm szvege azt a parancsolatot tartalmazza, hogy egsz Izrael
npe menjen fel a harcba. Vegye fel mind a fegyverfoghat npet.
Leginkbb a Krisztusban val testvreimhez fordulok s ami mondani valm van
hozzjuk, azt alzattal s elssorban nmagamnak mondom. Testvrek, ami
gylekezetnk minden tagjnak a harcba kell vonulnia. Tudom, hogy ez a mi
elmletnk, de nem visszk azt ki gyakorlatban. Ami seregnk podgysza nehz,
sok a markotnyos s sok a cscselk. Ki kell znnk a herket s a munksmhek
szaporodsra van szksgnk. Miknt lehet ezt megtenni? Kell, hogy mi azt a
rosszat, amelyet a lusta keresztynek magukra vonnak, nmagunk is rezzk,
valamint azt is, amit ezek a gylekezet tbb tagjainak okoznak. Tegytek fel, hogy
egy keresztyn lusta letet folytat, n ezt csupn fltevs gyannt mondom, ne
adjatok neki munkt, akkor vagy folytonosan beteges nvizsglatot fog tartani,
vagy vitatkozv vlik s mindenkivel veszekedni fog, akinek vlemnye az vvel
ellenttben van, vagy pedig Krisztus nevre bn ltal gyalzatot fog hozni. Tudjtok
mikor volt az, amikor Dvid Betsabval vtkezett? Azon idben volt, mikor a
kirlyok a harcba mentek, pedig Jeruzslemben maradt. Nem esett volna ebbe a
bnbe, ha mint hivalkod otthon nem maradt volna. Hol volt az , mint a hadsereg
fparancsnoknak ktelessge? Nem a tborban volt-e az? A hivalkods ksrts.
Nmely gylekezeteink egszsgtelen tantsban szenvednek, de pen annyit
szenvednek a munka hinya miatt. A moha n rajtuk, a rozsda megemszti ket, az
arany homlyos lesz, az ezst elveszti fnyt, s mindez a hasznlatnak hinya
miatt. Ah, hiszen vannak gylekezeti tagjaink,akiknek erklcsi jellemk nem mond
ellen hitvallomsuknak, hanem sok tekintetben megfelel s mgis az orszg
htrnyra vannak. Sokan egy gonosz mdnak a szereti, amely md az emberek
jltnek nem szinte kvnja s nem szintn nz az igazsg szembe. Legynk
valsggal szeretettel teljesek s hagyjunk fel az olyan veszedelmes szeretettel.
Shajtsunk s srjunk, ha a mi haszon nlkli gylekezeti tagjainkra, mint a szlt
vesszire gondolunk, melyek semmi gymlcst nem hoznak, akikrl azt mondta az
r, hogy kimetszetnek. Minden szlvesszt, valamely n bennem gymlcst
nem terem, kimetszek s sszegyjtik azokat, a tzre vetik s meg kell gnik. Ah,
min fjdalom ragadja meg szvnket, ha e felett gondolkodunk! Ha a
gymlcstelen kresztyneket ebben a vilgtsban szemlljk, akkor ez mindennl
arra segit minket, hogy testvreinket tevkeny szolglatra buzdtsuk.

308

reznnk kell azt a krt, amit a hivalkodk msoknak okoznak. Egy beteg juh
megmtelyezi a nyjat. Egy tag, aki semmit sem tesz, az egsz testet alacsony fokra
slyeszti. Az elkel tagok kznyssge nemcsak az munkjuknak, hanem sok
msok munkjnak elvesztse is. A vezet frfiak mintegy mintknak lesznek
tekintve msok szmra, s ha tbbi meg van azzal elgedve, hogy a maga templomi
szkt kitltse s annyi meg annyi sok (vagy pedig annyi meg annyi kevs) valamivel
hozzjrul a kltsgekhez, akkor msok azt fogjk mondani: mi eleget tesznk, ha
pen annyit tesznk. Minden frfi, aki egy hadseregben nem alkalmas s valban
nem hasznos, az ellensg prtjn van. Mit kvnhat tbbet az ellensg, mint azt,
hogy az ellensereget a betegek akadlyozzk? Mely hirek lehetnek re
kellemetesebbek, mint azok, ha hallja, hogy a beteg tbor tl van tmve, mert
akkor tudja, hogy a frfiak nagy szma a betegekkel van elfoglalva s a harctl
visszatartatik. Az ellensg tapsol s felkilt: Ezek a betegek sok puskalvst rnek.
Oh, te haszontalan keresztyn, nem szolglhatsz jobban az rdgnek, mintha egy
gylekezetbe lpsz s ott semmit sem csinlsz. Ezek felett pedig testvrek, nknk
fel kell kutatnunk a bnt, mely az ltalunk megtmadott gonoszsgra vezet, s n
azt hiszem, hogy sok esetben az eleven jmborsg hinyban tallhat. Ismerek
prdiktorokat, kik azt mondjk, hogy igen tiszteletre mlt gylekezeti tagjaik
vannak, oh, mit sem tudnak azokkal vghezvinni. Nmely esetekben abban
hagyattatnak az imagylekezetek, mert a gazdag tagok haza jnnek a vrosbl s
pen abban az rban, mely szoks szerint gylekezetre van kivlasztva, ebdelnek,
emiatt nem jhetnek. Az ebdels igen fontos foglalkozs, st gy ltszik, hogy mg
az imnl is fontosabb. Hiszen az zleti emberek annyira ki vannak fradva. Igaz, mi
azt talljuk, hogy az csoknak, kmveseknek s ms munksoknak rmk van a
mi imagylekezeteinkben. Taln azrt van ez, mert nem dolgoznak olyan ersen,
mint a kereskedk? Nmely helyen lehetetlen dolognak talljk azt, hogy a
gylekezeti munkt ersen vgezzk, mert pen azok a szemlyek, akiknek
munksoknak vagy tisztviselknek kellene lennik, arra vannak elhatrozva, hogy
az jelentkeny adakozsuk s az isteni tiszteletnek vasrnapi ltogatsa minden
legyen, amit Krisztus gyrt tennik kell. Hogy magukat megerltetnk a szent
munkban? Ah, ami ezt illeti, csodlkozva nznek retok, mintha azt hinnk, hogy
elvesztetttek eszeteket, ha valami fradsgos szolglattevst ajnltok nkik. Nos,
az imnak s a szolglatnak emez elmulasztst teljes hsggel le kell leplezni s
panaszt emelni ellene. Gyakorta az a bn ez, mely sok knyelembl,
elknyeztetsbl s fnyzsbl n ki. gy ltszik, mintha olyan volna az ember,
hogy mentl tbbet d neki Isten, annl kevsb hajland Neki hlakpen valamit
hozni.
Akrmicsoda is a gylekezet titkos bne, igyekezznk rajta, hogy felfedezzk azt s
azutn a Szentllek segtsgvel arra trekedjnk, hogy gylekezetnknek sszes
tagjait az r munkjra felneveljk...

309

Minden egyes hivt oda kell hoznunk, hogy rezze azt, miszerint nem a mag,
hanem drgn vtetett meg; hogy semmi sem krtalanthatja az r gyben val
szemlyes munkjt, brmit adna is, hogy mg az is, aki betegsge s gyengesge
miatt valsggal dolgozni nem tud, szintn kteles hozzjrulni az ltalnos
munkhoz sznet nlkli imja ltal. Senkinek sem szabad resen megjelenni az r
eltt, hanem tevkeny vagy szenved szolglat ltal be kell bizonytani hljt Isten
irnt.
Azutn pedig, mert mindenki felels, az egyiknek hanyagsga rtalmra van a kzs
szolglatnak. Ma reggel egy kocsit lttam llani az utcn, amelynek egyik kereke
lnccal volt megktve; nem lehetett attl flni, hogy a kocsi megmozdul, ha az
egyik kerk meg volt ersitve. Nha a gylekezetben egy megkttt kerk az
sszest akadlyozza. Mi mindnyjan egy nagy gpnek rszei vagyunk s ha az egyik
rsz ll, akkor nemcsak azt jelenti, hogy egymaga ll, hanem, hogy az egsz
kszlk megbnult.
Ha egy darab csont meghalt a testben, akkor ez nemcsak haszontalann lett,
hanem sok bajnak forrsv s sok fjdalomnak okozjv vlik. Elkezd rothadni,
betegsg kpzdik s az egsz testet komoly kr ri. Az a holt hitvall, aki meg van
elgedve azzal, hogy az evanglium tanait elfogadja anlkl, hogy ennek
kvetelmnyeit betltse a Jzus Krisztus gylekezetben, komoly veszedelemnek
forrsv vlik. Tudjuk pedig, hogy ez a valsgban gy van.
Mindenekeltt tbb kegyelemrt imdkozzunk. Soha sem szabad a trtnetet
olvasva mondani: Oh, milyen dics volt a mi vallsfelekezetnk, nem
nyugodhatnnk-e babrleveleinken? Lehetetlen! Ujakat kell nyernetek! Napleon
ezt szokta volt mondani: A hdts tett engem azz, ami vagyok, kell pedig, hogy a
hdts tartson fel engem. pen gy van ez a keresztynekkel. Elre kell
haladnotok, hseiteket fell kell mulnotok s a ti atyitoknak tetteit
meghomlyositnotok, mert klnben mltatlanoknak bizonyultok hozzjuk. A csata
hevesebb lesz s vajon a nveked kvetelmnyeknek hogyan tehetnk eleget, ha
nem esedeznk htszeri kegyelemrt? Ami lelki leternknek meg kell
nagyobbodni. Ha mi egy bizonyos szm hpog s khg frfiut, akik csak a
tdvszesek krhzba valk, kivlasztottunk s belltottuk ket munkba, hogy
egy vasutat ptsenek, akkor taln megdicsrhetjk szorgalmukrt, de azrt k sem
fognak tudni sokat ltrehozni. Ms oldalrl pedig, hvjatok csak ssze egy
trsasgot, mely izmos, ers frfiakbl ll s k ezt fogjk mondani: Kicsoda vagy
te, oh, ers hegy? S mieltt a hegy vlaszolni tudna, siksgg lesz tvltoztatva...
Az leter az, ami ket mozgsba hozza. Oh, Istennk ersts meg minket! Adj
nknk, krnk tbbet a te Szentlelkedbl s mi nagy dolgokat fogunk ltrehozni!
Az ernek rme van a munka felett, a gyengesg pedig fl tle.
Kszen leszek, ha egy kicsit a jvbe pillantok. Ha valamikor megtrtnnk, hogy a

310

prdiktor s az egsz gylekezete Jzusrt a kirlyrt val harcba vonulna, mi

trtnnk akkor? gy ltszik nekem, mintha a paradicsomban volnk, ha erre
gondolok. Ha mindnyjan, kivtel nlkl, akik Jzus nevt nevezik, komolyan az
szlejbe mennnek, oh, min let volna itten s min egysg az sszes
gylekezetekben! Tovbb nemcsak nvleg lnnek, hanem valsggal. Nem
volnnak tbb szakadsok, ha mindnyjan egyenlen buzgk lennnek az kzs
Urok irnt. Nem hallantok gylekezeti rtekezletekrl, hol hbort fellpsek
jnnek el s gylekezetekrl, ahol a prdiktorok szerencstlenek. Az ilyen dolgok
csak gy lennnek tekintve, mint az elmlt idszakok kihalt llatfajai.
Akkor nem hallannk tbb panaszt, hogy nem vagyunk elg ersek vrosaink
sztszrt hajlkaiban a munkt megtenni. A leggyengbb gylekezet, ha mindenki
megtenn rszt, elg ers volna a maga llsban. s semmi hiny nem volna a
pnzben, szent munkknak keresztlvitelre. De a gazdagsg, mely Krisztus s az
szolglat, tle azonban megvonatik, minden ldban rozsdsodik s az sszeg,
amelyet az rtl elrabolnak, megszmllhatatlan...
Azt akarnm, hogy megrkeznk az a nap, amelyen azt tartsk a legboldogabbnak,
aki legtbbet szenved s dolgozik Krisztusrt. Dolgozzunk Krisztusrt s az
megvltott gylekezetrt mindnyjan!
Munkra fel mindannyinak minden idben s mindenfle mdon a Krisztusrt! Ez
az, amirt n knyrgk s intek, azutn pedig vegynk fel egy ms jelszt s
mondjuk: A vilgot Krisztus szmra s Krisztust minden np szmra az g alatt!
Oh, Szentllek trtsd meg a gylekezetet s a gylekezet megtrti a vilgot!
Fel a munkra!
Trsaim most a szent munka vr mirenk,
Sernyen fel teht, jl kzdjk a csatnk!
d az r minknk bven gi ert,
Mesternk megy ell, buzgn kvessk t.
Tettre fel (tettre fel) szent az gy (szent az gy)
Csak hiven (csak hiven) mindentt (mindentt).
Oly dics (lesz a) gyzelem s br,
Munkra ht, mg j az r!
Elveszett lelkeket felkeresni jernk,
Bnatos szveket Jzusunkhoz vigynk.
Hintsnk mindenv lelki fnyt, hogy az j
Tvozzk mi hamar, s muljk el a veszly!
Istennk szerelmt mondjuk el igazn,
Hogy ideadta fit, s mi trtnt Golgotn!
Nyitva van most a menny, ksz az dv, amelyet

311

Mg ma oly gazdagon, s ingyen brki vehet.

rknek rendele az r minket ide,
Lgyen ht a vidk szavainkkal tele,
Kldjk szt az rmhrt ht mindenv,
Trjuk a nagy mvet a bnsk el.

Knyszerits bejnni mindeneket!

Lukcs evang. 14, 23.
Olyannyira indttatva rzem magamat ma ezen parancs teljestsre, kimenni az
utakra s svnyekre az ott idzket knyszerteni a bejvetelre, hogy nincs is idm
a bevezetsre, hanem azonnal a munkhoz ltok.
Azrt ht halljtok meg, ti, kik a Jzus Krisztusban lev igazsgtl mg idegenek
vagytok, halljtok, megmondom ezt az zenetet, a melyet hozok nktek. Ti
elestetek a ti atytokban dmban, elestetek ti magatokban, a ti mindennapi
bneitekben s folytonos istentelensgetekben magatokra vonttok a
legmagassgosabbnak haragjt, s a milyen bizonyos az, hogy vtkeztetek, oly
bizonyos az is, hogy az Istennek meg kell bntetni benneteket, ha
istentelensgeitekben mg tovbbra is megmaradtok. Mert az Isten igazsgnak
Istene s nem kmli meg a bnben lt. De sohasem hallotttok mg, hogy Isten
az nagy irgalmassgbl eszkzt tallt ki, mely ltal, a nlkl, hogy dicssgnek
htrnyra lenne, irgalmassgot adjon nktek, mit ugyan nagy bnssgtektl
fogva meg nem rdemeltek? Hozztok szlok s titeket illet hvsom, emberek fiai!
Jzus Krisztus, az igaz Isten leszllott a Mennybl s a mi testnkbe ltztt,
fogantatott Szentllektl, szletett Szz Mritl.
E vilgon szent s tkletes letet lt, telve szenvedssel, mg nem vgl a mi
bneinkrt hallra adta magt, igaz lvn a hamisakrt, hogy minket Istenhez
vinne. (Pt I. lev., 3., 18.) Most ht a megvlts terve elttetek ll a ki hiszen az r
Jzus Krisztusban, az dvzl. (Mrk 16., 16.) Mert nktek, kik az Isten trvnyt
ltal hgttok, kegyelmt megutlttok s haragjt magatokra vonttok, nktek
mg egyszer irgalmassg hirdettetik: A ki az rnak nevt segtsgl hivandja
megtartatik. (Rma 10., 13.) Igaz beszd ez s mindekpen mlt, melyhez
ragaszkodjunk: hogy a Jzus Krisztus jtt e vilgra, hogy a bnsket megtartan,
kik kzl els n vagyok. (Timth I. lev. 1., 15.) A ki n hozzm jn, semmikppen
nem vetem ki (Jnos 6., 37.) Minekutna meg is tarthatja mindenestl fogva
azokat, akik ltala jrulnak Istenhez: mert mindenkor l, hogy esedezzk
rettek. (Zsild. 7., 25.) A mit Isten tletek kivn mert azt is ajndkozza nktek
csupn ez egy, hogy tekintsetek az vrz Fira, ki titeket megmenthet a pokoltl.

312

Nem csoda az, hogy ily evangliumnak hirdetse egyhangu tetszsre nem tall az
embereknl? Azt hinn az ember, hogy mihelyst ez prdikltatik: Aki hiszen a
Fiban vagyon annak rk lete, (Jnos 3., 36.) azonnal megfogadjk az rnak
eme szavt: Vesstek el magatoktl minden vtkeiteket! (Ezk. 18., 31.) s
egyedl az r Jzusra pillantanak. De ah! Romlottsgunk okozta krunk oly nagy,
akarati gonoszsgunk oly gyalzatos, hogy e kvetsget megveti, az evangliumi
lakodalomhoz val hivst megutlja s sok kzletek a rossz tettbl Isten
ellensgeinek mutatja magt, ellensge annak, ki ma a Krisztust prdikltatja, s a
ki az Fit elkldtte, hogy lett adja sokakrt. (Mt 20., 28.) Klns, hogy
ennek gy kell lennie, de mindazonltal tny, a mirt szvegnk parancsra, hogy
knyszeritsetek bejnni mindeneket, nagy szksg van.
Istennek gyermekei, kik hvkk lettetek, nktek ma nem sok mondanivalm van
vagy taln semmi sem, teht egyenesen clom fel megyek: keresem azokat, kik
nem akarnak jnni, kik az utak fejein s szorosain llanak s ktelessgem az Isten
segtsgvel e parancsot kvetni: Knyszeritsetek bejnni mindeneket.
Elszr is ht fel kell keresnem benneteket, s msodszor meg fogok tenni minden
lehetsget, hogy beknyszeritselek benneteket.
Mindenekeltt, fel kell keresnem benneteket! Ha a szvegnket megelz verseket
elolvasstok, ott mg krlmnyesebb megbzatst talltok: Eredj hamar a vros
utcira s szorosaira s a szegnyeket csonkabonkkat, sntkat s vakokat hozd
be ide! (21), s aztn ksbb: Menjetek az utakra stb. s hvjtok be azokat,
kiknek nincsen helyk, hov fejket lehajtsk s knyszerits bejnni mindeneket.
Igen, most titeket kereslek fel, szegnyek. Titeket kell knyszeritenem a
bejvetelre! Szklkdtk s nehz nktek e fldi let, de az nem akadly az Isten
orszgra, mert az Isten azokat is keresi, akiknek hinyzik meleg ruhjuk s a
mindennapi kenyerk. Ha pedig Isten kivtelt akarna, akkor is ti vagytok az
elnyben rszesltek. Mert nktek lett az gret. A szegnyeknek pedig az
evanglium prdikltatik. (Mt 11, 5.) De legkivlbban pedig veletek van
dolgom ti lelki szegnyek. Nincs hitetek, nincs ernyetek, nincsen j
cselekedetetek, nem nyertetek Kegyelmet s a mi mg rosszabb, nincs remnyetek.
Ah, az n Mesterem kegyelmes hivst kldtt ti hozztok. Jertek, mert szvesen
fogadtattok szerelmnek lakodalmban. A ki akarja, vegye az letnek vizt
ingyen. (Jel. 22., 17.) Jertek, mert pen ti retok gondoltam, jertek, habr a ti
igazsgotok olyan, mint a szennyes ruha, mindazltal rtok gondoltam s titeket
hvlak s knyszeritlek a bejvetelre.
Vgignzek mg rajtatok. Vannak itt nemcsak szegnyek, hanem csonkabonkk is.
Volt id, a mikor azt vlttek, hogy dvssgteket magatok is megszerezitek az
Isten segtsge nlkl, t. i. ha jt cselekesztek, az istentiszteleten jelen vagytok, de
csonkabonkkk lettetek, a trvny levgta kezeiteket s nem tudhattok tovbb

313

munkldni: mondjtok ezt rideg gonddal:

Kezeim legjobb mvnek
Nem szabad trnodhoz jutni.
Elvesztetttek teht minden engedelmi ertket a trvny irnt. rzitek, hogy a
mikor jt akartok cselekedni, a gonoszba kerltk. Csonkabonkk vagytok,
flhagytatok ama hibaval remnnyel, hogy magatokat dvztstek, mivel
csonkk vagytok, karjaitok odavannak. De mg ennl is rosszabbul ll a dolog
veletek, mert nemcsak hogy az utat nem kszthetttek meg a menny fel, de mg
a hitnek utjra sem jhettetek, s ennlfogva lbaitokra is csonkk vagytok. rzitek,
hogy nem tudtok hinni, sem bnkdni a bn felett s az evangliumnak
engedelmeskedni sem tudtok. rzitek, hogy egyltalban alkalmatlanok vagytok az
Isten eltt valami kellemes tettre. Bizonyra gy kiltotok:
Ah, ha csak hinni tudnk,
Mg minden j lenne.
Szeretnk n, de nem tudok;
Uram, segts erre!
Teht tihozztok kldettem. Ti krlttetek kell hordoznom a vrrel meghintett
kereszt zszlajt, nktek kell ez evangliumot prdiklnom: s lszen, hogy valaki
az rnak nevt segtsgl hivandja megtartassk. (Csel. 2., 21.). Nktek mondom
ht: Aki akar, jjjn s vegye az let vizt ingyen! (Jel. 22., 17.)
De mg msok is vannak, t. i. sntk. Ti ktfel sntikltok, kt dolog kztt
ingadoztok. Egyszer komolyan elhatrozztok magatokat, mskor pedig meggyz
titeket a vilg lvezete. Az a kicsi elhalads, melyet a lelki letben tettetek, csupa
eredmnytelen sntikls volt. Van egy kevs ertk, de oly csekly, hogy csak
nagy nehezen tudtok egy kicsit elhaladni. Ah, te sntikl testvrem, neked is
kldetett a megvltsnak eme szava. Ha kt nzet kztt sntiklsz, akkor jbl
hozzd kld az r eme kvtsggel: Meddig sntikltok ktfel? Ha az r az igaz
Isten, kvesstek t, ha pedig Bal, kvesstek azt! (Kir. I. knyve, 18., 21.)
Rendeld el a te hzadat, mert meghalsz s nem lsz. Minthogy pedig ekkppen
cselekszem veled, kszlj Istened el, h, Izrael! (mos 4, 12.) Ne sntiklj tovbb,
hanem hatrozd el magadat Istennek s az igazsgnak!
De vannak mg msok is, a vakok. Igen ti, kik magatokat nem ltjtok, kik azt
vlitek, hogy jk vagytok, noha tele vagytok bnnel, kik az dest kesernek s a
kesert desnek itlitek, kik a vilgossgot sttsgnek s a sttsget
vilgossgnak vlitek, ti hozztok is kldettem n. Ti lelki vakok, kik elveszett
llapototokat fl nem ismeritek s nem hiszitek, hogy a bn oly annyira
veszedelmes legyen, kik nem akarjtok magatokat meggyzetni a fell, hogy oly

314

igazsgos az Isten, ti hozztok kldettem n. s tihozztok is, kik a Megvltt nem

lthatjtok s rajta nem tallhattok olyat, mi nktek tetszhetnk, kik az ernyt nem
becslitek, az isteni flelem elttetek nem dics dolog, az szolglata nem
szerencse, az fiusga nem gynyr, ti hozztok is kldettem n. Ah, de kihez nem
kldettem volna n, ha ignket veszem? Mert mg tovbb megy, mert itt nem
csak egyes pontos krlrsok vannak, melyben minden klns eset megtallhat,
hanem azutn mindent egybefoglal s mondja: Eredj el az utakra s svnyekre!
Itt eljn mindenfle szrmazsu s hivatsu np, az elkel az lovn, hisz is az
ton van, a vsros, az utonll, ki az utasra leselkedik, ezek mind az orszguton
vannak s knyszerittetnek a bejvetelre. De amott az svny mellett is hevernek
nhnyan, kiknek nincsen hajlkjuk s azutn helyet keresnek, hol fradt fejket
lehajthatnk, ti hozztok is kldettem n. A parancs teht kivtel nlkl gy hangzik:
Knyszeritsetek bejnni mindeneket!
Minekutna az n npemet ecseteltem, megllapodom egy pillanatra, hogy
ttekintsem az elttem lev risi munkt. Jl mondta egykor Melanchton Flp:
Az reg dm hatalmas volt az ifju Melanchtonban. ppgy ksrletet tehetne
egy kicsi gyermek Smsont legyzni, mint n egy bnst a kereszthez vezetni. s
mgis elkldtt engemet az n Mesterem a tvelygkhz. me, elttem ltom az
emberisg bnnek s knnyelmsgnek risi hegysgt, mindazltal gy kiltok
fel hitben: Ki vagy te, te nagy hegy? Laplly leszesz Zorobbel eltt! (Zak. 4. 7.) A
Mester azt mondja: Knyszerits bejnni mindeneket! Akkor, ha a bns olyan
lenne is, mint egy Smson, n pedig egy kicsi gyermek, mgis meggyzm ket. Ha
Isten azt mondja: Tegyed ezt s n hittel megksrlem tenni, akkor meglszen! s
ha most shajjal s tredelmes szvvel hozzltok a bnsket knyszerteni, a
Szentllek gyngd tsei kvetni fogjk egyes szavaimat s nmelyek bizonyra
knyszeritve lesznek a bejvetelre.
Most ht a munkra egyenesen. Ti megtretlen s jonnan nem szletett nk s
frfiak, titeket knyszeritlek a bejvetelre. Hadd szljak mindenek eltt az
orszgutak bneihez s nluk teljesteni val kldsemet. A mennynek Kirlya ma
egy kegyelmes meghvst bocstott tihozztok. gy szl: lek n, ezt mondja az
r Isten, hogy nem gynyrkdm a hitetlenek hallban, hanem hogy a hitetlen
megtrjen tjrl s ljen. (Ezk. 33, 11.) No, jertek, trvnykezznk, azt mondja
az r! Ha bneitek skarlt pirosak, hfehrek lesznek s ha vrszinek, mint a
karmazsin, olyanok lesznek, mint a gyapju. (sais 1, 18.) Kedves testvr, rmmel
telik meg szvem, ha arra gondolok, hogy mily dics kvetsget hozok n nked.
Mindazltam, lltom, hogy ms oldalrl szomorkodom, mivel ltom, hogy azt nem
tartod valami klns jnak, elfordulsz tle s figyelemre sem mltatod. Szabad
mondanom, hogy mit tett rted a kirly? Igen, ezt szabad nekem. A te bneid eltte
ismeretesek voltak, melyekkel magadat tnkre tetted volna. tudta, hogy igazsga
vredet kvnta volna s hogy az ltal a ltszlag lehetetlen, lehetv lett volna, t.
i., hogy az igazsgnak elg ttessk s hogy te mgis megmentessl, meghalt

315

rted az r Jzus Krisztus. Megtekinted csak egy pillanatra is ezt a kpet? Ott a
Getsemn kertben ltsz egy frfit trdein llva vrrel verejtkezni. Ksbben
ltod, hogy a szegny szenved egy oszlophoz ktztetik s addig vesszztetik
mgnem htn a csontok mint valami vrtenger szigetei eltnnek. s mg egyszer
tekints oda: ugyanazon frfi ott fgg a kereszten kiterjesztett kezekkel, kezei s
lbai a kereszthez szegezve, shajt, vrzik s meghal s gy tetszik nekem, hogy a
knos kp ezt mondja: Elvgeztetett minden! Ezt tette az a nzreti Jzus, hogy az
Isten igazsgnak srtetlen maradsa mellett, bneink megbocsttatnnak amirt
is hozztok megy e kvetsg: Higgy az r Jzus Krisztusban s dvzlsz! (Csel.
16, 31.). Ah, bizzl ht benne, hagyj fel cselekedeteiddel s utaddal s fektess
bizalmat egyedl e frfiura, ki megldozta magt a bnkrt.
Most ht, kedves testvrem, a kvetsgnek eleget tettem, mit szlsz te hozz?
Htat forditsz nekem? Azt mondod: Az nekem nem r semmit! Ezekre te mit sem
adsz, hanem elmgysz s birtokod utn nzesz vagy az zletbe, hol istentelen
embereket kiszolglsz. Megllj csak testvr, nem csak az a dolgom, hogy ezt
megbeszljem veled s tovbb megyek, hanem knyszitenem kell tged a
bejvetelre, s mieltt tovbb mennk, megjegyzem neked, hogy egyet mondhatok
az Isten a tanm ma, hogy azt n komolyan teszem, ha kvnom, hogy az Istennek
eme hvst kvessed. Te kigunyolhatod dvdet, de n nem gnyolom ki! Te, ki
menvn, elfelejtheted azt, a mit mondok neked, de gondold meg, hogy a mit most
mondok, shajok kzt mondom: Lelkemnek bels indulatjban fordulok hozzd,
szegny testvrem s krlek arra, a ki meghalt s me most l rkkn rkk,
figyeld meg a kvetsget, a mellyel hozzd kldtt most engemet.
De te megveted s lb al tiprod ezt. Akkor knytelen leszek ms hangon szlni
hozzd. Nem csak az zenetet adom t s szlok komolyan hozzd s hvlak komoly
szeretettel, hanem mg ennl is tovbb megyek. Bns, az Istennek nevben
parancsolom neked, hogy trj meg s higgy! Te azt krdezed, hogy micsoda
hatalomnl fogva teszem azt? n az gnek kldttje vagyok. Az n flhatalmazsom
rszint titkon a szvben van, rszint pedig ma eltted ll nyltan az n tisztem
megpecstlsben, melynek erejnl fogva itt llok, hol az Isten mr sok lleknek
jutalmul adott. Minthogy teht az Isten engemet megbzott az evanglium
hirdetsvel, parancsolom nked, hogy higgy az r Jzus Krisztusban, s ezt teszem
annak erejnl fogva, ki az mondotta: Menjetek e szles vilgra s prdikljtok az
evangyliumot minden teremtett llatnak. (Mrk 16 15), s a ki emez nneplyes
megerstst hozz tette: A ki hiend s megkeresztelkedendik dvzl, a ki pedig
nem hiend, elkrhozik! (16. v.) Kvetsgemet elvetitek, de gondoljtok meg: Aki
megveti a Mzes trvnyt, minden irgalmassg nlkl, kt vagy hrom tanunak
bizonysgra meglettetik. Mennyivel kemnyebb bntetsre tlhetik mltnak
lenni, a ki az Istennek Fit megtapodandja s a szvetsgnek vrt s a
kegyelemnek Lelkt bosszusggal illetendi? (Zsid. 10, 28. 29.) A kldtt neve nem
kevesebb annl, a kihez az kldetett, hanem feljebb ll attl. Ha az Isten igjnek

316

hirdetje az t megillet rangot elfoglalja s krl vezte magt isteni

flhatalmazssal s megkenetett az szent olajval, akkor az parancsoljon s
szljon teljes hatalommal, hogy knyszeritsen a bejvetelre. Hagyd (parancsold
meg) meg s tantsd ezeket! (Timth. I. 4, 11.)
El akartok-e ht fordulni s azt mondani, hogy nktek senki se parancsoljon? Akkor
jbl egy ms hangon fogok hozztok szlni. Ha az nem hasznl, akkor minden
eszkzt fl kell hasznlni. Kedves testvr, egyenes beszddel hozzd s intelek,
hogy meneklj Krisztushoz! , testvrem, tudod-e mily szeretetteljes Megvlt ?
Hadd beszljem el neked sajt tapasztalatimbl, a mit rla tudok. n is
megvetettem t valamikor. Zrgetett szvem ajtajn, de n nem akartam kinyitni.
Szmtalanszor eljtt hozzm, jjel-nappal, lelkiismeretemben megdorglt s szlt
hozzm az Szentlelke ltal, majd vgl mikor a trvny drg csapsai
lelkiismeretemet rintettk, akkor azt hittem, hogy Krisztus kegyetlen s
rszvtlen. Ah, sohasem tudom elfelejteni, hogy gonoszul vlekedtem felle. Azt
hittem, megl engemet, pedig kezei teljesek voltak irgalmassggal. Azt vltem,
hogy szemeinek villmpillantsaival megsemmist, de me, knnyekkel valnak azok
megtelve. Nyakamra esk s megcskolgatott engemet. Mezitelensgemet
befedezte az igazsga ruhjval s megvidmitotta az n lelkemet. Lelkemnek s
gylekezetnek templomban kezdnek vigan lakni, (Lukcs 15, 25) mivel az fia
elveszett s megtalltatott, meghalt s feltmadott vala.
Azrt intelek titeket, tekintsetek Jzus Krisztusra s megvidmittattok. Sohse
fogjtok megbnni kezeskedem az n Uram s Mesteremrt, hogy ezt sohse
fogjtok megbnni nem kvnkoztok soha vissza elveszett llapototokra. Kivonultok
Egyiptombl be Knanba s tapasztalni fogjtok, hogy ott mz s tej folyik. Br a
keresztyni let megltogatsait nehznek fogjtok tallni, de tapasztalni fogjtok,
hogy a kegyelem azt knnyv teszi. , mily rm Isten gyermekv lenni, ha n
ma nem beszlek igazat, felelsgre vonhattok rte a jvendben. Kstoljtok csak
meg, mily j legyen az r s n tudom biztosan, hogy gy kiltok fel: Nem csak j
az r, hanem kedvesebb, mint sem azt ember kimondhatn!
Nem tudom, mily okot tartsak mg szemeitek el. Hivatkozom a ti sajt
elnytkre. Ah, szegny bartom, nem jobb volna, ha kibklve volnl Istennel,
mintsem neki ellensge vagy? Mi hasznod van abban, ha ellene vagy Istennek?
Boldogabb vagy, ha gylld t? Felelj meg nekem te lvezethajhsz: ittl ebbl a
pohrbl gynyrt? Felelj meg nekem te nigazsgu: talltl lbaidnak
nyugodalmat a te cselekedeteidben? Hadd szljon lelkiismereted: tapasztalod,
hogy ez az svny boldogsghoz vezet? , bartom, mirt kltesz pnzt
haszontalan eledelre, a mely meg nem elgt soha? Intelek mind arra, a mi szent s
komoly, arra, a mi mulhatatlan s rk, hogy siess s mentsd meg a te lelkedet s
htra ne tekints, de ezen a vidken se llj meg! Sehol se llj meg, mg rszed nem
lesz az r Jzus vrben, mely minden bnt eltrl. No, hideg s knnyelm vagy-e

317

mg? Mg sem akarja magt az nneplyre vezettetni a vak? Nem akarja az n

snta testvrem kezt vllamra tenni, hogy segtsek neki az nnepi asztalhoz? Nem
engedi meg az a szegny, hogy vele menjek? Hasznljak-e kemnyebb beszdet?
Kell-e ms eszkzt hasznlnom, hogy beknyszeritselek? Ti bnsk, egyben
bizonyos vagyok ma, hogy ha nem dvzltk, nem lesz mentsgtek! Igen, az sz
frt regtl egsz a szke haju gyermekig, ha Krisztushoz nem jttk, a ti vretek
a ti fejeiteken. Ha hatalom adatott az embernek, az testvrt beknyszeriteni,
akkor az, ma legyen nyilvnval. Jertek, makacssgtok mg nem rettent engemet
vissza. Ha intsemnek nem lesz eredmnye, akkor mshoz kell fognom. Drga
testvrem, knyszeritlek, knyszeritlek tged, llj meg egy kiss s gondolkozzl?
Tudod mit tasztasz el ma magadtl? A Krisztust, a te egyedli megmentdet. Ms
fundamentumot senki sem vethet. (Kor. I. lev. 3, 11.) Mert nincs ms nv s nem
is adatott emberek kztt ms nv, mely ltal kellene nknk megtartatnunk.
(Csel. 4, 12.) Testvrem, azt n el nem hordozhatom, hogy te ilyet is tehetsz, mert
emlkeztetlek tged ennl arra, a mit elfelejtesz: jn egy nap, a melyen Megvltra
lesz szksged. Nem telik bele sok id, taln egy nhny nehz hnap s a te erd
megfogy, rversed megbgyad, te s a flelem kirlya, a hall szembe llotok.
Mit fogsz cselekedni az rad Jordnnl Megvlt nlkl? Hallos gyak az r Jzus
nlkl, kemny fekv helyek. A meghals, az valami rettenetes! Mg akinek legjobb
remnye s gyzelmes hite van is, tapasztalja, hogy meghalni nem nevetsg. Az
valami borzaszt, a lthatbl tlpni a lthatatlan s ismeretlenbe, a
halandsgbl a hallhatatlansgba, ez idbl az rkkvalsgba s azt nem
fogjtok knnynek tallni, ha a mennyei angyalok nem vezetnek a mennyei
trnhoz. Nehz lesz nktek meghalni Krisztus nlkl. Nekem nem szabad arra
gondolnom. Ma lelki ngyilkossgot kvettek el s llekben ott llok gyaitoknl s
ltom mint j rlatok a verejtk s hallom jaj kiltstokat, a mikor remnysg
nlkl szlltok a mlysgbe al. Azt n el nem viselhetem. De ott vagyok a ti
koporsitoknl s ltom a spadt, hideg arcotokat s mondom: Ez az ember
megvetett tgedet, nagy Megment! Rgondolok, mi sok keser knyeket
kellesz majd sirnom, ha arra gondolok, hogy taln nem voltam elg h irntatok
val ktelessgemben s azok a lecsukott szemek megnylnnak s mondnk:
Prdiktor, n voltam a te templomodban, de nem vettl komolyan. Prdikltl
ugyan, de nem ragadtad meg szvemet. Nem rtetted meg, a mit Pl eme szavak
ltal rtett: Mintha Isten krne titeket mi ltalunk, krnk a Krisztus kpben,
hogy bkljetek meg az Istennel! (Kor. 2, lev. 20.)
Knyszeritlek ht titeket, engedjtek szvetekbe hatolni e kvetsget s pedig egy
msik okbl. Llekben az Isten itlszke eltt ltom magamat. Mivel az Isten l,
kvetkezik egy tlet nap is. Hiszed te azt? Te nem vagy istentelen ember,
lelkiismereted nem engedi meg a szent rsban ktelkedned. Taln megkisrletted
s lltottad is, de azrt mg sem voltl kpes r. rzed, hogy jnni kell egy napnak,
melyen Isten igazsgban megtli e vilgot. (Csel. 17, 31.) A sokasg kztt ltlak
tgedet s az Istennek szemei red vannak irnytva. gy tetszik neked, mintha

318

senkire sem nzne msra, csak te red s maga el hv tgedet. Felolvassa bneidet
s gy szl: tkozottak menjetek el n tlem az rk tzre! Nem ltjtok miknt
nyilik meg az rvny torka, hogy elnyeljen titeket? Nem halljtok azoknak
jajkiltsait, kik elttetek elmentek a gytrelemre? E pillanatok ecsetelse helyett,
hozztok szlok a prftnak eme szavaival: Kicsoda maradhatna mi kzlnk a
megemszt tzzel? Kicsoda lakhatnk mi kzlnk az rkkval lnggal?
(zsais 33, 14.) Ah, testvrem, nem taszittathatom el tled az dvvel oly
knnyedn. R kell gondolnom arra, a mi a hall utn kvetkezik. Nem volna
bennem emberi rzs, ha ltvn, hogy egy ember meg akarja magt mrgezni, el
nem vennm tle a mreg ednyt, vagy, ha ltnm, hogy valaki a hidrl al akar
ugrani, oda nem szaladnk t attl visszatartani. S most rosszabb volnk az
ellensgnl, ha minden komolysggal s buzgalommal nem intenlek titeket
megragadni az rk letet, s munklkodni nem az eledelrt, a mely elvsz, hanem a
mi megmarad az rk letre. (Jn. 6, 27.)
Nmelyek taln azt mondjk, hogy ahhoz nekem nincs jogom. Arrl nem tehetek,
nekem gy kell beszlnem. A mikppen egykor meg kell llanom az itlszk eltt,
azonkppen rzem, hogy nem teszem hivatsomat, ha titeket knnyek kzt nem
intelek, miszerint engedjetek magatokon segteni, forduljatok Jzushoz s vegyetek
rszt az rk letben. Taln nem hasznl ez semmit? Elveszett minden intsnk ti
nlatok? Sket flekkel hallgattok engemet? Akkor mg egyszer megvltoztatom
beszdemet. Bns, gy beszltem veled, mint ember az bartjval beszl, s ha
az n letemrl volna sz, sem lehetnk komolyabb, mint a ti letetekrt, hogy
komoly vagyok.
Ha ti intseimet elvetitek, knytelen leszek a fenyegetshez nyulni. Nem fogtok
mindig ily intst hallhatni. Lszen id, a mikor az evangylium prdiktorai
megsznnek szlni, legalbb is rszetekre, mert a hideg hallban bezrdnak
fleitek. Ott mr nem lesz tbb fenyegets, hanem teljesedni fog a fenyegets.
Ott nem lesz tbb gret, sem a kegyelemnek s a megbocstsnak hirdetse.
Nem hirdettetik a kiengesztels vre, hanem olyan orszgban lesztek, a hol a
szombat rks sttsgg s nyomorr vltozik, hol az evangylium
prdikltatsa elvettetik, mivel nem is hasznl semmit. pp ezrt krlek, hogy
hallgassatok a szra, mely most lelkiismeretetekhez szl, mert ha nem teszitek,
majd szl Isten tihozztok az haragjban s busulsaban ekknt: Mivel hogy
hvlak titeket s nem akarjtok, kiterjesztem az n kezemet s senki eszbe nem
veszi, hanem elvonsztok magatokat minden n tancsom ell s az n
feddsemmel nem gondoltok: n is a ti nyomorusgtokon nevetek, megcsufollak,
mikor elj ti retok, a mitl fltek. (Pldb. 1, 25-26.) Bns, mg egyszer
fenyegetlek tged: gondold meg, hogy taln nem sok idd van mr ilyen intseket
hallhatni. Azt kpzeled magadnak, hogy mg sok idd van, pedig ki tudja, mily rvid
lehet az. Gondolkodtl mr a felett, mily haland vagy te? Lttl mr orvosi kezek
ltal sztmetlt hullt? Lttl-e mr oly klnset, mint az emberi test?

319

Melyik ezer huru hrfa,

A melynek gy tart szhangzsa?
Hadd szakadjon le egy hur, hadd tvedjen el az tel hamis irnyban a szdbl,
azonnal meghalhatsz. A legcseklyebb baleset meghozhatja rgtni hallodat, ha
Isten gy akarja. Ers emberek meglettek mr csekly balesettl s ez trtnhetik
tiveletek is. Templomokban s imatermekben is rogytak mr ssze emberek s
halva vittk el onnt, Hnyszor halljuk, hogy az utcn egy kis srls kvetkeztben
kisiklanak ez letbl a msikba? Tudjtok biztosan, hogy szvetek egszsges?
Rendesen kering mg ereitekben a vr? Ha igen, meddig tarthat az gy? Ah, taln
vannak itt olyak, kik a kzeled karcsonyt nem rik meg. Lehetsges hogy a
parancs mr kiadatott: Rendeld el a te hzadat, mert meghalsz! (sai. 38, 1.) n
csak nem tudnm megmondani, hogy a jelenlevk kzl hnyan maradnak letben
a jv vre, de annyi biztos, hogy tbb nem tallkozunk mindnyjan egy
gylekezetben. Nmelyeknek e nagy tmegbl, taln kett vagy hromnak mr j
v eltt bucsut kell tlnk vennik. Azrt jjj s engedd, hogy a fenyegets tged
elhatrozsra birjon! Nem azrt fenyegetlek, mintha veszly nlkl csapnk lrmt,
hanem abban a remnyben, hogy egy testvr fenyegetse oda visz, a hol Isten az
evangyliom lakodalmt kszti. s most remny nlkl kell-e elfordulnom?
Kimeritettem-e mindent, a mit mondani akartam? nem, mg egyszer hozzd
fordulok. Mond csak testvrem, mi rettent vissza titeket Krisztustl? Hallom, hogy
mondja valaki: Ah, mikor oly bnterhelve rzem magamat. Az nem lehet
bartom, az lehetetlen. De nzze, n a bnsk kztt az els vagyok. Bartom,
te az nem vagy. A bnsk kztt a ki az els volt, mr rgen meghalt s a
mennybe ment. Neve trzusbeli Saulus, ksbben Pl apostol. volt a bnsk
kztt az els s n tudom, hogy igazat mondott. Nem mondjtok mg mindig
n nagyon rossz vagyok! Csak nem lehetsz rosszabb annl, aki a bnsk kztt
az els volt. A legcseklyebb mrtkben taln a msodik legrosszabb lehetsz.
Tegyk fel azonban, hogy te vagy a legrosszabb a mostaniak kztt, mgis csak a
msodik lehetsz, mert az els volt. De tegyk fel azt is, hogy te volnl az els, ez
annl inkbb ok, a minl fogva Krisztushoz kell jnnd. Minl betegebb valaki,
annl nagyobb oka van a krhzba, vagy az orvoshoz menni. Minl szegnyebb
vagy, annl nagyobb okod van, egyebek jttemnyt elfogadni. Krisztusnak pedig
nem kell a ti rdemetek. ingyen ad kegyelmet. Minl rosszabbak vagytok, annl
jobban s kszsgesebben elfogad . De hadd tegyek fel egy krdst: Gondoljtok,
hogy jobban cselekesztek, ha Krisztustl tvol maradtok? Ha azt vlitek, akkor mg
keveset rtetek az dv utjrl. Minl jobban vonakodtok, annl rosszabb lesz a
dolgotok. Remnysgtek gyengbb, ktsgbeesstek ersebb lesz. A ktelk,
mellyel a stn fogva tart, mindig feszesebb lesz. Krve krlek, jjj s gondold
meg, hogy vonakodssal csak minden rosszabb lesz. De egy msik azt mondja: n
meg nem tudok hinni! Persze, kedves bartom, hogy nem tudsz s nem is tudsz
soha, ha a sajt hitedre nzesz. me, n sohse jttem azrt, hogy hithez hvjalak,

320

hanem Jzushoz. De te azt mondod, hogy mi abban a klnbsg? ppen az, hogy ha
azt mondod, hogy elszr hinned kell, sosem jssz a hithez. A te legels krdsed
legyen ez: Micsoda az, a melyben hinnem kell? Aztn megjn a hit, mint ezen
keressnek a kvetkezmnye. Az els dolgunk Krisztushoz jnni, krlek, jjj fel a
Golgotra! Tekints fel a keresztre! Nzd meg az Isten Fit, ki a mennyet s fldet
teremtette, me, ott vrzik s meghal a mi bneinkrt. Tekints re, avagy
nincsen-e benne dvzt er? Tekintsd meg az rszvtteljes arct! Avagy
nincsen-e szeretet az szvben, mely tged meggyz affell, hogy meg akar
vltani? Bizonyra, bns, az brzata tged hithez vezet. Ne elszr higgy,
hanem menj Krisztushoz, klnben hited nem r semmit! Menj Krisztushoz hit
nlkl s vesd karjai kz magadat, aztn trtnjk veled ami akar. De hallom hogy
gy szl egy msik: Ah, lssa, nem tudja, mily sokszor meghivattam s mily sokszor
megvetettem az Urat. Persze n azt nem tudom, de nem is szksges tudnom
mindent. Amit tudok az, hogy az r kldtt engemet, hogy tged knyszeritselek
bejnni, azrt jjj velem! Meglehet, hogy a meghvst ezerszer is visszautastottad,
de ne tegyed azt tbb! Sokat eljttl az Isten hzba s mindannyiszor mg
kemnyebben az evanglium ellen. De me! Knny csordult al szemeidbl. Jjj,
kedves testvr, s ne menj a mai prdikcitl megkemnyedve! Oh, l Istennek
lelke, jjj s trd ssze ezt a szvet, mert ez mg sohasem volt puha s knyszeritsd
t a bejvetelre! n nem bocsthatlak el tged oly hiu beszdekkel. Ha oly sok ven
keresztl a Krisztust oly kevsre becslted, az pen ugyanannyi ok arra nzve, hogy
t most ne becsld kevsre. De me, ppen most hallom susognod, hogy nem most
van annak az ideje. Mit mondjak ht neked? Taln mikor a pokolban a kinok kztt
leszel? Az a kvnt id? Vagy mikor a hallos gyon fekszel s a hall a melledben
hrg? Vagy mikor kit homlokodon a hideg verejtk? Vagy mikor a fjdalmak
knoznak s a sir szln llsz? Nem kedves, ma van a kellemes id. Azt adja a j
Isten.
Gondold meg jl, nem az van parancsolva, hogy holnap hvjalak. Az r nem azt
mondja, hogy a jv kedden jjj. A hivs gy hangzik:
Ma, ha az szavt hallandjtok, meg ne kemnytstek a ti szveiteket! (Zsolt. 95.
78. v.) A llek mondja: Ma!
S most mg egyszer, mind hiba val volt az, a mit mondottam? Nem akarsz jnni
Krisztushoz? Van mg egy eszkzm, s azt is megksrlem alkalmazni s ez az, hogy
mg tudok rted sirni, tudok imdkozni. Az intst, ha tetszik, gunyosan
visszautasthatod, a prdikci felett nevethetsz, buzglkodsnak nevezheted, ha
akarod, de gondold meg a kvetsget, a melyet ma eltaszitasz magadtl, hogy az
olyantl jn s olyan szjbl kzltetik veled, a ki tged szeret. Emlkezzl meg
rla, hogy az rdggel jtszod el lelkedet, mi kzben taln azt vled, hogy ezzel
nem kvetsz el nagy dolgot. Csak hogy l m Egy, aki lelkeddel komolyan trdik.
Egy, aki mieltt a fldre jtt, Istenhez knyrgtt errt, hogy neked

321

prdiklhasson, Egy, ki az hallgatjt nem felejti el, mihelyt e helybl kimegy.

Mg egyszer mondom, hogy ha szavak nem hasznlnak, knnyeket is ldozhatunk,
mert szavak s knnyek az evanglium szolginak a fegyverei, melyekkel a npet
knyszeritik a bejvetelre.
Nem marad ht a prdiktornak egyb tennivalja a sirsnl s imnl? Oh, igen
van mg valami ms is! Mit tehetnk ht mi? Hivatkozhatunk a Szentllekre.
Tudom, hogy az evangyliumot prdikltam s pedig komolyan prdikltam s
hivatkozom az Urra, hogy az grett tiszteln meg. azt mondotta: Nem tr n
hozzm resen. (Esais 55, 11.) Az az kezben van, nem az enymben. n nem
knyszerithetlek titeket, de te oh, Szentllek, kinek kezeidben vannak a szvek
kulcsai, te knyszeritheted ket.
Most pedig, minekutna gy dolgoztam mintha minden tlem fggtt volna, az
Urra bzom az egsz gyet.
a szvek Ura s eljnnek a napok, hogy nmelyek kzletek meggyzettetvn az
isteni kegyelem ltal, tadjk magukat a mindent meggyz Jzusnak az rk
dvssgre. men.

A vilg felforgatsa
Ezek azok, kik e vilgnak llapotjt felfordtottk s most imhol vannak Apost.
csel. 17, 6.
Rgi dallam egy jl ismert nekhez. Ha az llamban zavargs keletkezik, ha lzads
tr ki s vr ontatik, az esetben mg ma is azt szoks mondani: Ennek a
keresztynek az okai! Tudjuk, hogy a mi isteni s imdatra mlt Mesternk is
vdoltatott azzal, hogy lzt, holott vonakodott a kirlysgot elfogadni, midn
hvei ervel azz akartk tenni, azt mondotta: Az n orszgom nem e vilgbl
val, s mgis a lzads s istenkromls hamis vdja miatt feszttetett keresztre.
pen gy trtnt az apostolokkal is. Ahov eljutottak s az evangliumot hirdettk,
az ellensges rzelm zsidk azon igyekeztek, hogy a npet ellenk felizgassk s
azltal kldetskben ket megakadlyozzk. gy itt is. Elszr magukhoz vettek
nhny gonosz frfit a cscselk np kzl, bandt szerveztek, felhbortottk az
egsz vrost, megostromoltk a Json hzt s az apostolokat a kznp kz
akartk hurcolni, azutn pedig a lzads bnt az apostolokra hrtottk, kiltvn:
Ezek azok, kik a vilgnak llapotjt felfordtottk, s most imhol vannak!
Ezen minta szerint jrtak el az egsz rmai birodalomban mindaddig, mgnem a
keresztynsg llamvallss emeltetett. Alig rte valami szerencstlensg Rmt,
alig tmadt hbor, hnsg vagy ms nyomorsg, a kznp azonnal azt kiltotta:

322

Ennek a keresztynek az okai! Hnyjtok ket az oroszlnok el! St Nr Rma

gsnek bnt is a keresztynekre hrtotta, holott ktsg nlkl volt az gs
eszkzlje. Jzus tantvnyai gy gyalztattak, mintha k lettek volna az a levezet
csatorna, melyben a bn minden utlatos nemnek ltoka feltallhat, holott
Salamon azon nagy rctengerhez hasonltja ket, amelynek vize oly tiszta, hogy a
papok is moshatjk benne ruhikat. Ha az idk jeleit megfigyelitek, gy fogjtok
tallni, hogy a vilg az szenvedseit mg ma is a keresztyneknek tudja be.
Tudjuk, hogy amit ezen zsidk az apostolokrl mondtak, az nem volt semmi ms,
mint utlatos s szntszndkos hazugsg. Az apostolok nem voltak bujtogatk. Az
igaz, hogy oly igazsgokat hirdettek, melyeknek oda kellett hatni, hogy az orszg
bns rendszert megdntsk s a hamis papok ravasz mvszetnek vget
vessenek, de arrl sz sem volt, hogy azltal a nyilvnos kzbkt s rendet
megzavarjk. Jttek az embereket a bn ellen felizgatni, az istentelensg ellen
fogtak kardot, de nem az egyes emberek s uralkodk ellen folytattak hadjratot.
Igazsgtalansg, bn s minden gonoszsg volt az, melyeknek hadat zentek. De
mgis testvrek, gyakran a trfban is mly igazsg rejlik s a gonoszsgban is
talltatik nha valami igaz kiejts. A zsidk azt mondtk, hogy az apostolok a vilgot
felforgatjk. S tnyleg azzal nagy igazsgot lltottak, mert az evanglium valban
megvltoztatja a vilgot. Vagyis helyesebben: a vilgban minden visszs llapotban
van, gyannyira, hogy az evangliumnak a dolgok helyes llapotba hozsa miatt
mindent fel kell forgatni.
Meg fogom ksrelni, hogy rmutassak arra, hogy forgatja fel az evanglium a
vilgot; azutn pedig szeretnk Isten segtsgvel foglalkozni azzal, hogyan
forgattatik fel azon kis vilg, mely minden emberben megvan, ha az evangliumot
elfogadja s hitben Krisztushoz fordul.
Hogy az evanglium a vilgot felforgatja, azt ltni fogjuk, ha a trsadalomban ltez
klnbz osztlyokat megtekintjk.
Az emberek vlemnye szerint az Isten orszgban kvetkezleg ll a dolog.
Legfell, a legmagasabb polcon l a legelkelbb rabbinus, a tiszteletremlt r, a
theolgia nagyrabecslt s kitntetett tudora, a nagy blcssz, a sokat tanult s
mindenben jrtas, otthonos, a rendkvli szellemes frfi. a trnon l, a
legnagyobb, mert a legblcsebb. Mindjrt alatta van a msik osztly: olyan
emberek, kik szintn tanultak, nem pen olyan gyesek s jelesek, mint amaz, de
mgis kivtelesen okosak s lepillantanak azokra, kik a piramis lbnl llanak, eme
szavakkal: Az ott alul a kznsges np, mely semmit sem tud a trvnybl. Egy
kevss lejjebb az rtelmes s tekintlyes gondolkozkhoz jutunk, ezek nem
olyanok, kik tantknak csaptak volna fel, hanem olyanok, kik ritkn tanulnak, mivel
sajt vlemnyk szerint mr mindent tudnak, amit tanulni lehet. Ezekutn jn az
igen tiszteletremlt emberek mg nagyobb csoportja, kik a vilgi blcsessgben

323

igen sokra vittk, ha nem is llanak oly magasan, mint a filozfusok s rabbinusok.
Mg lejjebb talljuk azokat, kik a tudomnyt s blcsessget kevsb brjk, majd
az plet aljn talljuk a tudatlanokat, a kis gyermekeket s vgl a csecsszopkat.
Ha ezen rangfokozatot megtekintjk, azt kell mondanunk, hogy: Ez a vilg
blcsessge. me, mily nagy a klnbsg a fldn csuszkl csecsem s a tanult
frfi kztt, ki a fels fokon ll! Mily nagy a tvolsg az egygy s tudatlan
emberek kik a kemny, nyers, durva als rteget kpezik a trsadalomban s a
blcs frfi kztt, ki mint a csiszolt mrvny diszeleg teljes fnyben a piramis
ormn! Nos, lthat, hogyan alaktja t Krisztus az egsz vilgot. Teljesen
megfordtja. Bizony, bizony mondom nktek, ha meg nem trtek s olyanok nem
lesztek, mint a kis gyermekek, nem mehettek be az Istennek orszgba. Nem
sokan vagytok blcsek test szerint, nem sokan vagytok hatalmasok, nem sokan
nemesek. Avagy nem a szegnyeket vlasztotta-e Isten e vilgon, kik hitben
gazdagok s a meggrt orszg rksei? Ez nem egyb, mint az emberi trsadalom
pletnek teljes megfordtsa. A blcs rjn, hogy fel kell mennie, ha
egygysgt ismt el akarja rni. Egsz letn t iparkodott, amennyire
lehetsges volt, gyermeki egygysgtl megszabadulni. Gondolkozott,
okoskodott, s minden igazsgot, mieltt elfogadta volna, elbrlta logikus sszel s
most megint ellrl kell kezdeni s mg egyszer felmenni, kisgyermekk kell lennie
s korbbi egygysghez visszatrnie. Ez tnyleg a vilgnak fenekestl val
felforgatsa, azrt e vilg blcseinl ritkn tall tetszsre.
Ha a vilg ezen felforgatst a maga tkletessgben ltni akarjtok, akkor
nyisstok fel a Mt evangliuma tdik rszt, ott a megforditott vilg teljes
lerst fogjtok tallni. Jzus Krisztus mr legelszr tartott prdikcijval
felforgatta a vilgot. Halljtok csak, mit mond a harmadik versben: Boldogok a lelki
szegnyek, mert vk a mennyeknek orszga. Mi dicsrjk azon embert, ha
tisztessges, ki szerencssen tud forogni e vilgon, ki azon llsval, melyet betlt,
nincs megelgedve, hanem mindig feljebb-feljebb iparkodik. Az olyan ember fell
sokat gondolunk, aki magt nagynak kpzeli, aki szilrd s szvs termszet. Jogt
megkveteli brki s brmi is lljon tjban. Tudja mire kpes s akarja, hogy azt
ms is tapasztalja. n nem tartozom azon szegny s sznand teremtmnyek
kz, mondja, akik nyomorult sorsukba belenyugosznak s kezeiket mellkre teszik.
Nem, hatrozottan nem, mert nincs megelgedve. Az olyan embert csodlkozssal
szemlli a vilg. De Krisztus az alst fordtja fellre, amidn mondja: Boldogok a
lelki szegnyek, mert vk a mennyeknek orszga. Azok, kiknek nincs sajt erejk,
hanem minden erejket Krisztustl nyerik, azok, kik ez istentelen vilggal nem
tudnak lpst tartani, hanem inkbb jogtalansgot szenvednek, mint jogtalansgot
tegyenek, azok, kik csendes s alzatos letet lnek, nem kzdenek, azrt, hogy
msok fl emelkedjenek, azok, kik ha egy magasabb llst nyernek, sok
fradsgba kerl ket arra birni, hogy azt elfoglaljk, mert azt nem hajhsztk, k
rmest haladnnak csendesen s zajtalanul az let tjnak rnykos vlgyben,
hol nem keltennek semmifle feltnst. Azoknak mindig flkbe hangzik ezen ige:

324

Kvnsz magadnak nagy dolgokat? Ne kvnjad!, lelki szegnyek azok, kik

szegnysgk mellett boldogok s megelgednek azzal, amit az r nekik adott s
akik hiszik, hogy sokkal gazdagabbak, mint arra rszolgltak volna. Igen, ezek azok,
kiket Krisztus boldognak mond. A vilg azt mondja, hogy k balgk s egygyek,
de Krisztus azt helyezi fellre, amit a vilg alulra helyez. Boldogok a lelki
szegnyek, mert vk a mennyeknek orszga.
Azutn vannak mg msforma emberek is a vilgon. Azok mindig szomorak. Nem
lehet ket gyakran szrevenni, mert Mesterk parancsolta meg nekik, ha bjtlnek,
ne kenjk meg arcukat, hogy ne lttassanak az emberektl bjtlni, de mgis
elrejtve, titokban Istenk eltt fohszkodnak k. Hegediket fzfra fggesztik,
gyszolnak elszr sajt bnk felett s azutn koruk romlottsga felett. A vilg azt
mondja rluk: Ezek bskomorsgban szenvednek, rksen bslakodnak, a vilg
minden kincsrt sem lennk kztk. Testi ember lekpi s utlattal fordul el tle.
Micsodk ht k? Szomor fzfk a folyvz partjn. Halljtok, hogyan beszl egy
dszesen felltztt fiatal ember az szomor bartjval, ki lelki dve felett
aggdik: Micsoda beteges llapot az, amelybe jutottl! Nagyon sajnllak! Menj az
orvoshoz, krj tle tancsot. gy lsz, mint aki folyton gyszol. Milyen nyomorult
let! Na, n nem lennk olyan alamuszi!
Igy beszl a vilg, de Krisztus felforgatja e vilgot, mert pen azon emberek, akikrl
gy vlekedtek, hogy rksen szomorkodnak s gyszolnak, rlhetnek. Mert az
van mondva a negyedik versben: Boldogok, akik sirnak, mert k
megvigasztaltatnak. A vilg fiainak rme hasonl a tvisnek a fazk alatt val
ropogshoz. Lngot vet, nagy zajt csinl s azutn vge van. De az igazaknak
vilgossga s a jmbor szveknek rme folyton nagyobb lesz. Gyakran lemegy a
keresztyn napja is. A szegnysg, szgyen, ldzs s a bels nyomor felhje
eltakarja annak fnyt. De ha majd az rkkvalsg nagy reggele megrkezik,
akkor az r fog az rk vilgossga, Istene s dicssge lenni. Oh, ti szomor lelkek,
rljetek, mert br e vilg lenz titeket, de Krisztus majd felmagasztal a legnagyobb
dicssgre. Ha majd e vilg llapott megfordtja, ti meglesztek vigasztalva, az
grete szerint.
Azutn jn a harmadik osztly, akik alzatosoknak neveztetnek. Taln tallva
rezitek magatokat. Azt fogom nktek lerni, hogy miben nem ll az alzatossg.
Ismerek egy embert, aki csak akkor boldog, ha valami pere van. Szmljt sohasem
fizeti addig, mg a hatsgtl knyszerittetik annak kiegyenltsre. Szereti, ha
gyvdekkel van dolga. Ha valakit beperelhet, az a legnagyobb lvezetre szolgl.
Ha valaki megsrti, nem felejti el egyhamar. Igen sok van neki az gynevezett
tisztessgrzetbl. Ha csak kiss is megbntjk, csak egy kemny szval illetik, vagy
tvedsbl megsrtik, akkor azonnal sszetz ellenfelvel, mert nem enyhe
kedly ember. Adst a tmlcbe veti s azt mondom egsz bizonyossggal, hogy
mindaddig otthagy tged, mg meg nem fizetsz neki az utols fillrig. Az

325

alzatosoknak egsz ms az rzelmk vilga. Azokat szidalmazhatjtok, mert nem

fognak viszont szidalmazni titeket. Azokat megsrthetitek, mert tudjk, hogy
Mesterk azt mondta nekik: n pedig azt mondom nktek, gonosznak ne lljatok
ellene gonosszal. Nem jnnek haragba s bosszsgba minden kicsisg miatt, mert
tudjk, hogy minden ember gyarl, ennlfogva azt gondoljk, hogy testvrk
valsznleg tvedsbl, nem szndkosan srtette meg ket. Azrt azt mondjk:
Ezt nem szndkosan tette, teht nem veszem rossz nven tle. Azt hiszem,
hogy azzal jt akart, amit mondott, persze nagyon nyersen hangzott, de
megbnja azt mielbb; nem akartam vele a szt vitatni, legyztem magamat s
hagytam, hadd beszlje ki magt. Ms esetben pedig rgalmazva lesz. Hadd
beszljen gondolja a shajts idvel gyis csak megsznik, ha nem lesz mit tenni
a tzre, majd kialszik. Ms valaki pedig valami nagyon gonosz dolgot mond
szembe, de nem felel, megnmul s nem nyitja meg szjt. Nem hasonl
Srujnak fihoz, ki azt mondta Dvidnak: Hogyhogy szidalmazhatja ez a holt eb az
n Uramat a kirlyt? Majd elmegyek s fejt veszem. Nem, mondja , hadd
szidalmazzon, mert az r parancsolta neki: Szidalmazzad Dvidot! Enym a
bosszlls, n megfizetek, azt mondja az r. Mindent eltr s elvisel, inkbb
elszenved szz megsrtst, mint csak egyszer is megsrtene. Szelden s
trelmesen halad tjn, mire azt mondjk: Ez nem fog soha se valamire menni,
mindig rszedik. Pnzt klcsn adja s soha vissza nem kapja, vagyont a
szegnyeknek osztogatja, vgre magnak semmi sem marad! Milyen ostoba! Egsz
nyugodtan hagyja magt jogaiban megcsorbitani. Nincs nla erly, mindenkit
keresztl hagy magn menni, milyen oktalan!
Igy beszlnek, de Krisztus felforgat mindent s azt mondja: Boldogok az
alzatosak, mert k rksg szerint brjk e fldet. Nem keseredtek-e el ezen
szavak felett, ti, akik mindenen hasznot akartok hzni, ti szenvedlyes emberek, kik
a trvnnyel kezetekben mindig azon vagytok, hogy szomszdaitokat perlekedsbe
keverjtek? Mindazt azrt teszitek, hogy a fldet brhasstok. Lsstok, Krisztus
mennyire megutl titeket s blcsessgeteket lbbal tapodja. Azt mondja: Az
alzatosok brjk e fldet. S ha gondosan utnanznk, tnyleg gy fogjuk tallni,
hogy sok esetben a hallgats a legjobb t jogaink megnyersre. Bizonyos vagyok
benne, hogy j hrnevnket a legjobban megvdjk akkor, ha nem vesztegetnk
arra szt. Ha az itt jelenlevk mindegyike is engem rgalmazna s a legdurvbb
gyalz iratot terjesztenk rlam, mgis egsz nyugodtak lehetnnek, hogy nem
indtank ellenk pert. Nem vagyok olyan balga. Mindig gy talltam, hogy ha
valaki magt a trvny eltt gyalzja ellen vdelmezte, ellensgnek kezre
dolgozott. Ellensgeink nem rthatnak nknk, ha mi magunknak nem rtunk.
Eddig mg senki sem vesztette el j hirnevt, ha maga okot nem adott r. Ha az
alzatosok kztt vagytok, gy brjtok e fldet. Trjetek mindent, higgyetek
mindent, remljetek mindent, akkor vgre j dolgotok lesz e vilgon is.
Ltjtok ott fenn azon tiszteletremlt urat, ki sohasem mulasztotta el, minden

326

vasrnap ktszer elmenni az imahzba? biblijt is olvassa s hzi istentiszteletet

tart. Ezen ember nagyon j egyetrtsben l nmagval. Reggel, midn felkel,
rendesen kezet szort sajt njvel s rvend azon, hogy olyan becsletes ember.
Sajt vlemnye szerint a Futca egyik hzban lakik, mg pedig az 1. szm alatt.
Ha Istennel val viszonyrl beszltek vele, azt mondja, ha nem dvzlne, akkor
senki sem, mert nagyon megbzhat ember s senki sem mondhat r valami
rosszat. Nem egsz kivl ember-? Nem irigylitek-e sorst? Olyan ember, kinek
magrl a legjobb vlemnye van, magt tkletesnek tartja, vagy ha pen nem is
tkletes, de legalbb olyan j, hogy remnyli, hogy egy kevs mennyei segtsggel
egsz knnyedn bejut a mennyorszgba. Helyes. De ltjtok azon szegny nt, ki
ott htul az imahz szegletben ll, szemei knnyel vannak tele? Lpjen el!
Beszlje el nknk lettrtnett! Nem akar, szgyel ellpni s ilyen tisztessges
emberek jelenltben beszlni. De annyit mgis megtudtunk tle, hogy egy nagy
bns n s most szeretn tudni, mit tegyen, hogy dvzljn. Krdezztek meg!
Azt fogja mondani, hogy Isten eltt nincs semmi rdeme. Gondolatai rviden ebben
foglaltatnak ssze: n vagyok a legnagyobb bns n. h, hogyan tallhatnk
kegyelmet!? Nem tmaszkodhat j cselekedeteire, mert azt mondta: nincs.
Minden igazsga gy tnik fel eltte, mint a megfertztetett ruha. meghajtja magt
a porig, midn imdkozik, s nem meri szemeit az gre emelni. Azt gondoljtok: ez
a szegny n sajnlatra mlt. Ne legyetek ilyen vlemnyben. Az az ember, kit
pen az elbb ecseteltem, a ltra legmagasabb fokn ll, nemde? Ez a szegny n
pedig egsz alul. Nzztek csak, mit tesz az evanglium, hogyan fordtja fel a
vilgot: Boldogok akik hezik s szomjuhozzk az igazsgot, mert k
megelgittetnek. Ellenben az az ember, ki nmagval meg van elgedve, a
kvetkez tletet kapja: Mert valakik a trvny cselekedeteibl vannak, tok alatt
vannak. Vmszedk s parznk hamarbb bemennek mennyorszgba, mint ti,
mert nem azon igazsgot keresitek, mely hitbl van, hanem azt, amely a trvnybl
van. Teht itt, amint lthatjtok, ismt meg van forditva a vilg, mgpedig Krisztus
els prdikcija ltal
Most figyeljk meg a hetedik verset: Boldogok az irgalmasok, mert k
irgalmassgot nyernek. Errl mr beszltem. Az irgalmasok nem nagyon
becsltetnek a vilgon a legkevsb sem, mert nagyon oktalanul jrnak el, hiszen
az, aki oly sokat megbocst s megenged nem lehet blcs. De Krisztus azt mondja,
hogy aki irgalmas volt irgalmas ellensgei irnt, irgalmas a szegnyek irnt s a
srtsek megbocstsban, az irgalmassgot fog nyerni. Itt ismt fel van forgatva a
vilg.
Boldogok a tiszta szvek, mert k az Istent megltjk. A vilg azt mondja:
Boldog az az ember, aki vig letet l. Ha az emberek kznsges rszt krdezitek
meg, hogy ki a boldog azt fogjk mondani: Boldog az, akinek sok pnze van, bven
kltekezik, mert a maga ura aki vigan ttncolja az letet, a vilg mmorpohart
fenkig kiissza, aki szenvedlyeinek gyeplit szabadon ereszti ki, mint a vad l, a

327

rend nehz gyeplitl menten, fggetlenl az sz parancsaitl, minden akadly,

korlt s kerts nlkl szguldozik a bn tgas rnjn. Az ilyen embert nevezi
boldognak a vilg. A bszke, a hatalmas embert, Nimrdot, ki azt csinlja, ami neki
tetszik s a szentsg keskeny svnytl utlattal fordult el. De az rs azt mondja:
Nem gy! Boldogok a tiszta szvek, mert k az Istent megltjk. Azok, kiket nem
lehet rvenni valamire azrt, mert az testies lvezettel van sszektve, mert az ltal
Mestervel val kzssge zavartatnk meg. Azok, kik nem ltogatjk a
mulathelyeket, mert ottan nem imdkozhatnnak s azrt, mert nem
remlhetnk, hogy idejknek olyan kihasznlsval Mesterk megelgednk. Az
ilyen szv embert igen vallsosnak s tlsgos kegyesnek nevezik el, mert nincs
szabad akaratja. Az r Jzus Krisztus mindent jv tesz, mert azt mondja: Ezek a
megldottak, ezek a boldogok. Boldogok a tiszta szvek, mert k az Istent
megltjk.
Most tekintsk meg a kilencedik verset. Menjetek vgig London utcin s lsstok:
Milyen felforditsa az a vilgnak! Milyen emberek azok, kiknek oszlopok
emeltettek, kiknek szobraik nyilvnos helyeken s parkokban llanak? Olvasstok a
kilencedik verset s lsstok, milyen felforgatsa az a vilgnak! A vilg legmagasabb
ormn fnn, fnn ltjtok Nelsont. Ott ll trsai fltt magasra emelve, msik
helyen hossz karddal oldaln lttok egy herceget, ismt ms helyen lttok harci
lovn lovagolni egy hatalmas vitzt. Ezek a vilg magasztalt hsei! Brmely orszg
fvrosba mentek, ltni fogjtok, hogy a hres emberek, kiknek szobrokat emelnek
s emlkoszlopokat lltanak, nem olyanok, kiket a kilencedik vers boldogoknak
mond. Boldogok a bkessgre igyekezk, mert azok Isten fiainak mondatnak.
Igen, de a bkessgre igyekezk nem igen lesznek magasztalva s dicsrve, nemde?
Az, ki kt kzd kz ll s magt azoktl tni engedi az, ki magt msok eltt a
porig megalzza, hogy az sszetkzst elkerlje az az, ki itt megldatik. Milyen
ritkn rszeslnek az olyan emberek megtiszteltetsben!
Az olyan emberek rendesen egszen mellztetnek, holott igen nagy szolglatot
tesznek msok boldogsga rdekben. Hanem itten a vilg fel lesz forgatva. A
harcos, vrrel fecskendezett ltzettel egsz kznsges sirba helyeztetik. Meghal
s porr lesz, de a bkessgre igyekezk felmagasztaltatnak, fejk Isten ldsval
koronztatik meg, egykor majd megltja azt az emberisg is s csodlkozni fognak a
tndkl kszereken, vdoljk balgatagsgukat, hogy a harcosok vres fegyvert
dicstettk, de azon emberek egyszer ltnyt elszaktottk, kik bkt iparkodtak
szerezni ezen a fldn.
Mg egy s azutn bezrjuk Megvltnk prdikcijt. Ltezik e vilgon az
emberisg kztt egy olyan osztly, amely mindig gyllve, ldzve volt, mint a
vadllatok, hborgatott, knozott s meggytrt np. Egy reg istenfl ember
mondotta: A keresztynek gy tekintetnek, mintha farkasfejek volnnak, mert
amint a farkast fejrt mindentt vadsszk, gy a keresztyneket is ldzik

328

mindentt a fldn. s ha az trtnetket olvassuk, azt vagyunk hajlandk

mondani: Ezen ldzttek a boldogsg legalsbb fokn llanak. Ezek, akik
szmzetnek, hzaikat elraboljk, hazjukbl kikergettetnek s a vilg minden
rszn ldztetnek, ezek a legutolsk az emberek kztt. Nem gy. Az evanglium
felforgat mindent s azt mondja: Boldogok, akik hborsgot szenvednek az
igazsgrt, mert azok a mennyeknek orszga. Ismtlem: Ezen boldogsgra
vonatkoz megjegyzsek mindegyike les ellenttben ll a vilg vlemnyvel,
azrt fogadjuk el a zsidk nyilatkozatt, hogy Jzus olyan ember volt, aki a vilgot
felforgatta.
2. Megjegyeztem msodszor, hogy a keresztyn valls felforgatja a vilgot, annak
alapelveit illetleg. Nhny bibliai monds ezt azonnal vilgoss teszi. Hallotttok,
hogy megmondatott rgieknek: szemet szemrt, fogat fogrt. n pedig azt
mondom nktek, hogy a gonosznak ne lljatok ellene gonosszal. Mi azt gondoltuk,
hogy senkinek sem szabad jogainkat megcsorbitani, de a Megvlt azt mondja: Aki
akar veled trvnykezni s el akarja venni als ruhdat, engedd neki fels ruhdat
is. Aki tged jobb fell arcon t, fordtsd a msik orcdat is. Ha ezen szablyok
figyelembe vtetnnek, nem forgattatnk-e fel teljesen az egsz vilg? Hallotttok,
hogy megmondatott a rgieknek: Szeressed felebartodat s gylljed
ellensgedet!, de Jzus Krisztus azt parancsolja nknk, hogy szeressk
ellensgeinket s imdkozzunk azokrt, akik minket megsrtenek s ldznek. Azt
mondja: Ha hezik ellensged, adj ennie, ha szomjuhozik, adj innia, mert ha azt
mveled az fejre eleven szenet gyjtesz. Ez lenne tnyleg a vilg megfordtsa,
de mi lenne akkor a hadihajinkkal s katonasgunkkal, ha pldul a bstykrl,
ahonnan most az gyk bmblnek, amidn az g vroshoz kzeltnk, melyben
ellensgeink vannak, a laksaiktl megfosztottak s ide-oda meneklk szmra
hssal teltett hordk, kenyr s ruhanemek csomaga lvettetnnek ki lvegek
helyett, nyomoruk enyhtsre? Az minden politiknak a felforgatsa volna s mg
sem volna tbb, mint Krisztus trvnynek keresztlvitele.
Igy fog ez menni a jvben, ellensgeink szeretve s gyllink tpllva lesznek.
Tovbb azt mondjk a jelen idben, hogy nagy gazdagsgot sszehalmozni j s
elnys ha az ember gazdag, de Jzus Krisztus az alst fordtja fellre, mert azt
mondja: Vala egy gazdag ember, ki brsonyba ltztt s minden napon vgan
lakott, kinek fldje gazdagon termett; s mond: Csreimet elrontom s
nagyobbakat ptek, de az r azt mond: Bolond! Ez ismt megfordtsa a
vilgnak. Ti t bizonyosan vrosatyv vagy polgrmesterr vlasztotttok volna. Ti
apk, fiaitok vllt megveregetttek volna, ezt mondvn: Nzd fiam, ez a
takarkossg s j gazdlkods eredmnye! Mennyire elhaladt a vilgon! Nem
volna az neki, ha a j arats utn, mindent a szegnyeknek adta volna, mint az a
klnc ember, ki egsz letn t, mint a l dolgozott s mgsem nem jut
nyugalomhoz. mindent megtakartott! Tgy te is gy s akkor boldog leszesz!
Krisztus ellenben azt mondja: Bolond, ez jjel megkvnjk a te lelkedet tled!
Minden felforgattatik. Msok ismt azt akarjk, hogy gondokba merljnk s

329

mindig a jvbe tekintsnk s azon tprengjnk, hogy mi jhet renk. Ebben is

felforgattatik a vilg, amidn Krisztus mondja: Gondoljatok a hollkra; nem
vetnek, nem aratnak, sem a csrbe nem takarnak, mgis a ti mennyei Atytok
eltartja azokat. Nem tbbek vagytok-e ti azoknl? Meg vagyok rla gyzdve, hogy
azon md s rendszer, ahogyan mostanban az zleteket lebonyoltjk
homlokegyenest ellenkezik a krisztusi mddal s rendszerrel. De erre nzve azt
felelitek nekem: Az nem megy msknt, zlet marad. Az mindenesetre igaz, hogy az
olyan zlet is zlet, de az nagyon rossz zlet. Oh, brcsak az olyan zletek
megvltoznnak!
3. Ezen pontnl nem tartottalak fel benneteket sokig, most legyen szabad mg
harmadszor rmutatni, hogyan forgatja fel Krisztus a vilgot, a mi vallsi
felfogsunkat illetleg. Az emberek nagy rsze azt hiszi, hogyha valaki flteszi
magban, hogy dvt megszerzi, az minden, amire szksge van. Sok prdiktor
ezen alapelv szerint prdikl. Azt mondjk az embereknek, hogy a megtrsre val
hajlamot fel kell kelteni magukban. Halljtok csak, mennyire megdnti az
evanglium ezen lltst. Nem az a vlaszts, akinek arra akaratja vagyon, sem
nem az, aki fut, hanem a knyrl Isten. pen gy akarja a vilg, hogy
mindenki dvzljn, de Krisztus mondja: rettk knyrgk, nem e vilgrt
knyrgk kivlasztott minket e vilg kzl. Elvlasztott az Atya gondviselse
szerint, a Szentllek megszentelsben s az igazsgnak hitbe. Az r ismeri az
vit. Mennyire ellenkezik e vilg nzete az igaz keresztyn felfogssal! A vilg
vallsa ez: Tedd ezt s lsz! Krisztus vallsa: higgy s lsz! Mi azt vljk, hogyha az
ember igaz, tisztessges s mrtkletes csak akkor mehet be a mennyorszgba.
Krisztus pedig azt mondja: mindenesetre az kell lgy, de az mg sem mos tged
soha tisztra. Mert valakik a trvny cselekedeteibl vannak, tok alatt vannak.
A trvny cselekedeteibl egy test sem igazul meg Isten eltt. Higgy es lsz! Ez
minden emberi rendszert felforgat. Vesd magad Krisztus karjaiba, bizd Re magad!
Igyekezzl jt cselekedni, de mindenek felett higgy abban, aki a kereszten meghalt.
Ez felforgatsa minden emberi tannak. Azrt kzdenek ez ellen az emberek
mindaddig, mg az emberi szv az marad, ami s amilyen. h, vajha reznk igazn
az evanglium erejt! Az hallt okozna minden nigazsgnak s sszezzna minden
ggs tekintetet s kevly gondolatot.
Szerelmeseim, mostan engedjetek mg egy kevs idt, hadd mutassam meg, hogy
ami rvnyes a vilgra, rvnyes a szvre is. Az ember egy vilg kicsinyben, s amit
Isten a klvilgban tesz, azt teszi a bensben is. Ha kzletek valaki meg akar trni
s dvzlni, gy szvt teljesen fel kell forgatni. De azonnal egyenesen hozztok
fordulok s krdezlek titeket, tapasztaltatok-e egy olyan felfordulst, tudjtok-e mi
az?
Elszr itleteteket vltoztasstok meg teljesen. Nem mondhatjk-e sokan
kzletek, hogy az, amit most mint Isten kegyelmt ismertek, a ti rgebbi testies

330

felfogstoktl nagyon klnbzik? Ha azt mondta volna pldul valaki ezeltt

nktek, hogy mg oda fogtok jnni, hogy Isten szabad s egyedli kegyelmnek
tanban hisztek, gy nagyot nevettetek volna szembe. Mit? n a szabad
kegyelem tanban higgyek? Mit? A Krisztus vre ltal val megvlts tanban vagy
a hivknek az dvssgre val megtartsukban higgyek? Soha, ostobasg
lehetetlen!
Azonban most ersen tartjtok azt; s az, ami, ezeltt sszertlennek s hamisnak
ltszott lenni, most gy ltjtok, hogy az Isten dicssgre s az emberek rk
dvssgre szolgl. Most elfogadjtok azon tant, melyet egykor megvetettetek s
alzattal veszitek, mint desebbet a mznl, holott elbb olyannak tnt az nktek,
mint a mreg, epe s rm. Igen, ha Krisztus kegyelme bevonul a szvbe, az
felforgat ott minden vlemnyt s Jzus igazsga foglal helyet attl kezdve
uralkodlag a llek trnjn.
Tovbb nem vesztek-e szre teljes vltozst remnysgetekben? Minden
remnyetek e vilgra vonatkozott. Csak ha gazdagok lehettek, csak ha nagyokk s
tekintlyesekk vlhattok, akartok boldogok lenni. Azutn vgyakoztatok. Minden,
amit vrtatok, egy paradicsom az rkkvalsgon innen. S hol vannak most
remnyeitek? Nem e vilgon, mert ahol van kincsetek, ott legyen a szvetek is.
Vrtok vrost, melyet emberi kz ssze nem dnthet. Vgyaitok mennyeiek, azeltt
pedig testiek valnak. Mondhatjtok azt: Oh, vajha mindnyjan, kik itt egybegylve
vagytok, mondhatntok, hogy remnyeitek s vgyaitok megvltoztak! Tekinteteke felfel? Igyekeztek Istent szolglni e fldn s t az rkkvalsgban lvezni?
Vagy megelgedtek azzal, ha arra gondoltok: mit egyetek, igyatok s mivel
ltzkdjetek?
Tovbb teljes megsemmislse ez minden eddigi rmtknek. Egykor
szeretttek a vendglket, most gyllitek azokat. Ezeltt gyllttek az Istennek
hzt, most pedig az a legkedvesebb tartzkodsi helyetek. A vilgi dal, a hitetlen
ujsgok, a sikamls regnyek mind des volt nyeteknek, de most elgetttek azon
knyveket, melyek egykor titeket elbjoltak s a porlepett biblit vetttek el a
knyvszekrny leghts rszbl, amely most ott fekszik reggel s este felnyitva az
asztalon, a nagyon kedvelt, sokra becslt s rmest olvasott knyv. Egykor a
vasrnap volt nktek a ht legunalmasabb napja. Kezeteket keresztbe tve
csorogtatok ide-oda ti szegnyek, a gazdagok pedig ezen napot szalonjukban
tltttk, este pedig trsasgot kerestek. Most a ti trsasgotok az l Isten
gylekezetben tallhat fel s az Isten hza trsalg terem, hol bartaitokat
megvendgelitek. nneplyetek tbb nem a borozs s tobzds, hanem a
Krisztussal val trsasg. Vannak nhnyan kztetek, kik eddig semmit sem
szerettek annyira, mint a sznhzat, tnctermet vagy a plinks veget is. Most
azon helyeken az tok nagy fekete jelvnyt ltjtok s sohasem mentek oda. Most
az imban val egyeslst, a gylekezeti egysget, az igazak gylekezett a Seregek

331

Urnak hzt keresitek fel.

Csodlatos mg azon nagy vltozs is, melyet az evanglium a hzban elidz.
Fenekestl felforgat mindent. Ltjtok ott a falon a festmnyeket, melyek rossz
dolgokat brzolnak s hijbaval, kros rzelmeket tmasztanak. Ha a hz lakja
megtr s Krisztus kvetje lesz, leszedi azokat s olyat tesz helyettk, amely
pldul Bunyan Jnos fogsgt brzolja, vagy hogyan ll az asszony a br eltt, Pl
apostol Athnben s ms bibliai esemnyt. Egyik sarokban ott fekdt a jtkkrtya,
most kidobja s helyette odateszi a Misszilapot, vagy nhny rgi irktl
szrmazott knyvet. Itt is, ott is egy-egy knyvecske, melyet a vallsos iratokat
terjeszt trsulat adott ki, vagy a Szentirs magyarzatval foglalkoz iratok.
Minden fel van forgatva. A gyermekek azt mondjk: A papa egszen
megvltozott. Alig tudjk, hogyan trtnik az. Rendesen ittasan szokott haza
kerlni, mikor kzeledett lakshoz a gyermekek fel futottak a lpcsn, hogy mire
felr mr gyban lehessenek. Most pedig az ablakban lnek a gyermekek s gyelik,
nem jn-e mg a papa hazafel. Ha jn elje futnak, pedig egyet karjra vesz, a
msikat kzen fogja s gy viszi be ket a szobba.. Ezeltt dalokra szokta ket
tantani, mint Vig az let, vagy mg rosszabbakra, most beszl nekik Jzusrl, a j
psztorrl s nekel nekik szp nekeket a mennyei paradicsomrl. Szp trsasg
szokta t vasrnap dlutnonknt megltogatni, amely nagy lrmval szokott
lezajlani, de annak mr vge. A mama mosolyog frjre, most mr boldog asszony,
tudja, hogy most mr nem adja magt tbb a legaljasabb trsasghoz s nem
vezetik bele a legutlatosabb bnkbe.
Krdsemmel ismt hozztok fordulok: Trtnt-e nlatok olyan megvltozs?
Milyenek a ti bartaitok? Azokat szeretttek a legjobban kik leghangosabban tudtak
tkozdni, a legjobban trfldni, lceldni s a legtbbet hazudni, most kedvelitek
azokat, akik leghebbek az imban s legtbbet beszlnek nktek Jzusrl. Most
minden megvltozott nlatok. Ha most rgi nekekkel az utcn tallkozntok,
aligha ismerntek re. Most mr nem vagytok vle semmifle rokonsgban. Nhanha a ti rgi emberetek elltogat hozztok s flre akar titeket vezetni, hogy ismt
kzssgre lpjetek vele, de mutassatok neki ajtt, utaststok ki lehet
leghamarabb, ezen szavakkal: El veled! Nem tudtam semmire se menni, mg
tged szerettelek. Akkor rongyos kabt lgott rlam foszlnyokban s sszes
pnzemet a korcsmban hagytam. Az Isten hzba sohasem mentem, hanem
tkoztam Teremtmet, bnre bnt halmoztam s malomkvet ktttem sajt
nyakamba. Azrt pusztulj ellem, nem akarok rlad tbb semmit sem tudni.
Krisztussal eltemettettem s Vele feltmadtam.
De vannak itt nhnyan olyanok jelen, kik a trsadalom azon osztlyhoz tartoznak,
kik az ilyen dolgokhoz nem tudnak leereszkedni. s mgis, elkel urak s hlgyek,
ha meg akartok trni, nlatok pen olyan alapos megvltozsnak kell ltrejnni,
mint a legszegnyebb embernl, ki valaha lt e fldn. Ha egy trnrks, herceg

332

vagy grf dvzlni akar, nla pen gy fenekestl felforgat mindent az

evanglium, akr csak egy koldus vagy fldmvesnl. A magas krkben is pen
olyan sok a bn, mint az alsbb osztlyban, st nmely esetben mg tbb, mert k
tbb vilgossgot, ismeretet s nagyobb befolyst brnak, s mivel bnkkel nem
csak magukat, hanem msokat is a veszedelembe rntanak. Ti gazdagok, trtnt-e
nlatok vltozs? Bnt-e titeket e vilg hisga? Elfordultok a finom, mvelt vilg
izetlen beszdmodortl s szoksos hazugsgaitl nem tetszssel? Elhagyttok e
vilgot s mondhatjtok: Jllehet e vilgban vagyok, de mgsem vagyok e vilggal.
Utlom annak pompjt s hisgt, bszkesgt s fnyt lbbal tapodom, nem
rdekldm utna, akarom Uram keresztjt hordozni, akr j, akr rossz hirben
lljak a miatt? Ha nem gy ll a dolog, akkor mg nem vltoztatok meg,
gondoljtok meg, hogy ezen ltalnos szably all nincs kivtel: Ha valaki jonnan
nem szletik nem lthatja az Istennek orszgt. Ez nem ms, mint amit szvegnk
mond: Ha alaposan meg nem jultok, teljesen meg nem fordultok, nem
dvzlhettek. Higgy az r Jzus Krisztusban s dvzlsz, mert aki hiszen
megszenteltetik, megjul s vgre dvzl, de aki nem hiszen, annak el kell veszni
ama napon, mikor Istennel szmolnunk kell. rizzen meg az r titeket attl, a
Krisztusrt! men.

Mi a hit? Hogyan nyerhet el a hit?

,,Kegyelembl tartattatok meg hit ltal. (Pl lev. efzusbel. 2, 8.)
Szndkom az, hogy fleg eme kifejezssel foglalkozzunk ma: Kegyelembl
tartattatok meg! Eme oknl fogva figyelmeteket dvssgnk forrsra, az Isten
kegyelmre akarom fordtani. Kegyelembl tartattatok meg! (Angol fordts
szerint: Kegyelembl mentettetek meg!) Mert Isten kegyelmes, teht megbocst
a bns embereknek, megtrti, megtiszttja s megmenti ket. Nem valami egyb,
valami ms ok miatt, mely most vagy valamikor fennforgott volna, mentettetnek
meg, hanem csupn az Isten hatrtalan szeretete, jsga, irgalma s vgtelen
kegyelme ltal. Foglalkozzatok csak egy pillanatig is eme forrssal! s ha
foglalkoztok vele, akkor megltjtok az l vznek ama tiszta folyamt, amely az
Isten s a Brny trnjbl rad. Ah, milyen mlysg az Isten kegyelme! Ki hatolhat
ennek mlyre? Mint az sszes isteni tulajdonsgok, gy ez is vgtelen. Isten telve
van szeretettel, mert Isten a szeretet. Isten telve van jsggal s ezrt a neve:
jsgos. Hatrtalan jsg s szeretet a legmlyebb tulajdonsgai Istennek. Az
emberek nem veszhetnek el, mert az jsga rkk megmarad s minden
bns tall bnbocsnatot Nla, mivel irgalmassga vgnlkli. Gondolkozzatok
ezen jl, nehogy tvelygsbe essetek, mert gondolataitokat annyira a hitre
helyezhetitek, amely az dv csatornja, hogy ezalatt a kegyelemrl egszen
megfeledkezhettek, amely pedig forrsa s okozja a hitnek. Senki nem nevezheti
Jzust rnak a Szentllek nlkl. Senki sem jhet n hozzm, hogy ha nem az Atya

333

vonja azt mondta Krisztus. s gy a hit is, amely kzeledst jelent a Krisztushoz, az
isteni vonzsnak az eredmnye. A Kegyelem az els s az utols okozja az
dvssgnek s a hit br rendkvl fontos tnyez , mgis csak egy rtkes rsze
annak a gpezetnek, amelyre a kegyelemnek szksge van. Br a hit ltal
mentetnk meg, a mentst egyedl a kegyelem vgzi. Harsogjanak teht ezek a
szavak az arkangyal trombitjbl: Kegyelembl mentettettek meg!
A hit egy csatornnak vagy egy vzvezet csnek a helyt tlti be. A kegyelem a
forrs s folyam, a hit pedig az a meder, vagy vzvezet cs, melyben az l vz
folyik. Nagy baj az, ha a vezet cs elromlik, vagy eltrik. Szomor kp az, ha az
ember ltja Rma krl azokat a hatalmas vzvezetkeket, amelyek nem juttatnak
mr egy cspp vizet sem a vrosnak, mivel a boltozatok megrepedeztek, eltrtek s
a csodlatramlt ptkezsek romokban hevernek. A vzvezetknek hibtlannak
kell lennie ugyangy, mint ahogy hitnknek is valdinak s egszsgesnek kell
lennie, hogy Istentl hozznk s tlnk pedig egyenesen Hozz vezessen. s mgis
jbl figyelmeztetlek benneteket arra, hogy a hit csak a meder vagy a vzvezetk,
nem pedig a forrs, nehogy esetleg gy tekintsetek re, mint az sszes ldsok
fejre, holott ezek az Isten kegyelmessgben rejlenek. Sohase gondoljatok a hitre
gy, mintha ez fggetlen forrsa lenne dvssgteknek. Az letet nem akkor
talljuk meg, hogyha hitnkre tekintnk, hanem ha Jzusra emeljk fel szemeinket.
Hit ltal mindenek lehetsgesek nknk s mgis az er nem a hitben van, hanem
az Atyban, akire tulajdonkppen vonatkozik is a hit. A kegyelem a mozdony, a hit
pedig az a lnc, amely ltal a lelkek vagonjai a nagy Erhz kapcsoltatnak. A llekbe
a bke nem akkor jn, ha sajt hitnket szemlljk, hanem ha odamegynk a
Bkefhz, akinek ruhjt ha hittel megrintjk, akkor bkt s ert nyer a lelknk.
Igen fontos teht, ha figyelmnket teljesen arra a mederre, arra a csatornra vagyis
a hitre helyezzk, amely ltal Istennel s a Szentllekkel rintkezsbe jhetnk.
Foglalkozzunk teht ezekkel a krdsekkel: Mi a hit? Mirt vlasztatott ki a hit az
lds csatornjv s vgl miknt szerezhet meg s nevelhet a hit?
Mi a hit? Melyik az a hit, amelyrl az mondatik: Kegyelem ltal mentettetek meg
hit ltal? Igen sok lersa van a hitnek, de minden meghatrozst eladni annyi,
mint belle semmit sem megrteni. s gy kedves bartaim a hitet magyarzhatjuk
mindaddig, mg senki sem rti meg. Remlem, hogy n nem esem ebbe a hibba. A
hit a legegyszerbb az sszes dolgok kztt s alkalmasint egyszersge miatt olyan
nehezen megrthet.
Mi a hit? A hit hrom dologbl ll s pedig az ismeret, az elfogads s a bizalombl.
Elszr jn az ismeret vagy tuds. Rmai teolgusok azt tartjk, hogy egy ember
csak azt hiszi, amit nem tud. Lehet, hogy a rmaiaknl ll ez a dolog, n nem
tudom. Mi mdon hisznek pedig abban, aki fell nem hallottak? Szksges, hogy
valamely dologrl fogalmam legyen, mieltt hiszek benne. Lehet, hogy hiszem ezt

334

is, meg azt is, azt azonban nem mondhatom, hogy olyan dologban hiszek, amelyrl
mg semmit sem hallottam. A hit hallsbl jn teht elszr hallanunk kell,
hogy azutn higgynk. Benned bznak azok, akik ismerik a Te nevedet. Az
ismeretnek, tudsnak bizonyos foka okvetlenl szksges a hithez s ezrt fontos
tudsrt knyrgnnk. Hajtstok ide fleiteket s jjjetek hozzm, hallgassatok,
hogy ljen lelketek, az testamentom prftainak ez volt a szavuk s ez a sz ll
most az evangyliomban is. Kutassatok az rsban, hogy megtudjtok, mit tant a
Szentllek Krisztusrl s az dvssgrl. Kutassatok az rsban, hogy megtanuljtok
az Istent ismerni. Vajha megadn nktek a tudsnak lelkt s az rnak
flelmt. Igyekezzetek megtanulni az Evangyliumot, megismerni, hogy milyen j
hr az, mely a szabad tadsrl s a szv megvltozsrl szl. Ismerjtek az Istent,
ismerjtek az Evangyliumot s ismerjtek klnsen Jzus Krisztust, az Isten Fit,
az emberek Megvltjt, ki eggy lett velnk, mikor felvette magra az emberi
termszetet s aki egy Istennel, mivel isteni eredet volt s ezltal kpes arra, hogy
az Isten s az emberek kztt, mint kzbejr foglaljon llst s mint sszekt
kapocs ltezzk a bns s a vilg birja kztt. sztnzzn ez titeket arra, hogy
mindig tbbet s tbbet tanuljatok a Krisztusrl. Pl apostol azt mondta a
filippibelieknek mikor mr hsz ves hv volt , hogy kvnja a Krisztust
megismerni. Hivatkozzatok erre s kvnjatok a Krisztusrl mindig tbbet tudni,
hogy nevekedjk a hitletetek. Trekedjetek klnsen arra, hogy minl tbbet
tudjatok a Krisztus ldozatrl, mert erre vonatkozik egyedl a hit. Ez az a pont,
amelyen az egyedl dvzt hit nyugszik, minthogy az Isten volt az, aki
Krisztusban megbkltette magval a vilgot, nem tulajdontvn nkik az
bneiket. Tanuljtok meg, hogy tkozott lett rettnk, amint rva is van:
tkozott valaki, ki a fn fgg. Mertsetek bven abbl a tanbl, mely a Krisztusnak
rtnk trtnt hallt tantja, mert ez a legdesebb ital, mely a bns
emberisgnek adatott. A hit teht csak az ismerettel prosulva llhat meg. Ebbl
tnik ki, micsoda risi rtke van az isteni igazsgok tudsnak, mert Krisztust
ismerni annyi, mint rkk lni.
Az ember azutn tovbb halad s elfogadja ezen dolgokat igazaknak. A llek hiszi,
hogy Isten ltezik, aki meghallgatja az szinte szv fohszait. Hiszi, hogy az
Evangyliom Istentl eredt, hiszi, hogy a megigazuls hit ltal olyan igazsg, melyet
Isten klnsen most, az utols idkben fnyesen bebizonyt. Azutn hiszi a llek,
hogy Jzus igazn s valban Istennk s Megvltnk, az emberek dvztje
npnek pedig kirlya, prftja s fpapja. h, n krlek tgedet, kedvesem, hogy
most mindjrt jjj Hozz! Higgyed ersen, hogy a Jzus Krisztusnak, az Isten Finak
vre megszabadt minket minden bneinktl, higgyed, hogy az az ldozat, melyet
bemutatott az Atynak, annyira teljes s elgsges, hogy az a bns, ki Jzusban
hisz, tlet al nem esik.
Ezutn kvetkezik pedig, hogy az eddigieket kiegsztve, Jzusban teljesen
megbzzunk. Add t magadat az irgalmas Istennek, helyezd bizalmadat a kegyteljes

335

Evangyliomra, bzzad remnyedet a meghalt s mgis l Megvltra, mossad le

bneidet a Brny vrben, fogadd el Jzus elgtteladst s ha mindezt
megteszed, akkor minden jl van. A bizalom a hitnek ltet vre, nlkle a hit nem
menthet meg senkit, A puritnok rendesen a tmaszkods szval vilgtottk meg
a hitet. Tudjtok, hogy mit jelent ez? Ltjtok, ugye, hogy eme karfkra (* A karfk
a tgas sznoki emelvny krl voltak fellltva, ahonnan Spurgeon beszlt)
tmaszkodom testem egsz slyval, gy tmaszkodjatok ti is Krisztusra. Azt
hiszem, mg jobb brzols lenne, ha testem egsz hosszban kinyjtzkodva, egy
szikln fekdnk. Ugyangy helyezztek magatokat Krisztusra. Vesstek magatokat
teljesen Reja, nyugodjatok, pihenjetek rajta. Ha ezt megtetttek, akkor dvzt
hitetek van. A hit nem vak dolog, mert csak oly tnyeket fogad el, amelyekben
biztos. Nem gyakorlatlan, lmodoz dolog a hit, hanem csak a kinyilatkoztatott
igazsgokat fogadja el. A hit minden kockzatt az Isten igazsgra veti, szinte
vakmeren. Nem valami kellemes sz ez a vakmer, de rzsimet mgis kifejezi e
kt sor:
Vakmer lgy, mindent Benne kockztass,
Bizalmadat Istenben s ne msban tartsd!
Ez az egyik mdja a hit lersnak. Szeretnm tudni most, hogy nem zavartam-e
mg ssze fogalmatotokat felle?
Megprblok tovbb haladni. Hinni annyit jelent, mint Krisztust elfogadni annak,
aminek kijelentetett s azonkvl elhinni, hogy mindazt vgre fogja hajtani, amit
meggrt. Az rs gy beszl Rla, mint Istenrl emberi testben, mint egy tkletes
jellemrl, mint egy ldozati brnyrl, ki bneinket nmagra felvve,
felfeszttetett a keresztfra. Az rs azonkvl mg azt is mondja, hogy feltmadt s
l, mindrkkn rtnk esedez, tovbb, hogy felment rk dicssgbe s
elkszti a helyet npe szmra, valamint hogy nemsokra ismt elj megtlve a
fldet igazsgban s a npeket tletben. Mindezt el kell hinnnk, mert ezt az Atya
bizonysga, mikor szlott, hogy: Ez az n szerelmes Fiam, t hallgasstok! Ez
azonkvl a Szentllek ltal is bizonyttatik, mert a Szentllek bizonysgot tett
Krisztus mellett a szavak s a csodk, valamint az emberek szvbe val behats
ltal is. Fogadjuk el e bizonysgok igaz voltt.
A hit elfogadja azutn, hogy Krisztus meg akarja mindazt tenni, amit meggrt, mert
ha meggrte, hogy senkit sem fog visszautastani, aki Hozzja jn, akkor biztosak
lehetnk abban, hogy minket sem utast vissza, ha Hozz megynk. A hit elfogadja
azt, hogy ha Jzus azt mondja: ...az a vz, amelyet n adok nki, rk letre buzog
viznek ktfeje lesz, akkor ennek igaznak is kell lenni s hogyha mi ezt az l vizet
megkaptuk a Krisztustl, akkor ez bennnk marad s folyton buzogni fog az rk
let fel. Amit Krisztus meggrt, azt meg is teszi s el kell hinnnk, hogy a
bocsnatot, megigazulst s az rk dicssget Tle gy nyerjk el, amint azt

336

meggrte.
Ezutn jn a legkzelebbi szksges lps. Jzus az, aminek nevezik s Jzus azt
akarja megtenni, amit meggrt. Ezrt hatrozottan szksges, hogy mindenki
bizzk Benne s gy szljon: Jzus az lesz nekem, aminek nevezi magt s azt fogja
velem tenni, amit meggrt, annak a kezbe adom t teht magam, aki egyedl
kpes arra, hogy megmentsen. n bzom teljesen az gretben. Ah, ez ment
hit s akinek ebben rsze van, rk letet nyer. Dacra, hogy veszlyeken,
nehzsgeken, sttsgen s elkeseredseken, gyengesgeken s bnkn megy
t, aki a Jzus Krisztusban gy hisz, az tlet al nem esik. Ah, brcsak ez a
magyarzs nmelyeknek hasznra lenne!
Hanem azt gondolom, hogy ma oly meleg van s oly flledt a leveg (*A prdikci
jlius 17-n tartatott, az 1881. vben.), hogy sokkal jobban tennm, ha egy pr
magyarz pldt mondank nktek, nehogy egy pran elaludjanak. Ha valaki
esetleg ellmosodik, akkor legkzelebbi szomszdja lesz oly szves, hogy knykvel
meglki, mert szksges, hogy az, aki itt van, bren legyen, klnsen oly fontos
trgynl, mint a mai. A pldk, amelyeket elmondok, az ltalnosan hasznltak
kzl valk, de lehet, hogy egy-kettt a magambl is hozzadok. A hit klnfle
mrtkben rendesen az ismeret vagy tudsnak foka szerint jelentkezik. Tovbb
haladva kijelenthetem, hogy a hit nem sokkal tbb, mint egyszer csngs a
Krisztuson. A fggs rzse s akarat a fggsre. Ha a tengerparton stltatok,
akkor szikls helyeken ltttok, hogy a kagylk mint csngnek a szikln, ha
hozzfrtek, akkor az els kagylt knnyszerrel lethetitek a sziklrl. Prbljtok
azonban ezt megtenni a legkzelebbi kagylval. Meghallotta az tst, amelyet
szomszdja kapott s most minden erejt sszeszedve tapad a sziklhoz.
Kptelenek vagytok arra, hogy onnan lesstek. Egyik ts kvetheti a msikat, de
ppen oly eredmnnyel verhetitek akr magt a sziklt, mint a kagylt. Az a kis
teremtmny, a kagyl, sokat nem tud, de csngeni tud. Nem tudn elmondani,
hogy mi az, amin csng, azt sem tudn, hogy micsoda geolgiai (fldtani)
sszettelei vannak a sziklnak, de azt tudja, hogy csngnie kell. Tallt valami
anyagot, amin csnghet s ezt a kevske kis tudst hasznlja fel erre, mert ettl
fgg az lete. Vannak ezrek meg ezrek az Isten gyermekei kztt, kiknek ppen csak
ennyi a hitk; azt tudjk, hogy Jzuson kell csngnik teljes szvvel s llekkel s ezt
meg is teszik. Jzus Krisztus olyan elttk, mint az ers, hatalmas dvzt, mint
egy szikla, tntorthatatlan s mozdthatatlan; gy csngnek Rajta, mintha az letk
fggne ettl s ez a csngs meg is menti ket.
Isten megadja vinek a hajlamot a csngsre. Nzztek meg a bkknyt, amely a
kertben vagy szabadon n. ltesstek csak valamely rcs vagy kar mell, mindjrt
megersti magt kis kapcsaival, melyekkel mindent megragad, ami kzelbe r,
mert felfel kell ksznia s mert ppen ezrt lttatott el kis horgokkal. Az Isten
gyermekei kztt mindegyiknek van egy-egy horgonya, egy-egy kapcsa

337

gondolatok, kvnsgok s remnyek , melyekkel magt Jzuson s gretein

megersti. Ha semmi mst nem tudunk csinlni, csngeni mindig tudunk s ez a hit
lelke. Te szegny llek, hogyha mg nem tudsz annyit az Evangyliomrl, mint
amennyi szksges, akkor csngj ersen azon, amit tudsz. Csngj ersen! Csngj a
Jzuson, mert ez a csngs a hit.
A hitnek egy msik formja az, hogy egy ember rbzza magt egy msikra, mivel
elismeri ennek fensbbsgt s kveti t. Nem gondolom, hogy a kagyl sokat
tudna a sziklrl, hanem a hitnek ebben a formjban, amelyet most emltek, mr
sokkal jobban megnyilatkozik a tuds. A vak teljesen rebzza magt vezetjre,
mert tudja, hogy emez lt s nyugodt bizalommal megy vele. Ha az a szegny
ember vakon szletett, akkor nem tudja, hogy mi a lts, de azt tudja, hogy van
ilyen kpessg s hogy vezetje ennek birtokban van, ezrt teht megfogja annak
kezt s jr annak utastsa szerint. Ez olyan j pldja a hitnek, amilyen csak
elkpzelhet s mivel tudjuk, hogy Jzusnak rdeme, hatalma s dicssge van
amivel mi nem rendelkeznk , rebzzuk magunkat teljesen s rmmel, gy
azutn nem fogunk megcsalatkozni bizalmunkban.
Minden gyermek, aki iskolba jr, gyakorolja a hitet, mialatt tanul. A tant tantja
fldrajzra. Megmagyarzza a fld alakjt s megismerteti a nagy vrosok s
birodalmak ltezsvel. A gyermek nmaga nem tudja, hogy ezek a dolgok igazak-e,
hanem csak elhiszi tantjnak s ama knyveknek, melyeket kezbe adtak. Ez a
md az, amelyet kvetnetek kell, ha megmentettek akartok lenni. Ismernetek kell
t, mert mondja s hinnetek kell, mert bizonytja, hogy ez gy van, bznotok kell
Benne, mert meggrte, hogy a megmentets gy kvetkezik csak be. Jformn
mindazt, amit ti s n tudunk, csak a hit ltal nyertk el. Hogy tudomnyos
felfedezsek trtntek, afell biztosak vagyunk.
Milyen alapon hisszk azonban ezeket el? Olyan ltalnosan ismert, tanult emberek
bizonysgra, kiknek megbzhat szavuk van. Br az ksrletket soha meg nem
csinltuk vagy mg csak nem is lttuk, mgis hisznk bizonysgtevsknek.
Ugyangy tegyetek teht a Krisztussal. Mivel oly igazsgokat tant, melyek tnyeken
alapszanak, legyetek Nki tantvnyai, kik szavnak hisznek s Benne bznak.
Krisztus vgtelenl fellml bennnket s azt akarja, hogy bzzunk Benne, mint
Mesterben s Urunkban. Ha t s szavait elfogadjtok, gy boldogtani, dvzteni
fog mr ez letben.
A hitnek egy msik s magasabb pldja az, mely a szeretetbl ered. Mirt van
bizalma a gyermeknek atyjban? Lehet, hogy ti vagy esetleg n sokkal jobban
ismerjk atyjt, mint s mgsem bzzuk magunkat oly felttlenl re, a gyermek
azonban bzik atyjban, mert az szereti t. ldottak s boldogok azok, kiknek
szinte hitk van, mly szeretettel prosulva a Jzus irnt. Ezek azok a boldogok,
kik nem tudnak mst tenni, mint bzni Benne, csodlni, magasztalni s szeretni t.

338

Ugye br nehz dolog ktelkedni olyasvalakiben, akit szeretnk? Ha pedig mgis

ktelkedtek, akkor eljn a fltkenysg rettenetes szenvedlye, amely ers mint a
hall s iszony, mint a sr. Mieltt azonban a szvnek ilyen sszetrse
bekvetkeznk, a szeretet ural benne bizalommal s remnysggel.
A llek bizalmnak mdjt a Megvltban gy meg lehet vilgtani. Egy hres
orvosnak a felesge megbetegedett valamely ijeszt bajban s dacra ennek,
csodlatosan nyugodt s bizalomteljes volt, mg pedig azrt, mert frje a
betegsgek ppen ezen fajtjt klns tanulmnya trgyv vlasztotta s mr
igen sokakat meggygytott belle. A legcseklyebb nyugtalansgot sem
tanustotta, mivel rezte a drga kezek kzelsgt, amely kezek gyes mozgst a
szeretet igazgatta. Az asszony hite sszer s termszetes volt s senki sem fog
ennek ellentmondani. A hitnek ez a mdja az, amelyet Krisztus legboldogabb
kveti tanstanak. Nem lehet azonban hasonltani hozz semmifle orvost, mivel
egyik sem tud gy menteni, mint Jzus. Mi szeretjk t s minket s ezrt
tadjuk magunkat Nki, megfogva kezeit, megynk arra, amerre vezet. rezzk,
tudjuk, hogy gyeinkben addig semmifle rendellenes dolog nem trtnhetik, amg
azokat Jzus intzi, mert nem engedi, hogy oktalanul elvessznk, vagy hogy
szksgtelen fjdalom rjen bennnket.
A hit rezteti azonkvl az l Isten jelenltt s olyan nagyszer nyugalmat s
biztonsgot adhat a lleknek, mint amilyent egy kis leny tanustott egy vihar
alkalmval. A vihar kitrt s mg a gyermek anyja megrettent, addig a kicsike
gynyrkdtt s rmben tapsolt a kezeivel. Az ablaknl llott s mialatt a villm
az gbolt egyik vgtl a msikig vgigcikkzott, felkiltott gyermekies rmben:
Mama, ah nzd mamm, mily szp!
Jer el onnan desem, hiszen a villm iszonyatos! felelt az anyja.
A kis leny knyrgtt anyjnak, engedje ott az ablaknl llnia, hogy lthassa azt a
szp fnyt, melyet Isten vgzett az gen, mert meg volt gyzdve, hogy Isten
megrzi t minden bajtl.
De hallgasd csak azt a rettenetes mennydrgst! szlt az anya gyermeknek.
Nem mondtad-e nkem, desanym, hogy az Isten szava a mennydrgsben van?
Igen. szlt a remeg asszony.
h, felelt a kicsike milyen des dolog Isten szavt hallgatni. n azt gondolom,
az Isten azrt beszl olyan hangosan, hogy a sketek is meghallhassk. Ugye
mamuskm?
gy csacsogott a gyermek boldogan, mint egy kis madr, mert Isten valban Isten
volt szmra, akiben teljesen bzott. A villmls Isten gynyr fnyessge volt
eltte s a mennydrgs Isten csodlatos hangja, amelyben rvendett. Azt
gondolom, hogy az anyja meglehets ismeretekkel rendelkezett a termszeti
trvnyek s a villamossg ereje fell s csekly volt a vigasza, mert tudsa meglte

339

azt. A gyermek tudsa azonban jval kevesebb, de hatrozottan biztosabb s

rtkesebb volt. Annyira bekpzeltek vagyunk sokszor, hogy bszkesgnk nem
engedi, miszerint egyszer, nknt rthet igazsgokkal vigasztaljuk magunkat,
hanem tnkre tesszk magunkat mindenfle ktes tudomnyokkal. A magam
szempontjbl szlva, szvesebben lennk ismt gyermek, mint oktalan blcs. A hit
azt jelenti, hogy szvesen vagyok gyermek a Krisztus eltt s hiszek Benne, gy, mint
egy valban ltez szemlyben, aki minden pillanatban ksz arra, hogy megldjon
engemet. Br ez csak gyermekies kpzelds, mgis erre a pontra kell jutnunk, ha
rvendeni akarunk az rban. Ha meg nem trtek s olyanok nem lesztek, mint a
gyermekek, semmikppen nem juthattok be a mennyek orszgba. A hit szavn
fogja Krisztust, miknt a gyermek hisz atyjnak s bzik Benne a mltra, a jelenre s
a jvre vonatkozlag. Adjon az Isten nknk ily hitet!
A hitnek egy ers mdja alapszik a szilrd, a biztos tudson. Ez a hit abbl ered,
hogy a kegyelemben fejldnk s ez a hit az, amely Krisztusban azrt hisz, mert
ismeri t, mert bzik Benne s mert szepltelennek tudja. Ez a hit nem kvetel
jeleket, nem vr csodkat, hanem hisz vakmeren. Nzztek meg a tengersz hitt,
sokszor csodlkozom rajta. Eloldja a haj kteleit, elindul a parttl s napokig,
hetekig sokszor hnapokig nem lt sem partot, mg csak egy vitorlt sem s mgis
halad elre jjel s nappal minden flelem nlkl, mgnem egy reggel elrkezik
ahhoz a kikthz, amely clja volt. Miknt tallta meg tjt az ttalan
mlysgeken keresztl? Nem rendelkezett mssal, mint az irnytvel, a tengerek
jegyzkvel s a csillagok ismeretvel s ezeknek tmutatst kvetve, anlkl,
hogy partot ltott volna, vagy hogy tjt vltoztatni knyszerlt volna, hajzott be a
kiktbe. Ah, ez csodlatos dolog, utazni lts nlkl a biztosra. Lelki rtelemben
vve, nagy lds szksges ahhoz, hogy valaki elhagyja a partot s szlhasson:
Bcsut mondok nktek, ti bels rzsek, vgzsek, jelek s rendeltetsek, hiszek
az Istenben s megyek Hozz a vizeken keresztl is. Boldogok, kik nem ltnak s
mgis hisznek.
Vajha mindig jobban s jobban nevekednk bizalmunk a Jzus Krisztusban addig,
mg oly rendthetetlen hitnk nem lenne, hogy sohase ktelkedve, minden
ingadozs s tntorgs nlkl hinnnk. Nzztek meg a fldmvel ember
munkjt. Mr kora tavasszal vagy mg ks tlen elhozza az ekt, hogy szntson,
amikor mg sem virgok, sem madarak nincsenek, amelyek esetleg felvidtank s
minekutna szntott, elveszi az rtkes magvakat amelybl lehet, hogy csak
kevssel rendelkezik s elszrja a barzdba, abban a biztos tudatban, hogy az
onnan eltr. Azon oknl fogva, hogy mr sok aratst ltott, elvr mg tbbet is s
ebben a biztos hitben szrja a magokat. A ltszat szerint balgatag dolog j magot
elvetni a barzdba, hogy az ottan megrothadjon. Ha mg sohasem ltttok a
szntvet ember munkjt, akkor pazarlsnak fogjtok azt nevezni s mgis a
fldmves embernek semmifle aggodalmai nincsenek, hanem csak az a kvnsga,
hogy a magokat elvesse s hogy megfelel idk jrjanak azok nvekedsre. Ha

340

pedig valaki azt mondja nki, hogy nem helyesen cselekszik, akkor mosolyog annak
tudatlansgn s azt mondja, hogy ez a munka vezet az aratsra. Szp pldja ez
annak a hitnek, mely a tapasztalsbl nevelkedik. Ez a hit az, amely odavezet, hogy
mindent a Krisztus gondjaira bzzunk, remnyeinket s letnket is teljes
bizalommal bel helyezzk gy, hogy ha Vele egytt meghalunk, Vele egytt fel is
tmadjunk. Az a Jzus Krisztus, ki a hallbl feltmadt, azt akarja, hogy halla ltal
j letet kezdjnk s a bke s rm aratsnl rsznk legyen. Adjatok mindent a
Krisztus kezbe, hogy majd sokszorosan visszakapjtok. Lenne br olyan ers
hitnk, hogy amint nem ktelkednk a Nap feljttben, ugyangy ne ktelkedjnk
abban, hogy Jzus segt a szksg idejn. Azt hiszem, mr sokan megprbltuk
Urunk hsgt s mg sohasem csalattatunk meg, ezrt ragaszkodjunk Hozz mg
nagyobb ervel. Higgyetek Istenben s azutn hallgasstok meg Jzus szavait:
Higgyetek Istenben s higgyetek bennem is.
A legjobb akaratommal s kpessgemmel azon voltam eddig, hogy megmutassam,
mi a hit, most pedig az a krds jn el, hogy mirt vlasztatott ki a hit az dv
csatornjv? Kegyelembl mentettetek meg hit ltal. Br sok krdsre
hatrozott feleletet nem adhatunk, mert hiszen az Isten akaratt s szndkt nem
mindig rtjk meg, mgis azt mondhatom, hogy a hit azrt vlasztatott a kegyelem
csatornjv, mert termszetnek megfelel az, hogy mint tvev szolgljon.
Tegyk fel, hogy egy koldusnak alamizsnt adok, gy azt a kezbe teszem. Mirt
teszem ppen oda? Azrt, mert nem tehetem a flbe vagy a lbhoz, mert a kz a
legalkalmasabb arra. Ugyanez a helyzete a hitnek a lelki letben, hogy mint tvev
szerepeljen, mert van rendelve arra, hogy a kegyelem tjt biztostsa. Rgtn
megmagyarzom ezt rthetbben. A hit, amelyet a Krisztus nyjt, ppen olyan
egyszer alapon ll, mint mikor a kis gyermeknek egy almt nyujtunk s csak azt
kvnjuk tle, hogy jjjn rte s fogadja el. A kis gyermek keze, mikor az alma utn
nyl, ugyanazt fejezi ki, mint mikor a hit svrog a kegyelem utn. A gyermek keze
nem csinlja az almt, nem vltoztathatja azt meg, hanem csak elfogadja azt. A hit
pedig Istentl azrt vlasztatott ki, hogy a kegyelem tvevje legyen, de nincs meg
bzva, hogy a kegyelmet ksztse vagy abban segtsen, hanem csakis, hogy azt
tadja.
A hitet azrt vlasztotta Isten a kegyelem csatornjv, mert ez biztos eszkz arra
nzve, hogy Istent az emberekkel sszekttetsbe hozza. Van egy pont, amely ltal
szvetsgre lphet az ember az Istennel s biztosthatja a maga rszre Isten
kegyelmt s ez a pont: bzni Benne. A hit megment bennnket, mert eszkzli azt,
hogy mi Istenen csngjnk s tmutatsa szerint jrjunk. Semmikppen sem
menekl meg az az ember, aki szemlyes rdemekben, hitttelekben vagy ms
ilyen dologban bzik, mert ezek semmifle sszekttetsben nem llanak a
Krisztussal, hanem egyedl a hit az, amely megmenti az embereket az elveszstl.
h, kedveseim, nagy kegyelem s nagy lds van azon a hiten, amely az embereket
sszekti az Istennel!

341

Azonkvl a hit azrt vlasztatott ki, mert sztnz a cselekedetre. Szeretnm tudni,
hogy vajon valtlansgot mondok-e akkor, ha azt lltom, hogy semmit sem
csinlunk a hit valamilyen jelenlte nlkl. Hogy feljussak erre az emelvnyre, csak
gy lehetsges, ha hiszem, miszerint a lbaim elg ersek arra, hogy elbrjanak. Az
ember azrt tkezik, mert hiszi a tpllkozs szksgessgt. Kolumbus Kristf
felfedezte Amerikt, mert hitte, hogy az cen ellenkez oldaln szrazfldet tall.
Szmtalan fontos s nagy felfedezsek a hitbl eredtek, mert a hit az, amely
csodkat mvel. Egyszer, kznsges dolgok rgi belle eredtek, mert a hit a
maga termszetes, egyszer formjban mindeneken uralkodik. Isten a
megmentetst a hit ltal eszkzli. Ha hisznk Krisztusban s szvnk Isten
birtokban van, akkor megmeneklnk a bntl s kszek vagyunk a megtrsre,
szent letre, buzgsgra, imra, odaadsra s ms hasznos dolgokra.
Ezeken fell pedig a hit bkt s rmet hoz ltre. Aki vele rendelkezik, csendben
nyugszik, rvend s boldog, ez pedig az elkszlet a mennybe. Isten az sszes
mennyei javakat a hit rendelkezsre bocstja, mert a hit letnkben s
gondolkozsunkban mkdik s mert egy magasabb, szebb s jobb vilgot jelent
meg nknk.
Zrni fogok a harmadik ponttal: Mikppen tartjuk meg s nevelhetjk hitnket?
Rendkvl fontos krds ez sokak rszre. Azt mondjk, hogy hinni akarnak, csak
nem tudnak. Sok tves fogalmat szlt mr ez a trgy. Fogjuk fel a dolgot gyakorlati
szempontbl. Mit kell cselekednem, hogy higgyek? A legrvidebb t hinni s ha a
Szentllek tged ragaszkodv s alzatoss tesz, akkor hinni fogsz, mihelyt az
igazsgot megltod. Az evangyliomi parancs mindenesetre tiszta s vilgos: Higgy
az r Jzusban s dvzlsz.
De mgis, hogyha nehzsgekre akadsz, hozd azt imban az r el. Mondd meg
szintn Atydnak mindazt, ami tged tvedsbe ejt s krd, hogy Szentlelke ltal a
krdst tisztzza. Ha egy knyvben valamilyen lltst nem hiszek, akkor
legszvesebben megkrdezem magt a szerzt, hogy mit gondolt alatta s ha
szavahihet embernek ismerem, akkor felvilgostsa kielgt engem, az isteni
magyarzat pedig mely a szvbe hat mg sokkal inkbb megelgthet. Az r
mindig ksz arra, hogy megismertesse magt velnk. Eredj Hozz s lsd meg, hogy
nem gy van-e?
Tovbb ha a hit nehznek ltszik, akkor lehetsges, hogy Isten a Szentllek ltal
kpess tesz arra, hogy higgy, ha gyakran s szintn hallgatod azt, amit hinned
kell. Sok dolog van, amit csak azrt hisznk, mert sokszor hallottuk. Nem vetttek-e
szre a mindennapi letben, hogy ha valamely dolgot mr tvenszer hallottatok,
utoljra mr teljesen elfogadttok? s ppen azrt nem csodlnm, ha Isten
gyakran ezt a mdot hasznln fel, mert meg is van rva: A hit hallsbl jn.

342

Ha azonban ez csak szegnyes tancsknt tnik fel szemeitek eltt, akkor azt
ajnlom, hogy fontoljtok mg meg msok tanbizonysgait. A samariabeliek hittek
Jzusban azrt, mert a vzhord asszony beszlt nkik Rla. Sokszor alapszik hitnk
msok bizonysgain. Sokak bizonysga a tnyt biztoss teszi. Hallgassatok teht
azokra, akik elbeszlik, hogy mikppen mentettek meg, mikppen krtk szvk s
gondolataik megvltozst s ha meghallgatjtok, akkor szre fogjtok venni, hogy
emberek, akik hasonltanak hozztok, gy szintn megmentettek.
Mg jobb eszkz az, ha megfigyelitek a tekintlyt, akire vonatkozlag utastva
lettetek a hitre. Ez a tekintly nem vonatkozik a hozzm hasonlkra, mert klnben
elvetend volna. De nem vonatkozhat a ppa tekintlyre sem, mert akkor is
elvethet. Hanem az utasts arra vonatkozik, hogy higgyetek az Isten tekintlyre
nzve. Arrl van sz, hogy Krisztusban higgyetek s nem szabad vonakodnotok az
Alkotval szemben. Angliban egy gyrnak a felgyelje sokszor hallotta mr az
evangyliumot, de flt a Krisztushoz jnni. A gyrtulajdonos egy alkalommal levelet
rt nki a kvetkez szavakkal: Jjj a laksomra, munka vgett! A fellgyel
megjelent ura eltt, mire ez gy szlt hozz:
Mit akarsz itt nlam, most? Milyen jogon hborgatsz engem, holott munka
nincsen.
Uram felelt ez , levelet kaptam ntl, hogy jjjek el munka vgett.
s mit gondolsz te, hogy azon a jogon, mivel egy levl van nlad, eljhetsz a
hzamba?
Br nem rtem ezt a dolgot, felelt a felgyel, de azt hiszem, hogy ha n
engem hivat, van jogom idejnni.
Jjj ht be, Jnos szlt a tulajdonos van egy msik hr nlam, amit tudatni
akarok neked.
Bevezette a felgyelt a szobba, leltette s elolvasta nki e szavakat: Jjjetek
hozzm mindnyjan, kik megfradtatok s megterheltettek s n megnyugosztlak
titeket.
Mit gondolsz, Jnos, hogyha Krisztus gy hv tged, nincs jogod Hozz menni?
A szegny ember beltta ezt rgtn s hitt, mert rezte, hogy Krisztusnak elg
tekintlye van erre. A te szmodra is elg tekintlye van Krisztusnak, csak jjj hozz,
kedves llek.
Gondoljatok azutn a Jzus Krisztus szemlyre. Gondoljatok arra, hogy mi volt
s mit tett, azutn pedig, hogy hol van most s hogy micsoda most? Gondoljatok
sokszor s sokat Reja. Ha Jzus felszlt titeket, hogy bzzatok benne, akkor meg is
gyzi szveteket. Mert hiszen hogyan is ktelkedhettek ti Benne?
Ha mindezek kzl egyik sem segt rajtad, akkor teljesen rthetetlen llapotban

343

vagy s nincs ms tancsom, minthogy hdolj meg Istennek! Vajha az Isten Lelke
elvenn a te idegenkedsedet s alzatoss tenne! Azrt nem tudsz Istenben hinni,
mert prtt vagy mg pedig bszke prtt! Hagyj fel a lzadssal, vesd el
fegyvereidet s add meg magad kegyelemre, hdolj meg kirlyod eltt. Nem
vagytok kpesek hinni, mivel Istennel mg mindig harcban lltok s sajt
akaratotokat kvetitek s utatokon jrtok. Mikppen hihettek ti szlt Krisztus
kik a dicssget egymstl vrjtok? A bszke n hitetlensget szl. Hdolj meg
azrt, h, ember! Vajha megldana tgedet az r ebben a pillanatban s kpess
tenne, hogy higgy a Jzus Krisztusban. men.

Hsiessg a keresztynsgben
Mert ha csak azokat szeretitek, akik titeket szeretnek, mi jutalmatok van? Hiszen
a bnsk is szeretik azokat, akik ket szeretik. s ha csak azokkal tesztek jl, akik
veletek jl tesznek, mi jutalmatok van? Hiszen a bnsk is ugyanazt cselekszik.
s ha csak azoknak adtok klcsnt, akiktl remnylitek, hogy visszakapjtok, mi
jutalmatok van? Hiszen a bnsk is adnak klcsnt a bnsknek, hogy
ugyanannyit kapjanak vissza.
(Lukcs ev. 6. rsz, 3234. v.)
Testvreim, minden egyes sz, amely Mesternk ajkrl elhangzott, igen rtkes
szmunkra. Nem tesznk klmbsget gretei s utastsai kztt, hanem minden
kijelentst drgaknl rtkesebbnek tartjuk. Tantsai kzl egyetlenegy tbbet
r, mint a legfinomabb arany s parancsait ugyangy a legnagyobb figyelmnkre
mltatjuk. Hogy tantsai gyakorlatiasak-e vagy tanulsgosak s hogy arra
szolglnak-e, miszerint lbainkat vezreljk, vagy pedig szvnket vidmtsk, az
egyenlkppen rmnkre szolgl.
Jzusnak minden szava gy hat lelknkre, mint az Isten beszde, akr tantst,
intst, dorglst, meghvst vagy vigaszt hozzon is. Amiknt sszes ruhi myrrhtl
s lotl illatozk voltak, ugyangy sszes szavai desek a mi rsznkre. A
Krisztust nem gy tanultuk megismerni, hogy gncsoljuk s vlasztgassuk szavait a
mi zlsnknek megfelelleg. Br n ismertem keresztyneket, akik szvesen
elszaggattk volna a Krisztus ltnyeit, csakhogy a legpuhbb rszeket megtartsk
fokbl, mintegy prna gyannt, resfejk rszre. Ha valamely alkalommal arrl
van sz, hogy Krisztus mit tett rtnk, akkor azt mondjk:
Ah, ez rvendetes beszd volt, des tpllk a mi lelknk rszre.
A legkzelebbi alkalommal azonban mr gy kiltnak fel:
Ez kemny beszd volt, akrcsak maga a trvny, ez nagy terheket rakott
vllainkra, mert a beszd trtnetesen arrl szlt, hogy mit kell tennnk minknk
a Krisztusrt. Nkem gy tnik fel, hogy ezek az emberek Krisztust inkbb, mint

344

szolgt fogadjk el, sem mint Urat. Az kvnjk, hogy Krisztus vgezze el ezt vagy
amazt rettk, vezze fel ket igazsggal s vrjon asztaluknl mindaddig, mg k
lelnek tkezni, de hogy ha a dolgokat jobban megrtenk, akkor Krisztust Uruknak
vlasztank s kszek lennnek parancsa szerint felvezni magukat s dicssgnek
tartani, hogy ilyen Istent szolglhatnak. Mivel biztos vagyok abban, hogy nem
tartoztok eme vallsos gncsoskodk kz, hanem mindent tvesztek, amit Krisztus
nyjt, nagyon rvendek, hogy ma ily gyakorlatias irny trggyal rendelkezem. A
hegyi prdikci ppen oly vilgos elttetek azt hiszem , mint a hegyen trtnt
megdicsls. Ti pp oly szvesen hallgatjtok a Fi utastsait, mint az Atya
bizonysgt Fia fell. A prdikci mg nem rt le a sksgra, mikor a csodk mr
ott voltak, br azrt a jelek s csodk pp oly ersek szmotokra, mint a beszd. A
betegek megrintettk ruhit s meggygyultak s azok, kiket a gonosz llek
meggytrt, dvre jttek; rvendtek, ugye br Krisztus csodatetteinek, de pp oly
hatalmasnak ltjtok t szavakban, mint tetteiben s hlsak vagytok Nki azokrt
a tantsokrt, amelyek megmaradtak, mg csodatettei elmltak. me, tnyujtok egy
prt szavai kzl s kvnom, vajha a Szentllek megldan ezt szvetekben.
Testvreim, azon dolgokban, melyekrl ma az r nevben beszlni akarok nktek
s amelyekrl hatrozottan tudom, hogy az r szavai kzl valk, olyan klns s
szokatlan van, amelyrl biztosan tudom, hogy vgni fogja fleiteket. Ne
csodlkozzatok ezen, mert az evangyliom egyike Isten azon gondolatainak,
amelyek nem a mi gondolataink s az egsz tanterv, amelyet Krisztus lehozott,
idegen az embereknek s olyan tvol van tlnk, mint amily tvol van az g a
fldtl. Krisztus orszga nem e vilgbl val, klnben szolgi sok olyan dolgot
cselekednnek, amelyektl most tartzkodnak. A Krisztus orszga alattvalinak
cselekedeteit nem szabad msok szoksaival sszehasonltani, mert ez a np ppen
oly sajtsgos, mint az orszg, amelyhez tartoznak. Hallottam mr embereket, akik
azt mondtk: Nem ltom be semmikppen sem, hogy mirt kell oly pontosnak
lennem, nlam ez nem szoks. De mi kznk van nknk a szokshoz? Ha valamely
dolog szksges, br nem divatos, akkor dobjuk flre a divatot s ha az a divat,
hogy haszontalan dolgot cselekedjnk, akkor inkbb sdiak, mint divatosak
legynk. Az r Jzus amint ez szavaibl kitnik nem azrt jtt e vilgra, hogy
arra tantson, mikppen simuljunk az emberekhez, hanem azt akarta, hogy az
ltalnos magaviselettl messzire elklndjnk. A hegyi beszdben azt krdezte:
Mert miben klnbztk msoktl? A megszokott, a kznsges embertl igen
tvol lltotta fel a mintt, amikor jra s jra azt krdi: Micsoda a ti jutalmatok?
Hiszen a bnsk ugyangy cselekszenek? Lehet, hogy a prdikci vgeztvel
hallgatim kzl valaki gy fog felshajtani: Ah, a prdiktor sokkal tbbet kvetel,
mint amennyit a test s vrtl vrni lehet. A ti mentegetdzstek igaz, csakhogy
ne felejtstek el, hogy a prdiktor nem hozztok beszl, kikben a test s a vr
uralkodik, hanem hozztok, kikben valami magasztosabb s pedig az Isten Lelke
lakozik. Az szinte keresztynek nem jrnak a testies dolgok utn s nem trdnek
ezzel, mert felltztettek az Isten Lelknek erejvel s ennek hatalma ltal

345

megszabadttatnak az emberek megszokott svnyeitl. Akikben az Isten Lelke

lakik, azok teljesen elt emberi termszettel rendelkeznek s szinte elvrjuk, hogy
ms md szerint lnek is. Mikppen jrjunk teht svnynkn szent rzelemmel
s isteni flelemmel? Oly lleknek uralma alatt lnk, amelynek trvnye a
tkletessg s ezrt a legkisebb hiba is lelkiismeret furdalst okoz. Oly mrtkhez
szabjuk magunkat, amelyet msoknl nem vesznk oly fontosnak, mert a mi jogaink
s felelssgnk sokkal nagyobbak msoknl. Van olyan dolog, amelyet msoknl
megengedek, mg magamnl semmi esetre sem. Ha hallom, hogy egyes dolgokat
megtretlen s rtelmetlen emberek kvettek el, akkor megbocstok nkik s ezt
mondom: Ha megnzzk, hogy ezek a szegny lelkek hol voltak s kik voltak, akkor
nem tlhetjk el gy magaviseletket. Azonban, ha n csak a felt is elkvettem
volna ama cselekedeteknek, lzadsnak s vakmersgnek neveznm. Mi nem
vagyunk a trvny, hanem a kegyelem alatt s a kegyelem alatt az ernek oly
knyszertst rezzk, amely sokkal magasztosabb mint maga a csupasz trvny.
Testvreim, ha tnyleg azok vagytok, akiknek nevezitek magatokat, akkor sokkal
tbbet kvetelek tletek, mint ms emberektl s ppen azrt minden
meggondolni valt flrevetek, hogy szemeiteket oly magas mintra emeljem,
amelyet a bnsk s a vilg fiai soha el nem rhetnek. Vagy nem tudjtok, hogy
mit mondott az r? Ha a ti igazsgtok nem tbb az rstudk s farizeusok
igazsgnl, semmikppen sem mehettek be a mennyek orszgba. Ha az a
feladatom, hogy egy megszokott, frfiak s nkbl ll gylekezet eltt a
hsiessgrl beszljek, lehet hogy visszatartom magam, nehogy nagyon mlyen
hatoljak a trgyba. Ha azonban nhny vezred eltt ltem volna s azt bztk
volna rem, hogy sprtai harcosoknak beszljek kik mindnyjan kszek a viadalra,
kik sebforradsokkal teljesek, melyeket elbbi tkzetekbl nyertek , akkor nem
szabnk hatrt lelkesedsemnek, hanem feltzelnem ket, mint mikor az oroszln
rablsra kergeti klykt. Azt mondanm nkik, hogy nevk s seik nemcsak a
leverets gondolatt tartank szgyennek, hanem a gyzelmet egyenesen, mint
jogukat kvetelnk. Egyetlenegy sznok sem beszlne a sprtaiakhoz gy, mint a
bociabeliekhez, mert ez utbbiak lete s foglalkozsa folytonos kregets volt s
nem lehetett valami btor cselekedetet tlk elvrni. s nem gy van-e ez veletek,
kik a megfesztettnek kveti vagytok? Azrt mondom mindezeket, mert egyesek
kzletek bizonyos fok vdelmet szksgesnek tartanak azon ers dolgok rszre,
amelyek ez alkalommal elhangzani fognak. Vajha az Isten Lelke retok szllana s
ersekk tenne minden tmads ellen, hogy gy a ti gyengesgtekben
megdicsttetnk.
Az els megjegyzs, amellyel megkezdem beszdemet ez: Sok oly dolog, mely
termszet szerint j s hasznos, a keresztynnl mgis flrevettetik. Ne
tvelyegjetek, azt mondvn, hogy erklcsbeli elnyk nem j dolgok. Egyesek meg
ppen azt mondtk, hogy megtretlen emberben semmi jsg nincs. Ez taln
mgsem igaz. Nem szabad teht semmi igazsgtalant mondani, hogy ezltal

346

dicsrjk az Istent, mert van sok j dolog a sz bizonyos rtkben s rtelmben

szmos megtretlen emberben. Sok olyan ember, ki eltt az Isten kegyelme
teljesen idegen dolog, mgis vilgt pldkat mutat az emberi erklcskben, mint
a tisztasgban, nagylelksgben, bartsgban, btorsgban, nfelldozsban s
trelemben. Btran mondhatom, hogy brcsak kzletek nmelyek, kik
keresztyneknek nevezik magukat, bizonyos tekintetben oly jk lennnek, mint
msok, kik soha a keresztyn nevet nem hasznltk. Mindenkinek joga van arra,
hogy igazsgot beszljen s ez az igazsg ktelez engem arra, hogy ezt mondjam.
Szksges dolog, hogy a keresztynek szigor nvizsglatnak vessk al magukat,
nehogy a termszetes szeretetremltsgot, mint Isten Lelknek ajndkt vegyk.
Telve lehetnk kszerekkel, amelyek csillognak s ragyognak, amellett mgis
hamisak, azaz egy sem az Isten Lelknek munkja. Tettl talpig fel lehetnk
cicomzva olyan dolgokkal, melyek kedvesek s jk, de amellett mgis hinyunk
lehet abban, amit Isten legjobban kvetel, mivel bels rzetnk nincs sszhangban
kls viselkedsnkkel.
Figyeljtek meg a szvegben felsorolt hrom dolgot, amelyekrl nincs trvny, de
amelyek jsgrl sokat mondhatunk. Az els ez: Ha csak azokat szeretitek, akik
titeket szeretnek. Nagyon helyes s olcs dolog, ha a bartsgos indulattal
szemben ugyangy viselkednk. A szeretet szeretetet szl s ez termszetes
dolog. Mgis sajnlattal kell kijelentenem, hogy ez a termszetes erny semmi
esetre sincs oly szoksban, hogy ltalnosan alkalmazhat volna. Vannak
gyermekek, akik azokat a szlket, kik ket gyermeksgk idejn poltk s
felneveltk nem szeretik, hanem kemny szvvel jrulnak naprl-napra eljk, mint
akik okai fldi ltknek. Ismerek ifjakat, akik a legkedvesebb s
legszeretetremltbb nvreket nem szeretik s igen fj elhoznom azt, hogy
vannak ns frfiak nyers frfiak , kik nem szeretik felesgket, azt a nt, aki
szeretetbl egsz letre odaadta magt frjrt s gyermekeirt. Szgyenpr fut
el, ha azokra az esetekre gondolok, amelyeket el tudnk hozni, br ez
szksgtelen, mert ti magatok is jl tudjtok. Ezrek s ezrek vannak, akik mg nem
jutottak ehhez: Ha azokat szeretitek, akik titeket szeretnek. s mgis, hogyha
idig jutunk, mg akkor sem csinltunk semmi nagy dolgot. Az r Jzus azt mondja,
hogy a bnsk is gy cselekszenek. Ahhoz nem szksges a kegyelem, hogy egy
frfi szeresse kedves s szeretetremlt nejt s ahhoz sem, hogy az egymst
szeret testvrek kztt mkdjk. Azt tudom, hogy kzletek sokaknl nincs
szksg a kegyelemre, hogy azokat szeresstek, akik titeket szeretnek, mert ezt
megteszitek gy is. Csakhogy ez nem az, amire a Szentllek tant minket s nem az,
amirt a Krisztus vre rtnk folyt. Van ennl magasabb erny s pedig azokat
szeretni, akik bennnket gyllnek s gnyolnak. Tudjtok-e azokat szeretni, akik ki
nem ejtik neveteket anlkl, hogy fogaikat a gylletrl nem csikorgatnk vagy
pedig gnyosan ne mosolyognnak? Tudjtok-e azokat szeretni, kik titeket
rgalmaznak vagy pedig teljes igyekezetkkel azon vannak, hogy tnkretegyenek?
Kpesek vagytok szinte szvvel javaikat kvnni gy most, mint a jvben? Ha ezt

347

meg tudjtok tenni, akkor ez dics dolog, de vakodjatok attl, hogy hsknek
tnjetek fel magatok eltt, hanem cselekedjetek egyszeren azrt, mert rltk, ha
jt cselekesztek s klnsen ott, ahol erre a legnagyobb szksg van, ott ahol a
gonosz llek a leghatalmasabb.
Ez igen nehz s azt gondolom, hogy nmelyek gy szlnak: Ezt nem tudom
megtenni. Azokat szeretem, akik engem szeretnek, de azokat, akik engem
gyllnek, ez mr egszen ms dolog. Ezt a dolgot mg meg kell gondolnom
ktszer-hromszor, mieltt elfogadnm. Ezt elhiszem, kedves bartom s ppen
azrt szksges, hogy az Isten kegyelme bennnket keresztynekk tegyen.
Szksges, hogy az Atya, a Fi s a Szentllek kegyelme csodkat vigyen vghez
rajtunk, mieltt Istenhez hasonlk lennnk. A legnagyobb boldogsg hasonltani
Istenhez s ezt nem knny elrni.
A felolvasott versek kzl a legkzelebbi a klcsnssgrl szl. Ha csak azokkal
tesztek jt, akik veletek jt tesznek, mi jutalmatok van? Mindenesetre helyes
dolog, ha azokkal szemben, akik valami szolglatot tettek nknk, ezt alkalomadtn
visszaszolgljuk. ltalnos szoks szerint kz kezet mos. Sajnosan kell
megllaptanom, hogy br ez igen kznsges mdja az ernynek, mgsem fordul
nagyon srn el, mert hiszen j, ha msokat segttek, ha akartok, de hallottam,
hogy nem mindenki viszonozza ezt. Nem szlhatok itt a magam szomor
tapasztalatairl, mert hiszen mindnyjan nyjasak voltatok irntam, de tallkoztam
mr emberekkel, akik keseren panaszkodtak azok hltlansgrl, akikkel
szemben jt cselekedtek. Rendkvl bnt dolog, ha az emberek hltlanok, de
tegyk fel, kedves hallgatm, hogy te hls vagy s jt cselekeszel azzal, aki veled
szemben mr jt cselekedett, mi jutalmad van? Megtetted azt, ami ktelessged
volt s nem tbbet. Kifizetted egy rgi tartozsod, amit minden becsletes ember
megtesz, ez azonban nem mutatja, hogy keresztyn vagy, br a keresztynsg ezt
felttlenl magban foglalja, csakhogy annyira felje nyl, mint a hegy a pusztnak,
amely krlveszi azt.
Krisztus kvetinek azokkal kell jt cselekedni, akik krt okoztak nkik. Taln
ismeritek azt a rgi szlligt: Gonosszal fizetni a jrt: rdgi, gonosszal a
gonoszt: llati, jval a jt: emberi, jval a gonoszt: isteni cselekedet. Emelkedjetek
fel erre. Ha valaki kiveszi a falatot szjadbl, megadja az els alkalmat arra, hogy
letfentartsra segtkezet nyjts! Ha valaki meggyanst, lgy kszen
megbocstani nki, egyetlenegy zoksz nlkl. Vrj egy kevs ideig, mg
nyjassgod ltal eleven szenet gyjtesz fejre. Kemny szavak ... szltok.
Tudom, hogy kemnyek, de mg kemnyebb a cselekedet, br ez dvs cselekedet.
Ah, des dolog, gonoszra jval fizetni! Ha ezt tesszk, ldott s boldog rintkezsbe
jutunk Krisztussal. Minl tbbszr fizetnk jval az ellensgeskedsre s minl
trelmesebben, llandbban viszonozzuk jval a gonoszt, annl inkbb kzssgbe
kerlnk Jzussal, aki mikor mi mg ellensgek voltunk , lett adta mi rettnk.

348

zleljtek: meg a klcsnssgnek e kegyelmt s tapasztalni fogjtok, milyen j az.

Ha soha addig nem reztetek keresztyn rmet, ekkor megrzitek.
Figyeljtek meg tovbb a 34. versben felsoroltakat: s ha csak azoknak adtok
klcsnt, akiktl remnylitek, hogy visszakapjtok, mi jutalmatok van? n
odaadom nked a fejszmet, te pedig ideadod a frszedet lland szoks ez a
szomszdok kztt s maradjon meg tovbb is, de semmi szokatlan nagylelksg
nincs benne. Te segtsz nkem, n pedig nked. De mi jutalmatok van ebbl?
Nked, mint keresztynnek valamivel magasabbra kell emelkednek, azaz segtned
kell a viszontszolglat remnye nlkl is, segtned kell, amikor biztosan tudod, hogy
nem segthetnek viszont nked s segtned kell akkor is, amikor nem akarnak tged
segteni, mg ha tehetnk is, akik a te szvessgeddel csnyn visszalnek. Feljutsze ide? Mert ez azt jelenti, hogy keresztyn vagy, jelenti, hogy hasonltsz a te
mennyei Atydra, aki est ad az igazaknak s hamisaknak s aki felhozza napjt a
jkra s gonoszokra egyarnt. Az Isten dicssge sokkal nagyobb, sokkal
tkletesebb s sokkal hatalmasabb, semhogy tlnk fggne. Egy folyton buzog
forrs, amely megszmllhatatlan radatban, vgnlkli ldst zdt az emberekre.
Legynk mi ilyenek a magunk mrtkben, hasson t bennnket az az sztn,
amelyrl a Megvlt szlt, hogy: Jobb adni, mint venni.
Ezekben megmutattam nktek testvreim, hogy vannak a vilgban nmely j
dolgok, dacra, hogy nem a keresztyn erklcs gyannt valk. s ugyanez az eset ll
fenn az sszes vallsi, dolgokban. Elmgy az Isten hzba, a pognyok is elmennek
istenk hajlkba. Szoktl imdkozni bizonyos idkben, a mohamednok ugyanezt
teszik. Igen jtatos vagy, a perzsa tzimdk szintn azok. Mint vallsos embert
ismernek tged, sokakat ugyangy ismertek, akikrl ksbb bebizonyosodott,, hogy
gazemberek voltak. Diaknus, esetleg valamilyen gylekezeti alkalmazott vagy,
igen, bizonyos bankigazgatk szintn ilyenek voltak s mgsem lettek
becsletesebbek. Csakhogy te prdiktor vagy, igen, Jds is az volt, mg pedig
mindig az rral jrt. Vallsos dolgok nem rnek semmit, ha nincs ott az szinte szv.
Vannak bns emberek, kik szintn megteszik a valls ltal elrt kls
ktelezettsgeket, amellett mg ltszlagos ernyekkel is rendelkeznek s mgsem
juthatnak a keresztyn erklcs al. Az t ugyanaz, az emberek ltszlag ugyanazon
irnyts szerint jrnak s mgis egszen ms az inditok. Az egyik a kirly gyeiben
jr, a msodik tonll akar lenni s a harmadik megszktt betr, aki az
igazsgszolgltats ell menekl. A hasonlat s a ltszat ugyanaz lehet szz
embernl s mgis ezek kztt taln csak egyetlenegy szinte szv, igaz ember
van, a kilencvenkilenc kzl pedig br a kls ltszat szerint helyesen s igazn
jrnak el lehet, hogy egyetlenegyet sem fogad el az r, mert az inditok teljesen
s egszen hamis. Ah, n mlyen restellem magam, ha tgondolom letemet s azt
krdem: Olyan let ez, mint amilyet egy keresztynnek lnie kell? Nem rzitek ti
is ezt a krdst? s nem rzitek, hogy sok dologban mg a hitetlenek is fellmltak
benneteket? Nem ismertek olyan egyneket, kik br nem keresztynek, mgis

349

trelmesebben hordjk el a fjdalmakat? Nem ismertek oly embereket, kik jobban

odaadjk magukat a tudomnynak, mint ti a Krisztusnak? s nem hallottatok oly
egynekrl, kik jobban szeretik hazjukat, mint ti Uratokat? Ah, szgyenpr fut el s
szvem zokogsra hajlik. Milyennek kellene nkem lennem, ha az r arra hv, hogy
tantvnya legyek? Mit tegyek, ami Nki dicssgre szolgljon? Ha ezek a krdsek
zavarba hoznak s azt mondom: kemny szavak ezek, hol kellene llnom Isten
szemei eltt, ki minden hibimat ltja?
Meg akarom nktek mutatni most, kedves bartaim, hogy a keresztyn erklcs sok
tekintetben rendkvli s hsiesnek ismerik el. Hogy ezt szemllhetv tegyem,
csak a Lukcs evangyliumra fogok szortkozni. A felolvasott rszekbl az ernynek
egy formjt ltjuk s pedig a szeretetet. Szeresstek ellensgeiteket, ldjtok
azokat, akik titeket tkoznak, jl tegyetek azokkal, akik titeket gyllnek s
imdkozzatok azokrt, akik hborgatnak. A szeretetben, a nyjassgban,
msoknak szksgleteire s abban a kvnsgban, hogy mindig a jra igyekezzk, a
keresztyn embernek sokkal magasabbra kell emelkedni, mint amily magassgot
msok elrtek. Pogny erklcstantk ajnljk a nyjassgot, de nem az ellensggel
szemben. Cicero, a hres rmai sznok azt mondta: Nyjassgot sem az ifjval, sem
az reggel szemben nem kell tanstani. Az reggel szemben azrt nem, mert
alkalmasint meghal, mieltt viszonozhatn azt; az ifjval szemben pedig azrt nem,
mert biztosan elfelejti. Az r arra tant minket, hogy semmi jutalmat ne vrjunk az
emberektl, mert biztost arrl, hogy akkor sokkal nagyobb jutalomban lesz rsznk
Tle, jutalmat kapunk akkor, ha jutalmatlanok lesznk itt.
Azutn olvasstok el Lukcs ev. 9, 5455. verseit s megltjtok, hogy a
keresztynnek messzire kell felemelkednie a szeldsgben. Mikor a samaritnusok
nem akartk befogadni Jzust falujokba, Jakab s Jnos azt mondtk: Akarod-e
Uram, hogy mondjuk, hogy tz szlljon al s emssze meg ezeket? De Jzus
megdorglva ket, azt mond: Nem tudjtok, minem llek van bennetek? A
keresztynnek engedkenynek, nyugodtnak, bksnek s szeldnek kell lennie. Lgy
szeld, testvrem! Ha elutastanak valahol, kisrtsd meg jra, semmi esetre fel ne
ingerlj, mert akkor le vagy gyzve. A keresztyneknek a legszeldebb embereknek
kell lennik az g alatt, mint a Brnyok kldetnek ki a farkasok kz s minden
hamissgtl mentesnek kell lennik, mint a galamboknak. Az ilyen szeldsg
csodlattal s bmulattal tlti el az ellensget s a Jzus kvetit pedig dicssggel
koronzza.
A keresztynnek magasan kell llania az emberek felett rmnek nemessgben.
rvendhet a gondvisels tapasztalt s rzett jsga felett, de ez az rm csak
alrendelt helyet foglalhat el. Mg az r orszgban lelt eredmnynek is csak
mrskelten rvendhet. Olvasstok el Lukcs ev. 10, 20. verst s megltjtok,
hogy melyik az a forrs, amelyik elragadtatja t. De ne azon rljetek, hogy a
lelkek nktek engednek, hanem azon, hogy a ti nevetek fel van rva a

350

mennyekben. Nem csodlatos egy lny-e a hv, akit a lelki hatalmak s az rdg
feletti gyzelmek nem izgatnak fel, hanem rmt abban tallja, ami ezeken kvl
esve, az Isten vltozhatatlan vgzsben nki biztostva van?
A keresztynnek meg kell llania helyt btorsgban is. Keresstek fel a 12. rsz, 4.
s 5. verst, ahol megtalljtok, amint Krisztus gy szl tantvnyaihoz: Ne fljetek
azoktl, akik a testet lik meg s azutn tbbet nem rthatnak. De megmondom
nktek, kitl fljetek: Fljetek attl, aki minekutna megl, arra is van hatalma,
hogy a gyehennra vessen. A valdi keresztyn nem tart a klnfle
vlemnyektl s nem fl azok nemtetszstl, akikkel szemben Isten mr kifejezte
nemtetszst.
Egy msik pont, amelyben a keresztynek hsiessge meglthat, az alzatossg s
az rm msokat szolglni. Az r Jzus azt a tancsot adja a tantvnyoknak, hogy
jobb mindig az utols helyet keresni, mint az elst, mert aki magt felmagasztalja,
megalztatik s aki magt megalzza, felmagasztaltatik. A keresztyn ember
mindig szerny legyen! Ne ismerjk t gy, mint kotnyeles, dicseked s tetszelg
embert. A magra sokat ad embert ritkn fogjk embertrsai e vlemnyben
megersteni. A keresztynnek kszen kell llani arra, hogy mindent az emberek
javra s hasznra tegyen, mg ha a legalacsonyabb szolglatban van is. Ksz arra,
hogy a szentek lbait mossa s ksz arra is, hogy az r hzban ajtrz legyen, ha
testvreinek szolglatra s az r dicssgre lehet. Az alzatossg lelke annl van
meg, aki mindenkinek a szolgja tud lenni a Krisztusrt. Ez a llek odaad s nem az
rm hasznt keres. Krjtek ezt a lelket.
Szksges azonkvl, hogy a keresztyn hittel teljes legyen. Szemei olyanok
legyenek, melyekkel meglssa azt, ami lthatatlan. Bzzon olyan tnyekben,
amelyeket msok csak, mint terit (elmlet) fogadnak el. Ti, hv keresztynek, ti
vagytok azok, kik azt mondjtok a hegyeknek: Tnjetek el! s az eperfnak:
Szakadj ki! Nktek csodkat kell mvelnetek, igaz, nem testi, hanem lelki
csodkat, amelyek nem cseklyek, st mulatra mltk, mint az dv cselekedetei.
A Lukcs evangyliomnak 17. rsz 7. verse azt mutatja, hogy a. keresztyn
frfiaknak szolglniok kell. Ne gondoljk, miszerint azrt jttek e vilgra, hogy
tertett asztalhoz ljenek, hanem hogy szolgljanak Uroknak, mialatt az asztalhoz
l. Sokan vannak, akik azt hiszik, hogy az istentiszteletek csak arra valk, miszerint
tpllkozzanak. Nem kpesek gy tekinteni az Isten hzra, mint a harcosok
gylhelyre vagy olyan helyre, ahov a munksok sszejnnek, hogy kilestsk
szerszmaikat. Testvrek s testvrnim, nknk ki kell jnnnk ama llek
befolysa all, amely jformn az egsz hitbl nz gondoskodst mvel.
Szolglnunk kell, mg pedig nemcsak ott, ahol ezt knyelemszeretetnk
megengedi. Mert ugyan kicsodk vagyunk, hogy annyira gondot viselnk
nyugalmunk s jltnkre? Az olyan szolga, aki az egsz napot azzal tlti el, hogy

351

gondot visel egszsgre, kevs hasznot hoz Urnak. Sokkal jobb valakit a tzbl
kimenteni, mint keznket annl melegteni s sokkal nagyobb cselekedet, egy hes
lleknek a mennyei kenyeret nyjtani, mintha mi a kvret esszk s az deset
isszuk. Sokkal nagyobb rmet szerez, ha karjaitokat knykig az iszapba trjtok,
hogy drgagyngyt talljatok Uratok rszre, mintha dologtalan kezeiteket
gondosan megmosstok illatos szappannal. Vajha megszabadulnnk minden nz
gondolatainktl! Vajha megjegyeznk, hogy kegyelem ltal mentettetnk meg
azrt, hogy msokat is megmentsnk. Adja Isten, hogy ezt mindegyiknk megtegye.
Be akarom fejezni beszdemet, mialatt mg megjegyzem, hogy a keresztyn valls
elegend tpllkot is nyjt eme hsies letre. Legyetek trelemmel addig, mg egy
pr szval ezt megmutatom. Legelszr is trekedjetek szvetsgre a kegyelemmel.
Arra vagyunk kivlasztva, hogy ms letet ljnk, mint amint az emberek tlag
lnek, mert klnben mire szolglnnak az eljogok? Mozgsban ltjuk a mennyet,
a fldet s a pokolt. Isten elhagyja dicstrnjt s megszletik, mint ember; a
halhatatlansg testet lt magra s meghal. A Szentllek kitltetik a fldnek
minden npeire, mikzben az angyalok csodlkoznak. Termszetesen ez az alapja
s a kezdete sok rendkvli dolognak. Mit gondoltok, micsoda fradsgot okozott az
Alkotnak, hogy megteremtse azokat a tndkl angyalokat, akik mint tzes lngok
ragyognak? Egy gondolat volt az egsz. Isten akarta s a Kerubimok s szerfok mr
Eltte lltak. Mi lesz azonban abbl a teremtmnybl, aki rk tancskozs trgya
volt, s aki fjdalmat okozott Isten atyai szvnek, mikor egyetlenegy Fit odaadta,
aki a Finak vres szenvedst okozott, s aki okozta, hogy a Szentllek kitltse
mindenhat erejt? Ilyen teremtmnynek kell nked s nkem lennem. Vajha ez a
gondolat ert adna a tisztultabb letre.
Azonkvl a hsies letre btort bennnket a jutalom is, mert a mi drga Urunk
br azt akarja, hogy megvessk a fldi jutalom gondolatt is , azt mondja, hogy
mr az gyben magban benne van a jutalom. A 6. rsz 35. versben az van rva:
Szeresstek ellensgeiteket s jl tegyetek velk! Adjatok klcsnt, semmit vissza
nem vrvn s a ti jutalmatok sok lesz. Milyen jutalom? Az a jutalom, hogy jt
cselekedtetek! Ne vrjtok teht, hogy piszkos pnzben vagy hamis ezstben
kapjtok meg jutalmatokat, hanem krjtek az Urat, hogy lelkiekben kapjtok meg
azt.
Sarkallja azutn becsvgyatokat az, hogy ti az Isten gyermekei legyetek. Azok, akik e
hsies letet lni tudjk, hasonlatosak az Istenhez. A trelmesek, az alzatosak, a
bkeszeretk, a nyjasak, az odaadk s a szeretetteljesek mind az Istennek fiai s
ez taln semmi? Ha csak egy szikrnyi nemessg van egynisgedben, akkor
legnagyobb becsvgyad az lesz az letben, hogy hasonlts Istenhez. Van valami
fensgesebb ennl?
Ha pedig Isten gyermekei vagytok, akkor gondoljatok arra, hogy kicsoda a ti

352

testvrtek s hogy micsoda pldt adott nktek. Nem akart nmagnak lni,
mert elhagyta a menny dicstrnjt, hogy lejjjn Bethlehem jszlba, azutn egy
csmhelybe s lje egy szolgnak az lett. Valamelyik estn hallottam a hzi
istentiszteletnl, hogy a felolvass az utols vacsorrl szlt: Tudvn Jzus, hogy
az Istentl jtt s az Istenhez megy... kendt vevn, krlkt magt s kezd a
tantvnyok lbait mosni. Mikor elgondoltam, hogy az, akit az sszes mennyek
imdnak, az a magasztos nagy r mikpp jrt krl, mosvn a tantvnyok lbait,
reztem, hogy szemeim knnyel telnek meg s Pterrel egytt mondom: Te
mosod-e meg az n lbaimat? Micsoda megalzkods szksges oda, hogy a mi
Urunk s kirlyunk egy szolga ktelessgeit vgezze! Ha ez nem rint meg tgedet,
akkor gondolj arra, mikor a Gethsemn-kertbe ment s ott rted s rtem
imdkozott addig, mg vrcseppek hullottak arcrl a fldre. Van mg valami
fjdalom vagy szgyen, amit nem trsz-e el rette? Jjj mg velem, mert mr
megy a keresztfhoz. Gondolj arra, hogy a te Urad! Nzd, a vas miknt megy t a
kezn, a te Urad kezn! A szgek szttpik lbait, a te Uradnak lbait! Diadalkorona
van a fejn, csakhogy tvisekbl! A te Urad az, akit gy koronztak meg. Bbor is van
rajta, de a sajt vrbl s ez a te Urad! Semmije sincs azonkvl, mg egy darab
rongyja sem, mert a te Uradnak sszes ruhit elvettk! s azutn gnyoldnak s
csfoldnak felette, a te Urad felett! s te? Most nemrg is szgyelted bevallani,
hogy tantvnya vagy! Nem undorodsz e gyvasg felett? Hallgattl, mikor a
multkor szidtk t a bnsk? Fukar voltl, mikor az szegnyei red szorultak?
Vonakodtl adni, mikor a gylekezetnek s az gynek red volt szksge? vekig
haragudtl az vi kzl egyre, mert indulatosan szlt hozzd?! s te keresztyn
vagy? s ez a te Mestered ott, aki vrzik? Ah, mikppen nzhetnk szemei kz?!
Ah, te drga Urunk, hullasd renk a te vrcseppjeidet, hogy a mi sok hibinkat,
bneinket lemossa s minket Hozzd hasonlv tegyen! men, men.

Krisztus kvetse
Utnam! Krisztus gy kilt,
Keresztynek mindnyjan!
Ki-ki tagadja meg magt
S a lbaim nyomban,
Engem kvetve lpjetek,
Felvvn kereszteteket.
Vilgossgtok n vagyok
Szent letemmel nktek,
Sttben az nem tntorog,
Ki hozzm jtt, enym lett.
n t vagyok, tekints rem.
Hogyan kell jrnod igazn.

353

Szvem szeret, alzatos,

Lelkem telt szeldsggel,
A gyengt hordozom gy most,
Mint mindig gyngdsggel;
n bennem minden indulat,
Isten irnti hdolat.
A kros dolgot felfedem,
Hogy fussatok elle,
Hogy szvetek szabad legyen,
Megtiszttom ezt tle.
Bennem talltok menhelyet,
s n nyitom meg az eget!
Nehz nktek? ell megyek
Hn gymoltva jrok;
Utat trk eltettek,
A harcban n csatzok.
Rossz szolga vonja el magt,
Ha ltja ell az Urt!
Aki lelkt megtartani
Akarja, elveszti,
De letet tall, aki
Azt rtem ksz letenni.
Ki a keresztjt nem hordja,
Nem mlt az hozzm soha!
Noht menjnk Urunk utn,
S kvessk t szvbl!
rmmel jrjunk nyomdokn
Ne fljnk kzdelmeinktl;
Vvjunk ki rte j csatt,
Hogy elnyerjk a koront!

gy befogadni az Isten orszgt, mint a kis gyermek

Bizony mondom nktek: Aki nem gy fogadja az Isten orszgt mint a (kis)
gyermek, semmikppen sem megy be abba. (Lukcs ev. 18, 17.)
Akkor ment fel utoljra az r Jzus Jeruzslembe, mikor a gyermekekkel idztt s

354

ket megldotta. Szinte olyan bcsulds volt ez, amely emlkeztet egyttal arra az
esemnyre, mikor a mennybemenetel eltt tantvnyaitl bcsuzott s egyikknek
ez a nyjas figyelmeztetst adta: Legeltesd az n juhaimat. Az Izrael psztorhoz,
ki sszegyjti juhait s a brnyokat kebln hordozza, nagyon jl illett, hogy
utols tjn a gyermekeket ldja meg.
Kedveseim, az r Jzus nincs kzttnk test szerint, azt azonban tudjuk, hogy hol
van s tudjuk, miszerint teljes hatalommal rendelkezik gy a fldn, mint a
mennyben arra nzve, hogy vit megldja. Kzeledjnk azrt ma Hozz.
Knyrgjnk az kzbenjrsrt, foglaljuk be a mi iminkba msokat is, mg
pedig gyermekeinket, azaz jobban mondva az sszes gyermekeket hozzuk
klnsen elje. Ah, mi sokkal tbbet tudunk Jzusrl, mint a palesztinai asszonyok,
legynk teht buzgbbak nluk abban, hogy gyermekeinket Hozz vigyk, miszerint
megldja ket, ezek pedig elfogadjk t. Jzus ksz arra, hogy ldst osszon.
Jzus nem vltozott mg meg s kegyelme mg mindig teljes. Amiknt a bnsket
mg mindig elfogadja, ugyangy a gyermekeket is mg mindig megldja s ne
hagyjatok senkinek sem nyugtot addig mg ha tant vagy elljr is , mg Jzus
a gyermekeket el nem fogadta s meg nem ldotta s mg biztosak nem vagytok
abban, hogy azok bementek az Isten orszgba.
Az dvztnek mikor ltta, hogy a tantvnyok gy a gyermekeket, mint azok
hozztartozit nem engedik Hozz nem igen tetszett ez s nmaga hvta maghoz
a kicsinyeket, hogy ket megldja, a tantvnyokat pedig valamire tantsa.
Megmondta a tantvnyoknak, hogy igen szvesen veszi, ha a gyermekeket s ezek
tulajdonsgait jelentkenyeknek s nem knnyen vennk, mert gyermekekbl s
gyermekies modorakbl ll az birodalma. Azonkvl pedig tudtukra adta, hogy
senki sem mehet be az Atya orszgba, ha nem gy veszi azt, mint a kis gyermek.
Isteni biztossggal s sajt kifejezsvel mondta: Bizony, valamint sajt szemlyes
tekintlyvel tmogatva ezt: mondom nktek. Ezek a bevezet szavak irnytjk a
mi tiszteletteljes figyelmnket ama tnyre, hogy az Isten orszga igen tvol van s
semmikppen sem tallhat meg annak, aki az evangyliumot nem gy fogadja be,
mint a kis gyermek. A Mesternek ezek a kijelentsei azok, melyekkel ma foglalkozni
akarunk. Krjk teht a Szentlelket, hogy szveinket felnyissa s a hallott igket
abba jl belevsse.
Hrom dologrl fogok beszlni. Elszr a tantvnyok titkos gondolatairl,
amelynek a Mester szvegnk szerint ellentmondott. Msodszor az r nylt
kijelentsrl s harmadszor arrl a btorsgrl, amelyet Jzus ad nknk.
Elssorban teht a tantvnyok titkos gondolatairl fogok beszlni, melyeket
cselekedeteik kifejezsre juttattak, br szavakkal ki nem mondtak.
Az tisztn lthat, miszerint a tantvnyok azt gondoltk, hogy a gyermekek sokkal

355

jelentktelenebbek, hogysem az r drga idejre ignyt tarthatnnak. Ha pldul

egy herceg kvnt volna Jzushoz jnni, akkor gy Pter, mint a tbbiek minden
ktsg nlkl elrebocstottk volna, gy azonban lttk, hogy ezek csak szegny
asszonyok apr csecsemikkel s gyermekeikkel, teht tjukat lltk. Mg ha
legalbb frfi lett volna, taln akkor sem frmedtek volna gy r. Hanem
gyermekekre! Csecsemkre s asszonyokra! Nem volna helyes ezeket a nagy
Mesterhez engedni. Hogy ezek a kis krk mit akarnak, azt mindenki gondolhatja.
Jzusnak sokkal nagyobb az elfoglaltsga, semhogy mg e tolakodkat is Hozz
eresszk. Sokkal nagyobb s fontosabb dolgokkal kell foglalkoznia. A gyermekek oly
kicsinyek, hogy nem is rdemesek arra, hogy a Mester figyelmt rejuk irnytsk
gy gondolkodtak a tantvnyok. De testvrek, ha jelentktelensgrl van sz, akkor
ugyan melyiknk remlheti, hogy az isteni figyelem re irnyul? Ha azt vljk, hogy
a gyermekek kicsinyek Isten szemei eltt, akkor milyenek vagyunk mi? A szigetek
egy-egy porszemek csak Eltte, a fld laki pedig sskk. Igen, mi mindnyjan
semmik vagyunk! Ha alzatosak volnnk, akkor gy kiltannk fel: Uram, micsoda
az ember, hogy gondot viselsz reja s az embernek fia, hogy elfogadod t? Ha
gy vljk, hogy az r a kicsinyeket s jelentkteleneket nem mltatja figyelmre,
akkor mit gondolunk eme szavai fell: Avagy nem vsrolnak-e t verebecskt kt
fillrrt? s mgis ezek kzl egy sem hull a fldre a mennyei Atya tudta nlkl. A
jelentktelensg gondolatt teht flre kell vetnnk. Mert az r magas helyen l
s ltja a legkisebbet is. De ht olyan jelentktelenek-e a kis gyermekek? Nem
npestik-e be a mennyet? Nem vagytok-e meggyzdve n igen , hogy a kis
gyermekek a menny lakssgnak igen tekintlyes rszt kpezik? A gyermeklbak
nagy sokasga jrkl az j-Jeruzslem utcin. Elszakttatva a szlk keblrl, mieltt
mg valdi bnt elkvettek volna, megszabadulva az let fradsgos terheitl,
nzik rkk a mennyei Atya arct. Ilyenek az Istennek orszga. s ezeket ti
jelentkteleneknek nevezitek? Megfordthatnm a dolgot s a felntteket
neveznm jelentktelennek, akik kztt nha csak elvtve lehet egyet tallni, ki
szolglja az Urat. s azutn, igen sok gyermek van, aki megmarad, felnvekszik s
emberr vlik s mr ezrt sem szabad a gyermekeket jelentkteleneknek nevezni.
Sok kpessg s lehetsg rejlik egy gyermekben. Br a frfi mg homlyban van,
de maga lesz frfi, itt van s aki jtszik vele, elrontja azt. Aki a gyermeket
ksrtsbe hozza, esetleg tnkreteszi a gyermek egsz lelklett. Egy kis balgasg,
amely az ifj flbe hatol, elpusztthatja az embert, ha ez a lass mreg megrinti a
nemes jellemet. Ha a gyermekkor barzdiba gyomot vagy gazt vetnk, akkor azok
egytt nvekszenek az ifjval s megrnek, mire az ifj frfiv fejldik, amikor
aztn szomor eredmnyt trnak el. Az ellenkez oldalon pedig ltjuk, hogy ha
valamely igazsgot bevsnk a gyermekek szvbe, az felttlenl gymlcst hoz,
amely klnsen a frfikorban lthat. Minden egyes gyermekbl aki a vasrnapi
iskolban tantja kedves szavait hallgatja , egy-egy Luther vlhat, aki bmulatba
ejtheti a vilgot az igazsg hatalmas hirdetsvel. Mindenesetre az a gyermek,
akinek szvbe az igazsg beoltatott s Isten flelmben felnevelkedett, jobban
kpes megrizni ezt a j magot a bekvetkezend gonosz idkre. Ezrt ne

356

engedjtek meg senkinek sem, hogy az ifjsgot megvesse vagy jelentktelennek

nevezze. A magam rszrl felttlenl eljogban rszestem, mert hiszen vk a
jv. Ami egyszer megtrtnt, az mr elmlt s tbb meg nem vltoztathatk, st
maga a jelen is elmlik, mialatt szemlljk. A mi remnysgnk azonban a jvben
van, ezrt uraim: helyet a kicsinyeknek, a fiknak s lenyoknak!
Gyantom azonban, hogy ezek a felserdlt apostolok azt gondoljk, hogy a
gyermekek kedlye nagyon az enyelgsre s jtkra hajlik. Hogy csakis a jtkra s
gyermekies rzletkre viselnek gondot, csak olyanforma idtltsnek veszik,
mikor Jzus karjaiba veszi ket, gynyrkdnek ebben s nem is gondolnak a
pillanat nneplyessgre. Ej, ej, ht ez csak enyelgs?! Taln a gyermeknek bnl
rjuk fel, ha enyeleg? s vajon, kedves uraim, ti sohasem enyelegtek? Mit
gondoltok, mi volna az eredmny, ha arrl volna sz, hogy ki enyeleg jobban: a
gyermek avagy a felntt frfi, esetleg n? Kell annl nagyobb jtszi idtlts, mint
mikor a frfi csupn megszokott gynyreinek l vagy mikor a n egsz idejt a
ruhzkodsban, a trsasgban fecsrli el? Vagy mg tbb: a gazdagsgnak, a
pnznek felhalmozsa micsoda ms, mint nyomorult idtlts? Gyermekjtk, de
ennek a gynyre nlkl! Az emberek legtbbje ppen gy enyeleg, ppen gy
jtszik, mint a gyermek, csakhogy sokkal nagyobb mrtkben s ez a klnbsg! A
gyermek ha jtszik, legalbb apr dolgokkal foglalkozik, a jtkai hamar szttrnek,
hiszen ppen erre a clra kszltek is, nemde? A gyermek csak azt teszi jtkaival,
ami helyes. Hanem n ismerek frfiakat s nket, akik jtszanak a sajt lelkkkel,
jtszanak a mennyel, a pokollal, az rkkvalsggal. Jtszanak az Isten igjvel, az
Isten Fival, jtszanak magval az Istennel! Ne engedjtek azonban, hogy a
gyermek knnyelmen viselkedjk, mert azokban a kisded jtkokban sokszor ers
bens rzelmek nyilvnulnak meg, amelyek ppen oly ersek, mint a frfiak
sztnei. Az llamfrfiak tancskozsainak s az orszggyls lseinek a fele
rosszabb, mint a gyermekjtkok. A hadgyakorlat nagyobb oktalansg a
legpajkosabb gyermekcsnynl. A felntt gyermekek sokkal rosszabb jtkosok,
mint amilyenek a gyermekek egyltaln lehetnek. Meg ne vesstek teht a
gyermeket, hogyha jtszik, mikor az egsz vilg balgasgokat kvet el.
De azt mondjtok ha a gyermekeket engedjk is a Krisztushoz s meg is ldja
ket, ezt mihamar el fogjk felejteni. Brmily szeretetteljes legyen is tekintete s
brmily desek is szavai, csakhamar visszatrnek jtkaikhoz s gyenge
emlkezkpessgkben mg csak a nyoma is elvsz a trtnteknek. Ezt a kifogst
azonban pp gy visszavetjk, mint az elbbenieket. Vajon a frfiak nem
feledkenyek-e? Melyik feledkeny nemzetsgnek beszlhetnek legtbbet a
prdiktorok? Bizony, ez az a nemzetsg, amelyikrl zsais prfta szl:
Parancsra j parancs, parancsra j parancs; szablyra j szably, szablyra j
szably; itt egy kicsi, ott egy kicsi. (28. rsz, 10. vers) Ah, milyen soknak van
szksge arra, hogy az evangyliumot ismt s ismt s jra prdikljk, mg csak a
prdiktor ebben a remnytelen feladatban teljesen kifrad, mert hasonltanak

357

azokhoz az emberekhez, akik llek szerinti brzatjukat megtekintik a tkrben s

mihelyt onnan elmennek, elfelejtik milyennek lttk magukat. lnek mg mindig a
bnben. Az ignek semmi lland hatsa sincs szvkre. Feledkenysg!... Ne
vdoljtok a gyermekeket azzal, amely legjobban nlatok bizonyul be.
De taln azt gondoljk egyesek, hogy a gyermekeknek nincs elegend kpessgk.
Jzus Krisztus oly csodlatos dolgokat cselekedett s beszlt, hogy nem is
ttelezhetjk fel, miszerint a gyermekek kpesek azokat felfogni. A valsgban
azonban ez nagy tveds, mert a gyermekek igen gyorsan felfogjk Jzus tantsait.
Jzus szavai oly egyszerek s annyira alkalmasak gyermekek rszre, hogy sokkal
hamarbb magukba szvjk ezeket, mint ms dolgokat, amelyek jllehet szintn
egyszerek. A gyermekek knnyen megrtik a gyermek Jzust. Milyen kpessgre
van teht szksgk? Arra, hogy kpesek legyenek hinni? Sokkal tbb kpessgk
van ebbl, mint a felntteknek. Nem beszlek most a hit szellemi rszeirl, mert
ettl eltekintve, sok hit van a gyermeki szvben. A gyermek hvkpessge mg
nincs megterhelve babonval, megrontva hazugsggal avagy megszortva istentelen
hitetlensggel. Engedjtek teht, hogy a Szentllek ezeket a kpessgeket
megszentelje s akkor megltjtok, hogy a gyermek milyen ers hitet tud
felmutatni az Istenben.
Milyen tekintetben hinyzik teht a gyermekekben a kpessg? Nem kpesek taln
a megbnsra? Tudjtok-e, hogy lttam egy kis lenyt, aki betegg srta magt,
mert helytelenl cselekedett? A gyngd lelkiismeret mr sok gyermeket
kimondhatatlanul nyomorultt tett, mikor hibik tudatra bredtek. Ah, a
gyermekek elgg kpesek megtrsre, ha a Szentllek mkdik bennk s ez nem
gyants, mert mi magunk l bizonysgai vagyunk ennek.
Milyen kpessgek nincsenek teht meg a gyermekeknl? Nincsen elegend
rtelmk, mondhatn valaki. De mire nincs elg rtelmk? Ha a Jzus vallsa
ugyanaz volna, mint a modern gondolkodk, hogyha olyan magasztos kptelensg
volna, hogy senki az gynevezett kpzett frfiakon kvl meg nem rthetn,
akkor a gyermekek termszetesen kptelenek volnnak azt felfogni. Ha azonban az
evangyliom tnyleg a szegny ember biblija, akkor vannak ott olyan sekly helyek
is, ahol a Jzus nyjnak legkisebb brnya is biztos alapot tall lbai rszre. Igaz
ugyan, hogy az rsban vannak olyan titkok is, ahol a legkpzettebbek sem tallnak
alapot, csakhogy ezeknek a mly dolgoknak ismerete nem szksges az dvre, mert
klnben kevesen dvzlnnek. Azok a dolgok, amelyek az dv elfelttelei, oly
rendkvl egyszerek, hogy egy gyermeknek sincs szksge arra, hogy tprengjen
felettk. A megfesztett Krisztus nem talny a blcsek rszre, hanem egyszer
igazsg egyszer embereknek, igaz, hogy ers tel a frfiaknak, de egyttal tej is a
gyermekek rszre.
Azt mondjtok, hogy a gyermek nem kpes szeretni? Ez a legfontosabb alapvet

358

dolgok egyike s taln ppen a gyermekek nem kpesek erre? Nem, ezt nem
mondjtok s mg csak nem is meritek gondolni, mert a szeretetre val kpessg
igen nagy a gyermekben. Adn Isten, hogy brcsak bennnk lenne meg oly nagy
mrtkben.
Az apostolok alkalmasint azt is gondoltk, hogy a gyermekeknek azrt nem szabad
a Krisztushoz jnni, mivel nem voltak olyanok, mint k nem voltak frfiak s
asszonyok. Egy gyermek, aki nem olyan nagy, nem olyan magas s nincs annyi ids,
mint k, az ldassk meg a Krisztustl? gy gondolkodhattak. Vagyis a gyermek nem
jhetett Jzushoz, mert nem volt olyan, mint k. Jzus azonban teljesen
mskppen beszl: Ne mondjtok, hogy a gyermekek nem jhetnek Hozzm, mg
frfiakk nem lesznek, hanem tudjtok meg, hogy ti nem jhettek Hozzm addig,
mg gyermekk nem lesztek. Nem a gyermekek eltt van akadly, mivel nem
hasonltanak hozztok, hanem elttetek van akadly, mivel nem hasonltotok a
gyermekekhez. Teht nem a gyermek az, akinek vrnia kell, mg felnvekszik s
frfi lesz belle, hanem a frfi az, akinek le kell ereszkednie s gyermekk vlnia.
Valaki nem gy veszi az Isten orszgt, mint a gyermek, nem juthat be abba. Az
r Jzusnak e szavai elegend s tkletes felelet a tantvnyoknak s brki olvassa
is el ezeket, blcsessget tall bennk. Ne mondja senki sem ezt: Adja Isten, hogy
gyermekeim felnevekedjenek s majd Krisztushoz jjjenek! hanem inkbb
kvnjuk, hogy legynk ismt kis gyermekek, hogy sokat felejtsnk el, amit most
tudunk, hogy mentesek legynk a megszokstl, eltlettl s hogy oly szintk,
egygyek s buzgk legynk, mint a gyermek. Ha knyrgnk azrt, hogy lelkileg
gyermekek legynk, akkor az rs megadja pecstjt az imra, mert meg van rva:
Valaki jonnan nem szletik, nem ltja meg az Isten orszgt, valamint meg van
rva az is: Ha meg nem trtek s olyanok nem lesztek, mint a gyermek, nem
mehettek be az Isten orszgba. Ennyit akartam mondani az apostolok titkos
gondolatairl.
Szeretnm tudni, hogy vannak-e itt kzttnk olyanok, kik ilyen gondolatokat
forgatnak fejkben vagy szvkben? Nem csodlkoznm, ha ez gy volna. Remlem
azonban, hogy ez ma mr nem olyan ltalnos szoks, mint volt azeltt, amikor
bizonyos krkben hatrozott bizalmatlansgot tanstottak a gyermekek
jmborsga ellen. Az regek mg a fejket is csvltk arra a gondolatra, hogy
gyermeket a gylekezetbe felvegyenek. Akadtak azutn egyes vakmerk, akik a
megtrteket csak fik s lenyok csoportjnak neveztk, mintha ezltal is
lebecsmreltk volna. Sokan vannak, akik ktelkednek, mikor megtrt
gyermekekrl van sz, kivve, ha azok mihamar meghalnak, amikor aztn mindent
elhisznek fellk. Ha pedig a gyermek l, akkor lestik fejszjket, hogy a
vizsglatnl agyonsjtsk. Mindent meg kell tanulnia s termszetfltti
komolysgot tanstania. Sok felntt akad, aki nem ismeri az rs magasabb tanait,
de ha a gyermek nem tudja, akkor eldobjk t. Egyesek pedig hatrtalan
blcsessget kvnnak a gyermektl, mieltt mg meggondolnk, hogy az isteni

359

kegyelem mkdik-e bennk? De hiszen ez iszony! s ha egyes megtrt

gyermekek gy viselkednek, mint a gyermek, akkor a legkzelebbi nemzedkre
rfogjk, hogy nincsenek megtrve. Szinte gy gondolkodnak, hogy a megtrs ltal
a gyermeknek legalbb hsz vet kellett regednie. Mg sohasem talltam az
rsban olyan helyet, amely ezt az elmletet tmogatn, de nem is adnak olyan
sokat az rsra, mint nmely tapasztalt ember vlemnyre s az ltalnos
vlemny az volt, hogy az sszes megtrteket jl megvrakoztattk, mieltt a
gylekezet szent kertsei kz beeresztettk. Ha teht valakinek mg mindig
ellenvetse volna a gyermekek megtrse ellen, akkor igyekezzk megszabadulni
attl, mert ez olyan ferde, mint amilyen ferde valami csak lehet. Mindenesetre
azonban tanuljtok meg a Mester szavaibl, hogy ne kisrtstek meg, hogy a
gyermek hozztok hasonltson, hanem ti alakuljatok t gy, hogy a gyermekekkel
egyenlk legyetek.
Most azonban tmegyek beszdem msodik rszre s pedig az r nylt
kijelentsre, amelyben kifejti vlemnyt a dologrl.
Ha gondosan megfigyeljk ezt, akkor szrevesszk, hogy Jzus azt mondta
tantvnyainak, hogy ilyenek az Isten orszga. Volt valahol egyetlen egy orszg,
ahol nem lettek volna gyermekek? Mikppen fejldhetnk ez akkor? Jzus azt
mondja, hogy a gyermekek bebocsttatnak az Isten orszgba, azaz nem, nemcsak
hogy egy pran nyernek engedlyt a bemenetelre, hanem ilyenek az Isten
orszga. Nem vagyok arra hajland, miszerint letrjek a kifejezs tiszta rtelmrl,
hanem csak megllaptom, amit Jzus mondani akar, hogy az Isten orszga azokbl
ll, akik hasonltanak a gyermekekhez. Vilgos az is, hogy olyan gyermekeket rtett,
mint amilyenek eltte voltak: csecsemket s fiatal gyermekeket: ilyenek az Isten
orszga. Gyermekek minden orszgban vannak s ugyangy vannak az Isten
orszgban is s n nem vagyok biztos, hogy nincs-e Newton Jnosnak igaza, mikor
azt mondja, hogy az Isten orszgban a gyermekek nagy tbbsgben vannak. Ha
arra a sok-sok gyermekre gondolok, akik a hall kapujn tjutva a mennyei utjkon
jrklnak, akkor kedves gondolatnak tnik fel elttem, hogy habr a felnttek
nemzedkrl-nemzedkre hitetlensgben s lzadsban halnak is meg, mgis a
gyermekek risi tmege rad a menny fel, akik Isten kegyelmbl a Jzus Krisztus
vre ltal dvzltek s akik llandan dicsnekeket zengenek az rk trn eltt.
Ilyenek az Isten orszga. k adjk meg egy orszgnak a slyt s jellegt. Sokkal
tbbet r valamely orszg gyermekekkel, mint frfiakkal.
Azutn azt mondja az r, hogy a bejuts ebbe az orszgba az elfogads ltal
lehetsges. Valaki gy nem fogadja az Isten orszgt, mint a kis gyermek,
semmikppen nem juthat be abba. Az Isten orszgba gy nem juthatunk be, ha
valamely mly gondolatot megfejtnk s gy sem, hogy ha valamit magunkbl
elhozunk, hanem ha valamely titkot elfogadunk. Ebbe az orszgba gy juthatunk
csak be, ha ez az orszg elbb mibelnk jut, befogad bennnket gy, ha mi is

360

befogadjuk t. Ha ez orszgba val bejuts valami olyantl fggne, amit az emberi

szellem, tudomny vagy gondolkods megfejthet, akkor vajmi kevs gyermek
juthatna oda. Csakhogy a bejuts olyantl fgg, amit el kell fogadni s ezrt
juthatnak be a gyermekek is. Azok a gyermekek, akik elg idsek ahhoz, hogy
vtkezzenek s hit ltal megmentessenek, azoknak az evangyliomot halls ltal s
hittel kell fogadniok. Ezt az Isten s a Szentllek segtsgvel meg is tehetik. Igen
sokan megtettk ezt mr s gy semmi ktsg nem frhet hozz. Nem akarom
meghatrozni, hogy a gyermekek milyen korban kpesek a Krisztust befogadni,
hanem az tny, hogy sokkal elbb, semmint egyesek gondolnk. Ismertnk mr sok
gyermeket, akik nagyon szp bizonysgot tettek arrl, hogy a Krisztust igen fiatal
korukban elfogadtk. Egyesek kzlk gyztesen meghaltak, msok jmbor letet
folytattak s ismt msok pedig most itt vannak immr, mint frfiak s asszonyok
kik figyelemremlt tagjai a gylekezetnek. Ah, uraim, ti, kik oly szvesen
kpzetteknek s gondolkodknak tartjtok magatokat s ezltal kpeseknek,
hogy az evangyliumot ti felfogstok szerint mertstek ti sohasem fogtok ezen a
mdon megmentetni. Nem az ment meg titeket, ami kijn, hanem az, ami beltek
jut. Tallmnyok s felfedezsek nem hoznak soha senkit abba a helyzetbe, hogy
bejusson ebbe az orszgba, ide elfogads szksges. Le kell lntk a Jzus lbaihoz
s elhinni, amit mond. Azokat a nagyszer krdseket s klns vlemnyeiteket
pihentesstek csak nyugodtan s ljetek le tanulni, mert msklnben az a bszke
gg, amellyel az ifjsgot megvetitek, az fog kizrni az Isten orszgbl.
Azutn az evangyliumot gy kell felfogni, mint egy kis gyermek. Hogyan fogadjk
el a gyermekek az Isten orszgt? A feleletnek kettsnek kell lenni, mivel a
gyermekek is kt rszre oszlanak, az egyik rszn vannak a csecsemk, akik
kptelenek a bnre s a msik rszen pedig azok, akik kpesek gy a bnre, mint a
hitre. Nem vonom ki egyiket sem a szvegbl, mert azt hiszem, mindkett jelen
van, mivel az egyik evangyliom csecsemkrl, a msik pedig gyermekekrl r.
Tudjuk, hogy a csecsemk rszesei az Isten orszgnak, mert meg vagyunk
gyzdve arrl, hogy akik a gyermekkor legelejn meghalnak, a kegyelembe
befogadtatnak a Jzus Krisztus szabadtsa ltal. Amit egyesek csak gondolnak, azt
mi hisszk is, hogy az Isten igjnek szelleme, valamint magnak az Istennek lnye
azt mutatja, hogy mindazon lelkek, kik a vilgot mint csecsemk hagyjk el,
megmentetnek. Mikppen fogadjuk el teht az Isten orszgt? Mert ebben a
mdban kell azt elfogadnunk. Termszetes azonban, hogy a gyermekek nem veszik
a szlets vagy keresztsg ltal, mert a Jnos evangyliomban kifejezetten meg
van mondva, hogy az Isten gyermekei nem indulatbl vagy a frfinak akaratbl
szlettek. A szrmazsbl ered sszes elnyk flrevettetnek s egy csecsem
sem megy be az Isten orszgba azrt, mert jmbor szlei voltak, valaminthogy egy
sem rekesztetik ki onnan csak azrt, mert szlei istentagadk vagy blvnyimdk.
A szlets teht senkinek sem adhat dvssget, mert az evangyliom ilyent meg
nem enged; ha dvzlnek amint ez biztosan hisszk , akkor csakis az Isten
akarata s tetszse ltal mentetnek meg, mert akarja, hogy az vi legyenek.

361

s ugyancsak gy nem mentetnek meg a gyermekek a ceremnia ltal sem. Sehol e

helyen nincs megemltve a gyermekkeresztels, mert mgis, ha ilyen rendelkezs
volna valahol, termszetesnek ltszank, hogy emlts legyen tve rla. Egyetlen
szt sem tallunk e szoksrl megrva s ppen azrt nem is akarok szt
vesztegetni olyan dolog fell, mely teljesen idegen a Biblihoz. Azok a gyermekek,
akik csecsem korukban Khinban vagy Japnban meghalnak, ppen olyan biztosan
megmentetnek, mint akik Angliban halnak meg. Hogy nincsenek megkeresztelve,
az a legcseklyebb akadlyt sem okozza. Bevonulnak az Isten orszgba az szabad
s hatrtalan kegyelme ltal. Hogyan mentetnek meg teht? Cselekedetek ltal?
Nem, mert semmit sem cselekedtek. Taln termszetes rtatlansguk miatt? Nem,
mert ha az az rtatlansg megnyitotta volna elttk a mennyet, akkor egyttal
fjdalom s hall ltal kellett volna megmenteni ket. Mert, ha a bnnek
valamilyen formja nincs rajtuk, mirt szenvednek akkor? Az a bn, mely hallukat
okozza, akadlyoz meg abban a hitben, miszerint rtatlansguk miatt nyerik meg a
mennyet. Meghalnak azrt, mert dm elesett. Szomor kvetkezmnye annak,
hogy bns szlktl szrmaznak. Figyeljtek meg azokat a panaszos tekinteteket,
amelyekkel a kicsinyek fjdalmaik kzben felpillantanak; mintha krdenk: mirt
kell ily sok fjdalmait eltrni? A haldokl gyermek hallflelme bizonytk dm
elessre s hogy nki is osztlyrsze van a kvetkezmnyekben. Br az des
aprsgok lnek azrt mg tovbb, mivel Jzus meghalt s feltmadt rtk s mivel
k az vi. Meghalnak a bn miatt, de lnek a Jzus Krisztus igazsga ltal. Vilgos
teht, hogy nem rtelmk, akaratuk vagy szolglatuk miatt mennek be az Isten
orszgba, hanem csakis szabad kegyelembl, vonatkozs nlkl brmi cselekedet
vagy rzletre. s ugyanezen a mdon kell a frfinek is bemenni Isten orszgba,
csakis kegyelem s nem valami er, vagy szolglat ltal. A kegyelem teljessgbl te
ppen gy bejuthatsz az Isten orszgba, mintha soha sem lettl volna istenfl
vagy egyetlenegy ernyed sem volna. Most nemrg trtnt, hogy gylekezetnk
egy tagjhoz ki hallos gyn fekdt gy szltam: A kedves testvr a Jzus
Krisztusnak j harcosa volt!
Erre azt mondta: Nem adok semmit sem arra, amit tettem, hanem
remnysgemet egyedl csak Jzus Krisztusba helyezem. s gy van ez rendjn. Ez
az dvnek az alapja. Semmifle ms alap nincs egy gyermek megmentsre, mint
egyedl az Isten kegyelme s ugyanez a kegyelem az, amely tged s engem is
megment. Mshol nem tallok nyugalmat, csak egyedl a gyermekek dvztjnl
s msban nincs is remnysgem, kivve a hitet, hogy az a test, amelynek feje a
Krisztus, a gyermekekkel egytt engem is magba vesz.
Foglalkozzunk azonban most azokkal a gyermekekkel, kik a csecsemkoron tl
vannak s kpesek mr gy a bnre, mint a megtrsre s a Krisztus
megismersre. Sokan vannak ezek kztt, akik hit ltal bemennek Isten orszgba.
Ahogy teht elfogadjk ezek az Isten orszgt, gy kell tennnk nknk is. A

362

gyermekek pedig azt alzattal fogadjk el, egygy hittel s szinte rzelemmel. Ha
egy kis gyermeknek beszltek Jzus Krisztusrl, az dvztrl s ha Isten megldja
a szavakat, akkor a gyermek hitelt ad a beszdnek s alzattal elfogadja azt minden
ferde gondolatok nlkl. Vannak frfiak, akik eljnnek meghallgatni az
evangyliomot, de avval a felttellel, hogy Jzus Krisztus csupn csak ember. Ettl a
feltteltl nem is tud azutn megszabadulni s nem kpes a Krisztust mint Urat
elfogadni. Egy msik pedig annak a sok gnynak, csfnak s hitetlensgnek
emlkvel jn, amit mr olvasott. Mikppen nyerhet bkt, amg ettl meg nem
szabadul? A gyermeknek azonban nincsenek semmi eltletei, felttelei, amelyek a
hallott igt befolysolnk. Valszn, miszerint nem is tudja, hogy az emberek ilyen
bnkben is tvelyegnek s boldog ebbeli tudatlansgban. Ezektl a ksz
vlemnyektl kell teht megszabadulnunk. Te tanult s mvelt hallgatm, amott
tl, neked Jzushoz kell jnnd, csak gy, mint ahogy kis fiad- s lenyodnak s
ugyangy kell hinned, mint ahogy k hisznek. Csak egy t van, amelyen egytt kell
haladnia a psztornak a tudssal s a filozfusnak a paraszttal. Alzattal s hittel
kell jnnd a Jzus keresztjhez, te mvelt s intelligens hallgatm. Bszkesged
tollait ki kell tpned s nigazsgodnak dszt letenned, mert klnben a menny
kapuja annyira szk s alacsony lesz szmodra, hogy nem tudsz bejutni rajta.
Egy msik fontos pont a kis gyermeknl, hogy ltalban szvesen tanul. Ugyebr,
nem veszitek szre, hogy akkor, ha gyermekeiteket az r megldja, a vasrnapi
iskolban nem okoznak nehzsgeket? Nem krdik, hogy mi mdon llhat meg a
mennyei rmhr az okossg mellett vagy, hogy az rsnak eme megllaptsa
mikppen egyesl a korszellemmel? Nem, hanem a mennyei kenyr itt van a
gyermek eltt s a gyermek eszi azt, habr mg nem tudja, hogy miknt lesz kenyr
a bzbl. Ugyangy kell nknk is az Isten orszgt elfogadni, remnyeinket tegyk
flre, nehzsgeinket pedig hagyjuk el s egyedl az Isten tekintlyben bzzunk.
Ami ezen kvl van, nem tartozik a hithez.
A gyermek azutn minden ktsg nlkl elfogadja a hallott szavakat. Figyeljk csak
meg, hogy ha egy hv gyermeknek Isten igreteirl beszlnk, miknt nylnak
kerekre kicsike szemei s miknt fogadja el azokat teljes bizalommal, mennyire ksz
ldsrt knyrgni s milyen alzattal fogadja azt el. Ismerek egyneket, kik
keresztyneknek nevezik magukat s nevetnek ama md felett, hogy milyen
komolyan fogadja el a gyermek tnyeknek Isten szavt, s nknk mgis csak gy
kell hinnnk, mint nki s soha addig szinte rmnk nem lesz, mg
hasonlkppen nem cseleksznk. A gyermek szinte, egygy s kedves pldja
szerint kell az Igt hinnnk, annak igazsgt, valsgt s helyes rtelmt
elfogadnunk, hogy az evangyliom veljt s kvrit megismerjk.
Mg egyet. A gyermek elfogadja az evangyliomot minden vilgi gondolatok nlkl.
Nem gondolkozik azon, hogy micsoda szmlkat kell holnap kifizetni, vagy hogy
miknt szerzi meg a mindennapi kenyeret. Igaz ugyan, hogy nincs is sok

363

gondolkozni valja, kivve a feladatait. Ah, igen szp dolog, egsz szellemnket
Jzusnak alrendelni, mert akkor biztos, hogy tanulunk is valamit. A szegny ember
fia, aki csak cserepekkel s olcs jtkokkal jtszik, ppen oly boldog, mint az a kis
herceg, akinek gymntok s rubin-kvek vannak kezben. A gyermeknek
nincsenek becsvgy trekvsei nagy dolgok utn. Adjatok nki elegend homokot,
hogy pogcst csinljon s olyan boldog, mint a pacsirta tavasszal s nem cserl
brmilyen milliomossal sem. Ebben a tekintetben a gyermekek nagy elnyben
vannak felettnk, mert amikor k az Isten orszgt elfogadjk, nincsenek telve
vilgi gondolatokkal s a gazdagsg utni vggyal. Vajha ti, kik nem vagytok
megmentve, egy kis idre flrevetntek foglalkozstokat s egsz szvvel a Krisztust
keresntek. az, akire mindenekeltt szksgtek van. Menjetek be kamrtokba s
kiltsatok Hozz.
Igen, mondja valaki, de ht akkor mi szksg van a tanulsra s ismeretekre?
Haszon van belle, mert nem igazi tanult ember, hanem csak szemfnyveszt, aki
Krisztust elveti, akinek szinte szve s mly tudsa van, az mindig gynyrkdik az
Isten jelenltben. A vilg legnagyobb szellemrisai a leggyermekesebbek. Tanulj
annyit, amennyit csak tudsz, de ha megalzod magad, akkor Isten megld, hogy a
Jzustl is tanulhass.
De mi hasznunk van e tapasztalatokbl? A legnagyobb haszon: a tapasztalat. Az a
kevske tapasztalat, amivel brok, arra tantott, hogy ne nagyon bzzam magamban,
arra, hogy egyetlen egy j gondolat vagy j cselekedet sem eredhet az Atya tudta
nlkl. Az n tapasztalataim arra tantanak, hogy semmit sem tartsak biztosnak s
azt gondolom, minl tbb tapasztalata van egy embernek, annl inkbb ez lesz a
vlemnye. Azonkvl az a haszna is megvan a tapasztalatoknak, hogy kpesek
lesztek gyermekek lenni, akik sokkal jobban kpesek az
Isten orszgt elfogadni, mint ti. A leghelyesebben az jr el, aki teljesen kiresti
magt s ugyangy tanttatja magt, mint a kis gyermek.
Idm lejrt, mieltt szrevettem volna s most mr csak kt-hrom szt szlhatok
az utols rszrl, azaz arrl a btortsrl, amelyet a felolvasott szvegben az r ad
nknk. Nem idzhetem sok emellett, hanem krlek titeket, foglalkozzatok ezzel
otthonotokban.
Elszr is, kedves szlk s tantk, rvendjnk azon, hogy gyermekeink Krisztushoz
jnnek s azutn igyekezznk azon szintn, hogy ket Jzushoz vigyk, brmilyen
kicsinyek s fiatalok is. Remlem, hogy mindnyjan imdkoztunk rtk, mieltt mg
tudtak volna valamit a mi iminkrl s folytatni fogjuk iminkat mindaddig, mg
Jzus karjai kzt nem ltjuk ket.
Azutn milyen btorts ez a gyermekek rszre. Mindig rlk, ha ltom, hogy a
gyermekek mily buzgn jnnek az istentiszteletre. Remlem, hogy a mondottaknak
j nagy rszt megrtik, igen, st biztos vagyok ebben, mert ltom sugrz arcukat.
h, ti kedves kicsinyek, jjjetek Jzushoz! Ne vrjatok addig, mg nagyok lesztek,

364

mert gy szl az gret: Aki korn keres, bizony megtall engemet!

s tovbb, milyen btorts ez mindazok rszre, akik hasonltanak a
gyermekekhez. Te gy rzed, hogy nem sokat tudsz, szomorkodol kpessgeid
gyarlsga felett, miszerint az rsban rejl igazsgot nem brod felfogni, hajland
vagy brmire, hogy mentve lgy, termszetes akkor, hogy a gyermekek felvtele a
Jzus Krisztus ltal, megerst abban a hitben, hogy tgedet is felvesz.
Utoljra pedig az n kedlyemre nzve des vgasz ez a btorts, klnsen az
emberi nemre nzve, mely fltt oly sok okunk van a szomorsgra. Ha azokra a
gyermekekre gondolunk, akik megmenttettek, valamint az r szavaira: Ilyenek az
Isten orszga, akkor remljk, hogy mgis az sszes npekbl, nyelvekbl egy
olyan nagy tmeg gyjtetik egybe, melyet senki meg nem szmllhat s amelyben
Krisztus a lelkekrt val nagy munkjnak des jutalmt tallja. Vajha mi
mindnyjan ott lennnk! men.

A haszontalan szolgk
s a haszontalan szolgt vesstek a kls sttsgre; ott lszen srs s
fogcsikorgats.
(Mt ev. 25, 30.)
Ezenkppen ti is, ha mindazokat megcselekeszitek, amik nktek parancsoltattak,
mondjtok, hogy: Haszontalan szolgk vagyunk, mert amit ktelesek voltunk
cselekedni, azt cselekedtk.
(Lukcs ev. 17, 10.)
Az ura pedig mond nki: Jl vagyon j s h szolgm.
(Mt ev. 25, 21.)
Csak igen keskeny svny van a kznyssg s a beteges rzkenysg kztt.
Nmely embernek gy ltszik semmifle magasztosabb gondolatai nincsenek. A
Mestertl kapott talentumokat a fldbe ssk, otthagyjk s minden lelkiismereti
furdals nlkl zik kedvtelseiket vagy lvezik nyugalmukat. Vannak azutn
olyanok, akiknek szintn nincs semmi ilyesfle gondjuk, azaz jobban mondva, nem
akarnak ilyesflkkel foglalkozni, mert Istenre gy tekintenek, mint akitl flni s
remegni kell, aki kemny s haragos r, akinek szolglni fradsg s teher ha
ugyan ezt nem is mondjk. E kt hatr kztt azutn van egy svny, oly keskeny,
mint a ks le, amelyen csak az Isten kegyelme vezetheti s tarthatja meg a rajta
haladkat. Ez az svny mentes azutn gy a gondtalansgtl, mint a szolgasgtl
s a felelssg oly rzete alatt ll, mely a Szentllek segtsgvel knnyen
elhordozhat. A helyes t termszetesen a kt szlssg kztt fekszik, aminthogy

365

a hajzhat vz sokszor a szikla s az rvny kztt rejlik, s ppen gy van egy szent
svny a hisg s a csggeds kztt, egy svny, amely igen nehezen lelhet
meg s amely fradsgosan tarrthat fenn. Nagy veszly rejlik az ntudatban akkor,
ha azt hiszed, hogy mindent jl tettl s hogy az Istent teljes erdbl szolgltad,
mert esetleg azt is bekpzelheted, hogy jutalmat rdemelsz s hogy mlt vagy
arra, miszerint az Izrael fejedelmei kztt foglalj helyet. Ha a veszlyt, amely
esetleg fennll, mg fel is fjjuk, knnyen katasztrft idzhetnk el. Br a msik
oldalon, a tlmltatlansg rzettl amely minden igyekezetet megbnt s
kptelenn teheti az embert a nagy s nemes trekvsekre ppen gy kell
flnnk, mint az elbbitl. Ennek az rzsnek a befolysa alatt mr sok ember az
Isten szolglata ell a magnyba vonult. Fltek, hogy az letnek nagy harcban nem
tudjk helyket megllni s ezrt elhagytk a kzdelem helyt, mieltt mg a
tulajdonkppeni tkzet megkezddtt volna, hogy remetk vagy szerzetesek
legyenek, mintha az rnak tkletes s kedves akaratt teljestenk akkor, ha
semmit sem csinlnak s termszetellenes letmdot folytatnak. Boldog az az
ember, aki megtallja a meredek s szk utat, anlkl, hogy nmaga fell hi, Isten
fell pedig gonosz gondolatokat tpllna magban. Vajha az Istennek Lelke
mindnyjunkat ama arany kzptra terelne, ahol a kegyelem megszentelt
ajndkai egyeslnek s ahol az egyms ellen tmad bsz indulatok, amelyek
gonosz szvnkben laknak, eltvolodnak tlnk. Krjk teht az Isten ldst erre
a hrom bibliai versre, hogy a helyes llspontot elrjk s ezt ama vghetetlen
irgalmassg ltal meg is tartsuk, egszen a leszmols nagy napjig.
Olvassuk el Mt evangyliumnak 25. rsz, 30. verst:
s a haszontalan szolgt
vesstek a kls sttsgre; ott
lszen srs s fogcsikorgats.
Ebben a versben az igazsgnak tlett olvassuk azon ember fltt, aki a nki adott
talentumot nem hasznlta. Haszontalan szolgnak mondja az rs ezt a frfit,
mert rest, haszontalan s rtktelen volt. Nem szerezte meg ura pnzre a kamatot
s nem is volt szinte a szolglata. A hozz megnyilvnult bizalomra nem volt oly
rdemes, mint szolgatrsai.
Figyeljk meg legelsbben is, hogy ez a haszontalan frfi, szolga volt. Nem is
tagadta el sohasem ezt, mert hiszen ppen ezen llsbl kifolylag jutott a
talentum birtokba, amely ellen szintn nem tett semmi ellenvetst. Ha tbbet
kvnt volna elfogadni, meg is kapta volna, mert hiszen semmi ok nem volt arra,
hogy mirt ne kaphatott volna kt vagy t talentumot. Azt, hogy urnak joga van a
pnzhez, elismerte avval, hogy a kapott talentumot elsta holott el is dobhatta
volna s hogy megjelent eltte leszmols vgett. Ez teht annl inkbb felhv,
azaz ktelez mindnyjunkat arra, hogy megvizsgljuk bels rzseinket, mert hiszen

366

mi is szolgknak valljuk magunkat, mg pedig Isten szolginak. Az tlet az Isten

hzban veszi kezdetet, vagyis azokon, kik Isten gyermekei s szolgi, fordtsunk
teht nagy gondot cselekedeteinkre! Ha az tlet rajtunk kezddik, mi lesz majd
azokkal, kik nem engedelmeskednek Istennek? Ha az igaz is alig menekszik meg,
hov lesz akkor az istentelen s a bns? A felolvasott bibliai versben a szolgnak
bntetst hallottuk, micsoda bntetse lesz majd akkor az ellensgnek? Ez a frfi
mindvgig elismerte, hogy szolga s ha elg mersz s szemrmetlen volt is ahhoz,
hogy csnya s megszgyent vlemnyt ura arcba vgja, mgsem tagadta el azt
a tnyt, hogy a talentum urnak jogos tulajdona, mert azt mondja: me, megvan a
mi a tied! Dacra azonban, hogy gy beszlt, mgis tovbb ment, mint nmely
keresztyn, ki azt hiszi, hogy a keresztynsg csak evs, ivs s lustasgbl s nem
szolglatbl is ll, akik azt hiszik, hogy csak joguk van, de ktelessgk nincsen s
tovbb, akik minekutna megmenttettek, azt hiszik, hogy szabadalmat kaptak a
lustlkodsra, azaz hogy az ingyen kegyelmet azltal dicstik, ha egsz nap ttlenl
csorognak a piacon. Ismerek olyan keresztyneket, akik soha mg a kezket sem
mozdtottk meg Krisztusrt s mgis Uruknak s Mesterknek nevezik. Ah, de meg
fognak ezek csalatkozni az utols napon! Sokan kzlnk elismerik, hogy csak
szolgk vagyunk s hogy minden, amivel brunk, az r, teht ktelesek vagyunk
Nki lni. Ez helyes dolog. Csakhogy juthatunk m eddig a pontig s mgis
haszontalan szolgknak talltatunk majd ama napon, amikor kivetnek a kls
sttsgre, ahol lszen srs s fogcsikorgats. Legynk azrt rsen!
Ennek a frfinak holott szolga volt igen csnya vlemnye volt Ura fell,
amellett pedig mg a ktelessgt sem teljestette. Azt mondta: Tudtam, hogy
kegyetlen ember vagy, ki ott is aratsz, ahol nem vetettl s ott is takarsz, ahol nem
munkldtl. Vannak bizonyos nvleges keresztynek, akik befurakodtak a
gylekezetbe s akkor azutn ugyan gy gondolkodnak. Nem tallnak semmi
rmet, semmi gynyrsget az Isten szolglatban, hanem csak mintegy ers
knyszer alapjn, teljes kznyssggel vgzik ktelessgeiket. A tkozl fi
btyjhoz hasonl a gondolatuk, az rzsk s vele egytt mondjk: me, ennyi
esztendtl fogva szolglok nked, soha parancsolataidat t nem hgtam s
mgsem adtl nkem egy kecskefiat sem, hogy bartimmal vgadjak. Lelnek a
jmborsg rnykos oldaln s sohasem merszkednek oda, ahova a Nap teljes
erejvel tzel. Elfelejtik, hogy mit mondott az Atya az idsebb finak: Fiam, te
mindenkor velem vagy s mindenem a tid! Annyi nnepet tarthatott volna s
annyi brnyt vagy kecskefiat kapott volna, amennyit csak kvnt, mert hiszen
semmi jtl sem volt eltiltva. gy illett volna, hogy atyjnak lland jelenlte nki
rme s boldogsga legyen s tbbet rjen, mint bartainak trsasga, ha szinte
szve lett volna! Abban a szolgban, ki talentumt elsta, ez a gonosz s alattomos
rzs mg nagyobb mrtkben volt meg, mint a tkozl fi btyjban, de a csira
ugyanaz s nknk ugyancsak gyelni kell arra, hogy mihelyst szrevesszk
eltnst, rgtn letrjk.

367

Ez a haszontalan szolga gy tekintett gazdjra, mint olyanra, aki jogot forml arra,
hogy ott is arasson, ahol nem vetett s ott is gyjtsn, ahol nem szrt. gy vlte,
hogy gazdja kemny, sokat kvetel igazsgtalan frfi, akinek nehz a kedvben
jrni. Ezt a minden alapot nlklz vlemnyt aztn annyira bekpzelte hogy
kpes volt az arcba mondani csnya szavait. Ez a gondolkods knnyen
belopdzhat sok keresztynbe is. Flek, hogy sokan tpeldnek ilyen gondolatokon
most is, mert nincsenek megelgedve Krisztussal. Ha rlni vagy szrakozni
akarnak, akkor ezt a gylekezeten kvl keresik, nem pedig ott, ahol Krisztus
tallhat. A valls gytrelmet s nem rmet jelent rsznkre, Isten pedig a
rettenetessget s nem a szeretetet kpviseli elttk. Nem talljk meg rmket
az rban, gy azutn nem is kapjk meg azt, amit szvk kvn, minek
kvetkezmnye pedig az, hogy rkk bktlenek s zgoldk. Az Istennek
szolglni valami fraszt, valami sorvaszt dolog elttk s azt hajtjk, hogy
brcsak nyugodt lelkiismerettel kikerlhetnk t. Noha egyikk sem mondja ki
nyltan, mgis kiolvashatk a sorok kzl e szavak: Milyen fraszt e dolog! Nem
is csodlni val, ha egy-egy keresztynbl nha haszontalan szolga vlik, mert
hiszen miknt intzhetne el valaki egy olyan gyet jl, amelyet gyll. A
knyszersgbl eredt szolglat nem ppen kvnatos. Isten nem rabszolgkkal
akarja trnjt kesteni. Olyan szolga, aki nincs megelgedve helyzetvel,
hatrozottan jl cselekszik, ha otthagyja azt. Ahol a szolga nincs megelgedve
urval, menjen el onnan mielbb, mert klnben a klcsns viszony kellemetlen
s ldatlan lesz kztk. Ha a dolgok netaln odafejldnnek, hogy ti is, meg n is
nem volnnk megelgedve Istennel s uralkodsval, akkor nzznk mielbb egy
msik r utn ha ugyan akad, aki elfogadna bennnket , mert egsz biztosan
hasznlhatatlanokk vlunk Jzus eltt, szeretetnk fogyatkossga miatt.
Igen rdekes megfigyelni, hogy br ez a frfi semmi szolglatot sem tett urnak,
mgsem tartotta nmagt haszontalan szolgnak. Semmi alzatot, megbnst vagy
megtrst nem tanstott. Makacs volt s dacos s minden szgyenrzet nlkl
meg merte mondani Urnak: me, itt van, ami a tid! Nem lpett Ura el
bocsnatot krve mulasztsrt vagy hanyagsgrt! Ah, dehogy tette volna. s
nem llt azok kz, akik minekutna mindent megtettek, azt mondtk:
Haszontalan szolgk vagyunk!, mert gy rezte, hogy az igazsg ebben az esetben
mellette llt, vagyis ahelyett, hogy hibjt beismerte volna, mg vdolta meg
gazdjt. Ugyanez az llapot ll fenn a hamis keresztyneknl. Mg csak nem is
gondolnak arra, hogy esetleg kpmutatk is lehetnek vagy htlenek. gyeljetek
csak egyszer arra, hogy miknt vdelmezik magukat. Ha nem gy lnek, nem gy
viselkednek, mint keresztynek, akkor gy vlik nem megrovst, hanem
sajnlatot rdemelnek, a megrovst a Gondvisels rdemli. Hibs a krlmny,
hibs az alkalom, hibs mindenki, csak k nem. Br semmit sem tesznek, mgis
nyugodtabbak, mint azok, akik mindent megtesznek. Vagy nem fradtak-e ki
elgg, akkor, mikor a talentumot a fldbe stk? Mit akartok mg? Isten taln azt
akarja, hogy n tbbet adjak Nki, mint amit nkem adott? Folyton imdkozom,

368

hlt adok, mit kvetelhet Isten mg tbbet tlem? gy, amint ltjtok, itt ll
elttetek, mint aki magt semmirt meg nem alzn, a tkletessg rzetvel s
Isten vdolsval az ajkn s mindezt teszi az ingyen kegyelem dicstsnek
ltszata alatt! Ah, hogy vannak emberek, kik kpesek az igazsgot ilyen vakmer
hazugsggal eltorztani!
Figyeljtek mg meg, hogy az igazsgos tlet esetleg ppen az ellenkezjt
llthatja annak, mint amit mi mondunk. Az, aki bszkn nlklzhetetlennek tartja
magt, haszontalannak neveztetik, aki pedig szernyen visszavonul, annak azt
mondja az r: Jl vagyon, jmbor s h szolgm! Annyira kptelenek vagyunk
nmagunkat rtkelni, hogy gazdagnak s b javak tulajdonosainak vljk
magunkat, holott pedig szegnyek, nyomorultak s meztelenek vagyunk. gy llt a
dolog e htlen szolga esetben is, aki bekpzelte, hogy mg urnl is igazsgosabb.
Igen j ok lesz szvnk megvizsglsra az, ha megnzzk, hogy mit tett ez a
haszontalan szolga, azaz jobban mondva: mit nem tett. Gondosan s vatosan
kikeresett egy helyet, ahov a kapott tkt elsta s ezzel azutn vget rt
szolglata, Jegyezzk meg, hogy nem tulajdontotta el a pnzt s nem is fordtotta
Sajt cljainak vgy zletnek javra. Nem volt sem tolvaj, sem sikkaszt, ki esetleg
a rbzott sszeggel htlenl cselekedett volna, amely tettvel sokak fltt elnyt
szerzett magnak, akik Isten szolginak nevezik magukat s mgis egyedli cljuk,
hogy nmaguk javt szolgljk. Sokan vannak, akik a nluk letett pnzt jl forgatjk
s gyaraptjk, de nem is gondolnak arra, hogy avval az rnak szolgljanak. sszes
trekvsk, igyekezetk mind a sajt ms szval (ugyanezt fejezve ki) csaldjuk
rdekben trtnik. Vegynk pldul egy embert, aki az kesszls ajndkt
kapta. Nem hasznlja ezt a Krisztus, hanem a sajt cljai rszre, hogy
npszersget nyerjen, ami ltal pedig j llsba kerljn be. Egyedli clja
kesszlsnak, hogy nyeresghez, haszonhoz jusson ltala. Ezt a pldt mindenhol
megltjuk, ahol keresztynek vannak. Nem nevezhetjk hzassgtrknek vagy
iszkosoknak s pp oly kevss tolvaj vagy sikkasztknak. Nem, rendes,
tisztessges, nyugodt emberek, csak ppen hogy a kezdsnl s bevgzsnl nem
ltnak mst, mint nmagukat. Ht nem nevezhetk joggal haszontalan szolgknak?
Mit r az a szolga nekem, aki mg a sajt dolgait sem vgzi rendesen? Ha egy
keresztyn frfi arra trekszik, hogy gazdag ember legyen s brnak vagy esetleg
kpviselnek megvlasszk, mit bizonyt ez? Azt, hogy tud dolgozni, hogy van
benne ambici, de viszont azt is, hogy csakis nnnmagnak dolgozik. s ha egsz
letn t csak, akkor ez az eredmny, ez a siker fogja eltlni azrt, hogy mit rt
volna el akkor, ha az rnak dolgozott volna. A haszontalan szolga pldja teht igen
j volt. s ha ez a frfi a kls sttsgbe vettetett, mi lesz ti kzletek
nmelyekkel?
Azutn ez a gonosz szolga nem kvetett el visszalst a kapott talentummal. Nem
tkozolta el a henylsben s mulatozsban, mint a tkozl fi. Nem, sokkal

369

becsletesebb ember volt, mint ez. Egyetlenegy fillrt sem pazarolt el s klnsen
gyelt arra, hogy az egsz sszeg megmaradjon s semmit kockra ne tegyen. Az
sszeget talentumot gy, amint kapta, begngylte egy darab posztba s
elsta a fldbe. Tulajdonkppen teht egy bankba tette, csakhogy olyanba, amely
nem d kamatot. Sohasem nylt e pnzhez, hogy csak egy fillrt is elvegyen valami
mulatsg vagy lakoma cljra. Mentve van teht attl a vdtl, hogy ura pnzt
elfecsrelte volna. s mindezen dolgokban felette ll azoknak, kik erejket a
bnnek ldozzk s kpessgket arra hasznljk fel, hogy rossz tulajdonsgaikkal
az embereket kielgtsk.
Nagy fjdalmat s szomorsgot okoz nkem az, ha ltom, hogy olyanok, kik
Krisztus szolginak nevezik magukat, az evangyliumot ahelyett, hogy hirdetnk
a fldbe ssk. Szinte teljesen ellentmondanak Krisztusnak, holott kvetinek
valljk magukat s gy a kapott talentumot Urunk ellen hasznljk. Ez a szolga
ilyesmit nem tett, br elgg romlott s gonosz volt a szve, de mgis nem vlt
nyltan s ily taln ktelyeket felvessen, vagy hogy az Isten vilgos szavainak
ellentmondjon. Nem, ezek fenntartattak az utols napok teolgusainak, azoknak a
napoknak, amelyek olyan szrnyeket hoznak el, mik azeltt teljesen ismeretlenek
voltak.
A talentumbl, amit a szolga urtl kapott, semmi sem hinyzott, ugyangy adta
vissza, mint ahogy kapta. gy tnik fel teht szemnk eltt, mint h s becsletes
frfi. Hanem nem ez az, amit Krisztus hsgnek nevez. Ha gy rzed, hogy
kegyelmet nyertl s hogy megtartod azt amit kaptl, anlkl hogy igyekeznl
gyjteni hozz, akkor ez azt jelenti, hogy talentumodat gy amint kaptad elstad s
gymlcstelen maradsz. Nem elg csak megtartani, hanem szaportanod kell azt,
amit kaptl. A tke megvan, de hol vannak a kamatok? Ha minden egyb clt s
trekvst flretve, csak azrt lsz, hogy llsodat megtartsd, akkor gonosz s
haszontalan szolga vagy, aki mr most krhozat alatt van. Vajha kzletek
mindegyiknl felvetdnk a krds: Uram, nem vagyok-e n az?
Az r gonosz-nak nevezte ezt a szolgt. De ht gonoszsg-e a haszontalansg? A
gonosz kifejezs bizonyos cselekvsi mdot vagy tulajdonsgot jelent. Helytelenl
cselekedni, nem a Krisztusrt lni, a vilgnak szolglni, az r nevnek dicssget
nem hozni, avagy henylni, lustlkodni mind-mind gonoszsg. Termszetesen sok
gonosz ember l a vilgon, aki nem nagyon szvesen vonatkoztatja magra ezt a
kifejezst. A gonoszsg s a lustasg az a kt kifejezs, amit Jzus jformn
mindig egytt ejtett ki. Egy iskols fit felszltott a tantja:
Mit csinltl, Jancsi?
A gyermek egsz szabadon felelt:
Semmit, tant r!
ppen ezrt korhollak, felelt a tant, mert ltom, hogy semmit sem csinltl,

370

holott meg kellett volna csinlnod a feladatodat.

s ugyangy rsznkre sem lesz mentok majd az utols napon, ha az r krdsre
azt feleljk, hogy: Semmit sem csinltam!, hanem hallgatnunk kell azt az tkot,
amely illeti azokat, kik balkz fell llanak. Nincsen-e megrva: tkozztok meg
Mrd vrost, szl az Isten angyala; tkozztok meg polgrait, hogy ne nyerjenek
segtsget az rtl, segtsget az rtl a pognyok ellen. Az, aki semmit sem
csinl, az gonosz s haszontalan szolga.
A kls sttsgre vettetett ki ez a frfi. Figyeljtek meg: eltkoztatott arra, hogy
olyann legyen, mint amilyen volt, mert a pokol az r szavai szerint folytatsa lesz
annak, amilyenek itt voltatok. Valaki gonosz volt, tovbbra is gonosz marad s
aki tiszttalan volt, tovbbra is tiszttalan lesz. Ama msik vilgban a jellem
tartssga fog uralkodni. Tarts szentsg mennyorszgot, lland gonoszsg pedig
poklot alkot. Ez a frfi kivonta magt gazdja csaldjbl, mert urt kemnynek s
zsarnoknak rezte, akiben sem szeretet, sem igazsgrzet nincsen. Mivelhogy teht
gy kirekesztette magt, azzal bntette meg az, hogy: Maradj tovbbra is knn.
Homlyban s sttsgben volt azonkvl, mivel hamis vlemnyt tpllt gazdja
fell, aki pedig nem volt szigor s kemny frfi, mivel nem aratott ott, ahol nem
vetett s nem gyjttt ottan, ahol nem szrt. Azt mondta teht nki: Mivel eddig
is sttsgbe helyeztetted magad, maradj tovbbra is abban a sttsgben, amely
kvl van. Ez a szolga irigy volt. Nem volt kpes j szvvel hordani ura elmenetelt
s dhben fogait csikorgatta. s eltltetett arra, hogy ebben az llapotban
maradjon s mindrkre csikorgassa a fogait. Rettenetes elkpei ezek az rk
gytrelemnek! Rettenetes a jellemnek tartssga egy hallhatatlan llek szmra:
Aki gonosz volt, tovbbra gonosz marad. s ez a jellem nemcsak hogy lland,
hanem a maga mdja szerint fejldik is. A rossz, amelynek az alapja mr megvan,
mg rosszabb lesz s a gonoszsg, amelyet semmi vissza nem tarthat immr, mg
iszonybb. A jvend vilgban, ahol a gylekezetnek vagy az evangyliumnak
jelenlte nem kpez akadlyt senkinek, az ember mg utlatosabb lesz Isten elleni
gylletben s idegdermeszt ebbl ered nyomorsgban. A fjdalom s a bn
szorosan egybekapcsoltattak. Ha valaki bnben l, szksges, hogy fjdalmakat is
trjn, mert az istentelen frfi olyan, mint a hborg tenger: nyugtalan s iszapot
meg piszkot vet ki magbl. Ah, milyen rzs lehet az, mindrkre kizrva Isten
hzbl! Mindig sttsgben fetrengeni! Soha a tisztasg, a remnysg s az
dvnek fnyt nem ltni! rkk csikorgatni fogukat a fjdalomtl, rezve Isten
haragjt s a pokol krrvendezst! Ah, krjnk, knyrgjnk kegyelmet, hogy
annak lhessnk, annak szolglhassunk, annak akaratt cselekedjk, aki a
mennyekben uralkodik. Az a haszontalan szolga rettenetes jutalmat kapott,
minekutna elvgezte szmadst urval, de ki mondhatja azt, hogy nem
rdemelte meg? Megkapta cselekedeteinek jutalmt. Vajha ne lenne kzttnk
senki, aki szintn ilyen jutalmat nyer majd a leszmols nagy napjn!

371

Most azonban fordtsuk figyelmnket a msodik felolvasott bibliaversre. Lukcs ev.

17. rsz, 10 verse:
Ezenkppen ti is, ha mindazokat megcselekedtetek, amik nktek parancsoltattak,
mondjtok, hogy: Haszontalan szolgk vagyunk, mert amit ktelesek voltunk
cselekedni, azt cselekedtk.
Ez az nmegtagads szava, amelyet azok a szolgk mondanak, akik egsz napon t
szorgalmasan, teljes erejkbl dolgoztak. Ez a vers plda arra, hogy minden emberi
kpzelet s jelessg visszautasttatik, azaz haszontalan. Ha a szolga kifradtan s
meggytrten hazajn, akkor nem szl hozz a gazdja, hogy: Nagy hlval
tartozom a te fradsgodrt! Nem, nem mondja, mert hiszen tartozik nki
szolglatval s ha ezt becsletesen elvgzi, nem fogja rte hsnek tartani. A szolga
egyszeren ktelessgt vgzi, ha reggeltl estig dolgozik s nem vrja, hogy
csodlkozzanak munkssgn, nem kvetel ezrt kln djazst vagy ksznetet. s
ugyangy ne tartsuk valami nagyra szolglatunkat, hanem ismerjk be, hogy csak
haszontalan szolgk vagyunk.
Ha beszdem els rsze esetleg fjdalmat vagy kesersget okozott, gy remlem,
ez annl inkbb ksztet arra, hogy a msodik rsz szellembe j mlyen
behatoljunk. Ez a kt vers acltollakkal van szvemre felrva, egy irgalmatlan seb
ltal, melyet akkor tttek rajtam, mikor szerfltt gyenge voltam annak
elhordozsra. Franciaorszg dli rszben tartzkodtam betegen, nyomott
kedlyhangulatban s gy elcsggedve, hogy alig voltam kpes letemet hordozni,
amikor azon rosszindulat emberek kzl, kik mind ismert llsban s klnsen
isteni szolglatban lltak egy nvtelen levelet kaptam, amely gy volt cmezve:
Spurgeon C. H.,
ama bizonyos haszontalan szolgnak.
A levl vallsos iratokat tartalmazott, melyek Jzus ellensgeirl szltak, megjellve
s alhzva azon helyekkel, amelyek rem vonatkoztak. Legtbbnyire mr a
megszoksbl kifolylag is nyugodtan elolvasom az ilyeneket s azutn a tzbe
dobom. Nem gondolom, hogy az ilyen alkalmatlansgoktl megszabadulok s
rendes krlmnyek kztt nem is esnek nagyon nehezemre, hanem abban az
rban, mikor oly nyomott kedlyhangulatban s knos fjdalmak kztt voltam
igen mlyen bevgdott ez a csf levl a szvembe. Ide-oda vetettem magam az
gyban, mikzben krdeztem: Ht haszontalan szolga vagyok-e n? Rendkvl
szomor voltam, elcsggedt s sem a fejemet felemelni, sem nyugalmat tallni
nem tudtam. Vgigtekintettem letemen, lttam hibimat, gyarlsgimat,
tkletlensgemet s nem tudtam enyhlst tallni mindaddig, mg ez a msodik
bibliai vers eszembe nem jutott s segtsgemre nem jtt. Azt feleltem magamnak:
Nem hiszem, hogy haszontalan szolga lennk abban az rtelemben, amelyben ez az

372

ember nevezett annak, mbr ms rtelemben felttlenl az vagyok. Teljesen az

rra, az n Mesteremre vetettem magam, a versnek mly trzsvel, mg azutn
alzatos hitben nyugalmat nyertem. Az elbb azt mondtam, hogy csodlkozom
azon, hogy egy emberi lny gynyrt tall abban, ha msnak fjdalmat okozhat, s
mgis vannak ilyen emberek. Termszetesen gonosz szellemek mindig vannak
krlttnk, amelyek ellennk trnek s az r Jzus szolginak kszen kell lennie
ezeknek a tmadsra naponkint. Engedjtek meg mostan, hogy azoknak, kik
beszdem els rszben fjdalmat reztek, figyelmket erre a pontra tereljem,
ahov n magam is menekltem, gy hogy most hlt s ksznetet mondok az
rnak azrt a levlrt, amely vgeredmnyben szvemnek dvs gygyulst
hozott.
Az a valloms, hogy haszontalan szolgk vagyunk, a helyes tra vezet bennnket,
ha esetleg azt gondoljuk, hogy vagyunk valamik s dicsretet rdemlnk. Ez a
szveg a helyes tra fog vezetni, ha azt gondolnnk, hogy mr eleget tettnk, hogy
mr a nap terht s forrsgt elg ideig trtk s mr elg ideig lltunk
rhelynkn. Ha ellenben elj az utols nap s szp aratsi nnep utn
nyugalomba megynk, akkor feddzni s dorglzni fog velnk ez a rsz. s ha
helytelenl terhnk megknnytst krjk s azt kvnjuk, hogy az r azonnal s
rgtn adjon jutalmat azrt, amit tettnk, akkor megszgyent ez a vers. Ez
bszke indulat volna, amely sem a fihoz, sem a szolghoz, nem illik s amelyet
ers kzzel le kell trni.
Tekintsk meg elsbben is, hogy menyiben vltunk mi Isten hasznra? Elifz nagyon
helyesen mondta Jbnak: Az Istennek hasznl-e az ers ember? St nmagnak
hasznl az okos? Gynyrsgre van-e az a Mindenhatnak, ha te igaz vagy, avagy
nyeresg-e az, hogy feddhetetlenl jrsz? Ha javainkbl ldozunk az rnak, taln
adsunkk tettk t? Mi mdon gazdagthatjuk mi azt, aki az sszes arany, ezsts drgakvek tulajdonosa? Ha felldozzuk magunkat Nki s ha vrtanuk vagy
misszionrusok lesznk az akaratrt, mit tesz ez Annak, kinek dicssgt zengi a
menny s harsogja a fld? Mikppen brndozhatunk arrl, hogy az rkkn
rkk l a mi adsunk lehet? A leghelyesebb Dviddal egytt mondani:
Mondjad ezt az rnak n lelkem: n Uram vagy te, jllehet semmi jm Nked nem
hasznlhat, hanem a szenteknek, kik e fldn vannak s a becsleteseknek, kikben
vagyon minden n gynyrsgem. Vigyzzunk, kedveseim, nehogy
Istenkromlst szljunk!
Emlkezznk tovbb arra testvreim, hogy akkor, mikor valamilyen szolglatot
teljestnk, csak adssgunkat igyeksznk lerni. Remlem, erklcsi rzetnk mg
nem szllt le annyira, hogy azt hisszk, miszerint valami j cselekedetet kvetnk el
akkor, ha tartozsunkat kiegyenltjk, Mg nem tallkoztam olyan frfival, aki
bszkn, krkedve mondta volna:

373

 Hszezer koront fizettem ki ma X. Y.-nak.

Ugyan? Taln ajndkoztad nki ez sszeget?
h, nem ...Hanem tartoztam Nki.
Ht, valami nagy dolog ez? Taln oly mlyen llunk mr lelki dolgokban, hogy azt
hisszk, nagy szolglatot tesznk Istennek akkor, mikor ktelessgeinket vgezzk?
teremtett minket s nem mi magunk! Krisztus megvltott, teht nem
rendelkezhetnk mr nmagunkkal, mert drga ron vsroltattunk meg.
Szvetsget ktttnk vele, amelyben szabad akaratbl tadtuk magunkat Nki.
Avagy nem keresztelkedtk-e meg az nevben s hallban? Amit teht
cseleksznk, azt Nki joga van kvetelni tlnk, mint aki alkotott, teremtett s a
bntl megszabadtott bennnket. Ha teht a sznts nehz munkjt teljesen
elvgeztk, gy hogy semmi mveletlen fld mr nincsen s ha a nyj legeltetst
s felnevelst bevgeztk, ha minden tlnk telhett megtettnk, akkor mr nem
tartozunk semmivel sem az rnak. Mirt vgyunk ksznetre s mirt hajtunk
teht megszabadulni a szolglattl, mieltt kszen lennnk?
Mindezek mellett mg itt van az a szomor, megfontolni val dolog is, hogy
haszontalanok vagyunk minden cselekedeteinkben, mert azok tkletlenek. A
szntsnl sok kemny fld maradt mveletlenl, a legeltetsnl pedig sokszor
lpett el a feledkenysg s a szeretetlensg. Milyennek kell lennie
szolglatunknak, ha azt olvassuk, hogy: me, az szolgiban sem bzhat s
angyalaiban is tall hibt. Van mg valaki, aki megelgedssel tekint vissza arra a
szolglatra, amelyet az rnak tett? Ha ti gy is gondoljtok, n nem mondhatom
ezt, mg a legkevsb sem, hanem rettegem a ti biztossgtokat. Mert, ami engem
illet, szintn s az igazsgnak megfelelen ki kell jelentenem, hogy semmivel
amit csak cselekedtem nem vagyok megelgedve. Egy zben azt kvntam, hogy
brcsak mg egyszer lelnm letemet. Most azonban fj, hogy bszke szvem ily
kvnsgra fakadt, mert minden valsznsg amellett szl, hogy ha mg egyszer
lnk, sokkal rosszabbul tennm ktelessgemet. Amit a bennem mkd isteni
kegyelem cselekedett, azt alzatosan beismerem, hogy nagy hlval tartozom rte,
hanem amit valahol n tettem, azrt elnzst kell krnem. Krem Istent, hogy
tekintsen elnzssel imimra, mert azok telve vannak hibval. Krem arra, hogy
erre a beismersre is tekintsen irgalommal, mert nem olyan alzatos, amilyennek
lenni kellene. Krem, hogy knnyeimet mossa meg, knyrgseimet tiszttsa meg
s mertsen engem olyan hullmsrba, ahol megszabadulhatok teljesen az n-tl
s az v legyek. Oh, des Urunk, Te tudod, hogy mily kevs bennnk az
alzatossg. Bocsss meg nknk! Haszontalan szolgk vagyunk mindannyian s ha
Te igazn tlni akarsz, mindnyjan elvesznk.
Mg tovbb. Nem szabad bszknek lennnk mg akkor sem, ha esetleg
eredmnyt rtnk is el az r mvben, mert mindent, amit tettnk, az r gazdag
kegyelmnek kell ksznnnk. Ha ktelessgeinket egszen elvgeztk volna, ha

374

mindent megtettnk volna is, ami tlnk telhet, semmit sem rtnk volna el, ha
kegyelme nincs velnk. Ha buzgsgunk lankadst nem ismer, akkor az, aki e
tzet folyton tpllja. Ha eltrnek a bnbnat knnyei, akkor az, aki a sziklt
megti s forrs fakad belle. Ha valami erny van bennnk, ha valami
szeretetremltsg van rajtunk, ha van hitnk, szeretetnk, s ha valami
hasonlatossg van rajtunk Krisztussal, akkor ez azt mutatja, hogy az mvei,
teremtmnyei vagyunk s semmifle dicsretet nem kvetelhetnk a magunk
rszre. Azt adtuk Nked Uram, amit Te adtl nknk. Ha valahol valami j
tletnk, cselekedetnk volt, az Tled indult ki, teht a Tied volt. s ezrt mg a
legjobbjaink is haszontalan szolgk.
Foglalkozzunk most mg a harmadik alapverssel:
Az ura pedig mond nki:
Jl vagyon, j s h szolgm,
(Mt ev. 25, 21.)
Nem ksrlem meg, hogy eme des, vigasztal szavak fltt prdikljak, csak egykt szt akarok szlni hozzjuk. Azoknak, akik a kapott talentumot szorgalmasan
hasznltk, azt mondja az r: Jl vagyon, j s h szolgm. Ezek a kegyelem
szavai. Boldog az az ember, kinek az r azt mondja: J s h szolgm.
Figyeljtek meg e helyen, hogy az rnak jl vagyon szavai a hsgnek szltak.
Nincs megrva: Jl vagyon, j s tndkl szolgm, mert taln nem is vilgtott ez
az ember azok szembe, kik a fnyt s csillogst szeretik. Az sincs megrva, hogy
Jl vagyon, j s kitn szolgm!, mert lehetsges, hogy ez az ember soha sem
volt tl hazja hatrain. Alkalmasint megtette azt a keveset, amit legjobb
akaratbl megtehetett s soha egy alkalmat sem halasztott el, hogy jt tegyen,
amirt azutn hnek nevezte t az r.
Ez az tlet pusztn szabad kegyelembl eredt. A jutalom nem volt a szolglatnak
megfelel, mivel a szolga kevesen volt h, de gymond sokra bzlak ezutn.
Az tlet nem a trvny, hanem a kegyelem szerint lett kiszabva. A mi j
cselekedeteink bizonytkok arra, hogy a kegyelem bennnk van, a hsg pedig
bizonytk arra, hogy szeretjk az Urat bizonytk teht arra, hogy szvnk
megvltozott s hogy szeretettel van eltelve Az irnt, aki irnt valaha semmi
vonzalommal sem brt. Ha az r nktek vagy nkem azt mondja, hogy Jl vagyon,
akkor ezt pusztn kegyelmbl s nem szolglatunk miatt mondja. s ez az, ahov
jutnunk kell s ahol meg kell llapodnunk, mert az a vlemny, hogy valamely
szemlyes szolglatunk van, mihamar elgedetlenn tesz Urunkkal szemben, akinek
szolglata gy kemnynek s szigornak tnik fel.
s vgl testvreim, milyen vgtelen elragadtatssal fogja Jzus megtlteni

375

szveinket, mikor majd az Isten kegyelme ltal dvzlnk s halljuk zengeni szavt:
Jl vagyon, j s h szolgm! Ah, ha a stn minden ksrtse, a vilg minden
csbtsa, emberi termszetnk gyngesge dacra is prdikljuk a Krisztust teljes
tehetsgnkbl s Nki lelkeket mentnk, ah, micsoda dicssg lesz az! Milyen
elkpzelhetetlen dv lesz majd hallani: Jl vagyon! Mennyire fog ez klnbzni az
emberek tlettl, kik majd ezt, majd azt hibztattk, mg mi kpessgnk legjavt
tettk. Keveset szmt majd akkor az, amit mondtak nknk, gy a bartok
simulkony, mint az ellensg durva szavait elfelejtjk, ha Jzus azt mondja: Jl
vagyon! Nem fogjuk bszkesggel elfogadni a dicsretet, mert hiszen akkor is csak
haszontalan szolgknak tartjuk magunkat, hanem rajong szeretettel vesszk t
krl azrt, mert oly nagy slyt helyezett arra a pohr vzre, melyet tantvnyainak
adtunk s arra a szegnyes, gyarl szolglatra, melyet Nki tettnk!
Testvreim, menjetek elre s ne gondoljatok a nyugalomra addig, mg munktokat
el nem vgezttek. Szolgljtok Istent teljes ertkbl. Tegyetek tbbet, mint a
farizeusok, akik azt remltk, hogy buzgsguk ltal dvzlhetnek. Tegyetek
tbbet, mint amennyit elvrnak tletek s ha mindent megtettetek, helyezztek a
Megvlt lbai el s mondjtok: Haszontalan szolga vagyok! Azok, akik a
hsget alzattal s a buzgsgot nmegtagadssal ktik egybe, azokhoz fog Jzus
gy szlani: Jl vagyon, j s h szolgm, menj be a te Urad rmbe!

A llek gymlcse: rm
A lleknek pedig gymlcse: rm. (Pl lev. a galaciabel. 5, 22.)
Jegyezztek meg, hogy gy van megrva: A lleknek gymlcse, teht az Isten
lelke csak egy gymlcsben nyilvnul meg. Amiknt azonban knnyen lehet egyes
gymlcsket tbb rszre osztani, ugyangy lehet a llek gymlcst is hrom, azaz
hromszor hrom rszre bontani, amelyek: szeretet, rm, bkessg; bketrs,
kegyelmessg, jsg; hit, alzatossg, mrtkletessg. Lehet, hogy a szeretet
nemcsak azrt ll ell, mert nmagban vve is nemes erny s legkzelebb ll az
isteni tkletessghez, hanem mert oly nagy kegyelmet rejt magban, amely
mindent magba fogad. Az sszes trvnyek s parancsolatok egybefoglaltatnak
ebben az egy szban: szeretet s a llek sszes gymlcsei szintn mind ebben az
ldott, ebben az des, ebben a mennyei szeretetben rejlenek. Lssatok hozz, hogy
gazdagok legyetek a szeretetben, mert ha mr az elsnl kitnik fogyatkossgtok,
mikppen llhattok a tbbivel? Mindenekfelett ltzzetek fel a szeretetet, mint
amely a tkletessg ktele. s ha az rm nem is ll az els helyen az Isten lelke
ajndkainak megnyilvnulsnl, mgis kzvetlen az els utn jn s biztosak
lehetnk, hogy az a hely, ahov az inspirlt (sugalmazott) apostol lltotta,
tanulsgos a mi rsznkre. A llek gymlcse elssorban a szeretet, amely mindent
magba foglal, azutn az rm, amely ebbl fakad. rdekes, hogy az rm milyen

376

elkel helyet foglal el. Az els hrommal egytt jn s csak egy fokkal ll
alacsonyabban az elsnl. Tekintstek meg teht az rm magas llst s ha eddig
nem brtatok vele vagy csak cseklynek rtkelttek, gy vltoztasstok meg
vlemnyeteket felle s trekedjetek teljes ertkbl megszerzsre, mert
nyugodtak lehettek afell, hogy a llek ezen gymlcsnek igen nagy rtke van.
Mivel ma csak egy trggyal hajtok foglalkozni, flreteszem a szeretetet egy ms
alkalomra s csakis az rmrl fogok szlni. Vajha az isteni szerzje, a Szentllek
tantana bennnket helyes hasznlatra, hogy gy vlnk Nki dicssgre.
Felttlenl igaz, hogy az Isten Lelke fjdalmat okoz, mert mindjrt az els
mkdse szent bnatot hoz a llekre. Megvilgostja elttnk elveszett
llapotunkat, megmutatja a bnt, az igazsgot s az tletet s ezek ltal
szomorsgot, bnatot s fjdalmat okoz. s ha a Llek vezrlete mellett a
Krisztusra tekintnk, akkor is csak a bnat gymlcst rezzk, amint rva van: n
rem tekintenek, akit tszegeztek s siratjk t, amint siratjk az egyetlen Fit.
(Zakaris pr. 12, 10.) Hanem a fjdalom nem vgclja az Isten Lelknek, csak
eszkze. Amiknt az anya fjdalmai rmbe mennek t, ugyangy a megtrs
bnata is az elfogads s a megbocsts vigaszba merl. Hogy bibliai hasonlatot
vegynk, a bnat a gabonnak a szra, mg a tulajdonkppeni mag az rm; a bnat
rejti a gymlcst, ez a gymlcs pedig az rm. A szent bnatnak, a szent
fjdalmaknak knnycseppjei mind, mint az rm gymntjai fognak tndklni.
Ezek teht arra tantanak, hogy az Isten Lelknek cljt ne a szolgasgban keressk,
vagy hogy az r kegyelmi szndkt esetleg ennek tekintsk! Ugyanis sokan vannak
kztnk, kik a trvny szolglata alatt llanak, akik Isten parancsait nem
szeretetbl, hanem szolgai rettegsbl akarjk betartani. Flnek s rettegnek az
ostortl, mint a rabszolgk. A Krisztusban hvnek azonban megratott: Ti nem a
trvny, hanem a kegyelem alatt vagytok, tovbb: Mert nem kapttok a
szolgasg lelkt ismt a flelemre, hanem a Fisgnak Lelkt kapttok, aki ltal
kiltjuk: Abba, azaz szerelmes Atya! A trvny igja alatt llni, rettegni a bnk
bntetstl, az Isten haragjtl, akkor, mikor Jzust mr elfogadtuk, ez nem az
Isten Lelknek gymlcse, hanem a hitetlensg fekete sarja vagy pedig nem
ismerete az Isten ama kegyelmnek, mely Fiban, az r Jzus Krisztusban van.
Ugyangy nem az Isten Lelknek mve a knos flelem vagy a szolgai rettegs. Sokan
vannak, akik Jzust inkbb csak a tvolbl dicstik, akik nem tudjk, hogy Jzus
mindig a hvk kztt vagy kzelkben van. Flnek Istentl, de nem rvendenek
benne. Rsztvesznek az istentiszteleteken, de nem rmbl, hanem mert gy
gondoljk, hogy ez ktelessgk. Fogalmuk sincs a gyermek szinte s rmtelt
odaadsrl, mikor az Atya keblre szortja t. Az Atya cskjt sohasem reztk
arcukon, sem gyrjt ujjukon vagy ltnyt tagjaikon. Arrl a vgadozsrl,
rmrl, melyet az Atya rzett s rendezett az elveszett fi hazajvetelekor,
sejtelmk sincsen. Ezek mg mindig a flelem, a rettegs alatt llnak, amely inkbb

377

a hitetlensg, mintsem a Llek gymlcse. Sokat tesznek, sokat szenvednek s

mindezt hiba, mert csak ha a Fi szabadtja meg ket, akkor szabadok.
Ismerek olyan embereket, br tvol ll tlem, hogy esetleg megvessem ket ,
kiknek viselkedse igaz keresztynre vall, mgis folyton levertek, szomorak. Flnek
a bizonyossgtl s gy aztn mg sajt dvssgkrl sem mernek biztosan szlni,
hanem folyton csak azt hajtogatjk: Remlem vagy gy vlem. Mintha
valamilyen fogadst tettek volna, hogy soha sem fognak rlni, vagy mintha olyas
gyanjok volna, hogy az csak testies rzs. Lehorgasztjk a fejket, mint a kka s
szomorkodva jrnak egsz napon t, mintha a Krisztus kvetinek nem volna
nagyobb nnepe a temetsnl s mintha ruhit mind ktelkedsbl szttk volna.
Testvreim, a csggeds nem a Llek gymlcse! Ne tvelyegjetek, mert a
kedvetlensg, a levertsg sokszor rossz emsztsnek, rdgi ksrtsnek,
hitetlensgnek vagy valamely rejtett bnnek a kvetkezmnye, mg a Llek
gymlcse az rm. Mr az is elg, hogy gytr rzsek fogjanak el, ha a Krisztus
helyett mindig csak nmagunkkal foglalkozunk. Trekedjetek arra, hogy a Lleknek
eme gymlcst, az igazi, a szent, a magasztos rmet megszerezztek. Ne
kvnjtok a ml, a tiszttalan fldi rmket, hanem krjtek az Istent, hogy a
Llek eme drga gymlcst nktek megadja.
Meg kell llaptanom legelsbben is az rm ltrejvetelt. Az Isten Lelke nem
gymlcstelen, mert ha bennetek van, akkor elkerlhetetlenl ltre akarja s ltre
is fogja hozni gymlcst, ez a gymlcs pedig az rm.
Tudjuk, hogy ez gy van, mert mi magunk tani ennek. Az rm a mink, mg pedig
a Megvltban, kiben vgaszunk s remnynk van. De ht nem vagyunk-e sokszor
levertek s gondteljesek? szltok. h, igen s mgis ki az kzttnk, aki a
leggondtalanabb, a legvgabb hitetlen frfival akarna cserlni? A te sorsod tnyleg
mostoha, kedves testvrem s lehet, hogy letkedved mr teljesen elveszett, de
vajon nem tartod-e magad boldogabbnak legrosszabb napjaidban is mint egy
vilgi frfi legjobb napjaiban? Mondd meg szintn, nem fogadod-e el
szegnysgedet minden bajaival s gondjaival egyetemben, mint a gazdagsgot
sszes elnyeivel, ha ezrt le kell adnod Istenben vetett remnysgedet? Ah, n
nyugodt vagyok e miatt. Biztos vagyok, hogy a te boldog llapotodat nem cserled
fel brmely orszg koronjval sem. Az teht, amit nem cserlsz fel semmivel sem,
az alkalmasint teljes rmet ad szvednek.
Vannak idk, mikor rendkvli rmet rznk. Egyesek kzlnk lland
kedlyhangulatban lnek s majdnem irigylsremltk, mert a csendes rm
mindig megtlti lelkket. Msok mr izgkonyabb jellemmel brnak s azrt nhanha mg a fldn is fekszenek. Hanem azutn vannak olyan napok, amikor
felemelkednek magasabbra, mint ahov a sas fel tud jutni. Lehet, hogy taln csak a
mennyben rznk olyan elragadtatst, mint amilyenben nha rsznk van. Ott

378

alkalmasint oly ednyek lesznk, amelyek sokkal tbbet kpesek megtartani, mert
hiszen itt e fldn sokszor csordultig megtelnk rmmel. Termszetesen avval az
rmmel, amellyel a mennyekben is rsznk lesz. Sokszor gy tetszik az Istennek,
hogy elrasztja a lelket az rm folyamval s mi tani vagyunk, hogy boldog az a
np, amelynek Istene a Jehova. Nem tncoljuk krl minden nap a szvetsg
ldjt, ha azonban megtesszk, akkor rmnk olyan, hogy a vilg nem ronthatja
meg.
A mi sajt tansgunkon kvl, az egyhz egsz trtnete azt mutatja, hogy az r
npe boldog np. Azt hiszem, hogy akkor, ha a keresztynsg els vszzadainak
trtnett olvasstok, azokat az embereket nevezitek majd irigylsremltknak,
akik a Krisztusban hittek. Van Rmban egy terem, amely telve van a csszrok
mellszobraival. Figyelmesen megtekintettem a fejket s mondhatom, azt a
benyomst tettk rem, mintha mind gyilkosok volnnak s az rmnek a legkisebb
nyomt sem fedeztem fel arcvonsaikon. llati szenvedlyek s iszony gondolatok
raboltk el Rma urait az rm lvezstl. Termszetesen voltak tiszteletremlt
kivtelek is kztk, de ha mindnyjukat mint egy egszet vesszk, akkor hiba
keresnk erklcsi jelessget a czrok kztt s mivel ez a dszk hinyzik, hiba
keresnk rmet is kztk. Menjetek azonban azokhoz a szegny, ldztt
keresztynekhez s olvasstok azokat az rsokat, amelyeket a katakombkban
hagytak htra, amelyek olyan nyugodtak, olyan bksek, hogy meggyzdssel
fogtok szlni: Ezek boldog emberek voltak, akik itt sszejttek. Azok, akik leginkbb
kitntek a Krisztus szolglatban, a szenvedsek hordozsban, akik hsk voltak,
azokat a bels rm btortotta s ksztette, gy hogy csodiv vltak koruknak. Az
szinte, az igaz keresztyn egszen ms jellemmel br, mint egy elpuhult zsarnok. A
klnbsg a nyers, brutlis gonoszsg s a szentsg, a tisztasg szpsge kzt oly
nagy, mint a csimpnz-majom s egy ember kztt. Nem tudom, hogy Tiberius,
Caligula vagy Nr (rmai csszrok) szerettek-e nekelni, hanem boldog frfiak
valsznleg nem voltak. Nem is tudom elkpzelni ket, hogy nekelnnek, kivve
termszetesen tobzd orgikon, rszegen, mint a tigris vlteni s dhngeni,
hanem azt tudom, hogy Pl s Sils az Isten dicssgre nekeltek, mikor bezrtk
ket a tmlcbe s lbaikat kalodba vertk. Valamint azt is tudom, hogy az els
keresztynek ismertet jele az volt, hogy az r napjn sszegylekeztek nem
shajtozni, sem fohszkodni, hanem, hogy dics- s hlanekeket nekeljenek
Krisztusnak, akiben az Atyt magasztaltk. Megszokott dolog volt akkor az rm
nagy rja, mikor a vlegny a barlangokban s egyb regekben vigasztalta
menyasszonyt. A hitnek eme ttri szegnyek, fjdalmat s knzst visel frfiak
voltak, akikre nem volt mlt ez a vilg s akik rltek, hogy a Krisztusrt ldztk
ket. Ha teht Isten gyermekei a leggonoszabb idkben boldog emberek voltak,
akkor biztosan most is azok. A keresztyn frfiak let- s jellemtrtneteinek
megrsnl a mai napokra hivatkozom s krdem, hogy lehet-e ktsgbevonni,
miszerint letk nem a legkivnatosabb-e? Mert hiszen rszk van olyan rmben,
mely gondjaikat megsznteti, munkjukra ldst hoz, szenvedseiket megdesti s

379

megtlti keblket az utols rban, a hallos gyon is.

Egyes keresztyneknek folytonosan vagy legalbb is majdnem mindig rszk van a
Llek eme gymlcsben. Nem ktlem, hogy sokan vannak, kik Istennel jrnak
egsz letkn, mint nokh, bkt s rmet tallva az rban. Ismertem olyan
kedves fivreket s nvreket, kiknek lehelletk magasztals, letk pedig dicsnek volt. Mennyire irigyeltem ket s mennyire krhoztattam sajt szvemet, hogy
nem volt mindig oly llapotban! Trekedjnk arra, hogy mindenkor rljetek!,
mert hiszen ez elrhet! Ellenben msoknl az rm nem lland ugyan, hanem
mgis gyakori. Dvidnak voltak napjai, mikor knnyi folytak jjel s nappal, m
azrt mgis az Isten volt remnysugara. gy gondolom, hogy Dvid volt az igazi
typusa (pldja) Isten azon gyermekeinek, kik nem mindenkor, hanem igen
gyakran rltek. Gondoljatok azutn, krlek, arra, hogy az rm teljes s lland
mrtkt ebben az elveszend testben nem is lvezhetjk. Azt hiszem, hogy az
emberi, termszet nem is kpes lland elragadtatsra e fldn. Pillantsatok csak a
Napba, de nem sokig, mert klnben a fny erssge elveszi szemetek vilgt.
Kstoljtok meg a mzet, de ne egyetek sokat belle, mert elrontjtok vele
nyeteket s gyomrotokat. Gynyrkdtesstek fleiteket az nekkar hatalmas
Halleluj-val, de ne egy egsz napon t, mert akkor mr kvnva-kvntok egy kis
sznetet. Csak egy kicsit legyen nagyobb az elragadtats s mr kifrasztja
szvnket s arra ksztet, hogy leszlljunk a hegyrl. Amiknt a testnek szksge
van alvsra, ugyangy fennll ez a llek szmra is. Azt hiszem, elkerlhetetlen
dolog, hogy a legmagasabb rmnek az ellenslya, tbb vagy kevsb az
elcsggeds. Nem mondom evvel azt, hogy az elnyomott kedly llandan az rm
utn kvetkezik, hanem rendesen a kznyssgnek egy vllfaja kveti az
elragadtatst. Ne helyezzetek ezrt slyt az rzstekre, mintha azok a kegyelmi
llapotnak a mutati volnnak. Br a Llek gymlcse: az rm, de lehet, hogy
ebben a pillanatban semmi rmet nem rzesz. A gymlcsfa nem hoz folytonosan
gymlcst, de jellege, gymlcsterm kpessge megvan, mg akkor is, mikor
leveleit mr elvesztette. Vannak fiatalok, akik azt mondjk: h, mi tudjuk, hogy
megmentettnk, mert igen boldogok vagyunk! Igen m, csakhogy ez nem
bizonytk, mert hiszen ez a boldog rzs lehet testi, alapnlkli vagy idegen
szellem is. Nmely keresztynek pedig flnek, hogy nincsenek megmentve, mert
nem reznek rmet. De hiszen a hit ment meg bennnket, nem pedig az rm. Az
Isten szava s a hit sokkal ersebb bizonytk megmentsnkre, mint az sszes
rm s elragadtats, amit csak ember rezhet. Brmilyen dics s nemes is ez a
gymlcs, mgis csak gymlcs s nem gykr. Gondoljatok erre! Az rm nem a
kegyelem gykere lelknkben, hanem ennek gymlcse s ne vegytek el eredeti
helyzetbl.
A Llek gymlcse: rm, amely minden hvben megmutatja magt, nem
egyformn, hanem csak bizonyos mrtkben, de mindegyikben.

380

Ez az rm klns tulajdonsg. Kivltkppen azrt, mert sokszor a

legfigyelemremltbb krlmnyeket rleli. A keresztynek sokszor a legteljesebb
rmet a legnagyobb szksgben lelik meg. Akadtak hvk, akik legboldogabbak
akkor voltak, mikor remegtek a fjdalomtl vagy betegsgben snyldtek. A
beteggy sokak rszre szent trnn vltozott, szinte fltek, mikor le kellett szllni
rla, mert az rnak jelenlte a menny elcsarnokv avatta azt a llek szmra.
Hatrtalanul gazdagoknak reztk magukat a szegny hvk, mikor a szraz
kenyrhjat ettk s olyan zt talltak benne, melyet a legfinomabb nyalnksgban
sem reztek. Voltak sokan az Isten gyermekei kzl, kik mikor a kegyelmi jelek
szinte teljesen eltntek olyan kzel reztk az Isten jelenltt, annyira reztk a
szeretet radst, hogy elmultak e nagy rm felett. A pusztban folyamok zgtak
s a sivatagbl patakok trtek el. A hvk nem fggnek a krlmnyektl. A hvk
rme nem abbl ered, hogy mijk van, hanem hogy k kicsodk. Abbl sem, hogy
hol vannak, hanem hogy kinl lesznek s vgl nem abbl, hogy mit lveznek,
hanem hogy mit szenvedtek az rrt. Igen klns teht ez az rm, mert gyakran
rgyezik, virgozik s gymlcst rlel tli idben is s ha a fgefa nem virgzik s
kivsz az akolbl a juh, azrt Habakuk, az r prftja mgis rvend az Isten
szabadtsban.
Klns ez az rm azrt, mert folytonos lelki tusval van sszektve. Az, aki a
mennynek rkse, knytelen volt gy felkiltani: h n szegny ember, kicsoda
szabadt meg engem a hall ktelktl? s mgis, a felkilts utn rgtn tudta
ezt mondani: De hlkat adok Istennek a Jzus Krisztusban! Szomorkod s mgis
mindenkor rvendez, kzd s mindig gyz, leverve, de nem megsemmislve,
elrulva, de nem elhagyatva, szenved, de diadalmaskod. Ezek a keresztyn frfi
tapasztalatai. Oh, milyen csodlatos kegyelmi ajndk ez az rm, amely fjdalmas
viaskodsok dacra is ltezni kpes.
Klns ez az rm, mert minden ismertetsen, minden lerson fellll.
Hallottam, hogy egy jzan gondolkozsa frfi gy nevezte: kimondhatatlan rm
s tkletes, teljes dicssg. Csodlatos kifejezs ez: Tkletes dicssg! A
dicssgnek csak egy cseppje is des, ht mg olyan rmet lvezni, mely egyttal
tkletes dicssg is. Lehetsges ez itt? Igen s vannak tanuk is erre. Olyan
rmket lveztnk, amelyet nem szabad elbeszlnnk s ha szabadna is, nem
tudnk elbeszlni, mert az emberek taln szttpnnek vagy bigott fanatikusoknak
s bolondoknak neveznnek, ha e gyngyket eljk vetnk. Hanem ha csak
sejtenk is, hogy mily fensges italt tartalmaz az Isten kzssgnek pohara, kszek
lennnek, hogy magt a pokolt is legzolnk, csakhogy igyanak belle. A mi
rmnk nha kimondhatatlan.
Mg egy klns tulajdonsga van az rmnek, mert mindezeken fell mg ers,
hatalmas s sszer is. A hitetlen ember rme olyan, mint a mennydrgs,
hangos, hirtelenjv, de gyorsan elmul is. A hitetlen sokszor vidm, de ha jl

381

megnzzk ezt a vidmsgot, ht megltjuk, hogy ez tz, de tpllk nlkl vagy

pedig plet alap nlkl, mg a keresztyn rmnek olyan biztos alapja van,
akrcsak valamely szmtani mveletnek, pl. a 2X2 = 4. pp oly joga van rlni,
amilyen joga van a kenyert megenni. Biztos abban, hogy bocsnatot nyert, mivel
Isten azt mondta, hogy aki hisz Jzusban, tlet al nem esik. Biztos abban is, hogy
Isten elfogadta t, mert a hit ltal megigazult. Biztos s boldog, nem olyan
alapokon, amelyet csak gyant, hanem olyan alapon, amelyet az Isten szava
jelentett ki. Ezek aztn teljess teszik rmt az rban, ami fltt msok
csodlkoznak, mert onnan nyer alapot rmnek tpllsra, amely a hltlan
tmegek eltt ismeretlen.
Harmadszor emlkezetetekbe akarom idzni s az Istennek Lelknek segtsgvel
visszahozni korbbi rmeiteket, amely a keresztynek kztt klnbz
alakulatokban tallhat fel. Nha akkor rzitek ezt az rmet, mikor az Igt
hallgatjtok. Pldul megrva talljuk, hogy Samaria vrosban nagy rm volt,
mikor Filep ott az evangyliumot prdiklta. Boldogok azok, akik ismerik ezt az
rmhrt. A hallgats rme abban a hitben fekszik, amelyet hallunk. rmet s
bkt csak a hit ltal nyernk. Ha az Igt megragadod, ha az rmhr prdiklsa a
te szvedre hat s ha a Llek szl a szvedhez, akkor azt fogod mondani: Haladj csak
elre, Isten embere! A te prdiklsod nem hossz nekem, mert az r adja azt
lelkemnek. Az emberek rendesen azrt panaszkodnak a hossz prdikcira, mert
semmi tpllkot nem vesznek belle. Alig gondolom, hogy egy hes ember a
hossz ebdre panaszkodnk. Igen felsges dolog hallani az Isten szavt hen
prdiklva. Ez az egyik ok az rmre.
Hanem milyen des, milyen kedves rm van az Isten dvben, ha azt teljes szvvel
elfogadjuk. Nem magasztaljuk s ldjuk-e az Urat azrt, hogy megmentett a
bekvetkezend harag ell s rkktart vigaszt s a kegyelem j remnysgt
adta nknk Finak ldozata ltal? Gyakran nneplnk, ha a kegyelmi szvetsg
elnyeit lvezzk. Vagy ha az elvlaszts tanra gondolok, akkor kimondhatatlan
rmet rez a szvem. Milyen rmteljes azutn a megszabadts tudata s tudni
azt, hogy a Szabadt l s gondot visel? Tovbb az rm vdjegye: a megigazuls
ismerete, elgondolni, hogy megigaztottunk Isten eltt a Jzus Krisztus ltal. A
kegyelmi tanok, klnsen hek legyetek mindvgig egytl-egyig rvendetes
igazsgok. Hogy ha esetleg el tudntok venni pldul a legutolst, akkor gy tnik
fel nkem, mintha a biblit a legnagyobb vonzerejtl rabolttok volna el. Jzus
nem olyan dvt hozott nknk, amely gyorsan elmlik, hanem amely lland.
Emlkezzetek csak eme des vgasztalsra: n rk letet adok az n juhaimnak s
soha rkk el nem vesznek s senki ki nem ragadja ket az n kezeimbl. des
mz csurog innen, csak zleljtek meg. Ha az Isten gyermekei csak egy flrig
elmlkednek egyedl eme kegyelmi tnyek felett, oly nagy rmet reznek, hogy
brmely filozfl hitetlen frfi irigyelheti azt.

382

Hanem a mi legnagyobb rmnk, testvreim, az Istenben van. Pl apostol azt

mondja: Nemcsak ez pedig, hanem mi rvendnk az Istenben, az r Jzus Krisztus
ltal. Ah, ha az Atyra gondolunk! Mint vlik lggy az Isten gyermeknek szve, ha
jjel feltekint a csillagokra, ltva azok millirdjait s felshajt: Micsoda az ember,
hogy Te gondot viselsz re?! s azutn, nemcsak, hogy gondot visel, hanem fiainak
s lenyainak fogad el minket! rezni, hogy a Llek megszlal bennnk: Abba,
szerelmes Atya! Ez a legmlyebb s a legnagyobb rm.
Mily des rzs azutn Jzus Krisztusra, az emberr lett Istenre gondolni, aki
mindenkirt eleget tett, mindnyjunkrt kzbenjrt s mindenekben mindene lett
npnek. Mennyire megnyugtat az a tudat, hogy Jzus bennnk lakik, megszentel,
vgasztal s vezet fel, a menny fel. Testvreim, ez a boldogsg tengere, a
feneketlen mlysge az rk istensgnek. Jertek el a nyomorsgbl s vesstek
bele magatokat a dicssgnek a tengerbe!
Aminthogy ez gy van, ugyangy rlnk az istenitiszteleteknek is. s mertetek
vizeket nagy rmmel, a Szabadt ktfejbl. Hogy mily bks rmet ad pldul
az ima, remnylem tudjtok. Volt mr rszetek abban az rzsben, mely
imameghallgattats utn hatja t az embert, amint rva van: Krjtek s megadatik
nktek, hogy a ti rmtk beteljk. Vagy nem telt-e meg szvetek teljes rmmel,
mg szemeitek knnyben sztak s alig merttek elbeszlni, hogy mily csodlatosan
hallgatott meg az Isten? A kegyelem trnusa rmtl tndkl. Mint emelkedik fel
lelknk, ha imdjuk az Urat! Nekem gy tnik fel, mintha az j-Jeruzslem falain
kvl llnk s egytt nekelek azokkal, akik az r rk trnja krl zengenek. Egyik
hlanek utn kvetkezik a msik dicsnek s az nekek dallamos hullmai betltik
lnynket s hatalmas rmujjongsra ksztetnek.
s milyen des vigasz azutn az r asztalhoz jnni. rezni az r kzelltt a kenyr
megtrse alatt, rezni a testvri szvek egysgt. Nem rltk-e akkor?
De ennek a sorrendnek mg nincs vge, mert nagy rmnk van msok
megmentse alkalmval. Lehet, hogy ez csak olyan kivlasztott rm, melyet a
psztor rez elveszett juha megtallsa fltt, mikor sszehv, hogy Vele egytt mi
is rvendjnk. Hanem akkor, azt hiszem, mindegyiknk klnsen rvend, ha egy
szegny tvelyg lelket ppen vezetett a psztorhoz. A csszrok sszes
kincseikkel egyetemben nem vetekedhetnek a gazdagsg ama rzetvel, amelyet
rznk mi, ha egy lelket megnyertnk a Krisztusnak. Kik most knnyel vetnek, nagy
rmmel aratnak! Mennyire rvend az arat, mikor hazatrve, magval hozza
kvit. Volt rszetek mr ebben az rmben, fivreim s nvreim? Hanem, akkor
keljetek fel s legyetek rajta, hogy a Llek eme gymlcse a titek legyen?
Milyen rm: Krisztust felmagasztalni! Keresztel Jnos azt mondta: Nki
nvekedni, nkem pedig alszllani kell! rezte a vlegny rmt s rvendett
annak rme felett. Ugyangy rvendhetnk mi is, ha elmozdthatjuk Krisztusnak

383

s egy szegny bnsnek nszt vagy segdkezhetnk a gyrt ujjra hzni. Az az

rm, melyet ekkor rznk, a legtisztbbak s a legkedvesebbek egyike, mert
nzetlen s mert a llekbl fakad. Magasztaljtok fel Jzust, mst nem krnk. Ha
uralkodik, akkor mi is uralkodunk s ha felmagasztaltatik, akkor megtelik a
szvnk des megelgedssel.
Testvrek, ha valaha tkletes szvnk lesz, rvendeni fogunk az Isten akaratnak,
brmilyen legyen is az. Megprbltam mr, hogy rmet talljak betegsgemben, a
reumban is, hanem mg nem tudtam odig jutni. rmet reztem, ha elmlt,
ennyire mr eljutottam s hlkat adhatok az rnak azrt, amik ebbl
kvetkeztek, hanem amg a fjdalom tart, nehezemre esik, hogy rvendjek s ebbl
kvetkeztetem, hogy beleegyezsem az isteni akaratba mg nagyon tkletlen.
Pedig, ha az ember olyan lenne, amilyennek lennie kell, akkor elragadtatn t az
Isten akarata s nem hajtan rajta a legcseklyebb vltoztatst sem.
Szegnysgben, betegsgben, hallban mindenben tudnnk rlni, ha akaratunk
megegyeznk az Isten akaratval. Vagy taln meg akarntok vltoztatni az Isten
vgtelenl blcs elhatrozsait? A soha nem tved rk Szeretetnek taln ms
tancsot akartok adni? Ha igen, akkor nem egyesltetek mg Istennel, mert hiszen
ha a fej helyesen cselekszik, akkor a szv odajut, ahov Pl apostol is mondotta:
Dicsekednk a hborsgokban is, tudvn, hogy ez bkessgestrst nemz, e
bkessgestrs pedig prbattelt. Smsonnak szksge volt, hogy a szenveds
oroszlnjt szjjeltpje s ti sem tudtok msklnben mzhez jutni, mieltt meg
nem gyzitek t. Hanem mindnyjan megkaphatjuk Smson erejt, ha hittel krjk
ezt Istentl.
Az rmnek a sorrendjt befejezem aztn a nyugodt lelkiismerettel avval az
rmmel, mikor rezzk, hogy Isten tetszsre cselekedtnk s hogy br
haszontalanok vagyunk is, mgis Isten dicssgre lehetnk. A nyugodt lelkiismeret
egy olyan drgak, amelyet rdemjelbe foglalva, mindig a mellnkn hordhatunk.
Azutn itt van a Krisztus kzssgnek rme, a szentek trsasga, a Krisztus
ldozata. rmteljesen vrjuk azutn azt az idt, mikor Krisztus az vivel egytt
brja majd a vilgot s mi mindrkk Nla lesznk. Vajha a Szentllek nemcsak a
rgi rmket jtan fel emlkezetetekben, hanem jakat is hozna el gazdag
trhzbl, hogy gy azutn rmnk tkletes legyen.
Negyedszer meg kell emltenem, hogy a Llek e gymlcst fejldsben vissza
lehet tartani. Amg most az rmrl beszltem, lehet, hogy egyesek gy drmgtek
magukban: Nem tudok sokat errl. Ez meglehet, de megmondjam, hogy mirt nem
ismered? Azrt, mert vannak emberek, kiket megtolt a vilg rme, kik rvendenek
zletk elrehaladsnak, nagy csaldjuknak, egszsgknek, gazdagsguknak, az
emberi szeretetnek vagy, mert thatja ket az az rm, mely az let bszkesgbl
ered. Ezek az rmk knnyen blvnyaink is lehetnek s azt pedig alkalmasint
tudjtok, hogy az rban val rm nem ll egy fokon a vilg rmeivel.

384

Vigyzzatok, a vilgnak nem lehet tbb retok ingere vagy hatsa, ha a Jzus
Krisztusban akartok rvendeni.
Sok rmtl foszt meg azutn a hitetlensg s a tudatlansg. A keresztynnek ezer
olyan oka van az rmre, amelyet nem ismer. Kutassatok az rsban, hvjtok
segtsgl a Szentlelket s tndkl napsugarakat fogtok tallni. Az rmt akkor is
elvesztitek, ha eltvolodtok Istentl. Aki elmegy a tztl, meg fog fzni, meleg hely
pedig egy hv szv szmra csak a Krisztusnl, a Vele val folytonos rintkezsben
van.
Megtrtnik azutn, hogy egyetlenegy megengedett, eltussolt bn is elrontja
rmnket. Whitefield azt mondta: Az n kis kezemmel eltakarhatom szemem
eltt azt az risi Napot. Nem kell ms, mint csak a kezeteket felemelni s
eltakarhatjtok elletek Isten vilgossgt. Minden egyes bn megteheti ezt. A
bnnel jtszani annyi, mint a szv rmt meglni.
Azt hiszem, hogy sokan azrt nlklzik az r rmt, mert nem adjk meg
megillet helyt. Vessetek csak egy pillantst a szvegre: A Lleknek pedig
gymlcse ez: szeretet, rm, bkessg. A szeretet az egyik, bkessg a msik
oldalon ll, mg az rm a kzpen van. Ha olyan emberre akadtok, aki nem
szeret senkit, akkor olyanra akadtatok, aki az rmt sem ismeri. Ennek az
embernek a vallsa, azaz vallsnak kezdete s vge az, hogy csak nmagval
foglalkozik. Az egyetlen dolog ami rdekli az, hogy maga megmenekl-e? Nem
ismeri az rmt, de ht hogyan is ismerhetn? A bkt? Azt sem! Nincsen senkije
sem, mert ahov csak megy, mindenhol morog s drmg arra, akivel tallkozik. A
bknek nyoma sincs azon a helyen, ahol van, llandan csak civakodik s azutn
azt mondja: Nincs rmm! Az rm a kzepn ll egy olyan trinak, amelyet
csak teljesen lehet elfogadni, mskpp nem.
Ezekben megmutattam nktek, hogy mint lehet az rm nvekedst htrnyosan
befolysolni. Krlek titeket, vigyzzatok, nehogy a gonosz valamikppen ert
vegyen rajtatok.
Hanem az rmt gondosan kell polni. Egy keresztynnek megvan a joga arra,
hogy boldog legyen. Az nemcsak felhvs, hanem egyenesen parancsolat, amit az
apostol mond: rvendjetek az rban, ti igazszvek! tovbb: rljetek az
rban mindenkor, ismt mondom: rljetek! Azok a keresztynek, kik az
elkeseredsnek, az elcsggedsnek ellent nem llanak, hanem btortalanul, gyvn
meghdolnak, azok nem engedelmeskednek az isteni parancsnak. Az a parancs,
hogy rvendezzetek, pp gy ktsgtelenl Istentl ered, mint az, hogy teljes
szvnkkel szeressk az Urat. Az Isten kegyelme rajtad van, h, hv llek s ez arra
ksztet, hogy rvendj.

385

Ebben az rvendezsben aztn sok elnyt fogsz tallni. Mr egyedl az is nagy

elny, hogy boldog lehetsz. Ki az, aki nem rvendene, ha erre alapja vagy oka van?
Ki nem rvendene akkor, ha Isten ezt egyenesen parancsolja? Az rm megment az
let nehzsgeitl. Az rban val rm a ti ertk. Olyan ember, aki kedvetlenl
tesz valamit az r orszgban, az inkbb ne tegyen semmit. Nem hiszem, hogy a
katonk valami hsiesen viselkednnek a harcban, ha megelzleg ijesztgetitek
ket s elveszitek a kedvket. Prgesstek vgan a dobokat! Harsogtasstok a
trombitkat! Ha a harcosok btrak, mink a diadal! s ugyangy, ha szvetekben az
rnak nekeltek, akkor meglljtok majd helyeteket az r rdekben.
Az rban val rm aztn j vszer is, mert aki rmt tall Benne, az nem
kvnkozik majd a vilgi rmk utn. Aki rmt tall az rban, nem lesz majd
abban a ksrtsben, hogy a gazdagsgt vagy a tehetsgt istentse. Nem keresi a
szpet az isteni tiszteleten, mert rme Istenben s az igazsgban, nem pedig
kls formkon alapszik. Vannak vallsos emberek, kik csak a szp nekben,
magasztos zenben, tetszets ltnykben vagy a dszes pletekben talljk
rmket. Szksgk van erre, mert az rban elrejtett rmet nem ismerik. Azok
ellenben, kikben ez a szent szenvedly uralkodik, kpesek msfl rig is nyugodtan
hallgatni egy beszdet s amellett mg oly mly rmet lvezni, amilyet mshol
meg nem nyerhetnek.
Az rban val rm sztnzni fog arra, hogy hasznot hozzunk el. Biztos vagyok
benne, hogy azt a hasznot, amit egy keresztyn ltrehozna, a kedlyhangulat
nagyon elronthatja. Az a gylekezeti tag, kinek nincs rme az rban, valsznleg
nem fog msokat felbtortani vagy fellelkesteni, mert kitrnek elle. Mg azok is,
akik megprbljk, hogy vigasztaljk t, azok is hibavalnak fogjk ezt tallni s
visszahzdnak. Hallhatjtok t, amint a hvk gylekezetben felll, hogy
tapasztalatairl beszljen, de egy pr szava utn gy rzitek, hogy mr elg volt.
Nem akarom gncsolni avagy korholni a nyomott kedlyhangulatban levket,
hanem azt mondhatom, hogy sokkal tbb hasznot hoznnak, ha tbbet
tartzkodnnak a napfnyen.
Az rban val rm az, amely a stn orszgra nzve a legszgyenteljesebb. Taln
hallotttok mr, hogy Luther, mikor nagyon rossz hreket hallott, ezt szokta
mondani: Jertek, nekeljnk el egy zsoltrt, hadd bosszankodjk az rdg. Semmi
sem hasznl gy, ha valami kros vagy csnya dolog addik el, mely az Isten
orszgra nzve szgyenletes, mint azt mondani: ldjad az Urat n lelkem s
magasztaljad fel nevt! Ha egy hamis hv elesik vagy valamely prdiktor feltn
hibt cselekszik s evvel szgyent hoz az r orszgra, akkor legyetek rajta, hogy
nagyobb dicssget adjatok az rnak s olyan nagy tmeg j dolgot cselekedjetek,
hogy a rossz dolgok lt elvegytek.
s vgl, a szent rm rendkvl kedvre van az rnak. Az Isten rvend vinek

386

rme felett. Azrt teremtette ket, hogy boldogok legyenek. A teremtsnl Isten
els s eredeti szndka az volt, hogy minden teremtmny az dicssgt
hirdesse, de egyben boldog is legyen mindenki. Ha az vi rvendenek, akkor az r
is rl. Ugyebr, sokan kzletek a karcsonyi nnepeket csaldjuk krben
nneplik meg? Megmondom, hogy mi okozta a legnagyobb rmt nktek ama
napon. Az, hogy ltttok gyermekeitek boldogsgt s megfigyelttek, mint
rvendenek annak, amit ti ksztettetek nkik. Mr most tegyk fel, hogy
gyermekeitek bevonulnak karcsonykor komor, kedvetlen hangulatban, szeretet
nlkl, rm nlkl, tegyk fel tovbb, hogy nem rlnek semminek, hanem
zgoldnak ellenetek, zgoldnak egyms ellen. Ha minden gy lenne, ugyebr
nagyon szomorak volntok. s ebben a kpben, ebben a hasonlatban azutn
megltjuk, hogy a mi mennyei Atynk is mennyire rvend, ha azok hlsak s gy
cselekszenek, mint a gyermekeknek Atyjukkal szemben cselekednik kell. Menjetek
el s tegyetek ti is gy. men.

A retteg lelkeknek
,,Krlvettek engem a hall ktelei s a pokol szorongattatsai tmadtak meg
engem, nyomorsgba s nsgbe jutottam. s az Urnk nevt segtsgl hvm:
Krlek Uram, szabadtsd meg az n lelkemet!... s megszabadtottad lelkemet a
halltl, szemeimet a knnyhullatstl s lbamat az esstl! (116. zsoltr 3, 4 s
8. vers.)
Ez a nagy szomorsg, amelyet a fentidzett helyen olvashatunk, Dvidot
valsznleg akkor rte, mikor mr hosszabb ideje hv frfi volt. Lehetsges, hogy
veken keresztl nyugodt, csendes s boldog hitletben volt rsze, mgnem azutn
nagy szomorsgok s nem csekly lelki kzdelmek tmadtak re. Abban az
idszakban, minekutna a szk kapun t az els lpst megtettk s mieltt a hall
folyvize eltt utoljra emeltk fel lbainkat, szksges, hogy minden hiv valamely
ers kzdelmen tmenjen. Megfigyelseim arra tantottak, hogy azok, akik kemny
tuskkal kezdtk meg tjukat, ksbb rendesen kedves svnyre akadtak,
ellenttben azokkal, kiknek els tapasztalsai dersek s bksek voltak s csak
ksbb kerltek a tzvonalba. Azok, akik nyugodt, hossz s kzdelemnlkli
knny letnek rvendhettek, a flelemteljes rkra taln csak letk vgn
akadtak, mert az Isten legjobb gyermekeire is alkalmazhatni azt a rgi, egyszer
kifejezst, hogy a homlyban nyugalmat talltak. Br elvesztik napjukat a stt
fellegek mgtt, de minden ktsg nlkl feltnik az majd az rklt dics hajnaln.
Vagy ilyen, vagy olyan mdon, de valahogy meg kell tanulnod azt, hogy
A szenveds tja csak egyedl
Vezet a honba, hol lelkem felderl.

387

Azokrl a szentekrl, kik odafent j nekeket nekelnek, kevs kivtellel mr

megirattak ezek a szavak: Ezek azok, akik jttek a nagy nyomorsgbl! A
mennyek orszgba ez a rendes t s nagyon kevs vndor akad, aki az dvssg
hont ms svnyen rn el.
Ne szmtson teht egyetlenegy hv llek sem arra, hogy megszabadul a
szenvedsektl, hanem trekedjk inkbb nagy kegyelemre, hogy azokat
hordozhassa. Higyje inkbb mindenki azt, hogy Isten des, vigasztal grete
gysszegly bortkban rejlik. Br a bortktl megrettennk, de ha elg
btorsgunk van feltrni azt, gy bell rtkes kincseket tallhatunk lelknk
szmra. A nagy szenvedsek azok a felhk, melyekbl Isten a kegyelem gazdag
esjt hullatja. Gyakran van szksge az rnak arra ha klns kegyelemmel akar
megajndkozni , hogy eme vad s ijeszt tltosait ajtnk el lltsa. A rendes,
megszokott, kznsges rkkal megrakott hajcskk nyugodtan siklanak tovbb a
vzen, hanem a drga, rtkes terhekkel slyos gzsk mly barzdkat vgnak a
tenger szinn.
Az Isten gyermekei ilyen helyzetekben tanuljk meg Dvid tapasztalatait, azaz hogy
a szksg idejn a legjobb, legbiztosabb menedk az ima. Ha a hall ktelkei
krlfogtak benneteket, gy imdkozzatok. Ha a pokol hatalma megijeszt, gy
imdkozzatok. Ha szksg s hiny vesz krl, csak imdkozzatok. Mindent meg kell
tennetek a szksg s hiny idejn, amit a tudomny vagy a blcsessg mond, de
nehogy esetleg r bzztok magatokat! Nem, mert ,,a segtsg egyedl csak az rtl
jn, legyen arra szksgnk bneink vagy szksgnk idejn. Nagyon helyesen
cselekedtek, ha lovatokat az tkzet napjra kszenltben tartjtok, de ne
felejtstek el, hogy a gyzelmet az r adja. Hasznljtok az eszkzt, de ne
helyezztek az eszkz miatt hasznlaton kvl a hitet. Ha minden tletek telhett
megtettetek, bzzatok az Istenben ppen gy, mintha semmit sem tettetek volna,
mert ne felejtstek el, ha az r nem rzi a vrost, hiba vigyznak az rizk.
Imdkozzatok mindig, mindentt s mindenkor s legyetek biztosak abban, hogy ha
a jelen pillanatban olyan helyzetben vagytok, mint amilyenben Dvid volt, gy ezt
az ima okozta. Az ima az egyedli egyetemes gygyszer, mely minden betegsget
meggygyt. A lelki harcban ezer meg ezer elnye van. Elmondhatjtok rla: Vele
akarom az ellensget sztverni, vele akarok a falakon tugrani, felveszem magamra,
mint paizsot s pnclt, hogy vdve legyek az ellensg nyilai ellen. Az imval
kinyithatjuk Isten kincses kamrjt s a pokol ajtajt ugyancsak vele bezrhatjuk. Az
ima a lngok erejt megronthatja s az oroszlnok bosszvgyt elolthatja. Az ima
megostromolja a mennyek orszgt s a Mindenhatt annak teljestsre kszteti.
Azrt testvrem, imdkozzl hittel, az Egyetlenegyszltt nevben s a bketeljes
vlaszokat mielbb meg fogod kapni.
Szndkom az, hogy a ma esti rkban a felolvasott szveget ms vonatkozsban

388

hasznljam. Alkalmazni vagyis hasznlni akarom amihez azt hiszem, jogom van ,
mint ismertet lerst egy felbredt bns llapotnak. Azokhoz a bnskhz
akarok szlni az esti rkban, akik bneik tudatra jttek, akik megvallottk mr ezt
Uruknak, mert tudom, hogy vannak ilyenek most is jelen e gylekezetben.
rvendtem a mlt alkalommal, mikor kiltsukat s shajtsukat hallgattam s
hiszem, hogy Isten meghallgatta azokat s hatrtalan kegyelmvel meg is szabadtja
ket. Beszlni, hajtok teht elsbben is eme szegny lelkek helyzetrl, azutn
arrl, hogy mit cselekszik a felbredt llek s vgl a szabadtsrl, amelyben vgl
is rsze lesz.
Foglalkozzunk teht legelsbben is ama nyomorult helyzettel, amelybe sok szegny,
felbredt llek belekerlt. Mieltt azonban tovbb mennk, engedjtek
megjegyeznem, hogyha vannak kztetek olyanok, kik hisznek Krisztusban s nem
reztk mindama rzseket, amelyekrl beszlni fogok, ne krhoztassanak engem
rte. Igen sokfle betegsg s bn van a vilgon, s ha egy vllfajt a bnnek lerom
s a mdot, amint azt az orvos gygytja, nem kell azt mondanotok: a dolog nem
ll gy, amint mondod, mert nekem rszem volt ebben a betegsgben, de ezt a
tnetet, amelyet emltsz, nem ismertem. Ez nem tesz semmit. Egy ember sem
szenvedi el az sszes betegsgeket. Ha teljesen a Krisztusra bzztok magatokat,
gy nem fog nyugtalantani ez a dolog, mert amirl beszlni hajtok, annak nem az
a clja, hogy nktek nyugtalansgot okozzon, hanem hogy gy nktek, mint ms
lelteknek vigaszt adjon.
A felolvasott szvegbl megjegyeztem, hogy nmely nyugtalan kedly okozja a
hall ktelktl (angolban: a hall fjdalmtl) val flelem. Ez annyit jelent,
hogy egyesek oly szenvedseket reznek, mint amilyenben a halllal viaskod
embereknek van rszk. Ebben az llapotban nkem magamnak is rszem volt,
annl tbb ismerettel beszlhetek teht rla.
Mi is teht a hall fjdalma?
A halllal viaskod bnsnek egyik fjdalma a visszapillants. A haldokl
visszapillant lelt letre s nem lt semmit, egsz letn keresztl semmit sem,
amiben vigaszt tallna. Azt kvnja teht, hogy vesszen el az a nap, amelyen
szletett s az a nap legyen sttsg, (Jb knyve 3, 4.) mert gy rzi, hogy egsz
lete csak egy res lap, st mg ennl is tbb, csak srts Isten ellen s
nyomorsgnak oka volt. Egyetlenegy de vagy remnyteljes rszt sem lthat
lettrtnetben. s ugyangy hullatja knnyeit egy tnyleg felbredt bns, ijeszt
mltja miatt s szomorkodik ama cselekedetek fltt, amelyek elkvetsnl
bszkesg tlttte meg. Ltja, hogy az, amit egykor igazsgnak vlt, az bn volt s
mikzben szomorkodik, gy szl szvben: Brcsak ne is engedte volna Isten, hogy
megszlessem. Vannak felbredt bnsk, akik Bunyan Jnossal egytt mondjk,
hogy inkbb varangyos bkk vagy mrges kgyk lettek volna, mintsem emberek.
rzed-e vagy rezted-e mr, kedves bartom, e hallfjdalmakat? Vannak kztnk

389

akik bven kivettk mr rszket belle.

A hallnak egy msik fjdalma, az az aggodalom, amelyet a jelenid okoz. Az ember
itt fekszik, tehetetlenl, vergdik a hallos gyn s minden szpsge s dicssge
elmlt. Egsz ms ember lett, mint mikor erejnek, kpessgnek s egszsgnek
teljes birtokban volt, s ami annyira befolysolja, ami annyira lenygzi, az az a
tudat, hogy rzi mostani siralmas llapott. Ugyanez a helyzet ll fenn a bnsnl
is. gy rzi, hogy ez a kimert betegsg elpuszttja t gy, mint a moly puszttja a
ruht. desge, lnksge teljesen kiaszott a forr nyrban, dicssge olyan, mint
egy megszradt virgszl s a testnek az eljoga, amit oly nagyon hangoztatott,
valamint, hogy sem rosszabb msnl, st taln mg jobb is, mind-mind oda van.
Ha a Szentllek elfoglal egy embert s arra a tudatra breszti, hogy minden test
olyan, mint a f, akkor sztveti s elhnyja ennek minden dicssgt, eljogait
semmiv teszi mindaddig, mgnem az ember utlatot rez sajt maga irnt. A
haldokl rzi, tudja, mint fogynak eri jobban s jobban. Lehet, hogy megprblja
megrzni az oszlopokat mgegyszer, mint Smson, de ezzel csak mtja nnmagt.
Azok a lbak, amelyek odavittk gyhoz, most remegnek s sszeroskadnak, ha
rjok prbl nehezkedni, s azok a kezek, amelyekkel egykor dolgozott, most
ertlenl, bnn fekszenek oldala mellett. A szempillkban alig van annyi er, hogy
becsukdjanak a bnt fnyessg ell, vagy alig kpesek felemelkedni az enyhe nap
cirgat sugarai rzsre. Az aranyforrs elrohan s az ezstktl elszakadt.
Ugyanezeket rzi a felbredt bns is. rzi a hall hatalmt, erejt a lelkben. Azt
vlte, azt gondolta, hogy mindenre kpes lesz, az volt az eszmje, hogy meg fog
trni, hinni fog, megjavul, megvltozik s gy dvzlni fog akkor, amikor majd jl
esik nki, csakhogy a hall hideg szele minden erejvel egytt megrkezett s nem
tud msknt meneklni, hacsak nem fordul Krisztus irgalmas szvhez, ahol ezt
hallja: Nlam nlkl semmit sem cselekedhettek. Senki nem jhet n hozzm, ha
nem az Atya vonja azt. Valami iszony bnasgot rez lelkben, ha tnyleg
felbredt bnbl s ha az Isten Lelke a megtrs biztos alapjt rakta le benne.
Ltja, amint szpsge elmlt, ereje elszllt, t pedig teljesen krlfogta a hall
fjdalma. jabb fjdalmat okoz azutn az, hogy a hozztartozi semmiben sem
segthetnek nki. A haldokl embernek itt kell hagynia felesgt s gyermekeit,
lehet, hogy nagyon szeretnnek vele menni, de ez nem lehetsges. A h, a
szeretetteljes n taln mg a halllal is dacolna, csakhogy llandan ura mellett
lehessen, de ez nem lehetsges s nem is szabad megtennie. A legszintbb, a
legmelegebb vonzalom sem tehet semmit. A bneibl felbredt llek ugyanezeket
tapasztalja, termszetesen azonban lelki rtelemben. Szeretne psztorval
rintkezsbe jutni, de nincs ehhez elegend btorsga, segtsget hajtana krni
papjtl vagy lelksztl, de tudja, hogy ha ezt megteszi, akkor a behats folytn
megvltozik. Sebei, kelsei olyan rettenetesek, iszonyak, hogy nincsen ember, aki
tapaszt tallna re, srlsei pedig oly nagyok, hogy ember azokat meg nem
gygythatja. A hall fjdalmai krlfogtk t minden tekintetben.

390

Lehet, hogy a hall fjdalmai kzl a legrettenetesebbek egy istentelen ember

rszre a jvre val kiltsai. Br a mltja mr homlyos, stt, de a jvje
vigasztalanul fekete. A mltid gyszos, szomor, hanem micsoda sttsg az, mely
a jelenidt beburkolja! A haldokl borzad a rettenetes jvtl s pp gy rez a
felbredt bns is. Nem mer elre menni, aggdik s llandan ijeszt hangokat vl
hallani. n magam is, mieltt kegyelmet nyertem volna, oly aggd voltam, hogy
nha azt hittem, hogy azon a helyen, ahov lpek, rgtn megnylik a fld s
lezuhanok a mlysgbe. Oly risi sllyal nehezedett rm bneimnek tudata, hogy
taln nem is tkztem volna meg, ha egy napon mint Blin el gy llt volna
elm is az angyal, csupasz karddal e szavakat mondvn: tkozott vagy
mindrkk, bneid miatt! Azt hiszem, elnmultam volna rgtn, beismerve az
igazsgos tletet. Igy rzi maga krl sok bns a hall ktelkeit. Krlfogjk s
megktzve tartjk gy a mlt, mint a jelen, valamint a jv fjdalmai.
A leirs mg drasztikusabb (durva, nyers) lesz a kvetkez bekezdsben. Felbredt
bnsk gyakran rzik ezt, amit a pokol knjnak neveznek. Nem azrt mintha l
ember a pokol knjt elviselni tudn abban a mrtkben, amelyben az a pokolban
rezhet, hanem mert ez egymaga is flelmes zlelje annak a knnak, amely ott
lelhet.
Melyek ezek a pokoli knok?
Legelszr itt van mindjrt a lelkifurdals. Mg a llek Jzushoz nem jtt, nem
tehetett bnbnatot, de azrt mr gytri a lelkifurdals, bnkdik bnei felett, azok
bnhdse miatt, mr elfogja valami flelmes borzalom, hogy ilyen letet lt, mert
ltja, tudja, rzi, hogy a vgtelenl igazsgos Isten nem hagyhatja megtorlatlanul a
bneit, vajon a lelkiismeret fogai nem olyan ersek-e, mint az el nem pusztthat
freg? Vajon a lngjai nem emsztbbek-e a tzlngoknl? Vagy amikor ezeket
rezzk, nem kiltunk-e fel: Az n lelkem vlasztja a megfojtatst s csontjaim a
hallt? Ha Isten az vghetetlen irgalmassgban nem ruhzta volna fel a lelket
egy kevs remnysggel, mieltt a Jzus Krisztusban val hithez jtt volna, akkor az
ember egsz biztosan megroppant volna a re nehezed lelkiismeret risi slytl.
A pokol knjainak egyike az tlet. Az elveszett lelkek tkozottaknak neveztetnek,
vagyis azok, akik mr megtltettek. Valszn, hogy egyesek kztnk mieltt
Jzushoz jttek volna mr gy reztk, mintha eltltk volna ket. ,,tkozott
mindenki, aki meg nem marad azokban, amik megrattak a trvny knyvben,
hogy azokat cselekedje. Emlkszem arra, hogy milyen flelmesen zgott t a
lelkemen ez az tok, hasonlan ahhoz az orknhoz, amely a nyilt tengeren utolr
egy rozoga hajt. tkozott mindenki, aki meg nem marad azokban, amik
megrattak a trvny knyvben, hogy azokat cselekedje. Ah, n tudom, hogy nem
maradtam meg azokban, amiket a trvny elrt s tudtam, hogy ennek folytn
tok alatt voltam. s azutn jtt az a msodik idzet, ez a rettenetes tok
evangyliomi oldalon: Aki nem hisz, immr megtltetett mr megtltetett
mivelhogy nem hisz az Isten egyszltt finak nevben. Ha kt ilyen orkn, mint ez

391

a kt idzet, sszejn, akkor az ppen elg, hogy az emberi termszetnek szegny,

gynge hzt sztrombolja gy, mint ahogy sztrombolta a vihar azt a hzat,
amelyben az istenfl Jb fai s lenyai sszejttek, hogy nnepet ljenek.
Testvreim, ez nem cseklysg. Higgyetek azoknak, akik mr reztk a pokolnak e
knjait s akik bizonytjk is azt!
A felbredt lelkiismeret szmra azutn igen ers a pokol knjai kzl a
remnytelensg rzete, a flelmes ktelkeds, amely nem enyhl meg a jvben
val megjavuls kiltsnak vigasztl sem. Sokan vannak s sokan voltak a mieink
kzl, akik odahajtattak, hogy az dvzlshez vezet minden remnyt
elvesztettek. El-eltnt ugyan nha egy kis csillog napsugr, amely mintha
mondta volna: Jzus azrt jtt, hogy a bnsket megkeresse s ket dvztse,
hanem egyetlenegyszer sem tekinthettnk llandan erre az egyszer kis
fnysugrra, mert azt vltk, hogy olyan bnskrt, mint amilyenek mi voltunk,
nem jhetett s azonfell, mivel mr azeltt elvetettnk, rettegtnk attl, hogy
irgalmassgt mg egyszer ignybe vegyk. Milyen ktsgbeesetten gondoztam
akkor ezt a folyton visszatr gondolatot. Most persze szeretnm, ha akkor nem
tettem volna ezt, hanem tudom, hogy vannak olyanok, akik ezt mg most is teszik
s azt szeretnm, ha engem figyelembe vennnek tapasztalataik kzben. Isten
megmenti az brkjukat is a ktsgbeessnek rvnytl, attl az rvnytl,
amely mr oly sok lelket ragadott maghoz a mlysgbe.
Van egy msik knja is a pokolnak, amelyet a felbredt bnsk reznek s ez az a
nyomorsg, amely sszezzza a lelket. Br mg nincsenek a pokolban s hla
legyen Istennek, ti nem is lesztek ott mgis egyesek mr olyan nyomorultul rzik
magukat, mintha ott volnnak, mert a lelkifurdals ersbdv az eltltets
rzetvel, ostorozva a ktsgbeesstl, egyttesen rettenetes vihart idznek el a
lelekben, mgnem azutn felkilt a szv: rvny rvnyt hv el zuhatagjaid
hangjra; minden vzradsod s hullmaid sszecsapnak flttem!
Elvetettl engem a Te orcd eltt, kerestelek, de nem talltalak meg; kiltottam
Hozzd, de Te nem hallgattl meg engem. Ettl azutn sszetrt a llek.
Olvasgasstok csak Jb s Jeremis prfta knyveit s meg fogjtok ltni, hogy
micsoda szenvedseket kpesek elhordani a megtrt szvek. Ezek a knyvek
nemcsak a rgi idk embereinek rattak meg, hanem megrattak tapasztalsul
azoknak az embereknek, akik Krisztust keresik s vigaszt adnak a szegny, retteg
lelkeknek olyankor, mikor az Isten igjnek ms rsze nem emelheti fel szvket.
Kt kifejezsteljes, ers mondatot vettem teht alapul a felolvasott szvegbl:
Krlvettek engem a hallnak fjdalmai s a msik: A pokol szorongattatsai
tmadtak meg engem. A szegny, ktsgbeesett llek nem tallt sehol sem
enyhlst vagy valami kivezet utat. A fjdalmak, a szorongattatsok a maguk
csupasz rettenetessgkben mutatkoztak, az epe s az ecet hamistatlan, keverk

392

nlkl val volt. Figyeljtek csak meg jl e kifejezst: A hallnak fjdalmai

krlvettek engem. Igen ers szavak. Ha a vadszok hajtvadszatot rendeznek,
akkor egy nagy krt, gyrt kpeznek azon llat krl, amelyet meg akarnak lni.
Tegyk fel, hogy egy szarvas vagy zike van a gyrben, akkor az a szegny remeg
llat, ha jobbra pillant, fegyveres embert, a baloldalon pedig ldz kutykat lt.
Mindig tbb fegyveres, mindig tbb kutya lesz krtte, akrmerre tekint, elre vagy
htra s nincs egyetlen szk svny sem a meneklsre. Teljesen hasonlt ehhez a
felbredt bns llapota. Nem tall semmi menedket, csak egy szk utat sem,
amelyen keresztl mehetne, hogy szabadsgot nyerjen. A szveg azt mondja: A
pokol szorongattatsai tmadtak meg engem. Megtmadtak. Mintha az oroszln
mr a fogai kztt tartan ldozatt vagy pedig a medve hatalmas krmei mr
belevgdtak volna a szegny brny hsba. Megtmadtak. Mintha az r flelmes
poroszlja az tlet utn mr vllra tette volna kezt s mondan: Letartztatlak
tged a mennyei r nevben s felszltjk, hogy kvess a pokol kapui kz, ahol
rks rabsgra leszel krhoztatva. Egyes lelkek mr reztk ezt s reztk azt is,
hogy eme rettenetes rintstl nem tudtak megszabadulni. Olyanok, akik nem
tudnak semmit sem a szv megtrsrl, akiknek fogalmuk sincs a llek
sszetrsrl, azt krdik: De ht mirt nem jnnek ki eme ijeszt szolgasgbl?
Ah, hogy ha ti is ilyen llapotban volntok avagy csak lettetek volna, akkor igen
fjna e krds feltevse, ha ugyan kesersget nem okozna. n magam lttam,
amint az emberek egsz tmeg olyan krdst adtak fel a megtrt szveknek,
amelyekre k maguk sem tudtak volna felelni, ha ugyanolyan rzelmi tapasztalatuk
lett volna. Krdezztek meg azt az embert, aki kitrte mind a kt lbt, amint a
vonatrl leugrott s most ott fekszik a vasuti sneken, hogy: Mirt nem msz
haza? Hti mirt nem megy haza? Mondjtok inkbb, hogy mirt adtok fel ilyen
balga, ilyen bolond krdseket? Ha egy llek megtrt, ktsgbeesett, akkor arrl
beszljetek nki, hogy Krisztus mit tett rte s csak nagyon keveset arrl, hogy nki
mit kell tennie. Az elcsggedt lleknek sohasem beszljetek arrl, hogy mi a
ktelessge, hanem hogy milyen nagy a Jzus szeretete. Azok a szegny lelkek gy
meg vannak trve, elcsggedve s ktsgbeesve, hogy nem tudnak tenni
nmaguktl semmit. Mondjtok nkik azt, amit Krisztus tett rtk, mert ez az az
eszkz, amely vilgossgot hozhat ktsgbeesett szvkbe.
Mg egyet. A zsoltrr nem tallt vigaszt abban az erlkdsben, fradozsban,
amelyet tett. Nyomorsgba s nsgbe jutottam. Erlkdtt, igyekezett,
fradozott, de egyedli eredmnye kutatsnak az volt, hogy nyomorsgot s
nsget tallt. Emlkszel-e mg arra, kedves llek, hogy mikor mg bneidnek
slyos igja alatt voltl, mikor mg Mzes trvnyeit bvrkodtad, arra trekedtl,
hogy dvssgedet sajt j cselekedeteid ltal szerezd meg? s mire akadtl?
Termszetesen csak nyomorsgot talltl munkdban s nsget a jutalmadban.
Olyan voltl, mint az a szegny l, amely a malomkereket hzza. Br az ostor elg
gyakori hasznlatban volt, mgsem eredmnyezett mst, minthogy minden egyes
ts a meggyzds s hogy mindaz, amit tettl, az Isten megsrtse volt, gy hogy

393

te inkbb egy Antikrisztusnak, sajt igazsgodnak szolgltl, mintha csak vezekelni

akartl volna bneid felett. Csak nyomort s nsget talltl. Lehet, hogy az Igazsg
r nagymltsghoz s fihoz, az Erklcshz fordultl segtsgrt, akik meg is
tettk, amit tehettek, hanem amikor tnyleg s valban felbredtl bnlmodbl,
akkor minden, amit k rted tettek, csak nyomorsg s nsg volt szmodra. Ez
volt az sszes eredmny. Elvgre lehetsges, hogy az utcn t egy ceremnikkal s
ritulis szoksokkal, meg blvnyokkal tmtt templomba mgy, ott az eladsnl
jelen vagy, ahol megmondjk neked, hogy a pspk absolvelni (felmenteni) fog
tged s gy kls formk s ceremnik ltal lelkedet megnyugtathatod. Hanem,
hogy ha felbredt, l llek volnl, akkor csak nyomorsgot s gnyt tallnl mind
e bolondsgokban s most odajutnl, hogy mlysges megvetssel tekintenl arra,
mint egy elviselhetetlen, kimondhatatlan csalsra egy bizonyos idszaknak.
Hibaval, haszontalan, st csnya dolog egy hes ember eltt hrfn jtszani, vagy
egy mindkt lbt eltrt frfi eltt tncolni s ppen ilyen gny a romanizmusnak
e furcsasgai s groteszk ceremnii azok szmra, kiknek szvk vrzik bneik
miatt.
Jzus, csak egyedl
Tisztt meg bneimtl.
Ha ellenben mshov fordulunk, mshol keresnk orvoslst, csak nyomorsgot s
nsget fogunk tallni.
Termszetesen, igen gonosz egy hely ez, amelybe kerltnk. De mi a teendnk? Mit
kell cselekednnk? Semmit sem. Legalbb is semmi olyast nem kell cselekednnk,
amit egy szegny bns egyltaln cselekedhetik. Krl vagy fogva teljesen s csak
kt eset ll fenn megszabadulsodra nzve s pedig vagy Jzus ment meg, vagy
pedig elpusztulsz. Nekem nagyon tetszett az a kifejezs, amit a multkor tett innen a
szszkrl egy testvrnk, azt mondva, hogy az evangyliom prdiktorai halszok
s hogy hlval halsznak. Balgasg volna, ha a npet csaltekkel akarnk fogni,
mert a csaltek horgon van, mr pedig a keresztynekhez nem mlt, hogy horgon
akadjanak meg s gy kerljenek a Krisztushoz. Nknk hlval kell halsznunk. s
mire val a hl? Arra, hogy a halak beleakadjanak, belefussanak. A hl a halak
alatt, krlttk, mindentt ott van s gy befoglalja ket, hogy nem tudnak
szabadulni belle. A dolog rendkvl hasonlt ahhoz, amit Isten tesz azon szegny
bnskkel, akiket meg akar menteni. Rejuk veti a hlt, az krlveszi ket s nem
tudnak szabadulni, nem tudnak kijutni belle. Mr most, ha a hl teljesen
krlfogja a halakat, akkor az evangyliomi halsz kiemelheti ket a bn
tengerbl, hogy abba a csnakba tegye, ahol Jzus l. Krjk kell vetnnk a hlt,
vagyis a trvnnyel bekertennk, hogy gy Jzushoz kerljenek. Minden egyes
nyls zrva van elltted, kivve azt az egyet, Krisztust, aki is azt mondja: n vagyok
az ajt. Nincsen Rajta kvl egyb ajt sem fenn, sem lenn, sem ell, sem htul,
sem jobb-, sem baloldalon. Tnkremsz, a te romlsod megkezddtt s el kell

394

pusztulnod, szegny bns, ha t nem adod magad. Nincsen senki ms, sem gen,
sem fldn, aki segthetne rajtad, kivve azt az Egyetlent, s ha az r odig hoz
tged, hogy szemeidet hittel, bizalommal, szeretettel Reja veted, akkor boldog
vagy, akkor dvzlni fogsz.
Beszdem msodik rszben azzal akarok foglalkozni, amit a bneibl felbredt
llek cselekszik: s az rnak nevt segtsgl hvtam.
Mit cselekedett? Segtsget keresett, segtsgl hvta az rnak nevt. Kiltott
Hozz, beszlt Hozz, felemelte szvt, felemelte hangjt Hozz, mint ahogy kilt az,
aki a kdben eltvedt s hvja szomszdjnak nevt, abban a remnyben, hogy az
meghallja, felel nki s a hang kivezeti majd a tvelygs helyrl, vagy pedig aki
messze, Ausztrlia risi vad erdiben eltvedt s kilt, remlve, hogy valamely
emberi hang visszhangzik re. Ezt a segtsgl hvst gyakran kiltsnak is nevezik,
mint egyszer, termszetes, mesterkletlen, sokszor rosszul hangz, de igen
eredmnyes mdjt annak, hogy szksgnket, hinyunkat nyilvnossgra hozzuk
ltala. Te szegny bns, ha Isten tnyleg megkezdte munkjt benned s ahhoz a
ponthoz hozott, amelyet most lerok, akkor te segtsgl hvod az rnak nevt
most, a te szved azonnal az rhoz fordul segtsgrt. Knnyeid, shajod, szvednek
dobogsa fog rted beszlni, rted esedezni fent az r trnjnl akkor, amikor te
segtsgrt fordulsz az rhoz.
Jegyezztek meg azutn, hogy gy van rva: ... s az rnak nevt segtsgl
hvtam. Teht nem fordulhat el tbb az, hogy segtsgrt a paphoz, a
pspkhz, vagy sajt kpessgeidhez fordulsz, hanem ezentl az rnak nevt
hvod majd segtsgl. Mindezideig elfelejtkeztl, nem gondoltl az r nevre, mg
vgre most ismt eszedbe jutott. Mikor aztn magba szllt, monda: Az n
atymnak mily sok brese van, aki bvlkdik kenyrben, n pedig hen halok
meg! gy gondolkozott magban az elveszett fi, mikor atyjra gondolt. Akkor, ha
disznk mell kerlnk hesen s ha megelgednnk avval a moslkkal, amelyet
nkik adnak, s ha mg azt se kaphatjuk meg, akkor elkezdnk imdkozni az rhoz,
akire eddig semmi gondunk sem volt. s az rnak nevt segtsgl hvtam. Ht
tehetett volna okosabbat, tehetett volna jobbat? Kihez mehetett volna segtsgrt,
ha a hall ktelkei krlveszik? Kihez, ha nem Ahhoz, aki a hallt legyzte s aki a
pokol felett diadalmat vett? Kicsoda ms segthetne rajtunk, ha a pokol
szorongattatsai tmadnak meg, mint az, aki a hallbntets knjait szenvedte
rettnk, a mi bneinkrt s aki a pokolt s a hallt a knkves, tzes pocsolyba
veti? A remnyevesztett, immr ktsgbeesett lleknek tudna-e ms jobban
segteni, mint a pokol s a hall hse? Van-e valaki, aki jobban velnk rez, mint az
r? Jzus Krisztus maga is megismerte a hall fjdalmait s ezrt van benne
rokonrzs az emberek irnt. Vagy nem olyan ember volt-e Jzus, aki ppen gy
megkisrtetett, mint mi s mgis megllt szepltlenl tisztn minden bn nlkl?
Nzz oda, te szegny bns, ott van a nyitott ajt. Fordulj oda s hvd segtsgl

395

Annak nevt, aki ismeri a te llapotodat s kpes arra, hogy azt megvltoztassa s
tged megszabadtson.
Mikor krte a segtsget? Ez igen fontos pont ebben a szban. Akkor segtsgl
hvtam az rnak nevt.(* Sem a magyar, sem a nmet bibliban nincs meg az
akkor sz, ellenben az angolban igen) Akkor. Elszr fordult el ez letben?
Lehetsges. Te szegny llek, kezd meg most mindjrt. Figyeld meg, hogy mit
mond: Krlvettek engem a hall ktelei (fjdalmai) s a pokol szorongattatsai
tmadtak meg engem, nyomorsgba s nsgbe jutottam, s (akkor) az rnak
nevt segtsgl hvtam. Mikor a legrosszabb, legvigasztalatlanabb llapotban volt,
akkor fordult az rhoz. Mirt nem vrta meg, hogy llapota jobbra forduljon? Mert
tudta, hogy a halogats veszlyes lehet. Akkor segtsget kerestem. Ha addig
halogatta volna a dolgot, mg llapota megvltozik, akkor mr egyltaln nem is
kiltott volna segtsgrt, csakhogy akkor kiltott, mikor szksgen volt s ha
esetleg els alkalommal volt is, nem szgyelte magt, hogy a jeget megtrje, vagy
pedig ha szgyelte is magt, mgis megtette s sikerlt is nki.
Tegyk fel, hogy te egsz a mai estig egyetlenegy alkalommal sem tekintettl fel
hittel a mennyei Atyra s hogy ppen ma este volnl a legrosszabb helyzetben,
egsz leteden t. Mi volna a teendd? Termszetesen az, hogy ez az id a
legalkalmasabb az imdkozsra. Teht szksged van Istenre s meg is kaphatod
t. Akkor segtsgrt kiltottam. Elbb nem lthatttok volna az rhoz jnni,
mieltt Isten a hallt s a pokolt hta mg nem kldte. Olyan volt, mint egy juh,
amely elszakadt a nyjtl, megkedvelte az ide-oda csatangolst s mindaddig nem
trt vissza, mgnem a nagy Psztor a kt legvadabb kutyt rte nem kldte, amikor
aztn szaladva igyekezett az akolba. Flig-meddig magam is azt kvnom, hogy
klden Isten a pokolt s a hallt kzletek egy pr olyannak a hta mg, akik
msklnben soha haza nem trnnek, hogy aztn azok jl megszaggatva s
megtpve a Psztorhoz kergetnk. Akkor segtsgrt kiltottam, ez azt jelenti,
hogy senki mst segtsgl nem hvhatott mr. Egy bns sem fordul addig
Istenhez, mg be nem ltja, hogy mshov nem mehet. s Isten ezrt a
semmibevevsrt mgsem ll bosszt. Ha mindjrt gy jvnk is, hogy erre
knyszertve vagyunk, mgis elfogad bennnket. A szabad kegyelem kiktjbe
egyetlen egy haj sem fut, amelyet nem a heves vihar hajtott volna oda. Ha a
tenger tombol, a szl dhng, a vihar megeresztett szrnyakkal szguld a vzen s a
haj minden pillanatban elmerlhet, akkor a nagysgos Akarat r, aki az elbb mg
a kormnyt igazgatta s azt mondta: Soha nem akarok abba a kiktbe menni,
egy pillanat alatt megalztatik s gy kilt: ,,Ah, vajha a mennyei szl lkne egyet
rajtunk, hogy ama kt vrs vilgttorony mellett a csendes vizekre jutnnk, ahol
bkt tallnnk!... n krem az Istent, hogy minden egyes akaratoskod Jns
mg egy ilyen vihart kldene, amely a helyes tra s az irgalmassg szabad
kiktjbe hajtan. ,,Akkor az rnak nevt segtsgl hvtam.

396

s vgl nzzk meg imjt: ,,Krlek, Uram, szabadtsd meg az n lelkemet!

Rendkvl termszetes ez az ima, nemde? ppen csak azt mondta, amit gondolt s
azt gondolta, amit mondott, s ez az egyedli helyes mdja annak, hogy mikppen
imdkozzunk. Igen rvid is ez az ima. Nmely ima hsszorta hosszabb, mint
amilyennek szabad volna lennie. Szinte elfullad maga az ima a szavak takarja alatt.
Elfordulhatnak esetek, mikor egy hv rk hosszig is tud imdkozni, hanem nagy
oktalansg az, ha a keresztynek a hosszasgtl teszik fggv az ima
eredmnyessgt. A fdolog nem az, hogy milyen sokig, hanem, hogy milyen
rzelemmel imdkoztok. Sokkal jobban teszitek, ha az ima letrevalsgra,
erssgre, mintsem hosszsgra gyeltek. Nyugodtak lehettek, ha imdsgtok
elri a mennyet, akkor elg hossz. Ha azonban nem jut el az rhoz, nem elg
hossz akkor sem, ha mindjrt egy egsz htig is tart.
Igen alzatos volt ez az ima: Knyrgk hozzd Uram, szabadtsd meg az n
lelkemet! (Angol fordts.) Knyrgni az szokott, aki megalzza magt, egsz le a
porig. Srgs ima volt: Knyrgk hozzd Uram, szabadtsd meg az n lelkemet!
Hanem, amire klnsen fel akarom hvni a figyelmeteket, hogy szablyos ima volt.
Hrom ilyen nagy, feltnen rvid imt tallunk a szentrsban: Knyrgk hozzd
Uram, szabadtsd meg az n lelkemet! Isten, lgy irgalmas nkem, bnsnek!
s vgl: Uram, emlkezzl meg rlam, mikor elmsz a te orszgodba! Mind a
hrom bennfoglaltatik a Mi Atynk-ban. Knyrgk hozzd Uram, szabadtsd
meg az n lelkemet ott van, hogy: Szabadtsd meg a gonosztl! Azutn az Isten,
lgy irgalmas nkem, bnsnek nem ms, mint az, hogy: Bocssd meg a mi
vtkeinket! s vgl az az ima: Uram, emlkezz meg rlam, mikor elmsz a te
orszgodba! megtallhat ebben a krsben: Jjjn el a te orszgod! Milyen
csodlatosan mindent magbafoglal az az ima, melyet az r mintul adott
nknk! Az sszes imkat magban foglalja vagy pedig az sszes imkat egyenknt
kivonhatjuk belle.
Senkinek sem szabad azt mondani: Igen, n abban a nyomorult
llapotban vagyok, amelyet ecseteltl, de nem tudok imdkozni, hogy
vigaszt mertsek magamnak.
Mirt nem?
Nem tallok szavakat, hogy kifejezzem magamat.
Nincs szksged semmifle szavakra, mert a sz nlkli imk gyakran a
legeredmnyesebbek.
De n csak fohszkodni tudok.
Akkor csak fohszkodjl.
Mgis gy rzem, hogy csak shajtani vagyok kpes.
Csak shajtozzl!
A szvem gy fj s nem tudom a fjdalmamat elzni magamtl.
Ne is zd el! Engedd, trd el a fjdalmat, de trekedjl arra, hogy ez a fjdalom

397

felmenjen Istenhez! Irnytsd felfel sszes kvnsgaidat s igyekezzl arra, hogy

bensdnek legsrgsebb krse az legyen: Knyrgk hozzd Uram, szabadtsd
meg az n lelkemet. Valsznleg tudni fogjtok, hogy nknk (Angliban) van egy
trvnynk, amely a legszigorbban megtiltja a koldulst. Ismerek egy frfit
Londonban, aki nem koldul s mgis koldul. A rendrsg nem ad nki engedlyt re
s ezrt nem is koldul, legalbb nem. Lehet, hogy rgalmazs re nzve azt
lltani, hogy koldul, mert nem teszi ezt, hanem csak hord egy pr olyan cipt, hogy
mind a tz krme s a meztelen sarka kiltszik belle, a nadrgja olyan, hogy a
trdt brki meglthatja, az arca csggedst, betegsget tanst s egsz
megjelense olyan, mint egy aszkros, aki utols napjait li. vek ta nyg ebben
a betegsgben, amelynl minden percben bellhat a hall. Azt hiszem, hogy ha
megkrdenm t, azt mondva: Koldus vagy te?, azt mondan: Nem, uram, n
nem vagyok koldus, hiszen sohasem koldulok. s mgis csak koldus, mint ahogy
mindenki annak tartja. A tekintete, a rongyok rajta, a meztelen teste, bgyadtsga,
beteges klseje mind-mind koldul. Az egsz ember koldul. s ez az a md, ahogyan
nknk imdkoznunk kell. Trjtok fel szveteket Isten eltt szavakkal vagy szavak
nlkl, ahogy knnyebb , hanem gy vigyzzatok, hogy egsz belstk, sszes
indulataitok mind fohszkodjk. Legyetek biztosak abban, hogy az lds a titek
lesz, hatrozztok el magatokban, hogy kikzditek azt. Tegyetek gy, mint itt egy
alkalommal cselekedett egy frfi, aki azt mondta: Br nyomorult, elvetni val
bns vagyok, de nem akarok felkelni addig errl a helyrl, mg Megvltmat meg
nem ismertem. Elhatroztam, hogy vagy megnyerem bneim bocsnatt vagy
pedig itt fogok trdeimen elveszni. Imdkozott, fohszkodott s vgl is gyzelmet
aratott. Mi valsznleg nem igen szvesen hallgattuk volna meg jajgatsait, mert
nem voltak azok kellemesek a flnek s a nyelvtani szablyoknak megfelelek,
hanem az r meghallgatta t s megszabadtotta lelkt.
Knyrgk hozzd Uram, mentsd meg az n lelkemet! Az ilyen s az ehhez
hasonl lelki llapotokra igen alkalmas s rendkvl tall ez az ima. Vajha sszes
imink olyan helyesek volnnak, mint ez. Ez a legegyszerbb s a legkifejezbb ima
minden szegny, aggd llek szmra a szksgnek idejn. Szksges ktelessge
minden lleknek, hogy a Jzus Krisztusban val hit ltal felemelje shajtsait a
kereszthez s fohszkodjk: Jzus, Megvltm, dvzts engem s szabadtsd meg
az n lelkemet!
Beszdem harmadik rszben a szabadtsrl akarok szlni, amikor is a felolvasott
zsoltr nyolcadik versre irnytom figyelmeteket.
Ez a szegny, fohszkod s retteg imdkoz elnyerte azt, amit krt. Azt mondta:
Krlek Uram, szabadtsd meg az n lelkemet!, s nem sok id mlva mr
nekelhette: s te megszabadtottad lelkemet! Mint a visszhang felel a kiltnak,
gy felel az r is vi knyrgsre. Ha egsz szveddel, teljes indulatoddal
fohszkodsz a megszabadtsrt, ha szemeidet a Krisztus keresztjre irnyzod,
akkor megszabadulsz. Ha leveted magad Jzus eltt s azt mondod, hogy: ,,Ha mr

398

elpusztulok, gy legalbb a Te tszegezett lbaid eltt akarok elpusztulni! akkor

nem fogsz elpusztulni. Ha olyan szintn, olyan alzatosan kiltasz bnbocsnatrt,
mint a publiknus, akkor megigazulva fogsz hazamenni.
Figyeljtek meg azutn, hogy megnyerte azt, amit krt s hogy krst Az
teljestette, akitl azt krte. s Te megszabadtottad az n lelkemet a halltl. A
mi dvzlsnk, a mi boldogsgunk egyedl a Szenthromsg egy Isten vgtelen
kegyelmtl fgg. Egyes testvrek nem egszen tisztn fejezik ki beszdjkben az
emberek dvzlst, de ha majd eljutnak azokhoz a tapasztalatokhoz, amelyhez
minden szinte hv eljut, hogy tudniillik senki sem kpes dvzteni magt, akkor
k is be fogjk ltni, hogy senki sem kpes a sajt akarata vagy sajt cselekedetei
ltal dvzlni, hanem csupn az Isten szabad kegyelme folytn. Azok a nagyon
igazsgos emberek, akik csak nmaguk, legfeljebb embertrsaik egy kevs
seglye ltal szeretnnek megmeneklni, nem fognak megmentetni, azok ellenben,
kiket a Szentllek meggyztt bneikrl, azokat az r maga fogja megmenteni,
mert csakis az isteni kegyelem tehet eleget rtk. s Te megmentetted az n
lelkemet a halltl! Az n llapotom mr olyan volt, hogy senki ms, egyedl csak
Te, n Uram, segthettl rajtam. Az n fjdalmaim segtsgl hvtk a Te
mindenhat erdet. Egyedl csak a Jzus Krisztus vre s a Szentllek balzsama
vigasztaltak s szntettk meg fjdalmaimat.
rdekes azutn megjegyezni, hogy ez az lds oly mdon rte t, hogy teljesen
meggyzetett ltala. Te megmented az n lelkemet a hall karmai kzl! Nem
mondta azt: Remlem, hogy ki fogod menteni lelkemet..., hanem: Te
megmented lelkemet... Tudom, biztos vagyok benne s rvendek ezen. Ez nem
az, mikor ezt mondjk: Igen nagy rmet s igen nagy ldst lveztnk s gy
vlem, nkem is volt egy kis rszem benne. Nem, nem, hanem ezt teljesen gy kell
mondani: Te kimentetted az n lelkemet a hall karmai kzl! Ha egyetlenegy
megmentett llek sincs a vilgon n igenis az vagyok. Az a hit, amely arra ksztett,
hogy csak Jzusra pillantsunk, abba az llapotba hozza a lelket, hogy azt mondhatja:
Jzus szeretett engem s nmagt adta hallra rtem. Igen rdekes volt az, amit
erre vonatkozlag egy kedves, fiatal bartnnk mondott el nekem: Most immr
odajutottam, hogy ltom, miszerint Krisztus gy szeretett engem, mintha
egyetlenegy ember sem volna kvlem a vilgon, s felldozta magt gy rettem,
mintha egyetlenegy bns sem volna mg, akinek Jzus vrre oly szksge volna.
s gy, mikor Krisztust teljesen a magamnak reztem, akkor rvendtem benne s
beszlte tovbb hajtanm, hogy vajha msok is gy reznnek. Krisztust gy kell
elfogadnunk, mint valami hn hajtott vgyat, kvnsgot, amely t teljesen
befoglalja, csakis magunkrt s akkor szinte szeretetnk lesz azon lelkek irnt, akik
mg nem ismerik t s trekedni fogunk arra, hogy k is megismerjk. s amint
ltjtok, a zsoltrr megkapta azt, amit krt s ezt Attl kapta, akitl krte s azon
mdon, ahogyan krte.

399

Hanem szeretnm, ha mg egyre gondot fordtantok s ez az, hogy sokkal tbbet,

kapott, mint amennyit krt. Az imja ez volt: Krlek, Uram, szabadtsd meg az n
lelkemet!, s Isten megszabadtotta lelkt a halltl, szemeit a knyhullatstl s
lbait az esstl. Csak egy dologrt knyrgtt s megnyerte gy ezt, valamint mg
kettt is mellje, mert a mi des mennyei Atynknak az a szoksa, hogy mindenbl
tbbet tegyen s tbbet adjon, mint amit mi krnk s megrdemlnk. ldott
legyen rte szent neve!
Megmentetett a lelke a halltl, mert hiszen a llek meghalhat akkor is, ha mindjrt
nem is sznik meg ltezni. Meghalnak az emberek akkor is, ha elzetnek Istentl,
amint dm lelke is meghalt azon a napon, amelyen a tiltott parancsot thgta s
amiknt holtak az sszes lelkek mindaddig, mg Istennel nem egyeslnek egy j,
szellemi letben. Az Isten kegyelme folytn mentetett meg Dvid a lelki halltl,
amely uralkodik rajtunk s mentetett meg az rk halltl, ahov a lelki hall
vgeredmnyben vezet.
Megszabadultak szemei a knnyhullatstl. Ugyan ki az, aki meg nem szabadult a
fjdalomtl, ha megszabadult mr a hallbntets flelmtl? A megbocsts
rzete brmikor jn is, mindig rmet fakaszt a lba nyomn.
s azutn, amikor mr szabadulst s rmet nyert, akkor szilrdsgot adott nki az
r. Azok a lbak, amelyek olyan knnyen botlanak, olyan hamar esnek, szilrd
alapra llttattak s az esetleges elesstl val flelem flrettetett ama biztonsg
ltal, amelyet az r nyjt kegyelmben s azon gretben, hogy soha tbb
egyedl nem hagy. s gy nyert hrom ldst egyszerre az imdkoz szabadulst,
rmet s szilrdsgot ldst a llek, ldst a szemek s ldst a lbak szmra.
Az utols szavak, amelyeket mg mondani akarok, azok, hogy ugyanezen ldsokat
msok is megnyerhetik. Ha most olyanokhoz beszlek, akik szintn tltk Dvid
flelmes tapasztalatait, vagy olyanokhoz, akiknek semmi ilyes tapasztalatuk mg
nem volt, br az rk letet ppen gy hajtjk, akkor azt mondanm: Gondoljtok
meg, hogy az alap, amely miatt Dvid imja meghallgattatsra tallt, nem az
imban, nem is nmagban, hanem Istenben rejlett. Olvasstok el csak az alapul
vett zsoltrbl az tdik verset: Az r kegyelmes s igazsgos s a mi Istennk
irgalmas. Ez az az ok, ez az az alap, amely miatt Dvid imja meghallgattatst
nyert, mert az r kegyelmes s mert szereti megmutatni a bnsnek az
irgalmassgt. Az is egy ok volt, hogy igazsgos s mert gy igazn megtartja
minden grett. Megmondta s meggrte az r, hogy meghallgatja minden
tredelmes szv bnsnek az imdsgt: Ha szintn megvalljtok bneiteket az
rnak, h s igaz az Isten, hogy azokat megbocstja s ezrt hallgatja meg az r az
imt kegyelemben s igazsgban.
Ne felejtstek el, hogy ha nyomorsgtok hasonlt a Dvidhoz, ti is ugyangy

400

imdkozhattok, mert hiszen az gretek retok is vonatkoznak. Isten gretei

nincsenek fenntartva vagy hasznlaton kvl helyezve gy, hogy tbb nem
volnnak rvnyesek. Az Isten greteibl millirdok s millirdok tplljk magukat
s mgis megmaradnak azok tovbb. Tzezerszer tzezer llek vette mr maghoz a
Krisztust s lt ltala, mgis jhet mg tzezerszer ennyi llek s Krisztus mg
azoknak is az let kenyere lesz.
Gondoljunk arra, hogy ugyanaz az Istennk van s gretei ugyangy a mieink, mint
Dvid voltak. Imdkozzon a megtretlen llek mg ma is gy, mint Dvid
imdkozott: Krlek, Uram, szabadtsd meg az n lelkemet!, s meg fogja ltni,
hogy az Isten felelete az lesz: Higgy az n fiamban, a Jzus Krisztusban! Bzz Benne
s akkor megszabadul a lelked.
Sebeid Jzus gygytja,
Nyugtod s dvdet adja,
Menhelyed csak gy tallod
Ha Krisztust hitben megltod.
Hagyjad Re magad, bzz Benne s megszabadulsz, mert gy szl az r: Szabadtsd
meg t, hogy meg ne haljon; talltam engesztelst szmra. Fggeszd szemeidet a
Jzus Krisztusra s arra, amit rted tett. Nyugodj meg Jzus tkletes s teljes
ldozatban s jrj rmmel taidban! Vajha a Szentllek r Isten titeket, szegny,
elcsggedt bnsket mind odavezetne, s n krlek arra, hogy ha ezt megteszitek,
gy jjjetek s tudasstok ezt velnk. Tegyetek gy, kvesstek azt a pldt,
amelyet a zsoltrr mutat. Mondjtok vele: Mivel fizessek az rnak minden
hozzm val jttemnyrt? A szabadulsrt val poharat felemelem s az rnak
nevt segtsgl hvom. Az r irnt val fogadsaimat megadom az egsz npe
eltt. Ne rejtstek el az rnak irntatok tanstott szeretett. Ismerjtek be s
valljtok meg az Isten dicssgre, npnek vigaszra, szolginak btortsra s
gylekezetnek ersdsre. Az r legyen mindnyjatokkal, testvreim s
testvrnim, a Krisztus rdemrt. men.

ron val megvlts

Avagy nem tudjtok-e, hogy ... nem a magatoki vagytok, mert ron vtettetek
meg. (Pl I. lev. korinthusbel. 6, 1920.)
Igen gyakran s igen srn intztek s intznek tmadsokat az evangyliom
fttelei s pedig a megvlts s fists tanai ellen, mert kztudoms tny, hogy
ezek kpviselik az evangyliom ferssgeit. Ezek a tmadsok sokszor a
legfortlyosabb mdon vitetnek keresztl. Nha gy vltk, hogy csupn
helyesbtsei a mi kifejezsnknek, holott burkoltan a legvakmerbb tmadsok

401

voltak az igazsg ellen. Hisszk, hogy a Jzus Krisztus vrvel s vre ltal
megszabadulunk s hogy a gonosz hatalmtl a Kzbenjr halla folytn
megmeneklnk, mivel Jzus megvsrolt magnak ama szolglat s
engedelmessg ltal, melyet rettnk betlttt. Mihelyt behatan foglalkozni
akarunk evvel a ponttal, bizonyos kpzeld teolgusok kiknek szoksuk a rgi
teolgiai tanokat kinevetni rgtn kifogsokat emelnek ez ellen, amelyet
elszeretettel a fists gyakorlati tannak neveznek. Nmely gyenge lelkek aztn
egy-egy ilyen gyllettelt, rt kifejezst, mint bizonytkot fogadnak el, de a
fennforg esetben nincs semmi rettenetessg a lersban, mg akkor sem, ha a
maga teljes erejben fogadjuk is el. Vannak kztnk olyanok, akik a megvltsrl s
a megszabadtsrl szl eszmt egyszeren a ldafiba zrjk, hanem azrt meg
akarom llaptani, hogy ezek kzelebb vannak az igazsghoz, mint azok, akik az r
Jzus ltal fizetett megvltsi rat haszontalannak tekintik, s akik megvlts mvt
jelentktelennek tartjk. A vsrlsrl szl eladsban maga a mag elrejtetett a
Megvlt mve ell s ppen ezrt ersen meg kell azt ragadnunk. Eljn ugyan
ismt, hogy megvltott tulajdont kivltsa s tkletess tegye, s mi remljk is
ezt. Mindenesetre azonban Pl apostol nem ijedt meg a gyakorlatias irny
teolgitl ha mr gy nevezzk , mert ezt mondja: megvtettek, st hogy
jobban kifejezhesse magt, mg azt is mondja: ron vtettetek meg. Egyenesen,
tisztn van kimondva s nem lehet belle semmit sem elcsavarni. Ha egyltaln
jelent valamit, gy azt jelenti, hogy bizonyos rat fizettek rtnk, hogy ne
snyldjnk rks rabsgban s szolgasgban, mert megtalltatott az az r, amely
mr a rgi rsokban megratott: Szabadtsd meg t, hogy ne szlljon a srba, mert
vltsgdjat talltam. A mennysereg neke nincs minden alap nlkl. Hallgasstok
csak, mint zeng a hatalmas nagy kar nnepi neke az Isten s a Brny trnjhoz:
Mlt vagy, hogy elvedd a knyvet s megnyisd annak pecsteit, mert meglettl
s megvltottl minket Istennek a Te vred ltal, minden gazatbl, nyelvbl,
npbl s nemzetbl. Vagy nincs-e megrva felle: Az embernek Fia nem azrt
jtt le (e fldre), hogy nki szolgljanak, hanem hogy szolgljon s adja lett
vltsgul sokakrt. Csakis Jzus Krisztus nfelldozsa volt az, amely az
vlasztottait elveszett llapotukbl megmenthette. Ez eredmnyes s az igazsgnak
megfelel vsr volt, melyben Jzus azokat, kiket megvltott, megvsrolta. Mi
nem valami homlyos, fantasztikus fistsban hisznk, aki tett is, meg nem is tett
semmit rtnk, hanem hisszk, hogy Jzus tnyleg megvsrolta, megvltotta
npt, mg pedig szenvedseinek s hallnak vltsgdja ltal, amelyben az Isten
kegyelme megnyugodott s trvnye megdicsttetett. Ha semmi ms ezt bizonyt
mondat nem volna a szentrsban, mg akkor is teljesen elegend s mindent
kifejez volna ez a mondat, amelyet annyira kignyolnak: Immr nem a magatoki
vagytok, mivel ron vtettetek meg. Dacra annak, hogy nem romland, elml
anyagokon vagy ezstn s aranyon vltattunk meg, hanem a Jzus Krisztus
drgaltos vre ltal, azrt a vsr nem kevsb tnyleges s eredmnyes. Az
igazsg az, hogy a kifogs nem annyira a gyakorlatias kifejezs ellen, mint inkbb az
rtnk trtnt nfelldozs ellen szl. Elre bocstom, hogy a rosszul rtelmezett

402

szavak megkritizlhatk (megbrlhatk), de ez esetben ez csak kibv lenne, mert

hiszen a tulajdonkppeni ellenvets az ellen a tan ellen irnyul, amely azt lltja,
hogy Krisztus az Isten haragja miatt trt s szenvedett. Ez az a tan, amelyet el nem
szenvedhetnek. Sokszor kell clozniok s sok gyujok fog elromlani addig, mg a mi
hitnket s igazsgunkat sztromboljk s az zsais prfta knyvnek 53.
rszben s egyb helyeken lert prfcikat felrobbantjk. s ha az rtnk trtnt
szenvedsekrl szl tant megvizsgljk s bebizonytjk, hogy ez az nfelldozs
kptelensg, akkor a legjobb, amit mg tehetnek az, hogy elkszlnek a hallos
gytrelmekre, mert a legtndklbb csillagot oltottk el, amely egy nyugtalan
lelkiismeret roncsai fltt ragyogott. A teolgia egyetlen igazsga sem oly
vigasztal azon lelkek szmra, kik bn igja alatt grnyednek, mint az a tny, hogy
Jzus Krisztus a mit bneinket magra vette s a vllain vitte fel a Golgotra. Engem
nem bnt, hogy msok hiszik-e ezt vagy nem, n azonban meghajtom lobogmat s
odatzm ama kereszt el, amelyen az n Uram Jzus Krisztus megfizette az
vrvel rtem is a vltsgdjat. Igen nagy kitntets a mi szegny s elesett
nemzedknkre, hogy az sszes teremtmnyek kzl egyedl az ember lett
megvltva, egyedl az ember dve kvetelte meg az dvzt lett. A prtt,
fellzadt angyalok elvesztettk elkel llsukat s tadattak az tletnek.
Semmifle vltsgdj nem lett rtk adva, a tbbi angyalok pedig az Isten ereje
ltal hordozva szintn elvgzik kitntet ktelessgeiket, anlkl hogy
megvltattak volna vr ltal. Bennk nyilvnul meg az isteni hatalom, blcsessg s
jsg, csak ppen a szabad kegyelem s a vgtelen szeretet nem. Az ember ebben a
tekintetben egyedl, teljesen egyedl ll, sehol mshol nem nyilvnul meg az Isten
finak vrjegye. Csak egyedl mi vagyunk az Istennek ama serege, amelyet vre
hullsval vltott meg. s ezrt drgbba kerlt az ember Istennek, mint az egsz
vilgegyetem. Az r vilgot hozhat el szavval, gi testeket alkothat gy, amint mi
az agyagot formljuk kezeink kztt, csillagokat llthat el gy, amint a kovcs
pattantja le lljrl a szikrkat, hanem, hogy az j teremtmnyekre megvltott
embereket vigyen, knytelen volt egyetlen Fia elvesztsbe belenyugodni, t a
hallnak tadni s az Egyszltt szemlyes fjdalmai s szenvedsei rn a
vltsgdjat megfizetni. Nem akarok most az emberr lett Isten fjdalmaival
foglalkozni, de ezek mind szksgesek voltak arra, hogy ltaluk az ember
megvltassk. Az r tbbet adott nknk, mint az ethiopia vagy a sbabeliek hres
kirlynjkkel egytt, mert mg ezek csak ajndkokat hoztak, az r nnmagt
adta. gy szemlld teht magadat, kedves bartom ha ugyan tnyleg hiszesz a
Krisztusban mint egy fontos nevezetessget a lnyek vilgban vagy mint a
teremts egy klns csodjt. Csak te vagy az, aki mondhatja: Tudom, hogy
Megvltm l! Sem a fldn, sem a csillagokon vagy a klnbz gi testeken
amennyiben azokon is vannak l lnyek nincsenek ms lnyek az emberen kvl,
akik ruhikat megmostk s megfehrtettk a Brny Jzus Krisztus vrben. A
teremts legrtkesebbjei, Isten legkedvesebbjei vagyunk, mert a legtbbet adott
rtnk s megklnbztetett elnykkel ruhzott fel.

403

A megvlts e mve igen csodlatos, mert minl inkbb igyekeznek azt kifrkszni,
annl jobban feltnik annak sokflesge. Milyen tekintetben s milyen
vonatkoztatsban vltattunk meg? gy vlem, rvid az id arra, hogy ezt mind
elsoroljam. Megvltattunk amint tudjuk az isteni igazsgra nzve. Az Isten
trvnyeit thgtuk, megszegtk s ezrt bnhds al esnk. Ezt a bnhdst
hordozta el azutn az r Jzus Krisztus mi rettnk. Betegsgeinket viselte,
fjdalmainkat hordozta s mi azt hittk, hogy ostoroztatik, verettetik s knoztatik
az Istentl. s megsebestetett bneinkrt, megrontatott a mi vtkeinkrt,
bkessgnknek bntetse rajta van s az sebeivel gygyulnk meg.
Megigazttattunk, vagyis igazsgunk eltnt a Jzus Krisztus megvltsban. A
trvny dicssgre, felmagasztalsra tbbet tett a mi nagy Szabadtnk, mint
mindnyjan egyttvve tehettnk volna, ezt pedig elegend vltsgdjul fogadta el
Isten, mivel betlttte helyettnk a trvny elrsait, ami ltal mi
megszabadultunk a trvny bntetseitl. Ez egy oly ldsos oldala
megszabadttatsunknak, amelynek gondolatainkban s tantsainkban elkel
helyet biztostunk. Krisztus megvltott minket a trvny tktl, tokk lvn
rettnk, mert meg van rva: tkozott minden, aki fn fgg. Vajha adn a
Szentllek, hogy ezt a megvltst teljes rtke szerint becslnk meg.
Ezenkvl mi megszabadittatunk a gonosz hatalmtl is, amint ezt a Szentllek Pl
ltal a Titushoz rt levlben ki is nyilvntja: Aki nmagt adta mi rettnk, hogy
megvltson minket minden hamissgtl s tiszttson nmagnak kivltkppen val
npet, j cselekedetekre igyekezt. Errl a megvltatsrl elmondhatjuk, hogy
nem annyira az r, mint inkbb hatalom ltal ment vgbe, br itt is ki van tntetve
az r, mert az apostol azt mondja: aki nmagt adta mi rettnk. Az tny, hogy
semmifle sszeg sem fizettetett rtnk a stnnak, ez a feltevs egy pillanatig sem
llhat fenn. Mi nem voltunk sohasem jogos tulajdonai az rdgnek s ezrt
knytelen volt minden sszeg vagy jutalom nlkl szabadon bocstani azokat,
akiket megktztt. Ugyangy vezettetnk ki mi is a gonosz hatalmbl, mint Izrael
npe a Fra zsarnoksga all. Az egyiptomi kirly sem kapott semmifle
vltsgdjat, mert csakis az r hatalmas kiterjesztett karjai szabadtottk meg
Izrelt, megszabadts, megvlts volt, de hatalom ltal. s mgis, az a vr, amelyet
izsppal az ajtfra s a kszbre hintettek, mutatta, hogy a hatalom egytt jr az
rral s hogy a fists vre ppgy szksges, mint a mindenhatsg plcja. A
gonosztl val megszabadtsunkban nemcsak a Szentllek hatalma nyilvnult meg,
hanem szksg volt ebben a vrre is, mint megtisztt erre. Az r Jzus Krisztus a
mi megszabadtnk s megszentelnk. Azokrl, akik a bnt s a stnt meggyztk,
ez ratott meg: Gyzelmesek lettek a Brny vre ltal. A kegyelem letri az igt a
hv nyakrl, a megszabadt kegyelem vrbe mrtott ujja pedig otthagyja
mindenhol a szabadsg jelt, ahov r. Ti mg nem ltttok ezt? Ti mg nem
tudjtok, hogy mostantl kezdve nem vagytok a magatoki? Az az r, amely a
Getsemn kertjben s a Golgotn lefizettetett, az megvsrolt benneteket. Ne

404

felejtstek ezt el!

A megvltatsnak egy msik vonatkoztatst amelyre nem gondolunk gyakran
magyarzza meg nekem a szveg. Elfordul olyan id testvreim, amikor azt
hisszk, hogy mi igenis a magunki vagyunk. A felolvasott szveg azt mondja: Nem
vagytok a magatoki! Mirt? Mert ron vtettek meg. Megvtettnk, de ki
ltal? Nem mondhatom-e joggal, hogy bizonyos rtelemben ti adttok el
magatokat? Hol volna msklnben a kifejezs slya: Nem vagytok a magatoki?
Abban a megvltsban, melyet Jzus Krisztus hozott, egyttal krptls is van
magatok rszre, azrt, mert a ti jogaitok az r Jzus tulajdonba mentek t. Az a
fggetlensg s szabadsg, amelynek egykor annyira rltetek, most tadattak
Jzusnak. A mi ajkunk a sajtunk mondhatjtok , ki uralkodik fltte? Kicsoda
az r, hogy engedjnk Nki? Szabadok akarunk lenni s azt cselekedni, ami jlesik.
Igen, csakhogy a hasonlthatatlan vltsgdj kifizettetett s az nakaratra s
tulajdonjogra vonatkoz sszes gondolatok kihgsok a Szabadt jogai irnt. Az a
jog, hogy magunk fltt rendelkezznk br soha a mi valdi tulajdonunk nem volt
egyszer s mindenkorra tadatott Annak, aki letvel megvsrolt bennnket
magnak. Ezerszeresen visszakaptuk az r kezbl mindazt, amit Nki adtunk. Az
r, amelyet rtnk adott, oly nagy, oly hasonlthatatlanul nagy, hogy mi rmmel
tadjuk a mi rtktelen valnkat Nki, hogy mindrkk uralkodjk felettnk.
Nagyon szeretnm, ha a megvlts e formjt emlkezetetekben megtartantok,
s ppen azrt bocstom ezt ama pontok el, amelyekre fel akarom hvni
figyelmeteteket.
Ksrtsk meg, kedves testvreim s engedjk magunkat t ama igazsgnak, hogy
mi tnyleg ron vltattunk meg, s hogy nem vagyunk immr a magunki, nehogy e
kinyilvnts csak holt bet legyen, hanem hogy megragadja szvnket s kpes
legyen befolysolni letnket. n megksrlem, hogy ezek segtsenek abban, hogy
tisztbban lssatok s ersebben rezzetek. Ez a rendkvl fontos, gyakorlatias
igazsg elg ersen soha sem ragadhat meg bennnket. Brcsak az Isten Szentlelke
bevsn ezt mlyen, j ersen a szvnkbe!
Elszr is ki kell jelentenem, hogy a felolvasott szvegben krptlst s mgis
nyeresget tallunk. A krptlsnak az a rendeltetse, hogy valamely vesztesget
jvtegyen, csakhogy a jelen esetben az truhzs rlunk Krisztusra tiszta nyeresg.
me, a krptls: Nem vagytok mr a magatoki, mert ron vtettetek meg!
Teht mint hvk, feladttok a jogot, hogy magatok fltt rendelkezzetek. J vsrt
tettetek? Felttlenl. Mert elszr is: ti ltek, s ha a magatok fltt vlt
rendelkezsi jogot megtartantok, akkor meghalntok. Aki meg akarja menteni
lett, abban az rtelemben, hogy magnak menti meg, az elveszti azt. Dacra
annak, hogy mg ltetek, mgis holtak voltatok mr az igazsgban, mivel csak
kvnsgaitoknak hdoltatok amelyek belletek eredtek. Most azonban az r egy
j, magasabbrend, nemesebb s tkletesebb letet adott nknk. Vajon ez a

405

cselekedet nem krptls-e azrt, mert felhagytunk a testi lettel, mely nem brt
fellemelkedni a sr fl? Ehhez pedig mg bkessget is kaptatok, nyugalmat a
Jzusban. Mint hvk, tudjtok, hogy bneitek megbocsttattak a Jzus Krisztus
nevrt, hogy az Atya szeretettel lel titeket keblre s hogy biztos helyen vagytok
a Jzus Krisztus karjaiban. Olyan nagy, mly s tarts bkt reztetek, amely soha
el nem mlik. Vagy nem jobb-e bkt nyerni s a Krisztushoz hasonlv lenni, mint
a hborg tengerhez hasonltani s lvezni azt a ltszlagos jogot, hogy
rendelkeztek nmagatok fltt? Csak egy csppnyi des bke is elegend jutalom
szvnk tadsrt. A bke mellett azutn rmetek is van. Olykor, mikor
rmradsok vannak, boldogsgtok oly nagy, amilyet csak kpesek vagytok
elhordani. Erezttek mr, ugye, hogy mit jelent az, felemelkedni a fldrl
forgszlhez hasonl elragadtatsban, akkor, mikor az rra vetetttek szemeitekt,
mikor ltttok szeretett s azt az rt, a melyet lefizetett? Ah, az rm az a
kimondhatatlan boldogsg, amely a Llek gymlcse. Micsoda des gymlcsk
fakadnak a kereszt keser fjbl! Melyik szltknek vagy gymlcsfnak a
termst lehet a Golgotha keresztjhez hasonltani? Biztos, vagyok abban, hogy
gazdagon vagytok krptolva azokrt az rmkrt, amelyeket otthagytatok, ama
vltsgdjban, amelyet Krisztus adott rtetek. s aztn milyen nagy rksg vr
retok. Remnysg, mely a hall folyja mellett jobb hazt pillant meg, a
halhatatlansg remnye Krisztussal, a hasonlsg, az sszekttets, a dicssg Vele
egytt rkk! Nemde, kedves bartom, mg akkor is, ha egy kirlysgrl kellene
lemondanod, az nmegtagadsok egsz rajt elkvetned, tzezer kellemes dolgod
feladnod, mg akkor is mennyire megelgednl, ha ilyen rt fizetnnek rte. Te
azrt a kevsrt, amit adtl, sokat, nagyon sokat kaptl, megkaptad Krisztust, aki
mindenekben minden. A megfoltozott rmkrt, a veszlyes fggetlensgrt, a
fel-fellzad megelgedsrt, a bns kvnsgrt, mind egyttvve
hasonlthatatlan adomnyokat nyertl, amelyek kizrjk azt a feltevst, hogy
rettk lemondj a szabadtsrl. Mg ma tvehetitek mindazt, amit a Jzus Krisztus
vre kieszkzlt s vghezvitt s n nem tudom egyes szavakban kifejezni e
kegyelem valdi rtkt. Az az r, amelyet Jzus fizetett, megtisztulst jelent:
Mert a Jzus Krisztusnak, az Isten finak vre tisztt meg minket minden
bneinkbl. Vagy nem jobb: az r tulajdonban tisztn, mint a magunk
tulajdonban piszkosaknak lenni? Az r Jzus vre kzel visz az Atyhoz, mert kik
azeltt tvol valtok, a Jzus Krisztus vre ltal kzelebb jttetek. Vagy nem jobb
kzel lenni az rhoz s a Krisztus tulajdonv vlni, semmint idegen
tartomnyokban bolyongani s megkvnni a disznk eledelt, amellett pedig
bszkn hangoztatni, hogy a magunk urai vagyunk? Ez a vr bkrl beszl,
hangosabban beszl, mint az bel kiontott vre. Vagy nem jobb: eme bkessgnek
vrt hallani s az r lenni, mint a sajtotoknak nevezni magatokat s mr elre
hallani az elkvetkezend rettenetes tletet? Ez a vr kpess tesz arra, hogy a
legszentsgesebb helyre, az Atya szne el mehettek, s nem hasonlthatatlanul
jobb: az r kedveltje lenni, Hozz kzel jnni, Vele gy beszlni, mint az ember a
bartjval beszl, mintsem elvetve Istentl s jelenltnek dicssge eltt kizrva

406

lenni? Addig, mg e vr ki nem folyt, egy ember sem merszkedhetett a hromszor

szent Istenhez kzeledni, mihelyt azonban ez megtrtnt, szabad bemenetele van
oda minden tredelmes szv bnsnek. Nem nagy rm ez? Ha valaki arrl
panaszkodik, hogy az szinte keresztynsg ma csak az nmegtagadsok
sorozatbl ll amint ez sokszor be is bizonyul nem szabad elfelejtenie, hogy a
krptls mgis arnytalanul nagy, mert az r Jzus vrben tzezerszer tbbet
kaptunk, mint amennyit rette elvesztettnk. Ennyit a krptlsrl.
Emellett aztn nem kell elfelejtennk, hogy a kpzelt vesztesg valdi nyeresg
lehet. Hasznothajt dolog az, ha egy ember valamely vesztesgrt krptolva lesz,
amellett pedig a vesztesget hasznra is fordthatja. s ez a legszorosabb
rtelemben ll fenn a mi esetnknl, mert mindazt, amit a Krisztusrt
elvesztettnk, igazsg szerint tiszta nyeresgnek knyvelhetjk el. Csak azt
vesztettk el, ami megbecstelentett, megszgyentett s megalzott volna. ldott
vesztesgek! Mik lennnk a Krisztus nlkl?
Sajt magunk rabszolgi voltunk s ha ebbl megszabadultunk, akkor rosszabb
sorsbl szabadultunk meg, mint amilyenben az egyiptomi rabszolgk voltak, mert
ennek jutalma a hall. Valakinek kellett, hogy uralkodjk felettnk, ez
kikerlhetetlen, de sszes eddigi uraink mind, mind zsarnokok voltak. Most pedig
megszabadultunk a stntl, megszabadultunk pedig ama Gyz ltal, aki a
mennyben uralkodik. Egykor a vilgnak szolgltunk, az uralkodott felettnk, de nem
nyeresg-e azt most, rezni, hogy immr nem szolglunk az embereknek, mert
megvltattunk drga ron. Ahelyett, hogy krptlst kvetelnnk odaadsunkrt,
inkbb azt mondhatnk: rmnket s boldogsgunkat csak abban talltuk, hogy a
Krisztusi lettnk s legnagyobb trekvsnk most odahatni, hogy teljesen az Isten
akarata szerint ljnk. Vajha ez a vgyunk sohasem csillapodnk, mert mindaddig
nem ismerjk meg a teljes szabadsgot, mg eme fensges fokozatot el nem rtk
s amikor elkszttetnk, hogy a dicssg honba bemenjnk. Az r segtsen erre!
Ennyit az els pontrl. Br mg csak vesztesgnk sem volt, az r Jzus mgis
krptlst nyujtott vre ltal s gy nagy, hatrtalan nagy nyeresgnk lett.
Vessetek csak egy pillantst a szvegre s ltni fogtok ott igen magas s mgis
alacsony rtket Nem vagytok a magatoki, mert ron vtettetek meg.
Nyilvnval lesz itt teht az rtk, mivel feltn nagy ron vsroltattunk meg.
Mennyire becsli Isten az embert, ha arrl van sz, hogy megvsrolja t. Isten
nem gondolkozik kicsinylleg az emberrl, st hatrtalan leereszkedsben t a
kigondolhat legmagasabb ron hajtja megvsrolni. A fellzadt angyalokat nem
vltotta meg s mg csak egy fillrt sem hajtott rtk fizetni, hanem mikor az
ember elesett, odaadta rte vltsgdjul finak lett. Nked, kedves embertrsam,
a legmltatlanabb lnynek kell vlned magadat, de mgis meg kell ltnod, hogy
Isten mennyire felbecsl. Micsoda az ember, hogy gondolsz re s az embernek

407

fia, hogy felkeresed t? s mgis felkerested. Felkereste pedig az embert gy,

hogy egyestette magban az emberi s az isteni termszetet. Nemcsak pedig, hogy
felkereste, hanem kimondhatatlan knok s fjdalmak rn meg is vltotta. Ha tudni
akarod rtkedet, gy tekints a keresztre fesztett Krisztusra, s pillants sebeire. Ne
gondold azt, hogy valamily rtrgy vagy, amivel jtszani is lehet. Ne vld azt, hogy
rtked oly csekly, mint valamely fldi kukac. Sokkal, nagyon sokkal rtkesebb
vagy. Ne kpzeld be magadnak, hogy te esetleg magadra mlt lehetsz addig, mg
valamely fldi cl utn trekedel. Nem, mert nem szabad elfelejtened, hogy olyan
lny vagy, akit Isten teremtett magnak. Ne felejtsd el: sajt kpmsra teremtett
s ezt ms nem ronthatja meg, csak a bn. Most azonban, hogy megvltattl,
rtkesebb lettl, sokkal rtkesebb, mint egy teremtmny. Nem vagy immr egy
kznsges edny az r hzban, esetleg egy eltrt fazk, amelyet azutn a
szemtdombra vetnek ki, hanem oly edny vagy, amelyet drga ron vettek meg,
amelyet megbecslnek, amely a Mestert szolglja s nki dicssgre vlik!
Tudvn, hogy nem veszend holmin, ezstn vagy aranyon vltattatok meg a ti
atyitoktl rklt hibaval letetekbl, hanem drga vren, mint hibtlan s
szepltlen brnyn, a Krisztusn. A legmagasabb fok szentsg ltal vsroltatott
meg az ember: az r vltotta meg sajt letvel. Bizonyos fok szentsg veszi krl
ezt a haland testet, amint az apostol ki is fejezi magt. Engedjtek csak meg, hogy
felolvassam: Avagy nem tudjtok-e, hogy a ti testetek az l Isten temploma s
hogy nem vagytok immr a magatoki? Ne adjtok teht testeteket a
henylsnek, az iszkossgnak vagy valamely tiszttalansgnak. Pl klnsen a
parznasgrl beszl, mint olyan bnrl, amely a szentek kztt nem fordulhat el,
mivel a test Isten dicssgre kell, hogy szolgljon, azrt is vltattatott meg s
emiatt nem szabad tiszttalannak lennie. Habr Pl apostol a testet ms
rtelemben, mint gyalzatos testet emlti (Filippibel. 3, 21. angol fordts), mgis
nem lehet minden tekintetben gyalzatos, mert mint az elbb is felolvastam, olykor
az l Isten lakhelye is. Klnben mg az eltvozott szentek port is meg kell
becslnnk. Habr igen keveset jelent egy holttest, azrt n mgis tiszteletteljesen
hajtanm utols nyughelyre helyezni, s hagyjtok ott csontjait hborttatlanul
mindaddig, mg az tlet angyala harsonjval letre nem kelti azokat, mert a hv
testnek minden egyes rszecskje a Jzus Krisztus vrvel van megvltva, pp gy
mint a lelke s a szelleme. Azt akarom teht, hogy a hvk rtkeseknek tartsk
magukat. Az r gy szl az vihez: Mivel mltnak talltattl szemeim eltt, n
niegdicstlek tged s szeretetemet adom nked. Ti a Sion nemesei kz
tartoztok, kik drgbbak az aranynl. Csak tiszteletremlt cloknak adjtok oda
magatokat s akkor az Isten megdicst benneteket.
Tekintsnk azonban a kp msik oldalra. Habr rtkesek vagytok, azrt mgis
alacsonyaknak kell tekintenetek magatokat, mert akrmilyen ra is van valamilyen
rnak, magra a trgyra nzve nem jelent semmit. Nlatok sem jelenthet semmit,
mivel nem vagytok a magatoki, pp gy az rtk sem a titek. Ti hvk, a Krisztus
vagyont kpezitek, amint egykor eladttok magatokat a bnnek, ugyangy

408

vsroltattatok meg mostan r ltal. Az emberi rabszolgasg intzmnyt mr

megszntettk, habr nmely helyeken mg fennmaradt s gyalzatosabb mdon
vitetik vgbe, mint valamely bntett, a trsadalom mgis felemelte tiltakoz szavt
ellene, de amirt esedezem az, hogy vajha a Krisztus ldott igja az egsz fldn
elterjedne. Pl apostol azt mondja: Magamon hordom az r Jzus Krisztus
jegyeit, mintha miknt a birkkra s a szarvasmarhkra r szoktk getni uruk
nevt rajta is ott volna a blyeg. gy vlem, hogy Pl az ostorcsapsok helyeire
gondolt, vagy pedig a vzbemerts emlkjelre, mely egsz testre kihatott s
amelynek oly sokan rlnk, mert visszaemlkeztet arra, hogy a Krisztussal egytt
haltunk meg s Vele egytt mi is fel fogunk tmadni. Az a tny, hogy ama Szentnek
a nevben merttetnk a vz al, soha el nem mlhat. Az nevben merttetnk vz
al, hogy mindrkre az vi legynk s nem a magunki. Egy ember nem lehet
bszke arra, hogy mily nagy rtkkel br, ha szreveszi, hogy sem kezein az ujjak,
sem fejn a hajszlak nem az vi. Ha valban szinte keresztynek vagyunk, akkor
tudni fogjuk, hogy egyetlenegy rvers vagy egyetlenegy llegzs sem
nmagunkrt trtnik s a testnek, ennek a bmulatos gpezetnek legparnyibb
rszecskje, gyszintn a llek vagy a szellem mkdse sem a mi javunkrt megy
vgbe. Mindent a Krisztus miatt kell tennnk, mert megvsrolt s ignybevett
tulajdonai vagyunk a Krisztusnak rk idkre. Szeretnm, ha mindegyiktkbe be
tudnm vsni azt a gondolatot, hogy gy tekintsnk magunkra, mint vren
megvltottakra, mint egy-egy szentsgre pp oly szent dologra, mint az arany
gyertyatart, vagy az arany asztal, s hogy amellett a legcseklyebbeknek s
legalacsonyabbaknak tartsuk magunkat az r hzban, mivel nem vagyunk a
magunki. A mi dicssgnk annak a dicssge, aki megvsrolt magnak. Isten
rizzen, hogy dicsekednnk valamivel, kivve, hogy a Krisztusi vagyunk. Azt
azonban rvendez szvvel s szent btorsggal mondjuk, hogy az ri vagyunk s
az svnyn haladunk.
Tekintsk meg s elmlkedjnk egy msik trgy felett: Nem vagytok a magatoki,
mert ron vtettetek meg. Biztossgot s mgis bersget kelt bennem ez a vers
ujlag. Elsbben is biztossgot. Nem veszhettek el, nem mehettek tnkre, mert az,
akinek tulajdonai vagytok, kpes arra, hogy megrizzen. Ha ti elveszntek, ki volna
a krosult? Az, aki vagytok, ti pedig a Krisztusi vagytok. Az a remnyem, hogy
mindvgig megoltalmaztatom, abban fekszik, hogy Krisztus sokkal tbbet fizetett
rtem, semmint hogy csak oly knnyen engedne elveszni. Minden egyes hvrt
vrvel fizetett. Maradjatok csak csendesen a Getsemn kertjben s hallgasstok
shajtsait, azutn menjetek kzelebb s nzztek meg vres izzadsgcseppjeit, s
azutn mondjtok meg, hogy enged-e elveszni csak egy lelket is, akirt ennyit
szenvedett? Nzztek meg, amint a fn fgg, megknozva, kignyolva, elrulva,
rettenetes nagy teherrel, azutn ama stt felh alatt, mely eltakarta elle az Atya
brzatt s gondoljtok meg, hogy mindezt elszenvedte s, mgis megengedi,
hogy azok, akikrt ezt eltrte, a pokolba vettessenek? sokkal tbbet veszt, mint
n, ha elpusztulok, mert elveszti azt, amibe az lete kerlt, de termszetesen ezt

409

nem fogja megtenni. me, itt van a biztossg: ti az r vagytok s nem engedi
rksgt elrabolni. Oly kezekben vagyunk, amely kezek magukon hordjk a szegek
helyeit. Elrejtettnk egy sziklahasadkba, olyan sziklba, amely tizenkilencszz v
eltt hasttatott meg rtnk. Nincsen senki s semmi, ami kiszakthatna ebbl a
kezekbl, mert a Szabadtnak szeretete sokkal forrbb s ereje sokkal
hatalmasabb, semhogy erre valaki sikerrel vllalkozzk.
Pillantsunk most az rem msik oldalra. Itt megvan az alap az bersgre, Nem
vagytok a magatoki, mivel ron vltattatok meg. s ezrt szerfltt vigyzzatok s
rizztek meg szveteket, mert egy kirly kincsei kz tartoztok. Ha valami az n
tulajdonom, gy azt teszem vele, amit jnak ltok, ha azonban valamit az n
gondjaimra bznak, akkor vigyznom kell arra, hogy hen s buzgn jrjak el benne,
mert msklnben htlen sfr leszek. Jjj, kedves bartom, br azt kvetheted,
akit akarsz, de ha a Jzus Krisztushoz tartozol, akkor krlek arra a szeretetre,
amelyen Rajta csngsz, szent szemlynek mltsgra, az hallra arra az rra,
amelyet rted adott , hogy ne piszktsd s ne alacsonytsd le magadat. Te nem
vagy a magad s ezrt ne engedd, hogy az r tulajdona krt szenvedjen s
knytelen legyen tged szmadsra vonni. Az elveszett fi a tvol orszgokban aki
bszkn mondta, hogy ezentl a magam akarok lenni lhet gy, amint akar,
mert annak a tartomnynak polgrai s disznai nem trdnek avval, hogy mit
csinl. Az a hitvny tnkremehet, ha ppen gy akarja, sajt fejre szll a vesztesg,
mert senki sem fog egy korhely vagy egy tkozl miatt bsulni. Hanem mi renk ez
mr nem vonatkozhat, mert hazajttnk, Atynknak des gyermekei lettnk s
engedelmeskednnk kell hza trvnyeinek, azutn mindenben akarata szerint kell
eljrnunk. Nknk nincs rendelkezsi jogunk nmagunk felett, ha a Krisztus
megvsrolt magnak. A mi ktelessgnk gy eljrni, mint a szlmunksoknak a
szlvel, amelynek gymlcst leszedik, de nem a maguk, hanem Uruk szmra.
rizznk meg minden egyes szlfrtt, amelyet szvnk termelt az r szmra s
szolgljon minden jrs-kelsnk lelknk tiszttsra s minden virgpolsunk az
tetszsre. Vigyzzatok teht, nehogy a kirly javait megrontstok vagy
tnkretegytek. Biztos helyen vagytok az r kezben s ezrt rvendjetek.
Gondoljatok azonban az igazsg msik oldalra s vigyzzatok, hogy fehr
ruhtokat megtartstok s az Isten trsasgtl el ne tvolodjatok.
A negyedik trgy, amely teljesen mlt arra, hogy megfontoljtok s figyelemre
mltasstok: tads s mgis tkletes szabadsg.
Nem vagytok immr a magatoki, mert ron vtettetek meg ez tads. Teljesen
s tkletesen t kell adnotok magatokat az rnak, mivel teljesen s tkletesen
vltattatok is meg. Viseled mg a test gondjait, kedves bartom? Tvol akarod mg
tartani Krisztust valamilyen dolgodtl? Nem gondolod, hogy az r megrablsa ez?
Mit szlnl ahhoz, ha ppen ama bizonyos dolgod miatt esnl el a megvltstl?
Meg volnl-e elgedve, hogy a Jzus vre egy bizonyos rszben nem folyt rted?
Melyik rszed az, amelyet ddelgetni s elknyeztetni akarsz? Megnyugodnl

410

abban, hogy megvltatlan tested van? Megnyugodnl-e, hogy a frgek elpuszttsk

s hogy soha tbb a porbl fel ne tmadjon? Avagy odaadod-e Krisztusnak
szeretetteljes szvedet, a szellemedet azonban megtartod s azt mondod: Magam
akarom a hitemet megtallni s nem engedem tletemet a kinyilatkoztats
szavnak alvetni? Teht az rtelmed, a felfogsod nincs megvltva? Mi lesz ebbl
majd azon a napon, amikor csak az bocsttatik be a mennyek kapujn, ami vrrel
vltatott meg s amit Krisztus a magnak ismer el? Azon a napon, mikor Jzus
megtekinti majd a kincseit s idegen tulajdont tall kztk, mit fog avval tenni?
Ugy-e nem fogja megtartani a sajtjai kztt? Ne tartstok meg teht
kpessgeiteket magatoknak! Ne tartstok meg hangotokat, hanem nekeljetek
Jzusnak vagy beszljetek rte, ha tudtok beszlni. rjatok Jzusrt, fessetek,
varrjatok ruht s foldozztok azokat rette. Ne tartstok vissza azt a cseklyke
talentumot, amit kaptatok, hanem krjtek az Urat, hogy segtsen nktek, hogy
adjon gyessget ujjatoknak s ert karotoknak, mert hiszen ninden egyes
tagjaitokat megvsrolta Krisztus. A ti idtk elmlt a vsrls ltal, mert nincsen
egyetlen szempillants sem, ahol megvltatlanul volntok. Vannak egyesek, akik azt
vlik, hogy ekkor s ekkor szolglaton kvl vannak. De n azt krdem tlk: Ki
vagytok trlve a megvltottak jegyzkbl? Lehetsges az, hogy legyen egy oly
nap a hten, amikor nem vagytok megvltva, hanem a magatok s az rdg
vagytok? Tegyk fel, hogy ppen azon a napon haltok meg, mi trtnik akkor?
Amiknt ez az tads minden idre, ugyangy minden esetre is vonatkozik. Arra
vagytok elhvva, hogy amit csak tudtok megtenni Jzus dicssgre, azt
megtegytek s hogy amit el tudtok szenvedni, azt szenvedjtek el, ha ezt akarja
s hogy mindenekeltt gy a cselekedetben, mint a szenvedsben az ri
legyetek. Nem kicsiny, hanem nagy dolog szinte keresztynnek lenni, akkor,
amikor nem vagyunk semmivel sem elfoglalva, amikor sem imdkozunk, sem
nekelnk, sem dolgozunk, hanem hogy gy mondjam csendben vagyunk. Igen
kedves s j dolog, ha hasonltunk a kerti virgokhoz, akik illatjuk szinte s teljes
tadsval ldoznak az rnak. Vajha megtelnnk kegyelemmel s a Szent Llek
szele tfogn szeretettel a mi els letnket akkor is, amikor alig tudunk rla.
Az tadssal azonban sszekttetsben van a tkletes szabadsg. Ha a dolgot
alapjban megnzzk, akkor a Krisztusnak val tads a legbiztosabb t arra, hogy
termszeti kpessgeinknek teljes szabadsgot adjunk. A bn nem ms, mint
tads a szenvedlyek uralmnak. Igen, ha az ember sszes szenvedlyeit helyes
mederbe tudnk irnytani ami meg is lenne akkor, ha eredeti llapotban
megmaradt volna, akkor teljes erny s nem pedig gonoszsg volna az eredmny,
amely ernyekben aztn rtkes s drga szabadsgot nyernnk. Termszetnk
kvnsgai nem az elesett termszet! teljes kielglst nyernnek, ha azokat
az Isten akaratnak s trvnynek vetnk al. Szabadsg a bnre: rabszolgasg,
ellenben szabaduls a bntl: igazi szabadsg. Ha a trvny keretei kz
szorttatunk, akkor nem kevsb vagyunk korltozva szabadsgunkban, mint mikor

411

egy madarat a vgtelen leveggben tartunk fogva, vagy pedig, ha egy halat az
cen hullmaiba zrnnk. Krisztus irnt val engedelmessg: a mi ltet elemnk.
Az igazn megujhdott, megvltott ember eleme a szentsg, s ha mi teljesen
tadjuk magunkat Krisztusnak, gy hogy csak egyedl nki lnk, akkor elrtk azt
az letmdot, amelyet az Isten megllaptott nknk s amelyben mi tkletes
boldogsgot tallunk. Ne gondoljtok teht, hogy mindig tbb korltozottsgot s
nagyobb megktttsget talltok, minl jobban nevekedtek a keresztynsgben.
Mondjtok inkbb, hogy annl tbb szabadsgot lveztek, mg pedig olyan
szabadsgot, amelyet csak a megtrt emberek rtenek meg. Az igazsg az, hogy
mg az nmegtagads sem lesz tbb az, hanem nagy rmm vlik, ha szvnk
teljesen s tkletesen tadatott az rnak.
Mieltt vgeznk, mg egy pr idevg trgyat emltek s pedig a meghdolst s a
vrakozst. Mind a kett benne foglaltatik a szvegben. A meghdols: Nem
vagytok a magatoki s ezrt joga van Istennek azt tenni veletek, amit akar. Nem
mondhatjuk azt, hogy mit akarsz mg velem tenni? amikor mr htrl-htre
fjdalommal telten hevernk beteggyunkon, mert nki akkor is joga van, hogy a
fldhz sujtson s minden egyes tagunkat megbntesse. Ha az r azt mondja:
Most egsz tlen t khgni fogsz, utna pedig sorvadsban fogsz snyldni,
akkor nem szlhatunk egy szt sem, hanem alzatosan e szavakra kell gondolnunk:
Nem vagytok a magatoki. Vagy pedig ha azt mondja: Hagyd ott a te jmdodat
s eredj nsgbe s nehz munkba, akkor ismt csak arra kell gondolnunk: Nem
vagytok a magatoki. Vagy ha ezt mondja: Vndorolj ki s keress magadnak az
cen mellett egy j hazt, vgd el az sszes ktelkeket s tpd el a legdrgbb
kapcsolatot is, mely e helyhez kt, akkor rmmel kell engedelmeskednetek, mert
nem vagytok a magatok. Ha a ktelessg hv szava szl: Eredj, hirdesd az
evangyliumot a pognyok kztt, lgy ksz meghalni kztk, lgy ksz arra, hogy a
malria a felnyire rvidti ltedet vagy pedig, hogy rettenetes hallt hoz red egy
elre nem ltott pillanat, akkor minden krds nlkl mennetek kell, mert nem
rendelkezhettek nmagatokkal. Mi nem hozhatunk el krdseket vagy
kifogsokat, mert ezt csak azok tehetik, akik rendelkeznek maguk fltt,
Nem illik, hogy ,,Mirt?-et krdjnk, csak a parancsot kell teljestnnk mert nem
vagyunk a sajtunk. Meghdols, felttlen s teljes meghdols a ktelessge a
vren megvltottaknak.
Szorosan a meghdols mellett jr a vrakozs. Ha a magam vagyok, nem tehetek
sokat magamrt, ha azonban a Krisztus vagyok, elvrom, hogy a Krisztus sokat s
nagyot tesz majd rtem. A gyermek nem sokat tehet magrt, hanem remnyteljes
vrakozssal van telve. Mirt? Azrt, mert szeret s gazdag Atyja van, akitl
nagyot vr. Azt mondja: Atym majd gondoskodik rlam, hiszen n a fia vagyok!
Ugyangy ll a dolog velnk. A mi tulajdonosunk nagy jsga s hatalma csak emeli
remnytelt vrakozsunkat. Nzztek meg a testemet, ennek el kell mlnia s
porr vlnia, csakhogy az n Uram megvsrolta ezt s biztosan nem engedi, hogy

412

poraibl fel ne tmadjon. Ez immr nem az enym s azrt biztos vagyok abban,
hogy Az, akinek ez jogos tulajdona, ismt meg fogja alkotni, nemesebben, oly
fnyesen s tndklen, mint az v, amikor nem lesz mr fjdalmaknak,
betegsgnek s romlsnak alvetve. Biztos vagyok ebben. Ha ez a test csak az
enym lenne, akkor elvrnm, hogy velem egytt elpusztulna, mikor a srs
eltemeti, csakhogy nem az enym, hanem az r, aki oly nagy rt fizetett rte, hogy
felttlenl nagy szndka van vele. Az r ebben a testben a nyers anyagot ltja,
amelybl hatalma s kegyelme ltal valami olyast csinl, amely Nki dicssgre
vlhat. Nem jogos-e teht a vrakozsunk, ha a Krisztus vagyunk? Nem vagyunk a
magunki. Az r bzzatok ebben tovbb fogja fejleszteni szellemnket, lelki
kpessgeinket szaportani s a tulajdont tulajdonosra mltv fogja tenni. Te
azt mondod, kedves testvrem: n bellem mr sohasem lesz ms, mert nincs
kpessgem a tanulsra! Ne feledd azonban, hogy az, ami a tid: a Krisztus, aki
megszenteli tehetsgedet s blcsessget ad majd, hogy azt az dicssgre
hasznljad. Nem tudod mg, hogy mi lehet majd belled. Ha csak t percig a
mennyben voltl, tbbet fogsz majd tudni, mint a theolgia sszes doktorai, mert
akkor megtudod, hogy mint ismertek meg tged. Megismered akkor a Krisztust,
ltni fogod s rvendesz benne sokkal inkbb, mintsem azt csak elgondolhatod is.
Nem vagy a magad, de annak, aki vagy, az a szndka, hogy belled valamit
alkosson, mert sokkal nagyobb rt adott rted, semhogy parlagon hevertessen. Az
az agyag, amely mg a bnyban fekszik, nem igen rendelkezhetik nmaga fell, de
ha a fazekas megveszi, megformlja s valamilyen ednyt kszt belle, akkor
megvan az oka hinni, hogy hasznos helyet fog majd betlteni. Hogyha beszlni
tudna, azt mondhatn: n nem vagyok a magam, mert nagy ron vettek meg,
azrt, hogy ksztsenek bellem valamit. Mg nem tudom, hogy mi lesz bellem, de
ha az, aki most forml, teljesen el fog kszteni, akkor minden ktsg nlkl
rdemes leszek arra, aki alkotott. A ti vrakozstok brmily nagy legyen is, Isten
mgis csak nagyobbat fog cselekedni, mint amennyit krni s megrteni tudtok.
Boldogok azok, akik fell megiratott ez: Nem vagytok a magatoki, mivel ron
vtettetek meg.
Zrni fogok most e krdssel: ,,A magad vagy, kedves bartom? El tudom
kpzelni, hogy azt mondja valaki: Termszetesen nincs semmi kedvem ahhoz,
hogy Istennek adjam t magam. Ht, hiszen az a helyes dolog, ha a magad vagy,
mert akkor oda fogsz menni, ahol a magad hazja van, azonban, hogy hol van a te
hazd, azt keresd meg az Isten szavban. Ott meg fogod tallni azt, hogy azok, akik
nem ismerik az Istent, elzetnek az tekintete ell. Ha k rendelkeznek maguk
fltt, akkor vigasztaljk magukat s segtsenek magukon, de az Isten el nem
jhetnek.
Nem jhetnek mg pedig azrt, mert az alzatosak a mennyek orszga. Mr
pedig az olyan ember, aki bszkn, fenhjzan azt mondja, hogy a magam
vagyok, magam rendelkezem a fltt, hogy mit csinljak, magam mondom meg, ki

413

eltt hajtom meg lobogmat s csak azt fogadom el, akit akarok, az ilyen ember
nem alzatos. Az ilyen ember magnak vli magt, de csak vli, mert azt gondolja,
hogy sajt akarata teljesl, holott a prtt, a fellzadt angyalok szelleme uralkodik
benne s az kszteti a lzongsra.
Meg akarsz azonban mentetni, kedves bartom? Ha igen, akkor az dvssghez
vezet t az, hogy higgy az r Jzus Krisztusban. Lnyeges rsze azonban a hitnek
az, hogy t is add magad Jzusnak. Ha meg akar menteni, nem akarsz tulajdonv
vlni? Ha meg akar vsrolni, nem akarsz az v lenni? Ha meg akar szabadtani,
nem akarod beismerni, hogy nem vagy a magad? Nmelyeknek kptelensg bkt
tallni, mert fggetlenek akarnak lenni, sajt tjukon haladni s s?jt akaratukat
kvetni. Ne tedd ezt, hanem add t magad! Ez szksges ints minden egyes lzad
rszre, aki azt akarja, hogy elfogadtassk. Add t magad! Add t magad letrehallra, kegyelemre vagy kegyvesztsre! Isten nem trgyalhat a lzadkkal addig,
mg kezkben tartjk a fegyvert. Le a fegyverrel! Le a bszkesggel, a hisggal,
fennhjzssal! Fordulj Hozz bizalommal, szeretettel, hittel, de klnsen s
legfkppen alzattal! h, alzd meg magad az r, a te Teremtd eltt! Gondold
meg, hogy micsoda hatalmas alkotsok, vilgegyetemek hajtjk meg Eltte
magukat s kiltjk, hogy: Szent, szent, szent a Seregek Ura Istene! s te,
szegny, fldi freg, te lzongani akarsz, amikor szeretettel jn feld? Eredj
hozz, kilts Hozz: Uram, n elpusztulok, tnkremegyek, ha a te haragod
krlvesz engem, nyujtsd ki a kezed, hogy megtisztuljak s n a tid akarok lenni
mindvgig, ha kegyelmed erre megsegt. Jzus elfogad tged. Elfogad most, ha
teljes szvedbl kiltasz Hozz, gy hogy boldogan nekelhetsz:
A Tied vagyok, hisz szavad mondja;
Megbocstottam nked!
Az Isten adja ezt, a Jzus Krisztus rdemrt. men.

Krisztus nlkl semmit!

Nlam nlkl semmit sem cselekedhettek. (Jnos ev. 1.5. rsz, 5. verse.)
Ez a kifejezs nem kznsges embertl ered. Az Izrael szentei, prfti vagy az
apostolok kzl egyetlenegy sem szlhatott gy hv emberek trsasghoz, hogy:
Nlam nlkl semmit nem cselekedhettek! Ha Jzus Krisztus mint egyesek
lltjk csak egy j ember lett volna s egyb semmi, akkor ez a kifejezs illetlen
s hatstalan lett volna. Egy tkletes s egy tlagos ember ernyei kztt
termszetesen klnbsgeket kell tennnk, de ez a kifejezs egy olyantl, aki
csupn csak ember, szgyenteljesen megklnbztet volna. Teljes lehetetlensg
megrteni, hogy a nzreti Jzus ha nem lett volna egyb is, mint csak ember
ezeket a szavakat mondhatta volna: Nlam nlkl semmit sem cselekedhettek!
n e kifejezsben ama isteni Lnynek a szavt hallom, aki nlkl semmi sem

414

teremtetett, valami csak teremtetett. A szavak hatalmas ereje annak istensgt

jelenti ki, aki azokat mondotta. Ezek a szavak istensget jelentenek vagy semmit. Az
az rzs, amely bennnket that ha e szavakat halljuk, csak a meghdols, a
felttlen alzat lehet. Hajtsuk meg teht magunkat a trn eltt ama risi tmeggel
egyetemben, amely hatalmat, dicssget s ert csak a trnban lnek s a
Brnynak tulajdont.
Ilyen alzatos, hdolattelt hangulatban azutn a legjobban elkszttetnk arra,
hogy az alapul vett szveg szellembe behatoljunk. Nem fogok ez alkalommal arrl
szlni, hogy a meg nem trt emberek erklcsileg mennyire kptelenek valamire
habr ezt felttlenl hiszem s lltom mert az r nem ezt az igazsgot lltotta
eltrbe s szavait nem is vonatkoztatta erre. Az teljesen tiszta dolog, hogy ujj
nem szletett emberek Krisztus nlkl semmifle lelki mkdst vghez nem
vihetnek s olyan eredmnyt fel nem mutathatnak, amely Isten eltt kedves volna.
Az r azonban nem szlt sem hozzjuk, sem pedig rluk. Csak az apostolok vettk
krl, az a tizenegy, akik kzl Jds mr szmzve volt s hozzjuk, mint az igaz
szlltkrl val vesszkhz, szlt az r Jzus: Nlam nlkl semmit sem
cselekedhettek! Ez a megllapts azokra vonatkozik, akik mr a szlltkn
vannak, de egyttal azokra is, akik megtisztthattak s egy id ta megllapodtak
mr azon a tkn, amely tke a Krisztus. De mg ezeknl is fnyes bizonysgul
szolgl a kptelensgre akkor, ha a trzstl klnvlasztatnak.
Nem az a szndkom, hogy a cselekedetek mindama formjrl beszljek, amelyek
a mi ernkn tlfekszenek, hanem ama formkrl, amelyek a szvegben
megemlttettnek. Vannak olyan cselekedetek, amelyekben kitntetik magukat az
olyan emberek is, akik keveset vagy ppen semmit sem tudnak Krisztusrl, hanem a
szveget a maga sszhangjban kell megtekintennk s az igazsg rgtn eltnik.
A hvk itt gy brzoltatnak, mint szllvesszk, az emltett cselekedet teht:
gymlcsterms. Ennlfogva n gy is mondhatnm: Nlam nlkl semmit el
nem tudtok lltani, semmit sem cselekedni s semmit sem felmutatni. Annyira
vonatkozik ez a cselekedetre, mint a szllvessz a szlltermsre s ezrt azok a j
cselekedetek s kegyelmi ajndkok, melyeket ama emberektl elvrunk, akik a
Krisztussal sszekttetsben vannak, azok, amelyekre vonatkozlag mondta, hogy:
Nlam nlkl semmit sem cselekedhettek! Az alapul vett szvegnk csak egy ms
formja a negyedik versnek: Mikppen a szllvessz nem teremhet gymlcst
magtl, hanem ha a szlltkn marad, akkppen ti sem, hanem ha n bennem
maradtok. Ezrt teht hozztok fordulok, kik az Urat ismeritek, szeretitek s
Nevnek dicssgre trekedtek s arra akarlak emlkeztetni, hogy egyeslni a
Krisztussal igen lnyeges dolog, mert csak abban a mrtkben, amely mrtkben
Vele eggy lettetek s ebben az egysgben megmaradtok, lesztek kpesek arra,
hogy olyan gymlcst teremjetek, amelyeket magnak elfogad.
Mikzben ezt a mly, tartalmas kijelentst jra tolvastam, legfbben is

415

remnyteljes kvnsgot gerjesztett bennem. Valamit vinnnk kell, hogy hitnket

megszilrdtsuk s elsegtsk. gy gondolok Krisztusra, mint a szelltkre s arra
a milli hv llekre, mint szllvesszkre s szvem megtelik nagy remnysgekkel.
Milyen s micsoda gymlcst kell teremnnk, ha vesszszlak vagyunk Rajta!
Micsoda szretnek kell ott lenni, ahol ilyen gykr van! Nem lehet szegnyes s
nsges a terms, ha ilyen ers a szllt. A legfinomabb, legjobb z s legtbb
termst hoznak kell lenni e szlltnek. Ennek a sznak, hogy cselekedjetek,
szinte dallamos csengse van. Testvreim, Krisztus szjjeljrt, jt cselekedvn s ha
mi Benne megmaradunk, mi is jt fogunk cselekedni. Minden, ami Benne van, az
mind helyes s eredmnyteljes, gyszlvn termkpes s ha mi Vele teljesen
egyeslnk, nagyon sokat cselekedhetnk. Ahhoz, hogy megmenekljnk a halltl,
nem a mi cselekedeteink, hanem csak az Isten vgtelen kegyelme volt szksges,
most azonban, hogy megmenekltnk, lssunk hozz, hogy ezrt valamit tegynk,
legyen bennnk az a becsvgy, az a trekvs, hogy sokaknak javra s az rnak, a
mi nagy Mesternknek pedig szolglatra ljnk. Az alapul vett vers brha
tagadja, hogy valamit is cselekedhetnk , mgis azt a remnyt kelti a llekben,
hogy mieltt innen eltvozunk s elmlunk, mg itt e fldn valamit tehetnk a
Krisztusrt.
Az a trekvs s az a remny fekszik elttnk, hogy tehetnk valamit az Isten
dicssgre, ha a szentsgnek, a bknek s a szeretetnek gymlcst elhozzuk! A
Megvlt minden tantst rmmel kell elfogadnunk. Tisztasggal, szintesggel,
trelemmel, hamistatlan szeretettel s minden j s szent cselekedettel hirdetni
akarjuk az Isten dicssgt. Az r Jzus nlkl nem lehetnk szentek, ezt tudjuk,
hanem Vele egyeslve, meggyzzk a testet, a vilgot s a pokol hatalmassgait s
olyan ruhkban jrhatunk, amelyet e vilg sara nem mocskolt be. A llek gymlcse
szeretet, rm, bkessg, bkessges trs, szeldsg, jsg, hit, alzat,
mrtkletessg s az ehhez tartozk. E tulajdonsgok kzl egyben sem vagyunk
kivlk s mgis Pllal egytt hittel mondjuk: Igyekszem megtenni mindent Az
ltal, aki ebben hatalmas, mg pedig a Krisztussal. Nem lehetetlensg teht, hogy
megtelnk szllfrtekkel s olyan rmket szerznk a Megvltnak, amely a mi
rmnket teljess teszi. Nagy lehetsgek fekszenek elttnk.
Nemcsak az utn treksznk azonban, hogy mi magunk gymlcst teremjnk,
hanem hogy egyebek megtrse ltal mint Pl remlte a rmaiak fell azok is
gymlcst teremjenek. Ezen a tren egyedl abszolut semmit sem tehetnk,
ellenben, ha Krisztussal egyeslnk, gy sok lelket vezethetnk az rhoz. Az r
Jzus azt mondja: A cselekedeteket, melyeket n cselekszem, ti is megtehetitek,
st ezeknl nagyobbakat, mert n az Atyhoz megyek. Micsoda bztat remnysg
az, amely eltr kebelnkbl, hogy mindegyik kzlnk, aki h az rhoz, sok lelket
vezethet Hozz. Nem mintha valamelyes er volna bennnk, hanem mert
egyesltnk Jzussal, remljk rmmel, hogy gymlcsket hozunk ltre s gy
msokat is az evangyliom ismeretre vezethetnk.

416

A remnysg szrnyain felrepl a lelkem s azt mondom, hogy ha ez tnyleg gy

van, akkor e szllvesszk az ldsnak b gymlcst termelhetik e szegny vilg
szmra. Az egsz emberisg megldatik, azrt, mert mi megldattunk a
Krisztusban. Micsoda befolyst kell teremtenie tzezer Istenfl, pldsan viselked
embernek! Ha a mi haznkban, a keresztyn frfiak s asszonyok oly ezrei lnnek,
kiknek cselekedeteit a szeretet, az rm, a mrtkletessg s a szentsg hatja, t,
micsoda, talakulst kellene ltrehozniuk! Ha mindenki arra trekednk, hogy
msokat a Krisztushoz hozzon, mennyire megszaporodnnak a megtrsek s
megnagyobbodnk az Isten anyaszentegyhza! Azt nem tudjtok ugye, hogy ha
csak tzezer valdi keresztyn lne e fldn s ezek mindegyike minden vben csak
egy lelket vezetne Krisztushoz, akkor hsz esztend sem kellene s az egsz fld
npessge hv lenne. Ez egy olyan egyszer szmtani feladat, amelyet brki is
kiszmthat. Termszetesen nagyon csekly dolognak ltszik, hogy venknt csak
egy lelket akarunk Krisztusnak megnyerni, ha azonban teljesen eggy vltunk Vele,
akkor remlhetjk, hogy ez be is fog teljesedni. Lelk teht s lmodozom az
gret szerint: Abban az idben a ti vneitek, lmokat lmodoznak, ifjaitok pedig
ltsokat ltnak. Ltjtok teht ezt az ezernyi szllvesszt, amelyek ebbl a
trzsbl, a Jzus Krisztusbl sarjadtak s amelyekben a Szentllek ltet nedve
kering. Nos, ez a szllt befutja indival az egsz hegyet, gy hogy egy kis rsz se
maradjon kopran, gymlcs nlkl. Akkor a hegyek megtelnek des borral s a
halmok ujjongssal. Nem a szllvesszk termszetes termse miatt, hanem ama
hatalmas trzs, gykr s ltet nedv kvetkeztben, amely kpess tette a
vesszket, hogy frtket hozzon ltre. Testvrek, nincs bennetek ers vgy eme
hivatsra? Nem igyekeztek-e arra, hogy nktek is rszetek legyen abban a
magasztos hivatsban, hogy megnyerni a vilgot Krisztusnak? Ah, ti, kik mg
fiatalok s ervel teljesek vagytok, nem vgydtok-e arra, hogy a Kereszt
hadseregnek lre llhassatok? A mi lelknk vgydik az r ismerete utn. des
hr az rsznkre, hogy Krisztussal egyeslve valamit tehetnk mi is, valamit, ami
fltt az r megelgedst fejezi ki, s ami az uralmnak dicssgre fog vlni.
Nem vagyunk ttlensgre krhoztatva, a szolglat des rzse sincs megtagadva
ellnk. Az r kivlasztott s elrendelt magnak, hogy kimenvn, gymlcst
teremjnk Nki, gymlcsket, amelyek megmaradjanak. Legyen ez olyan vgy,
amely nagy ervel emelkedjk fel lelknkben s adja az r, hogy valdi alakjban ki
is fejldjk letnkben.
Hanem most, a msodik rszben valami borzalom suhan t a lelkemen, a flelem
borzalma. Brhogyan lngoljon s lobogjon is bennem a vgy s brhogyan
emelkedjen is a becsvgy hatalmas szrnyain felfel: tenni valamit a Krisztusrt,
mgis ha elolvasom a verset, pillanatnyi rettegs fog el. Nlam nlkl ... - teht
lehetsges az, hogy Krisztus nlkl lhessek, de kptelenl minden jra. Ah,
bartaim, n kvnom, hogy brcsak erezntek, mint fut vgig rajtatok is a hideg
borzalom arra a lehetsgre, hogy Krisztus nlkl ljetek. Kvnom, hogy

417

rezntek ezt a velk oszlsig, igen, a szv legmlyig. Azt mondhatjtok, hogy a
Krisztusi vagytok, de nem biztos, hogy tnyleg az vi vagytok-? Azok nagy
tbbsge, akikhez ma reggel beszlek, lthat tagjai a Krisztus lthat
gylekezetnek, hanem milyenek akkor, ha nincsenek gy a Krisztusban, hogy
gymlcst teremjenek? Termszetesen vannak szllvesszk, melyek a
szlltkn vannak s mg sem hoznak gymlcst. De meg is van rva: Minden
szllvessz, amely gymlcst nem terem, kivgattatik. Teht lehet, hogy te
tagja vagy a Krisztus gylekezetnek, taln gylekezeti vn vagy elljr, esetleg
prdiktor s gy rajta vagy a szlltkn, de elhozod-e a szentsg gymlcseit?
Fel vagy-e avatva Istennek? Fradsz-e azon, hogy msokat a Krisztushoz vezess?
Vagy sehogysem trekedel a szent let utn s mg sohasem gyakoroltl befolyst
msokra? Van-e eltted egy nv, az r npe kztt s ms semmi? Mondd meg,
csupn szoksos, termszetes-e a te egyeslsed a gylekezettel vagy pedig l,
termszetfltti sszekttets a Krisztussal? Foglalkozzl ezzel a gondolattal s
vesd magad le Az eltt, ki a mennyekbl tekint le red s felemelve tlyukkasztott
kezeit, azt mondja: Nlam nlkl semmit sem cselekedhettek. Ha te Krisztus
nlkl vagy, mit hasznl nked, kedves bartom, hogy vgig jelen vagy az imarn,
ha semmit sem tudsz cselekedni? Mit hasznl nkem, hogy e szszkre jvk, ha
Krisztus nlkl vagyok? Vagy mit hasznl az, ha ma dlutn a vasrnapi iskolba
mgy s mgis Krisztus nlkl maradsz? Ha magunknak sincs meg az r Jzus, akkor
nem vihetjk t msokhoz. Ha nincs meg bennnk az lvz ktfeje, a forrs, amely
az rklt fel folyik, akkor az lvz hullmai nem folyhatnak ki bensnkbl.
Ms irnyt adok a gondolatoknak. Mi lenne, ha n a Krisztusban volnk, de nem
gy, hogy Benne meg is maradjak? Az r szavaibl kitnik, hogy egyes szllvesszk
kivgattatnak a szlbl s elvettetnek. Aki nem marad meg Bennem, kivgattatik,
mint egy szllvessz s azutn elszrad. Egyesek teht, kik keresztnyeknek
neveztetnek, kiket tanitvnyai kz soroznak, kiknek nevt mindig halljuk, mikor a
gylekezeti tagok nvsort olvassk, mgsem maradnak meg Benne. Kedves
hallgatim, mi lenne, ha bebizonyosodnk, hogy te csak vasrnap vagy a Krisztus,
de egsz hten a vilg? Ha csak az rvacsornl, az imarn vagy ms ily
alkalmakkor biznyulna be, hogy a Krisztus vagy? Ha csak nha, hbe-hba volnl a
Krisztus? Ha csak rdg volnl? Mi fog az ilyen magaviseletbl? s mgis vannak,
akik Krisztussal ilyen meg nem engedhet sszekttetst tartanak fenn. Ma, mert
vasrnap van, a Krisztusban vannak. Holnap azonban, mikor heti vsr lesz, mr
Krisztus nlkl cselekszenek, mert a Krisztus irnti engedelmessg rendkvl
knyelmetlen a vtel s elads alkalmval. Ez nem mehet gy. gy kell a Krisztusban
lennnk, hogy mindig Benne maradjunk, mert ellenkez esetben nem lehetnk
szllvesszk az l szlltkn s kptelenek lesznk gymlcstermsre. Mit
gondoltok, azok a szllvesszk, amelyeket levgtak a szlltrl vagy amelyek
elszradtak, fognak-e gymlcst hozni? ppen gy nem hozhattok gymlcst ti
sem, ha csak nha-nha vagytok a Krisztusban! Ha nem vagytok lland
sszekttetsben Vele, gy semmit sem cselekedhettek.

418

Mikor egy pr vvel ezeltt szoksos tli dlhelyemre utaztam, egy alkalommal
Marseilleban (Franciaorszg) nagy fjdalmakba s megkisrtsbe estem. A
szllbeli szobmban fztam s krtem a szolgt, hogy ftsn be. Nagyon nyomott
kedlyhangulatban voltam s nem brtam visszafojtani knnyeimet bnatom s
szomorsgom miatt. Taln sohasem felejtem el azon gondolatokat, amelyek akkor
a szvemet nyomtk. A szolga bejtt a szobba, kezben hozva egy csom gallyat,
hogy tzet gyujtson. ppen be akarta rakni a klyhba, amikor megkrtem, hogy
mutassa meg nekem a gallyakat. Mikor a kezembe vettem a csomagot, lttam,
hogy a gallyak szllvesszkbl valk voltak, - szllvesszk, melyek levgattak a
trzsrl s elszradtak. Ah, gondoltam ekkor, vajon nem ez lesz-e az n rszem is?
Itt vagyok most, tvol otthonomtl, kptelenl a gymlcstermsre, amelyre pedig
gy vgydom. Bevgzem-e itt mkdsemet? sszegyjtetem-e n is a tzrevalk
kz? Ezek a szllvesszk, ktsg nlkl, egy egszsges szllknek a rszei
voltak. Olyan szllvesszk, melyek egykor szp zldek s dk voltak, s most?
Most pedig a lngok martalkai lettek. Levgtk a tkrl s eldobtk, mint
haszontalan, rtktelen dolgokat, azutn jttek az emberek, csomba ktttk s
most vgl a tzbe vetik. Micsoda hasonlat! Itt egy csom prdiktort vetnek a
tzbe! Ott egy csom elljrt! Amott pedig gylekezeti tagokat, vasrnapi iskolai
tantkat vetnek egymsutn a lngok kz! Egybegyjtetvn azok a szllvesszk,
a tzre vettetnek s mggnek. Mit gondoltok, kedves testvreim s nvreim,
nknk is az lesz a jutalmunk, kik keresztyneknek neveztetnk? Tnyleg, borzalom
foghat el bennnket, ha halljuk eme szavakat: Nlam nlkl... Krisztus nlkl a mi
letnk vge rettenetes lesz. Elszr gymlcstelenl, msodszor lettelenl s
harmadszor hely nlkl a szentek kztt, kizrva az Isten gylekezetbl! Krisztus
nlkl nem cselekedhetnk semmit, nem vagyunk semmik s rosszabbak vagyunk,
mint a semmik. Ez a pognyok mostani s ez volt a mi egykori llapotunk. Isten
mentsen, hogy ez legyen a mostani llapotunk is: Krisztus nlkl, mint akik remny
nlkl valnk.

Most, miutn a msodik rszben mr ennyire eljutottunk, a harmadikban megltjuk

a teljes sikertelensget. Azt mondja a felolvasott szveg: Nlam nlkl semmit
sem cselekedhettek, semmit ltre nem hozhattok. A Krisztus lthat gylekezete
mr sokszor megkisrlette e tnyt, de mindig ugyanavval az eredmnnyel.
Elklndve a Krisztustl, nem kpes a gylekezet semmit ama feladatokbl
vgrehajtani, amelyre kpestve lett. A vilgba kldetett ez a gylekezet magasztos
tanokkal, fennklt clokkal s hatalmas erkkel azok vghezvitelre, hanem ha
felhagy a Krisztussal val sszekttetssel, akkor kptelen lesz minderre.
Melyek teht a kls jelei egy olyan sszekttetsnek, amely Krisztus nlkl ll
fenn? A felelet elssorban az, hogy ez meglthat egy olyan prdikciban,
amelyben Krisztus nlkl tantanak. Ezt mr mi magunk is tapasztaltuk. Sajnos, hogy

419

ez gy van. A trtnelem azt tantja, hogy nemcsak a rmai s az anglikn

egyhzakban, hanem az ezektl elvltaknl is akadtak idszakok, amikor
elfelejtettk a Krisztust. Nemcsak az unitrinusoknl, hanem a
presbiterinusoknl, a methodistknl, a baptistknl, krskrl kellett Jzusnak
megszgyentst elviselnie. Megksreltk, hogy ama igazsgokbl, melyeket
prdikltak, valamit a Krisztus nlkl vigyenek vgbe. Micsoda balgasg, micsoda
dresg ez! Magasztaljk a magasztos szrnyals, szellemtelt prdikcikat s azt
gondoljk, hogy ebben nyilvnul meg az Isten hatalmas ereje; de a dolog nem gy
ll. Termszetesen - mondjk - az j gondolatok s a szpen csiszolt beszdek
majd nevel s megnyer hatssal brnak. Ha a prdiktorok arra trekszenek,
hogy gondolatban fejldjenek, vajon nem fognak-e a tmegeken uralkodni s a
kpzetteket is meggyzni?
Fzztek mg ehhez a zent s a mvszetet is s mi befolysolhatja akkor az
eredmnyt? Egyes ifj prdiktorok egsz trekvsket arra helyeztk, hogy
beszdeik kivltkppen kimveltek s szellemdsak legyenek. s micsoda
eredmnyt rtek el eme tndkl eszkzkkel? A vgeredmnyt a vers
megmondja: semmit. Nlam nlkl semmit sem cselekedhettek. s tudjtok,
hogy milyen tanulsgot szlt ez a balgasg? Azt, hogyha a szszkrl hinyzik a
Krisztus, akkor a padokbl nemsokra hinyozni fognak a hallgatk is. Ismerek egy
kpolnt, amelyben egy hres teolgusnak veken t nem volt hallgatsga. A
mltkoriban Londonba jtt egy megtrt zsid s mikor vasrnap reggel elindult,
hogy az Isten hzba menjen, vletlenl ppen annak a hres teolgusnak a
kpolnjba tvedt. Azutn elbeszlte, hogy amikor kijtt, szinte bujklva osont el
onnan, nehogy valaki is meglssa, honnan jtt. Azt hitte, - gymond - hogy a
keresztynek egy sszejvetelre ment, holott, amikor hallotta, hogy egsz dleltt
egyszer sem emltettk a Krisztus nevt, gy vlte, hogy valami ms vallsos szekta
hzba kerlt. Nagyon flek, hogy az ujszabs egyhzi beszdeket egy
mohamedn mecsetben ppen gy meghallhatjuk, mint egy keresztyn
kpolnban. Sok olyan prdiktorunk van mr, akiket jogosan vdolhatunk avval,
hogy elvittk az n Uramat s n nem tudom hov tettk t. A keresztynsg
Krisztus nlkl rendkvl klns dolog. s ha az emberisg kveti ezt az
tmutatst, mi kvetkezik mg belle? Az, hogy folyton fogy a hallgatsg, nem
marad meg a prdiktor oktatsai szmra ms, csak az res padok, amivel aztn az
gy majd vget is r. Legyen hla is rte Istennek! Szvbl rvendek, hogy Krisztus
nlkl eme haszontalan prdiktorok nem fejldhetnek ki. Hagyjtok csak Krisztust
ki a prdikcibl s megltjtok, hogy semmi eredmnyt sem tudtok felmutatni.
Prblja megmutatni csak egy pk is, hogy tud kenyeret kszteni liszt nlkl! Vagy
hirdesse az ujsgban: Kenyr liszt nlkl!, majd megltja, hogy milyen hamar
bezrhatja az zlett, vevk hinya miatt. Valami klns elszeretettel viselkedik
a np ama kenyrrel szemben, amely lisztbl kszl, ellenttben avval, amelyet
fahjbl s gykerekbl ksztenek s ppen gy viselkedik az emberi llek is,
amely ha evangyliomrl hall emltst, felttelezi, st szinte megkveteli, hogy

420

abban a Krisztus is bennfoglaltatik. Egy olyan prdikci, amelyben sem a kezdetn,

sem a kzepn, sem a vgn nem emltik a Krisztust, annak mr a tervezete is
bolondsg, a kivitele pedig egyenesen gonoszsg. gyis mondhatjuk, hogy: Sok
hh semmirt, ha Krisztus nincs benne a prdikciban. s n Krisztus alatt nem
csupn a pldit s erklcsi tantsait rtem, hanem felldozst, csodlatos
elgttelt az emberi bnkit s a hitbl val letnek nagy tantst. Ha az let a
keresztre val pillants ltal elhomlyosul, akkor minden sttsgbe borul. Ha az
igazuls hit ltal nem lesz teljesen s tndklen vilgossgra juttatva, akkor
semmit sem mozdthat el. Ha Krisztust nem hasznljtok az oktatsban, semmit
sem tudtok cselekedni.
Tovbb a Krisztus korltlan uralmnak elismerse nlkl szintn nem tudunk
semmit sem tenni. Bkolnak ugyan sokat manapsg is Krisztusnak, hanem nem
fogadjk el gy, mint korltlan uralkodt. Sok szp dolgot hallottam mr Krisztusrl
olyan emberektl, akik msklnben evangyliomt nem fogadjk el. Ezer meg
ezer knyv fordul kzkzen, melyeknek mind Krisztus lete a cme. De vajha csak
egy volna olyan, mely t, mint dics Istent, mint a gylekezet fejt s mint
mindeneken uralkod Urat ismertetn. Nagyon szeretnk ltni egy olyan Krisztus
lete-t, melyet egy olyan valaki rt, aki teljes kzssgben s hdolatteljes
alzatban lt lbai eltt. gy tnik fel elttem, hogy mintha a tlnyom rszt ama
szp eseteknek, melyek Jzusrl szlnak, mind olyan emberek rtk volna, akik t
csak nagytvegen keresztl ltnk vagy Mt utn s nem szemlyes
tapasztalatokbl ismernk. Vajha volna nknk egy Krisztus lete ama gazdagon
megldott lelkektl, kik Vele mindvgig szoros sszekttetst tartottak fenn! Az
jabbkori dicsretek Jzusrl csak elmlet utn rdtak s arrl szlnak, hogy
egszben vve Jzus oly vallst adott nknk, mely a huszadik szzadban is
meglehetsen megfelel s amely megengedi, hogy ennl valamivel hosszabb ideig
idzznk. A mai kritikusok magasztaljk s egy kevss csodljk is Jzust, hogy a
legtbb vallsalaptt megelzte, mbr azrt a legkevsb sem ajnljk, hogy t
vakon kvessk. Szerencsje Jzusnak, hogy mint a legjobb gondolkoz s
legokosabb ember ajnlta magt kornak, mert msklnben ezek a blcs urak
egyszeren kimondtk volna, hogy nem abba a korba val s flrelltottk volna.
Termszetesen azrt helyesbtenik kell egy nmely kijelentseit, mint pldul az
igazuls hit ltal, azutn a fists s a kivlaszts tant, mert ezek csak olyan sdi
dolgok, amelyek a rgi s kevsb felvilgosodott kor szmra valk voltak s ezrt
aztn talkalmazzk gy, hogy eredeti jelentsgket teljesen elvesztik. A
kegyelemrl szl tants pedig rendkvl elavult dolog mr a mai csalhatatlan
kritikusok eltt; nem hiszi senki s gy tekintenek a rgi hvkre, mintha
egyszeren nem lteznnek. Krisztust helyesbtik, megigaztjk s talkalmazzk.
Varratlan kntst leveszik rla s divatos kelmkbl kszlt szp j ltnyt adnak
fel rja, amely kifogstalanul hozzsmul tagjaihoz. Azutn ellltjk t, mint egy
tekintlyes tantt s azt ajnljk, hogy fogadjuk el s kvessk t, mr ameddig
vezetni tud. Most mg eltrik ezek a blcs urak Jzust, de nem lehet megmondani,

421

hogy meddig, mert korunk bmulatos nagy lptekkel halad elre s gy lehetsges,
hogy egyszerre csak Krisztus s Vele egytt az egsz keresztynsg a htunk mgtt
marad.
s mi fog kvetkezni majd e megbolondult blcsesgbl? Nem ms, mint
csaldsok, szgyen, hitetlensg, teljes anarchia s mindenfle fajtja a kpzelhet
s kpzelhetetlen bnknek. Tny dolog, hogyha Krisztust nem fogadjtok el
mindenekben mindennek, akkor t, a Lnyt, elvesztetttek s nlkle vagytok. Az
evangyliumot prdiklnunk kell azrt, mert azt Krisztus nyilvnossgra hozta.
sszes logiknk (gondolkozsunk) csak ez lehet: gy szl az r! gy kell
prdiklnunk az evangyliomot, mint kldtteknek, kik zenetet hoznak, ami teht
annyit jelent, hogy a kirly nevben s a kirly tekintlyvel felruhzva kldettnk.
Mi hirdetjk tanainkat nem azrt, mert azok gynyrsgesek s knnyek, hanem
mert Krisztus meghagyta nknk, hogy ezt tegyk. Mi hisznk a kegyelem tanban,
nem azrt, mert ez a felvilgosodott szzad szgyenteljes imprimlst
(jvhagyst) rhelyezte, hanem mert az igaz s mert az Isten szava lltja. Az
vszzadok nem befolysolnak bennnket. A vilg gylli Krisztust, mert gyllnie
kell. Ha nyltan vdoln t, akkor ez remnyteljes jel volna rsznkre, akrcsak
rul Jds cskja. Mi egyszeren lljunk ersen mellette, hogy: gy szl az r!, s
ne aggdjunk azon, ha a vilg tetszst vagy nemtetszst fejezi ki. Jzus a
gylekezet Feje s a mi Istennk. Nknk azt kell tennnk, amit parancsol s azt
mondanunk, amit rsznkre elr. Ha nem azt cselekszk, akkor semmi esetre sem
fogunk j dolgot elrni. Ha a gylekezet alattvali ktelessghez visszatr, akkor
megltja, hogy mit kpes cselekedni Jzus, hanem ha nem fogadja el Krisztust, mint
korltlan uralkodt, csalhatatlan tantt s dics kirlyt, akkor a teljes zllsbe fog
jutni.
Menjnk egy kiss tovbb. Nktek helyes tanaitok lehetnek, helyesen is tantjtok a
npet s mgsem tudtok eredmnyt elrni, mert ti magatok sem fogadttok be a
Krisztust. Ismertem vidkeket, ahol a tantk mind helyesen s vilgosan tantottk
a kegyelemrl szl tant s mgsem voltak megtrsek. Az ok pedig az volt, hogy a
megtrst nem vrtk, st nem is kvntk. Egy pr vvel ezeltt voltak olyan
prdiktorok, kik egyedli ktelessgknek vltk, ha a kevsszm megmaradt
istenflt vigasztaljk s erstik. Ezek a testvrek gy beszltek a bnskrl, mint
olyan emberekrl, akiket Isten taln ssze fog gyjteni, ha gy tetszik nki, hogy
azutn ez be is kvetkezik-e, azirnt mr nem sokat trdtek. Ami a bnsk felett
val srst illeti, mint Jzus is srt Jeruzslem felett, vagy pedig azt a vakmer tnyt,
hogy ket Krisztushoz hvjk, mint ezt az r megtette, hogy egsz napon t
kiterjesztette kezeit vagy pedig, ami Jeremis vdjait illeti, egy oly np ellen, amely
sajt romlsba rohan, az ilyen mozgalmak vagy ilyen dolgok irnt semmi rszvtk
sem volt, st fltek attl. Szinte gy ltszott, mintha valami ers vlaszfallal lett
volna e kett - a prdiktor s gylekezete egymstl elklntve s gy ltek,
mintha mindegyiknek csak a sajt lelke megmentse volna egyedli letclja.

422

Ha valakit esetleg bzgsg fogott meg s kereste a megtrseket, arra rgtn

rfogtk, hogy tolakod s bekpzelt. Ha egy gylekezet ilyen llapotba kerlt,
akkor a benne uralkod llek szerint Krisztus nlkl van. Mi kvetkezik azutn
ebbl? Egyesek kzletek, sajt tapasztalataikbl kvetkeztetve, tudjk. Az ilyen
knyelmes testlet egy darabig csak l s nevekedik is kis mrtkben, hanem
semmit sem gyarapodik. s ez nem is lehet msknt. Ahol a Krisztus szelleme s
Krisztus tana egyformn nincs kpviselve, ott lehetetlensg gymlcst elmutatni.
Ha az r Lelke nem nyugszik meg rajtatok s nem sztnz arra, hogy flelemmel
s rettegssel igyekezzetek az emberek lelkt megmenteni, gy, amint ezt Jzus is
tette, akkor nem tudtok nmagatoktl semmit sem cselekedni.
s mindenekfltt nknk brnunk kell Krisztust az szemlyes jelenltnek
erejben. Gondoljatok minduntalan csak erre: Nlam nlkl semmit sem
cselekedhettek. Elmegynk ma dlutn a vasrnapi iskolba, hogy ott a
kicsinyeket tantsuk, hanem, teljesen biztosak vagytok-e, hogy Krisztus velnk van
vagy pedig megllunk hirtelen az t keresztezsnl s azt mondjuk: n az r
nlkl indultam el s nem szabad most egy lpst sem tovbb tennem? A Krisztus
szeretetnek lelknkben maradt ntudata lnyeges rsze a mi ernknek. ppen gy
nem trthetnk meg egy bnst Krisztus nlkl, aminthogy nem rakhatunk fel
csillagokat az gre vagy nem gyujthatjuk meg azokat. Olyan hatalom s er, amely
az emberi akaratot megvltoztathassa, az emberi rtelem eltt isteni dolgokat
megvilgtson vagy pedig, hogy a lelket megtrsre s hitre befolysolja, ilyen
egyedl csak a Mindenhattl ered. gy rezzk ezt mi is? Vagy pedig sszes
gondolatainkat az eladsra irnytjuk s azt mondjuk: Ezek mr aztn ers
kifejezsek, amelyek valsznleg letet fognak elidzni, s ezzel abbahagyjuk a
dolgot? Ha gy cseleksznk, akkor soha sem tudunk valamit ltrehozni. Az er a
mesterben van, nem pedig a szolgban vagy egy msik hasonlat: az er a kzben
van, nem pedig a fegyverben. Nknk Krisztust kell brnunk ezen a szken, ebben a
padsorban, ezen a szszken s velnk kell lennie Krisztusnak a vasrnapi
iskolban, lenn az utcasarkon, ha esetleg ott Rla beszlnk s reznnk kell, hogy
velnk van mindenhol egsz a vilg vgig, mert msklnben semmit sem
tehetnk.
Elttnk van teht a teljes sikertelensgek hossz lncolata, ha esetleg valahol
valamit Krisztus nlkl hajtannk megksrelni. A legjobban kitnnek a
sikertelensgek a cselekedetekben. Beszlhettek Rla hossz ideig. nlkle
gylseket, kongresszusokat, konferencikat tarthattok, cselekedni valamit ez mr
egszen ms dolog. Jzus nlkl beszlhettek amennyit akartok, hanem Jzus
nlkl cselekedni nem tudtok semmit. A legkesszlbb prdikci is Jzus nlkl
csak hats nlkli fst marad. A terveket jl elkszthetitek, a gpezetet
rendbehozhatjtok, hozzfoghattok a kivitelhez is, de az r nlkl nem tudtok
semmit sem cselekedni. Az egsznek a vge az lesz, hogy a javaslatok s

423

indtvnyok vgtelen nagy tmegvel szemben akkora kis helye sem lesz a
cselekedetnek, ahova egy galamb a lbt leteheti. Annyi pnzetek lehet, amennyit
csak kigondolhattok, annyi tudomnnyal rendelkezhettek, amennyit csak az
egyetemen mind tantanak, a tehetsgesek az sszes tudomnyukat lbaitok el
helyezhetitek, de nlam nlkl - mondja Krisztus - semmit sem cselekedhettek.
Hadd ismteljem jra e szavakat: Semmit sem cselekedhettek Itt van krlttnk
a haldokl, az elveszni indul vilg s ti semmit sem cselekedhettek! Afrika
sttsgben bolyong, Kna nyomorban snyldik, Hts-India hitetlensgben
tvelyeg s mindehhez van itt egy gylekezet, amely semmit sem tud cselekedni!
Nincs egy falat kenyr sem az hezk szmra s a tmegek gy pusztulnak s
vesznek el. Itt van az letnek vize, amely a szomjas lelkek csillaptsra szolgl de
egyetlen egy csepp vz sem trhet el, mert nincs itt Jzus! Itt vannak, a
prdiktorok, az evangylistk, a gylekezetek, a mentegyesletek s a vilg
elpusztul a hiny s szksg miatt, mert ti semmit sem cselekedhettek, ha a ti
uratok nincs itt. A korszak nagy lptekkel halad elre a tallmnyok tern, a
tudomny emberei megteszik mindazt, amit kpessgk szerint megtehetnek, csak
egyedl ti nem tudtok semmit sem tenni. Krisztus nlkl, abszolut semmit! Egy
centimterrel sem tudtok elrehaladni fradsgos plytokon, ha mindjrt gy is
eveztek, hogy evezitek az erlkdstl eltredeznek, st a szl s a
tengerramlatok szinte visszavernek, ha nem fogadjtok be Krisztust a hajba.
Azutn pedig emlkezzetek vissza, hogy a nagy szllmves pedig ezalatt folyton
jr-kel a szllben s megfigyel minden egyes szllvesszt. Ltja, hogy ti
egyetlenegy szllfrtt sem hoztok el s odamegy les ksvel s levg a
szlltrl. Mi lesz belletek, akik semmit sem teremtek? Szinte megll az
embernek a szvdobogsa arra a gondolatra, hogy ljnk s semmit sem
cselekedjnk. s n mgis flek, hogy ezer meg ezer ilyen keresztyn van, akik idig
jutottak. Nem erklcstelenek, sem igazsgtalanok, sem el nem vilgiasodtak, csak
egyszeren nem cselekszenek semmit. Arra gondolnak, amit legjobban szeretnnek
cselekedni, ezt tervezik, ennek vgrehajtsra kszldnek, amellett pedig semmit
sem cselekszenek. Vannak teht bimbk tmegesen, de egyetlenegy szllfrt sem
lesz bellk, ha a Krisztus ltet, talakt s befolysol hatsa al nem jnnek,
amely letet ad beljk s kszteti arra, hogy gymlcst hozzanak ltre az Isten
dicssgre. Ltjuk teht a sikertelensget az egsz vonalon, ha esetleg
megkisrelnk Krisztus nlkl cselekedni valamit.
Hanem most, a negyedik fejezetben, hallom a blcsesgnek szavt, halk, kedves
hangon, mely a szvegbl beszl is hozznk, kik a Krisztusban vagyunk, gy szl:
ismertesstek ezt meg velnk. Boruljatok trdeitekre, fektesstek arcotokat a
porba s mondjtok: gy van Uram, igaz dolog, Nlad nlkl semmit sem
cselekedhetnk; semmit, ami j s elfogadhat volna a Te tekinteted eltt. Nem
vagyunk kpesek arra, hogy j dolgot cselekedjnk vagy csak elgondoljunk is, ha Te
nem vagy velnk, hatalmas Urunk. Ne mondjtok azonban ezt, csak egyszeren

424

bk gyannt, hanem eredjen ez a szv mlybl s igazsgknt lljon az r el.

Akaratom van a jra, hanem azt megcselekedni nincs elg erm. Uram, n
semmire sem vagyok j, nem tudok cselekedni semmit s csak gymlcstelen,
kiaszott, elszradt s ellustult szllvessz vagyok Nlkled, ezt rzem egsz
bensmben. Ne lgy tvol tlem, hanem ltess a Te lland jelenlteddel!
Azutn pedig imdkozzunk! Ha Krisztus nlkl nem tudunk semmit sem cselekedni,
kiltsunk Hozz, hogy ne legynk sohasem Nlkle. Knyszertsk t arra,
kiltsunkkal s knnyeinkkel, hogy llandan velnk legyen. Jzus odamegy
azokhoz, akik keresik t, ne sznjnk meg sohasem t keresni. Ha kzssgben
vagyunk Vele, gy knyrgjnk, hogy ez a kzssg sztbonthatatlanul fennlljon
tovbbra is. Fohszkodjunk az rhoz, a mi Mesternkhz, hogy kegyelmnek ltet
vizt ne szntesse meg rnk mleszteni, mert tudjuk, hogy msklnben vagy
tvedsbe esnk, vagy nem tudunk semmit sem cselekedni. Testvrek,
imdkozzunk sokat, sokkal tbbet, mint amennyit szoktunk. Az imnak az a
rendeltetse, hogy irnyt adjon annak az ldsnak, amelyet Isten rendelt npnek.
Hasznljuk teht llandan ezt a kirendelt mdot s megltjuk, hogy az eredmny
naprl-napra nagyobb lesz..
Tovbb csngjn mindegyiknk a sajt szemlyvel Jzuson. Ne prbljunk elvlni
Tle ez letben, mert ez annyit jelentene, mint holtak kzt keresni lt. Mg csak
egy pillanatra sem szakadjunk el Tle. Vagy pedig olyan llapotban akartok lenni, ha csak egy pillanatig is -, hogy nem tudtok semmit sem cselekedni? n szintn
beismerem, hogy soha sem akarok ilyen llapotba kerlni: kptelennek a
vdekezsre ellensgeim ellen s kptelennek Isten szolglatra. Ha egy felbredt
llek nagy lelki nyomorban hozztok jn s ti kptelenek vagytok nki hasznra
lenni, micsoda szomor dolog az! Vagy ha nem rzitek magatokat kptelennek, de
a valsgban mgis azok vagytok s ennek dacra vallsos mdon fradoztok a
llekkel, de semmi ert vagy meggyzdst nki adni nem tudtok, ah, micsoda
szomor, micsoda lehangol eset az! Vajha soha sem lenntek olyan llapotban,
hogy semmittevk legyetek olyankor, mikor az alkalom megvan, de hinyzik az er,
hogy hasznot hozzatok el. Ha Krisztustl elvltatok, akkor attl a lehetsgtl is
elvltatok, hogy valaha jt cselekedjetek. Csngjetek azrt az dvztn teljes
ertkkel s ne engedjtek, hogy brmi is elszakasszon Tle, mg csak egy rra is.
Azonkvl vesstek al magatokat teljesen az r uralmnak s vezrletnek s
legyetek kszek arra, hogy mindent gy tegyetek, amint akarja. Jzus nem marad
meg nlatok, ha nem fogadjtok el t Mesteretek gyannt. Semmifle vitnak nincs
itt helye a fvezrsget illetleg, mert nktek csak egyszeren s teljesen t kell
adnotok magatokat Nki s akarata szerint lni, cselekedni vagy szenvedni. Ha ez
tnyleg gy lesz, akkor Jzus veletek fog maradni s mindent meg tudtok tenni, amit
kvetel tletek. Csodlatramlt dolgokat fog az r vghezvinni ltalatok, de csak
gy, ha mindenekben mindennek elfogadjtok. Vajon mi nem hajtjuk-e ezt?

425

Azutn mg egyet. Higgyetek Benne rmmel. Amiknt nlkle semmit sem

tudtok cselekedni, ugyangy Vele mindenek lehetsgesek lesznek nktek. Akiben a
Krisztus lakik, az az ember mindent tehet. Lehetsz te gyenge, lehetsz te gyarl, de
tanuld meg, hogy hlval fogadd ezt a gyengesget, mert a Krisztus ereje lakik
benned, ha folytonosan felgyelsz a Krisztussal kttt egysgedre. Vajha
nevekednnek a mi remnysgeink Krisztus irnt! Mg a ruhjnak a prmjhez
sem rt fel a hitnk, mert mr ez a hit egyedl is meggygytotta a beteg asszonyt.
Ah, ha a mi hitnk kifejldhetnk egszen az vghetetlen istensghez! s ha a mi
hitnk arra a belthatatlan magassgra emelkednk, amily magassgban az a hit
volt, amelyben Krisztus bzott!... Brcsak vezetne fel minket az r erre a
magassgra s akkor sok-sok gymlcst teremhetnnk szent Neve dicssgre!
s vgl, mg figyelmezek a szvegre s hallgatom azt, gy mikor egy kis gyermek
kagylt helyez a flre s hallgatja annak hajlsaiban a mly tenger zgst, gy
hallom n is felcsendlni a szvegbl a megelgeds szavt: Nlam nlkl semmit
sem cselekedhettek. Uram - szlal meg a szvem -, mi az, amit n Te nlkled
akarok cselekedni? Hiszen, ha valamit Nlkled el tudok rni, akkor fjdalmat okoz
az olyan veszlyes dolognak a birtokban lenni? rlk, ha minden ermtl
megfosztatom, kivve azt az ert, amely Tled ered. Lelkem az rmtl emelkedik
s szinte elragadtatst rez arra a gondolatra, hogy Te nkem mindenem vagy. Te
engem egyetlenegy fillr nlkl birtokodba vettl s rm bztad kincsestradat.
Inaimbl s izmainkbl az sszes ert kivetted, hogy alzatosan nyugodhassam
kebleden. Nlam nlkl semmit sem cselekedhettek! Legyen ez gy! Testvreim,
nem egyeztek bele ebbe ti is? Vagy msknt kvnjtok ezt ti, kik szeretitek az
szent nevt? n meg vagyok gyzdve, hogy nem, mert feltve, hogy tudnnk
valamit ltrehozni Krisztus nlkl is, semmi esetre sem fogadn el ezrt a
dicsretet. s ki hajtja ezt? Az rk napnak hajnaln lesznek majd apr
koroncskk a mi fejnk rszre, de lesz majd ott egy nagy tndkl korona is ama
fej szmra, amely fejet egykor tvisek sebeztek vresre, mert az sszes szentei
egyttvve sem tudtak semmit sem tenni Nlkle. Az apostolok dics trsasga, a
vrtanuk tndkl tmege s a Brny vre ltal megvltottak gyzelmes nagy
serege, mindnyjan egyttvve semmit sem tudnak cselekedni Jzus nlkl.
Koronzztok meg mltsggal azt, aki mindent el akar s el tud hozni bellnk
sajt dicssgre. Boldogok vagyunk, hogy ez gy van, magunk miatt s az r miatt.
A mi sszes dolgaink becsesebbek azltal, hogy az vi lettek s ha a mi
gymlcseink inkbb az vi, mint a miink, azrt nem kevsb, st mg inkbb a
miink. Nem bbjos dallamok ezek egy megszentelt fl rszre?
Rendkvl rvendek azon, hogy Krisztus nlkl semmit sem cselekedhetnk, mert
flek, hogyha a gylekezet tudna Nlkle valamit tenni, megprbln azt is, hogy
Nlkle ljen. Ha a vasrnapi iskolkban a gyermekeket dvhz tudnk vezetni
Krisztus nlkl is, gy nagyon flek, azt hiszem, Krisztus soha sem jutna be a

426

vasrnapi iskolkba. Ha eredmnnyel tudnnk beszlni Jzus nlkl is, gy

gyantom, hogy Jzus Krisztus nem ritkn lenne a np ltal felelssgre vonva. Ha a
keresztyn irodalom ldsra vlna a npnek Krisztus nlkl is, gy - flek megindtank a nyomgpeket s soha tbb esznkbe sem jutna a Megfesztettre
gondolni. Ha kpolnkat, imahzakat tudnnk pteni Jzus nlkl, akkor - azt
hiszem - volnnak abban olyan helyisgek is, amelyekbe Jzust soha meg nem
hvnnk s amelyek nemsokra rmtanykk alakulnnak t, borzalmakkal telve.
Semmi sincs, amit Krisztus nlkl tenni tudnnk! s gy az egsz gylekezetnek
risi ldsa, hogy Krisztusra mindenhol, mindenben szksgnk van.
Nlam nlkl semmit sem cselekedhettek! Mikzben az e szavakbl kicseng
dallamra figyeltem, hirtelen gy reztem, hogy mosolyognom kell. Azrt
mosolyogtam, amirt brahm is mosolygott hajdan. Azokra gondoltam, akik arra
trekszenek, hogy a rgi hitet kiirtsk az emberekbl s teljesen eltntessk a
fldrl. Mennyire dicsekednek ezek avval, hogy a rgi md, sdi evangyliumi hit
is teljesen kipusztult, elmlt mr e fldrl. Olvastam mr egyszer-ktszer, hogy n
vagyok az utols e puritnok kzl s hogy a faj mr kiveszben van. Mr pedig ezt
megcfolom, mert ksz vagyok azt elfogadni, hogy az utols vagyok e szolglatban,
de azt mr nem, hogy velem egytt ez a fajta is elmulban van. Vannak mg sokan
rajtam kvl, akik ersen megllnak a hitben. Azt mondjk, hogy a mi rgi
teolgink szintn kihalban van, s hogy senki sem hisz mr benne. Ez hazugsg!
Csakhogy ht azok blcs emberek, akik ezt mondjk s ezrt knyszertve vagyunk
arra, hogy magunkra, mint elregedett vnekre s aggokra tekintsnk. Az
vlemnyk szerint ppen gy kimentnk mr a divatbl, mintha csak vzzn eltti
frfiak s asszonyok jelennnek meg elttk az utcn. Igen, k kszek arra, hogy
tznket kioltsk s bennnket kitiltsanak Izrael fldrl. Ujsgok, hrlapok, kritikk
s a korszak klnfle eszkzei mind kszek arra, hogy a mi sirdombunkon tncot
lejtsenek. Csakhogy ht tegytek fel a hlsipkt, j emberek, kik az evangyliumi
rendnek a hvei vagytok, azutn menjetek haza s aludjatok az igazak lmt, mert a
ti vgetek elkvetkezett. gy beszlnek a nyrspolgrok, de az r hadserege nem.
Az ellenfl minduntalan felemeli szavt, de Krisztus nincs kztk. Nagyon keveset
tudnak a Krisztusrl, nem munklkodnak az szellemben, nem emelik fel t, nem
magasztaljk drga vrnek evangyliumt s ezrt azt hiszem, hogy ha azt a
keveset megtettk, amit meg tudnak tenni, akkor sem jutnak semmire. Ha az
apostoloknl bebizonyult, hogy Nlam nlkl semmit sem cselekedhettek, akkor
mennyivel inkbb igaznak kell lenni az ellenzkieskedknl. Ha Jzus bartjai nla
nlkl semmit sem tudnak cselekedni, gy nyugodt vagyok, hogy ellensgei sem
tudnak semmit sem tenni ellene. Ha azok, kik Jzus tantsa szerint jrnak s
kebeln nyugszanak, nem tudnak semmit sem tenni nlkle, akkor biztos vagyok,
hogy ellensgei sem fognak clt rni s ezrt nevetem az hahotjukat s
mosolygom az elbizakodottsgukat. Mosolygok azrt is, mert eszembe jutott egy
trtnet, amely Angliban ment vgbe, hol egy dlutn a prdiktor a maga
nneplyes modorban beszlt, a hallgatsgnak pedig egy rsze figyelt, a msik

427

rsze pedig aludt, ki amilyen hangulatban volt. Hatalmas, ers plet volt az,
amelyben sszegylekeztek, olyan llapotban, hogy taln egy fldrengst is kibrt
volna. A dolgok szp nyugodtan folytak azon a dlutn, mgnem csak egyszerre
felugrik egy rlt frfi, bocsnatot kr a prdiktortl s a lehet legkomolyabban
kijelenti, hogy a kvetkez percben kitpi az oszlopokat s rjuk ejti a hzat.
Egyben ki is ugrott a padbl s odarohant ez az j Smson az egyik foszlophoz.
Mindenki felllt. Az asszonyok kzel voltak az julshoz, a frfiak az ajthoz
rohantak s az a veszly fenyegette a gyengbbeket, hogy a nagy tolongsban
agyontapossk. risi kavarods keletkezett, a rend teljesen felbomlott, senki sem
tudta, hogy mi fog kvetkezni, mikor egy tisztafej testvr, ki a szszk mellett llt,
egyszerre helyrelltotta a nyugalmat. Az az rv, amellyel lecsillaptotta a
hullmokat, az volt, hogy odakiltotta a npnek: Vrjatok, hadd prblja meg! s
ugyangy hajland az ellensg ma is arra, hogy az evangyliumot meghazudtolja s
a kegyelem tanait sztzzza. Remegtek, elfogott a flelem, nem tudtok a lbatokon
llni? Legyetek nyugodtak, mert az ellensg hi, res dicsekvseire, hogy sztveri a
Sion hznak falt, ez a legjobb felelet: Prbld meg! - men.

A kzs dvssg
Jds apostolnak levele 3. vers.
Jds* (Nem az az rul Ischarit, hanem Jakab apostol testvre) apostol ezt rja:
Szeretteim, mivelhogy minden igyekezettel azon vagyok, hogy rjak nktek a kzs
dvssg fell, knytelen voltam, hogy intleg rjak nktek. Az apostol teht nem
az rs miatt, hanem knytelensgbl rt s itt mindjrt j pldt mutat nknk,
hogy ne a beszd miatt beszljnk s ne a prdikci miatt prdikljunk. Ha
megksreljk azt, hogy isteni dolgokrl rjunk, akkor ez az rs trtnjk azrt, mert
knyszertve vagyunk r s ha mondani akarunk valamit a Krisztus nevben, akkor
mondjuk ezt azrt, mert mondanunk kell. Ha egy frfi nem rzi nyomaszt
szksgt annak, hogy beszljen, akkor az nem is fog az Isten kldtteknt beszlni.
n tudom, hogy Jdsnak nem csupn igyekezete volt arra, hogy rjon, hanem
rezte annak a knytelen szksgt is, hogy rnia kell. Mieltt teht msokat
oktatni akartok, trekedjetek arra, hogy megrezztek azt a ktelessget, amely
arra knyszert, miszerint a nyert vilgossgot msokkal is kzljtek, mert abban
az esetben, ha Isten erre hvott el benneteket, akkor jaj nktek, ha az
evangyliomot nem prdikljtok. A lelkeknek szksgk van arra az igazsgra,
amelyre ket tantanotok kell, de nktek is szksgtek van arra, hogy ket
tantstok, mert ha nem teszitek, akkor a ti palstotokat az vrk fogja
bepiszktani. Nem helyes dolog, ha a llek tudatlan marad, de az sem helyes, ha
eltitkolja azt, amit tud. Rettenetes elgondolni, hogy az ember ljen s meghaljon
anlkl, hogy semmit se tudjon Krisztus fell... Ezrt teht akr rtok, akr
beszltek, tegytek ezt azrt, mert szksges s mert knyszertve vagytok arra,

428

hogy ezt tegytek. Amiknt Krisztusnak illett szenvedni, ugyangy illik nknk is az
let igjt terjeszteni.

A fennforg esetben arra volt szksg, hogy az apostol a kzs dvssgrl rjon.
Ha kzs dv - kzsnek rtve s kzsnek nevezve -, akkor mirt volt szksg arra,
hogy rjon rla az apostol? Egy ltalnos, kzs dologrl mr valsznleg eleget
rtak az emberek s valsznleg nem tudnak mr olyan j s rdekes rszt felhozni
belle, amit a kznsg mg nem tud. De a tapasztalatok s a megfigyelsek azt
bizonytjk, hogy sokkal szksgesebb az evangyliom ltalnos tanait hirdetni,
mint valamely egyb igazsgokat s ezek kzl ppen azokat, amelyek
alapdolgoknak ltszanak s amelyeket mindenki elfogadott, azokat kell ismt s
ismt kidombortani. Olyan bizonyos elvont igazsgokat, amelyek br az
evangyliumbl eredtek, de mgsem tartalmazzk magt az evangyliumot,
hirdessetek ugyan, de a fslyt mgis ne helyezztek rejuk, mert ha nem is lesznek
hirdetve, a veszly s a felelssg nem olyan nagy; De az rs. alaptanait, a
figazsgokat, hirdetnnk kell naprl-napra. Nem szabad azt mondanunk, hogy
hiszen mindenki ismeri ezeket, mert sajnos, mindenki el is felejti ket. Nem
szabad az evangyliom hirdetsvel azrt sem felhagynunk, mintha esetleg flnnk
ilyen unalmas, agyoncspelt dologgal foglalkozni, mert az, amit a Szentllek
jelentett ki, arrl nem lehet s nem szabad ilyen megalz mdon nyilatkozni.
Nyujtstok oda az embereknek az evangyliom agyoncspelt tanait, hogy ha
akarjk, ht fogadjk el, ha pedig nem akarjk, akkor arra az az egyedli feleletnk,
hogy a mi dvssgnk mgis csak ezeken az agyoncspelt tanokon fekszik. A
valsgban az Isten Anyaszentegyhza nagy, ltalnosan ismert s mindentt
elfogadott igazsgokra van ptve. Alapjai teht nem homlyos filozfikus tanok,
hanem nylt, tiszta kijelentsek. Ne trekedjnk teht valami tlfinomodott
dolgokra, a kimvelt rtelem valamely magasfok rtelmetlensgre, hanem
engedjnk a knyszert szksgnek, amely arra sztnz, hogy a kzs, az
ltalnos dvssgrl rjunk s beszljnk. Az evangyliom telve van tndkl
igazsgokkal s elnysen ismert tnyekkel. Mit mond Pl apostol? Igaz s
drgaltos beszd az, amely adatott nknk, hogy a Jzus Krisztus jtt e vilgra,
hogy a bnsket dvzten. Ha teht ez drgaltos beszd, akkor mindenesetre
rdemes a nyilvnossghozatalra is. Megrdemli teht a fradsgot, ha jra meg
jra ismteljk, hogy Jzus Krisztus azrt jtt e vilgra, hogy a bnsket
megmentse, mert egy ilyen ltalnos igazsgnak is szksge van arra, hogy
llandan s szorgalmasan az emberek tudomsra hozzuk. Az ltalnos dvrl
ltalnosan kellene beszlni, csakhogy n flek, miszerint ezt ltalnosan el is
felejtjk manapsg.
A knyszert szksg, az ltalnos dvrl rni, eltnik olyan szemlyeknl, akik
szrevtlenl belopdzkodtak a gylekezetbe. Egyesek ezek kzl agyafrt
furfanggal ragadtk meg az evangyliomot praktikus oldalrl. Sokat, nagyon sokat

429

beszltek az Isten kegyelmrl, hanem annl kevesebbet aztn arrl a szent letrl,
amelyet ez elidz. Csak knnyen vettk a bnt, azon rgy alatt, hogy az Isten
kegyelmt dicstik, gondos figyelmet fordtottak a trvny szellemre, kignyoltk
az alzatos nvizsgldst s kijelentettk, hogy k, mint az Isten gyermekei,
semmifle esetben az elrsok vagy a szoksok ltal megktve nincsenek. Az
apostol azt mondja rluk: kik a mi Istennknek kegyelmt bujlkodsra fordtjk.
(Jds 4.) Ezeken kvl, pedig mg egy olyan gonosz csapat is betrt a gylekezetbe,
kik az egyedli Urat, az Istent s a mi Urunkat, a Jzus Krisztust megtagadjk.
Megtagadtk Krisztus istensgt, fii s uralkodi mivoltt annyira, hogy vgl,
mint Megvltt s Kirlyt trnjtl is megfosztottk. Ez volt az arinizmus lnyege.
Azt mondtk, hogy Jzus Krisztus kivl minta-ember volt, egy azok kzl, akik
fontos igazsgokat fedeztek fel s ezrt mlt a mi csodlatunkra, de egyben
biztostottak bennnket arrl, hogy mg magasabb igazsgokat is fedeztek mr fel,
amilyen pldul az emberisg fejldsnek elhaladsa s gy tovbb. Ezek a
gondolkod emberek befurakodtak a gylekezetbe s ott az ltalnos dvrl
szl tant a szvekbe akarjk zrni. Sajnos, a mi gylekezetnkben is sok van ebbl
az erjeszt kovszbl. Vannak kzttnk is emberek, akik a kegyelem tant
prdikljk, e tan kegyelme nlkl, akik keresztyneknek neveztetnek s
folytonosan az igazsg-rl beszlnek, de a legkisebb hajlandsgot sem mutatjk
arra, hogy a helyes t-on jrjanak vagy a valdi let-et elnk trjk. Azt hiszem,
hogy ez a gonosz elem gy idkznknt azonban eltvolodik krnkbl, br flek,
hogy ilyenkor igazsgot is visz magval s mi az eszmeramlatok egy egszen ms
krbe kerlnk. Nem ltok semmi elnyt kt klnbz fajtj gonoszsg kztt,
mert egyik olyan rossz, mint a msik. Ez utbbiak megtagadjk az igazsgot,
megcsonktjk azt minden oldalrl, elmozdtjk a hatrkveket, ledntik az
emlkoszlopokat, megrongljk a falakat s felszaggatjk az alapzatokat.
szrevtlenl belopdzkodtak kznk, megszokottakk vltak s most k hirdetik
nknk az evangyliomot a mi szszkeinkrl s vezetnek hadat a Sion falain bell,
annak kapui ellen. Felttlenl szksges teht manapsg, hogy azok, akik flik az
Istent s Nki szolglnak, jra meg jra beszljenek s rjanak az ltalnos dv-rl
s jra elkezdjk tantani Krisztus lett s tanait a legels fejezetektl, mert ez a
kegyelem valdi bcje. A kzs dvnek kedves hangjait ott is hallatnunk kell, ahol
eddig mg nem ismertk azt. Meg akarom szlaltatni az dvnek szavt ma teljes
ermbl s klnsen abbl az erbl, amelyet Isten a Szentllek ltal ad nkem.
Ha azok a frfiak bizonyos zleti teolgikat hirdetnek is, mit tehetnek vele? Azt
mondja az r: Mit rthat a blcsnek a polyva? Mindenesetre azrt tvolodjatok el
a polyvtl. Ha k a mben, a tantsban vagy az letben bizonyos sajtossgokat
fedeznek fel, akkor az, mindenesetre hasznunkra lesz, ha ezltal az vdjaikbl
tanulni fogunk. Ha k egy-egy szemlynek vagy rnyalatnak a klncsgeit vagy
pedig gykerre helyezik fejszjket s ezrt minden meggondoltsgot flrevetve,
fel kell vedznnk fegyvernket, hogy a kzs dvrt erlyesen viaskodjunk s azt
tlk telhetleg megvdjk. Mai trgyunk teht az ltalnos dv. Vajha a Szentllek
erejvel beszlhetnnk rla.

430

Figyelmnket elssorban fordtsuk arra, hogy Krisztus kveti rvendenek jelenlegi

dvssgknek, mert msklnben nem is ltezhetnk kzttk ltalnos dv.
Azok, akik az Atyban megszenteltettek, a Jzus Krisztus ltal meghvattak s
megtartattak s akik az dvnek rszesei, azok megmentetnek. Az Isten
Anyaszentegyhzban ez az dv a hvknek eljoga. Ez nem valamilyen jvendbeli
dolog, sem olyan lds, amelyet a hallos gyon megltunk s a mennyekben majd
el is rnk, hanem ez egy olyan lds, melyet ezen a vilgon, a mi napjainkban
lvezhetnk. Azok nagyon tvednek az dv jelentsgben, akik azt hiszik, hogy ez
nem jelent semmi mst, minthogy a pokolba megynk hallunk utn vagy a
mennyorszgba, ha itt van az ideje. Az dv azt jelenti, hogy a gonosz hatalmtl
megszabadultunk s hogy a bn terhtl egyszer s mindenkorra megmentettnk.
Az a sz, amelyet itt hasznlunk, - kzs dv - mutatja, hogy maga Jds apostol is
nem mint valami elrejtetett kincset tekintette, amely ez elml letben az
emberisg krzetn kvl fekszik. Mert ha esetleg gy szemllte volna, miknt
nevezhette akkor kzs dv-nek? Nem gy tekintett teht re, mint egy olyan
tvoli clra, melyet csak 20, 30 vagy 40 vi szent let utn rhetnk el, hanem mint
egy olyan dologra, amelyet megrznk, megrtnk s elrnk rgtn, mihelyt a
llek hinni ksz. Msklnben nem lehetne az dv ltalnos vagy kzs. Mi, akik
megmentettnk mondja az apostol, bennnket megvltott s elhvott az szent
szava ltal - mondja az rs egy msik helyen. Az dv hozznk rkezett,
birtokunkk vlt s most ltalnosan rezzk ldott hatst a hit hztartsban.
Amint teht az dv nem jvendbeli jttemny, azonkppen nem is olyan
jttemny, amely a hvk kevsszm legszentebbjei rszre volna csak
fenntartva. Nmelyek azt mondjk, hogy nem tudhatjuk, hogy meg vagyunk-e
mentve mindaddig, mg csak a hallos gyon utols pillanatainkat nem ljk vagy
pedig, ha esetleg nmelyek tudjk, ht azok csakis valamely elkel tantk vagy
klnsen szent egynek lehetnek, kik igen vallsos letet lnek s ezrt tudjk,
hogy meg vannak mentve. Azt meg kell llaptanunk, hogy minl szentebb s
szintbb az letnk, annl ersebb lesz bennnk az a tudat, hogy meg vagyunk
mentve. Azonban az Istennek ez a klns jttemnye mindenkire kiterjed, teht
azok, kiknek hitk gyenge vagy lelki letk ingadoz, mgis kivtel nlkl
megmentetnek. Nem szabad addig nyugodtnak lenned kedves hallgatm, mg nem
tudod biztosan, hogy meg vagy-e mentve. Ezt tudnod kell, mert ha igaz, akkor
tudod is. Nem gondolom, hogy te csak tz percig is nyugodtan tudnl lni anlkl,
hogy tudnd miszerint meg vagy-e mentve vagy sem, mert valami flelmetes dolog
ktsgben lenni az irnt, hogy a bnnek igja s nem az Isten kegyelme alatt vagy.
Ez nem olyan llapot, melynl a bizonytalansgot elviselhetnk. Ez egy olyan pont,
amelynl szksg van a biztos tudatra. Az a helyes dolog, ha trekedel arra, hogy
biztos lgy. Krlek tged, svrogj gy e tudat utn, hogy vagy biztos lgy benne
vagy pedig kimondhatatlanul nyomorultul rezd magad. Minden egyes felmerl
ktsg e trgyban hasogassa csontjaidat, mint valamely les tr. Adn Isten, hogy

431

szved vagy teljes bizalomban rvendjen vagy hallos ktsg gytrje mindaddig,
mg biztos alapra nem jutottl. Az az dv, amely a Jzus Krisztusban van, kzs dv
mindazok rszre, kik az evangyliomot ismerik s abban lnek. A kibklt hvknek
dv az rksge s az a tudat, hogy meg vannak mentve, egy mindennap megujul
des rzs. Mi, akik szent kzssgben egyeslnk e helyen, szintn mondhatjuk:
rvendnk a Jzusban s nem bzunk tbb testi dolgokban. Megigazulvn
annakokrt a hit ltal, bkessgnk vagyon Istennel, az r Jzus Krisztus ltal.
Nem tartjuk nhittsgnek vagy elbizakodottsgnak, ha azt mondjuk, hogy meg
vagyunk mentve, mert ezt az Isten szava mondja azokon a helyeken, ahol a hit ltal
val megmentetst Jzus gri. Elbizakodottsg akkor llana fenn, ha ktelkedst
tanstannk az Isten szavai irnt, hanem ha egyszeren elhisszk azt, amit mond,
akkor sokkal nagyobb alzatossg van ebben, mintha krdst intznnk irnta.
Minthogy teht rszesei vagyunk e fensges hitnek, eszerint osztlyrszesei
vagyunk az dvnek is, mivel drga vren vltattunk meg, amely br minden rtk
felett ll, mgis ltalnos s kzs tulajdona az sszes hvknek.
Ez az dv a kegyelem sok tnyben mi nknk s mi rtnk mkdik. Elssorban is
megszabadt a lelki (szellemi) halltl. Holtak, minden let nlkl valk voltunk a
bn miatt, de jtt az Isten Lelke s j, mennyei letre keltett, ami ltal aztn
megszabadultunk a lelki halltl. Ez vonatkozik minden egyes hvre, - mert miknt
lehetne valaki hv anlkl, hogy bens letet ne lne? Ha pedig bens letet l,
akkor biztos, hogy az dvnek rszese. rheti ugyan gyengesgi szerencstlensg
gy, hogy oly tehetetlenl fekszik, hogy azt vli, mr nem is l, de ez nem a rendes
llapota. Az egszsges let: ntudatos let, ez pedig rvend, tevkenykedik s
nevekedik. Ti, kik mg idegenek vagytok az Isten npe kztt, nevezhettek engem
vallsi rajongnak, a valsgban azonban n mgis az igazsgnak s a jzansgnak
szavait mondom akkor, ha azt lltom, hogy a hv lete mr itt e fldn a mennyei
dvnek zeltje.
Ez az dv abban nyilvnul meg, hogy megsznteti azt a rettenetes nagy
eltvolodst, amely egykor Isten s mi kzttnk fennllt, Eltvolodtunk Istentl
gonosz cselekedeteink miatt s mikor azutn j letet kezdtnk lni, akkor reztk
csak az eltvolods nagysgt s rettegtnk ama gondolattl, hogy ezt az rt
semmi sem tudja majd thidalni. De az r Jzus Krisztus azutn odavezetett az
Atyhoz, kinek hajlkban tallunk most menhelyet. Abba, szerelmes Atya, ez a
kilts tr el most szveinkbl s tall a mindenhat Isten eltt meghallgattatsra.
Azeltt nem igen foglalkoztunk Istennel, most azonban llandan elfoglalja
gondolatainkat s megszenteli az Isten jelenltnek rzete. Legnagyobb rmnket
pedig azrt rezzk, mert az r krlttnk s bennnk mkdik, mi pedig Benne
vagyunk s ltala lnk. ldva ldott teht ez a kzs dv, amely minket az Istenhez
hozott s Jzus Krisztus vre ltal a Legszentebbnek gyermekeiv s rkseiv
tett.
Megmenekltnk attl a nagy szomorsgtl is, amely egykor fejnk felett

432

lebegett, amelyet az rnak okoztunk azltal, hogy nem ltnk akarata szerint. Azt
gondoltuk, hogy soha tbb bnbocsnatot nem nyerhetnk s mgis nyertnk.
Azt vltk, hogy a mennyei Atya nem fog bennnket elfogadni, de az
Szerelmesben mgis elfogadott. Sajt magunk is gy vltk, hogy immr az
tkozottak kztt vagyunk s most mgis megigazttatunk az r Jzus Krisztusban
nyert hit ltal! A sttsg elmlt s most az igaz vilgossg tndklik a hv lelkek
felett. Az Istennel val bke des rsze a kzs dvnek.
A szeretet ltal azutn megmeneklnk a bntl. Nem tallunk benne semmi
kvnsgot vagy gynyrt, mint egykoron. Megesnk, vetkeznk ugyan mg most
is, de ilyenkor szinte fellzad bennnk a lelkiismeret. A termszeti sztn, hajlam,
ugyan most is bnre vezet, ha azonban egyszer rlptnk a keskeny svnyre,
akkor gy rezzk magunkat, mint egy fradt vndor, aki nehz trl hazatrve, a
rg hajtott szlfldi tjakat megpillantja. Egykor a bn volt az ltet elemnk,
miknt a halnak a vz; most azonban megfordtva ll a dolog annyira, hogy a bn
most a hallunk. A bn elkvetse felkelti lelkiismeretnket s nagy szomorsgot
okoz szvnkben, mert az Istenben val letnl ez ismeretlen fogalom. Ha a mi
hajunk beteljesednk, akkor soha tbb nem vtkeznnk. Lelknk olyan ragyog,
tiszta volna, mint a fnyl gboltozat s a legkisebb rossz gondolat vagy bsz
kvnsg nem szennyezn be megszentelt lelknk egt. Az Isten akaratt e fldn
gy hajtjuk beteljesteni, mint az a mennyben lesz megtve. Tbbesszmban
mondom, hogy hajtjuk mert mindazok nevben beszlek, akik a Jzus
Krisztusban hvkk lettek. Az rdgnek vasigja all mindnyjan megmentettnk a
Szeretet ltal s ez fnyes rsze a kzs dvnek.
Az r azutn megszabadtott az emberektl val flelemtl is, mely mint egy hurok
ktztt meg bennnket s tett a szoksok rabjv. A lelki tudatlansg stt
brtnbl is kihozott s az ismereteket megujtotta bennnk, gy azutn
tudatlansgunkat megszntette s nknk ismeretet, szabadsgot s jogot adott,
hogy Nki alzattal szolgljunk. A bszkesgnket szpen a porba fektette, miltal
ettl az ijeszt zsarnoktl is megszabadultunk. Azutn pedig nzsnket sszetrte
s mi megtanultunk msokat is szeretni. A msok szenvedse fjdalmat, rmk
pedig rmt idz el. Lelknk nem tud megmaradni szk hatrai kztt s kikicsap belle. Az Istennel trtnt kibklsnk folytn sszes teremtmnyeit
szeretettel leljk magunkhoz. Ah, milyen ldott ez az dv, amely minden hvnek
egyformn tulajdona.
Szmtalanszor hallottuk mr evangyliumi prdiktoroktl, amint a bns
embereknek az dvt hirdettk s jv letrl beszltek, holott ha gyakorlatias
gondolkozsuak volnnak inkbb a mostani letnek a megjavtsrl beszlnnek.
A vdaskodsok, amint n sejtem, inkbb gylletbl, mint tudatlansgbl eredtek.
Ha azonban mgis tudatlansgbl, gy azt mondanm: h, ti balgatagok s
restszvek, minden j dolog hallgatsra s megrtsre! A mi folytonos

433

teendnk az, hogy megmentessetek a bntl s nknk az az llspontunk, hogy ez

a megments egy olyan jelenlegi foglalkozs, amely manapsg megtekintve, a
clnak teljesen megfelel. Az alapjban vve hamis dolog, ha az elkvetkezend
idkrl gy prdiklunk, hogy ezltal mostani letnk ktelessgeit s ksrtseit
szem ell tvesztjk. A jvend letet nknk gy kell tekintennk, mint amelyet
mr itt e fldn megkezdtnk s magt a mennyet is gy, mely, mint egy ers
meggyzdsnek a gymlcse, amely belnk oltatott, mikor mg a fldn voltunk.
Ha az emberek nem gyllnk oly nagyon az evangyliumot, nem kellene oly
sokszor ismtelnik azokat az elhasznlt kifogsokat s alaptalan
mentegetdzseket. Felttlenl lesz olyan id, amikor a hitetlensg j dolgokat
fedez fel az ellenkezsek tmegbl, mert ez a megalzatnak egy bizonyos foka.
Azt a ment eszkzt, mely a bntl megszabadt s a tkletessghez, valamint a
menny kapujhoz vezet, az apostol kzs dvnek nevezi. Ez az az dv, amely Isten
minden gyermeknek egyformn tulajdona s az az dv, amelyrl az sszes
hvknek egybehangz vlemnyk van, mert dacra a klnfle
vallsfelekezeteknek, Krisztusnak mgis csak egy nyja, egy anyaszentegyhza van.
A Krisztus gylekezetnek egysge hasonlt egy klnfle vetemnyekkel s
termnyekkel beltetett birtokhoz, mely dacra az egyes birtokrszek kztti
klnbsgeknek, mgis csak egy gazdnak a tulajdona. Nem beszlek most a
nvleges keresztynekrl, hanem az szinte szellemi letet lkrl, ezek
mindnyjan egyek a Krisztus Jzusban s az dvk is - brmilyen tekintetben ugyanaz. Ha az eljrsuk, egyhzi szervezetk nem is egy, az dvssgk azonban
ugyanaz s kzs. Az sszes megtrt frfiak s nk hisznek ugyanazon lnyeges
igazsgokban, ugyanazon Llek mkdst rzik bensjkben s ugyanazon cl
utn trekszenek, azaz, hogy az Isten flelmnek szentsgben tkletesedjenek.
Megnevezhetnk egy fpapot, aki szinte lelki letet l - ilyenek pedig vannak
tbben -, akit aztn odallthattok egy szigor quekker mell s ha elkezdenek
Jzusrl beszlni, azokrl a cselekedetekrl, amelyeket a Szentllek visz vgbe a
lelken s szvknek Istenhez val vgydsrl, akkor alig tudtok a kett kztt
klnbsget tenni. Minl kzelebb jutunk ehhez az dvhz, annl tisztbban,
vilgosabban ltjuk, hogy az Isten gyermekei kztt az sszekt kapocs sokkal
ersebb, mint a visszavonsok fesztrdja. Fuller Andrs helyesen s jl mondta:
Vlemnyem szerint ngy olyan dolog ltezik, amely felttlenl szksges a kzs
dv elnyershez. Elszr is ennek a szksge, msodszor a Kzbenjr
megnyerse, harmadszor az elgttele a legnagyobb bnkrt s negyedszer az
szent befolysa s mkdse. Lehet, hogy t ttel felett mr klnbz volna a
vlemnynk, de ebben a ngy pontban egyek vagyunk? Krdezzetek meg csak
minden egyes szinte keresztynt, hogy nem ez-e a vlemnye. Hogyha arra
trekedtek, ht sszehozhattok ugyan egy nagy csom furcsasgot a keresztynek
kzl, mert elvgre vannak olyan csodlatos keresztynek, akik miknt k lltjk
a vilgossgot fellrl nyerik, de ha ezek a lelkek valban szinte hvk, akkor
megltjtok, hogy mg ezek a helytelen gondolkozsuak is egyetrtenek abban,

434

hogy egy Megvltra szksgk van, akinek hallban s ingyen kegyelmben

hinnik kell, amely hit azutn megvltoztatja az ember rzlett. Mindazoknak
teht, akik hisznek a Krisztusban, egyetemes rmk van a kzs, ltalnos dvben.
Tovbb megynk most egy lpssel s azt fogjuk figyelemmel kisrni, hogy ez az
dv a legnagyobb s a leglehetsgesebb rtelemben vve ltalnos. ltalnos
azrt, mert minden npnek s nemzetsgnek hirdetni kell, mindenfle rtelmnek,
minden jellemnek, minden korbelinek, teht az g alatt l minden
teremtmnynek. Az dv ltalnos, a legtgabb rtelemben, amennyiben a Jzus
Krisztusban val kegyelem hirdettetik ltala minden npnek, mert nyilvnvalv
lett, hogy akik Jzus Krisztusban hisznek, megmentetnek a halltl. Ne aggdjatok
teht amiatt, hogy az evangyliom nagyon szabadon s korltlanul prdikltatik.
Fujjtok csak teljes ertkbl a harsonkat, hogy akinek fle van a hallsra, hallja az
igket. n olyan ersen csngk a kegyelmi elhvsokon, amiknt l ember
egyltaln csnghet csak valamin, de azrt meg nem sznk sohasem hirdetni az
ltalnos dvt. Brhov ha hvnak, hogy gylekezet eltt beszljek, mondani
akarom azt, hogy: Mindnyjan, kik szomjuhoztok, jjjetek e forrshoz! Aki
akarja, jjjn s vegye az letnek vizt ingyen. Az evangyliom meghvsa annyira
kiterjeszked, hogy az ltala nyujtott dvt csakis ltalnosnak nevezhetjk.
Ez az dv ltalnos a legmesszebbmen rtelemben, mert mindenki, aki hisz a
Jzus Krisztusban, megmentetik. Nemcsak a zsid, hanem a pogny is, nemcsak a
gazdag, hanem a szegny is, nemcsak a fekete vagy a fehrbr ember, hanem
brmilyen szn legyen is. Nemcsak a tudatlan vagy a tanulatlan vagy kizrlag csak
a tanult ember, hanem minden, az dmtl szletett llek, aki hisz a Jzus
Krisztusban, megmentetik. Annakokrt gy szerette Isten a vilgot, hogy az
egyetlenegyszltt fit adn, hogy minden, valaki hiszen Benne, el ne vesszen,
hanem rk letet nyerjen. s gy jutott hozzd is, kedves hallgatm, ez az
ltalnos dv. Ez a bibliai vers, amelyet felolvasok olyan parancs, amely hozzd van
intzve s olyan krs, amely neked szl: Higgy az r Jzus Krisztusban s
dvzlsz.
ltalnos tovbb ez az dv azrt is, mert aki megmentetik, az mind csak eme
ltalnos dv ltal mentetik meg. Az emberek fecsegnek mindenflt, mintha
legalbb is ftucat klnbz t vezetne a mennybe, holott csak ez az egyetlen visz
oda. ssze-vissza darlnak annyit, mintha legalbb is ht vagy nyolc Megvlt lenne
vagy mintha mindenki sajt magt dvzten amint legutbb is hallottam, hogy
mindenki a sajt maga gyvdje legyen holott csak egy nv adatott, amely ltal az
emberek dvzlhetnek. Aki sajt magt akarja dvzteni, az esztelen ember.
rk szgyene lesz annak, aki erre trekszik, mert hogyha ember tudn magt
menteni vagy dvzteni, akkor mirt jtt Jzus s mirt halt meg? Az dm
ivadkai kzl mindazok, akik rk letet nyernek, csak ezen az egy ajtn mehetnek
t. A gyermekek megmentetnek a Krisztus ltal s ha a pognyok kzl egyesek
szintn megmentetnek, az csakis a Krisztus ltal trtnhetik. Krisztus az ltalnos

435

let mindazok szmra, akik lnek, az ltalnos kenyr mindazoknak, kiket Isten
tpll s az ltalnos rm azoknak, kiket az r megldott. s gy teht a Krisztus
ltal trtnt megmentets hirdetse, grete s mkdse az egyetlen s az
egyedli evangyliom, mely az emberek lett jelenti. Amiknt teht a leveg, a vz
s a fld kzs, ugyangy a megmentets s az dv is kzs. Vajha teht mi is e
kzs dv hatalma alatt volnnk mindnyjan s az Istennek vgtelen irgalma ltal
megmentetnnk.
Hanem n meg vagyok gyzdve, hogy nem ez az, amit Jds gondolt s ezrt
most, a harmadik rszben fogok beszlni arrl, hogy ez az dv minden hvnek
egyformn kzs tulajdona. Emlkezzetek csak vissza arra, amit ez a Jds mondott
egykor a Megvltnak: Uram, mi dolog az, hogy te nem e vilgnak, hanem nknk
jelentetted meg magad? Most mr azonban rtette a dolgot, de a slyt most mr
nem arra helyezte, hogy nem a vilgnak, hanem arra, hogy megjelentetted
nknk magadat. Tkletes rmt okoz az, hogy a Jzus Krisztus dvnek
megnyilvnulsa minden hvnek egyformn tulajdona. Foglalkozzunk most ezzel a
trggyal.
Bizonyos hivatalok, adomnyok, tehetsgek s talentumok csak egyeseknek
adattak s nem mindenkinek. Avagy mindnyjan apostolok-e? Mindnyjan
prftk vagy tantk? Mindnyjan kpesek csodkat tenni? Mindegyiknek megvan
az az adomnya, hogy betegeket gygytson? Tud mindegyik nyelveken beszlni?
Nem mindegyik hv van tele bizalommal, rez elragadtatst vagy hasznlhat
minden egyes helyeken. Hanem igenis, minden egyes hv ugyanazon dvnek a
tulajdonosa. Ebben a tekintetben nincs kzttnk klnbsg, mert mindegyiket a
Jzus Krisztus vltotta meg s hvta el magnak. Ha apostol is valaki, azrt mgis
csak gy szlhat egy jonnan megtrt llekhez: Kivnlak titeket ltni, hogy kzljek
veletek valamit a lelki adomnyokbl, amelyek ltal megersdjem s
megvgasztaldjam veletek egyetemben ama hitben, amely mindnyjunknak kzs
tulajdona.
Mert elssorban is ez az dv, amely minden hvnek tulajdona, ?gyanegy
kegyelembl ered. Nem dvzlhetnek nmelyek kegyelem, nmelyek pedig
cselekedetek ltal, hanem az dvzls minden egyes esetben csakis s egyedl a
kegyelem ltal trtnhetik, ez a kegyelem pedig minden egyes tulajdonosban egy
s ugyanaz. Minden egyes hvt ugyanaz a Szeretet hvta el, ugyanarra a clra, mg
pedig az Isten kegyelmnek dicstsre s gy kivlasztva, ugyanegy letre vannak
elrendelve, ugyanegy kegyelmi szvetsgbe felvve s egyenjog polgroknak
elismerve. Az rk Szeretet vgasztal, felemel, btort s megv mindenkit s
egyformn rszest a Jzus Krisztus rksgben. Meg vagy mentve e kegyelem
ltal, testvrem? n igen. Ha hisznk a Jzus Krisztusban s bzunk Benne, gy
egyformn meg vagyunk mentve mindnyjan.

436

ltalnos ez az dv azrt, mert mindnyjan ugyanazon Megvltban leljk

dvssgnket. Nem tekinthetnek kzlnk egyesek Jzusra, msok pedig Mzesre
avagy sajt magukra, mert mindnyjan a Jzus Krisztus lete, cselekedete, halla,
feltmadsa s knyrgse ltal mentetnk meg. Szenvedett a mi megvltsunkrt,
feltmadt a mi meg-igazulsunkrt, knyrgtt az r eltt a mi bnbocsnatunkrt
s hogyha elfogad az szentjei kz, elvisz mindnyjunkat s megmutatja nknk
dicssgt. Ne essetek ti is abba a tvelygsbe, amely tan megosztja Krisztust s azt
mondja, hogy egyes gretek az Izrael szmra, egyesek pedig a gylekezetek
rszre szlnak. Nmelyek aztn ezt, msok pedig azt a tant fogadjk el. Ezt
azonban sehol sem olvastam ki a biblibl, mert klnben is meg vagyok gyzdve,
hogy az igazi izrelitk ma a Krisztusban hvk. Szeresstek az Isten minden egyes
gyermekt s ugyanegy ldsban lesz rszetek s akkor aztn rlni s rvendezni
fogtok abban, hogy Isten nem adott egyeseknek kln rmet s ldst, a
tbbieket pedig elhagyatottsgban hagyta. Az dvssg tekintetben
mindnyjunknak ugyanaz az rksge van, mert Krisztus mindnyjunk s mi
mindnyjan tagjai vagyunk az testnek s rszesei elkvetkezend dicssgnek.
ltalnos ez az dv azrt, mert mindnyjan ugyanazon hit ltal mentettnk meg,
mert ugyanazon isteni igazsgokban hisznk s mert ugyanazon mdon fogadtuk el
a Krisztust. Minden megmentett lnynek van hite, ha nem is mindegyiknek
egyforma mrtkben. Adn Isten, hogy mindnyjan egyformn ersek volnnk a
hitben. A hit pedig nem ms, mint gyermekies bizalom Istenben, gy a legnagyobb,
mint a legkisebb mrtkben s az dvnek a legfontosabb kvetelmnye. Aki a
Krisztusban hisz, nem esik tlet al, aki pedig nem hisz, immr megtltetett. A
Krisztusban val eljogok mind csak ez egy felttelbl indulnak ki: Higgy az rban
teljes szveddel s elmddel s dvzlsz.
ltalnos ez az dv azrt, mert a bennnk lev hitet s szellemi letet ugyanazon
llek idzi el s fejleszti. A hitet nem nyeri az egyik szabad akaratbl, a msik
pedig szabad kegyelembl, hanem mindenki ugyanazon llek ltal. Te annakokrt
kedves bartom, ne feledd, hogy egy g, lngol hzbl mentettl ki az Isten
Szellemnek ereje ltal s ugyangy a te bartod is, aki veled egytt rvend.
Mindnyjan ugyanazon llek ltal nyertek letet s tartatnak meg. A llek
szeretett teht minden fenntarts nlkl rmmel kell elfogadnunk, mert ez a
llek idzte el a mi szeretetbl eredt sszes cselekedeteinket.
ltalnos tovbb az az dv az eredmnyeiben, mert az sszes hvk ugyanazon
mdon szlettek ujj s ujttatnak meg. Az ltal, aki azt mondja: me, n
mindeneket megujtok! Azok, akik az Isten hzba jutottak, mindnyjan az Isten
gyermekei s a Krisztus rksgnek trsai. Azok mindnyjan Megigazttattak,
elfogadtattak, megtartatnak s vgasztaltatnak. Lbaikkal ugyanarra a sziklra
lltak, a kirly palotjba egyformn bebocsttatnak s minden egyes llek szmra
egy j nek tartatik kszen, amellyel majd dicsrje az Irgalmassg rk Ktfejt. Az

437

ltalnos, a kzs dv hasonlt a kzs asztalhoz egy csaldban, ahol mindnyjan

megelgttetnek s ahol visszanyerik kedlyket.
Majd azutn mindnyjan ugyanazon mennyei hajlkokban tallkoznak. Ott, az rk
trn eltt nem lesznek majd visszavonsok s szakadsok a hvk klnbz
csoportjai kztt. Egy csaldban kellene mr most lennnk, ha nem merlne fel
kztnk minduntalan a sok apr hzdozs s zsrtlds; hanem ott fenn, ama
nagy csaldban teljesen mentve lesznk eme gyarlsgoktl s tvelygsektl. A
szentek ott fenn a trn eltt egyttesen fognak nekelni kzs uruknak, ha
sszejnnek majd a kzs hazban, megmeneklve a kzs Ment ltal.
Testvreim, n rendkvl rvendek e felett. Klnsen az szolgl nagy rmmre,
hogy Isten legldottabb ajndkai a legltalnosabbak. gy van ez a termszetben
is. A napsugr, a harmat, a leveg, a menny nem lehetnek egyesek
magntulajdonai, hanem ltalnos javai az emberisgnek. Nincsen monoplium
(egyeduralom) a legjobb ajndkokra nzve, mert ezekre egyformn megvan a joga
minden l embernek. s ugyangy a kegyelmi szvetsgben a hvk legfontosabb
ajndkai ltalnosak. Az egyik az kesen szls ajndkt kapta Istentl, mg a
msik nem. Csakhogy az Isten igretei a prdiklra ppen gy vonatkoznak, mint a
csndben l msik hvre. Az egyik ezt, a msik azt az ajndkot kapta, de az dv
ajndkai kzsek mindazokra, akik hisznek. Lehet, hogy a legszintbb,
legalzatosabb hvknek sokkal kevesebb fldi javai vannak, st taln mg
szklkdik is, ellenttben a felletesebb hvvel, azonban az Isten kegyelmi
ajndkaiban mr nem szklkdik, mivel erre vonatkozlag egyenl jogok llnak
fenn. Ugyanegy alapon llunk mindnyjan s ugyanavval a mennyei kenyrrel tpll
mindnyjunkat az Atya. Adjatok hlt az Istennek, hogy ily sok dologban lvezitek a
kzssget, mert ezek az igazi hvket mr e fldn arra a tudatra bresztik, hogy
mindnyjunknak eggy kell lennnk. Vannak az Isten gyermekei kztt olyanok,
akik nem tanultak, nincsenek kikpezve, de ezeket majd az r fogja kikpezni. Nem
mindnyjan zleltk meg az Isten mlysges titkait, de mindnyjan fel vannak re
jogostva. Vannak egyes dolgok, amelyekben nem vagyunk egyformk, ppen gy,
mint egy csaldban a gyermekek kor, nagysg, hajuk vagy szemek ltal
klnbznek, hanem oly sok fontos s feltn dolgokban vagyunk egyek, hogy nagy
rmmel dicsrhetjk egy szvvel s egy szjjal Alkotnkat. Nem jrunk mindnyjan
egyforma ruhban, de mindnyjan ugyanazt a levegt llegzk. Nem esznk
mindnyjan egy tlbl, hanem ugyanazt a kenyeret kapjuk az telhez.
Nem iszunk mindnyjan ezst kelyhekbl, hanem ugyanazt a bort kapjuk
mindnyjan. Az ajndkok klnbzk, de a llek ugyanaz. Az adomnyok is
msok, de ugyanaz az r. Az erk klnbzk, de ugyanaz az r mkdik ltaluk,
aki mindenekben minden. Nagy rmmre szolgl nkem, hogy nktek, akikkel gy
ssze vagyok ktve a szeretet ltal, minden fenntarts nlkl beszlhetek az
ltalnos dvrl, mert ti ismeritek ezt, rzitek ezt, szeretitek ezt s rvendtek

438

ennek ppen gy, amiknt n is rvendek felette.

s gy azutn kzeledem a befejezshez avval a megjegyzssel, hogy az ltalnos
dv tnyt Jds azrt emltette meg, mert mint bizonytkra volt re szksge. Ez
a tny azutn sok tant foglal magban.
Elszr is. Az ltalnos dv kizr egy bizonyos szellemet. A rgi istenfl frfiak azt
szoktk mondani, hogy a klnbz tilalmak a trvny ellen valk voltak. Nekem
fj, hogy ma mr nem mondhatom ezt, mert ezek a tilalmak lelki dolgokban
ellenkeznek a Krisztus trvnyvel. Mert ugyan, kicsodk vagyunk mi, hogy kizrunk
a trsasgunkbl olyanokat, kik az Atyval s fival, a Jzus Krisztussal kzssgben
vannak. s ennek dacra mgis vannak krlttnk olyanok, kiket a keresztynsg
nmely pontjaiban nem ltezknek tekintnk. A tilalom rejuk nzve tovbb is
fennll. Ha a keresztynsg szelleme neveln a mi szeretetnket az emberek irnt,
akkor - kedves testvreim - sokkal jobban kellene szeretnnk azokat, akikben az
Isten Lelke mkdik. Vagy tnyleg fennll az az llapot, hogy egy embert egy kis
tveds vagy flrerts miatt hitetlennek neveznk? Ha az Isten hvv teszi a te
atydfiadat, te arra trekedel-e, hogy hitetlen legyen? Az Isten mltnak tli t
arra, hogy rezze imjnak hatalmt s lvezze az kzelltt, te pedig olyan
cseklynek vled azt, akinek rsze van a Krisztusban, hogy mg szre sem akarod
venni? Ha ezt meg is tudnm tenni, akkor is az utols volnk, aki megksreln,
hogy a Vele kttt szvetsgemet krlbstyznm s azt mondanm: Az r
temploma n vagyok! Nem akarok rcsot vagy korltot lltani az almertett hvk
sokasga kz s azt mondani: Ezek azok, akik almertettek a vzbe, akik
meghaltak a bnnek s akik kpviselik most a Krisztus anyaszentegyhzat. Kedves
testvreim, az rnak van egy npe, amelynek sok dologban annyira igazsga van,
Amennyire csak lehet s az almerts dolgban pedig annyira nincs igaza,
Amennyire csak ebben is lehet, de ennek dacra mgis az r npe, akik
egszsgesek a hitben s btran megllnak az r mellett. Az ilyenekkel ellenttbe
jut a mi hitnk s ellenttbe kell is jnnie, dacra szomor tvedsknek. Ms
dolgokban aztn vannak klnbsgek a hvk kztt, de az ltalnos dvt az
rmny ppen gy lvezi, mint a klvinista, a presbiterinus mint az episkoplus s
a quekker pedig csak gy, mint a baptista. Azok, akik a Krisztusban vannak, sokkal
kzelebb kerltek egymshoz, mint tudjk s a bels egysgk a mly, fontos
igazsgokban sokkal ersebb, mintsem csak el is kpzelik. Adjatok csak nkik
megfelel teret s csodkat fognak elkvetni. Ami pedig bennnket illet,
vigyzzunk, hogy ne legynk azok kztt, akikrl ezt mondja Jds: Ezek azok, akik
klnszakadtak, rzkiek, kikben nincsen Szentllek.
Ez a tan azutn kzelebb hoz, bennnket az ldshoz. Jds azt mondja levelnek
kezdetn: Irgalmassg, bkessg s szeretet adassk nktek bsgesen.
Testvreim, szvjtok tele tdtket ezzel az ltet levegvel! Kzsen
mentettettek meg mindnyjan, ugyanazon Ment ltal, kvnjtok teht

439

mindazoknak, akik ebben a kegyben rszesltek, hogy nevekedjenek s fejldjenek.

Egy hajban vagytok mindnyjan, rvendjetek egymsnak. Egy hadseregnek
vagytok mindnyjan tagjai, krjtek azrt a ti dvssgtek fejedelmt, hogy
erstsen meg minden egyes harcost s engedje, hogy rezze magban az r
hatalmas erejt. Ez az ltalnos dv arra kell, hogy sztnzzn bennnket,
miszerint trekedjnk a Sion javt elmozdtani. Nemcsak arra kell gyekeznnk,
hogy a mi gylekezeteink fejldjenek, hanem hogy minden egyes olyan hely, ahol a
keresztynek sszegylekeznek, a fejlds legmagasabb fokt elrje.
Azonkvl felbredt nhnyukban a kzs hitrt val kzs kzdelemnek a
szelleme. Mert mit mond az apostol? Szeretteim, mivelhogy, minden igyekezettel
azon vagyok, hogy rjak nktek a kzs dvssg fell, knytelen voltam, hogy
intleg rjak nktek, hogy tusakodjatok a hitrt, amely egyszer a szenteknek
adatott. Ha az evangyliomot megtmadjk, akkor mindnyjunknak fel kell
kszlnnk vdelmre, mert a kzs dvssgnket tmadjk meg benne. Mikor
vekkel ezeltt az a hr jrta be Anglit, hogy hbor kszl kzte s Franciaorszg
vagy Oroszorszg kzt, akkor mi volt ennek a kvetkezmnye? Az, hogy mindenki
megtelt harci kedvvel. A fiatalemberek belptek cllv iskolkba, az idsebbek
pedig nagy buzgalommal javtgattk rgi puskikat.
Mindenki sietett, hogy felfegyverezze magt, hogy megvdjk a kzs hazt az
ellensg ellen s ha az ellensg tnyleg eljtt volna, akkor mg az asszonyok is
killtak volna ellene, hogy segtsgl legyenek viknek a harcban. Valsznleg
minden frfi, asszony s gyermek tallt volna valami fejszt, brdot, kapt vagy
kaszt, amivel a kzs hazt megvdjk. Az rdekek kzssge ltrehozza az
rzsek kzssgt. Mindnyjan szabad hazafiak vagyunk s kzsen nekeljk:
Nem lesznk rabszolgk! ... s gy ebben az esetben is, ha a Jzus Krisztus
evangyliomt megtmadjk egyesek, akkor gy rzem, jogosan hvhatom fel az
sszes keresztyneket a kzs dvrt val harcra. Testvreim, kszljetek fel a
harcra, mert az dv megtmadsa nagyobb fontossg, mint a haza megtmadsa.
Tagadjk a Krisztus istensgt? Nemcsak az n vallsomat tagadjk meg akkor,
hanem a titeket is. Fktelensgbe viszik az Isten kegyelmt? Akkor nemcsak ez az
egy rsz az, amely veszlyben, forog a gylekezet ajndkai krl, hanem az sszes
adomnyok. Ez az evangylium nemcsak az n vagy a ti rksgtek, hanem
ltalnos rksge az sszes hvknek s krlek benneteket, vegytek ezt gy. Az
igazsgra gondot viseljetek abban a krben, ahol vagytok s lljatok meg mellette
ersen. Ti, akik sem beszlni, sem rni nem tudtok e tanok vdelmre, legalbb
negatv segtsget nyujtsatok annyiban, hogy kzremkdtk a tvelygsek
eloszlatsban. Ne menjetek el hamis tanok meghallgatsra, ne btortstok
azokat semmifle mdon s ne segtsetek nkik. Szeresstek mindazokat, kik
szintn szeretik az r Jzus Krisztust, de ha csak egy szt szlnak ellene vagy az
evangylium ellen, akkor fordtsatok htat nkik. Szeretnm ha tbb

440

hatrozottsgot, tbb csontot s velt ltnk a hvkben, valamint tbb

elszntsgot megvni hitket a tvedsektl s a gnytl, nehogy azt is elhigyjk,
hogy a fekete fehr, a fehr pedig a feketnek egy vllfaja. Nem hirdetem-e nktek
folyton, hogy az igaz, szinte szeretet cselekedetekben nyilvnul meg? De ezzel a
szeretettel kapcsolatban ers sszefggs szksges az igazsggal, gy amint ez
Jzusban volt s buzg elhatrozs, hogy ezt a tulajdont mindaddig megvjk, amg
erre kpesek. rizze teht s vdje az egsz gylekezet ezt az ltalnos dvt s
vegyetek rszt ebben ti is.
Ez azutn - azt hiszem - felkelti mindnyjatokban azt a krdst: Ez az dv ltalnos,
de van nkem is ebben rszem? Az Isten npnek tulajdona ez, de vajon kzjk
tartozom-e n is? Szeretnm, ha most, majd ha hazamentek innen, elvenntek
egy darabka papirost s arra felrntok, hogy meg vagytok-e mentve vagy nem. Azt
hiszem, ennek a kvnsgnak meg volna az alapja. Felrntok azutn azt: Meg
vagyok mentve, ldott legyen rte az r neve! Ha pedig elfog a flelem s nem
tudjtok alrni, akkor menjetek be kamrtokba s kiltsatok hatalmasan az rhoz
mindaddig, mg le nem tudjtok rni. Boldog az, aki le tudja rni: Meg vagyok
mentve! Ha pedig le tudjtok rni, akkor menjetek s adjtok tudtra mindenkinek,
hogy megtallttok az ltalnos dvt. Azt mondja Jds: Nmelyeket dvzt, de
n tudom, hogy azt gy mondja: Nmelyeket flelemmel dvzt - teht
ksreljtek meg, amennyire csak ertkbl kitelik, msokat az dvssgre hozni.
Egy olyan llek megmentst, aki nem akar a msok megmentsn kzremkdni,
nem lehet a kvetel rovatba rni. Nem rzitek a megments rzett, ha nem
igyekeztek azon, hogy gyermekeitek, rokonaitok, szomszdotok, st az egsz vilg
ne hozassk Jzushoz. Ha az dv ltalnos, akkor menjetek s tegytek ltalnoss.
Vgl pedig megkvetel ez a szveg egy kzs dicsneket mindazoktl, akik ennek
az ltalnos dvnek rszesei s erre vonatkozlag nem fejezhetem ki helyesebben
magamat, mint amit Jds mond levelnek vgn: Annak pedig, aki titeket a
bntl megrizhet s az dicssge el llthat feddhetetlensgben nagy
rmmel, az egyedl blcs Istennek, a mi megtartnknak, dicssg, nagysg er s
hatalom most s mindrkk. men.

Szavadra Uram!
s felelvn Simon, mond nki: Mester, jllehet az egsz jszaka fradtunk, mg
nem fogtunk semmit, mindazltal a te parancsolatodra (szavadra) levetem a
hlt.
Lukcs ev. 5. r. 5. v..
Mennyi nemessg, mennyi magasztossg fekszik ez egyszer engedelmes
szavakban! Pter fogta a hlt, bevetette a tengerbe s egyszer, keresetlen

441

szavakkal felelt az rnak: A te parancsolatodra (szavadra) levetem a hlt. De

evvel egyttal kimondta a legbiztosabb alapot, amelyre okos lnyek pthetnek s a
legnagyobb ert, mely a vilgegyetemet irnytja, hogy: Szavadra Uram! A te
szavad az, hatalmas Isten, amelyre a szerafinek szrnyra kelnek s a krubimok
meghajtjk magukat. A te szavadra hallgatnak az sszes angyalok, akik ervel
teljesek s nagy alzattal teljestik parancsolatidat. A te szavadra lpett el a tr s
az id, valamint az sszes dolgok, melyek most lteznek. Szavadra Uram!, ez
minden okozatnak az okozja s ez a teremts kezdete. A te szavadra jtt ltre a
menny s a te szavad alkotta meg a fldet gy, amint ez most van. Mikor a fld
mg alaktalan s stt volt, a te szavad hangzott t a homlyon - h nagy Isten -,
amely gy szlt: Legyen vilgossg! s vilgssg ln. A te szavadra jtt el a
nappal s jjel s a te szavadra vlasztattak el a vizek az gboltozattl. A te
szavadra tnt el a szraz fld s vonultak a vizek partjaik mg. A te szavadra
keletkezett a nap, a hold s a csillagod, hogy legyenek jelei s meghatrozi a
napoknak s mindezek utn eljtt az ember. Mindezekrl biztosak vagyunk, mert
a hit ltal tudjuk, hogy a vilgot az Isten szava hozta ltre. Ha az r szava utn
indulunk, akkor egytt rznk majd a vilgegyetem mindazon erivel, amelyek
tnyleg ltrejttek. Vajon nem elkel tulajdonsg-e ez, mg ha a mindennapi let
kznsges szemvegn nzzk is meg?
De nemcsak a teremtsben nyilvnul meg az Isten szava oly nagy mrvben, hanem
a gondviselsben is eltnik hatalmas ereje, mert hiszen az r mindent szavnak
hatalma ltal tart meg. Szl, es, h s vihar mind-mind engedelmeskednek nki.
Az r szava mindent that. Ha a fagy tnkreteszi s megakadlyozza a nvnyek
fejldsmenett, akkor az r megenyhti a krt szavval. A termszet az r szava s
parancsolata alatt ll. s gy az sszes tnyek s eshetsgek egyarnt alvettettek
az isteni Ignek. Jehova a kzpontja az sszes ltez dolgoknak, teremtmnyeknek
s az vszzadok s vezredek minden esemnyei elvonulnak szavra eltte s
trdet-fejet hajtanak kirlyi akarata eltt. A te szavadra jnnek ltre az llamok s
virulnak az orszgok s a te szavadra kell az egyik nemzetnek hborval tmadni a
msikra s uralkodni fltte. A te szavad miatt mlnak el fejedelmi csaldok,
omlanak ssze kirlysgok, vlnak pusztv a hatalmas vrosok s tnnek el
hadseregek,, mint forr napon a harmat. Dacra az emberisg bneinek s a
pokolbeli hatalmak dhnek, mgis van egy magasabb elme, mely a kezdettl, azaz
mita dm az den kapujt tlpte, egsz a mostani pillanatig, mindent a sajt
akarata, a sajt szava szerint hoz ltre. A prftk jvendlsei s a trtnelem
lapjai mind a te akaratodra s a te szavadra irattak meg, mindenhat Istennk.
Csodlatosan felemel rzs arra a galileai halszra gondolni, aki kornak sszes
szoksaival s rendjeivel ellenttben, mgis bevetette a vzbe hljt. Az a hl
ugyanannak a trvnynek engedelmeskedett, amely a bolygkat kormnyozza. Az a
kz tudva cselekedte azt, amelyet a hatalmas gi testek tudatlanul visznek vghez.
Az az elenysz hang a galileai t partjn tkletesen harmonizlt az rk

442

Fensgnek hatalmas. szavval. A te szavadra Uram, felelt Pter s ezzel ismtelte

a vilgok, csillagok, szelek s tengerek jelszavt. Milyen gynyr dolog gy egytt,
haladni a kirlyok kirlynak hatalmas hadseregvel!
Van mg egy hely ahov feltdul gondolatainkat irnythatjuk. A te szavadra,
Uram! Ez a jelszavuk az sszes jmboroknak kezdettl fogva egsz mostanig. A
szentek ezen szavak szerint alkottk meg rendjeiket, szoksaikat, cselekedeteiket.
Pldul egy sz, reg ember, szraz idben, tvol minden folytl vagy tengertl,
egyszer csak elkezd pteni egy nagy brkt. sszejnnek erre a szomszdok, egy
csom kznsges ember s gnyosan nevetglnek az reg fltt, de nem rez
szgyent, megbnst, hanem mikzben szemeit az gre veti fel, gy szl: Ezt a nagy
hajt a te szavadra ptettem, h Jehova Isten! brahm elhagyja szlhelyt,
rokonsgt, ismerseit s elkltzik Srval egytt egy oly helyre, amelyrl semmit
sem tud, tkel a szles Eufrt folyn s bejut a knanitk orszgba, amelyben
mint egy vndor jr: helyrl-helyre s ahol Izskkal s Jkbbal egytt csak
strakban lakik.
s ha gnyoldni akarnak fltte, amirt odahagyta biztos lakhelyt, akkor
nyugodtan felnz a hegyek fl s mosolyogva mondja: A te szavadra Uram!
Mikor aztn knnyei vgigfolynak brzatn a fjdalom miatt, hogy fit fel kell
ldoznia s ha ezrt rltnek vagy gyilkosnak neveznk t, akkor ugyanazzal a
nyugalommal felelne, mikzben szemeit a legfensgesebbre irnytan: A te
szavadra teszem ezt Uram! s akkor aztn rmmel teszi vissza az ldozati kst
hvelybe, mert bebizonytotta, hogy a legnagyobb ldozatra is ksz, ha az r szava
utastja arra. Ha a hvk ezreit eltek lltanm, akik bebizonytottk hitbeli
engedelmessgket, akkor kitnnk, hogy azok minden cselekedetket az Isten
Szav-bl kifolylag kvettk el.
A te szavadra, Uram emelte fel vesszjt Mzes Fra eltt s nem hiba, mert
baj s fjdalom rte ezltal Egyiptom npt. Meg kellett tanulniok, hogy az r szava
nem hangzik el hiba, hanem cljt elri, akr grettel, akr fenyegetssel.
Nzzetek csak, hogy Mzes miknt vezeti ki a npet az egyiptomiak kzl s
figyeljtek meg ket, mikor a Vrs-tengerhez rnek. A vizek tornyosulsa a jobbs baloldalon s az egyiptomi harcosok fegyvereinek zrgse a htuk mgtt.
Hogyan lehetett Mzes ilyen balga, hogy ide vezette ket? Nem tudtak volna
Egyiptomban nyugodtabban meghalni, mint itt a Vrs-tenger hullmai kztt? De
Mzes felelete csak az a nyugodt figyelem volt, amelyet Jehova szava irnt
tanstott s az r be is igazolta szavt, mert megnyitotta a tenger mlysgeit
kivlasztott npe eltt, akik azutn rmmel jrtak ott s a partokon cimbalmokkal
s tnccal adtak hlt Istenknek. Ha azutn a ksbbi idkben megltjuk Jzsut,
amint Jerik vrost krljrja s falait nem faltr kosokkal, hanem harsonk
zengsvel dnti romba, akkor megtudjuk, hogy hitnek alapja az r szava volt. s
gy haladhatnk tovbb, csak ppen az idm hinyzik, hogy Smsonrl, Jeftrl,

443

Brkrl s mg sokakrl is beszljek. Vagy taln azt hiszitek, hogy a fensgessgrl

a nevetsgesre trek t, ha Pterrl s hljrl beszlek, melyet ez hajjbl a
tengerbe vetett? Nem. Mert mi magunk nevetsgesek vagyunk, ha nem tesszk
letnket fensgess az engedelmes hit ltal. A hl kivetsben ppen annyi
fensg lehet, mint a harsonk fuvasban, mert vilgos, hogy brmely cselekedet, ha
hittel tesszk, fensges s nagy lehet. Azok a hullmok, amelyek Pter hljt
elfedtk, pp oly fensgesek, mint a Vrs-tenger hullmtorlaszai, mikor az r
parancsra visszatartottk a vztmegeket. Az, aki megltja a vilgot egy
vzcsppben, az megltja a csodt a hittl eredt legkisebb cselekedetben. Ne
gondoljtok azt, hogy fensgessg csak a tmegben, a nagy dolgokban fordulhat
el, gy hogy pldul egy kilomtert megbecsltk, de egy centimtert semmibe
sem vesztek. Az erklcsi vagy a szellemi dolgokat nem mrjk mter szerint. A
halszok megszokott foglalkozsait Pter kapcsolatba hozta fejedelmi
tulajdonsgokkal, hatalommal s ervel, amelyek minden idben
engedelmeskedtek az Ignek: szlt s megtrtnt, parancsolt s elllott. s
ugyangy mi is kzssgbe jutunk a fensges dolgokkal, ha megtanuljuk, hogy az
Isten szavnak mindenben engedelmeskedjnk.
Szavadra, Uram! ez legyen az egyedli szablya minden keresztynnek teljes
letben. Ez legyen a vezetnk lelki s vilgi dolgokban, minden cselekedetnkben:
Szavadra, Uram! Vajha gy lenne ez, res fecsegs az, hogy a protestns vallsok
egyedl a Biblit hasznljk tantsuk alapjul. Kevs olyan protestns vagy
reformlt valls ember van, akinek cselekedetei ennek ellent nem mondanak. Igen
sok klnbz knyveket, szablyokat s rendeleteket hasznlnak a Biblia mellett,
st a Biblia eltt is, aminek pedig nem kellene gy lennie. A gylekezetek vagy
egyesek erssgnek alapjt, azt, hogy Isten tetszsre ljnk, sohasem fogjuk
tkletesen elrni, ha vissza nem trnk felolvasott szvegnknek oly vgtelenl
egyszer s mgis fensges szavaihoz: Szavadra, Uram!
Isten segtsgvel ma csakis ezekkel a szavakkal akarok foglalkozni: Szavadra,
Uram! Ez egyszer szablyt nagyon sokflekppen lehet alkalmazni. Legelszr is
ismtelni fogom azt, amit mr az elbb emltettem s pedig, hogy ezt a szablyt a
mindennapi letben kell ersen szem eltt tartam, msodszor alkalmazni fogom ezt
a szablyt a lelki javakra s harmadszor meg fogom llaptani, hogy klnsen a mi
nagy hivatsunknl, amely abbl ll, hogy lelkeket nyerjnk meg az rnak, kell
alkalmazni ezt a szablyt.
A mindennapi let minden egyes dolgban alkalmaznunk kell ezt az Igt: Szavadra,
Uram! Mindenki maradjon meg abban a hivatsban, amelyre elhvatott! Vannak
frfiak, akik knyszertve vannak arra, hogy a mai nehz gazdasgi viszonyok kztt
foglalkozst, fldjt vagy zlett felhagyja, mert dacra egsz napi, st sokszor
jjeli fraszt munkjnak, nem br keresetbl meglni. s ez tny, mert a
pnzgyi szorultsg mg mindig tart, s ha ily hbors a hangulat, nincs is kilts,

444

hogy megsznjk, de azrt keresztynnek mgsem szabad helyt elhagynia. h, ti,

kik megprbltatsok alatt vagytok, tartsatok ki mg egy kiss s lljatok meg
ersen. Ne csggedjetek el, tplljtok a remnyt. Ha elfog a gond, az aggodalom,
tegyetek gy, mint Pter: ...mindazltal a Te szavadra kivetem a hlt. Ahol nem
az r pti a hzat, ott hiba dolgoznak az ptk, - ugyebr, ismeritek ezt az
igazsgot s azt is tudjtok, hogy az r soha el nem hagyja az npt. A
legszintbb fradozs sem hasznl semmit s ppen azrt ne is remljtek, hogy
taln ezltal sajt javatokra lehettek. Ha az Isten Szava gy szl hozztok, hogy
frfiak legyetek, ersek, akkor vedztek fel derekaitokat, legyetek jzanok s
lljatok ersen. Mindaddig, mg az tkzet a ti javatokra nem fordul, el ne vesstek
pajzsotokat s bizalmatokat ne adjtok fel, hanem vvjatok, kzdjetek ersen s
btran. Isten odalltott, ahol vagytok, s el ne mozduljatok onnan mindaddig, mg
gondviselse rajtatok nyugszik. Ne fussatok hi brndok s elrhetetlen dolgok
utn. Tegytek meg mindennap rendes foglalkozstokat s ne vesstek magatokat
a gyors meggazdagods utn. Ha vannak itt olyanok, kik munka nlkl vannak s
lls vagy foglalkozs utn jrnak, hogy kenyeret keressenek maguk s csaldjuk
szmra, gy azok fontoljk meg klnsen a szavaimat. Ha egy frfi nem tesz meg
mindent csaldja rdekben, akkor az nem rszesl az evangyliom ldsban,
mert rosszabb, mint egy pogny vagy mint egy farizeus, mert mindnyjunknak
ktelessge, hogy kezeink munkjval tartsuk fenn magunkat, hogy eleget
tehessnk mindazoknak, akik tlnk fggnek. Ha ti, kiknek nincs munktok s egsz
addig jrtok utna, mg ki nem sebesedik a talpatok s mg sem tudtok
foglalkozshoz jutni, ne ljetek fel htfn reggel mindjrt a vonatra, hogy
hazautazzatok s azt mondjtok: Mr nem prblok tbb semmit. Figyeljetek a
felolvasott bibliai versre s vegytek el jra a remnysg fonalt s mondjtok
Pterrel: Br egsz jjel dolgoztunk s semmit nem fogtunk, mindazltal a Te
szavadra kivetem a hlt. Mutasstok meg az embereknek, hogy egy keresztyn
frfi nem esik oly hamar ktsgbe, azaz, nem ezt, hanem reztesstek, velk azt,
hogy az rnak van egy titkos mdja, amellyel gyermekeit ersti, gy hogy azok
sokat elbrnak. Ha a Szentllek nyugodt hatrozottsghoz, biztos alaphoz juttat
titeket, akkor oly rmtelt biztossggal fogjtok az Urat magasztalni, amely messze
tlszrnyalja az sszes egyhzi beszdeket, minden ceremniikkal egyetemben. A
mindennapi let az igazi hely, ahol az Istenben val dvt bebizonythatjuk s az
Urat dicsrhetjk. Nem a rendkvli dolgok elintzse, hanem a mindennapi let
jmborsga ltal bizonytja be valaki a keresztynsgt s becslteti meg vallst.
Tarts ki hen, tarts ki jl, egszen a vgig az r Szavnl. Vrjad az Urat s tgy jt
s bizonnyal megelgttetik a te lelked s lakozol bkessgben.
Elfordulhat, hogy arra trekedel, miszerint a mindennapi letben tbb gyessget
sajtts el, hogy jobban elhaladhass vagy pedig megprblod, hogy nagyobb
ismereteket szerezz, hogy hivatsodat jobban betltd, de mindezideig nem
teljesedett be a kvnsgod. Ne hagyj fel azrt ebbeli trekvseiddel. A keresztyn
frfinak nem szabad henylnek lennie. Az r Jzus nem akarja, miszerint azt

445

mondjk tantvnyairl, hogy azok gymoltalan, gyva frfiak, akik, ha els

ksrletk nem hoz sikert, soha tbb nem prblkoznak. A keresztyneknek pldt
kell mutatniok gy az erklcsi, mint a szellemi tekintetekben s ezrt dolgozzatok
az r parancsa rtelmben tovbb is s az ldst, az elhaladst Tle vrjtok. A
te szavadra. Vesstek le a hlt mg egyszer a vzbe s meg fog ldani, ha a
prbk ltal bebizonytotttok, hogy kpesek vagytok az lds elhordsra.
Ez klnsen azokat rinti kzelrl, akik gyermekek nevelsvel foglalkoznak.
Lehet, hogy a nevels eredmnye mg a sajt gyermekeiteknl sem sikerlt, hogy a
gyermek kedlye mg mindig vad s dacos s nem fogadja el az alzatossgot s az
engedelmessget. Vagy pedig vasrnapi iskolban, esetleg ms helyen is
munkldtok s az a feladatotok, hogy az ifjsggal klnfle ismereteket
kzljetek s az ifji jellemet helyes irnyba fejlessztek, s ha minden nem sikerl
vgyatok szerint, akkor ne hagyjtok magatokat elkeserteni. Maradjatok meg a
helyeteken, mintha Jzust hallantok: Valamit cselekesztek, szvetek szerint
cselekedjetek, mint az rnak s nem az embereknek. Vesstek le azrt a hlt a
vzbe j remnysggel s bzzatok Benne.
Klnsen azt ajnlom nktek, testvreim, hogy ha valamely j dologhoz
hozzfogtok, akkor zztek azt teljes ertkbl, ha pedig azt ltjtok, hogy a dolog
rossz, akkor rgtn hagyjtok abba. Meglehet, hogy ppen ti vagytok arra hivatva,
miszerint a korszakot valamilyen erklcsi igazsgra tantstok. A nemzedkek kzl
legtbbnyire csak egyesek lettek arra hivatva, hogy reformokat s ujtsokat
hozzanak ltre s ezltal az eladst elmozdtsk. Ktelesek vagytok
felebartotokat gy szeretni, mint magatokat s ezrt legyetek rajta, hogy mindig
jt cselekedjetek, ha erre alkalmatok van. Ha megprbltl mr valamit s nem
jutottl eredmnyre, ne hagyd azrt a dolgot abba, mert ha tiszta a dolog s te
keresztyn frfi vagy, gy ne engedd magadra azt mondani, hogy flsz a munktl
s gyva vagy. Csodlkozom Palissy-n (hres angol evngylista), nemcsak a
keresztynsgn, hogy a ksrtsek nem tudtk elnyomni, hanem hogy nyugodtan
s kitartan folytatta fazekas mestersgt akkor is, mikor mr hres ember volt.
rvendek, ha lthatom, hogy ilyen frfiak hvk voltak. Ha a gyvk vagy a henylk
nagy csoportja kvetn Krisztust, akik az let mindennapi kzdelmeiben nem
tudnak megllni, annak sem rvendenk, mert hiszen miknt gyzhetnnek ezek a
gonoszsg lelkei ellen, melyek a magassgban vannak? Nknk hsknek kell
lennnk a hsk kztt a mindennapi let mezejn gy, hogyha egykor magasabb
hivatsra jutunk el ahol fontosabbak a cselekedetek , ennek a magasabb
hivatsnak is megfeleljen kikpeztetsnk.
Taln furcsnak talljtok, hogy a szszkrl gy beszlnek? Ne gondolkozzatok gy.
Az -testamentomban olvashatunk psztorokrl, fldmvesekrl, egyszer
emberekrl, akik lland sszekttetsben lltak vallsukkal. Nekem feltnt, hogy
az okos sbai kirlyasszony mennyire rdekldtt Salamon hztartsa irnt s

446

megfigyeltem azt is, hogy van a Bibliban egy Pldabeszdek s egy Prdiktor
knyve, amelyekben kevs lelki oktatst, de annl tbb okos, jzan, egszsges s
ltalnos, a mindennapi letre vonatkoz tancsokat tallhatunk. s ezrt azt
hiszem, hogy az r nem akarja, miszerint a mi hitnk be legyen zrva a templomba
vagy a ldafiba, hanem hagy onnan eljve, az let minden vonatkozsban
megllhasson, a Biblia pedig mindig segtsgnkre legyen. Az alapigk, melyekrl
szlok, egy munks ajkrl hangzottak l, egy olyan munkaerrl, aki fel volt
szerelve csnakkal s hlval, teht a munkjhoz szksges eszkzkkel, s aki
mr elfradt az egsz jjel tart hibaval munktl, de az r szavra jra kezdte
munkjt. Hivatkozva azutn erre a munkra, felszltom mindazokat, akik mr
elfradtak s ktsgbeestek a sok eredmnytelen ksrlettl, hogy ,,Vegytek el
mg egyszer remnyeteket s az r Szavra vesstek a hlt a vzbe. Lehet, hogy
ez a felszlts egyesekhez ppen a legjobb idben rkezett, mert mr mindennel
fel akartak hagyni. h, n nagyon rlnk, ha egy kar jra megaclosodnk s egy
szvben a lelkeseds jra fellngolna. Higgyetek az rban megprblt testvreim.
Legyetek ersek az rnak erejben!
Ki kell vetnnk a hlt jra s jra a Krisztus szavra, ha lelki dolgokrl van sz.
Klnsen azoknak mondom ezt, akik mr sokszor voltak e kpolnban - s ha
hinnem lehet szavuknak - mindig a legszintbb remnysggel kerestk
megszabadulsukat s mg sohasem talltk meg. Imdkoztak a prdikci kezdete
eltt azrt, hogy az r igazn megldja ket s mgsem reztk az ldst. Ht
kedves bartaim, n sehogyan sem tudlak megrteni benneteket, mert az
dvzls tja vilgos, rvid, egyenes s minden pillanatban meglelhet s ez:
Higgy az r Jzusban s dvzlsz. Semmire sem kell vrnotok s amellett a
vrakozstok mg bns is. A Bethesda-tava viznek megmozdulsra ne vrjatok,
mert nincsen mr t s nincsen angyal, ki a hullmokat felkavarja. Ez a t mr rgen
kiszradt s az angyalok sem jrnak e clbl a fldre. Az r Jzus Krisztus
beszntette a Bethesda viznek gygyt hatst, mikor annak partjhoz ment s
odaszlt a harmincnyolc ve beteg frfinak: Kelj fel, vedd a te nyoszolydat s
eredj haza! Ez az, amit nktek is cselekednetek kell. Ne vrjatok tovbb! Ha
azonban mgis haboztok, s ma halljtok a szavaimat, akkor szintn s a Krisztus
szavra tmaszkodva meghvlak bennetek: Jjjetek s ljetek! Vesstek ki a hlt
jra, vesstek ki hittel. Szljatok gy: Uram, n hiszek, segts az n
hitetlensgemen! Bocsssatok fel egy fohszt Jzushoz, hogy fogadjon el
benneteket. Vesstek magatokat al s krjtek, hogy most e pillanatban
mentsen meg a gonosz hatalmtl. meg fog hallgatni. Mg sok hal van, akiket
meg kell fogni a hit hljval. Vesstek ki teht a hlt az r szavra.
Azonban most egyttal olyanokhoz is akarok szlni, akik imjuk hljt mr tbb
zben hasztalanul vetettk ki. Imdkoztatok mr valamely hozztok tartozrt vagy
valamely ms oly helyes dologrt, amely megegyezik az Isten akaratval s hosszas,
fradsgos fohszkodsok utn nem jttetek-e oly ksrtsbe - minekutna ez a

447

dolog nem teljesedett be -, hogy elhatrozttok, miszerint ezt a dolgot nem

hozttok tbb az r el? Ha igen, akkor ne felejtkezzetek el a Krisztus a szavrl,
aki azt mondta, hogy: Szntelen imdkozzatok! - s erre a szra, a Krisztus
szavra vesstek ki hltokat s imdkozzatok jra. Nem azrt, mintha a
krlmnyek taln kedvezbbek volnnak, hanem egyszeren azrt, mert Jzus
mondja, s ki tudja, nem pp ez alkalommal mutatkozik-e eredmny?
Vagy pedig kutattatok az rsban egy oly hely utn, amely gretet tartalmaz a ti
helyzetetekre vonatkozlag? Egy oly szt akartok nyerni az Urtl, amely
felbtortson? A halaknak egsz tmege rajzik a csnak krl, az rs tengere tmve
van velk. Az gretek halait rtem, amibl ti- fjdalom - egyetlenegyet sem tudtok
fogni. De azrt prbljtok meg. Vegytek el jra az rsokat s krjtek a
Szentlelket, hogy mutasson nktek egy oly fenklt verset, amelyet aztn a hit
dessgvel csepegtessen szvetekbe. Lehet, hogy pp a mai napon teljesedik be
kivnsgtok s sokkal nagyobb ldsban rszesltk, mint amelyet lelketek
felfoghat.
Lehetsges az is, hogy mr hosszabb id ta egy bizonyos szent er mkdik
bennetek, amely arra sztnz, hogy egyes hozztok tapadt bntket legyzztek,
hiteteket erststek, buzgsgtokat gyakoroljtok, nagyobb haszonra
igyekezzetek, s mindezideig nem rttek el kivnsgtok teljeslst. Ha teht az az
r akarata, hogy ti minden j cselekedeteteket az akarata szerint tegytek, akkor
ne tegyetek le tervetekrl, hanem az r akarata szavra vesstek a hlt jra a
vzbe. Ne ktelkedjetek soha. A ti indulatotok hevessge megsznik s
hitetlensgtek ers hitt fog vltozni. Vesstek ki a hlt s lehetsges, hogy avval
az egy fogssal az sszes kegyelmi ajndkokat megfoghatjtok. Trekedjetek a
Krisztus szavai szerint elrni a legjobb adomnyokat s megltjtok, hogy azok
mind a tiitek lesznek.
Avagy ppen most trekedtek arra, hogy kzelebb kerljetek a Krisztushoz s
szorosabb viszonyba jussatok Vele? Ama arcnak egy pillantsra vgydtok,
amelynek fnye elhomlyostja a Napot? Ismerni akarjtok az erejt s lvezni
szeretett? s hiba trekedtek erre? Akkor kiltsatok hozz mg egyszer, ,,az
szavra, mert meggrte, hogy el fog jnni, hozztok, des szava pedig hv, hogy
jjjetek hozzm! Jjjetek ht Hozz, kapaszkodjatok Bel, vesstek ki a hlt jra
s olyan rmk vrnak retok, amelyek fellmljk mindazokat, amelyeket eddig
reztetek.
Ezekbl teht vilgosan lthatjtok, hogy az alapignk mily nagy mrtkben
vonatkozik a lelki dolgokra. Vajha segtene minket az Isten vgtelen kegyelme ltal,
hogy ezt az alapigt letnkben naprl-napra kifejezsre juttassuk.
Az alapszvegnek ffontossga az, hogy ezt letnkben alkalmazzuk. Mert mi egy

448

keresztynnek legfbb lethivatsa? Nem az-e, hogy lelkeket nyerjen meg a

Krisztusnak? Hogy az Isten dicssgre szolgljunk abban, ami ltal msokat a
Krisztushoz vezetnk. Ez a fclja fldi letnknek. Sok eltvedt, szegny juh
rszre nagy lds, hogy mi itt idzhetnk, mert gy ezek hazavezettetnek a lelkek
nagy psztorhoz.
Az a md, amely ltal az embereket Krisztusnak megnyerhetjk, abban nyilvnul
meg, hogy az evangyliom hljt kivetjk. A lelkek megnyersnek ms mdjt
nem tanultuk s nem is ismerjk. Vannak frfiak, kik nagy buzgalommal, de kevs
tudssal fellltanak klnbz rendszereket s eljrsi mdokat az emberek
megnyersre. A magam rszrl azonban nem bzom semmi ms mdban,, mint
csak az evangyliom hljnak kivetsben, vagyis hogy az Isten szeretett, mely
megnyilvnult a Jzus Krisztusban, az emberek tudomsra adjuk. Jzus nem bzott
renk semmifle ms mdot, amely ltal ezt nyilvnossgra hozzuk. Az r
mindnyjunkat arra hvott, el, hogy hirdessk az dvt mindazoknak, akik abban
hisznek. Minden egyes hvnek ktelessge, hogy rdekldjn embertrsainak
megtrse irnt. Vagy nincs joga ahhoz az embernek, hogy felebartjt a lngok
kzl kimentse? Vagy nem szolgl-e Jzus megelgedsre az a trekvs, ha te
gyekszel megmenteni felebartodat az rk krhozatba val esstl? Vagy nem
mondta-e ezeket a szavakat: Valaki hallja, mondja azt, hogy: Jjj! Aki hallja az
evangyliomot, az szltson fel msokat is arra, hogy jjjenek a Krisztushoz. Az r
Igje ksztet bennnket arra, hogy az evangyliomot hirdessk. Nagyon szomor
dolog volna az, ha vagy nagyon rendesek lennnk, vagy pedig egsz ms
evangyliomot prdiklnnk, mint amilyennek a hirdetsre utastva lettnk. Az r
szava olyan hatalom, amely igazolja azt az embert, aki annak engedelmeskedik.
Ahol a kirly szava hangzik, ott jelen van a hatalom. Szksgtek van taln mg
nagyobb tekintlyre? Igen, csakhogy el kellene mr haladnotok - mondhatjtok s a npnek nem csupn a kegyelem elemeit, hanem olyan dolgokat volna
szksges magyarznotok, amelyek lpst tartanak a kor fejldsvel. Ezt azonban
nem fogjuk megtenni mindaddig, mg fenn ll Jzusnak ama parancsa, hogy
elmenvn, prdikljtok az evangyliomot minden teremtett lnynek. Ha azt
tesszk, amit parancsol, akkor a cselekedetekrt val felelssg nem rajtunk
nyugszik s bntetlenek lesznk, ha a parancsot kifogstalanul teljestjk. A szolga
ne mdostsa urnak akaratt, hanem hajtsa azt vgre. A mi feladatunk azt
cselekedni, amit Krisztus mond, gy ahogy azt mondja s ezt kell tennnk jra s
jra mindaddig, amg csak let van tagjainkban. Az ige folyton megszakts nlkl
hangzik felnk: Prdikljtok az evangyliomot, hirdesstek minden teremtett
lnynek! Az ok azrt, hogy a megfesztett Krisztust hirdetjk s hogy az embereket
llandan felszltjuk a hitre, ugyanabban a szavakban rejlik, amelyeket Pter a
tengeren s Mzes a sziklk kzt hangoztatott, hogy: Szavadra Uram! Eme
prdikcinak eredmnye igazolni fogja mindazokat, akik annak
engedelmeskedtek. Senki sem lehet majd abban az llapotban, hogy az utols
napon ezt mondja a Megvltnak: Te lehetetlen feladatokat bztl szolgidra s

449

amellett olyan eszkzt adtl kezkbe, amely nem volt arra alkalmas, hogy avval clt
rjenek. Nem, gy nem beszlhet majd senki, st akkor majd meglthat, hogy a
kivlasztottak megmentsre semmi sem volt alkalmasabb, mint egy megfesztett
dvzt s ezen megfesztett dvzt megismersre nem volt jobb eszkz, mint
az szavainak egyszer hirdetse, reszket ajkakkal, de az r lelknek erejvel. A
prdikcik egygysge ers bizonytkok lesznek majd az Isten blcsessgnek
kinyilvntsra. Testvreim, ti, kik a szszkrl beszltek vagy iratkkat
osztogattok avagy egyesekkel kln-kln beszltek, ne fljetek, az Isten
blcsessge a maga mdja szerint okvetlenl bizonytja majd magt. Lehet, hogy
ma mg bolondnak neveznek, mert az evangyliomot hirdeted, de ne bntson ez,
mert e vd hamarbb le fog jnni rlad, mint a rozsda a fegyverrl, ha az
tkzetben hasznljk. Az ige hirdetse nemsokra minden zajt s kiltst el fog
nyomni, mert hiszen ez a lrma most klnben is azrt van, mert az igt nem
prdikljk. Az evangyliom fegyvere nem tompult el, mert ma is olyan, mint egy
ktl lngpallos. A mi vlaszunk a lrmra csak az lehet, hogy igyekezznk az
evangyliomot mg buzgbban hirdetni, hangosabb szavakkal, a mennyekbl
lekldtt Szentllek segtsgvel.
Ha a Krisztus ama szavainak, hogy vesstek ki a hlt jra, nem tesznk eleget,
akkor vtkeznk. Tegyk fel, hogy Simon Pter ezt mondta volna: Mester, az egsz
jjel dolgoztunk s semmit sem fogtunk; s ezrt tekintet nlkl a te szavadra, a
hlt nem vetem ki. Akkor Simon Pter bns lett volna az engedetlensg
tekintetben s amellett mg az Isten fia elleni kromlsban is. Mit szljak azokrl
a keresztynekrl, akik azt lltjk, hogy k Istentl hivattattak, a Krisztus
tantvnyai s ennek dacra mg soha nem vetettk ki a hlt? Helyes az, hogy
semmit sem tesztek az igazsgrt? Helyes az, hogy a vilg vilgossgnak nevezitek
magatokat s nem mutatjtok a fnyt? Vagy rendjn van-e az, hogy kiindultok a
szntfldre magot vetni s otthon hagyjtok a vetmagvakat? Vannak itt a
gylekezetben olyanok, kik ilyen dolgokat visznek vghez? Helyes dolog-e az,
hogyha, kijelentitek, hogy letetek hivatsa az lesz, hogy emberhalszok lesztek s
mgis soha a hlt ki nem vetetttek, st mg csak nem is segtetttek azt a partra
vonni? Itt maradtok kzttnk hamis pldkkal? Kevs az erm ahhoz, hogy
krhoztassalak benneteket, de kvnom az Istentl, hogy keltse fel a
lelkiismereteteket, hogy az vdolja, ha nem tltitek be a feladatot. Mi lehet a
vlemnynk arrl az emberrl, akinek az r azt a megbzst adja, hogy az rk
krhozattl val szabaduls rmt hirdesse s ez a frfi mgis bns mdon
hallgat? Az a nagy orvos megmondta nktek az orvossgot, rtok bzta a gygyszer
kezelst, amivel a betegsget gygythatjtok. Krlttetek halnak, egyre halnak
az emberek s ti nem mentek segtsgkre, nem szltok nkik a gygyt dvrl! Az
rk Fensg nktek adta az lelmet, hogy az hezket tplljtok s ti elzrjtok a
raktrak ajtit, mialatt a tmeg hen pusztul az utcn. Ht nem olyan bnk ezek,
amely felett egy szinte hv knnyeket ejthet flttetek? London, ez a nagy vros,
pognyvalls lesz teljesen, dacra, hogy az r odaadta az evangyliomot npe

450

kezbe. Mi lehet az alapja az istenflk eme rettent kznyssgnek? Ha az

evangyliomot csak a magunk rszre tartjuk meg, akkor az utnunk kvetkez
korszak tlete bennnket fog sujtani. A jv nemzedk majd rmutat a mi idnkre
s azt fogja mondani: Micsoda npek lehettek ezek, kik a vilgossggal
rendelkeztek s azt mgis egy stt ldba zrtk el? Egy eljvend
felvilgosodott szzadban, ha majd msok llnak itt a vrosban s msok jrnak az
utckon, azt fogjk mondani: tkozott az emlke azoknak a prdiktoroknak s
frfiaknak, kik elmulasztottk ktelessgeiket, kik egy szinte pillanatban az r
orszghoz jttek, de soha hivatsukat be nem tltttk s gy cl nlkl tltttk
el egsz fldi ltket. Igyekezznk megszabadulni egy ilyen tlettl. Nknk
hatalmunk van arra, hogy az Isten igazsgt kiterjesszk, st ennl tbb, nemcsak
hatalmunk, hanem hatrozott parancsunk van erre s jaj nknk, ha az
evangyliomot nem prdikljuk!
Testvreim, ha a szvnk olyan llapotban van, mint volt Simon Pter, akkor a
keresztynek ez a hatalma nlunk ma meg fog nyilvnulni. Ez a hatalom rendkvl
kifejldtt Pternl. Mert - figyeljtek meg - Pter a remnysg eltnsnek a
befolysa alatt volt s mgis kivetette a hlt. Egsz jjel hiba dolgoztunk. De
mikor volt ez? Nagyon sokszor hallottam mr e beszdeket, de micsodk voltak a
tnyek? Hiszen tudod, - felelik - hogy nemrg mily nagy bredsek voltak nlunk.
Ezt nem tudom. Voltak itt-ott hirtelen fellobbansok, arnylag azonban oly kevs,
hogy szgyen azokat gy felfujni. Azonkvl pedig, ha megnzzk, hogy ezekrt is
mily kevs lett tve, akkor csodlnunk kell az evangyliom elterjedst. Nzztek
meg a misszimunkt pldul Indiban a mostani idkben. Az emberek azt
mondjk, hogy a keresztyn valls nem kpes trt hdtani. n pedig azt mondom,
hogy igenis csodlatosan kiterjedt ott a keresztynsg, tekintve az rte trtnt
munkt s ldozatokat. Ha kiadtok abban az orszgban egy fillrt s nyertek a
helybe ezer koront, akkor nincs jogotok azt mondani, hogy: Mi ez? Nekem egy
milli kell! Ha ilyen nagy kvnsgaitok vannak, gy ldozzatok tbbet a
kiadsokra. Az arats csodlatosan b, tekintve a silny vetst, aki azonban tbbet
akar takarni, annak tbbet kell szrni. A gylekezetnek arnytalanul nagyobb a
jvedelme, mint a kiadsa. Angliban trtntek rszleges bredsek, de mire
vezettek ezek? A fnysugr egy bizonyos ideig lthat lett, de a sttsg tovbbra
is hatalma alatt tartotta az orszgot. Az ujsgok hatalmas, csodlatos dolgokrl
tettek jelentst egyes helyekrl? Ha azonban azokrl a helyekrl rnnak, ahol nem
trtntek bredsek, akkor ms szemmel ltnk a dolgokat. Az igazsg az, hogy a
gylekezet ama hatalmas pnksd ta egyetlenegyszer sem volt az ltalnos
bredsnek llapotban. Trtntek rszleges bredsek a keresztynek kztt itt is,
ott is, hanem az egsz tmeg egyttesen mg sohasem lngolt avval a
buzgalommal, amilyent e nagy dolog megrdemel. Ah, ha, az r egyszer az egsz
gylekezetet fellelkesten! Nknk ppensggel nincs semmi okunk arra, hogy
elmtottaknak rezzk magunkat. Tekintve a mi csekly megerltetsnket, mgis
nagy dolgok rszeseiv vltunk, ezrt teht fogjuk meg jra a hlt s ne szljunk

451

semmit sem arrl az jszakrl, amelyen dolgoztunk, de semmi eredmnyt el nem

rtnk.
Azonkvl ez a parancs mg ert vett Pter knyelemszeretetn is. Valsznleg
fradt volt mr akkor, mikor azt mondta: Mester, az egsz jszaka dolgoztunk. A
halszat igen nehz foglalkozs, klnsen pedig, ha nincs is eredmnye. rthet
dolog, ha valaki meg akar szabadulni a tovbbi munktl, ha mr fradt az addigi
hibaval dologtl. Hallottam mr egyes hvket gy beszlni: Jl tudjtok, hogy
kivettem a rszemet a munkbl a vasrnapi iskolban s megtettem a
ktelessgemet ermhz kpest. s az tny, minden ktsg nlkl, hogy ifjkori
megerltetseik bmulatra mltk voltak s a ksbbi vekre is kihatottak. Szinte
el se tudjuk kpzelni, hogy micsoda nagy buzgalmuk volt, mert semmi maradk
nem maradt utnuk, mely esetleg kpzeletnk segtsgre jnne? Most azutn
feljogostva rzik magukat, hogy a dolgokat knnyen vegyk, mert immr nem
tartoznak semmivel sem az rnak vagy legalbb is gy rzik, hogy semmit sem kell
fizetnik. Rendjn van-e az, hogy valaki felhagy a szolglattal, amikor vilgos dolog,
hogy soha fel nem hagyunk avval, hogy az r kezbl irgalmassgot fogadjunk el?
Nem szgyeljk magunkat, ha a dolog megvilgosodik elttnk? Nemsokra, lehet,
hogy igen hamar knnyen vehetjk ezt a dolgot, mert majd nyugalmat tallunk
odalenn a srban.
Hanem most nyugalmat keresni, amikor emberek elpusztulnak, a mi
knyelmessgnk miatt, az istentelensg. s dacra annak, Pter, hogy te egsz
jjel dolgoztl, hogy alig llsz a lbadon a fradsg miatt, mgis jra ki kell vetned a
hlt. s meg is tette. Az jjeli munka egyedl nem r semmit, mert nappal is
dolgoznunk kell, ha halat akarunk fogni.
A Krisztus eme parancsa mg abban is ert vett Pteren, hogy nem hallgatott a
jzan sz szavra, amely ezt mondta: Ha egsz jjel dolgoztl s nem fogtl semmit
sem, akkor valszn, st biztos, hogy nappal sem fogsz semmit se fogni. A
halszatra alkalmas id a galileai tengeren az j volt, mert nappal, mikor a ragyog
fnysugr a hullmokra st s a halak a hl minden fonalt s szvst tisztn
lthatjk, nem valszn, hogy a halak belsznak, ha azonban Krisztus gy
parancsolja, akkor a valszntlen id valsznv vlik s a remnytelen munka
remnyteljess. Semmifle cselekedetre sem lehet azt mondani, hogy rossz idben
trtnik, ha azt Krisztus parancsolja. Ha Jzus azt mondja: eredj!, akkor menj
minden megfontols nlkl. Ne mondjtok azt: Csak ngy hnap mulva lesz az
arats! A gabona immr megrett az aratsra! Pter kivetette a hlt rgtn s
blcsen cselekedett, hogy elfogadta a Krisztus szavt.
A tanulni val a mi szmunkra ez esetbl az, hogy tegyk azt, amit Pter tett s
vessk ki a hlt szemlyesen, mert az apostol is azt mondta: Mindazltal a te
szavadra kivetem a hlt! Nem tudsz-e te valamit tenni testvrem a sajt
szveddel, ajkaddal vagy kezeddel? Vagy te, testvrnm, nem tudnl-e valamit

452

elrni, kedves, lgy kedlyed seglyvel? Hallottam, hogy a multkor valaki azt
mondta: Gondoltam arra, miszerint egy pran ismersk trsasgot fogunk alkotni
abbl a clbl, hogy a szomszdsgunkban lev szegnyeknek segtsgre
menjnk. Ennek nem lesz semmi eredmnye, mert azok a szegnyek sem egy tl
levest, sem egy darab kenyeret nem kapnak majd a trsasgtl. Tegytek meg azt
egyedl! De n azt hiszem, egy pran mgis sszejnnnk s egyletet is tudnnk
alkotni. Igen s azutn egsz nap alapszablyokat alkotntok s hatrozatokat
hozntok ltre, amivel aztn klcsnsen megelgedve, mkdsteket be is
szntetntek. Sokkal jobban teszed, ha magad mgysz a munkra, mint Pter is
tette.
Azutn igen helyesen cselekednl, ha ezt rgtn megtennd, mint ahogy Pter is
rgtn kiment a mly vzre s bevetette hljt. Lehet, hogy soha tbb nem lesz
ilyen j alkalmad. Taln a buzgsgod eloszlik, vagy leted vget r. Pter mgis
csak egy hlt vetett ki s ez nagy szgyen volt. Ha Jnos s Jakab, valamint a
tbbiek is mind kivetettk volna hljukat, akkor az eredmny sokkal
bmulatramltbb lett volna. Mirt? - krditek. Azrt, mert az a hl, amelyet
kivetettek, a szakadsig megtelt. Ha a tbbi hlt is kivetettk volna, akkor elszr
is tbb halat fogtak volna, msodszor a hl nem szakadt volna el.
Olvastam a multkor egy rendkvl b heringfogsrl, mely Brightan vros
kzelben, a tengeren trtnt. A hl egszen megtelt s olyan nehz volt, hogy a
halszok kptelenek voltak felhzni, st maga a csnak is abban a veszlyben volt,
hogy elmerl, s gy knytelenek voltak a hl kteleit elvgni s a halakkal egytt
elveszteni. Ha tbb hl s tbb csnak lett volna ott, akkor a halakat mind
megfoghattk volna. Ugyanez az eset ll a tantvnyoknl is. Sok halat teht csak
azrt vesztnk el, mert a hl mr szakadozik. Ha egy gylekezet oly llapotban
volna, hogy minden egyes tagja a Szentllek erejvel menne e munkba s azutn
mindnyjan egytt dolgoznnak, hny lelket tudnnak a Jzusnak megmenteni! A
lelkek nagy tmege az elszakadt hlk miatt megy tnkre, a hlk pedig azrt
szakadoznak, mert mi nem tudunk egyeslni a szent munkban s tudatlansgunk
miatt krt okozunk az r gynek. A prdiktoroknak nem kellene a megfesztett
munka miatt panaszkodniok, ha a tbbiek is kivennk rszket belle, s egy
csnaknak sem kellene flni az elmerlstl, ha a tbbi csnakok is a szent munka
segtsgre gyekeznnek.
Befejezem beszdemet, kedves testvreim s testvrnim, mikzben megemltem,
hogy ha valami eredmnyt elrtem ma az Isten Lelke ltal, gy remnylem ez az,
miszerint a felolvasott szveg utastsait elfogadva, azt vghez viszitek. Az a md,
hogy Istennek szolgljunk, abban ll, miszerint parancst teljestsk. n krem az
Istent, hogy vjon meg kzlnk mindenkit attl a slyedstl, miszerint az Istent
csupn megszoksbl szolglja. Prdiklnunk, tantanunk s dolgoznunk kell, de
nem a magunk erejbl, hanem az nevben s az szavra. Ha ezt fogjuk tenni,

453

akkor nagyobb lesz a hitnk, tisztbb az szintesgnk s tbb lesz az eredmny

munknkban. des megnyugtat dolog tudni azt, hogy Krisztus a csnakban l, mg
mi kivetjk a hlt. Ha munka kzben megpillantjtok jvhagy msolyt,
mikzben munktokat figyeli, akkor valsznleg nagyobb kedvvel fogtok tovbb
dolgozni. Teljes odaadssal, Benne val bizalommal kell dolgoznunk, nemcsak
azrt, mert az igazsg a mi rsznkn van, hanem mert Jzus adja a szav?kat s az
szava igazsg. Ne trdjetek azzal, ha munktokat a kritikusok kignyoljk,
lebecsmrlik, hanem tegytek azt hitbeli bizalommal, hogy annak jnak kell lennie,
mert Jzus mondta. Eszembe jut, hogy mit mondtak nekem a multkor: Te hirdeted
az evangyliomot holt bnsknek, azt mondod, hogy trjenek meg s higgyenek.
De amilyen joggal ezt teszed, ugyan olyan joggal rfektetheted a kenddet egy
sirhalomra s kvnhatod, hogy a hulla onnan kijve, letre keljen. Termszetesen
kvnom ezt. Akik ezt mondtk, igazsgot szltak, de azrt n mgis rmmel
tennm kendmet a srhalomra, hogy onnt a holtak kijjjenek, ha ezt Jzus
parancsolja. Minl jobban gnyoljk s csfoljk a blcs emberek az evangyliomot
s llaptjk meg rla, hogy elvesztette hatalmt a kitztt clt elrni, annl
ersebben fogjuk mi a megfesztett Jzust prdiklni s a rgi tants mellett
megmaradni. A mi meggyzdsnket az ily blcs vlemnyek nem mstjk meg.
Az evangyliom prdiklsra val kszsgnket nem mi idzzk el, hanem
tesszk ezt a Krisztus parancsa folytn s inkbb a Krisztus felelssgre
dolgozzunk, mintsem a munkra. Szvesebben leszek bolond s teszem azt, amit
Krisztus mond, mintsem legyek az j irny legokosabb embere s vessem meg az r
szavt. Szvesebben teszem letem felelssgt annak lbhoz, aki szavval
uralkodik rajtam, semmint hogy fellltsak magamnak letclt s rezzem, miszerint
a felelssg rte az n vllamon nyugszik. Legyen kszen a Krisztus parancsra lni,
a nehzsgek alatt megllni, szolglatnak teljestst elvgezni ez rtl kezdve.
Isten segtsen erre! men.

Ne csggedj el!
Ne csggedj el halsz, ember halsz!
Br eddigi munkdon nincs rm,
Hisz egy-egy halra oly hiba vrsz;
Hld res, mikor felsznre jn.
Munklkodol-e szles tengeren,
Tudod is jl, hogy benne sok a hal;
Mg sem akad hldban semmi sem,
Kifradt mr karod, a jobb s bal.
Hiba mind! Ekknt tpreng szved,
Munkdat abba hagyni gondolod;

454

Ne csggedj el, vesd part fel szemed,

S figyelj oda, hisz Mestered ll ott.
int nked s mondja: Vesd be csak!
Vessed hldat ottan jobb fell!
Felhzni m mr nem brod magad,
Hld nehz, a halak sergtl.
A tenger: e sok millinyi np,
Hld pedig az evangylom.
Embert halsz, ki e munkba lp,
s az igvel lelket dvre von.
Legyen bizalmad h ember-halsz,
Urad szava ha hangzik menny fell,
Nagyszm halra biztosan tallsz;
Csak vesd a hlt csggedetlenl!

Oroszlnok kztt
Az n lelkem oroszlnok kztt van. 57. zsoltr, 5. vers.
Vannak kzttetek, azt hiszem olyanok, akik ezt nem mondhatjk, s akik hlsak
lehetnek, hogy nem knyszerttettek mg ily felkiltsra: Az n lelkem oroszlnok
kztt van! Boldogok vagytok ti ifjak s lenyok, kiknek istenfl szleitek s hv
csaldtagjaitok van. Nevekednetek s fejldntk kell, mint azon virgoknak, kik
olyan meleghzban virulnak, ahol a pusztt kd s dermeszt szl ismeretlen
fogalmak. Olyan kedvez krlmnyek kztt ltek, hogy csaknem azt
mondhatnm, miszerint lelketek angyalok kztt van, mert olyan helyen idztk,
ahol magasztaljk Istent, ahol nem felejtik el a napi jtatossgokat, ahol buzdtst
s btortst talltok nehz ritokban s vigaszt nyertek fjdalmatokban. Olyan
helyen laktok, ahol angyalok jrnak-kelnek s ahova maga Isten is leereszkedik.
Boldogok vagytok ti ifj lelkek, kik ilyen sorssal birtok. Mennyire hlsaknak kell
nktek ezrt lenni! Szeretnlek benneteket, kik olyan helyeken laktok, ahol minden
javatokra van, azokra emlkeztetni, kik ott laknak, ahol minden ellenk tr. Nktek,
kik a templom ajtajban ltk, nem szabadna sohasem elfelejtenetek azokat, kik
Kdr straiban szomorkodnak. Ha a ti lelketek nincs az oroszlnok kztt, gy
adjatok hlt ezrt Istennek, azutn pedig menjetek azokhoz, akik panaszosn
srjk: Az n lelkem sok ideig lakozott azok kztt, akik gyllik a bkessget.
Szeretem a bkessget, de ha n szlok, k viadalhoz kszlnek. Keresztyni
ktelessg, hogy a megktzttnek segtsgre menjnk s ha a mi j llapotunk
esetleg odavezetne, hogy elfelejtsk azokat, akik megkisrtsek s

455

megprbltatsok kztt vannak, akkor a mi kegyelmi tapasztalataink

szgyennkre vlnak. Mindnyjan egyms tagjai vagyunk s ha egy tag szenved,
akkor kell, hogy a tbbiek is vele rezzenek. Fordtsuk teht gondolatainkat a
megprbltatsok kzt lev testvreinkre, hogy egyttes knyrgseinkre tovbb is
kitartsanak a nehzsgekben vagy pedig, ha az r gy akarja, megszabaduljanak
azoktl.
Mikor mondhatja egy keresztyn azt igazn, hogy: Az n lelkem oroszlnok kztt
van? Ez az eset vagy akkor ll be, ha istentelen a csaldunk vagy pedig, ha
lethivatsunk megtretlen s knnyelm emberek kz helyez, ahol gnynak,
csfnak, szitoknak s nevetsg trgynak vagyunk kitve a Jzus Krisztusrt. Akkor
tnyleg mondhatjuk: Oroszlnok kztt van a lelkem. Sokat ismerek e gylekezet
tagjai kzl, akiket csaldukbl egyedl hvott el az r s n sokszor ldom az r
nevt, hogy egy csaldbl csak egyet hoz a Jzushoz. Elfordul, hogy egy hitetlen
ember, ki sohasem gondol Istenre, csupa kvncsisgbl egyszer idejn, Isten
megalzza a szvt s aztn lesz az els, aki hozztartozi kzl gy szl: n az
r vagyok! Igen gyakori, hogy jonnan megtrtek gy szlnak: Nincs a
csaldomban senki, aki istenflnek vallan magt, st inkbb mindnyjan ellenem
vannak. Ilyen esetben a llek oroszlnok kztt van s igen nehz s kemny
prba ilyen helyzetben lenni. Mltn sajnlhatunk egy istenfl asszonyt, ha az egy
hitetlen frfivel l. Sokszor elg csak az iszkossg is ahhoz, hogy egy frfit
lealacsonytson az ntudatlan llathoz. Az a nyjas, szeld llek, amelyet mint
kedves virgot kellene polni s gondozni, a fldre lesz tiporva s sszektzve
mindaddig, mg a llek aggodalommal telten felkilt: Az n lelkem oroszlnok
kztt van. Nagyon keveset tudunk nmely jmbor asszonynak egsz letre
kihat szenvedsrl. Nmely helyen a gyermeknek is ily nehz s slyos terheket
kell elviselni, ha az Isten kegyelme gonosz s hitetlen szlk kzl hvta ki ket.
Mg nem is olyan rgen ismertem egy lenyt, ki szintn szerette az Urat, akinek
olyan kedves s szeretetteljes volt a viselkedse, hogy ha az n lenyom lett volna,
gy mdfelett rltem volna nki - s ehhez a lenyhoz gy szlt az atyja: Ha mg
egyszer elmsz abba a gylekezetbe, kizavarlak a hzambl. Mi nem hisznk olyan
dolgokban s ha te ezt mgis megteszed, gy nem maradhatsz meg kztnk.
Lttam azt az aggodalmat, amelyet e szavak idztek el e lenynl s mivel nem
tudtam azt megvltoztatni, egytt szomorkodtam vele. De jaj azoknak, akik egyet
is megbotrnkoztatnak az r kicsinyei kzl!
Nem tudja azt megrteni senki sem, hogy istenfl, hv munksoknak mennyit kell
elviselnik azoktl, akik kztt dolgoznak. Vannak helyek, zletek s gyrak, ahol
szabad vallsgyakorlat van, csakhogy a munksok gyakran risi zsarnokoskodst
visznek vghez e tekintetben. Ha egy frfi velk egytt iszik s kromkodik, gy
trsul fogadjk, ha azonban ezeket nem teszi, hanem istenfl, akkor
mindenflekp akadlyozzk munkjban. De n szeretnm megkrdezni ez
uraktl, hogy vajon nincs-e ennek az embernek pp oly joga imdkozni, mint nkik

456

kromkodni? Vagy nincs-e pp gy joga Istenben hinni, mint nkik nem hinni? Ez
tnyleg megcsodlni val az ilyen vallsszabadsg! Majdnem olyan ez a szabadsg,
mint amilyen Amerikban volt a rgebbi idben, amikor minden embernek szabad
volt esetleg agyonverni is a nger rabszolgjt, mert most megkveteli a munks
azt, hogy szabadon gnyolja s csfolja azt a munkstrst, aki elhatrozta, hogy
szorgalmas s hv lesz. Vannak Londonban nagy gyrak, ahol egy keresztyn
frfinek egsz nap vesszt kell futni a gnyos nevetsek s csfoldsok kztt
mintha csak nem is mutathatn magt a becsletes emberek kztt! s ezek az
emberek, ezek a szabad angol munksok azt mondjk, hogy k nem rabszolgk. De
igen is rabszolgk, rabszolgik az iszkossgnak s az istentelensgnek. Szabadsg
csak ott lehet, ahol az isteni kegyelem ellp s a rabszolgasg lncait sszetri. Ha
egy szinte ember arra trekszik, hogy Istent szolglja, akkor az emberek egy
haszontalan rsze azt hiszi, hogy ezt a frfit lbbal tapodhatja s mindazokat a
szidalmakat rszrhatja, amit csak a gonoszsg kitallhat. s vgl kimondja, hogy
mindez csak trfa volt. Csakhogy e trfk elhordozsa ldozat volt! Ne mondjtok
nekem, hogy a megprbltatsok megszntek, mita az utols vrtant
meggettk! Vannak vrtank ma is, akik az undok gnynak lass tzben gnek
llandan, naprl-napra s n nagy rmmel hlkat adok az rnak, hogy az a rgi
btorsg mg ma is megvan s hogy az a rgente hatalmas Llek mg ma is l, gy
hogy az emberek - dacra eme iszony megprbltatsoknak - mg imdkoznak s
szilrdan haladnak tjukon. Elbeszlhetnk nktek megtrtnt eseteket, amelyek
pp gy felemelhetnk, mint rmmel tltenk el szveteket, arrl, amit az angol
munksok alacsony osztlya kvetett el azok ellen, akik hvknek neveztk magukat
s hogy mily btran s hsiessggel hordoztk el mindezt ez igaz s szinte
emberek, akik vgl mgis megnyertk az tkzetet, amennyiben mg trsaik kzl
is sikerlt egyeseket a Krisztusnak megnyerni. lszenteskedknek s varzslknak
neveznek bennnket, de mihelyt eme hatrozott frfiassgot felismerik, nknt
felhagynak e hazugsgok terjesztsvel. Egy igazi angol frfi megadja msnak is azt
a szabadsgot, amit megkvetel a maga szmra s ha nem is vallsos, de mint
egy ember ll fel azok joga mellett, akik az Urat kvetni akarjk. Nos, angol
munksok, mikor fogjtok ti ezt megtenni?
Az alapul vett szveg egy oly llekrl beszl, amely oroszlnok kztt van. De mirt
nevezi ket oroszlnoknak a zsoltrr? Mirt nem nevezi ket kutyknak, holott
ezt a nevet sokkal inkbb megrdemelnk? Azrt, mert a keresztyn frfi
nmelykor oly ellensgek kz jut, akiknek igen ers az lkapcsuk s ezrt kpesek
oly jl a harapsra, szaktsra s marcangolsra. Egsz csupaszon lesz odalltva
azok kz, akik hitetlensgket s Krisztus elleni szidalmaikat bmblik re s
iszony dolog ily vadllatok kzt lenni. Az oroszln nemcsak ers, hanem kegyetlen
is s az tnyleg kegyetlensg, hogy mily szgyenben, gyalzatban s
flremagyarzsban rszeslnek e jhiszem s jakar emberek. A Krisztusnak s
npnek ellensgei oly kegyetlenek, mint az oroszlnok, mert kpesek volnnak
mindnyjunkat meglni, ha a trvny ezt nem akadlyozn meg. Az oroszln oly

457

llat, amely telve van ravaszsggal. Elbujva oson a srsgben s villmgyors

ugrssal veti magt ldozatra. ppen gy bujklnak a hitetlenek is a keresztyn
krl, hogy egy rizetlen, megfontolatlan pillanatban revessk magukat. Ha gy
vlik, hogy egy vtket vagy hibt lttak nla, akkor teljes hatalmukkal retmadnak.
Az istentelenek leskeldnek az igazakra s ha ezeket a beszdben megfoghatjk
vagy megharagtjk gy, hogy egy meggondolatlan szt ejtenek ki ajkukon, akkor
ah, milyen kjjel vgjk belje karmaikat! Felfujjk a hibit, nagytveg al teszik,
csakhogy nagynak tnjn el botlsa. Minden olyan dolog, amely Istennek egy
szinte gyermeke ellen irnyul, des cukor a szmukra. s ezek, akiket mindennap
ellenriznek, mindennap gncsolnak, mindennap csfolnak s mindennap
megakadlyoznak mindabban, ami j s helyes, ezek knnyekkel a szemkben
kiltanak az rhoz: Az n lelkem oroszlnok kztt van.
Ezek azok, akikhez ma szlani akarok, akiknek egy kevs vigaszt s egy kevs
tancsot hajtok nyujtani.
Engedjtek meg teht, hogy nyujtsak elszr is egy kis vigaszt minden egyes
ksrtsben lev llek szmra.
Abban az esetben, ha oroszlnok kztt vagy, kedves ifj bartom, gy felttlenl
sszekttetsbe fogsz jutni az rral s az r npvel. Minden vasrnap, st minden
egyes alkalommal, ha sszejvnk, akkor az Ige ldsa hangzik feld, nehogy a
Szentllek trsasgt valahogy elhanyagoljad. A Szentllek trsasga azutn
sszekttetsbe hoz Jzussal, ezzel pedig egytt jr, hogy megrted s megrzed
Jzus szenvedseit. Mr pedig az r Jzus is oroszlnok kztt volt, mert kornak
emberei kzl egynek sem volt j szava Hozz. Az rdgk fejedelmnek s
Belzebub lakhelynek neveztk t s rosszabb jelzvel tged sem illethetnek.
Rszegesnek s nagy borihatnak neveztk Jzust. Lehet, hogy ugyanevvel
vdolnak tged is, ami azonban ugyangy rgalom. Ne szgyeld magad azrt, mert
ugyanavval a srral doblnak meg, mint Mesteredet s ha a dolgok odig jutnak,
hogy mindenedtl megfosztanak s hamis tanukat lltanak ellened s mint egy
tolvajt vagy rablt eltlnek, a jutalmad mg mindig nem lehet rosszabb, mint
Jzus volt. Gondoljatok arra, hogy ti egy megfesztett frfinak a kveti vagytok
s nem remlhetitek, hogy a vilg gy bnjk veletek, mint az vivel. Ha
keresztynek vagytok, akkor retok is vonatkozik a Krisztus kvetsnek ffelttele:
a kereszt hordozsa. Vagy pedig azt hiszitek, hogy majd az lben fog ringatni ez az
istentelen vilg, amely Mestereteket ujjongssal kisrte a bitfra? Nem, ezt nem
gondolom, mert meg vagyok gyzdve, hogy tudjtok, miszerint aki szereti a
vilgot, ellensge Istennek. Ez az igazsg megmsthatatlan s vltozhatatlan. Az,
hogy az istentelen frfi gylli az igazat s fogait vicsorgatja r - ma ppen gy
igaz, mint igaz volt a rgebbi idkben. Elhiszem, hogy szvesen fogadntok valamely
divatos vallst, amellyel aztn knyelmesen haladhattok. Ha azonban igaz hitetek
van, akkor harcolnotok kell rte. Ha a vilg vagytok, akkor a vilg szeretni fog

458

titeket, ha azonban az r elhvott, kivlasztott a vilgbl, akkor a vilg ellensgtek

lesz. Ha egy falusi lakos vgighalad falujnak utcjn, arra nem ugatnak a kutyk,
mert ismerik, ha azonban egy idegen halad el elttk, azt bezzeg megugatjk. Ebbl
megtudjtok, hogy vajon a vilg fiai vagy a menny rksei vagytok-e?
Mindezeken kvl azonban a Mester nem volt egyedl. Emlkezzetek csak vissza a
prftk hossz sorra, akik Krisztus eltt jttek. Melyik volt kzttk az, akit
dicssggel fogadtak? Nem kveztk-e meg az egyiket s nem fegyverrel ltk-e
meg a msikat s nem-e bntak mg ennl is gonoszabbul nmelyekkel? A hvk
svnye vrrel van jelezve. s mikor az r mennyekbe ment, vajon hogy bntak
ittmaradt tantvnyaival? Hnyszor hangzott fel Rma s a tbbi nagy vrosok
utcin a vrfagyaszt kilts: Dobjtok a keresztyneket az oroszlnok el! Ha
jjel egy hz kigyullad, akkor a np tz van, tz van! kilt, ha a cscselknek nincs
ennivalja, gy kenyrrt harsog. Hanem a rgi Rmnak kiltsa, amely
legjobban kifejezsre juttatta npnek ellenszenvt minden j dolog irnt, az volt,
hogy: Vesstek a keresztyneket az oroszlnok el! Mindazokbl a ragyog
pompj, pazar killtsokbl, amelyeket a rgi Rma felmutatni kpes volt, az, ami
a npet egyedl rdekelte, az volt, ha egy csaldot - mondjuk az apa, anya, egy
felntt ifj vagy leny s hrom-ngy kis gyermeket - ltott bevezetni az arnba
(cirkuszhelyisg) s ltta azutn, hogy az oroszlnokat mint bocstottk re a
vdtelen ldozatokra, amelyek azutn sszemarcangoltk ket. De vajon mit
vthettek ezek? Megbocstottak ellensgeiknek, ez volt a legnagyobb bnk. Nem
akartk imdni a fbl s kbl kszlt isteneiket. Nem akartk megtagadni az r
Jzus nevt, akit szerettek, aki arra tantotta ket, hogy szeressk egymst s
szeressk sszes embertrsaikat kivtel nlkl. s az ilyen cselekedetekrt hangzott
fel azutn a kilts: Dobjtok a keresztyneket az oroszlnok el! Ez a kilts
azutn szinte llandsult a vilgban mindazok ellen, akik hen Krisztus
lbnyomaiban haladnak. A jelen idben megakadlyozza egy kegyelmes kz a rgi
ksrtsek s prbk megjulst, mihelyt azonban ez a kegyelem megsznik, a
gonosz szellem ismt eljn. A kgy magva mg mindig harapja az asszony magvt
s ha a rgi srkny nem volna megktzve, felfaln mg most is a kis gyermeket,
amit oly sokszor megksrelt mr. Ne mtstok magatokat, mert az a rgi kilts,
hogy: Dobjtok a keresztyneket az oroszlnok el!, valamilyen formban fel fog
mg hangzani London utcin is, ha ugyan a trnon szkel Mindenhat az emberek
dht meg nem zabolzza.
Ti, kik a megprbltatsok egy bizonyos mrtkt szenveditek a Krisztusrt,
rljetek annak, hogy nemcsak arra vagytok mltk, miszerint keresztyneknek
neveztessetek, hanem hogy a Krisztusrt szenvedjetek is. Krlek titeket,
vigyzzatok, nehogy mltatlanok legyetek fontos hivatstokra, hanem viseljtek a
megprbltatsokat, mint Jzus Krisztus j vitzi s ne felejtstek el, hogy a
szenvedsekben egytt vagytok a Mesterrel s ezrt ne fljetek.
Azutn pedig, hogyha oroszlnok kztt vagytok, akkor ezek bizonyos mrtkben

459

kzelebb hajtanak az rhoz. Amikor ldst, bkt s szeretetet lveztek, akkor ugye
tudtok rvendeni? Hanem akkor, mikor minden ellenetek tmad s beteljeslve
rzitek ezen jslst: Az embernek ellensge lesz a sajt hznpe - akkor mi a
teendtk? Az, hogy jjjetek kzelebb az Istenhez, kzelebb mint voltatok. Jzus
szereti az vit, szereti annyira, hogy mikor elfradt tantvnyaira pillantott, azt
mondta: me, ezek az n anym, testvreim s testvrnim. Nktek pedig azt kell
tennetek, amire a Mester tantott, vagyis hogy az vire gy tekintsnk, mint
apnkra, anynkra s testvreinkre, mindezeken fell pedig, hogy a Krisztust
teljesen s egszen a magunkv tegyk, Legyetek rajta, hogy Krisztus jelentsen
rszetekre mindent s a mindenen fell valt.
Jjjetek kzelebb az Atyhoz. Minden keresztynnek az Atyhoz kellene jnni,
titeket azonban minden hamis vd, les megjegyzs, csp sz egyenesen kell, hogy
az Atya szvhez hajtson. Minl jobban gncsolnak, szidalmaznak benneteket, annl
gyakrabban vonuljatok az r szrnyainak rnyka al s igyekezzetek rmet csak
az rban tallni.
Mint vigaszt s egyben mint tancsot is mondom nktek, hogy igyekezzetek mindig
nyugodtnak s boldognak lenni. Ne figyeljetek lehetleg semmit sem a gnyra, ne
hallgassatok a csfolsra. Nagyon j dolog, ha nmely tekintetben sket flnk van.
Legyetek teljesen sketek a klnbz vlemnyek s eltletek irnt, gy mint a
zsoltrr, mikor azt mondja: ... n pedig, mint a sket, nem hallok s olyan
vagyok, mint a nma, aki nem nyitja fel szjt. (38. zsoltr 14. vers.) Sokszor jobb
volna, ha teljesen vakok volnnk, semhogy a vilg hisgt kt szemmel is lssuk.
Ne lssatok, ne halljatok meg mindent! Ha egy goromba szt vgnak feltek, ne
figyeljtek meg, ha pedig mgis meghallotttok, felejtstek el. Minl jobban
gyllnek titeket az emberek, annl jobban szeresstek ket, fizesstek jval a
gonoszt. Gyjtsetek tzes parazsat ellensgeitek fejre akknt, hogy ha gorombn
rtok tmadnak, ti feleljetek vissza szeretettel, alzattal. Igen ritkn vdekezzetek,
mert minden vdekezs haszontalan dolog s igazn csakis azt mutatja, hogy
gyngyket vetnk a disznk el. Jrjatok nagy trelemmel a kitztt ton. Ne
felejtstek el, az r azt az utastst adta, hogy mint juhok menjnk a farkasok kz,
mr pedig a juhok nem tudnak vdekezni. A farkas sztmarcangolhatja az sszes
juhokat, ha kedve tartja, csakhogy nem ltjtok-e, hogy sokkal tbb juh van a
vilgon, mint farkas, tzezer egy ellen. A gyzelmet azonban mgis a Brny vvta ki
s Krisztus kis serege szintn diadalra jut. A kalapcs sokszor rcsap az llre, mg
az ll soha a kalapcsra s az llnek mgis szksge van a kalapcsra. A trelem
megsznteti a zavart s legyzi a gonoszt. Ha nem ellenkeznk egy ellenkezvel,
gy megszntetjk az ellenkezsnek okt. Az llhatatos trs, amely nem enged
az izgatottsgnak, hanem mint Jzus, nem felel a szitkozdnak, felttlenl
gyzelmet fog aratni. Ez az, amit nktek, kik megprbltatsok alatt vagytok, meg
kell tanulnotok, jertek kzelebb az Istenhez, minl inkbb rzitek, hogy oroszlnok
kztt vagytok s jertek kzelebb az Istenhez, minl jobban dhngnek s

460

tombolnak is krlttetek az emberek.

Gondoljatok azutn krlek arra, hogy habr a lelketek oroszlnok kztt van is, ezek
az oroszlnok krt nem okozhatnak, mert meg vannak lncolva. Mikor Dnielt
bedobtk az oroszlnverembe, az oroszlnok ki voltak hezve s gyorsan szt
akartk Dnielt tpni, de hogy mirt nem tptk szjjel, azt hiszem tudjtok. Mert
eljtt az angyal. Abban a pillanatban, mikor az oroszlnok mr meg akartk ragadni
Dnielt, jtt le az angyal mennybl s megllt elttk: Csend! - gy szlt rjuk s
azok gy fekdtek a fldn, mint egy darab k. Az n Uram angyalt kldtt, aki
befogta az oroszlnok szjt. Hatalmas, szp foguk volt, de a torkuk be volt zrva.
Ha az r ily knnyen bezrja egy oroszln szjt, akkor pp oly knnyen be tudja
zrni egy istentelen ember ajkait is. Egy pillanat alatt levehet vllatokrl minden
terhet, minden szksget, ha Nki gy tetszik s ha Nki gy tetszik, gynyr
rnyas utat kszthet nktek mennybe fel. Gondoljtok meg azonban, ha a menny
fel vezet t ilyen des gynyrt adna, akkor magt a mennyet nem tudnk
lvezni utunk vgn s egyben nem volna alkalmunk megmutatni a vilgnak azokat
a keresztyni erklcsket s hstetteket, amelyeket most a vilg ellenkezse s
ldzse elidz. Isten nem akarja a megprbltats s a megkisrts tzt
eloltani, mert erre a tzre szksge s szksgnk van a salak megemsztse
cljbl, azonban a tznek lngjt mrskelni akarja, nehogy a tiszta fm esetleg
elvesztse a fnyt s szrke legyen. Az oroszlnok meg vannak lncolva kedves
bartom s nem mehetnek tovbb, mint Amennyire az r engedi nkik. Ebben az
orszgban az oroszlnoknak a trvny csak azt engedi meg, hogy ugassanak,
harapniok nem szabad! Az ugats pedig senkinek a csontjait el nem tri, mirt
fltek teht? Az az ember, aki fl a kinevetstl, az nem egsz ember, s
megrdemli azt a gnyt amellyel illetik. Ne tegyetek semmit se gy, ahogy k
tancsoljk. Nem fog megrtani klnben sem, ha brmit is darlnak rlatok.
lljatok meg ersen. Ha fogyban van a btorsgtok, menjetek s mondjtok meg
az rnak, azutn pedig haladjatok tovbb a megkezdett ton nyugodtan, gy mint a
Mester s ne fljetek senkitl s semmitl, mert az r tvisz minden bajon
keresztl. Az oroszlnok ordtani tudnak, de harapni nem, nincs teht okotok flni.
Van azonkvl egy jabb ok is, amely vgasztalstokra szolgl, ez pedig az, hogy
abban az esetben, ha lelketek oroszlnok kztt van is, mindazltal ltezik rajtuk
kvl mg egy oroszln, mely hatalmasabb s ersebb, mint azok mindnyjan
egyttvve. Nem tudjtok, hogy ki az? Ez a Jda oroszlnja! Ah, milyen fensges
nyugalommal vrja, mg szolglatra kerl a sor. A gny, a rgalom, a lrma hangzik
tovbb, azonban nyugodtan s trelemmel vr. Ha akarn, ha jnak ltn, ha
nem volna oly mltsgteljes a nyugalma, akkor csak egy szempillantsra volna
szksge s a mi sszes ellensgeink megsemmislnnek. Mikor az r Jzus
Krisztust a Getsemn kertjben bntalmaztk, ha akarta volna, ha csak az egy ujjt
megmozdtotta volna, tbb mint hsz sereg angyal llt volna rendelkezsre.
azonban megmaradt egyszer, szenved embernek. Fia akarn, akkor az istentelen

461

embereket gy sztszrn, mint a szl a polyvt, de trelemmel van eltelve s az

hossztrse az emberek dvt szolglja, hogy htha megtrnek s lnek. Ha a
hitetek olyan volna, mint amilyennek lennie kellene, akkor nagy rmtkre
szolglna tudni, hogy mindenkor veletek, mindenkor nlatok van. Ha tvol is
van valamely szolgjtl, azrt mgsem hagyja sohasem magra, sem nem hagyja
egyedl. Krdezztek meg a covenantinusokat (a skt anglikn egyhz elnevezse)
ott fenn a hegyek kztt Skciban s k meg fogjk mondani, hogy soha olyan
ldsos, oly dvs vasrnapot nem lveztek, mint mikor a sziklk s szirtek kztt
titokban sszejttek s rszemeiket kikldtk, hogy vigyzzanak a veszlyekre.
Mikor Cargill vagy Cameron (hres egyhzi sznokok Angliban) az Igt hirdettk,
ah, milyen lds kisrte szavaikat! Milyen hatrtalan szeretettel vonzdott a
megprbltatsok kzt lev gylekezet mennyei vlegnye irnyban! Ha a vilg a
prbk tzes kemencjt htszeresen is befti, mg ez sem r fel avval a
gynyrrel, ltni megdicslt szemekkel az Isten egyszltt Fit! A tzes kemence
itt van elttetek, menjetek oda s nzzetek be!
A tz olyan hatalmasan lngol ott benn, hogy azok, akik azt a hrom megktztt
embert bevetettk, meggtek s elpusztultak a perzsel forrsg miatt. De ah,
nzzetek csak oda! Nem ltjtok? Hvjtok csak gyorsan a kirlyt! s jn
Nabukodonozor, mulva nz be s szl: ,,Vajon nem hrom embert ktztnk meg
s dobtunk a lngok kz? Mi mdon van az, hogy most ngyen vannak? Egy
idegen, titokteljes alak van kztk, gy jrnak ott a parazsak kztt, mintha virgos
kertben stlnnak. Ruhjuk tndkl, mint a napsugr s oly nyugodtan
tartzkodnak ott, mint emberek forr napstskor az rnykos kertben s az a
negyedik ez a titokteljes negyedik olyan, mintha az Isten Fia volna. Ah,
Nabukodonozor, te olyasmit lttl, amit mr msok mshol is lttak. Mert, ahol az
Isten szolgi a tzes kemencben vannak, ott kztk van az Isten Fia is! Nem hagyja
el sohasem azokat, akik t el nem hagyjk! Ha mi ragaszkodunk Hozz, nyugodtak
lehetnk, hogy velnk marad egsz a vgig. Ne fljetek teht az oroszlntl!
Bzzatok csak a mi Smsonunkban, akinek ha elj az ideje, egy szempillants alatt
sztszaktja ket.
Szolgljon tovbb az is vgasztalstokra, hogy ha a lelketek oroszlnok kztt is
van, az oroszlnverembl felttlenl srtetlenl fogtok eljnni. Dnielt bedobtk
az oroszlnverembe. Rkvetkez jszakn egsz jjel nem hunyta be a szemt
Drius kirly s reggel azzal a biztos tudattal ment a veremhez, hogy nem lt
Dnielbl semmit sem s ezrt fjdalmban kiltott hozz. Mily risi mrtkben
meglepte teht, hogy Dniel felszlt hozz, miszerint Isten letben tartotta.
Mennyire ksz volt t rgtn a verembl felhozatni. s te Isten gyermeke, lgy
nyugodt, mert teljes psgben fogsz a verembl kikerlni. Megrgalmazhatjk,
meggyansthatjk az szinte embert, de egy tiszta jellem sem fog elmlni vagy a
srban elpusztulni. A te igazsgossgod fel j, mint a fnyessg s igazad miknt a
nap. Ne fljetek semmit, mert amint Dniel feljtt a verembl a fnyessgre, gy

462

mindazok, akik a Krisztusrt szenvednek, ama napon majd hrt, dicssget s

halhatatlansgot nyernek.
Gondoljatok tovbb arra, hogy ha ti most oroszlnok kzt vagytok is, nemsokra
elj majd az a nap, mikor angyalok kztt lesztek. Mikor a Mester a pusztban
tartzkodott a vadllatok kztt, akkor eljttek az angyalok s szolgltak Nki.
Ilyen ltogatst minden hv elvrhat. Hogy rvendhettek a vltozsnak azok a
vrtanuk, akik e fldn tzes reggelit vettek magukhoz, de mg ugyanaz napon
vacsort lveztek a Krisztussal, miutn tzes szekren a dicssg honba
ragadtattak. Ha mindazt vgigszenvedttek a Krisztusrt, amit csak a gonoszsg
kitallhat, gy nem fogtok tbb rgondolni, ha csak t percig lesztek a mennyben.
s odafent majd boldogok lesztek, hogy - habr kis mrtkben is - de mgis a
Jzusrt szenvedhettetek. Ezrt legyetek nyugodtak, ti ifjak s jrjtok btorsggal
totokat.
Ltok egy pr katont itt a gylekezetben s igen rlk, hogy az egyenruhsok
kzl egy bizonyos rsz mindig megjelenik gylekezetnkben. Tudom, hogy nehz
dolog egy keresztynnek a kaszrnyban bizonysgot tenni Jusrl. Nmely
katonnak rendkvl nehz a helyzete s grngys az tja, mint Krisztus
kvetjnek. Olyan gondosan kell haladnia, mint egy hajnak a torpedk kztt s
csak egyedl az isteni kegyelem kpes t biztosan megtartani. s ti, akik nagy
gyrakban dolgoztok, ahol igen klnbz emberek jnnek ssze a kzs
hlszobkban, taln knosnak talljtok, hogy imra leboruljatok. De ne
mulassztok ezt el! Tegytek ezt meg btran s maradjatok meg e mellett. Ne
szgyeljetek sznt vallani! Legyetek kszen az indulsra, ha pedig elindultatok, ne
lljatok meg. Ha csak keveset is kezdtek engedni, lassan az egsz tekintlyeteket
elvesztitek s ez mindig rosszabb lesz szmotokra, de az r Jzus Krisztus nevben
krlek, maradjatok llhatatosak egsz a hallig. Vigasztaldjatok, mert nem ujsg
az, ami veletek trtnik. Nem ujsg az a Jzus kvetinl, ha megvetik s kinevetik
ket. Jzus azrt jtt, hogy tzet hozzon e fldre s ez a tz mr ezerktszz
esztendeje g. Ez a tzes svny az igazi tja a harcol keresztynsgnek. Ezrt
jrjatok ezen az ton s legyetek boldogak, hogy engedlyt kaptatok, miszerint a
menny hsei kz tartozzatok.
Engedjtek meg most, hogy szljak egy pr tancsad szt. Termszetesen ezek
nem vonatkoznak mindenkire, aki itt van, br remlem, hogy sok Istenfl ember
van itt jelen. De mivel felttlenl vannak itt egyesek, kiknek lelke oroszlnok kzt
van, fogadjk el azok tancsad szavaimat.
Elszr is, hogyha mr knytelenek vagytok oroszlnok kztt lni, ne ingereljtek
ket. Ha n oroszlnok kzt volnk, nagyon gyelnk arra, nehogy vadsgukat s
vrszomjukat n keltsem fel. Ismertem egyes keresztyneket, akik nagyon
balgatagon viselkedtek s gyket sajt magukra nzve elrontottk. Vannak olyan

463

keresztynek, akik a npet egsz nyakig tmik vallsos dolgokkal, jtatos kpet
vgnak s hossz arcot csinlnak, holott a npet kls dolgokkal nem lehet
megnyerni a Krisztus szmra. Odaktzni vagy odaszgezni nem lehet senkit a
Krisztushoz, aminthogy eddig sem lehetett. Ami nlatok s nlam j s elfogadhat
szably, az lehet, hogy msnl mr nem llhat meg. Mi nem gondolhatunk arra,
hogy azt egyk, amit a disznknak adunk. Evvel azonban nem mondjuk azt, hogy a
disznknak nem kell mindig moslkot adni. Nem, nem, ez nagyon j nekik. s ezrt,
ami a vilgot s annak lvezeteit illeti, hagyjtok, hogy lvezzk azt, amit
vlasztottak maguknak. Cselekedjenek kedvk szerint, hisz mssal gy sem brnak.
n nem veszek rszt rmkben s azt hiszem ti sem, mert nem szerezne nknk
gynyrt az lvezetk. De ne hasonltsd magad hozzjuk, mert te ujjszletett
ember vagy, k pedig megrgzttek, st holtak a bnben. Ne tlkezzl teht
folytonosan, mert ez annyit jelent, mint rnciglni az oroszln szakllt, mr pedig
ez nem szolgl nekik nyugalmukra. Ha a te lelked oroszlnok kzt van, gy lgy
nyjas, bartsgos, lgy okos s lgy kedves. Klnsen pedig lgy hallgatag. Lehet,
hogy egy j sz van ajkadon, de ha az alkalom olyan, hogy nem ejtheted ki, akkor
semmi esetre se mondd ki, mert ezltal felizgatod az oroszlnokat s felesleges
bnknek lssz az okozja. Lehet, hogy olykor meg kellene vdelmezned valamely
igazsgot, de ha tapasztalatlan s tanulatlan vagy, gy meg ne kisrtsd ezt, mert
nincs erd hozz. A hitetlensg bajnoka kicsalja a gyenge s tanulatlan hvket s
legyzi ket, aki pedig btran elhalad, azt bizonytkokkal ti agyon. Nem voltak
meg a szksges ismeretei a kell mrtkben s ezrt megsebeslt, de mit
mondanak ilyenkor az ellenfelek? Krkednek s bszklkednek avval, hogy az
igazsg hazugsgnak bizonyult be s hogy Krisztust legyztk. Ez nem helyes, nem
j eljrs. Az angol birodalmat nem semmistettk meg akkor, mikor egy ezred
katonasgot a gyarmatokon megltek s ugyangy a Krisztust s igazsgt sem
semmistettk meg akkor, ha egy gyenge harcos csupa buzgalombl a tzvonalba
rohan, holott a htvdben kellett volna tartzkodnia. Nem fogok sokat beszlni
ezen pontrl, mert manapsg nem ltunk sok ilyen buzgsgot s szgyen volna, ha
a helyes buzgsgot is visszafojtank, de van egy bibliamondsunk, amely gy szl:
Legyetek okosak, mint a kigyk s szeldek mint a galambok. Tegytek ujjatokat
az ajkatokra, ha felizgatnak. Nem tudtok helyesen, nem tudtok a megfelel mdon
beszlni, ha kijttk rendes kedlyhangulatotokbl s annak a veszlynek vagytok
kitve, hogy a harag elnti szveteket. Hallgassatok s vrjatok, mg eljn a ti
idtk. Nmely ember sokkal inkbb elmozdtan az Isten orszgnak gyt, ha
nem izgatn oktalanul a hitetleneket. Hagyjtok bkn ket s mozdtstok el
azok dvt szeretettel s szelidsggel. Ha azonban ama fradozstok, hogy nkik
javukra legyetek, bnre gerjesztik ket, gy keressetek ms mdot, ms utat. Ne
hajtogasstok llandan azt, ami indulatba hozza ket, keressetek ms dolgot. Azt
hiszem, hogy nmely keresztynnl a szenvedseinek felt a rossz szeszlye s
oktalansga okozza, amennyiben llandan ingerli a vilgot. A harcot mindig k
kezdik, mert cselekedeteik szinte azt ltszanak mondani: Ki mer velem megvvni?
mg vgre tnyleg akar valaki, aki a fttykst a kezei kz veszi s ket alaposan

464

helybenhagyja. Ne csinljatok bolondsgokat, mert ha a lelketek oroszlnok kztt

van, legyetek nyugodtak s ne ingereljtek ket haszontalanul.
Azutn pedig, ha oroszlnok kztt vagytok, ne bmbljetek velk egytt, br ez
igen rtok ragad. Ismertnk mr tbbeket, akikrl azt hittk, hogy keresztynek s
mgis rgalmakra rgalmazssal, durvasgokra durvasggal s vdaskodsokra
vdakkal feleltek. Az istentelenek oroszlnok, de ti nem. Ne igyekezzetek teht
hozzjuk hasonltani. Sohasem tudtok majd gy, olyan igazn ordtani, mint k.
Engedjtek csak ezt t nkik. A te feleleted, a te vlaszod nem lehet az, hogy ket
ingereld, hogy ellenfeleid szidalmazd s gy magad is kzjk tartozzl, hanem
szeldsggel, trelemmel, nyjassggal s szeretettel kell ket meggyznd. h, n
krlek titeket, kedves testvreim s testvrnim, kik a Krisztusrt szenvedtek, ne
engedjtek, hogy kedlyetek megromoljk, elsavanyodjk. Nyilvnval clja e mai
korszaknak, hogy a vrtanukat kemnnyakuv s ellenkezv tegye. De ti ne
legyetek ilyenek. Legyetek telve szeretettel. Minl inkbb ingerelnek, annl inkbb
szeressetek, Gyzztek meg jval a gonoszt. Szksgesnek tartottam, hogy eme
utastsokat felemltsem elttetek, mert tudtam, hogy sokan nem vettk eddig
ezeket figyelembe.
Azonkvl pedig, ne legyetek gyvk, ha telketek mr az oroszlnok kzt van. Nem
hallottatok mg arrl, hogy az oroszln meghunyszkodik egy oly ember eltt, ki
ersen szembe nz vele? Hogy ez a dolog tnyleg gy van-e, arrl nem vagyok
biztos, de hogy ennl az istentelen vilgnl gy van, arrl biztos vagyok. Ha egy frfi
hatrozottan, elszntan, eltklten szembell ellenfeleivel, akkor felttlenl
uralkodik azokon. Ha valaki bizalommal viseltetik az r irnt, akkor az r meg tudja
kedveltetni e frfit mg az ellensgei eltt is. Ha csak egy keveset engedtek a
vilgnak, lassankint majd egszen tmentek. Ha elszr csak egy centimtert
engedsz a vilgnak, ksbb mr mtereket kell tengedned? Ez olyan biztos, mint
amilyen igaz, hogy lsz. Mg ellenben, ha nem egy centimtert, hanem mg csak
egy millimtert sem engedsz, ellenben hatrozottan megllsz, akkor az r meg fog
segteni, Teht a btorsg a f. Egy bizonyos id mlva aztn a vilg gy szl az ilyen
fell: Nem hasznl semmit sem, ha kinevetjk t, mert nem veszi fel, vagy ha
durva, goromba szavakat mondunk nki, egyszeren nevet fltte. Hibaval dolog
az is, hogyha mi az ellensgei vagyunk, mert mindenron bartunk akar lenni.
Valjban pedig nem is olyan megvetend ember, mint aminnek gondoltuk,
hagyjtok teht bkben. Az embereknek van szvk, csak nagyon mlyen van s
nehezen tallhat meg. Ha azonban ltjk az llhatatossgot az igazsg s
irgalmassg mellett, akkor megvltoztatjk nzetket s szinte kpesek a vllukon
hordani s dvrivalgssal kisrni azt az embert, akit kevssel elbb meg akartak
feszteni. Ne lgy teht gyva, hanem btor! Az tkzet nem tart sok, mert
mihamarbb felvltja a gyzelmi dal.
De mg akkor is, ha hossz lenne a harc, ha tzezer esztendeig is eltartana, mg

465

akkor is megrn az a jutalom az az rksg azt a kevs szenvedst, amelyben

rsznk van.
Ha a lelketek oroszlnok kztt van, akkor ne menjetek kzjk egyedl. Ht kivel
menjek? - krdhetitek - hiszen nincsen egyetlen hv sem a gyrban, ahol
dolgozom. s n mgis azt mondom, hogy ne menj egyedl, hanem hvd magaddal
az Urat. Mg ha volna ott egy msik vagy tbb hv, ahol dolgozol, akkor se bzz
bennk, hanem te kln vidd magaddal az Urat. Hallottam s tudom, hogy mit
mondtak neked tegnap s hogy mennyire kihoztak sodrodbl, te pedig kemny s
les szavakkal feleltl nkik, mg pedig azrt, mert reggel nem imdkoztl gy,
ahogy kellett volna. Ha lelked az szinte ima kvetkeztben nyugodtabb s
bksebb lett volna, akkor flig sem vetted volna oly komolyan a dolgot. Vidd
magaddal az Urat mindennap s ha beszlned kell, gyekezz gy beszlni, mint
ahogy beszlne, azutn pedig, ha kivdted magad, kpes lehetsz azt mondani:
Azt hiszem des Uram, nem vltam szgyenedre, mert gyekeztem a Te szavaidat
mondani. El ne felejtsd teht, hogyha oroszlnok kztt vagy magaddal vinni a
Krisztust. Azok, akik eltrik az ellenkezst, azokbl lesznek a legszintbb
keresztynek. Sokan, akik csak ksbb jttek a Krisztushoz, nagyon ers, durva
megszlsban rszesltek. ldott dolog egy emberre, ha az igt ifj korban
hordozza. Ha kpes volnk arra, hogy egy hengerrel lesimtsam elttetek a
mennybe vezet t grngyeit, azt hiszitek, megtennm? Nem, semmi esetre sem.
Kell, hogy az t grngys legyen egy vagy tbb helyen, mert ez ersti, edzi a
vndor lbait s hasznra van. A gyermekbl sohasem lesz frfi, ha egsz letben
mindig plyban hordozzk, mint a csecsemt. Meg kell tanulnotok egyedl jrni,
nllan haladni. Gyakorolnotok kell magatokat a harcban, megtanulni a
szablyokat, mert msklnben nem lesztek a kereszt derk harcosai s a Brny
kveti. Vajha a Szentllek megtartana benneteket a Krisztus szvetsgben, hogy
gy oltalmazva s vdve legyetek minden ksrts s megcsalattats ellen.
Engedjtek meg tovbb, hogy figyelmeteteket felhvjam arra, hogy ha a lelketek
oroszlnok kztt van s ti nagyon gyengknek rzitek magatokat,
szabadsgtokban ll az Urat arra krni, hogy telketeket nyugodtabb s csendesebb
helyre vigye. Egy keresztyn sincs arra knyszertve, miszerint ldzseket trjn el,
ha vltoztatni tud azon. Ha pedig ama vrosban ldznek titeket, menjetek egy
msikba. Jogotokban ll brmikor egy msik llst keresni. Lehetnek ugyan okok,
amelyek miatt ki kellene llnotok a megprbltatst is ilyen esetben, - s ha csak
lehetsges - lljatok is meg. Vagy pldul a jzan gondolkozs nha szintn azt
mondhatja, hogy kerljtek az ldzsek helyt, csak vigyzzatok, nehogy a
gyvasg legyen az okoz, mert az okossgnak semmi kze sincs a gyvasghoz.
Mikor az imban azt mondjuk, hogy: Ne vigy minket a ksrtsbe! evvel, hogy
gy mondjam, engedlyt kaptunk arra, miszerint elkerljk a megksrtsek helyt.
Nha pedig ktelessge a keresztynnek ms mkdsi krt keresni, ha gy rzi,
hogy igen sok s nagy a szenvedse.

466

Mindezeken kvl azonban sokkal derekabb, hsiesebb dolog, kegyelemrt

knyrgni s tovbb is ott maradni az oroszlnok kztt s ket esetleg
megzabolzni. Az n lelkem oroszlnok kzt van. gy van, mert ha az r
oroszlnszelidtv tett tged, akkor ez az a hely, ahol lenned kell. Vannak
emberek, akik ha megtrnek, azt mondjk, hogy nem tudnak tovbb abban a
krnyezetben lni, mert nincs bennk remny a krnyezet megvltozsra. Egy
kedves bartom, aki egy ily krnyezetben dolgozott, azt mondta, hogy az munkja
vgnlkli, mert az emberek mihelyt megtrnek, azt mondjk: Csak nem akarja
taln a prdiktor, hogy n mg tovbb is ilyen rettenetes helyen ljek?
Termszetesnek talljk, hogy miutn becsletesek, tisztessgesek s jzanok
lettek, ms helyre kell kltznik, amit ltalban meg is tesznek. Az eredmny
pedig az, hogy az a rgi, rossz fszek soha meg nem javul. Olykor azonban azt
kellene, hogy mondja egy hv ember: Nem megyek el innen. Isten kegyelmet
adott nkem s n itt maradok s itt fogok bjtlni. mbr ezek oroszlnok itt
krlttem, de n meg fogom ket szeldteni. Hiszem, hogy Isten szndkosan
lltott engem ide azrt, hogy munkatrsaim velem egytt a Jzushoz jjjenek s
kegyelmet talljanak. Hogyha lmpa lennk s meg volna az a jogom, miszerint n
vlasszam meg a helyet, hogy hol vilgtsak, valsznleg egy tiszta, egyenes utct
vlasztank. Nagyon szvesen vilgtank pldul itt a gylekezet eltt, ha azonban
tnyleg egy becsletes lmpa volnk, akkor azt mondanm: Mivel csak kevs
lmpnk van s mivel minden utct meg kell vilgtani, azt hiszem sokkal
szksgesebb egy stt udvart vagy egy zskutct megvilgtani, mint egy tiszta,
szles utcban fnykedni. Engedjtek meg teht, hogy elvigyem vilgt sugaraimat
abba a szomor, stt udvarba. Lemondok teht inkbb minden elnyrl s
elmegyek sugaraimmal oda, ahol egy tolvajt fel tudok tartztatni vagy esetleg egy
gyilkossgot megakadlyozni. Egy blcs lmpa gy felelne: Azrt jttem e vilgra,
hogy a vilgossgot terjesszem s szvesen megyek oda, ahol legjobban uralkodik a
sttsg. s keresztyn frfiak s nk, nincs-e rtelem e tancsban? Vagy nem
helyes ez? Vagy nem azt akarja-e a Mester, hogy odamenjetek, ahol leginkbb
hasznot hozhattok? Ezrt teht, ha a lelketek oroszlnok kztt van, mondjtok ezt:
Hla legyen az rnak, hogy gy ll a dolog. Csak arra krem az Urat, segtsen meg,
hogy n gyzzem meg ez embereket s ne k engemet. Ah, milyen szp dolgot vitt
vghez kt testvr megtrsk ideje utn. Forr szeretetre gyltak a nger
rabszolgk irnt, de nem tudtak hozzjuk jutni a nyugatindiai-szigetekre, mert az
ltetvnyesek, a gazdag fldbirtokosok ott csak rabszolgkat trtek meg. Nem volt
teht ms megolds, minthogy sajt magukat rba bocsjtottk, mint
rabszolgkat s gy ltek, a ngereket tantva s hitre hozva s gy is haltak meg
aztn. Azt mondjk, hogy Afrikban volt egy helysg, melynek laki falakkal krl
voltak zrva s rizve, mert mindnyjukat megtmadta a blpoklossg s tagjaikat
egymsutn elvesztettk. Ezt megtudta kt misszionrius, kik odajutva, felmsztak
a falakra, benztek s lttk a szegny teremtseket egyiket kar, msikat lb nlkl.
Nagy rszvtre gerjedt a szvk s engedlyt krtek, hogy bemehessenek a

467

szerencstlen lelkek kz s ket a Krisztusnak megnyerjk. A felelet ez volt:

Bemehettek ppen, ha annyira akartok, de ha egyszer bennvagytok, onnan ismt
ki nem jhettek, mert magatokkal hozhatjtok azt a raglyos bajt, amely ket
puszttja. Ha teht bementek, legyetek elkszlve, hogy lve ki nem jttk, mert a
tbbi blpoklosakkal egytt pusztultok el. s mindezek dacra, ez a kt btor
ember bement s flldozta lett azrt, hogy a sajnlatramlt embereknek a
Jzust hirdessk.
Remlem, hogy eme nagyszer keresztyni vrbl egy pr csepp mg kering a mi
ereinkben is, s ha tnyleg rezzk, hogy van bennnk, abbl valami, akkor
valsznleg kszek volnnk egsz a pokol kapujhoz menni, hogy mg onnan is egy
bnst megmentsnk. Ha nem vagytok kszek arra, hogy egy llekrt mg esetleg
meg is haljatok, akkor nem vagytok mltk az rhoz. Kszek lesztek elhordani a
gnyt s szitkot - ha a Mesterhez hasonlttok - csakhogy egy lelket megnyerjetek.
Ezrt maradjatok meg ott, ahol vagytok, kedves testvreim s testvrnim,
klnsen ti, kik ersebbek vagytok az rban. Ha oroszlnok kztt vagytok,
maradjatok is ott s igyekezzetek azokat megszeldteni. Micsoda des rzs lesz az,
hogyha egy nap a gylekezetbe jttk, kt vagy hrom olyan szomszddal vagy
munkatrssal, kiknek megtrsben eszkzk voltatok. Ha egy hv az Isten
kegyelme ltal olyan embert tud a Jzushoz vezetni, aki rszeges s kromkod
volt, az risi gyzelem. Nekem mr vek hossz sora a rendes foglalkozsom az
oroszlnszelidts s ebben nagy rmet tallok. Ha egy ilyen fajtj oroszln most
itt jelen volna, annak kvnom, hogy brcsak a Mester megszeldten s a lbaihoz
fektetn. Ott van a te helyed, te szegny bns, a Krisztus lbainl. Ne fljetek
teht a bnsktl, sem a bntl, kedveseim, mert miknt tudntok rajt uralkodni,
ha reszkettek tle? Menjetek oda a bnskhz, menjetek s nyerjtek meg ket
az l Isten ereje ltal s meg fogjtok ltni az oroszlnokat, amint a Brny eltt
trdelnek s egy kis gyermek vezeti ket.

468