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A TRAGDIA GREGA

vol. 1 SFOCLES A Trilogia Tebana dipo Rei, dipo Antgona em Colono,


vol. 2
SQUILO

Orstia Agammnon, Coforas, Eumnides Media, Hiplito, As Troianas Os Persas Electra Hcuba
Ifignia em ulis, As Fencias, As Bacantes Prometeu Acorrentado jax Alceste
vol. 3 vol. 4
EURPIDES SQUILO SFOCLES EURPIDES EURPIDES
vol. 5
vol. 6
SQUILO SFOCLES EURPIDES
A COMDIA GREGA
vol. 1 ARISTFANES As Nuvens, S para Mulheres, Um Deus Chamado Dinheiro

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vol. 2 vol. 3
ARISTFANES ARISTFANES
As Vespas, As Aves, As Rs A Greve do Sexo, A Revoluo das Mulheres

EURPIDES
MEDIA HIPLITO AS TROIANAS
Traduo do grego, introduo e notas de: MRIO DA GAMA KURY
7 edio

SUMRIO

Prlogo MEDIA Introduo Traduo Notas HIPLITO Introduo Traduo Notas AS TROIANAS Intro
tas Trabalhos publicados por Mrio da Gama Kury

Prlogo
As primeiras edies das tradues da Media,
spectivamente em 1972, em 1977 e em 1965 pela
ova edio sai aqui amplamente revista, com o
aos versos, que nas edies anteriores foram
or literalidade em relao ao original grego.

do Hiplito e das Troianas foram publicadas re


Editora Civilizao Brasileira. Esta n
objetivo principal de dar maior fluncia
s vezes sacrificados para assegurar mai
MRIO DA GAMA KURY

MEDIA

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INTRODUO

Eurpides nasceu em Salamina (ilha situada nas proximidades de Atenas) provavelmen


te em 485 a.C.. Educou-se em Atenas, onde viveu a maior parte de sua vida. Entre
a poca de sua estria nos concursos trgicos de sua cidade natal (455 a.C.) e a data
provvel de sua morte (406 a.C.), Eurpides escreveu no mnimo 74 peas, sendo 67 tragdi
as e 7 dramas satricos. Certas fontes, entretanto, lhe atribuem 92 peas. Dessa pro
duo chegaram at nossos dias as 19 peas seguintes, das quais O Cclope o nico drama sat
co: Alceste (representada pela primeira vez em Atenas em 438 a.C.), Media (431),
Hiplito (428), As Troianas (415), Helena (412), Orestes (408), Ifignia em ulis (405
), As Bacantes (405), e em data incerta Andrmaca, Os Herclidas, Hcuba, As Suplicant
es, Electra, Heracls Furioso, Ifignia em Turis, on, As Fencias, O Cclope e Resos (esta
ltima de autenticidade contestada). As geraes subseqentes manifestaram sensvel prefe
rncia por Eurpides em comparao com squilo e com Sfocles. Tanto foi assim que das 74 pe
s que escreveu 19 sobreviveram, enquanto das 94 de squilo somente 7 se conservara
m e das 123 (ou mais) de Sfocles somente 7 chegaram at ns.

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O enredo da Media constitui um dos episdios finais de uma longa e complicada lenda
, ou de um entrelaamento de lendas, da frtil mitologia grega. Um resumo dessa lend
a ajudar o leitor a perceber melhor as muitas aluses a acontecimentos e personagen
s anteriores ao da pea. Json, ao atingir a maioridade, teria direito ao trono de Iol
co (cidade da sia Menor, perto da atual Guzeihizar, na Turquia). Enquanto o pai, i
son, preparava-o para reinar, entregou o poder a um primo, Pelias, que, chegada
a hora de passar o trono a Json, se recusou a faz-lo e desterrou ison. Json, aps algu
m tempo de ausncia na companhia do sbio centauro Quron, que o educava por encargo d
e seu pai, resolveu ir a Iolco. O rei usurpador no o reconheceu mas, pelos trajes
singulares de Json, viu nele a pessoa que, de acordo com um orculo, poria em peri
go seu reinado. Json fez muitos amigos e admiradores em Iolco, graas sua intelignci
a e fora fsica. Algum tempo depois apresentou-se a Pelias acompanhado por seus sim
patizantes e ousadamente lhe exigiu de volta o trono. A atitude decidida e a pop
ularidade de Json intimidaram Pelias que, tentando livrar-se da ameaa, lembrou a Js
on que Aietes, rei da Clquida (regio da sia Menor, ao norte da atual Armnia), tratar
a desumanamente Frixo, parente de ambos, e o matara para apossar-se do toso (ou v
elocino) de ouro (pele de um carneiro prodigioso, alado e dotado de l de ouro, qu
e transportara pelos ares Frixo e sua irm Hele, fugitivos de Tebas, at a sia Menor,
e depois fora morto por Aietes). Pelias alegou que j era muito idoso para empree
nder, ele mesmo, a viagem punitiva, e exortou Json a realiz-la, prometendo-lhe o t
rono se ele regressasse vitorioso. Json aceitou, sonhando em sua juventude com a
glria

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que lhe traria a expedio, para a qual arregimentou a fina flor da mocidade grega d
a poca. Os expedicionrios embarcaram na nau Arg ( qual se devia a expresso Argonautas
ara designar os participantes). chegada dos Argonautas Aietes, que segundo a len
da era filho do Sol, prometeu entregar o toso de ouro a Json se ele fosse capaz de
realizar num mesmo dia quatro proezas consideradas impossveis: 1, domar um touro
de cascos e chifres de bronze, que soprava chamas pela boca e pelas narinas; 2, a
rar com esse touro um campo consagrado ao deus da guerra (Ares); 3, semear naquel
e campo os dentes de uma serpente monstruosa de cujo corpo sairiam guerreiros ar
mados, prontos a exterminar quem tentasse arar o campo sagrado; e 4, matar um dra
go ferocssimo, que montava guarda noite e dia ao p da rvore em cujos galhos estava p
endente o toso de ouro. Os Argonautas apavoraram-se com as condies, mas Hera, deusa
mulher de Zeus (o deus maior da mitologia grega), que simpatizava com Json, teri
a feito com que Media, filha do rei Aietes e portanto neta do Sol, ficasse perdid
amente apaixonada por Json e prometesse, se este jurasse casar-se com ela e lhe g
arantisse fidelidade eterna, ajud-lo a vencer, com seus poderes mgicos famosos na
regio, todas as provas sobre-humanas. Json prometeu casamento e fidelidade a Media
no templo de Hecate (deusa propiciadora de poderes mgicos, padroeira das bruxaria
s e sortilgios) e recebeu da moa as ervas e poes mgicas com que, na presena de Aietes
e dos habitantes da Clquida pasmos de admirao, passou por todas as provas e se apos
sou do cobiado toso de ouro. Em seguida os Argonautas reembarcaram na Arg. Json leva
va consigo, alm do toso de ouro, a apaixonada Media. Aietes, ao tomar conhecimento
da fuga da filha e da proteo que ela dera a Json graas a seus poderes mgicos, mandou
seu filho psirto em

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perseguio aos fugitivos. Media matou psirto, seu irmo, e esquartejou o cadver espalhan
do-lhe os membros ao longo da rota da Arg para desnortear o pai quando este viess
e tambm em sua perseguio. O regresso dos Argonautas a Iolco foi celebrado com grand
es festas, s quais ison, pai de Json, no poderia comparecer por causa de sua idade a
vanada. Media, com seus remdios mgicos, devolveu-lhe a juventude. Pelias, o usurpado
r de coroa de Iolco, tambm quis ser rejuvenescido, mas Media, instigada por Json, d
eu s filhas do rei, para aplicao no pai, uma receita propositadamente errada, que o
matou. A revolta da populao de Iolco contra Media e Json foi to forte que os dois ti
veram de fugir para Corinto, onde viveram em perfeita unio durante dez anos. No f
im desse perodo, porm, Json apaixonou-se por Glauce, filha de Creonte, rei de Corin
to, e repudiou Media para poder casar-se com sua nova amada. neste ponto da lenda
que tem incio a ao da pea. A mesma lenda em que se enquadra a Media inspirou duas ou
tras tragdias de Eurpides: As Filhas de Pelias e Egeu, das quais s nos restam fragm
entos. A tnica da Media o dio sobre-humano em que se transforma o amor da herona por
Json, quando este a repudiou para casar-se com a filha do rei da regio que os aco
lhera. A essa humilhao terrvel seguiu-se outra, que precipitou a deciso funesta de M
edia: Creonte, rei de Corinto e pai da nova noiva de Json, decretou a expulso da in
feliz Media e de seus filhos de seu reino. Media era conhecida nas lendas da Antig
uidade por seus poderes mgicos extraordinrios. Sua terra natal a Clquida de onde Jso
n a trouxera , era famosa pelas aptides sobrenaturais de seus habitantes, feiticei
ros hbeis e conhecedores de todos os segredos da magia.

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Significativamente o juramento de fidelidade de Json a Media, ainda na Clquida, for
a feito no templo de Hecate. Media, humilhada, confiante em seus poderes mgicos re
solveu vingar-se de Json por todos os meios possveis e em tudo que pudesse feri-lo
. A pea evolui de uma Media abatida pelo repdio do marido, esposa trada que definhav
a no leito e nem sequer levantava as plpebras para abrir os olhos, aparentemente
conformada com a sorte, para uma mulher animada por um terrvel desejo de vingana e
extermnio, que no se detinha diante do infanticdio, como vindita extrema para o an
iquilamento completo do marido perjuro. Esses sentimentos primitivos eram natura
is numa criatura tambm primitiva, vinda de uma regio habitada por brbaros entre os
quais imperava a feitiaria, principalmente se levarmos em conta o procedimento de
Json (vejam-se os versos 291 e 302, onde Eurpides faz a smula das razes do amor-prpr
io ferido, do ponto de vista das mulheres dotadas do temperamento de Media). E as
criaturas humanas no mudaram com o passar dos sculos e at dos milnios. Alguns dos l
eitores devem lembrar-se ainda de um crime horrvel praticado aqui no Rio, na dcada
de 1960, por uma mulher batizada pela imprensa de Fera da Penha que, abandonada
pelo amante, seqestrou uma filha dele de cinco ou seis anos Tnia, a mais querida
pelo pai e matou-a com requintes de perversidade para fazer o pai sofrer. A Media j
ustamente considerada uma obra-prima do teatro trgico e, para muitos apreciadores
desde a Antiguidade, a melhor das tragdias de Eurpides (veja-se, por exemplo, o e
pigrama traduzido na parte final desta Introduo). E a Media faz jus a esta reputao. S
e no bastasse a beleza dos prprios versos originais, haveria a intensidade dramtica
, o delineamento dos personagens por meio de

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suas falas, como a da Ama no incio da pea, as de Media no ataque a Json, na reconcil
iao simulada com o mesmo e, sobretudo, no solilquio onde se reflete sua indeciso qua
nto a matar, ou no, os filhos, e as de Json. A caracterizao dos personagens uma das
melhores coisas da pea, a comear pela da herona, que o primeiro e um dos mais finos
dos profundos estudos feitos por Eurpides da alma feminina. O amor de Media em su
a evoluo para o dio assassino, seu orgulho ferido, sua ferocidade, sua astcia, so pin
tadas por Eurpides com mo de mestre e simpatia. A reconciliao simulada com Json uma c
ena de extraordinria naturalidade. Outro aspecto digno de meno que os erros de Media
e de Json, ao contrrio do que acontece na maioria das tragdias gregas, so devidos a
seus prprios atos, e ambos no os atribuem ao destino ou a algum deus vingador. Eu
rpides, por via de Media, exprime a vida humana em termos de humanidade e de livre
escolha do bem e do mal. Os personagens secundrios, principalmente a Ama e Creon
te, tambm merecem meno. As palavras do velho rei, nos versos 393 a 396, so dessas qu
e, embora poucas, definem um personagem. Em nenhuma de suas outras peas podemos d
escobrir melhor as qualidades caractersticas do gnio de Eurpides, sem as falhas e o
s excessos que s vezes encontramos em sua produo. Mas, para essa descoberta, devemo
s seguir a Media cena a cena, verso a verso, para sentir-lhe toda a beleza, elabo
rada, impetuosa e densa. A ao, em sua seqncia e em seu conjunto, tem a simplicidade,
o encadeamento e a unidade das obras realmente belas, e todos os toques do patti
co desenvolvem-se nela em uma progresso quase rtmica e sem quebra de intensidade,
marchando no sentido de um desfecho inevitvel. Os episdios se sucedem com tanto ri
gor que necessria uma ateno constante para discernir qualquer artifcio nessa arte

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segurssima. Esse esforo, porm, mais do que compensado pela fruio da beleza criada por
Eurpides, da terrvel beleza da pea. Mas, apesar de suas qualidades excepcionais a
Media tem recebido crticas, a comear por Aristteles (Potica, 1454 b 1 e 1461 b 20). O
filsofo censura Eurpides pela implausibilidade do episdio em que Media e Egeu se en
contram (versos 758 e seguintes) e pelo recurso ao sobrenatural (a fuga de Media
no carro do Sol) para finalizar a pea. As crticas de Aristteles, todavia, em ambos
os casos s conseguem acentuar o primitivismo de sentimentos que Eurpides imprimiu
pea e a importncia dos poderes mgicos de Media, fatores essenciais para o desenvolvi
mento da tragdia. O episdio de Egeu, por exemplo, por meio da nsia do rei de Atenas
de conseguir que sua mulher lhe desse um filho, acentua a necessidade instintiv
a dos pais de se verem perpetuados nos filhos e, portanto, torna mais compreensve
l a idia de Media de vingar-se de Json nos filhos dele. E, naturalmente, o episdio p
arte do encadeamento da pea, por assegurar a Media um refgio fora de Corinto quando
tivesse de fugir aps a prtica dos crimes (vejam-se os versos 1578-1580). Quanto a
o final da pea, a sada de Media no carro do Sol apenas um elemento sobrenatural a m
ais entre tantos que se integram na trama, cuja herona se vangloria de seus poder
es mgicos e os comprova, e se orgulha de descender do prprio Sol. As observaes de Ar
istteles ilustram o distanciamento entre o crtico, na atitude fria de dissecar uma
obra de arte com seus instrumentos de preciso lgica, e o artista, no ato instinti
vo da concepo de sua obra e da identificao com seus personagens, levado apenas por s
eu poder criador. Afinal, na mesma Potica (1453 a 30) Aristteles reconhece que Eurp
ides o mais trgico dos trgicos. Eurpides encenou a Media pela primeira vez em 431 a.C
, em Atenas, depois de o dramaturgo Neofron haver apresentado a sua

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Media (data incerta mas, de qualquer modo, anterior de Eurpides), da qual nos rest
am alguns fragmentos que induzem a crer que nosso poeta pode ter-se inspirado em
seu colega mais velho (um dos fragmentos conservados corresponde ao tocante monl
ogo de Media antes de matar os filhos, versos 1158 e seguintes). Por sua vez Sfocl
es, uns 10 ou 15 anos depois da Media de Eurpides, encenou sua tragdia As Traqunias,
onde h numerosas reminiscncias de Eurpides (talvez devidas afinidade entre os dois
temas). No concurso trgico de 431 a.C. Eurpides obteve um modesto terceiro lugar
com sua Media (o primeiro coube a Euforon, sobrinho de squilo, e o segundo a Sfocles
). O tema da Media tem atrado atravs dos tempos a ateno de outros dramaturgos, desde
Sneca at Anouilh, passando por Corneille, cuja Media um dos produtos mais inspidos d
o teatro clssico francs. O texto e o contexto da Media so de tal forma densos e elab
orados que a traduo, como a leitura, tambm uma descoberta, a cada verso, de detalhe
s da habilidade e arte extraordinrias de Eurpides como poeta e dramaturgo. Para da
r uma idia da fama da Media na Antiguidade, citamos a seguir, em traduo, um epigrama
do poeta Arquimedes (poca desconhecida), conservado na Antologia Palatina, livro
VI, 50, contendo conselhos aos poetas seus contemporneos:
No te atrevas a percorrer, poeta novo, a estrada freqentada por Eurpides; nem mesmo
tentes, pois seria dificlimo seguir o seu trajeto; a impresso que ela fcil, mas se
algum tenta pis-la

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v que ela rdua como se fosse pavimentada de estacas pontiagudas. Experimenta apena
s retocar a trilha da Media, a filha de Aietes! Sentir-te-s annimo e rasteiro. Afas
ta as tuas mos da coroa de Eurpides!
Seguimos geralmente em nossa traduo o texto estabelecido por Gilbert Murray (Oxfor
d, Clarendon Press, vol.III, 1902). Consultamos tambm a edio comentada e anotada de
Henri Weil nas Sept Tragdies dEuripide, Paris, Hachette, 1879, e a de Parmentier
(Paris, Les Belles Lettres, vol.I, 1942) cuja introduo especialmente interessante.

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poca da ao: Idade herica da Grcia. Local: Corinto. Primeira representao: 431 a.C., em
tenas.
PERSONAGENS
MEDIA AMA de Media JSON CREONTE, rei de Corinto EGEU, rei de Atenas PRECEPTOR MENSA
GEIRO FILHOS de Json e Media CORO de quatro mulheres de Corinto

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Cenrio
O frontispcio da casa de Media em Corinto
AMA
Saindo da casa de MEDIA Ah! Se jamais os cus tivessem consentido que Arg singrasse
o mar profundamente azul1 entre as Simplgades, num vo em direo2 Clquida, nem que o pi
nheiro das encostas do Plion desabasse aos golpes do machado3 e armasse assim com
os remos as mos dos vares valentes que, cumprindo ordens do rei Pelias,4 foram bu
scar o raro velocino de ouro5! No teria Media, minha dona, ento, realizado essa via
gem rumo a Iolco com o corao ardentemente apaixonado por Json, nem, por haver conve
ncido as filhas de Pelias a matar o pai, viveria6 com Json e com seus dois filhos
nesta terra, Corinto clebre. Ela se esforava ao mximo por agradar aos habitantes d
a cidade
5
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15

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que seu refgio e, tanto quanto era capaz, por sempre concordar com Json, seu marid
o (salva-se o casamento com maior certeza quando disputas no afastam a mulher de
seu consorte). Mas agora a inimizade a cerca por todos os lados e ela v-se ameaada
no que tem de mais precioso: traidor dos filhos e de sua amante, sobe Json em le
ito rgio, desposando a filha do rei Creonte, senhor do pas. Media, a infeliz, ferid
a pelo ultraje invoca os juramentos, as entrelaadas mos penhor supremo. Faz dos de
uses testemunhas da recompensa que recebe do marido e jaz sem alimento, abandona
ndo o corpo ao sofrimento, consumindo s, em pranto, seus dias todos desde que sof
reu a injria do esposo; nem levanta os olhos, pois a face vive pendida para o cho;
como um rochedo, ou como as ondas do oceano, ela est surda voz de amigos, portad
ora de consolo. s vezes, todavia, a desditosa volve o colo de maravilhosa alvura
e chora consigo mesma o pai querido, sua terra, a casa que traiu para seguir o h
omem que hoje a despreza. Frente aos golpes do infortnio, sente a coitada quo melh
or teria sido se no abandonasse a ptria de seus pais.
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Os filhos lhe causam horror e j no sente satisfao ao v-los. Chego a recear que tome a
infeliz qualquer resoluo inslita; seu corao impetuoso; ela no capaz de suportar ma
tratos. Conheo-a e temo que, dissimuladamente, traspasse com punhal agudo o prprio
fgado nos aposentos onde costuma dormir; ou que chegue ao extremo de matar o rei
e o prprio esposo e, conseqentemente, chame sobre si mesma uma desgraa inda pior.
Ela terrvel, na verdade, e no espere a palma da vitria quem atrai seu dio. Mas vm a o
filhos dela, que acabaram de exercitar-se nas corridas; no percebem quo desditosa
sua me; o corao dos jovens no se adapta logo ao sofrimento. Entra o PRECEPTOR com o
s filhos de MEDIA
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55
60
PRECEPTOR
Idosa serva da casa de minha dona, por que ests a, sozinha em frente porta, trazen
do prpria mente a tua inquietao? Preferir Media ficar s, sem ti?
65
AMA

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Velho guardio dos filhos de Media, a dor dos donos tambm de seus servos fiis e lhes
destroa o corao. A minha mgoa tanta que fui dominada pela nsia de vir at aqui contar
o cu e terra os infortnios todos de minha senhora.
70
PRECEPTOR
No pra de gemer, ento, a desditosa?
AMA
Invejo a tua ingenuidade! Mal comeam suas desgraas; nem chegaram metade!
PRECEPTOR
Ah! Desvairada (se posso falar assim de meus senhores)! Ela ignora os novos male
s!
75
AMA
Mas, que se passa, velho? Por favor, explica-te!
PRECEPTOR

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Nada Arrependo-me do que falei h pouco.
AMA
Com um gesto de splica No, por teu queixo! Nada deves ocultar companheira deste lo
ngo cativeiro. No falarei de modo algum aos l de dentro.
80
PRECEPTOR
Ouvi dissimuladamente uma conversa, sem dar a perceber sequer se a escutava, ao
chegar perto de uns jogadores de dados, l para os lados da gua santa de Pirene7, o
nde os mais velhos vo sentar-se. Eles diziam que os filhos iam ser expulsos de Co
rinto, e a me com eles, por Creonte, nosso rei. No sei se esse rumor exato (antes
no seja!).
85
AMA
E deixar Json tratarem desse modo os filhos, apesar do desentendimento que se mani
festou entre a me deles e ele?
90

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PRECEPTOR
Cede a aliana antiga em face de uma nova e ele j no se mostra amigo desta casa.
AMA
Ento estamos arruinados se juntamos nova desgraa anterior, antes de exausta inteir
amente a desventura mais antiga.
95
PRECEPTOR
Fica tranqila, ao menos tu, e nada digas; nossa senhora inda no deve ouvir os fato
s.
AMA
Dirigindo-se aos filhos de MEDIA Estais ouvindo como vosso pai vos trata, crianas?
No quero que morra ( meu senhor), mas ele mau com quem deveria ser bom.
100
PRECEPTOR
Qual dos mortais no assim? S hoje aprendes,

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vendo um pai maltratar os filhos por amor, que todos se julgam melhores do que so
?
105
AMA
Dirigindo-se aos filhos de JSON e MEDIA Tudo ir bem, crianas; ide para casa. Dirigin
do-se ao PRECEPTOR Tenta mant-los afastados, se possvel; no lhes permitas chegar pe
rto de uma me desesperada; vi-a olhando-os ferozmente, como se meditasse alguma ao
funesta. Ela por certo no refrear a clera at haver vibrado sobre algum seus golpes. Q
ue os atos dela ao menos sejam praticados contra inimigos e jamais contra os ami
gos! Ouve-se a voz de MEDIA no interior da casa
110
MEDIA
Como sou infeliz! Que sofrimento o meu, desventurada! Ai de mim! Por que no morro
?
115
AMA

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Caras crianas, assim; est inquieto o corao de vossa me, inquieta a alma. Ide sem vaci
lar em direo casa. Fugi ao seu olhar, evitai encontr-la. Deveis guardar-vos bem de
seu gnio selvagem, desse nimo intratvel, mau por natureza. Ide mais velozmente, ent
rai sem vos deterdes! As crianas e o PRECEPTOR entram em casa V-se que essa ascend
ente nuvem de soluos logo se ampliar com mais furor ainda. Quo longe ir esse inquiet
o corao, essa alma indmita mordida pela dor?
120
125
MEDIA
Do interior Pobre de mim! Que dor atroz! Sofro e soluo demais! Filhos malditos de
me odiosa, por que no pereceis com vosso pai? Por que no foi exterminada esta famli
a toda?
130
AMA
Ah! Infeliz! Teus filhos no tm culpa alguma

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nos desacertos de seu pai. Por que os odeias? Tenho tanto receio de vos ver sofr
er, crianas minhas, neste desespero extremo! Os prncipes quando decidem so terrveis.
Mais afeitos ao mando que ao comedimento, muito lhes custa recuar nas decises. pr
efervel aceitar a vida humilde; pretendo apenas que me caiba envelhecer longe des
sas grandezas, em lugar seguro! O justo meio at pelo seu nome obtm a palma da vitri
a e sua utilidade incomparvel na existncia dos mortais. Quanto ao excesso, em hora
alguma ajuda os homens; traz-lhes apenas as piores conseqncias.
135
140
145
Vrias mulheres de Corinto, j idosas, constituindo o CORO, entram em cena e desfila
m silenciosamente, enquanto a AMA pronunciava os ltimos versos
CORO
Ouvimos todas ns os gritos dela, da infortunada princesa estrangeira. A quietude
ainda no chegou. Dirigindo-se AMA Tu, velha, fala! Ouvimos os soluos
150

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no interior da casa resguardada; sentimos igualmente a aflio de um lar to caro tambm
para ns.
AMA
J no existe o lar, tudo acabou. Json prefere agora um leito nobre e em sua alcova m
inha dona passa os dias sem que a voz de amigo algum consiga acalentar-lhe o cor
ao.
155
MEDIA
Do interior Por que as chamas do fogo celeste no vm cair sobre minha cabea? Qual o
proveito de viver ainda? Ai! Ai! Que venha a morte! Que eu me livre, abandonando
-a, desta vida odiosa!
160
CORO
Zeus, terra e luz! Ouvistes o clamor da desditosa esposa soluante? Que fora, ento,
te prende, triste louca, ao horroroso leito? certa a morte,
165

28/342
o fim de tudo, e logo chegar. Por que cham-la agora? Se o amor de teu esposo quis
encaminh-lo a novo leito, no o odeies tanto; a tua causa est nas mos de Zeus. No morr
as de chorar por um marido!
170
MEDIA
Do interior Zeus poderoso e venervel Tmis8, vedes o sofrimento meu aps os santos ju
ramentos que me haviam ligado a esse esposo desprezvel? Ah! Se eu pudesse um dia
v-los, ele e a noiva reduzidos a pedaos, junto com seu palcio, pela injria que ousam
fazer-me sem provocao! Meu pai, minha cidade de onde vim para viver to longe, aps h
aver matado iniquamente meu irmo!
175
180
AMA
Estais ouvindo seus lamentos, gritos com que ela invoca Tmis, guardi da f jurada, e
Zeus, para os mortais
185

29/342
penhor do cumprimento das promessas? No com pouco esforo que se pode frear a clera
de minha dona!
190
CORO
Como conseguiremos v-la aqui em frente aos nossos olhos e ao alcance de nossa voz
? Talvez esquea o dio que faz pesar-lhe o corao, talvez esquea o fogo que lhe queima
a alma. Que ao menos com meu zelo eu possa ser amiga dos amigos meus. Vai, traze
-a at aqui e leva-lhe a certeza de nosso afeto. Mas apressa-te, antes que ela pos
sa fazer algo de mal aos seus, pois nota-se que a infeliz soltou as rdeas de seu
desespero.
195
200
AMA
Sim, obedecerei, mas tenho medo e dvidas quanto a persuadir minha senhora. Seja c
omo for, irei desincumbir-me da tarefa para agradar-vos, mas ela nos olha, a ns,
criadas, com o olhar feroz de uma leoa que teve filhotes,
205

30/342
se algum se acerca com uma palavra flor dos lbios. Com razo diramos que os homens do
passado eram insanos, pois inventaram hinos para as festas, banquetes e outras
comemoraes, lisonjeando ouvidos j alegres; nunca, porm, se descobriram meios de amen
izar com cantos e com a msica das liras o funesto desespero, e dele vm a morte e o
s infortnios terrveis que fazem ruir os lares. A msica seria proveitosa se consegui
sse a cura desses males, mas, de que serve modular a voz nas festas agradveis? Os
prazeres dos banquetes alegres j contm bastantes atrativos em si mesmos. Sai a AM
A e entra em casa de MEDIA
210
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CORO
Ouvimos muitas queixas soluantes, sentidas, lamentos sem fim e gritos de dor e de
sespero vindos dela contra o esposo prfido, traidor do leito. Golpeada pela injria
, clama por Tmis, filha de Zeus, deusa
230

31/342
dos juramentos, pois jurando am-la, Json a trouxe at a costa helnica singrando as on
das negras e transpondo o estreito acesso ao mar amargo e imenso9.
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Abre-se a porta. Sai MEDIA, que avana em direo ao CORO, seguida pela AMA, ainda em p
ranto
MEDIA
Sa para no merecer vossas censuras, corntias. Sei muito bem que h pessoas altivas (u
mas vi com os meus prprios olhos, de outras ouvi falar) que, por lhes repugnar ap
arecer em pblico, levam a fama desagradvel de soberbas. Com efeito, carecem de jus
tia os olhos dos mortais quando, antes de haver penetrado claramente no ntimo de u
m corao, sentem repulsa por quem jamais lhes fez o menor mal, apenas por se deixar
em levar pelas aparncias. Devem tambm os estrangeiros integrar-se e no posso aprova
r tampouco o cidado que, por excesso de altivez, ofende os outros negando-se ao c
onvvio natural com todos. Mas, quanto a mim, despedaou-me o corao o fato inesperado
que vem de atingir-me; estou aniquilada, j perdi de vez
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o amor vida; penso apenas em morrer. O meu marido, que era tudo para mim isso eu
sei bem demais , tornou-se um homem pssimo. Das criaturas todas que tm vida e pens
am, somos ns, as mulheres, as mais sofredoras. De incio, temos de comprar por alto
preo10 o esposo e dar, assim, um dono a nosso corpo mal ainda mais doloroso que
o primeiro. Mas o maior dilema se ele ser mau ou bom, pois vergonha para ns, mulhe
res, deixar o esposo (e no podemos rejeit-lo). Depois, entrando em novas leis e no
vos hbitos, temos de adivinhar para poder saber, sem termos aprendido em casa, co
mo havemos de conviver com aquele que partilhar o nosso leito. Se somos bem-suced
idas em nosso intento e ele aceita a convivncia sem carregar o novo jugo a contra
gosto, ento nossa existncia causa at inveja; se no, ser melhor morrer. Quando um mari
do se cansa da vida do lar, ele se afasta para esquecer o tdio de seu corao e busca
amigos ou algum de sua idade; ns, todavia, numa criatura s que temos de fixar os o
lhos. Inda dizem que a casa nossa vida, livre de perigos, enquanto eles guerreia
m. Tola afirmao! Melhor seria estar trs vezes em combates,
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com escudo e tudo, que parir uma s vez! Mas uma s linguagem no adequada a vs e a mim
. Aqui tendes cidadania, o lar paterno e mais douras desta vida, e a convivncia co
m os amigos. Estou s, proscrita, vtima de ultrajes de um marido que, como presa, m
e arrastou a terra estranha, sem me e sem irmos, sem um parente s que recebesse a nc
ora por mim lanada na nsia de me proteger da tempestade. Ah! Vou dizer tudo que es
pero obter de vs: se eu descobrir um meio, um modo de fazer com que Json pague o r
esgate de seus males e sejam castigados quem lhe deu a filha e aquela que ele de
sposou, guardai segredo! Vezes sem nmero a mulher temerosa, covarde para a luta e
fraca para as armas; se, todavia, v lesados os direitos do leito conjugal, ela s
e torna, ento, de todas as criaturas a mais sanguinria!
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CORIFEU
Eu te obedecerei, Media; punirs o teu marido justamente. No estranho o pranto que d
erramas por teu infortnio. Mas eis a Creonte, rei deste pas. Por certo vem falar de
novas decises.
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Entra o velho rei CREONTE, seguido de escolta
CREONTE
a ti, Media, esposa em fria, face lgubre, que falo: sai deste lugar para o exlio com
teus dois filhos! Sai depressa! No demores! Estou aqui para cuidar do cumpriment
o de minha deciso, e no retornarei a meu palcio antes de haver-te afugentado para t
erras distantes de nossas fronteiras.
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MEDIA
Pobre de mim! Consuma-se a minha desgraa! Meus inimigos soltam suas velas todas e
no diviso um porto em que possa abrigar-me para escapar runa! Mas, sem ponderar e
m minha desventura, quero perguntar-te: por que razo, Creonte, me banes daqui?
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CREONTE
intil alinhar pretextos: por medo. Temo que faas mal sem cura minha filha. Muitas
razes se somam para meu temor: s hbil e entendida em mais de um malefcio

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e sofres hoje por te veres preterida no leito conjugal. Ouo dizer transmitem-me q
ue vens ameaando atentar contra a vida do pai que prometeu a filha, do marido e d
a segunda esposa. Antes de ser vtima, ponho-me em guarda. Prefiro atrair agora o
teu rancor a chorar lgrimas amargas, mais tarde, sobre minha eventual fraqueza.
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MEDIA
No s hoje, rei Creonte; com freqncia a minha fama traz-me esses transtornos. Nunca o
s homens de bom senso deveriam dar aos filhos um saber maior que o ordinrio. Alm d
o nome de ociosos, eles ganham com isso a inveja inqua dos concidados. Se aos igno
rantes ensinares coisas novas sers chamado no de sbio, mas de intil. E se alm disso t
e julgarem superior queles que se crem mais inteligentes, todos suspeitaro de ti. M
inha cincia atrai de alguns o dio, a hostilidade de outros. Este saber, porm, no to g
rande assim. Mas, seja como for, tu me receias. Temes que eu tenha meios de caus
ar-te sofrimentos. No me preocupa agora ameaar um rei; no tremas diante de mim, poi
s que maldade
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j me fizeste? No ofereceste a filha a quem a quis? Odeio o meu esposo, sim; mas, q
uanto a ti, creio que procedeste bem; tua felicidade no me causa inveja. Casem-se
os dois, sejam felizes, mas me deixem viver aqui. Suportarei sem um murmrio as i
njustias. Os mais fortes me venceram.
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CREONTE
Disseste coisas agradveis aos ouvidos mas temo que, no fundo da alma, premedites
uma desgraa e minha confiana em ti se torna inda menor. mais fcil guardar-se de uma
mulher desatinada pela clera tanto quanto de um homem que da astuta e fria em se
u silncio. Parte, ento, e sem demora. No fales; minha deciso inabalvel. Nem com ardis
conseguirias prolongar a tua estada aqui, pois s minha inimiga.
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MEDIA
Ajoelhando-se e abraando os joelhos de CREONTE, num gesto de splica Por teus joelh
os e por tua filha, a noiva, suplico-te: permite-me ficar aqui!

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CREONTE
Palavras vs. Jamais conseguirs dobrar-me!
MEDIA
Banir-me-ias sem ouvir as minhas splicas?
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CREONTE
Eu no te prezo mais que minha prpria casa!
MEDIA
Ah! Minha ptria! Neste instante a tua imagem volta ao meu corao com tanta intensida
de!
CREONTE
S aos meus filhos eu estimo mais que ptria!
MEDIA
Que mal terrvel o amor para os mortais!
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CREONTE

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Tudo depende, penso eu, das circunstncias.
MEDIA
Que no te escape, Zeus, o autor de minha runa!
CREONTE
Parte, insensata, e livra-me deste desgosto!
MEDIA
Viver ter desgostos e eles no nos faltam.
CREONTE
Indicando a escolta Meus homens te faro sair fora e j!
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MEDIA
Ah! Isso no, Creonte! Ouve um pedido meu!
CREONTE
No me leves a extremos speros, mulher!

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MEDIA
Aceito o exlio. outro o fim de minha splica.
CREONTE
Por que, ento, resistes em vez de partir?
MEDIA
Um dia s! Deixa-me aqui apenas hoje para que eu pense no lugar de nosso exlio e no
s recursos para sustentar meus filhos, j que o pai deles no est cuidando disto. Tem
piedade deles! Tu s pai tambm; natural que sejas mais benevolente. No por mim (no m
e inquieta o meu destino); por eles que choro e por seu infortnio.
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CREONTE
Minha vontade nada tem de prepotente e a piedade j me foi funesta antes. Tenho noo
agora mesmo de que erro, mas apesar de tudo sers atendida. Quero, porm, deixar bem
claro de antemo: se a santa claridade do prximo sol
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vos encontrar ainda, a ti e a teus dois filhos, dentro de nosso territrio, morrers
. Tudo foi dito e com palavras verdadeiras. Retira-se CREONTE com sua escolta
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CORO
Quanta desgraa a tua, infortunada! Para que cho dirigirs teus passos? A quem suplica
rs que te receba? Onde achars um lar, uma cidade a salvo da desdita? Vais errar se
m esperana nesse mar de angstias a que foste lanada pelos deuses.
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MEDIA
Dirigindo-se ao CORO Meu sofrimento imenso, incontestavelmente, mas no considerei
s ainda definida a sucesso dos acontecimentos prximos. Pode o futuro reservar luta
s difceis para os recm-casados e terrveis provas para quem os levou s npcias. Estai c
ertas: lisonjeei Creonte para meu proveito e minhas splicas foram premeditadas.
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Eu nem lhe falaria se no fosse assim, nem minhas mos o tocariam, mas to longe o lev
a a insensatez que, embora ele pudesse deter meus planos expulsando-me daqui, de
ixou-me ficar mais um dia. E neste dia sero cadveres trs inimigos meus: o pai, a fi
lha e seu marido. Vm-me mente vrios caminhos para o extermnio deles, mas falta deci
dir qual tentarei primeiro, amigas: incendiarei o lar dos noivos, ou lhes mergul
harei no fgado um punhal bem afiado, entrando a passos silenciosos na alcova onde
est preparado o leito deles? Mas uma dvida me ocorre e me detm: se eu for surpreen
dida traspassando a porta na tentativa de atingi-los com meus golpes, riro de mim
, vendo-me morta, os inimigos. Melhor ser seguir diretamente a via que meus conhe
cimentos tornam mais segura: venc-los-ei com meus venenos. Assim seja! Estaro mort
os, mas que povo, que cidade me acolhero depois? Que bom anfitrio, abrindo-me seu
territrio para asilo e a casa para abrigo, me defender? Nenhum. Ento devemos espera
r um pouco. Quando eu puder contar com um refgio certo11, consumarei o assassinat
o usando astcia e dissimulao; e quando eu decidir,
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nada, nenhum obstculo me deter, e de punhal na mo os eliminarei12, inda que tenha d
e morrer, sem recear o apelo fora. No, por minha soberana, pela deusa mais venerad
a e que escolhi para ajudar-me Hecate, que entronei no altar13 de minha gente : n
enhum deles h de rir por ter atormentado assim meu corao! Quero que se arrependam d
e seu matrimnio amargamente, e amargamente se arrependam de sua aliana e de meu im
inente exlio. Vamos, Media! No poupes recurso algum de teu saber em teus desgnios e
artifcios! Comea a marcha para a tarefa terrvel! Chegou a hora de provar tua corage
m! No vs como te tratam? No deves pagar um tributo de escrnio ao himeneu do sangue d
e Ssifo com um Json qualquer, Media14, filha de um nobre pai, tu, da raa do Sol! Ten
s a cincia e, afinal, se a natureza fez-nos a ns, mulheres, de todo incapazes para
as boas aes, no h, para a maldade, artfices mais competentes do que ns!
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CORO
Voltam os sacros rios para as fontes e com a justia marcham para trs

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todas as coisas. Os homens meditam ardis e a f jurada pelos deuses vacila. Muito
breve, todavia, a notoriedade h de falar outra linguagem e no dispor de elogios bas
tantes para ns. No vejo a hora em que se louvar o nosso sexo e no mais pesar sobre as
mulheres to maldosa fama. No mais celebrar nossa perfdia a poesia dos bardos eterno
s. Febo, o maestro de todos os cantos15, no fez o nosso esprito dotado para a insp
irada msica das liras; se assim no fosse ns entoaramos um hino contra a raa masculina
. Em sua longa caminhada o tempo d o que falar tanto dos homens como de ns, mulher
es. Tu mesma, Media, com o corao ansioso navegaste para bem longe da casa paterna,
alm do extremo dos rochedos gmeos16. Moras agora numa terra estranha, tomam-te o l
eito, levam-te o marido (ah! Infeliz!) e expulsam-te vilmente para o exlio. No exi
ste mais respeito aos juramentos, e o pudor desaparece da famosa Hlade,
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voando para os cus. E tu (coitada!) no tens um lar onde possas lanar a ncora, ao abr
igo da desgraa. Outra princesa manda em tua casa aps tornar-se dona de teu leito.
Entra JSON
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Dirigindo-se a MEDIA Esta no a vez primeira. J senti em vrias ocasies que o nimo iras
el um mal insuportvel. At poderias continuar vivendo aqui por toda a vida, neste p
as e nesta casa, se aceitasses submissa as decises dos mais fortes que tu. Essas a
rengas incessantes, todavia, te expulsam desta terra. A mim no me importunas; ten
s liberdade para alardear de Json que ele o pior dos homens, mas depois de ouvire
m teus improprios contra o rei, at suave teu banimento imediato. Eu me esforava con
tinuadamente para dissipar a contrariedade do rei irritado e desejava ver-te fic
ar onde ests. Tu, ao invs de refreares a loucura,
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injuriavas dia e noite o soberano. Agora expulsam-te por isso da cidade. Eu, ent
retanto, mesmo nestas circunstncias no renego os amigos. Traz-me aqui, mulher, meu
cuidado com tua sorte; no desejo ver-te banida sem recursos com teus filhos nem
que te falte algo. Bastam as agruras da triste condio de desterrada. Odeias-me, ma
s nem por isso te desejo o menor mal.
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MEDIA
Maior dos cnicos! ( a pior injria que minha lngua tem para estigmatizar a tua covard
ia!). Ests aqui, apontas-me, tu, meu inimigo mortal? No bravura, nem ousadia, olha
r de frente os ex-amigos depois de os reduzir a nada! O vcio mximo dos homens o ci
nismo. Mas, pensando bem, prefervel ver-te aqui; abrandarei meu corao retribuindo t
eus insultos e sofrers ouvindo-me. Comearei pelo princpio. Eu te salvei (todos os g
regos17 que embarcaram contigo na Arg bem sabem), quando foste enviado para subme
ter ao duro jugo o touro de hlito inflamado e para semear a morte em nossos campo
s. Fui eu que, oferecendo-te modos e meios
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de matar o drago, guarda do toso ureo, imune ao sono, com seus mltiplos anis, fiz bri
lhar para ti a luz da salvao. Tra meu pai, eu, sim, e tra a famlia para levar-te a Io
lco (foi maior o amor que a sensatez); fiz Pelias morrer tambm, da morte mais cru
el, imposta pelas filhas, e te livrei de todos os receios, Json. Tratado assim po
r ns, homem mais vil de todos, tu me traste e j subiste em leito novo (e j tinhas te
us filhos!). Se ainda estivesses sem descendncia, ento seria perdovel que desejasse
s outro leito. Dissipou-se a f nos juramentos teus e no sei mais se crs que os deus
es de outros tempos j no reinam ou se pensas que no momento h novas leis para os mo
rtais, pois deves ter noo, ao menos, de tua felonia em relao a mim. Ah! Esta mo direi
ta e estes meus joelhos que tantas vezes seguraste! Ah! Foi em vo que tantas veze
s me abraaste, miservel! Como fui enganada em minhas esperanas! Silncio Continuemos;
quero fazer-te perguntas como se fosses meu amigo: francamente, que posso ainda
ter de ti? No me respondes?
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Prosseguirei; minhas perguntas tornaro mais evidente a tua infmia. Para onde iro me
us passos hoje? Para o lar paterno, que j tra, como tra a minha ptria, para seguir-t
e? Ou para as filhas do rei Pelias? (Que bela recepo me proporcionariam as infeliz
es em seu lar, a mim, que um dia causei a morte de seu pai!). Eis a verdade: hoj
e sou inimiga de minha famlia e s para agradar-te hostilizei amigos que deveria se
r a ltima a ferir. Esta a minha recompensa e, todavia, eu esperava que, graas ao t
eu amor, muitas mulheres gregas teriam inveja de uma felicidade que devias dar-m
e. Revelas-te admirvel e fiel esposo da infeliz que sou, em fuga, expulsa assim d
aqui, sem um amigo, apenas com meus filhos repudiados! Que magnfica torpeza para
um recm-casado ver os prprios filhos partirem ss comigo com quem te salvou para lev
arem vida errante e miservel! Ah! Zeus! Por que deste s criaturas humanas recursos
para conhecer se o ouro falso, e no puseste no corpo dos homens marcas que nos d
eixassem distinguir os bons dos maus?
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CORIFEU
Terrvel e difcil de curar a clera que lana amigos contra amigos e os separa!
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Se no me engano, necessrio que eu no seja inbil no falar e, como um nauta alerta, re
colha as minhas velas, para ver se escapo a essa tempestade desencadeada aqui po
r tua lngua mrbida, mulher. Com relao a mim (j que exaltaste tanto os teus servios), d
evo atribuir a Cpris18, e a mais ningum, seja mortal ou seja deus, todo o sucesso
em minha expedio. Sem dvida o teu esprito sutil e no admites sem relutncia que o Amor
com suas setas inevitveis, fez com que tu me salvasses. De resto, no pretendo ser
muito preciso quanto a esses detalhes e no fao queixas, quer tenha sido grande a
ajuda, quer pequena. Por minha salvao, porm, j recebeste como compensao mais do que de
ste. Explico-me: primeiro, a terra grega em vez de um pas brbaro passou a ser tua
morada. Conheceste as leis e podes viver segundo a justia,
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liberta do jugo da fora. Os gregos todos respeitam a tua cincia (hoje s famosa, mas
se ainda morasses nos confins da terra quem falaria de teu nome?). Quanto a mim
, eu no desejaria ter grandes riquezas, nem voz mais bela que a de Orfeu, se essa
ventura19 no atrasse olhares. Eis o que eu queria dizer-te acerca dessa propalada
ajuda, j que tu mesma provocaste este debate. Quanto ao meu casamento com a filh
a do rei, de que falas to acremente, provarei que agindo como agi, primeiro fui s
ensato e depois hbil e, afinal, fui bom amigo em relao a ti e a meus primeiros filh
os. A um gesto indignado de MEDIA Tem calma! Quando vim de Iolco para c envolto em
tantas, inelutveis desgraas, podia acontecer-me algo de mais feliz que me casar a
qui com a filha do rei, eu, um banido? No pelos motivos torpes que te amarguram,
no por odiar teu leito ou por simples desejo de uma nova esposa; tampouco por amb
icionar uma prognie mais numerosa (j tenho filhos bastantes, no vou queixar-me). De
sejava isto importante assegurar-nos uma vida boa e prspera,
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isenta de dificuldades, pois os pobres vem fugir para bem longe seus amigos. Aind
a mais: criar condignamente os filhos, dar aos gerados em teu ventre mais irmos,
p-los todos num mesmo nvel de igualdade e ser feliz vendo a unio de minha raa. Tu, q
ue necessidade tens de novos filhos? de meu interesse, todavia, t-los, a fim de a
ssegurar aos filhos atuais o apoio dos futuros. Crs que estou errado? Se no te dev
orasse este cime enorme, nem tu censurarias a minha conduta. Mas as mulheres so as
sim; nada lhes falta se o leito conjugal respeitado; se ele recebe um dia o meno
r golpe, ento as coisas melhores e mais belas vos parecem pssimas. Se se pudesse t
er de outra maneira os filhos20 no mais seriam necessrias as mulheres e os homens
estariam livres dessa praga!
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CORIFEU
Tuas palavras foram habilmente ditas, Json, e as enfeitaste bem, mas ousarei cont
rariar a tua opinio; direi que agiste mal abandonando esta mulher.

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MEDIA
Sem dvida sou diferente em muitas coisas da maioria dos mortais. Assim, entendo q
ue algum, se alm de mau hbil no falar merece punio ainda mais severa, pois confiado n
o poder de seus discursos para ocultar os maus desgnios com palavras bonitas, no r
eceia praticar o mal. Mas ele no to solerte quanto pensa. Pra tambm de me impingir t
ua conversa cnica e artificiosa. Uma palavra apenas bastante para confundir-te. No
fosses tu um traidor e deverias ter comeado por tentar persuadir-me antes de con
sumar teu novo casamento, em vez de ser omisso com a tua amiga. JSON Creio que me
terias ajudado muito em meus projetos para o outro casamento se alguma vez eu t
e houvesse falado neles, tu que, neste momento, nem podes frear esse rancor terrv
el de teu corao.
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MEDIA

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Isso no te preocupava; s pensavas que o casamento com Media uma estrangeira te enca
minhava para uma velhice inglria.
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Repito: no foi para ter outra mulher que me esforcei por conquistar um leito rgio;
foi s, como j disse, para te salvar, para que os filhos meus fossem irmos de reis
e para dar minha casa solidez.
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MEDIA
No quero uma felicidade to penosa, nem opulncia que me esmague o corao!
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Se desejas mudar e parecer sensata, no penses que a ventura possa ser funesta nem
que a fortuna torne algum infortunado21.
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MEDIA
Insulta-me! Sabes que ests seguro aqui, mas eu devo partir desprotegida e s.

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Foi tua a escolha. No ponhas a culpa em outros.
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MEDIA
Mas como? Ento sou eu que caso e que te traio?
JSON
Lanaste sobre o rei terrveis maldies.
MEDIA
Amaldioarei tambm teu novo lar!
JSON
No mais discutirei contigo; se quiseres para ti mesma e nossos filhos no degredo
parte de minhas posses, fala; prontifico-me a dar-te com mo liberal e a pleitear
de meus amigos cujas terras procurares, boa acolhida para ti. Se recusares a min
ha oferta, dars prova de loucura. Pe termo a tanta clera para teu bem.
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MEDIA
Jamais recorrerei a teus anfitries, pois nada quero deles nem nada de ti; no h prov
eito nas ofertas de homens maus.
JSON
Invoco as divindades como testemunhas do meu desejo de fazer tudo por ti e pelos
filhos. O bem de que sou capaz te desagrada e tua intransigncia afasta os amigos
de ti; sofrers mais assim.
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MEDIA
Vai logo embora! Ests ansioso por rever a tua nova amante e contas os momentos de
sperdiados longe do palcio dela. Corre! Vai consumar depressa o casamento, pois se
os deuses me ouvirem tuas reais bodas sero de tal maneira estranhas que nem tu hs
de querer a noiva para tua esposa!
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CORO
Amor sem freios no traz aos mortais

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honra ou virtude. Quando, porm Cpris comedida, no h divindade mais benfazeja, mais c
heia de graa. Jamais, rainha, teu arco dourado22 atire contra ns flechas fatais mo
lhadas com o veneno do desejo! Que nos sorria sempre a castidade, a mais precios
a ddiva dos deuses! Possa Cpris terrvel preservar-nos da fria da discrdia e das quere
las sem fim, poupando nossas almas puras do frenesi de uma paixo ignbil. So venturo
sas as npcias pacficas e bem-aventuradas as mulheres cuja fidelidade incensurvel. A
h! Nossa ptria e lar! Queiram os cus que nunca nos desterrem nem levemos uma vida
penosa na misria, de todas as desditas a mais digna de piedade! Que nos fira a mo
rte antes de contemplarmos esse dia, pois vemos no contamos por ouvir de estranho
s que tu no tiveste ptria nem um amigo para comover-se com o cruel destino que te
esmaga! Morra o ingrato que no foi capaz de honrar, como devia, a sua amiga e no l
he abriu os mais puros recnditos
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da alma! No queremos tais amigos! Entra EGEU vestido de peregrino
EGEU
Salve, Media, pois este o melhor incio23 para os encontros entre amigos como ns!
MEDIA
Salve, filho do sbio Pandion, Egeu! De onde vieste para visitar-me aqui?
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EGEU
Venho do antigo templo dedicado a Apolo24.
MEDIA
Qual a razo de tua ida ao santurio onde o deus profetiza no centro do mundo?
EGEU
Para saber de Apolo como procriar.
MEDIA

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Desejas tanto um filho e vives sem o ter?
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EGEU
Vivo sem filhos pela vontade dos deuses.
MEDIA
J tens esposa, ou inda no te casaste?
EGEU
No me furtei ao jugo das npcias normais.
MEDIA
Que disse Apolo tua splica por filhos?
EGEU
Falou alto demais para a razo humana.
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MEDIA
Posso saber qual foi a rplica do deus?
EGEU

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Podes e deves; tua mente penetrante.
MEDIA
Qual , ento, o orculo? Dize que eu ouo.
EGEU
Ele no quer que eu solte o p que sai do saco25
MEDIA
Antes de ir aonde, ou de fazer o qu?
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EGEU
antes de retornar terra de meus pais.
MEDIA
Que desgnios te obrigam a voltar, Egeu?
EGEU
L mora o rei Piteu, que manda nos treznios26
MEDIA

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Filho de Plops e muito devoto dizem.
EGEU
a quem devo dizer o orculo do deus.
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MEDIA
Ele um sbio e entendido neste assunto.
EGEU
E para mim o aliado mais querido.
MEDIA
Com voz sumida Vai, s feliz, ento, e tenhas o que almejas!
EGEU
Observando melhor MEDIA Por que este olhar triste, esta expresso sofrida?
MEDIA

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O meu marido, Egeu, o pior dos homens
785
EGEU
Como? Conta-me tuas penas com detalhes!
MEDIA
Json me ultraja sem que eu tenha culpa alguma.
EGEU
Explica-te com mais clareza: que fez Json?
MEDIA
Outra mulher agora dona de seu lar.
EGEU
Ele jamais seria to indigno e mau!
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MEDIA
Pois foi; despreza-me depois de haver-me amado.
EGEU

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Foi por ter outro amor, ou por dio a teu leito?
MEDIA
Um novo amor o faz trair a amiga de antes.
EGEU
Deixa-o, ento, se to perverso quanto dizes.
MEDIA
Casando-se com outra ele se alia a um rei.
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EGEU
E quem lhe d a filha? Dize logo tudo!
MEDIA
Creonte, o soberano daqui de Corinto.
EGEU
Ento a tua dor natural, Media.
MEDIA

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Estou perdida; fui expulsa desta terra
EGEU
Por quem? Falas agora de nova desgraa.
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MEDIA
Creonte me degrada e bane-me daqui.
EGEU
Isto insuportvel! E Json consente?
MEDIA
No, em palavras, mas seus desejos o vencem. Por isso tudo te conjuro, por teu que
ixo, por teus joelhos, pelos direitos sagrados dos suplicantes! Compadece-te de
mim, tem piedade de meu imenso infortnio! No me deixes viver no exlio, abandonada!
D-me acolhida em teu pas, em tua casa! Em retribuio dem-te os deuses filhos, como des
ejas, para que morras feliz. No imaginas quo afortunado foste em vir ao meu encont
ro aqui; graas a mim
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no ficars sem filhos, logo sers pai; conheo filtros com essa virtude mgica.
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EGEU
Muitas razes, mulher, levam-me a conceder-te a graa que me pedes; inicialmente, o
respeito devido aos deuses, e depois vem a esperana dos filhos que me prometes (v
oltam-se para esse desejo h muito tempo meus pensamentos). Eis minha resoluo: vem p
ara o meu pas; l eu me empenharei em dar-te, como devo, a melhor acolhida. Quero d
izer-te apenas uma coisa mais: no penso em tirar-te daqui eu mesmo, agora, mas se
te dirigires por tua vontade minha casa, nela encontrars asilo inviolvel; a ningum
te entregarei. Levem-te de Corinto, ento, teus prprios passos para que no me acuse
m meus anfitries.
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MEDIA
Assim ser, mas eu teria mais certeza se decidisses empenhar tua palavra.
EGEU

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No confias em mim? Ou algo te inquieta?
MEDIA
Confio, mas me so hostis os descendentes de Pelias e da famlia de Creonte. Se pret
endessem arrancar-me de teu lar de meu asilo , tu, preso por juramento, no deixari
as que me tirassem de l. Se, todavia, houver apenas entre ns simples palavras, sem
um juramento aos deuses, ser que no conseguiro persuadir-te e levar-te a ceder voz
de seus arautos? Sou fraca, enquanto eles so ricos e so reis.
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EGEU
Usas uma linguagem cheia de prudncia. Se preferes assim eu no me esquivarei a teu
pedido. Ele me d inda mais fora para antepor s injunes dos inimigos a palavra jurada;
tua proteo ser maior. Que deuses queres que eu invoque?
845
MEDIA
Jura pela face da terra e pelo sol,
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pai de meu pai, e pelas divindades todas.
EGEU
Que vou fazer ou deixar de fazer? Conclui!
MEDIA
Jura que nunca, em tempo algum, me expulsars de tua terra e se qualquer de meus a
lgozes quiser, com violncia, tirar-me de l, jamais consentirs enquanto fores vivo.
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EGEU
Juro pela face da terra, pela luz clarssima do sol e por todos os deuses, fazer i
ntransigentemente o que me dizes.
MEDIA
Isto bastante para mim. Mas, se faltares ao juramento, em que penas incorrers?
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EGEU
Nas reservadas aos mais mpios dos mortais.

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MEDIA
Parte feliz, ento; tudo ir bem agora. E quanto a mim, dentro de muito pouco tempo
irei para tua cidade, aps haver realizado meus desgnios e desejos. CORO Dirigindose a EGEU, que se retira com sua escolta Vai com Hermes, o deus filho de Maia27!
Que teus desejos sejam exalados, Egeu, pois te mostraste generoso!
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MEDIA
Zeus! Justia de Zeus! Cintilao do sol! Agora, amigas minhas, poderei vencer todos o
s inimigos gloriosamente! Tenho esperanas, hoje que a marcha comea, de ver carem, j
ustamente castigados, meus adversrios, pois no auge da tormenta em que me debatia
apareceu esse homem, porto seguro onde depois de realizar os meus desgnios, irei
amarrar as cordas quando chegar l em Atenas gloriosa.
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Dirigindo-se ao CORIFEU Agora vou contar-te todos os meus planos (minhas palavra
s no sero para agradar). Enviarei a Json um de meus criados para pedir-lhe que venh
a encontrar-me aqui. Quando chegar, falar-lhe-ei suavemente; direi que suas deci
ses so acertadas e concordo com elas; ele me abandona para casar-se com a filha do
rei; faz bem, pois isso corresponde aos interesses dele. Mas pedirei que deixe
meus filhos aqui, no que eu queira larg-los numa terra hostil nem os expor sanha d
e quem os odeia, mas a fim de aprontar para a filha do rei, por intermdio deles,
a armadilha atroz em que ela morrer levando o pai morte. Mand-los-ei a ela com pre
sentes meus para a nova mulher, a fim de que ela evite o exlio deles: um vu dos ma
is finos fios e um diadema de ouro. Se ela receber os ornamentos e com eles enfe
itar-se, perecer em meio s dores mais cruis e quem mais a tocar h de morrer com ela,
to forte o veneno posto nos presentes. Com uma expresso de horror
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Mas mudo aqui meu modo de falar, pois tremo s de pensar em algo que farei depois:
devo matar minhas crianas e ningum pode livr-las desse fim. E quando houver aniqui
lado aqui os dois filhos de Json, irei embora, fugirei, eu, assassina de meus mui
to queridos filhos, sob o peso do mais cruel dos feitos. No permitirei, amigas, q
ue riam de mim os inimigos! Ter de ser assim. De que vale viver? J no existem ptria
para mim, meu lar, nenhum refgio nesta minha desventura. Fui insensata quando out
rora abandonei o lar paterno, seduzida pela fala desse grego que, se me ajudarem
os deuses, me pagar justa reparao em breve. Jamais voltar ele a ver vivos os filhos
que me fez conceber, e nunca ter outros de sua nova esposa que ah! miservel! deve
r perecer indescritivelmente graas aos meus venenos! Que ningum me julgue covarde,
dbil, indecisa, mas perceba que pode haver diversidade no carter: terrvel para os i
nimigos e benvola para os amigos. Isso d mais glria vida.
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CORIFEU

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J que nos fazes estas confidncias, quero, ao mesmo tempo, dar-te um conselho profcu
o e tomar a defesa das humanas leis: desiste de levar avante esses teus planos!
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MEDIA
No pode ser de outra maneira, mas entendo teu modo de falar, pois no ests sofrendo
o tratamento desumano que me do.
CORIFEU
Ousars mesmo exterminar teus prprios filhos?
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MEDIA
Matando-os, firo mais o corao do pai.
CORIFEU
E tornas-te a mulher mais infeliz de todas.
MEDIA
Ter de ser assim. Deste momento em diante quaisquer palavras passaro a ser suprflua
s.

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Dirigindo-se AMA, que permanecia perto Vai, traze Json para c; recorro a ti quando
a misso requer pessoa confivel. No fales a ningum de minhas decises se queres bem tu
a dona e se s mulher. Sai a AMA
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CORO
Os Erecteidas sempre foram prsperos28, filhos dos deuses bem-aventurados; numa te
rra sagrada e at hoje invicta eles se nutrem da sapincia excelsa, haurindo o ar pu
ro e transparente, em marcha airosa l onde a loura Harmonia, segundo muitos dizem
, deu luz as santas Pierides nove Musas. Contam, tambm, que Cpris aspirou nas onda
s do Cfiso alegre o hlito29 fresco e dulcssimo que ainda paira por l, quando, encant
ada, colhe as rosas mais perfumadas para coroar seus cabelos formosos, com os Am
ores, convivas da Sapincia, auxiliares de todas as virtudes. Como, ento,
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a cidade dos rios consagrados30, a terra acolhedora dos amigos, iria receber-te,
a ti, a m, a infanticida? No pensas nos golpes que decidiste desfechar nos filhos
, no morticnio que vais perpetrar? No, pelos teus joelhos, todas ns te suplicamos c
om todas as foras: no os abatas! Onde em tua alma, onde em teus braos buscars corage
m para assestar ao corao dos filhos os golpes de uma audcia inominvel? Como, volvend
o o olhar para teus filhos, sers, sem lgrimas, sua assassina? No poders, diante de t
eus filhos prostrados, suplicantes, mergulhar em sangue tuas implacveis mos! Entra
JSON, seguido pela AMA
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JSON
Estou aqui em ateno a teu chamado; no pude ficar insensvel ao apelo, mesmo sabendo d
e teu dio contra mim, e venho ouvir, Media, teu novo pedido.
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MEDIA

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Imploro, Json! Peo-te perdo por tudo que j te disse; deves ser compreensivo em meus
momentos de exasperao, depois das provas incontveis de paixo recproca! Eu mesma ponde
rei e at me censurei: Por que tamanha insensatez e hostilidade contra decises razove
is, infeliz? Por que tratar como inimigos os senhores deste lugar e um marido qu
e age de acordo com nossos interesses ao casar agora com uma princesa para dar n
ovos irmos aos filhos meus? No renunciarei, ento, ao meu rancor? Que sentimentos se
ro esses quando os bons deuses encaminham bem as coisas? No tenho filhos? J no fui b
anida antes31 de outras paragens, de onde vim sem um amigo? Essas ponderaes me fize
ram sentir toda a minha imprudncia e toda a desrazo de meu ressentimento. Agora es
tou de acordo com teu procedimento e julgo-te sensato por teres desejado uma ali
ana nova e chamo-me demente, pois eu deveria ter-me aliado a ti em tuas pretenses
e te ajudar a realiz-las, e ficar junto ao leito da noiva e sentir o prazer de di
spensar-lhe mil cuidados. Afinal, ns, as mulheres, somos todas o que somos32
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e no falarei mal de ns. No deverias, pois, imitar-me nas injrias nem, tampouco, opor
frivolidades a frivolidades. Rendo-me evidncia agora e reconheo que antes pensava
erradamente, mas tomei h pouco uma resoluo mais acertada. Voltando-se em direo casa
Filhos! Meus filhos! Vinde ao meu encontro aqui! Os filhos aparecem, seguidos pe
lo PRECEPTOR Vinde saudar o vosso pai e dirigir-lhe, como vossa me, umas palavras
; esquecei, comigo, o dio em relao aos bons amigos. Vamos fazer as pazes, ceda noss
a clera. Tomai em vossas mos a mo direita dele! parte, enquanto os filhos seguram a
mo de JSON Ah! Penso agora numa desgraa latente! Por quanto tempo ainda estenderei
s, meus filhos, vossos braos queridos? Voltando ao normal Ah! Pobre de mim! Com q
ue facilidade eu choro e sou vencida
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pelo temor! Na ocasio em que se acabam minhas altercaes com vosso pai, meus olhos e
nchem-se de sentidas, incontveis lgrimas!
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CORIFEU
Os meus, tambm, no podem resistir ao pranto. Que no resulte mal maior dos males de
hoje!
JSON
Agradam-me, mulher, essas tuas palavras, e no censuro as que disseste no passado.
Sempre as mulheres voltam-se contra os maridos quando eles optam por um novo ca
samento. Teu corao, porm, mudou para melhor; o tempo te fez afinal reconhecer qual
a vontade que deve preponderar. Agem dessa maneira as mulheres sensatas. Voltand
o-se para os filhos No descuidou de vs o vosso pai, meus filhos; ele vos d, com o b
eneplcito dos deuses, um bom futuro. Creio que aqui em Corinto um dia atingireis
as posies mais altas em companhia dos outros irmos. Crescei, ento; o resto cabe ao v
osso pai e aos deuses,
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dos quais espero a graa de vos ver chegar juventude exuberantes de vigor, em tudo
mais capazes que meus inimigos. Dirigindo-se a MEDIA, que chorava Mas, por que b
anham os teus olhos tantas lgrimas? Por que procuras esconder teu rosto plido? Min
has palavras no te deixam satisfeita?
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MEDIA
Nada Pensava apenas em nossas crianas
JSON
Ento fica tranqila; estou cuidando delas.
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MEDIA
Quero ficar; no devo duvidar de ti mas a mulher fraca e chora facilmente.
JSON
Basta, pois, de lamentaes sobre teus filhos.
MEDIA

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Fui eu quem os gerou; quando fazia votos para que a vida lhes sorrisse, pergunta
va-me, entristecida, se seria assim. Voltemos s coisas que eu queria expor-te; al
gumas delas j foram ditas; falarei do resto agora. Agrada ao rei ver-me afastada
desta terra; compreendo tudo muito bem e eu mesma julgo que minha vida no deve se
r empecilho nem para ti nem para o rei, pois consideram-me hostil casa dele. Ento
eu partirei para o exlio, mas consegue de Creonte que nossos filhos no sejam tambm
banidos para que tuas mos de pai os encaminhem.
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JSON
No sei se vou persuadi-lo; tentarei.
MEDIA
Quem sabe se tua nova mulher no pode obter do pai que deixe as crianas aqui?
JSON
Bem dito; acho possvel convenc-la disso.
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MEDIA
Sim, se ela for igual s outras. Alis, tambm posso ajudar-te nessa tentativa. Mandar
-lhe-ei presentes muito mais formosos que os conhecidos nesta terra (muito mais!
): um vu difano e um diadema de ouro, que lhe sero entregues por nossas crianas. Fal
ando em direo casa Trazei-me sem demora, servas, os presentes! Falando a JSON Ela no
h de ter somente uma ventura; sero inmeras, por encontrar em ti, para lev-la ao lei
to, um esposo perfeito, e por tornar-se dona de belos adornos que o Sol, pai de
meu pai, deu a seus descendentes.
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Uma criada traz da casa o vu e o diadema, que MEDIA entrega aos filhos Tomai estes
presentes nupciais, meus filhos, em vossas mos; levai-os prpria princesa; uma ofe
renda minha venturosa esposa. No so regalos desprezveis que ela ganha.
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JSON
Por que vais desfazer-te destes bens preciosos? Perdeste o senso? Pensas que a c
asa real carece de ouro? Guarda-os! No te prives deles! Se nos dispensa essa mulh
er algum apreo, o meu pedido a mover mais que riquezas.
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MEDIA
No fales deste modo. Dizem que os presentes dobram at as divindades e que o ouro t
em mais poder para os mortais que mil pedidos. Pende o destino para o lado dela,
um deus a favorece agora e lhe d boa sorte. Ela mais jovem, reinar. Para salvar m
eus filhos do desterro eu lhe daria a vida, alm do ouro. Ide, filhos, ide logo at
o palcio e suplicai nova esposa de vosso pai, minha senhora; implorai dela que no
consinta em vosso exlio, oferecendo-lhe estes adornos. importante que ela pegue c
om as prprias mos estes presentes valiosos. Os filhos se afastam com JSON e o PRECE
PTOR Ide depressa, filhos, e trazei notcias
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de que vossa me teve o sucesso esperado. CORO No temos esperanas quanto vida dessas
crianas; elas se encaminham agora para a morte. A nova esposa, a infeliz, recebe
r coitada! a perdio dourada; em toda a volta de seus cabelos louros j vai pr, com su
s prprias mos, aquele adorno que a levar morte. O encanto dele e o brilho eterno a
induziro depressa a usar o vu e o ureo diadema, presentes dessas npcias infernais. E
is a armadilha, a sentena de morte em que ir emaranhar-se a moa; ela no pode fugir a
o destino. E tu, funesto e desgraado esposo, que te aliaste a nossos reis, prepar
as inadvertidamente a destruio de teus filhos sem sorte e a morte horrvel de tua no
va esposa! At que ponto te enganas, infeliz, quanto a teu fado! Choramos por teu
sofrimento enorme, desventurada me dessas crianas, pois vais mat-las por causa do a
mor que teu esposo perjuro traiu
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s para conquistar outra mulher! O PRECEPTOR reaparece com as crianas
PRECEPTOR
Dirigindo-se a MEDIA Aqui esto teus filhos,
onta e alegremente os teus presentes das mos
Mas, por que ests aflita? Por que demonstras
al a sorte est a teu favor? Por que procuras
trangida a minha informao?
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MEDIA
Ai! Ai de mim!
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PRECEPTOR
Isto incompatvel com minhas palavras.
MEDIA
Ai! Ai de mim!

salvos do desterro. A jovem recebeu pr


deles. Fez-se a paz com as crianas l.
nas feies tanto transtorno quando afin
ocultar o rosto assim e acolhes cons

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PRECEPTOR
Teria eu, sem perceber, anunciado uma desgraa? Ento me equivoquei pensando que te
trazia uma mensagem agradvel?
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MEDIA
Disseste o que disseste; no te recrimino33.
PRECEPTOR
Por que esses olhos cerrados, essas lgrimas?

MEDIA
natural, e muito, ancio. J se consumam as intenes divinas e as maquinaes de minha men
e e seus terrveis pensamentos.
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PRECEPTOR
Anima-te! Trazida por teus prprios filhos, reaparecers um dia em Corinto.
MEDIA

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Antes farei com que desapaream outros nas profundezas desta terra! Ai de mim!
PRECEPTOR
No s a nica, porm, que separada dos filhos. Ns, mortais, devemos enfrentar com natura
lidade os golpes do destino.
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MEDIA
Procederei assim. Retorna minha casa e cuida das crianas como de costume. Sai o P
RECEPTOR. Os filhos continuam em cena Queridos filhos meus! Agora vos espera par
a meu desespero um mundo diferente34, outra morada onde estareis eternamente sem
vossa me! E me fazem partir, banida para uma terra estranha, sem haver podido co
lher as muitas alegrias que esperava de vs, antes de ver vossa felicidade, antes
de vos haver levado ao matrimnio, de haver composto vosso leito nupcial e de acen
der as tochas rituais nas bodas! Ah! Infeliz de mim! Que presuno a minha!
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Criei-vos, filhos meus, em vo, sofri em vo por vs, dilacerada nas dores atrozes do
parto! Ah! Devo confessar infortunada! que j depositei em vs muita esperana: que vs
sustentareis a minha velhice e, quando eu falecesse, vossas mos piedosas me enterr
ariam (todas desejamos isso). Mas desvanecem-se esses doces pensamentos! Arranca
da de vs, terei de suportar uma existncia de amargura e sofrimentos. E nunca, nunc
a mais, vossos olhos queridos podero ver-me! (Partirei para outra vida). Ai de mim
! Ai de mim! Por que voltais os olhos to expressivamente para mim, meus filhos? P
or que estais sorrindo para mim agora com este derradeiro olhar? Ai! Que farei?
Sinto faltar-me o nimo, mulheres, vendo a face radiante deles No! No posso! Adeus, m
eus desgnios de h pouco! Levarei meus filhos para fora do pas comigo. Ser que apenas
para amargurar o pai vou desgra-los, duplicando a minha dor? Isso no vou fazer! Ad
eus, meus planos No! Mas, que sentimentos so estes? Vou tornar-me alvo de escrnio, d
eixando meus inimigos impunes? No! Tenho de ousar! A covardia abre-me a alma a pe
nsamentos vacilantes. Ide para dentro de casa, filhos meus!
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Saem os filhos Quem no quiser presenciar o sacrifcio, mova-se! As minhas mos tero ba
stante fora! Ai! Ai! Nunca, meu corao! No faas isso! Deves deix-los, infeliz! Poupa as
crianas! Mesmo distantes sero a tua alegria. No, pelos deuses da vingana nos infern
os! Jamais diro de mim que eu entreguei meus filhos sanha de inimigos! Seja como
for, perecero! Ora: se a morte inevitvel, eu mesma, que lhes dei a vida, os matare
i! De qualquer modo isso ter de consumar-se. No vejo alternativas. Deve estar morr
endo a princesinha, com o diadema na cabea, envolvida no vu (quanta certeza eu ten
ho!). Portanto, j que deverei seguir a via do supremo infortnio e faz-los trilhar c
aminho ainda mais desesperado, agora devo chamar meus filhos para a despedida.
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MEDIA acena em direo casa e os filhos so trazidos de volta cena Vinde, meus filhos,
e estendei a mo direita para que vossa me inda possa estreit-la.

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MEDIA abraa e beija os filhos Ah! Muito amadas mos! Ah! Lbios muito amados! Ah! Port
e e rostos muito altivos de meus filhos! Sede felizes, ambos, mas noutro lugar,
pois vosso pai vos privou da ventura aqui. Ah! Doce abrao e to aveludados rostos e
hlito suave de meus filhos! Ide! MEDIA afasta dela os filhos e os faz voltarem pa
ra casa Faltam-me foras para contemplar meus filhos. Sucumbo minha desventura. Si
m, lamento o crime que vou praticar, porm maior do que minha vontade o poder do di
o, causa de enormes males para ns, mortais35!
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CORO
Vezes inmeras nos entregamos a muitas e sutis divagaes ao meditar sobre temas mais
altos do que s mulheres normal versar. Ns tambm cultuamos nossa Musa, que nos infun
de sua sapincia (a todas, no; a poucas entre muitas que se mostram fiis devoo).
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Apregoamos que os mortais alheios ao casamento e procriao desfrutam de maior felic
idade que os pais e mes. Ignoram os sem filhos se a prole s lhes traria alegrias o
u tambm dores; sua inexistncia lhes poupa mgoas e incontveis males. Mas sofrem de cu
idados infindveis aqueles cujos lares as crianas adornam numa doce florao; querem cr
iar os filhos bem, deixar-lhes meios de subsistncia, mas no sabem se apesar dos cu
idados ho de ser bons ou perversos. Tambm falaremos do ltimo dos males e incertezas
: ainda que tenham amontoado bastantes bens e que seus filhos cheguem juventude
e tenham boa ndole, se for vontade do destino a morte os rouba logo e leva deste
mundo. Que benefcio advm, ento, aos homens se para ter a descendncia arriscam-se a r
eceber, mandado pelos deuses alm de tantos outros sofrimentos, esse castigo mais
cruel de todos36?
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MEDIA

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Estou na expectativa de acontecimentos h muito tempo, amigas, s imaginando o que p
ode haver ocorrido no palcio. Agora vejo um dos servidores de Json chegar correndo
aqui; sua respirao entrecortada mostra que nos vem trazer notcias de alguma desgraa
singular. Entra precipitadamente o MENSAGEIRO
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MENSAGEIRO
Tu que, violentando as leis, premeditaste e praticaste um crime horripilante, fo
ge! Foge, Media, seja por que meios for ou por que via, mar ou terra, nave ou car
ro!
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MEDIA
Por que devo fugir? Que houve? Dize logo!
MENSAGEIRO
Morreram nosso rei Creonte e sua filha, faz pouco tempo, vtimas de teus venenos.
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MEDIA

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Tuas palavras no podiam ser mais belas. De agora em diante s meu amigo e benfeitor
.
MENSAGEIRO
Como, Media? Teu juzo est perfeito, ou ests louca? Logo aps exterminar a famlia real d
emonstras alegria em vez de estremecer ouvindo esta notcia?
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MEDIA
Tenho palavras para responder-te, amigo, mas no te precipites; fala tu agora. Con
ta! Como morreram eles? Meu prazer ser dobrado se eu ouvir que pereceram atorment
ados pelas dores mais terrveis!
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MENSAGEIRO
Quando teus filhos tua dupla descendncia chegaram com o pai deles e foram levados
ao palcio real, sentimo-nos felizes, ns, os criados, que soframos por ti; e de um
ouvido a outro foi-se repetindo que chegara a bom termo o desentendimento havido
entre Json e ti. Alguns beijavam
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as mos, beijavam outros as louras cabeas dos filhos teus; eu mesmo, cheio de alegr
ia, segui com as crianas para os aposentos onde ficavam as mulheres. A senhora qu
e reverencivamos em teu lugar antes de ver teus filhos dirigiu a Json um olhar che
io de ternura, mas depois cobriu com vus os olhos e quis desviar o rosto plido, po
is a presena deles causava-lhe averso. Tentava o teu esposo atenuar a clera e o des
agrado da jovem, ponderando: No ser possvel suavizar esta aparncia contrafeita ao enc
ontrar amigos? Trata de acalmar o teu ressentimento e vira novamente o rosto par
a eles. Considera teus os meus prprios amigos. Olha bem e aceita estes presentes
deles e pede a teu pai que em considerao a mim d s crianas o generoso asilo. vista do
adornos ela no resistiu e logo concordou com seu marido. Sem esperar que teus fi
lhos e que o pai deles chegassem mais perto, a moa quis apanhar depressa o vu de m
uitas cores, ansiosa por us-lo. Em frente a um espelho vestiu o vu, e com o diadem
a de ouro j na cabea ela compunha o penteado, sorrindo sua prpria imagem refletida.
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Depois, erguendo-se do suntuoso assento, movimentou-se, pousando no cho com graa o
s ps de radiosa alvura, deslumbrada com teus presentes, observando muitas vezes o
vu que lhe descia at os calcanhares e se ajeitando. Mas, quase no mesmo instante,
um espetculo terrvel se mostrou aos nossos olhos: sua cor mudou e o corpo dobrouse; ela oscilou e seus formosos membros tremiam, e s teve tempo de voltar at o ass
ento para no cair no cho. Uma velha criada, pensando tratar-se de algum mal sbito m
andado pelos deuses, ps-se a fazer invocaes em altos brados, at que da boca da jovem
escorreu esbranquiada espuma e as pupilas dela puseram-se a girar e o sangue lhe
fugiu da pele; ento, em vez de invocaes ouviram-se soluos fortes. Uma de suas criad
as correu em direo ao quarto do pai dela; outra precipitou-se procura de Json para
contar-lhe o que ocorrera nova esposa. E no palcio todo apenas escutavam-se passo
s precipitados. Pouco tempo aps, a infortunada moa abriu os belos olhos e recobran
do a voz gemeu horrivelmente. Exterminava-a dupla calamidade: do diadema de ouro
em seus lindos cabelos
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saa uma torrente sobrenatural de chamas assassinas; o vu envolvente presente de te
us filhos consumia, vido, as carnes alvas da infeliz. Ela inda pde erguer-se e qui
s correr dali, envolta em fogo, movendo em todos os sentidos a cabea no af de se l
ivrar do adorno flamejante, mas o diadema no saa do lugar e quanto mais a moa agita
va a cabea mais se alastravam as devoradoras chamas. Ela caiu no cho, por fim, ani
quilada e to desfigurada que somente os olhos do pai foram capazes de reconhec-la.
No se podiam distinguir sequer as rbitas nem ver de forma alguma o rosto antes to
belo; corria muito sangue de sua cabea e misturava-se com as chamas; suas carnes,
rodas pelos muitos dentes invisveis de teus venenos, desprendiam-se dos ossos, e
semelhana da resina dos pinheiros desintegravam-se numa cena horrorosa. Todos tema
mos tocar em seu cadver, pois tanta desventura nos deixava atnitos. O pai, ento, ai
nda alheio ao desenlace horrvel, entrou transtornado no aposento e se lanou de enc
ontro morta; soluava pungentemente e, envolvendo-a com seus braos, beijou-a e diss
e: Minha desditosa filha!
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Que deus quis infligir-te essa aviltante morte? Quem decidiu privar de ti um anc
io beira do sepulcro? Que a morte me leve contigo, minha filha! E quando terminou
de lamentar-se e soluar, quis aprumar o velho corpo mas, igual hera unida ao tron
co do loureiro, ele continuava inseparavelmente preso ao fino vu. A luta foi terrv
el; ele se esforava por levantar-se, ajoelhando-se primeiro; o peso do cadver, tod
avia, agindo em sentido contrrio, derribava o pai. Se o ancio tentava erguer-se de
uma vez, soltava-se dos ossos sua velha carne. Vencido, finalmente, ele entrego
u a alma infortunado! , sem foras para enfrentar tanta desgraa. Agora jazem mortos,
juntos, o idoso pai e a filha, uma calamidade que justificaria torrentes de lgri
mas. Dirigindo-se a MEDIA Nada quero dizer, Media, a teu respeito; vers voltar-se c
ontra ti a punio. H muito tempo considero que os mortais vivem como se fossem sombr
as, e os que julgam ser mais sagazes e pensar melhor que os outros so os mais cas
tigados. Criatura alguma
1380
1385
1390
1395
1400

93/342
venturosa at o fim; muitas possuem bens incontveis, mas no tm felicidade.
1405
CORIFEU
Os deuses tentam atingir agora Json com numerosas desventuras merecidas. Ah! Infe
liz filha do rei! Sentimos tanto que, vtima da unio com Json, chegues antes do temp
o s portas da manso dos mortos!
1410
MEDIA
No volto atrs em minhas decises, amigas; sem perder tempo matarei minhas crianas e f
ugirei daqui. No quero, demorando, oferecer meus filhos aos golpes mortferos de mos
ainda mais hostis. De qualquer modo eles devem morrer e, se inevitvel, eu mesma,
que os dei luz, os matarei. Avante, corao! S insensvel! Vamos! Por que tardamos tan
to a consumar o crime fatal, terrvel? Vai, minha mo detestvel! Empunha a espada! Em
punha-a! Vai pela porta que te encaminha a uma existncia deplorvel, e no fraquejes!
No lembres de todo o amor que lhes dedicas e de que lhes deste a vida! Esquece p
or momentos de que so teus filhos,
1415
1420
1425

94/342
e depois chora, pois lhes queres tanto bem mas vais mat-los! Ah! Como sou infeliz
! MEDIA entra em casa
CORO
Ah! Terra! Sol que trazes luz a tudo! Olhai-a! Vede essa mulher funesta antes de
ela descer sobre seus filhos a mo sangrenta prestes a matar a sua prpria carne! E
les descendem de uma raa de ouro e horrvel que o sangue de um deus corra sob os go
lpes37 de uma criatura humana! Vem, ento, luz nascida de Zeus, f-la parar, detm-na,
expulsa em tempo l de dentro a miservel Fria sanguinria38 entregue sanha de gnios ma
lignos! Sofreste em vo, Media, por teus filhos, em vo pariste uma prole querida, tu
, que venceste o traioeiro estreito de guas azuis e escolhos da Simplgades39! Ah! I
nfeliz! Por que tanto furor, e to feroz avassalou tua alma, presa desse delrio cri
minoso? A maldio do sangue dos parentes pesa sobre os mortais e precipita
1430
1435
1440
1445

95/342
contra quem mata a sua prpria raa desgraas infligidas pelos deuses na proporo exata d
e seus crimes.
1450
Os FILHOS de MEDIA
Do interior da casa Ai! Ai!
CORIFEU
Ouvistes os gritos dos filhos? No ouvistes?
1 FILHO
Ah! Que fazer? Como fugir de minha me?
1455
2 FILHO
No sei, irmo querido! Estamos sendo mortos!
CORIFEU
Vamos entrar! Salvemos as frgeis crianas!
1 FILHO

96/342
Sim, pelos deuses! Vinde j para salvar-nos!
2 FILHO
J fomos dominados! Vemos o punhal!
CORIFEU
Ah! Infeliz! Tu s ento de pedra ou ferro para matar assim, com tuas prprias mos, os
dois filhos sados de tuas entranhas?
1460
1 mulher do CORO
Somente uma mulher ousou at agora exterminar assim os seus filhos queridos!
2 mulher do CORO
Foi Ino, que expulsa pela mulher de Zeus40 de sua casa e sem destino, enlouquece
u.
1465
3 mulher do CORO
Lanou-se a desditosa aos vagalhes amargos, impondo aos filhos uma morte impiedosa.

97/342
4 mulher do CORO
Precipitando-se de altssimo penhasco ao mar, ela levou seus filhos para a morte.
1470
CORIFEU
Que poderia acontecer de mais terrvel? Ah! Leito nupcial, fecundo em sofrimentos
para as mulheres, quantos males j causaste! Entra JSON precipitadamente
JSON
Dizei, mulheres que aqui vejo em frente casa: Media, autora desse crime pavoroso,
ainda est l dentro, ou se afastou fugindo? Que ela se esconda nas profundezas da
terra, ou, recebendo asas, suba ao infinito, se no quiser pagar agora o justo preo
de sua crueldade! Ou pensa ela que, depois de haver causado a morte dos senhore
s desta cidade, fugir impunemente? Mais do que nela estou pensando nos meus filho
s. Ela receber de volta o mal que fez s suas vtimas; a vida de meus filhos
1475
1480
1485

98/342
que vim salvar, pois temo que a real famlia pretenda castigar nos frgeis descenden
tes o crime horrendo cometido pela me.
CORIFEU
Ah! Json! No pudeste perceber ainda infortunado! toda a tua desventura! S j soubesse
s, no falarias assim.
1490
JSON
Que h? Ela queria matar-me tambm?
CORIFEU
Teus filhos esto mortos. Sua me matou-os.
JSON
Que dizes? Ai de mim! Mataste-me, mulher!
CORIFEU
Fica sabendo: j no existem teus filhos.
1495
JSON

99/342
Onde ela os trucidou? Dentro ou fora de casa?
CORIFEU
Entra em teu lar; vers teus filhos j sem vida.
JSON
Gritando em direo casa Abri logo os ferrolhos e tirai as trancas, criados, para qu
e eu veja meus filhos mortos dupla infelicidade a minha! e sua me, a quem darei a
merecida punio!
1500
No obtendo resposta, JSON se lana contra a porta, tentando for-la. MEDIA aparece por c
ima da casa, num carro flamejante, no qual se vem, tambm, os cadveres de seus dois
filhos
MEDIA
Por que tentas forar e destruir as portas? Procuras os cadveres e a criminosa? Pou
pa-te esta fadiga; se quiseres ver-me, estou aqui. Dize o que esperas. Tuas mos,
porm, jamais me tocaro. Este o carro
1505

100/342
que o Sol, pai de meu pai, fez chegar at mim, para me proteger contra o brao inimi
go.
JSON
Monstro! Mulher de todas a mais odiada por mim e pelos deuses, pela humanidade!
Tiveste a incrvel ousadia de matar tuas crianas com um punhal, tu, que lhes deste
a vida, e tambm me atingiste mortalmente ao me privar dos filhos! E depois do cri
me ainda tens o atrevimento de mostrar-te ao sol e terra, tu, sim, que foste cap
az de praticar a mais impiedosa ao! Tens de morrer! Hoje, afinal, recuperei minha
razo, perdida no dia fatdico em que te trouxe de teu brbaro pas para uma casa grega,
tu, flagelo mximo, traidora de teu pai e da terra natal! Lanaram contra mim os de
uses um demnio sedento de vingana que te acompanhava, pois j tinhas matado teu irmo
em casa antes de entrar em minha nau de bela proa. Foi este o teu comeo. Logo te
casaste com o homem que te fala e, depois de lhe dar dois filhos, imolaste-os s t
uas bodas e ao leito nupcial. Jamais houve uma grega capaz de um crime destes, e
eu te preferi
1510
1515
1520
1525
1530

101/342
em vez de outra. Para desespero meu fui aliar-me a uma inimiga, uma leoa e no uma
mulher, ser muito mais feroz que os monstros mais selvagens. Mas, por que falar
41? Eu no te ofenderia nem com mil injrias, to insensvel s! Dana-te, pois, infame, no
jenta infanticida! Resta-me somente gemer curvado aos golpes deste meu destino.
No provei o sabor, sequer, das novas npcias e no vou conviver com os filhos, pois p
erdi-os!
1535
1540
MEDIA
Se Zeus pai no soubesse como te tratei e como e quanto me ofendeste, esta respost
a tua falao teria de ser longa. No deverias esperar, aps o ultraje contra meu leito,
que fosses passar a vida rindo de mim, tranqilo com a filha do rei; Creonte, que
te deu a filha para esposa, no haveria de querer impunemente expulsar-me daqui,
onde cheguei contigo. Chama-me agora, se quiseres, de leoa e monstro; quis apena
s devolver os golpes de teu instvel corao como podia.
1545
1550
JSON

102/342
Mas tambm sofres. Nossas dores so as mesmas.
MEDIA
claro, porm sofro menos se no ris.
1555
JSON
Minhas crianas! Que me perversa tivestes!
MEDIA
Matou-vos a perfdia deste pai, meus filhos!
JSON
Mas no foi minha a mo que lhes tirou a vida.
MEDIA
Foi teu ultraje, teu segundo casamento!
JSON
O leito abandonado justifica o crime?
1560
MEDIA

103/342
Essa injria pequena para uma mulher?
JSON
Se ela sensata. Para ti, tudo ofensa.
MEDIA
Apontando para as crianas mortas Elas j no existem. Sofrers por isso.
JSON
Existem para atormentar-te em teu remorso.
MEDIA
Os deuses sabem a quem cabe toda a culpa.
1565
JSON
Sabem, tambm, quo tenebrosa tua mente.
MEDIA
Odeia-me! Tuas palavras me repugnam.

104/342
JSON
Repugnas-me tambm. Matemo-nos! fcil!
MEDIA
Mas, como? Que devo fazer? o meu desejo!
JSON
Deixa-me sepultar meus filhos e chor-los!
1570
MEDIA
De modo algum! Com minhas prprias mos eu mesma hei de enterr-los. Transport-los-ei a
gora ao santurio de Hera, deusa das colinas42, onde nem tu nem mais ningum possa u
ltraj-los violando-lhes o tmulo. Instituiremos solenes cerimnias na terra de Ssifo43
, visando expiao desse terrvel crime. Irei de l para a cidade de Erecteu44, onde me
acolher o filho de Pandon, Egeu. Morrers miseravelmente aqui, colhendo miservel45! o
s amargos frutos do novo casamento que tanto querias!
1575
1580

105/342
JSON
Ah! Cus! Matem-te as Frias vingadoras46 de nossos filhos e a justia certa!
MEDIA
Mas, quem te escutar, deus ou demnio, a ti, perjuro, a ti, hspede prfido!
1585
JSON
Ah! Monstro odioso, infanticida infame!
MEDIA
Volta! Vai sepultar a tua esposa!
JSON
Sim, voltarei, e sem meus filhos mortos
MEDIA
Chorars mais ainda na velhice!
1590
JSON

106/342
Filhos queridos!
MEDIA
Por mim, no por ti!
JSON
Tu os mataste!
MEDIA
Para que sofresses!
JSON
Ah! Lbios adorveis de meus filhos to infelizes! Quero acarici-los!
MEDIA
Hoje lhes falas, queres afag-los; at h pouco nem os procuravas.
1595
JSON
Deixa-me ao menos, em nome dos deuses,

107/342
tocar os corpos frgeis de meus filhos!
MEDIA
Desaparecendo lentamente com o carro No possvel; so palavras vs.
JSON
Ouviste, Zeus, como fui repelido, como me trata a infanticida prfida, essa leoa?
Que posso fazer? Chorar meus filhos e tomar os deuses por testemunhas de que, aps
mat-los, no me permitiste sequer toc-los com minhas mos e dar-lhes sepultura Antes e
u nunca os houvesse gerado para v-los morrer sob os teus golpes! JSON retira-se len
tamente
1600
1605
CORIFEU
Enquanto o CORO tambm se retira Dos pncaros do Olimpo Zeus dirige47 o curso dos ev
entos incontveis
1610

108/342
e muitas vezes os deuses nos deixam atnitos na realizao de seus desgnios. No se concr
etiza a expectativa e vemos afinal o inesperado. Assim termina o drama. FIM

109/342

NOTAS MEDIA
1. Arg A nave na qual Json, um dos Argonautas, viajou para a Clquida, de onde volto
u com Media (veja-se a Introduo). Para as numerosas aluses mitolgicas no texto e nas
notas, veja-se o Dicionrio de Mitologia Grega e Romana, Jorge Zahar Editor. 2. Si
mplgades Duas ilhotas entrada do mar Negro, perigosas navegao. 3. Plion Montanha
Tesslia, coberta de bosques cujas rvores serviam para a construo de remos e naus. Ap
olnios Rdio, na Argonutica, chama a nau Arg de filha do Plion. 4. Pelias Rei de Iolc
veja-se a Introduo). 5. Velocino de ouro Ou toso de ouro, era a pele de um carneiro
prodigioso, alado, com l de ouro, que Aietes, rei da Clquida e pai de Media, manti
nha sob a guarda de um drago, vigilante dia e noite (veja-se a Introduo). 6. Filhas
de Pelias Veja-se a Introduo. 7. gua santa de Pirene Pirene era uma fonte nos arre
dores de Corinto, dedicada s Musas. 8. Tmis Deusa da justia. 9. Estreito acesso O Bs
oro, na viagem da Clquida para a Grcia. 10. comprar por alto preo o esposo O dote q
ue os pais davam s filhas por ocasio do casamento. 11. Quando eu puder contar Aqui
Eurpides prepara e justifica o episdio entre Media e Egeu (versos 757 e segs.), que
alguns crticos consideram deslocado no contexto da pea. O aparecimento de Egeu, t
odavia, explica-se pela fama de Media como feiticeira e entendida em profecias.

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12. e de punhal na mo Essa aluso a punhal contradiz os versos 430 e seguintes (espe
cialmente o verso 436). Deve-se entender que, mesmo arriscando-se a ser surpreen
dida, Media tentaria matar a noiva e o rei, ou se trata de uma premonio da idia de m
atar os filhos, habilmente colocada aqui por Eurpides? 13. Hecate Deusa das encru
zilhadas, padroeira da magia e da feitiaria, venerada especialmente na Clquida. Fo
i no templo de Hecate que Media fez Json jurar-lhe fidelidade eterna. 14. Ssifo Fun
dador de Corinto, era um dos antepassados da famlia qual Json vinha de unir-se, ca
sando-se com Glauce, filha de Creonte. A aluso de Media duplamente significativa,
pois associa a traio de Json s artimanhas de Ssifo, tido como o mais astuto dos antiheris da mitologia grega. Por causa dessa astcia Ssifo foi condenado pelos deuses a
tentar carregar uma enorme pedra at o cume de uma montanha, ao qual nunca chegav
a porque a pedra tornava a rolar montanha abaixo. 15. Febo Um dos eptetos de Apol
o, deus da msica e da poesia, patrono das Musas. Febo significa luminoso. 16. Rochedo
s gmeos O estreito de Bsforo. 17. Para as aluses de Media no incio dessa diatribe, ve
ja-se a Introduo. 18. Cpris Uma das designaes de Afrodite, deusa do amor (a Vnus dos
atinos). 19. Orfeu Um dos Argonautas, cuja voz, de to bela, encantava homens e fe
ras e acalmava o mar. 20. Se se pudesse ter de outra maneira os filhos Eurpides e
ra considerado um terrvel inimigo das mulheres, e a mesma idia aqui exposta ocorre
em Hiplito (versos 656 e segs., especialmente o verso 664 de nossa traduo). Essa p
reveno lhe custou referncias custicas dos comedigrafos da poca, principalmente de Aris
tfanes. 21. O jogo de palavras fortuna infortunado est no original.

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22. A rainha Cpris. O elogio castidade no verso 734 repetido e ampliado em vrias p
assagens do Hiplito, tragdia que um confronto entre a indulgncia com o sexo e a cas
tidade. 23. Veja-se a nota 11. 24. Antigo templo de Apolo O templo de Apolo Ptio
em Delfos, onde havia o orculo mais famoso da antiguidade grega. Pela importncia d
esse orculo os gregos diziam que Delfos era o centro do mundo (veja-se o verso 76
3). 25. A linguagem dos orculos era sempre obscura e se prestava a interpretaes div
ergentes. Plutarco, no captulo III, seo 3 da Vida de Teseu, discorre longamente sob
re esse orculo, de sentido ertico. 26. Piteu Rei de Trezena, na Arglida (parte do P
eloponeso, no litoral do mar Egeu). Plops, pai de Piteu, teria sido o fundador do
s Jogos Olmpicos. 27. Hermes O deus protetor dos viajantes. 28. Este coro um hino
a Atenas, onde reinava Egeu. Os atenienses consideravam-se descendentes de Erec
teu, rei lendrio da cidade, filho de Hefesto e de Gaia (o deus do fogo e a Terra)
. Da o epteto de filhos dos deuses dado sua posteridade. As Musas so chamadas de Pi
erides por terem nascido na Pieria (regio situada nas proximidades de Atenas). 29
. Cfiso Riacho perto de Atenas. 30. Rios consagrados O Cfiso e o lisso. 31. Media al
ude a seu banimento de Iolco, em companhia de Json, aps a morte de Pelias, de que
foi a causadora, instada por Json (veja-se a Introduo). 32. somos todos o que somos
Rodeio de Media para evitar uma definio pejorativa, que contrariaria seu interesse
em parecer mais cordata a Json. Essa indefinio hipcrita se enquadra no tom geral da
fala de Media, no intuito de diminuir a preveno e os receios do marido contra ela.
Veja-se um rodeio semelhante no verso 1146 (Disseste o que disseste). 33. Disse
ste o que disseste Veja-se o verso 1007.

112/342

34. Um mundo diferente Aluso ambgua ao fim dos filhos, que se aproxima. Esse mundo
diferente o Hades, morada dos mortos. Veja-se tambm o verso 1182. 35. Esse monlog
o de Media (apesar dela dirigir-se aos filhos, estes permanecem mudos), justament
e famoso, infelizmente foi omitido pelos tradutores da Media de Cleyde Yconis, tir
ando grande artista uma oportunidade, que sem dvida seria aproveitada, de enrique
cer ainda mais a sua interpretao. 36. Castigo mais cruel de todos A morte do verso
1256. 37. Uma das razes para a vinda miraculosa do carro que levaria de Corinto
Media e os cadveres de seus filhos que, sendo ela e eles da raa do Sol um deus este
no os deixaria expostos sanha dos inimigos, simples mortais. 38. Fria As Frias era
m divindades incumbidas de punir os crimes nefandos, principalmente entre consan
gneos. 39. Simplgades Veja-se a nota 2. 40. Ino Hera, deusa mulher de Zeus, despeit
ada com a felicidade de Ino, f-la enlouquecer e suicidar-se com os filhos. De cer
to modo Ino se entrelaa lenda de Json e Media porque, como madrasta de Frixo e de H
ele (parentes de Json), premeditou mat-los, levando-os a fugir para a Clquida monta
dos no carneiro prodigioso recoberto pelo velocino de ouro. Hele caiu em pleno m
ar e morreu e Frixo foi morto pelo pai de Media, que desejava apoderar-se do velo
cino de ouro. 41. que os monstros mais selvagens Literalmente: que a tirrnia Cila
. Cila, monstro fabuloso que habitava uma caverna no litoral do mar Tirrnio (pert
o do atual estreito de Messina). Cila agitava o mar, provocava naufrgios e devora
va os nufragos. 42. O santurio de Hera Acraia (deusa das colinas), ficava a cerca
de 12 km de Corinto, fora dos domnios de Creonte. 43. Solenes cerimnias na terra d
e Ssifo At a poca em que Pausnias escreveu sua Descrio da Grcia (cerca de 170 d. C.)
am celebradas em Corinto (terra de Ssifo) essas cerimnias, que s cessaram com a

113/342

conquista de Corinto pelos romanos. Veja-se Pausnias, obra citada, III, 3, 6 (edio
Loeb, vol. I, pg. 263). 44. Cidade de Erecteu Atenas (veja-se a nota 28). 45. A r
eiterao miseravelmente miservel, como vrias outras ao longo da pea, est no original
As Frias Veja-se a nota 38. A partir deste verso h uma mudana de metro no original
, seguida na traduo. 47. Este final semelhante ao de Alceste, Andrmaca, Bacantes e
Helena, tambm de autoria de Eurpides. Drama usado aqui no sentido etimolgico de ao.

HIPLITO

115/342
INTRODUO
Conta uma das inmeras lendas da Grcia antiga que Teseu, rei de Atenas, era filho d
e Aitra e de Poseidon (o deus do mar); de seu casamento com uma das Amazonas (Hi
plita ou Antope) nasceu Hiplito, que se distinguia por sua beleza e virtude. Aps a m
orte de sua primeira mulher, Teseu casou-se com uma cretense, Fedra, filha de Mi
nos (rei de Creta). Por ter assassinado Palas, parente seu, Teseu teve de sair d
e Atenas, de acordo com os costumes locais, e exilou-se com Fedra em Trezena, on
de Hiplito residia e era educado sob os cuidados de Piteu, seu bisav. Fedra, ao ve
r o adolescente, apaixonou-se perdidamente por ele, malgrado seu, pois se tornar
a vtima do ressentimento de Afrodite. Esta deusa, decidida a destruir Hiplito por
causa de sua virtude, que o levava a desdenhar a deusa do amor, ps em execuo seus p
lanos de extermnio do enteado, que envolviam a morte da madrasta, dominada por um
a paixo mrbida. Apesar de dissimular seu mal, Fedra se viu afinal constrangida a r
evel-lo sua velha ama, que lhe havia prometido ajuda; a ama, por iniciativa prpria
, contou tudo a Hiplito. O jovem enfureceu-se; Fedra ficou sabendo e, aps haver ce
nsurado acerbamente a ama, enforcou-se. Nesse momento apareceu o rei Teseu que,
esforando-se por livrar sua mulher do lao em que se enforcara, achou nas mos da mor
ta uma mensagem em que Fedra, defendendo o bom nome

116/342
dos filhos, acusava falsamente Hiplito de haver atentado contra sua honra. Basead
o na mensagem, Teseu fulminou Hiplito com a ordem de exlio e dirigiu a Poseidon im
precaes terrveis, que o deus seu pai ouviu, para que Hiplito perecesse. Embora tardi
amente rtemis exps a Teseu toda a trama de Afrodite; sem censurar Fedra a deusa da
pureza consolou o rei, privado de seu filho e de sua mulher, e prometeu institu
ir em honra de Hiplito o culto reservado aos heris. O tema do Hiplito, como se pode
ver no resumo precedente, a paixo no correspondida de Fedra, segunda mulher de Te
seu, por seu enteado Hiplito. A atitude hostil deste, movido por seu apego fantico
pureza, leva Fedra ao suicdio. Fedra, matando-se, provoca a morte de Hiplito, vtim
a da maldio do pai, que o acusa, induzido pela calnia de Fedra, de haver tentado co
nquist-la. O assunto, em linhas gerais, era corrente na Antiguidade lendria, onde
o encontramos, por exemplo, na histria de Jos e da mulher de Putifar (Gnese, 39, ve
rsculos 7 e segs.), na histria de Peleu e da mulher de casto, e de Belerofonte e Es
teneboia, estas na mitologia grega. A histria de Belerofonte e de Esteneboia serv
iu de tema para tragdias do prprio Eurpides Esteneboia, de que nos restam um resumo
e fragmentos, e Peleu, da qual se conservaram escassos fragmentos, e que provav
elmente tratava das vicissitudes de Peleu diante das investidas fracassadas de A
stidmia (a mulher de casto). Sfocles dramatizou tambm a histria de Belerofonte e de E
steneboia em sua tragdia Iobates, da qual conhecemos curtos fragmentos. Voltando
ao Hiplito, o tratamento do tema variou na prpria dramaturgia grega e at nas mos de
um mesmo dramaturgo Eurpides , que escreveu duas verses da pea. Apesar de s conhecerm
os na ntegra a segunda verso o nosso Hiplito, chamado

117/342

tambm de Segundo Hiplito ou Hiplito Coroado para distingui-lo do Primeiro Hiplito ou


Hiplito com o Rosto Encoberto , dispomos de alguns fragmentos e notcias do Primeir
o Hiplito, e da Fedra de Sfocles, versando sobre o mesmo tema. Haveria certo inter
esse literrio acreditamos na comparao das trs verses, apesar da escassez de dados qu
nto s duas ltimas. A O Primeiro Hiplito de Eurpides. No argumento da poca bizantina q
ue precede o texto do Segundo Hiplito em alguns manuscritos das peas de Eurpides, h
o seguinte comentrio, elucidativo das diferenas bsicas dos dois Hiplitos: evidente qu
e este Hiplito foi escrito depois do outro, pois o que chocava e se prestava a ce
nsuras foi corrigido no presente drama. A obra de primeira qualidade. Deduz-se, p
ortanto, que o Primeiro Hiplito continha ousadias que teriam parecido contrrias ao
conceito de decncia da poca. Essas ousadias certamente se relacionavam com a atit
ude de Fedra para com Hiplito e, de acordo com uma verso conservada na Vida de Eurp
ides escrita por Stiro, o poeta, trado por sua primeira mulher, teria estigmatizad
o na pea o despudor feminino. E, apesar de na segunda verso Hiplito recriminar a m c
onduta das mulheres (versos 654 e seguintes), o forte epteto prostituta aplicado po
r Aristfanes a Fedra (Rs, verso 1043) esclarecedor quanto ao comportamento da mulh
er de Teseu no Primeiro Hiplito: ela se entregava inteiramente sua paixo mrbida e s
e declarava diretamente ao enteado. Tanto quanto se pode deduzir dos fragmentos
conservados (nmeros 428 a 448 na 2 edio dos Tragicorum Graecorum Fragmenta de Nauck)
, Fedra se vangloriava de ser seguidora de Eros, o invencvel deus do amor. Provav
elmente o coro e a ama tentavam combater aquela paixo desenfreada, ao que Fedra r
eplicava alegando que o sucesso resulta da audcia, e no da virtude. Ela ousava at j
ustificar sua conduta desregrada alardeando

118/342
as infidelidades de Teseu, inclusive com um amigo (Pirtoo). Seria presumivelmente
diante das declaraes de amor de Fedra que Hiplito encobriria o rosto com seu manto
, incidente de que se originaria a denominao Hiplito com o Rosto Encoberto dada pri
meira verso para distingui-la da segunda. Na opinio de alguns autores o Hiplito de
Sneca, como acontece com as demais tragdias de assunto grego do tragedigrafo latino
, reproduziria em grande parte peas gregas, principalmente o Primeiro Hiplito. Nes
se pressuposto seria interessante traduzir duas falas de Fedra da pea de Sneca par
a dar uma idia do comportamento provvel da herona na primeira verso de Eurpides. Ei-l
as: Versos 592-600 (monlogo de Fedra na presena de Hiplito):
Atreve-te, minhalma, tenta, realiza tu mesma teus desgnios, fala com palavras firme
s! Quem pede timidamente s obtm recusas. Alm do mais, a maior parte de meu crime j s
e consumou e o pudor viria tarde demais: alimentei um amor proibido. Se eu for b
em-sucedida em meus projetos, talvez possa ocultar minha falta mediante laos legti
mos; o sucesso faz parecerem honestos certos crimes. Vamos! Comea, minhalma! (Diri
gindo-se a Hiplito) Ouve-me por um momento, peo-te, mas em segredo. Afasta teus co
mpanheiros!
Versos 641-670 (cena entre Fedra e Hiplito):
FEDRA A chama de um amor furioso me incendeia; seu ardor faz ferver at a medula de
meus ossos, circula com o sangue em minhas veias HIPLITO Sem dvida teu casto amor
por Teseu que te perturba assim. FEDRA isso mesmo, Hiplito! a fisionomia de Teseu
que amo, a fisionomia dele quando adolescente, quando seu rosto em flor se ador
nava com os primeiros plos da barba juvenil. Como ele era belo, ento!

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Ele tinha o rosto de Febo o teu rosto! Vs tombar a teus ps a filha de uma casa real
; por ti que fraquejo, por ti que me rebaixo at as splicas. Este dia por fim minha
dor ou minha vida! Tem piedade de uma amante!

O fato que a retratao de Eurpides foi bem-sucedida, e o Segundo Hiplito obteve o pri
meiro prmio do concurso dramtico de 428 a.C. em Atenas, em contraste com o Primeir
o Hiplito, que merecera um modesto terceiro lugar na competio de 432 a.C. B A Fedra
de Sfocles. A crer em certos autores teria sido a encenao da Fedra de Sfocles, pouc
o tempo depois do Primeiro Hiplito, que levou Eurpides a dar nova verso ao tema, ap
resentando o Segundo Hiplito. Infelizmente os poucos e curtos fragmentos da obra
perdida de Sfocles no permitem a reconstituio da pea, mas fora de dvida que a herona
otava uma atitude mais recatada que a da Fedra de Eurpides no Primeiro Hiplito, e
teria a seu favor a presuno do desaparecimento de Teseu, que havia descido aos inf
ernos, de onde retornou contra a expectativa geral, depois de resgatar seu amigo
Pirtoo. Alm dos dois Hiplitos de Eurpides e da Fedra de Sfocles, o tema foi retomado
na Antiguidade por Licofron (ainda na Grcia) e por Sneca em Roma, em seu Hiplito j
mencionado acima. Modernamente a histria foi recriada por Racine, em sua Fedra qu
e, nas palavras do prprio dramaturgo francs, devia o que tinha de melhor ao Hiplito
de Eurpides:
Eis aqui, novamente diz Racine , uma tragdia cujo tema foi tirado de Eurpides. Apesa
r de eu haver seguido uma rota um pouco diferente da percorrida por aquele autor
para o desenrolar da ao, no me abstive de enriquecer minha pea com tudo que me pare
ceu mais notvel na dele.

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Ainda que eu lhe devesse apenas a idia da personagem de Fedra, poderia dizer que
lhe devo o que talvez eu tenha posto de mais razovel no teatro. No me causa admirao
o fato de essa personagem ter feito um sucesso to grande no teatro de Eurpides, e
ser to bem-sucedida em nosso prprio sculo, pois ela tem todas as qualidades que Ari
stteles exige dos heris da tragdia, adequadas a excitar a compaixo e o terror. Com e
feito, Fedra no nem totalmente culpada, nem totalmente inocente; ela se envolveu,
por seu destino e pela clera dos deuses, em uma paixo ilegtima, de que ela a prime
ira a horrorizar-se; ela esforou-se ao mximo para sobrepuj-la; preferiu matar-se a
revel-la a algum; e quando se viu forada a descobri-la, fala dela com um embarao que
demonstra claramente que sua falta mais uma punio dos deuses que um movimento de
sua vontade. (Prefcio a Fedra, edio de Maurice Rat, Garnier, Paris, 1947, pgina 540.)
A revelao, no prlogo do Hiplito, de todos os acontecimentos da pea, deveria teoricame
nte reduzir a quase nada o interesse do leitor ou do espectador. Mas acontece ex
atamente o contrrio: o desenrolar da tragdia absorve inteiramente a ateno, como se n
ada nos tivesse sido revelado do entrecho. Isto se deve sem dvida excelncia de Eurp
ides na caracterizao de seus personagens e no tratamento no-somente dos temas funda
mentais (a luta de Fedra contra sua paixo mrbida e contra a recusa obstinada de Hi
plito a aceit-la), mas tambm nos secundrios (a dedicao desastrada e funesta da ama, cu
ja franqueza crua e pragmtica to bem delineada em suas falas). E h um detalhe digno
de meno: com o Hiplito entra na literatura grega clssica, e portanto na literatura
universal, o tema do sexo e de sua fora irresistvel. O amor de Fedra por Hiplito na
da tem de sublime ou espiritual; a atrao carnal, dominadora, capaz de conduzir sua
s presas aos ltimos extremos.

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verdade que, como vimos acima, Eurpides suavizou neste Hiplito a crueza da primeir
a verso, escoimando-o do que chocava e se prestava a censuras, para repetir as pala
vras do argumento includo em alguns manuscritos bizantinos da pea, j mencionado. Ma
s, apesar da suavizao, Haigh, em sua obra The Drama of the Greeks, pode dizer com
muita propriedade:
O Hiplito dessas peas que iniciaram uma nova era na histria do Teatro, e na qual se
permitiu que pela primeira vez a linguagem da paixo sexual, at ento desconhecida da
cena tica, pudesse exprimir-se livremente. (Pginas 292-293 da edio de 1896, Oxford U
niversity Press.)
Se alguma dvida houvesse quanto justeza da observao de Haigh, bastaria a citao dos ve
rsos 534-535, nos quais a ama exorta Fedra:
No de pregaes morais que sentes falta; desse homem!
Mas nem todas as apreciaes tm sido favorveis ao Hiplito e alguns crticos aproveitam ve
rsos e idias desta pea para censurar acerbamente Eurpides. Schlegel, por exemplo, e
m suas Conferncias sobre a Arte e a Literatura Dramticas, pronunciadas em 1808 e q
ue fizeram poca, disse, sem dvida com o Hiplito em mente:
Temos ainda uma razo particular para censurar sem reservas os erros de Eurpides: o
fato de nossa poca estar infectada pelos mesmos vcios que proporcionaram a Eurpides
tanta popularidade, e at estima intelectual, entre seus contemporneos. Em nosso t
empo temos sido condenados a ver numerosas peas que, apesar de na forma e na matri
a serem

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inferiores, e muito, s de Eurpides, apresentam,
ele, pois encantando os sentidos e corrompendo os
idas, embora s vezes ternas, sua tendncia geral
completa (pgina 112 da traduo inglesa de John

todavia, certas semelhanas com as d


julgamentos por meio de emoes mrb
produzir uma licenciosidade moral
Black, Londres, 1894).

Naturalmente um exame superficial da pea pode levar e j levou alguns estudiosos a


ver na conduta de Hiplito manifestaes de homossexualismo mas, apesar de isso haver
sido comunssimo tanto na Grcia da idade herica como no tempo de Eurpides, no parece a
plicar-se ao heri da pea. Com efeito, a tragdia praticamente comea e termina com man
ifestaes inequvocas de venerao e devotamento de Hiplito para com rtemis, a deusa da vi
a asctica, da comunho com a natureza no que ela tem de mais saudvel e puro. A invoc
ao inicial de Hiplito deusa (versos 59 e seguintes) e o comovente dilogo final entre
o heri e sua padroeira (versos 1563 e seguintes), como dois motivos musicais que
do o tom obra, falam a favor da pureza de Hiplito e parecem absolv-lo das insinuaes
de que seu repdio s mulheres poderia indicar preferncias homossexuais. O prprio heri,
dirigindo-se ao pai (versos 1104-1107), desfaz explicitamente as suspeitas que
poderiam ser naturalmente levantadas. Finalizando esta apreciao de alguns aspectos
da pea, gostaramos de aludir a uma das qualidades dos dramaturgos gregos da poca c
lssica: o comedimento, o equilbrio no uso de certos ingredientes trgicos, que lhes
permitiam manter no devido lugar os meios, evitando assim confundi-los com o fim
, ou confundir o detalhe com o conjunto. A observao se prende cena final do Hiplito
, em que Eurpides, apesar de ser dos trs grandes trgicos o

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que mais recorria exposio e explorao do sofrimento fsico com a finalidade de provocar
comiserao e piedade, raramente chegou ao extremo de confundir o horrvel com o repu
gnante. Na cena mencionada (versos 1520 e seguintes) Eurpides apresenta Hiplito mo
ribundo, com o corpo dilacerado em conseqncia do terrvel desastre (este sim, descri
to minuciosamente). Leiamos agora a mesma cena no Hiplito de Sneca, um dos imitado
res de Eurpides (versos 1261 e seguintes):
TESEU Firmai-vos, minhas mos trmulas, e persisti em vossa lgubre tarefa! Interrompei
vossas abundantes lgrimas, olhos meus em fogo, para que um pai possa enumerar os
membros de seu filho e reconstituirlhe o corpo! Que massa esta horrvel e informe
, dilacerada por mil ferimentos? No posso adivinhar qual esta parte, e todavia el
a um pedao de ti, meu filho! Ponhamo-la ento aqui, se no em seu lugar ao menos em u
m lugar vazio. Seria isto aquele rosto que brilhava como uma flama celeste e que
desarmava o dio com sua luminosidade? Ah! Destino cruel! Ah! Bondade fatal dos d
euses! assim que minha imprecao paterna te traz de volta a mim! Ah! Recebe de teu
pai estas derradeiras oferendas, tu, que devers ser enterrado vrias vezes!
Faltou a Sneca, como imitador pouco talentoso, o que no faltou a Eurpides: a noo de q
ue o horrvel no o fim. um meio, entre outros, que, devidamente dosado, no compromet
e o conjunto do qual no deve exorbitar. verdade que nas Bacantes Eurpides foge reg
ra clssica do comedimento, mas num episdio que se enquadra perfeitamente no contex
to, diante do estado de alucinao e da atmosfera de irracionalidade em que se desen
volve a ao. O texto geralmente seguido na traduo foi o estabelecido por Gilbert Murr
ay (vol. I, Oxford, Clarendon Press, 1902). Consultamos tambm, entre outras edies,
a de Henri Weil, Sept Tragdies

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dEuripide, Paris, Hachette, 1879), a de Louis Mridier (vol. II, Paris, Les Belles
Lettres, 1956) e a de W. S. Barret, com importante introduo e um comentrio exaustiv
o (Oxford, Clarendon Press, 1964).

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poca da ao: idade herica da Grcia. Local: Trezena (cidade prxima de Atenas). Primeira
representao: 428 a.C., em Atenas.
PERSONAGENS
AFRODITE, deusa do amor, tambm chamada Cpris HIPLITO, filho de Teseu, rei de Atenas
, em seu primeiro casamento CRIADO CORO de mulheres de Trezena AMA de Fedra FEDR
A, segunda mulher de Teseu, madrasta de Hiplito CRIADA TESEU MENSAGEIRO RTEMIS, de
usa da caa, smbolo da vida casta CAADORES, companheiros de Hiplito CRIADOS CRIADAS S
OLDADOS

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Cenrio
O frontispcio do palcio real de Trezena. direita e esquerda da porta principal, es
ttuas de RTEMIS e de AFRODITE. Diante de cada esttua h um altar. Por cima do palcio a
parece AFRODITE.
AFRODITE
grande a minha fama e todos a proclamam, seja na terra, entre os mortais, seja e
ntre os deuses; sou deusa, Cpris. Fao a ventura de quantos, desde o distante Ponto
at os limites de Atlas1, reverenciam meu poder, e abato os outros, os relutantes
, que me tratam com desdm (deuses tambm partilham desses sentimentos; as homenagen
s dos mortais nos lisonjeiam). Vou demonstrar que certa a minha afirmao. O filho d
e Teseu, criana da Amazona Hiplito , pupilo do casto Piteu2, o nico entre os habitan
tes de Trezena que ousa chamar-me de pior das divindades; ele foge do amor e evi
ta o casamento. Seu culto se dirige irm de Febo, rtemis
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filha de Zeus, maior das deusas para ele. Pela floresta verde vai exterminando a
s feras da regio, com seus ces inquietos, sempre com a deusa virgem, nessa convivnc
ia muito elevada para um simples ser humano. No me causa despeito essa predileo (de
fato, que me importa?) mas, pelas ofensas para comigo, Hiplito ser punido ainda h
oje e sem maior esforo meu. Um certo dia em que, na casa de Piteu, ele se dirigia
terra de Pandon3 para a celebrao dos sagrados mistrios4, Fedra, fidalga esposa de s
eu pai, o viu e teve o corao, naquele mesmo instante, inteiramente dominado por am
or violento e irresistvel, que eu mesma instiguei. E desde que Teseu, quando foi
acusado de haver feito correr o sangue dos Palntidas5, saiu de Atenas, em exlio po
r um ano, e velejou com sua esposa para c, a desditosa Fedra, sempre transtornada
pelo aguilho do amor, definha silenciosa e resignadamente, sem que seus criados,
sem que ningum conhea a causa de seu mal. Mas este amor no deve terminar assim: fa
rei uma revelao ao rei Teseu e esse rapaz que me hostil h de morrer ferido em cheio
pela maldio paterna,
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pois Poseidon, augusto deus, senhor do mar, deu a Teseu o privilgio de pedir trs g
raas e no ser v a sua splica. Fedra perecer, inda que nobremente; seu infortnio no me
usa piedade e no me leva a desistir de justiar um inimigo. Ento estarei satisfeita.
Mas vejo vir chegando o filho de Teseu voltando de alguma caada fatigante. Hiplit
o. Vou afastar-me, pois, daqui. Seguem-lhe os passos numerosos caadores cantando
em altos brados hinos de louvor casta rtemis. Ele no sabe ainda que j esto abertas a
s portas do inferno6 e que est vendo o sol pela ltima vez.
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AFRODITE desaparece. Entra HIPLITO, em trajes de caa, trazendo em uma das mos um ve
nbulo, na outra uma grinalda de flores, seguido por caadores, seus companheiros, e
por uma matilha de ces de caa
HIPLITO
Dirigindo-se aos caadores Vinde, vinde e cantai comigo os hinos7 de louvao nossa pr
otetora, a rtemis, filha de Zeus, divina!
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HIPLITO e os CAADORES
Onipotente criana de Zeus, saudamos-te, santssima donzela de Leto e Zeus, rtemis, m
ais formosa das virgens, tu que no cu infinito vives no ureo palcio de Zeus, pai no
bilssimo! Salve, mais bela das virgens l do Olimpo, rtemis linda!
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HIPLITO se inclina diante da esttua de RTEMIS e depe a grinalda de flores no altar D
ou-te, rainha, esta grinalda bem tranada. Ela provm de uma plancie imaculada onde p
astor algum ousou apascentar o seu rebanho, onde jamais passou arado. Percorrem
essa pradaria sacrossanta na primavera s abelhas, e o Recato a fertiliza com gota
s de claro orvalho para os que aprendem com a natureza pura apenas a virtude. Es
tes colhem flores, mas aos perversos negado tal direito. Aceita agora, deusa, am
ada soberana, esta grinalda vinda de mos piedosas para adornar os teus longos cab
elos de ouro. S eu entre os mortais detenho o privilgio
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de merecer o teu convvio e de falar-te. Ouo-te a voz, embora no te veja a face. Que
ro acabar a vida como a comecei.
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Um velho CRIADO, sado do palcio quando chegavam os caadores, dirige-se a HIPLITO
CRIADO
Tu, prncipe (somente os deuses so senhores), receberias bem um bom conselho meu?
HIPLITO
Sem dvida, pois no quero ser insensato.
CRIADO
H uma regra que os mortais devem seguir.
HIPLITO
Ignoro-a. Mas, que regra tens em mente agora?
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CRIADO
Odiar o orgulho e o que a maioria odeia.

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HIPLITO
Concordo, mas quem no acha o orgulho um mal?
CRIADO
E ser afvel, ao contrrio, no bom?
HIPLITO
E muito. proveitoso e custa pouco esforo.
CRIADO
E no devemos ser assim tambm com os deuses?
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HIPLITO
Sim, pois dos deuses recebemos nossas leis.
CRIADO
E por que no cultuas uma deusa esplndida?
HIPLITO
Qual delas? No soltes demais a tua lngua!

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CRIADO
Apontando para a esttua de AFRODITE Aquela ali, que se ergue junto porta: Cpris.
HIPLITO
Respeito-a, mas distncia, pois sou puro.
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CRIADO
Ela, porm, grande, e todos a veneram.
HIPLITO
No amo deusas cultuadas na penumbra.
CRIADO
Os deuses, entretanto, querem ser honrados.
HIPLITO
Deuses e amigos, cada homem tem os seus.
CRIADO

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Quero o teu bem apenas. Mostra-te sensato.
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HIPLITO
Dirigindo-se aos companheiros de caa Vamos, meus companheiros; entrai no palcio e
cuidai do alimento; a mesa bem provida agrada aps a caa. Aprontai depois nossos ca
valos; quero, finda a refeio, atrel-los ao carro e submet-los todos aos costumeiros
exerccios adequados. Dirigindo-se ao CRIADO E quanto tua Cpris, digo-lhe bom dia! HI
PLITO e seus companheiros entram no palcio
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CRIADO
E ns, que no devemos imitar os moos em seus arroubos, com palavras adequadas a escr
avos rezaremos e faremos preces perante a tua imagem, soberana Cpris. Perdoa a qu
em, com a impetuosidade da alma juvenil, te dirige palavras
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imponderadas. Finge que no as ouviste; os deuses devem ser mais sbios que os morta
is.
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Aps alguns momentos em atitude de prece, o CRIADO entra tambm no palcio. Aparece o
CORO, composto de mulheres de Trezena
CORO
De certa rocha sai uma nascente que vem, conforme dizem, do oceano; as jarras po
dem mergulhar inteiras na gua viva que jorra da pedra. L as amigas nossas vo lavar
na gua sussurrante os vus de prpura que estendem logo num penedo prximo, clido quando
o sol brilha no cu. Ali ouvimos pela vez primeira a novidade: Fedra, nossa dona,
enlanguescida em seu leito de dor, fica encerrada em casa o tempo todo e vus difa
nos escondem sempre os seus cabelos louros. H dois dias, segundo consta, seus lbio
s divinos nem se entreabrem para receber os alimentos; vtima de um mal secreto, e
la deseja noite e dia chegar ao porto lgubre da morte.
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Pobre mulher! No estars, to moa, alucinada por um deus, ou deusa8, ou transtornada p
or feitiarias ou pela deusa-me dos altos montes9? Ser que foste omissa ou descuidad
a com a valente deusa caadora10, que te castiga porque no quiseste sacrificar-lhe
as costumeiras vtimas? Ela atravessa as guas do oceano no dorso lquido da vaga amar
ga como se andasse pela terra firme. Ser que teu real esposo, o nobre chefe dos E
recteidas, se deixou11 prender por outro amor em algum leito oculto? Ou marinhei
ros l de Creta12 vieram at este porto amigo trazer notcias entristecedoras, e dolor
osos golpes te agrilhoam o corao e te prendem ao leito? Naturalmente a alma das mu
lheres delicada e sujeita a distrbios desagradveis quando, por exemplo, esto perto
do parto e delirantes. Esse tormento um dia j sentimos dentro de ns, mas invocamos
logo a deusa protetora das gestantes, a santa rtemis com suas flechas, e nossa d
evoo jamais cessou
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de distingui-la entre as deusas todas. Abre-se a porta do palcio. Aparece FEDRA c
om a AMA e as criadas, que pem em cena um leito onde se estende a rainha
CORIFEU
Mas vejo em frente porta a velha ama trazendo Fedra para onde estamos. Cobre-lhe
a fronte uma nuvem sombria. Dirigindo-se AMA Que h? Meu corao desarvorado anseia p
or saber que mal consome nossa rainha e a deixa to plida.
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AMA
Ah! Nossos males! Ah! Mortais doenas! Dirigindo-se a FEDRA Que fao ou deixo de faz
er por ti? J vs a luz e a limpidez do cu aqui, de tua cama de doente. Ansiavas tant
o por sair e logo te apressars em retornar ao quarto,
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pois mudas sempre e nada te conforta. Nada do que possuis te satisfaz, mas no que
res, tampouco, o que no tens. Talvez seja mais simples a doena que cuidar de doent
es; isto cansa os braos e maltrata o corao. Na vida humana tudo sofrimento e no h trg
a para nossas penas, porm o que talvez seja melhor que esta existncia est envolto e
m trevas e oculto em nuvens. Por no ser possvel experincia prpria de outra vida, nem
a revelao do que se passa quando esta vida acaba, loucamente nos apegamos s coisas
do mundo; somos joguetes de fbulas tolas.
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FEDRA
Erguei meu corpo, servidoras minhas, erguei minha cabea! No me valem as articulaes d
os membros dbeis. Como este vu pesa em minha cabea! Dirigindo-se AMA Retira-o e sol
ta meus cabelos!
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AMA
Tirando o vu da cabea de FEDRA Coragem, filha! No vires o corpo impacientemente. Co
m mais calma e nobre submisso suportars mais facilmente os teus males presentes. N
osso destino sempre estar sofrendo.
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FEDRA
Ah! Por que no posso alcanar agora a gua pura de uma fonte fresca para matar a sede
? Saciada, depois me deitaria sombra de lamos na grama espessa para repousar
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AMA
Por que falas assim? Por que suspiras pelas guas correntes de uma fonte? Existe p
erto do palcio um poo cuja gua viva poders beber.
FEDRA

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Levantando-se da cama Levai-me l para as montanhas! Vou para a floresta, atravs do
s pinheiros; l correm numerosos ces de caa, matadores de feras, acuando malhadas co
ras tmidas. Ah! Deuses! Eu gostaria tanto de aul-los com a minha prpria voz e de lanar
rente aos meus longos cabelos dourados o dardo agudo feito na Tesslia que eu mes
ma levaria em minha mo!
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AMA
Qual a razo dessas divagaes, minha criana? J te preocupas com a caa, tu, mulher? No de
erias falar assim na presena de todos, usando essa linguagem delirante.
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FEDRA
Divina rtemis, dona de Limne13 martima, e das pistas onde ecoam os cascos dos cava
los disparados, quisera estar agora em teus domnios
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domando os potros vnetos ariscos!
AMA
Que palavras so estas, proferidas em meio a tais delrios? Inda h pouco eram os alto
s montes que atraam o teu desejo de caar; agora nas estradas prximas ao mar que ans
eias por estar guiando potros. S mesmo um hbil adivinho, filha, conseguiria descob
rir o deus que agita as rdeas de teu pensamento e desnorteia assim tuas idias.
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FEDRA
Deixando-se cair no leito Ai! Infeliz de mim! Que fiz, ento? Onde andar meu senso
desgarrado? Enlouqueci, vtima da vertigem mandada por um deus. Ai! Ai de mim! Dir
igindo-se AMA Torna a cobrir-me o rosto, velha ama querida. Coro por minhas pala
vras.
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Esconde-me, pois choro novamente e s vejo vergonha com meus olhos. Esta volta razo
um suplcio e sofro muito com minha loucura. Ah! Se eu morresse estando inconscie
nte!
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AMA
Baixando o vu sobre o rosto de FEDRA Pronto! Ests escondida! Mas, eu mesma, quando
me esconder a morte? Quando? A longa durao de minha vida j me ensinou uma poro de coi
sas. As amizades que os mortais cultivam deveriam guardar comedimento, sem ir at
as profundezas da alma, e suas afeies ser mais flexveis, mais fceis de romper, e dev
eramos, sempre que desejssemos, soltar ou estreitar os laos facilmente. Mas uma alm
a s se torturar por duas fardo muito pesado! Sofro tanto por ela, coitadinha! Diz
em que nesta vida os exageros de uma virtude ntegra, imutvel, causam mais decepes do
que prazeres e impedem uma existncia sadia.
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Por isso sempre achei mais sbia a mxima nada em excesso que nunca demais14. E me dar
zo quem for sensato.
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CORIFEU
Idosa ama, to fiel nossa dona, vemos com nossos olhos toda a desventura de Fedra,
mas seu mal inda no conhecemos. Se nos contasses ficaramos sabendo.
AMA
No sei dizer; pergunto e ela no responde.
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CORIFEU
No conheces sequer a causa de seus males?
AMA
Dou a mesma resposta: nada ouvimos dela.
CORIFEU
Ela parece lvida e seu corpo lnguido!
AMA

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natural, pois h trs dias nada come.
CORIFEU
Ser alienao, ou ela quer morrer?
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AMA
Morrer. Para fugir vida ela no come.
CORIFEU
Admira que o marido no reaja a isso.
AMA
Ela lhe oculta o mal; no diz que est sofrendo.
CORIFEU
Vendo-lhe o rosto, ento, Teseu no desconfia?
AMA
Ele est viajando, no se encontra aqui.
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CORIFEU

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Devias compeli-la a revelar o mal.
AMA
J recorri a tudo e nada consegui, mas no desisto e meu zelo no diminui. Presente ao
s meus esforos, testemunhars o que sou para meus senhores no infortnio. Dirigindo-s
e a FEDRA Vamos, minha criana amada! Desprezemos tudo que j dissemos! S mais acessve
l, tenta descontrair tua fronte sombria! Impe ao teu temperamento um novo rumo! E
u mesma, abandonando a via que trilhava erradamente, vou falar-te de outro modo.
Se o mal de que padeces no pode ser dito, somos mulheres e queremos ajudar-te. S
e fato que se possa revelar aos homens, fala para levarmos j teu caso aos mdicos!
Silncio Por que no me respondes? Em vez de calar-te, filha, refuta-me se no pude fa
lar como queiras ou, se me expressei melhor,
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145/342
segue minhas idias. Dize alguma coisa, ao menos olha para mim (pobre de mim!). Di
rigindo-se ao CORO Amigas, esforamo-nos inutilmente e estamos to longe da meta qua
nto estvamos. Nossas palavras no chegaram at ela, que continua surda aos nossos arg
umentos. Dirigindo-se a FEDRA Apesar disso, devers ouvir (depois, se persistires,
fica mais muda que o mar): insistindo em morrer irs trair teus filhos, que dos b
ens de seu pai nada recebero. Sirva de testemunha a real Amazona15 que acima de t
uas crianas preteridas ps um bastardo que se cr filho legtimo tu o conheces bem, poi
s eu falo de Hiplito.
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FEDRA
Ai! Infeliz de mim!
AMA
Ah! Isso te comove!

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FEDRA
Ai! Ama! Tu me matas! Pelo amor dos deuses! No digas nunca mais o nome desse homem
!
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AMA
Viste? Podes pensar ainda e no procuras ser til a teus filhos e salvar a vida.
FEDRA
Amo meus filhos, mas outras coisas me afligem.
AMA
As tuas mos esto puras de sangue, filha?
FEDRA
Tenho as mos puras, mas o corao manchado.
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AMA
Por algum sortilgio, coisa de inimigos?
FEDRA

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Malgrado meu, malgrado seu, um amigo mata-me.
AMA
Por acaso Teseu foi perverso contigo?
FEDRA
Jamais ouam de mim uma injustia desta!
AMA
Que mal horrvel te faz preferir a morte?
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FEDRA
Deixa-me com meu erro; no erremos juntas.
AMA
Ajoelhando-se e tomando as mos de FEDRA entre as dela A culpa no minha se fracasso
; tua.
FEDRA
Que fazes apertando tanto a minha mo?

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AMA
Abraando os joelhos de FEDRA E at os teus joelhos, que no solto mais!
340
FEDRA
Mais sofrerias se eu falasse. Muito mais!
AMA
Pode haver mal maior que no te comover?
FEDRA
Talvez morresses. Salvo, assim, o meu bom nome.
AMA
E ocultas segredo to srio s minhas splicas?
FEDRA
Tento sair desta vergonha altivamente.
345
AMA

149/342
Sers ainda mais louvada se falares.
FEDRA
Imploro que te afastes! Solta minhas mos!
AMA
No, pois me negas um favor que me devido.
FEDRA
Aps alguns momentos de hesitao Tu o ters. Respeito as tuas mos bonssimas.
AMA
Fazendo sinal s outras criadas para que se retirem Ento me calo e tu agora vais fa
lar.
350
FEDRA
Ah! Minha me! Com que amor escuso amaste!16
AMA

150/342
do touro que falas? Que dizes, criana?
FEDRA
E tu, msera irm, amada por Diniso!
AMA
Que h contigo, filha? Insultas os parentes?
FEDRA
E eu, to infeliz, morro em que circunstncias!
355
AMA
O espanto se apossa de mim! Que dir ela?
FEDRA
Vem delas minha desventura, e no nova.
AMA
Nem lembro mais o que desejava saber!
FEDRA

151/342
Por que no dizes o que devo revelar?
AMA
No adivinho, para ver claro nas trevas.
360
FEDRA
Que ser isso que todos chamam de amor?
AMA
Nada mais doce e tambm mais amargo, filha.
FEDRA
Pois eu conheo dele apenas o amargor.
AMA
Como, menina? Ests amando? Mas, que homem?
FEDRA
Aquele Que direi? O filho da Amazona
365
AMA

152/342
Queres dizer Hiplito, se bem entendo?
FEDRA
Tu mesma disseste o seu nome; no fui eu
AMA
Ai! Ai de mim! Que vais dizer-me, filha? Matas-me! Dirigindo-se s mulheres do COR
O No viverei, mulheres, para suportar o insuportvel. Odeio este dia, a luz! Vou at
irar-me do alto, vou lanar meu corpo, vou j livrar-me desta vida, vou matar-me! Ad
eus! Estou perdida, pois os mais sensatos, querendo ou no, ardem de amor pecamino
so. Vejo que Cpris no simplesmente deusa! muito mais que deusa, se isso possvel, el
a, que foi a perdio desta mulher, a minha perdio e a desta casa toda! A AMA senta-se
no cho chorando
370
375
CORIFEU

153/342
Dirigindo-se ao CORO Ouvistes a nossa rainha, amigas, falar de suas dores? terrve
l! Dirigindo-se a FEDRA Leve-me a morte, quanto a mim, senhora, antes que tais s
entimentos me atinjam! Ah! Infeliz! Que sofrimento o teu! Ah! Penas que os morta
is experimentam! Ests perdida! Revelaste luz tua aflio! Que te reserva ainda o curs
o deste dia? Algo de inslito est na iminncia de ocorrer. No h mais dvidas quanto ao fi
nal que Cpris quer, pobre filha de Creta!
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385
390
FEDRA
Dirigindo-se ao CORO com a voz embargada Treznias que habitais esta terra distant
e, umbral dos domnios de Plops: muitas vezes17 pensei, noutros momentos, em horas
noturnas, to lentas, nas causas da corrupo humana. Suponho que no por natural fraque
za
395

154/342
que as criaturas seguem o pior caminho, pois todas elas so dotadas de bom senso.
Eis como devem ser vistas as coisas: temos em ns tanto a noo como o discernimento d
a convenincia, mas no queremos segui-la, umas por indolncia, outras por preferirem
ao bem certo prazer que as distancia dele. Muitos prazeres do encanto vida, certo
: lazer, longas conversas um doce perigo e mesmo coisas vergonhosas, que apresen
tam18 duas facetas: uma delas no m, a outra o aniquilamento das famlias (se a difer
ena se tornasse clara a tempo coisas opostas no teriam um s nome). Se eu mesma fiz
tais reflexes, veneno algum devia destru-las e levar-me um dia a naufragar em sent
imentos antagnicos. Explicarei o que ocorreu com minha mente. Desde que me feriu
o amor imaginei os meios de enfrent-lo com mais dignidade. De incio, quis calar pa
ra ocultar meu mal, pois nem a prpria lngua digna de confiana: se ela se esmera em
expressar racionalmente os pensamentos, logo atrai sobre si mesma terrveis males.
Em seguida pretendi suportar dignamente minha inquietao, vencendo-a pela sensatez
. Quando notei que minha resistncia no domava Cpris
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420

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eu quis morrer (a melhor deciso, sem dvida). Se honrosa, que minha conduta no escap
e a outros olhos, e a vergonha tenha apenas o mnimo de testemunhas. Eu sabia que
essa conduta e esse mal me infamariam. Sabia eu ainda que, sendo mulher, me torn
aria o alvo da averso geral. Perea vtima de inmeras desgraas toda mulher que decidir
antecipar-se a macular um dia o leito nupcial! Foi nos lares mais nobres que pri
ncipiou entre as mulheres esta prtica funesta. Quando a desonra tem a aprovao dos g
randes, os maus passam a proclam-la natural. Tambm repugnam-me as mulheres virtuos
as apenas em palavras, que em segredo chegam a infamantes ousadias. Como podem e
ssas mulheres, Cpris, rainha do mar, olhar sempre seus companheiros frente a fren
te sem recear que as trevas, cmplices do amor, e o teto das alcovas falem algum d
ia? O que me mata justamente, amigas minhas, o medo de aceitar enfim a idia horrve
l de desonrar o meu marido e as crianas que dei luz. Ah! Possam os meus filhos, l
ivres e ufanos da sinceridade, prosperar, orgulhosos da me, na gloriosa Atenas! P
or mais altivo que seja seu corao
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o homem escravo quando tem noo das faltas cometidas pela me ou pai. Uma s coisa, diz
em, vale tanto quanto a prpria vida: ter a alma pura e boa. Quanto aos perversos,
o prprio tempo os revela quando chega o momento certo, apresentando-lhes o seu e
spelho como s moas vaidosas. Que eu no me veja nunca misturada a eles!
455
CORIFEU
Quanta beleza, e duradoura, h na virtude, e quanta glria lhe tributam os mortais!
460
AMA
Um temor sbito e terrvel dominou-me, senhora, ao conhecer a tua desventura. Soment
e agora percebo a minha tolice e compreendo que agimos com sensatez quando antes
de falar pensamos duas vezes. Nada de inexplicvel e extraordinrio vejo no que te
aconteceu. Cai sobre ti o rancor de uma divindade. Ests amando; que h de surpreend
ente nisso? A maioria das criaturas ama. E por esse amor que perders a vida? Que
triste vantagem para os amantes do presente e do futuro
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470

157/342
se apenas por amar tiverem de morrer! Cpris irresistvel quando nos ataca impetuosa
mente. Aos que se entregam logo tudo parece bom, mas nem quero pensar nos sofrim
entos que ela inflige a quem a trata com arrogncia e com desprezo. Cpris rasga os
cus, brota das ondas, tudo nasce dela. ela que semeia a vida e d o amor e a ela to
dos ns devemos a existncia. Aqueles que possuem escritos antigos e passam suas vid
as entre as sacras Musas sabem que Zeus ardeu de amor em outras eras pela virgem
Semele e que a brilhante Aurora19 de lindas cores no passado arrebatou da terra
para o cu Cfalo por amor. Pois no cu que eles esto e no fugiram para longe dos outro
s deuses; resignaram-se, em minha opinio, fora do destino. E tu, ser que no te curva
rs ao teu? Deveria teu pai, quando vieste ao mundo, ter estabelecido condies inslita
s para teu nascimento, ou se no te conformas com as mesmas leis, dar-te outros de
uses por senhores. Inmeras pessoas conhecemos que, para salvar uma unio ameaada, se
nsatamente fingem ignorar os fatos. E quantos pais procuram ajudar os filhos em
seus amores muitas vezes condenveis!
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500

158/342
A discrio humana faz fechar os olhos a tudo que desagradvel. Os mortais no devem asp
irar na vida a uma conduta perfeita em demasia, pois na realidade no conseguem se
quer armar exatamente o teto que lhes cobre as casas. Tu, s tu, profundamente mer
gulhada no infortnio, queres gabar-te de vencer os vagalhes nadando como se estive
sses em mar calmo? Se em ti, como criatura humana, sempre o bem prevalecesse sob
re o mal, ento serias feliz demais! natural, minha criana querida! Renuncia a tant
a presuno, pois no outra coisa este mau pensamento de ser superior aos deuses! Ousa
amar! a vontade de uma deusa e, j que ests enferma, faze com que tua enfermidade
se transforme num bem. Existem para isso certos encantamentos e palavras mgicas;
para teus males logo surgiro remdios. Os homens custam a vencer dificuldades, mas
ns, mulheres, logo vemos as sadas.
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CORIFEU
Estas palavras talvez sejam mais sensatas nas circunstncias atuais que as tuas, F
edra, mas s posso aprovar-te. A minha opinio,
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porm, deve causar-te tristeza maior que a fala dela e te faz sofrer mais ainda.
FEDRA
Discursos muito sedutores so a runa de cidades bem governadas e de lares. No nos de
vem dizer palavras agradveis de ouvir, mas as que nos garantem boa fama.
530
AMA
Que utilidade tm essas frases pomposas? No de pregaes morais que sentes falta; desse
homem! Cumpre-nos esclarecer os fatos sem maior demora, explicando-lhe teu caso
sem rodeios. Se no arriscasses a prpria vida neste amor ou se estivesses senhora
de teus sentimentos eu jamais, para apontar-te algum prazer, sugeriria esses cam
inhos. Vives horas muito graves, e busco a tua salvao. Isto um mal?
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FEDRA
Que linguagem horrvel! Cala j a boca! No quero mais ouvir tuas palavras srdidas!

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AMA
Srdidas, mas melhores para ti que as belas. Antes o ato, se te salva, que o renom
e pelo qual morres incensando a vaidade.
545
FEDRA
Pra, em nome dos deuses! Falas muito bem mas s me dizes coisas escabrosas. Cala-te
! Minha dorida alma j sofre demais por um amor, e se disfaras a vergonha com palav
ras bonitas, deixo-me levar por sentimentos de que devo ter horror.
550
AMA
Se essa tua opinio, no erres mais. Confia, ento, em mim; o segundo obsquio que te qu
ero pedir. Possuo l em casa uns filtros que asseguram sucesso no amor (lembrei-me
agora mesmo deles). Sem demora, sem magoar tua alma, eles ho de curar teus males
se no te mostrares receosa. Antes, porm, ters de obter de teu amado algum sinal, u
ma palavra, ou arrancar-lhe um pedao de roupa; ento vamos fundir
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161/342
duas pessoas num encantamento nico.
FEDRA
O remdio ungento ou uma beberagem?
565
AMA
No sei. Pensa em curar-te, filha; esquece o resto.
FEDRA
Tenho receios de que j saibas demais.
AMA
Receias tudo, mas de que tens medo agora?
FEDRA
De que reveles algo ao filho de Teseu.
AMA
Fica tranqila, minha filha, se por isso, pois cuidarei de tudo da melhor maneira.
Voltando-se para a esttua de AFRODITE
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162/342
Ajuda-me, deusa do mar, augusta Cpris! Direi meus planos aos amigos do palcio. A A
MA entra no palcio
CORO
Amor! Amor que destilas desejo pelos olhos e instilas a volpia dulcssima nos coraes
que invades, queiram os deuses que no te vejamos de perto com teu squito de males
e que no nos persigas tanto assim! Nem o fulgor das chamas, nem dos astros, to pot
ente quanto o de Afrodite vindo das mos do Amor, filho de Zeus. So totalmente intei
s (sim, inteis!) todos os santos sacrifcios feitos desde as margens do Alfeu at em
Pito20, sob o teto de Febo, se o Amor, tirano dos mortais, o porta-chaves dos ag
radveis refgios de Cpris, no recebe tambm o nosso culto, Amor, que traz para os morta
is consigo a runa e todas as calamidades! Cpris levou a potrinha de Eclia21 livre d
o freio ainda, ignorante
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163/342
dos homens e das npcias, para a casa de Eurito, como Niade perdida ou uma bacante,
em meio ao sangue, s chamas e aos cnticos de morte, para uni-la ao divino Heracls.
Ah! Infeliz! Que bodas! Ah! Muros de Tebas, boca da nascente de Dirce! Poderias
22 testemunhar de que maneira Cpris desfere os golpes! Quando a me de Baco23 duas
vezes nascido celebrou seu himeneu com o flgido relmpago, Cpris adormeceu-a e a mat
ou. Desde ento ela voa sem parar, zumbindo como se fosse uma abelha.
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FEDRA
Que escutava na porta do palcio Calai-vos todas! Consumou-se o nosso fim!
CORIFEU
Que mal te atinge dentro do palcio, Fedra?
FEDRA
Deixai-me distinguir a voz que vem de l!
610

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CORIFEU
Calar-me-ei, mas o prembulo sinistro.
FEDRA
Ai! Ai de mim! Ah! Muito mais que infortunada! Minha desgraa agora maior ainda!
CORO
Que voz ests ouvindo? Por que gritas? Dize, mulher, o que te assusta a alma?
615
FEDRA
a nossa perdio! Chegai perto da entrada, ouvi este clamor que explode e vem de l!
CORO
Ests perto da porta e s tu podes perceber as palavras que transpiram do interior.
Que desgraa acontece?
620
FEDRA

165/342
Hiplito, filho da amiga dos cavalos, a Amazona, injuriando a minha ama!
CORO
Ouvimos vozes, mas no percebemos a razo dos clamores no palcio.
625
FEDRA
Ah! Est claro agora! Ele fala da infame alcoviteira que traiu o seu senhor!
CORO
Foste trada, amiga, e por amigos. Que te diremos para proteger-te? Revelam teu se
gredo! Ests perdida!
630
FEDRA
Soluam por minha desgraa! Aniquilam-me falando abertamente de meu infortnio!
CORIFEU
Por amizade ela tentou remediar

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teus males; faltou-lhe, porm, discernimento. E agora? Que fars neste dilema atroz?
635

FEDRA
No vejo outra sada: o nico remdio procurar a morte j, sem mais demora. HIPLITO sai do
palcio precipitadamente, seguido pela AMA
HIPLITO
Ah! Terra, me de todos! Ah! Fulgor do sol! Que srdidas palavras eu ouvi h pouco!
AMA
Cala-te, filho meu, seno ouvem teus gritos!
640
HIPLITO
No poderei calar depois de ter ouvido essas coisas terrveis que tu me disseste.
AMA
Ajoelhando-se e segurando as mos de HIPLITO

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Cala-te, sim! Peo por estas belas mos!
HIPLITO
Afasta as mos de mim! No pegues minha roupa!
AMA
Por teus joelhos! No provoques minha runa!
645
HIPLITO
Como? No dizes que nada de mal falaste?
AMA
Minhas palavras eram s para ns dois.
HIPLITO
O bom fica melhor quando falado em pblico.
AMA
Ah! Filho meu! No quebres o teu juramento!
HIPLITO

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Minha boca jurou; a conscincia, no24!
650
AMA
Que fazes, meu menino? Matas teus amigos?
HIPLITO
Cuspo de nojo! Meus amigos no so maus!
AMA
Ento perdoa-me! Errar humano, filho.
HIPLITO
Ah! Zeus! Por que impes ao homem o flagelo25 de mau carter chamado mulher e o most
ras luz do sol? Se desejavas propagar a raa dos mortais, no seria s mulheres que de
verias dar os meios para isso. Em troca de ouro ou ferro ou do pesado bronze dep
ositado em teus altares, deverias ter concedido aos homens meios de comprar, seg
undo as suas oferendas, o direito de ter os prprios filhos e poder viver livres d
a raa feminina em suas casas.
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Eis a prova de que a mulher um grande mal: o pai, que lhe deu vida e a criou, co
ncede-lhe, para livrar-se desse mal, um dote e pode, assim, mand-la um dia para o
utro lugar. Por sua vez, aquele que recebe em casa essa raa fatal, esmera-se em c
obrir com adornos belos o dolo indesejvel, mas para ornament-la com lindos vestidos
, aos poucos o infeliz v os seus bens sumirem. No h muitas alternativas; se ele tev
e a sorte de aliar-se a uma famlia boa, em ateno a seus parentes forado a conviver c
om uma mulher desagradvel. Se, para conseguir uma boa mulher, o pretendente aceit
a seus sogros inteis, para ter o seu bem ele suporta um mal. A sorte menos m receb
er em casa alguma nulidade que, de to obtusa, nem notada. Detesto a mulher pensan
te e fao votos para que em meu lar futuro, jamais haja mulher com mais inteligncia
que a meramente necessria ao prprio sexo! O fato que Cpris faz a perversidade nasc
er principalmente na mulher pensante; as ignorantes no chegam a ser perversas pel
as limitaes de sua inteligncia. No deveriam as criadas acercar-se de suas donas. Ter
iam de restringir-se
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ao convvio silente dos irracionais; assim no falariam a nenhuma delas nem delas ja
mais ouviriam a palavra. De fato, vem-se mulheres pervertidas tecendo na intimida
de planos prfidos que so levados para fora por criadas. Dirigindo-se AMA No foi ass
im? Vieste a mim e propuseste que eu desonrasse o leito de meu prprio pai, mente
maldita! Vou livrar-me desta infmia lavando meus ouvidos em gua de fontes. Como ha
veria eu de praticar ao de tal maneira repugnante quando apenas por ter-te ouvido
simplesmente mencion-la j no me sinto mais no estado de pureza? Deves a salvao minha
piedade. Se no me houvesses envolvido sem defesa em santos juramentos eu no deixar
ia de revelar tudo a meu pai. Jurei, porm, e enquanto Teseu estiver fora de casa
me ausentarei daqui e guardarei silncio. Mas quando meu pai regressar eu voltarei
com ele e ficarei atento para ver se ousareis contempl-lo frente a frente, tu mes
ma e tua dona. O teu descaramento eu j conheo por experincia prpria.
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Morram as duas! Nunca diminuir este meu dio contra todas as mulheres e em tempo al
gum eu cessarei de aprego-lo pois jamais elas deixaro de ser perversas. Ou lhes en
sinem a virtude, ou me permitam continuar a detest-las para sempre! Sai HIPLITO
720
FEDRA
Ah! Infeliz! Destino miservel o das mulheres! Quais os nossos meios, que palavras
, para escapar ao cerco desta desgraa que nos aniquila? Eis o nosso castigo. Ah!
Terra e luz! Como esquivar-me aos golpes do destino? Como ocultar, amigas, minha
runa? Que deus inda haveria de ajudar-me? Qual dos mortais viria socorrer-me e s
er meu cmplice neste pecado? A provao que hoje me atinge abriu em minha vida abismo
intransponvel. Sou a mais desditosa das mulheres!
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CORIFEU
Ah! Tudo agora terminou! Os artifcios

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de tua serva fracassaram um a um e a infelicidade est aqui, senhora!
FEDRA
Dirigindo-se AMA Ah! Desastrada, perdio de teus amigos! Possa Zeus, meu av, matar-t
e, fulminar-te26 com o ltego de seus relmpagos terrveis! No te pedi e instei, preven
do os teus desgnios, para calares o que agora me desonra? Mas no foste capaz e amb
as morreremos sem glria. Vamos! Inventa novas desculpas, pois ele, de alma exacer
bada pela clera, vai delatar-me ao pai por crimes que so teus, vai relatar tudo ao
velho Piteu, contando por toda parte essas histrias infamantes. Morram contigo t
odos que, contra a vontade de seus amigos, se empenharam tenazmente, como tu mes
ma, em lhes prestar servios srdidos!
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AMA
Tens o direito de me censurar, senhora, pelos meus erros. O despeito agora apaga
o teu discernimento, mas eu tambm tenho algo a dizer-te sobre isto, se consentes
.
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Criei-te e te sou devotada. Procurei um remdio para teu mal, mas fracassei. Se eu
tivesse podido ach-lo, com certeza todos me louvariam pela sapincia, pois mede-se
pelo sucesso a inteligncia.
760
FEDRA
justo, ento, e pode apaziguar-me, o fato de aps haver causado toda a minha runa rea
brires agora a discusso comigo?
765
AMA
Estamos falando demais. Fui imprudente, talvez, mas inda poders salvar-te, filha.
FEDRA
Basta de falas! J me deste maus conselhos e maquinaste ms aes. Vamos! Afasta-te de m
eu caminho e cuida agora s de ti; resolverei meus casos como achar que devo. Sai
a AMA. FEDRA dirige-se ao CORO Nobres treznias, fao-vos uma s prece: calai sobre tu
do que vos falei aqui.
770

174/342
CORIFEU
Juro pela filha de Zeus, divina rtemis: jamais revelaremos a tua desdita.
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FEDRA
Gostei de ouvir-te. Quero dizer-te em resumo que quanto a mim encontro apenas um
remdio diante de minha desgraa para dar a meus queridos filhos uma vida digna e d
efender meus interesses tanto quanto me possvel aps este golpe adverso; jamais des
onrarei minha famlia em Creta nem me apresentarei aos olhos de Teseu vergada ao p
eso dessa conduta aviltante para salvar somente a minha prpria vida.
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CORIFEU
Queres ser vtima de um mal irremedivel?
FEDRA
Quero morrer. Ainda no pensei nos meios.
CORIFEU

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Fala mais claro!
FEDRA
E d-me tu um bom conselho. Cpris consuma a minha runa. Fao-a rir abandonando neste m
esmo dia a vida, vencida, como fui, por este amargo amor. Mas minha morte h de se
r o fim de algum27 que aprender a no alardear orgulho por minha perdio; levado por me
us males, algum receber por causa deles todos uma lio tardia de comedimento. FEDRA v
olta ao palcio
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CORO
Ah! Se fosse possvel abismar-nos no inacessvel mago da terra, ou se um deus nos lev
asse como pssaros, batendo as asas para nos juntarmos aos bandos de habitantes da
s alturas, voando para as praias do Adritico no rumo das guas do Erdano onde28, nas
vagas tenebrosas de seu pai, chorando Faeton as pobres filhas29
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176/342
destilam claras lgrimas de mbar! Ah! Se chegssemos s terras onde crescem os frutos d
e ouro das Hesprides30 melodiosas, onde o rei do mar sombrio cessa de indicar a r
ota aos marinheiros e fixa o limite magnfico do cu que Atlas sustenta! L fluem rios
de ambrosia em frente alcova de Zeus todo-poderoso, no solo esplndido, fonte de
vida que nutre a ventura sem fim dos deuses. Ah! Bela nau cretense de asas branc
as que, percorrendo as ondas, retumbantes lminas lquidas, trouxeste um dia nossa s
enhora para muito longe de um venturoso lar unicamente para funestas npcias! Foi
sem dvida entre sinais duplamente sinistros que ela voou de Creta com destino ins
igne Atenas e no litoral de Mnico se fixaram as pontas31 das cordas tranadas para
a descida no continente! Uma desgraa enorme responde aos pressgios aqui: o amor fa
tal com que Afrodite aniquilou a alma de nossa senhora. Imersa em seu duro infor
tnio, ela pretende armar um lao pendente do teto
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177/342
de sua alcova ornamentada e p-lo em volta do pescoo imaculado. Ela preferir, acabru
nhada com seu destino amargo, preservar seu nome da desonra e se livrar do amor
que lhe tortura o corao.
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CRIADA
Do interior do palcio Socorro! Vinde j, vs todos que estais perto! Nossa senhora, e
sposa de Teseu, matou-se!
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CORIFEU
Ah! Tudo consumou-se! No h mais rainha! Por certo est pendente de um lao apertado.
CRIADA
Do interior do palcio Vinde depressa! Ningum vai trazer-me agora um ferro afiadssim
o para cortarmos imediatamente o lao que a enforca?
845
PRIMEIRO SEMICORO

178/342
Amigas! Que faremos? Devemos entrar e livrar a rainha do lao mortal?
SEGUNDO SEMICORO
Por qu? No h l dentro criados mais jovens? Zelo demais perigoso e prejudica.
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CRIADA
Do interior do palcio Vinde compor este cadver deplorvel! Que guardi eu sou da casa
de meu amo?
CORIFEU
A infeliz morreu, pelo que estou ouvindo. J a estendem, como se faz com defuntos.
Entra TESEU, com a coroa de folhas usada pelos peregrinos, seguido de escolta
TESEU
Que h? Sabeis, mulheres, o significado de tantos gritos no palcio? Pude ouvir
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179/342
de longe a voz estrdula de nossas servas. O meu palcio ainda no abriu as portas par
a acolher alegremente o peregrino. Ter acontecido alguma coisa m ao idoso Piteu? E
mbora esteja velho, ainda sofreramos se nos deixasse.
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CORIFEU
Os golpes do destino no atingem hoje os velhos, rei; morreu uma pessoa jovem.
TESEU
de algum de meus filhos que a vida roubada?
865
CORIFEU
Teus filhos esto todos vivos; sua me, porm, para teu desespero faleceu.
TESEU
Que dizes? Foi minha mulher? Mas, como? Fala!
CORIFEU
Ela ps no pescoo um lao e se enforcou.

180/342
TESEU
Angustiada por desgostos ou por qu?
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CORIFEU
Nada mais sei. Tambm estou chegando agora a teu palcio; tua dor me faz chorar.
TESEU
Tirando a coroa com um gesto brusco Ai! Ai de mim! Por que, ento, me coroei com e
stas folhas, eu, peregrino infeliz? Dirigindo-se aos criados que estavam no inte
rior do palcio Abri, criados meus, os ferrolhos da porta, tirai as trancas, para
que meus olhos vejam minha mulher, agora, apenas um cadver! Leva-me a vida sua mo
rte! Quanta dor!
875
Abre-se a porta do palcio. V-se o cadver de FEDRA, estendido em um leito rodeado de
criadas CORO

181/342
Ah! Desditosa! Que desgraa a tua! Sofreste. O que fizeste extinguir este palcio, mu
lher infeliz! Ah! Quanto ousaste! Hoje sucumbes, vtima de morte violenta e abatid
a por tuas mos num crime contra ti! Quem, seno tu, apagou tua vida?
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TESEU
Ah! Infeliz de mim por minhas penas!32 Sofri, amigos, a maior desgraa. Ah! Sorte
atroz! Com que peso caste sobre meu lar, misteriosa mcula, obra de algum demnio vin
gador tornando minha vida intolervel de ser vivida! Vejo um oceano de males infel
iz de mim! to vasto que desespero de transp-lo a nado e de vencer as vagas do info
rtnio! Com que palavras, infeliz com qu! qualificar com preciso, mulher, o teu tris
te destino insuportvel? Partiste como um pssaro que foge de minhas mos! Inesperado m
peto levou-te para a morte! Ai! Como sofro! Minha dor cruel, insuportvel!
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De que remotas eras hoje colho este castigo vindo de algum deus por faltas de um
antepassado meu?
905
CORO
No s o nico a ser atingido por esses males, rei Teseu. Perderam muitos antes de ti
esposas dignas.
TESEU
Quero viver em abismos recnditos, morando nas profundezas da terra, e l morrer em
meio a densas trevas pobre de mim! , pois me vejo privado de tua companhia to quer
ida! Mais do que a ti a tua morte mata-me! Que me diro agora? Qual a causa, mulhe
r muito infeliz, do golpe extremo que te atingiu o corao? Algum ser capaz de me cont
ar os fatos, ou em vo que o palcio real abriga a multido de meus criados? Ai! Ai de
mim! Como sou infeliz por tua causa, por ter visto o lar envolto neste luto int
olervel, indescritvel! Ai! Estou perdido,
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meus filhos rfos, a casa deserta! Deixaste-nos! Deixaste-nos, querida, tu, a melho
r de todas as mulheres que o sol e o cu cheio de estrelas viram!
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CORO
Ah! Infeliz! Que desgraa caiu sobre teu lar! Inundam nossas plpebras lgrimas incess
antes s por ver esta calamidade! Outra catstrofe33 vir juntar-se a esta e j nos faz
estremecer desde algum tempo o corpo.
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TESEU
Aproximando-se do cadver e acariciando as mos de FEDRA Que ter ela aqui em sua mo qu
erida?34 Quis Fedra anunciar assim algo de novo? Ser quem sabe? mensagem de espos
a e me onde a infeliz ps suas ltimas vontades? Uma certeza podes ter l onde ests: mul
her alguma alm de ti ir entrar na casa de Teseu ou deitar-se em seu leito.
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940

184/342
Abrindo a mo de FEDRA para retirar a plaqueta que ela segurava Comove-me a viso da
marca que este anel deixou aqui, mas tenho pressa em remover o fecho da mensage
m e ler as palavras. TESEU apanha e observa a plaqueta e, proporo que l a mensagem
escrita nela, vai demonstrando crescente espanto, que o faz guardar silncio por a
lguns instantes, enquanto o CORO e o CORIFEU dizem os versos seguintes
CORO
Ah! Deve ser uma nova catstrofe que um deus nos manda logo aps a outra! Agora s nos
resta uma existncia indigna de viver-se, pois do lar de nosso rei restam apenas
runas; diramos que nem existe mais!
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950
CORIFEU
Ah! Gnios benfazejos! Evitai o fim deste palcio, se possvel! Escutai a minha splica!
Uma premonio faz-me antever o desastre como um profeta!

185/342
TESEU
Transtornado Ah! Vem juntar-se agora esta desgraa outra, insuportvel, indizvel! Ai
de mim!
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CORIFEU
Que h? Fala, se tambm eu posso saber!
TESEU
Esta mensagem um clamor, clamor de horrores! Para que terra fugirei com todo o p
eso de tantos males? Fui ferido mortalmente, aniquilado! essa! essa a voz funest
a que eu ouo, vinda destas linhas ai de mim!
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CORIFEU
Tuas palavras anunciam desventuras.
TESEU
No posso mais deter nos bordos de meus lbios esta vertiginosa, esta mortal desgraa!
965

186/342
Minha cidade! Hiplito ousou macular meu leito, usando a violncia e afrontando o sa
nto olhar de Zeus! Ah! Poseidon, meu pai!35 Concede-me uma das trs graas que h algu
m tempo me ofereceste: faze perecer meu filho! No deixes que ele sobreviva a este
dia, se verdadeira a promessa que fizeste!
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CORIFEU
Reconsidera, em nome de todos os deuses, a tua prece! Um dia reconhecers o teu eq
uvoco. Acredita em mim, senhor!
975

TESEU
No possvel atender-te. E no tudo: hei de expuls-lo desta terra e Poseidon o matar, h
nrando a minha maldio, ou ele sofrer por toda a sua vida, banido de Trezena, errant
e em solo estranho!
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CORIFEU
Eis que teu filho Hiplito j se aproxima no momento oportuno. Freia, rei Teseu, tua
funesta ira, e toma com os parentes as decises mais ponderadas e sensatas.

187/342
Entra HIPLITO, seguido por seus companheiros

HIPLITO
Ouvi teus gritos, pai, e me apressei em vir, mas desconheo o que te faz gemer ass
im; dize tu mesmo a causa de tua aflio. Percebendo o cadver de FEDRA Que h? Meus olh
os vem tua esposa morta! No poderia ser maior minha surpresa. Deixei-a aqui h pouco
tempo: os olhos dela estavam bem abertos para a luz do dia. Que aconteceu com e
la? Como faleceu? Quero escutar de ti, meu pai; o corao, mesmo diante da desgraa, i
mpaciente e no sossega enquanto no conhece tudo. Silncio No falas? O silncio intil na
desgraa. No acho justo, pai, que ocultes teus reveses a um amigo inda melhor, mais
que um amigo.
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990
995
TESEU
1000

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Criaturas humanas! Vs, que cometeis desnecessariamente erros inumerveis, ousais se
r professoras de tantas cincias! Coisa nenhuma escapa vossa diligncia, s vossas desc
obertas, mas h uma arte que ainda no sabeis e que no perseguis: ensinar bom-senso a
quem carece dele.
1005

HIPLITO
Seria muito hbil essa criatura a quem aludes, capaz de dar sensatez aos insensato
s. Mas isso divagao em hora imprpria, pai, e chego a recear que tua lngua falte at c
medimento diante dessa imensurvel desventura.
1010
TESEU
Ah! Se a respeito da amizade ns, mortais, pudssemos notar algum sinal seguro, e se
tivssemos discernimento ntido dos coraes, que nos deixasse distinguir os verdadeiro
s dos falsos amigos! Todos devamos ter duas vozes: uma honesta e a outra no import
a o que, para que a prpria aos sentimentos torpes fosse refutada
1015

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pela voz justa; assim no nos enganaramos.
1020
HIPLITO
Sinto-me ainda pasmo; a estupefao domina-me diante de tuas palavras estranhas e di
stanciadas da razo. Ser que algum amigo me caluniou e me tornei suspeito, apesar d
e inocente?
1025
TESEU
Ah! Corao humano! At que extremos ele se atrever? At que ponto avanar sua despudorada
udcia? Se ela vai inflando-se de gerao em gerao, se cada idade excede a precedente em
crimes, os deuses tero de juntar um outro mundo ao nosso apenas para os culpados
e os maus.
1030
Dirigindo-se s mulheres do CORO e apontando para HIPLITO Contemplai este homem, qu
e nasceu de mim mas desonrou meu leito! O testemunho claro da morte o incrimina
da pior baixeza! Dirigindo-se a HIPLITO, que se virara horrorizado
1035

190/342
Mostra teu rosto agora, pois no recuaste diante de uma ao nefanda. Avana logo at aqui
, diante de teu pai! s tu, ento, o homem timo, que at convive com os deuses, tu, a c
riatura virtuosa, pura de todo mal? Nunca! Tua arrogncia no me enlouquecer a ponto
de imputar esta cegueira aos deuses! Vamos! Vangloria-te! Gaba-te de s comer alim
entos sem vida36! Passas por inspirado, como Orfeu, e adoras, a v fumaa de tanta c
incia. Basta! Foste apanhado! Gritarei aos homens todos para que fujam de pessoas
desta espcie. Vivem caando, falam de modo empolado e, na verdade, apenas cuidam d
e infmias! Mostrando o cadver de FEDRA Ela est morta. E tu? Procuras escapar a esta
prova? Isso te confundir sem dvida, canalha! Que declaraes ou que discursos podem s
er mais convincentes que este cadver e livrar-te neste instante de seu libelo? Di
rs que ela te odiava e que o bastardo o inimigo natural dos filhos verdadeiros. P
ode-se afirmar, ento, que ela empenhou num pssimo negcio
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a prpria vida, se afinal sacrificou a uma suposta hostilidade contra ti o seu tes
ouro mais precioso. Ou tu supes que a loucura do amor jamais atinge os homens, qu
e prpria das mulheres? Sabe-se que os jovens no tm mais equilbrio que as frgeis mulhe
res quando Afrodite lhes perturba o corao ardente em sua adolescncia. Eles alegam,
guisa de defesa, os mpetos do sexo. Mas, afinal, para que combater assim, por ant
ecipao, os teus discursos bvios diante deste corpo morto, testemunho irrefutvel cont
ra ti? Desaparece daqui sem mais demora. Vai para o exlio! E no vs para Atenas, cid
ade fundada pelos augustos deuses, nem para qualquer cidade ou regio submissa min
ha lana! Se, depois do que me fizeste, eu fraquejasse, Snis, famoso outrora no Ist
mo, nunca mais37 atestaria que morreu sob os meus golpes; ele diria que me orgul
ho sem razo, e os rochedos Cirnios, vizinhos do mar, desmentiro que sou temido pelo
s maus.
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CORIFEU
No sei como se pode chamar de feliz qualquer mortal, se muda assim para pior,

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depressa, a sorte dos que estavam no apogeu.
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HIPLITO
A clera que te angustia o corao, meu pai, assustadora, mas tuas razes, que se presta
m perfeitamente a belas frases, despidas dos adornos nada tm de belas. Faltam-me
qualidades para discutir em pblico; diante de meus companheiros e com poucas pess
oas eu sou mais capaz. H restries nestes momentos, como em outros; parecem os medocr
es mais eloqentes, falando a multides, do que os inteligentes. Devo, entretanto, n
a desdita que me envolve, dar liberdade minha lngua. Vou falar primeiramente do q
ue disseste de mim, num mpeto, gabando-te de aniquilar-me e de tirar-me todas as
respostas. Vs a luz do sol e a terra; ambas no conhecem, embora negues, homem com
maior virtude que a minha. Sei primeiro venerar os deuses e tenho amigos que ser
iam incapazes de ms aes, que corariam de pensar em sugerir torpezas a seus conhecid
os e lhes prestar de volta servios infames. Eu no exponho meus amigos ao ridculo, m
eu pai; ausentes ou presentes so amigos.
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E sou indiferente a um desejo, quele no qual pensas ter-me surpreendido em falta;
meu corpo at agora continua puro dos prazeres do amor; no sei de suas prticas seno
de ouvir dizer e por v-las pintadas, e essas ilustraes exercem sobre mim pouqussima
atrao, pois tenho a alma virgem. Vamos supor, porm, que essa virtude minha no te con
vena; ento te cumpre demonstrar de que maneira eu me teria corrompido. Apontando p
ara o cadver de FEDRA Seu corpo excederia os das demais mulheres em formosura? Ou
por acaso eu nutriria a expectativa de vir a ser o senhor de tua prpria casa con
quistando um leito que me faria herd-la? Eu seria ftil demais e no teria o mnimo bom
senso! Dirs que o mando tem encantos. Para os homens dotados de juzo ele no tem o
mnimo, se certo que antes de mais nada ele destri a conscincia dos mortais que sedu
ziu. De minha parte, aspiro a triunfar, primeiro, nas duras disputas atlticas da
Hlade, e a ser feliz com a amizade dos melhores; ponho em segundo plano os xitos p
olticos. Assim se pode agir de acordo com a vontade
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e a ausncia de perigos tem encantos maiores que os do mando. Agora sabes tudo, sa
lvo uma observao que ainda vou fazer: Apontando novamente para o cadver de FEDRA se
eu tivesse uma testemunha (apenas uma) para atestar quem sou, se ela inda visse
a luz enquanto tento defender a minha causa e passo os fatos em revista, saberi
as a que atribuir a culpa realmente. Ao menos isso juro pelo grande Zeus dos com
promissos e pelo cho que pisamos terias convico de que nunca pequei contra teu casa
mento, nem tive jamais desejo de faz-lo ou pensei nessa infmia. Matem-me sem renom
e e glria as divindades, aps perder a ptria, expulso de meu lar, errante pelo mundo
sem que mar ou terra acolha meu cadver se eu for o culpado! Com referncia a ela,
se foi o temor que lhe tirou a vida, no tenho certeza. Nada posso dizer alm destas
palavras. Sem ter virtudes ela quis apresent-las, e ns, que as tnhamos, no soubemos
us-las.
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CORIFEU

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Falaste o quanto basta para desfazer a acusao; teus juramentos pelos deuses so gara
ntias que no posso desprezar.
TESEU
Olhai-o bem, o charlato, este impostor que julga poder triunfar sobre minha alma
pela aparente mansido, aps haver ousado desonrar seu pai, que lhe deu vida!
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HIPLITO
Tua conduta agora, pai, faz-me ficar desnorteado e pasmo. Se fosses meu filho, s
e fosse eu o pai e te acusasse agora de haver tocado em minha esposa, com certez
a em vez de te exilar eu te exterminaria.
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TESEU
Esse castigo conviria bem ao crime, como disseste, mas no devers morrer segundo a
lei que decretaste contra ti (o fim seria rpido e at suave para o perverso que s).
Antes tu sofrers como exilado, muito longe desta terra
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de teus antepassados, em pas estranho, onde tua existncia chegar ao fim amargamente
; este o prmio dos malvados!
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HIPLITO
Ah! Deuses! Que fars, meu pai? Vais expulsar-me daqui de nossa terra, sem deixar
que o tempo mostre o que houve realmente entre ns dois?
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TESEU
Meu dio tanto que, se meu poder bastasse, irias para alm do Ponto, ou alm do Atlas3
8!
HIPLITO
Desterras-me sem julgamento, sem pensar em juramentos, provas, vozes de adivinho
s?
TESEU
Mostrando a plaqueta que encontrara na mo de FEDRA Esta mensagem, que dispensa en
cenaes39, lana uma acusao direta contra ti; e passam bem os pssaros dos adivinhos!
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HIPLITO
Deuses! Por que no deixo livres os meus lbios40? Por ti, que honro, se consuma a m
inha runa! Mas no! De qualquer modo eu no convenceria aqueles que teria de dobrar;
em vo violaria os santos juramentos feitos.
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TESEU
Como me irrita essa grandiloqncia tua! Por que no sais daqui imediatamente?
HIPLITO
Para que terra ai de mim! dirigirei meus passos? Em que lar amigo eu entrarei se
pesa sobre mim a maldio do exlio?
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TESEU
Na casa de quem se compraz em acolher e associar ao lar um sedutor de esposas pa
ra sofrer, depois, as dores da desonra.
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HIPLITO

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Fere-me o corao e traz-me aos olhos lgrimas o pensamento de que te pareo mau e me co
ndenas como se eu de fato fosse!
TESEU
Deverias chorar e prever tudo quando ousavas ultrajar a esposa de teu pai!
1205
HIPLITO
Paredes desta casa! Por que no falais, por que no atestais se sou mau, ou no sou?
TESEU
Invocas habilmente testemunhas mudas; os fatos, tambm mudos, mostram o teu crime.
HIPLITO
Por que no posso ver-me, eu mesmo, frente a frente41, para chorar os males todos
que suporto?
1210
TESEU
Tu sempre te endeusaste em vez de cultivar

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a piedade filial, como devias.
HIPLITO
Ah! Me infortunada! Ah! Doloroso parto! Desejo que nenhum de meus amigos passe po
r estas provaes impostas aos bastardos!
1215
TESEU
Dirigindo-se escolta Que esperais para lev-lo fora, escravos? No ouvistes, h tempo,
a minha deciso? Este homem hoje estrangeiro em nossa terra.
HIPLITO
Ai daquele que se atrever a me tocar! Expulsa-me daqui tu mesmo, se quiseres!
1220
TESEU
Eu o farei, se no me obedeceres logo. Teu banimento no me inspira piedade.
HIPLITO

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Parece irrevogvel tua deciso. Ah! Infeliz de mim! Sei a verdade toda, mas no sei co
mo poderia revel-la. Voltando-se para a esttua de RTEMIS Deusa mais venerada por me
u corao, filha de Leto, companheira de uma vida, amiga inseparvel em minhas caadas,
somos, ento, expulsos da gloriosa Atenas! Adeus! Adeus, cidade e terra de Erecteu
42! E tu, cho de Trezena, onde passei feliz a juventude, adeus! Pela ltima vez dir
ijo-te a palavra e meus olhos te vem! Voltando-se para os companheiros Vamos, meu
s companheiros, filhos desta terra! Levai-me logo para fora do pas! Dizei-me adeu
s! Ficai sabendo, amigos meus, que nunca mais vereis homem to virtuoso, apesar de
meu pai ter outra opinio.
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Saem HIPLITO e seus companheiros por um lado e TESEU pelo outro
CORO

201/342
A f nos deuses, quando nos ocorre ao pensamento, poderoso alvio para nossas consta
ntes aflies; cede, porm, nossa esperana ntima numa suprema Inteligncia, ao ver as cont
ingncias e conduta humanas. Sucedem-se em sentidos divergentes nossas vicissitude
s, e os mortais vem mudar seus dias ao sabor de um eterno capricho. Que o destino
, obra dos deuses, nos traga uma sorte prspera e nos conserve a alma livre de sof
rimentos! Que nossos princpios nem sejam muito rgidos nem frouxos! Queremos ter a
conduta flexvel capaz de acomodar-se s circunstncias mutveis de uma hora para outra,
e ser felizes pela vida afora. Perdemos a tranqilidade ao ver sim, vimos contra
nossa expectativa! o astro de Atenas, o mais cintilante da Hlade, ser expulso daq
ui para pas estranho por um pai irado. Ah! Nossas praias arenosas e armadilhas no
s altos montes, onde, com seus ces geis, ele destrua as feras com Dictina sacrossan
ta43!
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Nunca mais guiars tua parelha de potros vnetos e nunca mais o hipdromo de Limne vib
rar44 com o mpeto de teus corcis velozes bem arreados! Teu canto constante ao som d
a lira cessar agora de ressoar pela casa paterna! E nunca mais ostentaro coroas os
santurios da filha de Leto45 ocultos nos indevassveis bosques! E a porfia das vir
gens por teu leito de npcias findar com teu exlio. E a ns, teu infortnio nos far levar
uma existncia insuportvel, cheia de lgrimas. Ah! Pobre me! Tiveste um filho sem pro
veito algum! Estamos ressentidas com os deuses! Graas propcias, que cuidais das npc
ias46! Por que deixais sair assim do lar para longe da ptria este infeliz que no t
em culpa em atos criminosos? Algumas horas mais tarde
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CORIFEU
Percebo, vindo para c, um companheiro de Hiplito. Precipitado, o olhar sombrio,

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ele aparentemente vem para o palcio. Entra o MENSAGEIRO
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MENSAGEIRO
Dirigindo-se ao CORO Onde ser possvel encontrar Teseu, Mulheres? Se sabeis, dizeime sem demora. Estar ele l no palcio real? Reaparece TESEU, saindo do palcio
CORIFEU
Ei-lo saindo neste instante do palcio.
MENSAGEIRO
Trago-te pssimas notcias, rei Teseu, para ti mesmo, para os cidados de Atenas e par
a todo o territrio de Trezena.
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TESEU
Que houve? Algum desastre nesta regio?

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MENSAGEIRO
Hiplito j no existe, se correto falar assim. Ele inda pode ver a luz mas sua vida e
st apenas por um sopro.
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TESEU
Quem o faz perecer? Algum cheio de dio por encontr-lo possuindo esposa alheia como
ele possuiu aqui a de seu pai?
MENSAGEIRO
Ele foi vtima de seus prprios cavalos e das imprecaes sadas de teus lbios contra teu f
ilho. O deus do mar, teu pai, ouviu-as.
1305
TESEU
Ah! Deuses! s meu pai, de fato, Poseidon, pois acolheste sem demora a minha prece
! Dirigindo-se ao MENSAGEIRO Como ocorreu a morte dele? Conta logo! Dize depress
a como a clava da justia
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feriu, certeira, o filho que me desonrou!
MENSAGEIRO
Perto da praia revolvida pelas ondas cuidvamos das longas crinas dos cavalos, cho
rando ainda, pois um mensageiro lpido viera revelar-nos poucas horas antes que Hi
plito jamais voltaria a pisar em sua terra, por causa do triste exlio que tua deci
so lhe imps. O prprio Hiplito juntou seu pranto ao nosso e veio at a praia; logo atrs
dele, num cortejo numeroso, vinham andando os amigos da mesma idade. Cessou depo
is o pranto e ento ele disse: Por que me aflijo assim? Tenho de obedecer s ordens d
e meu pai. Atrelai os cavalos ao carro, escravos; a cidade onde nasci j no minha. T
odos ns, no mesmo instante, em menos tempo do que eu gasto em te contar, trouxemo
s para perto de nosso senhor os corcis prontos e atrelados a seu carro. Ele tomou
logo nas mos as rdeas presas firmemente aos encaixes, ajustando os ps s cavidades n
o estrado do carro. Erguendo ento as mos, fez uma imprecao aos deuses: Que eu morra,
Zeus, se sou um homem mau! E sinta meu pai a injria que me fez, quer eu perea,
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quer continue a contemplar a luz do sol! Depois de assim falar pegou o aguilho e r
esolutamente fustigou os potros; e ns, seus servos, ao lado do carro e junto aos
freios, amos acompanhando o dono pela estrada que vai a Argos e Epidauro. Entrvamo
s num trecho desolado, onde, perto daqui, h uma praia que se estende ao longo do
golfo sarnico; de sbito escutamos, aflitos, um estrondo altssimo, como um trovo de Z
eus, vindo do mar profundo, repercutindo num rudo surdo, horrvel de ouvir. Levanta
ndo as cabeas para o cu os potros empinaram as orelhas. Ns, presas de violento pnico
, tentvamos adivinhar de onde podia vir o estrondo. Olhamos para toda a praia reb
oante e divisamos uma onda portentosa chegando at o cu, a ponto de esconder de nos
so olhar as altas rochas de Ciron47; ela ocultava o Istmo e a pedra de Asclpio. D
epois, inflando-se e lanando em volta vagas em turbilhes de espuma, a onda prosseg
uiu em direo praia, onde parara o carro e desabando de uma altura incalculvel, vomi
tou de seu bojo um touro monstruoso; a terra inteira, tomada por seu mugido, res
pondeu-lhe com um eco altssimo, espetculo
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insuportvel para os olhos e os ouvidos. Um pnico terrvel dominou os potros e Hiplito
, nosso senhor, com sua prtica no trato de cavalos, apanhou as rdeas com as duas mo
s, puxou-as como os marinheiros fazem com o remo, inclinando o tronco gil com tod
o o peso de seu corpo. Mas os potros, mordendo seus brides forjados, empinaram-se
, indiferentes a seu condutor, s rdeas, ao carro forte. Se, puxando mais as rdeas,
Hiplito tentava dirigir o carro para a plancie, o touro, aparecendo frente, fazia
os potros recuarem desvairados. O medo insuportvel f-los dispararem rumo aos roche
dos. Acercando-se em silncio, o touro encurralou o carro bem de perto, levando-o
a virar e estraalhar-se todo depois de uma das rodas bater numa pedra e se partir
. Tudo era confuso. Os raios das rodas e os cravos dos eixos projetaram-se no ar.
O prprio Hiplito ah! infeliz! , preso nas rdeas passou a ser arrastado, tolhido por
um lao forte, inextricvel. Sua pobre cabea batia nas pedras, seu corpo se feria e
ele dava gritos tristes de ouvir: Parai, cavalos meus, criados to bem por mim! No m
e tireis a vida agora! Funesta imprecao de um pai! Nenhum amigo
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tenta salvar a vida do melhor dos homens? Muitos queriam, mas nossos ps vagarosos
deixavam-nos distantes. Finalmente solto, no sei bem como, das correias que o pre
ndiam, ele ficou imvel e quase sem vida; a parelha de potros desapareceu no sei po
r que lugar nas rochas, com o fatdico, enorme touro. Sou apenas um escravo em tua
casa, meu senhor, mas de uma coisa eu nunca seria capaz: crer que teu filho fos
se um devasso, inda que todas as mulheres morressem enforcadas, ainda que todas
as plaquetas que se pudessem fabricar48 com os pinheiros todos trouxessem mensag
ens, tanta certeza tenho de sua virtude.
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CORIFEU
Consumam-se novas desgraas! No h meios de nos livrarmos do destino inelutvel!
TESEU
Meu dio pela vtima desse desastre me fez sentir prazer, de incio, com as notcias; ag
ora, por respeito aos deuses e por ele meu filho , no me alegro com sua desdita (no
poderei dizer tampouco que estou triste).
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MENSAGEIRO
Que devemos fazer agora? Transport-lo at aqui? Qual deve ser nossa conduta em relao
ao infeliz para agradar-te? Reflete, mas se meu conselho for aceito no sers duro c
om teu filho no infortnio.
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TESEU
Trazei-o para que meus prprios olhos vejam aquele que no admitiu ter desonrado meu
leito. Vou poder agora refut-lo com minha opinio e a punio divina.
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CORO
Diriges, Afrodite, o corao dos deuses, resistente a qualquer jugo, e o dos mortais
, com o precioso auxlio daquele cujas asas multicores49 envolvem todos em seu vo rp
ido. Ele volteia sobre a terra e sobre a imensido sonora do oceano amargo, Amor,
que encanta os coraes, enlouquecidos sob o seu ataque em pleno vo como um raio ureo,
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dos animais monteses e martimos, de quantos so criados pela terra debaixo dos olho
s do sol ardente e dos homens tambm; sobre as criaturas apenas tu s soberana, Cpris
! Aparece RTEMIS por cima do palcio
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RTEMIS
Dirigindo-se a TESEU com voz comovida Filho de Egeu, sangue de avs ilustres, exor
to-te a ouvir-me. Quem te fala rtemis, filha da augusta Leto. Ah! Infeliz Teseu!
Por que te alegras? Por seres o impiedoso causador da morte de teu filho? Persua
dido por meras invenes de tua esposa acreditas no incerto? Ento certa a tua perdio. P
or que no deixas tua vergonha oculta sob a terra, nas profundezas mximas do Trtaro5
0 ou, transformando tua natureza, no alas vo at os confins do ar, fugindo aos males
que causas agora? Sim, j no podes esperar viver entre pessoas de bons sentimentos.
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211/342
Em tom mais duro Ouve, Teseu, a histria de tua desgraa. Minhas palavras no a remedi
aro em coisa alguma apenas te farei sofrer , mas venho mostrar em teu filho uma al
ma justa para que ele possa morrer cheio de glria, e em tua esposa um corao alucina
do pela paixo, apesar de no lhe faltar certa nobreza. A deusa mais abominada por t
odos ns que julgamos a virgindade motivo de alegria, a inflamou de amor por teu a
ltivo filho e a feriu depois com seu ferro. Fedra tentou raciocinar para fugir de
Cpris, mas no resistiu, malgrado seu, s prfidas maquinaes da ama que, valendo-se de u
m juramento, revelou a teu filho o mal de tua esposa. Ele, fiel a seus deveres,
recusou-se aos maus propsitos e, em sua devoo, no quis trair a sacrossanta f jurada,
embora o castigasses. Temerosa, ento, de ver-se descoberta em falta, ela escreveu
a mentirosa acusao e foi a causa da perdio de teu desventurado filho. Foi tudo uma
impostura, mas lhe deste crdito.
1455
1460
1465
1470
1475

212/342
TESEU
Ah! Deuses! Ai de mim! Como sou infeliz!
RTEMIS
Minhas palavras mordem o teu corao, Teseu? Acalma-te, ouve o resto; gemers ainda ma
is. Sabes que tinhas recebido de teu pai o direito a trs imprecaes inexorveis. Uma d
elas tu lanaste homem cruel! contra teu prprio filho, quando podias t-la usado cont
ra um inimigo! Teu pai, o deus dos mares, deu-te, com razo, o que lhe impunha uma
promessa; foste tu que, aos olhos dele como aos meus, te transformaste num assa
ssino; sem procurar uma prova, sem ouvir adivinhos, sem investigar, sem permitir
que o tempo tornasse mais claras as circunstncias, numa nsia criminosa lanaste con
tra o filho a maldio e o matas!
1480
1485
1490
TESEU
Faze com que tambm eu morra, augusta deusa!

213/342
RTEMIS
Teu crime foi horrvel, mas ainda podes ser perdoado. Cpris quis que tudo isto acon
tecesse assim. Ela saciava apenas o seu furor e h uma lei entre os deuses segundo
a qual nenhum de ns se ope a outro em seus desgnios e vontades; pactuamos deixar-l
he sempre o campo livre. Sabe, ento, que se no fosse o meu respeito a Zeus, jamais
eu sofreria a humilhao de ver morrer o homem que entre todos eu mais considero. Q
uanto a teu crime, tua estupidez, de fato, uma atenuante. Ainda a teu favor exis
te o fato de a morte haver destrudo a possibilidade de ouvires a esposa; criou-se
, assim, a tua falsa convico. Caem principalmente sobre ti os males, mas minha tam
bm a mgoa. A morte de homens piedosos no traz alegria s divindades, mas nossos golpe
s aniquilam os perversos com seus filhos e lares implacavelmente.
1495
1500
1505
1510
Desaparece RTEMIS. Entra HIPLITO, desfigurado e ensangentado, apoiando-se nos ombro
s de dois criados
CORO

214/342
Est chegando aqui o infeliz, com o corpo jovem e a cabea loura gravemente feridos.
Ah! Famlia sem sorte! Est duplamente enlutado este palcio! A mo de um deus o atinge
.
1515
HIPLITO
Ai! Ai! Essa condenao inqua de um pai inquo est consumando a minha runa! Sei que estou
morrendo Ai! Infeliz de mim! Dores atrozes transpassam-me a cabea, convulses revol
vem e atormentam o meu crebro! Dirigindo-se aos criados Parai! Meu corpo no resiste
mais! Deixai-me repousar um pouco aqui Parelha de cavalos que adestrei com minhas
prprias mos, tiras-me a vida! Aos criados, que depois de parar retomam a marcha Ai
! Pelos deuses! Sede cautelosos, criados, ao tocar com vossas mos num corpo que u
ma ferida s!
1530 1520
1525

215/342
Quem vai andando ao meu lado direito? Erguei-me com cuidado, segurai conjuntamen
te este infeliz, maldito pela alucinao de um pai! Ah! Zeus! Ests vendo estes aconte
cimentos? Sou eu, to srio e dedicado aos deuses, eu, que excedia a todos em virtud
e! J estou vendo minha frente o Hades; est chegando ao fim a minha vida Cumpri em vo
diante dos mortais tudo que nos impe a devoo
1535
1540
Os criados estendem HIPLITO num leito trazido do palcio Ai! Ai! Volto a sentir a d
or! A dor! Deixai este infeliz e venha a mim a morte, o grande, o infinito alvio!
Vs me matais! Matais-me duas vezes! Quero agora uma espada de dois gumes para co
rtar o fio da existncia e adormecer no derradeiro sono! Calamitosa maldio de um pai
! De parentes marcados por um crime51, de antepassados muito antigos veio o mal
que me atormenta sem alvio! Ele caiu sobre minha cabea por que sobre a de um homem
inocente que nunca fez maldades? Ai de mim!
1545
1550
1555

216/342
Que digo? Como livrar minha vida deste implacvel sofrimento, e j? Que a lei sombri
a do Hades, onde reina a morte se digne de adormecer meu infortnio para todo o se
mpre!
1560
RTEMIS
Invisvel Ah! Infeliz! A quantas provaes ests sujeito! A tua perdio foi a nobreza de te
us sentimentos!
1565
HIPLITO
De onde ests vindo, perfumado hlito divino? Aspiro-te em minha desgraa e sinto o co
rpo mais aliviado! Est perto de mim a santa rtemis?
RTEMIS
Invisvel Aqui est a deusa que veneras.
1570
HIPLITO

217/342
E vs o meu estado deplorvel?
RTEMIS
Invisvel Vejo, mas deuses no derramam lgrimas.
HIPLITO
J no tens o teu caador, teu servo
RTEMIS
Invisvel No mais, porm te estimo inda morrendo.
HIPLITO
teu cavaleiro e guardio do templo.
1575
RTEMIS
Invisvel Cpris, a prfida, assim decidiu.

218/342
HIPLITO
Agora sei que deusa me aniquila!
RTEMIS
Invisvel Tua altivez feria-lhe o orgulho e tua santidade a irritava.
HIPLITO
Ela nos arruinou, sozinha, aos trs.
1580
RTEMIS
Invisvel Sim, tu, teu pai, e a mulher dele antes.
HIPLITO
Choro a desdita de meu pai tambm.
RTEMIS

219/342
Invisvel Maquinaes divinas o enganaram.
HIPLITO
Pai inditoso! Como s infeliz!
TESEU
J no existo, pobre filho meu! No sinto a alegria de viver
1585
HIPLITO
Gemo por ti e por teu erro, pai
TESEU
Se eu pudesse morrer por ti, meu filho!
HIPLITO
Por que te ouviu teu pai? Graa cruel52!
TESEU

220/342
Ah! Se eu no lhe tivesse feito a splica!
1590
HIPLITO
De qualquer modo tu me matarias, pois era muito grande a tua clera.
TESEU
Os deuses me tinham tirado o senso.
HIPLITO
Ah! Se cassem sobre os prprios deuses53 os males que eles causam aos mortais!
1595
RTEMIS
Invisvel Que tudo seja como tem de ser. Mesmo nas tenebrosas profundezas da terra
no ser impunemente que Cpris ter feito, por seu gosto, cair sobre tua pessoa os gol
pes de sua clera para punir tua virtude e tua devoo.
1600

221/342
Com minhas mos eu mesma atingirei algum por isto; meus golpes fatais te vingaro na
criatura que, entre todas na terra, ela mais ama54. Com relao a ti, infortunado, t
ers de mim as honrarias mximas c em Trezena: todas as donzelas, antes das npcias, co
rtaro por ti os seus cabelos e ao longo dos tempos recebers o mais amplo tributo d
e lgrimas sentidas. O teu nome inspirar os cnticos das virgens e a louca paixo de Fe
dra por ti jamais ir cair no esquecimento. Dirigindo-se a TESEU Filho do velho Eg
eu: toma em teus braos teu filho, aperta-o contra o corao. Mataste-o sem querer. na
tural que os homens falhem quando os deuses querem. Dirigindo-se a HIPLITO E tu d
eves ouvir o meu conselho; no sintas dio por teu pai, Hiplito; deves saber que a tu
a perdio foi obra do destino. Adeus, ento!
1605
1610
1615
1620

222/342
No posso, como deusa, ver defuntos, nem macular meus ouvidos divinos com os ltimos
suspiros de mortais; vejo-te perto do instante fatal. RTEMIS silencia
1625
HIPLITO
Tambm quero saudar, divina virgem, tua partida. Quero que consigas deixar sem pen
a os laos duradouros de nossa convivncia. Apagarei do pensamento, j que me pediste,
o desentendimento com meu pai (sempre fui dcil tua palavra). Dirigindo-se a TESE
U Compe meu corpo! Abraa-me, meu pai!
1630
1635
TESEU
Abraando HIPLITO Que fazes de teu triste pai, meu filho?
HIPLITO

223/342
Morro J vejo as portas do outro mundo
TESEU
Deixars esta mcula em minha alma?
HIPLITO
No, pai; absolvo-te de minha morte.
1640
TESEU
Absolves-me do sangue derramado?
HIPLITO
Invoco agora o testemunho de rtemis, de seu arco e das flechas infalveis.
TESEU
Ah! Filho meu muitssimo querido! Quanta bondade a tua com teu pai!
1645
HIPLITO
Pede aos deuses que teus filhos legtimos

224/342
sejam para contigo como eu sou
TESEU
Como piedoso e bom teu corao!
HIPLITO
Adeus, meu pai Adeus mais uma vez
TESEU
No me abandones! Luta contra a morte!
1650
HIPLITO
No posso mais lutar Morro, meu pai Cobre-me o rosto com meu manto, j HIPLITO morre
TESEU
Que grande homem perdes nesta hora, terra de Palas, gloriosa Atenas! Como sou inf
eliz! E quantas vezes pensarei em tua maldade, Cpris!
1655

225/342
TESEU entra no palcio, seguido pelos criados que transportam o cadver de HIPLITO
CORO
Toda a cidade sente a mesma dor que a fere, inesperada. Correro de nossos olhos t
orrentes de lgrimas. As ms notcias sobre os grandes homens provocam sempre e mereci
damente lamentaes sinceras e perenes. FIM
1660

226/342
NOTAS AO HIPLITO
1. Ponto Atlas O mar Negro e o estreito de Gibraltar, pontos extremos do mundo c
onhecido pelos gregos da idade herica. 2. Piteu Pai de Aitra, me de Teseu, portant
o bisav de Hiplito. Piteu era famoso por sua sabedoria (veja-se o verso 778 da Medi
a). 3. Pandon Rei mtico de Atenas, pai de Egeu e av de Teseu. 4. Sagrados mistrios M
istrios celebrados em Elusis, localidade prxima de Atenas, pelos adeptos do orfismo
, seita fundada por Orfeu e caracterizada pelo rigor de seus princpios; entre ele
s se inclua a abstinncia de carne. Veja-se a nota 36 (versos 1044 e 1045). 5. Palnt
idas Primos de Teseu, que lhe disputavam o direito ao trono de Atenas. Teseu tev
e de mat-los e, de acordo com os costumes da poca, foi obrigado a afastar-se por i
sso de Atenas durante um ano, para no macular a cidade com sua presena, permanecen
do durante esse perodo em Trezena. 6. Inferno Literalmente Hades, a morada mtica d
os mortos, e tambm o nome do deus maior dos infernos. 7. A partir daqui e at o ver
so 68 h uma mudana de metro no original, que seguimos na traduo, tanto aqui como em
outros trechos. 8. Deus ou deusa Literalmente Pan, deus das florestas, da vida s
elvagem e dos terrores sbitos, e Hecate (deusa padroeira da magia). 9. Deusa-me do
s altos montes Rea-Cibele, a me de todos os deuses, que reinava nos cumes das mon
tanhas. 10. Valente deusa caadora Dictina, deusa tambm dos altos montes, especialm
ente venerada em Creta, terra natal de Fedra. Era tambm uma deusa virgem, amada p
or rtemis e caadora como ela, e finalmente identificada com a prpria rtemis.

227/342
11. Erecteidas Os atenienses, descendentes de Erecteu, sexto rei de Atenas. O ch
efe dos Erecteidas Teseu, rei de Atenas na poca em que se desenrola a pea. 12. Cre
ta Veja-se a nota 10. 13. Limne Localidade prxima de Trezena, onde havia um santur
io famoso de rtemis. 14. Nada em excesso Mxima atribuda a Qulon da Lacedemnia, um dos
chamados Sete Sbios da Grcia. 15. Real Amazona rtemis, assimilada aqui s lendrias Am
azonas (Hiplito era filho de uma delas), caadoras famosas. 16. Fedra era filha de
Pasifae, que se apaixonou por um touro (Minos), e irm de Ariadne, que mantinha re
laes amorosas com o deus Diniso (ou Baco). Este verso traduzido literalmente por Ra
cine, na Fedra, I, 3, verso 250. 17. Domnios de Plops O Peloponeso, regio da Grcia f
undada pelo heri Plops. 18. Coisas vergonhosas Esta passagem obscura e interpretad
a diversamente. Parece bvio, porm, que a aluso a relaes sexuais. 19. Semele foi uma d
as muitas mortais amadas por Zeus, do qual teve um filho deus (Diniso). A Aurora,
apaixonada, teria arrebatado Cfalo, um belo adolescente, para viver com ele nos
cus. 20. s margens do Alfeu, rio situado no Peloponeso, e em Pito (antigo nome da
cidade de Delfos), havia orculos famosos de Apolo. Febo um dos eptetos desse deus,
inspirador das profecias. 21. Potrinha de Eclia ole, filha do heri Eurito, rei de
Eclia, comparada a uma potra por seu gnio indomvel at sentir os efeitos do amor, cau
sa da runa de sua terra e da morte de seu pai e de seus irmos, vtimas de Heracls, qu
e Afrodite fizera apaixonar-se pela at ento invicta donzela. 22. Nascente de Dirce
Dirce fora uma mulher extremamente cruel, que os deuses castigaram e finalmente
transformaram numa fonte, prxima da cidade de Tebas.

228/342
23. A me de Baco Semele que, fecundada por Zeus sob a aparncia de um relmpago, conc
ebeu Baco (ou Diniso). Veja-se a nota 19. 24. Este verso, desde a Antigidade (Aris
tfanes) at o Sculo XIX (Schlegel), foi usado pelos crticos de Eurpides, acusado de vi
lipendiar o conceito da santidade dos juramentos. Veja-se o verso 1189. 25. A pr
opsito dessa tirada contra as mulheres, vejam-se os versos 658 e seguintes da Medi
a. Essas diatribes fizeram convergir sobre Eurpides, desde sua poca, acusaes constan
tes de inimigo das mulheres. 26. Zeus, meu av Minos, pai de Fedra, era filho de Z
eus e de Europa. Veja-se a nota 16. 27. O fim de algum De Hiplito. Veja-se o verso
932. 28. Erdano O atual rio P. 29. As Helades, filhas do Oceano, choravam incessan
temente a morte de seu irmo Faeton, fulminado por Zeus. Foram metamorfoseadas em l
amo mas ainda assim continuaram chorando lgrimas de mbar. 30. Hesprides Filhas de Hs
peros, a estrela vespertina, que habitavam os confins da Europa, regio lendria alm
das Colunas de Heracls (Gibraltar), na costa atlntica da pennsula Ibrica, onde cresc
iam laranjas (os frutos de ouro). 31. Mnico Heri lendrio que deu o nome a um pequen
o porto a leste do Pireu, prximo de Atenas. 32. A partir deste verso h uma mudana d
e metro no original, seguida na traduo. O mesmo critrio adotado em outros trechos d
a pea. 33. Veja-se a nota 27. 34. Fedra ocultava na mo uma plaqueta de madeira (de
ltos, verso 944) em que, na poca herica, se escreviam mensagens. Veja-se o verso 1
405. 35. Segundo a lenda, ao invs de Egeu teria sido Poseidon, o deus do mar, que
se uniu a Aitra para que esta concebesse Teseu. 36. Hiplito, como iniciado nos m
istrios rficos, seria vegetariano. Veja-se a nota 4. 37. Snis Bandido que espalhava
o terror na regio do Istmo, que liga o Peloponeso ao continente, morto por Teseu
(veja-se Plutarco, Vida de

229/342
Teseu, 8 e 10). Esse bandido, juntamente com outro chamado Ciron, foi lanado ao m
ar depois de morto, e os dois se transformaram nos rochedos Cirnios. 38. Veja-se
a nota 1. 39. Encenaes Literalmente: tirar a sorte. Os adivinhos usavam plaquetas
com orculos que, escolhidos pelos crdulos, revelariam o destino. No verso 1187 a a
luso a pssaros se prende ao fato de os adivinhos se valerem do vo das aves como um
dos indcios para as suas profecias. 40. Hiplito refere-se ao juramento feito Ama (
verso 649). 41. Verso 1210: Hiplito quer dizer que, se estivesse no lugar de seu
pai, no se mostraria to insensvel quanto ele. 42. Terra de Erecteu Atenas. Veja-se
a nota 11. 43. Dictina Veja-se a nota 10. 44. Limne Veja-se a nota 13. 45. Filha
de Leto rtemis. 46. As Trs Graas eram deusas da juventude e faziam parte do squito
de Afrodite, numa associao entre o amor e a mocidade. 47. Ciron Veja-se a nota 37.
No verso seguinte, Asclpio, deus da sade na mitologia grega (o Esculpio latino). 4
8. Plaquetas Veja-se a nota 34. 49. Daquele cujas asas multicores Eros, o Amor.
50. Trtaro A parte mais profunda do Hades, a morada dos mortos. 51. Os gregos acr
editavam que os crimes dos ascendentes eram expiados pelos descendentes ao longo
das geraes. 52. Teu pai Poseidon. Veja-se a nota 35. 53. Os detratores de Eurpides
, desde a Antiguidade, usavam versos como esses para acus-lo de irreligiosidade.
Tiradas semelhantes so freqentes nas peas de Eurpides e refletem a influncia dos filso
fos contemporneos (principalmente os sofistas) sobre o autor do Hiplito. 54. A vin
gana de rtemis teria sido a morte de Adnis, o mortal mais amado por Afrodite. Adnis
teria sido estraalhado por um javali feroz, incitado por rtemis, ou atingido por u
ma flecha disparada pela prpria rtemis.

AS TROIANAS

231/342
INTRODUO

Menos fiel ao pensamento religioso de sua poca que squilo e Sfocles, Eurpides levou
para o palco o racionalismo aprendido no convvio dos filsofos contemporneos, princi
palmente os sofistas. Mais ainda: a longa guerra do Peloponeso, durante a qual E
urpides escreveu a maior parte de suas peas, provocou uma onda de ceticismo, de de
screna nos antigos valores morais e religiosos, que influenciou fortemente o poet
a. Espetculos como o massacre impiedoso dos habitantes da ilha de Melos pelos ate
nienses (416-415 a.C.), so talvez a explicao para a profunda simpatia com que Eurpid
es tratou dos vencidos nas Troianas, em contraste com a arrogncia e a brutalidade
dos vencedores. A pea de certo modo uma ilustrao, por um cidado da mesma Atenas que
aniquilou Melos, dos horrores que esperam os vencidos na guerra e que esperaria
m portanto os atenienses se fossem vencidos na Siclia, que pretendiam invadir num
a expedio de carter imperialista. Essa situao dramtica dos vencidos simbolizada nas T
oianas pela idosa Hcuba, uma verdadeira mater dolorosa pag, na expresso de Gilbert
Norwood (Greek Tragedy, quarta edio, Londres, Methuen, 1948, pgina 245). Os gregos
nas Troianas so o heri trgico (heri coletivo), ou agente trgico, e os troianos so a vt
ma coletiva.

232/342

Esse interesse de Eurpides pelas questes polticas de seu tempo no foi episdico. Ao co
ntrrio, em muitas de suas peas h mensagens, h lies, h principalmente pregao pacifist
que no impede o poeta-filsofo de considerar as guerras uma inveno dos deuses para ev
itar o excesso de populao no mundo (Helena, versos 38-39):
em seus altos desgnios, Zeus levou a guerra ao povo helnico e a Tria para livrar a t
erra-me da sobrecarga de gente em demasia
Apesar desse rasgo de cinismo Eurpides profundamente pacifista e no perde o ensejo
de manifestar horror pela guerra, numa pregao infrutfera, pois os atenienses que a
plaudiam suas peas viviam empenhados em lutas fratricidas contra os demais gregos
. A condenao das guerras de conquista nos versos 450-454, 472 e 497 das Troianas f
oi uma advertncia direta e corajosa aos atenienses, que se preparavam para a desa
strosa expedio Siclia, decidida em 415 a.C., dentro de uma posio imperialista censura
da muitas vezes por Eurpides em suas tragdias. As Troianas foram representadas pel
a primeira vez em Atenas, no concurso dramtico das Grandes Dionsias de 415 a.C. A
ao se desenrola em Tria, fora das muralhas aps a captura da cidade pelos gregos coma
ndados por Agammnon. Ao fundo vem-se tendas onde esto as mulheres troianas aprision
adas pelos vencedores. Em frente a uma das tendas v-se Hcuba (viva de Pramo, rei de
Tria morto na guerra), cada, aniquilada pelo sofrimento. O deus Poseidon e a deusa
Atena explicam, num dilogo que serve de prlogo, que esto abandonando Tria com relutn
cia e combinam um plano de

233/342
vingana contra os gregos por seus atos de impiedade; Poseidon, deus do mar, destr
uir a frota grega em seu retorno ptria. Quando as divindades se retiram Hcuba inici
a suas lamentaes; logo o coro, composto de mulheres troianas, vem juntar-se a ela.
Taltbio, arauto dos gregos, chega para dizer a Hcuba que sua filha Cassandra deve
r ser a concubina de Agammnon, a quem coube como presa de guerra. Quanto a Polixen
a, outra filha de Hcuba, o arauto fala enigmaticamente de sua morte prxima; Andrmac
a, viva de Heitor (o maior dos heris troianos, filho de Hcuba e de Pramo), coube na
partilha a Neoptlemo (filho de Aquiles, o principal heri grego na guerra em que pe
rdeu a vida), e a prpria Hcuba ir ser escrava de Odisseu, mais detestado por ela qu
e todos os outros gregos. Cassandra sai repentinamente de sua tenda, cantando e
danando em delrio, num imaginrio hino nupcial em sua prpria honra, e profetiza as fu
turas desgraas de Agammnon e de Odisseu (segundo a lenda, Cassandra recusara-se a
certa altura de sua vida de profetisa de Apolo aos desejos amorosos do deus, que
se vingou desacreditando-lhe os vaticnios; veja-se o verso 532). Hcuba contrape su
a grandeza anterior desdita presente; o coro canta o dia fatdico em que Tria acolh
eu festivamente o cavalo de madeira em cujo bojo estavam ocultos os soldados gre
gos. Andrmaca e o pequeno Astinax, filho dela e de Heitor, aparecem num carro cond
uzido por soldados gregos, e por Andrmaca Hcuba fica sabendo da morte de Polixena,
imolada sobre o tmulo de Aquiles. Embora desesperada, Hcuba exorta a nora a ser a
gradvel a seu novo senhor, pois assim talvez Astinax pudesse chegar idade adulta e
reviver a antiga grandeza de Tria. Pouco tempo depois Taltbio, o arauto, reaparec
e com a mensagem terrvel: os gregos tinham decidido, a conselho de Odisseu, que A
stinax fosse lanado do alto das muralhas ao cho, pois se permanecesse vivo seria um
a ameaa para

234/342

a Grcia. Andrmaca despede-se do filho numa cena extremamente tocante. Depois de um


a ode do coro rememorando o primeiro cerco de Tria, aparece Menelau, irmo de Agammn
on, satisfeito com a oportunidade que finalmente se lhe apresenta de castigar He
lena, sua mulher infiel, causadora da guerra que findava entre os gregos e os tr
oianos. Hcuba agradece fora que governa o mundo o castigo em vias de ser infligido a
Helena e a refuta acerbamente quando a bela esposa de Menelau procura defenderse (o episdio de Helena e Menelau uma pausa na sucesso de desgraas que compem a pea,
e um reflexo tpico das disputas sofsticas em voga na poca de Eurpides, nas quais se
defendia o indefensvel como exerccio de eloqncia). Taltbio retorna trazendo o cadver d
e Astinax, vista do qual Hcuba diz palavras de profundo sentimento, nas quais tran
sparecem laivos de demncia. A pea termina com o incndio final de Tria pelos gregos.
Aps uma tentativa frustrada de Hcuba de lanar-se s chamas, as cativas, com ela frent
e, dirigem-se ltima nau grega ainda em Tria, que as levar Grcia para a escravido. Do
ponto de vista da teatralidade, a mise-en-scne das Troianas sobrepuja a de todas
as outras tragdias gregas conservadas, por sua movimentao, seus sons e suas cores,
pelo efeito de conjunto, enfim, que deveria produzir nos espectadores a presena d
os deuses, no princpio; a sada de Cassandra da tenda fulgurante, entoando em delrio
o hino nupcial num bailado frentico; a entrada de Andrmaca e de Astinax no carro p
uxado por soldados gregos, no qual se destaca o grande escudo de Heitor, que dep
ois serviria de fretro para Astinax; a presena em cena do cadver de Astinax sobre o e
scudo de Heitor; Hcuba e as mulheres do coro batendo no cho com as mos para invocar
os mortos; e especialmente o grande final (as ordens dadas aos soldados para in
cendiar as runas da cidade e s cativas para marcharem, ao toque das trombetas, em
direo

235/342

nau de seus senhores no fundo da cena; o estrondo de Prgamo a cidadela de Tria , de


smoronando fragorosamente, fazendo a terra tremer; o toque das trombetas e a mar
cha cadenciada das troianas rumo nau que as levar para o cativeiro). O enredo da
pea pertence ao frtil ciclo troiano e esta minha traduo forma um conjunto com duas a
nteriores, devendo as trs ser lidas na seguinte ordem: primeiro, as Troianas; seg
undo o Agammnon e finalmente a Electra. Nelas temos, formando uma seqncia como se s
e tratasse de uma trilogia, squilo hiertico, Sfocles que delineava os homens como el
es deveriam ser e Eurpides que os apresentava como so, para usar as expresses de Arist
eles na Potica (1460 b 34). O texto geralmente usado para esta traduo foi o estabel
ecido por Gilbert Murray (Oxford, Clarendon Press, 1913, vol II, 3 edio). Tambm cons
ultei a edio de Lon Parmentier e Henri Grgoire (Paris, Les Belles Lettres, 1942) e a
traduo francesa, muito fiel, de G. Hinstin (Paris, Hachette, 1890).

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poca da ao: idade herica da Grcia. Local: Tria. Primeira representao: 415 a.C.

PERSONAGENS
POSEIDON, deus do mar ATENA, deusa tambm conhecida como Palas HCUBA, viva de Pramo,
rei de Tria CORO, composto de virgens troianas (primeiro semicoro) e de vivas de g
uerreiros troianos (segundo semicoro) TALTBIO, arauto dos gregos CASSANDRA, filha
de Hcuba e de Pramo, profetisa e sacerdotisa de Apolo ANDRMACA, viva de Heitor, o m
aior dos guerreiros troianos, nora de Hcuba e me de Astinax MENELAU, irmo de Agammnon
, o comandante dos gregos em Tria HELENA, mulher de Menelau ASTINAX, filho de Heit
or e Andrmaca, ainda criana Os gregos so tambm chamados argivos e helenos. A Grcia ta
mbm mencionada como Hlade. Os troianos so tambm chamados de frgios. Tria tambm cha
de lion; sua cidadela chamava-se Prgamo. Frgia era a regio em que ficava Tria.

237/342
Cenrio
O acampamento dos gregos diante de Tria. Ao longe a cidade, de onde se eleva a fu
maa de incndios; no fundo da cena algumas tendas onde esto confinadas as cativas tr
oianas. Diante da porta de uma das tendas HCUBA chora cada no cho. manh cedo. Entra
POSEIDON, invisvel para HCUBA
POSEIDON
Do salso mar Egeu profundo, eu, Poseidon1, estou saindo l de onde as Nereidas bai
lam2 em sinuosas danas com graciosos passos. Desde que aqui em volta da antiga Tri
a Apolo e eu erguemos as muralhas slidas3 de enormes pedras em perfeito alinhamen
to, jamais meu corao deixou de ser benvolo com os habitantes desta terra e seu pas.
Agora restam dela apenas fumo e cinzas; a lana grega saqueou-a, destruiu-a. Um gr
ego, Epeio, usando um artifcio inslito inspirado por Palas, construiu enorme, fata
l cavalo, encheu-lhe os flancos de armamento4
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e introduziu esse funesto simulacro em Tria, que lhe abriu as portas; o futuro re
lembrar o monstro feito de madeira repleto de pugnazes lanas em seu bojo. Os bosqu
es consagrados hoje esto desertos e dos sacrrios corre apenas sangue humano. Ao p d
o altar do grande Zeus Familiar tombou ferido mortalmente o velho Pramo. Levam-se
aos montes muito ouro e os despojos de Tria para as numerosas naus dos gregos. E
speram eles ventos fortes favorveis soprando certos pelas popas, pois aspiram ago
ra mxima ventura de rever suas mulheres e seus filhos, esses gregos que por dez a
nos j contaram o retorno da poca propcia ao plantio nuo desde o incio desta guerra co
ntra Tria. E eu, vencido pela deusa de Argos, Hera, e por Atena, que se uniram fi
rmemente visando perdio de toda a gente frgia, tenho de abandonar a gloriosa lion e
meus altares j desfeitos e desertos. Na dolorosa solido desta cidade decai, fenece
, extingue-se o tributo aos deuses, aos quais j falta a adorao habitual. Ecoam nos
barrancos do Escamandro os gritos5 de inmeras cativas na expectativa de ver a sor
te designar-lhe um senhor.
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Algumas foram dadas aos guerreiros rcades6; outras iro servir aos homens da Tesslia
; aos filhos de Teseu, chefes de Atenas, outras7. Muitas troianas excludas da par
tilha esto prisioneiras l naquelas tendas; compem o melhor e derradeiro lote j reser
vado aos chefes dos vitoriosos. No meio delas se destaca Helena bela, tratada ag
ora justamente como escrava. Se algum quiser neste momento contemplar a imagem do
infortnio, bastar olhar, cada ali, defronte tenda, a idosa Hcuba; quantas e quo sent
idas lgrimas derrama, quantos motivos ela tem para chorar! A filha Polixena perec
eu coitada! , sacrificada sobre o tmulo de Aquiles, vtima deplorvel de cruel cutelo.
J pereceram Pramo e seus filhos todos e a inspirada filha que Apolo profeta levou
a transes delirantes (sim, Cassandra!) ser forada pelo intrpido Agammnon a ser sua
mulher em leito clandestino, contra a divina lei e contra a piedade. Adeus, ento,
cidade outrora venturosa! Adeus, muralhas construdas pelos deuses! Se tanto no ho
uvesse Palas pelejado por tua perdio inda estarias firme sobre teus alicerces; no s
erias cinzas.
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Entra ATENA
ATENA
Irmo mais prximo de meu augusto pai, nume potente honrado pelos prprios deuses, con
sentirs que, alheia ao nosso antigo dio, eu venha aqui falar contigo frente a fren
te?
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POSEIDON
Sem dvida, divina Atena, pois o trato entre familiares to agradvel que o corao se ren
de facilmente a ele.
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ATENA
Sensibiliza-me teu nimo suave. Desejo apresentar-te logo uma proposta, que te int
eressa tanto quanto a mim, senhor.
POSEIDON
Ser mensagem usual de outros deuses, talvez de Zeus? Que divindade te mandou?
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ATENA

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Nenhuma. Falarei de Tria, destruda por minha intercesso. Sejamos aliados.
POSEIDON
Cessou, ento, teu dio persistente a Tria e sentes pena dela j desfeita em cinzas?
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ATENA
Atm-te ao fato apenas; querers juntar-te a mim em meu propsito e prestar-me ajuda?
POSEIDON
Unamo-nos, mas antes quero ouvir teus planos. Ters em mira os gregos ou os meus t
roianos?
ATENA
Quero mostrar por Tria, antes detestada, algum apreo finalmente, impondo aos grego
s retorno demorado e desastroso ptria.
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POSEIDON
Por que saltar assim de um sentimento a outro

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e odiar e amar voluvelmente com tal fora?
ATENA
Sabes que afronta me fizeram em meu templo?
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POSEIDON
Quando jax constrangeu Cassandra duramente8?
ATENA
E os gregos no o censuraram nem puniram!
POSEIDON
Mas foi com teu apoio que venceram Tria.
ATENA
Mas pelo ultraje, unida a ti vou castig-los.
POSEIDON
Ters a minha ajuda. Quais so os teus planos?
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ATENA

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Farei com que a vitria lhes resulte amarga.
POSEIDON
Enquanto esto em terra, ou sobre as ondas salsas?
ATENA
Quando partirem suas naus daqui de Tria levando-os de retorno ao lar, conforme es
peram. Zeus as fustigar com chuvas em torrentes e tempestades escurecero os cus; me
u pai nos ceder o fogo de seus raios para com eles aoitarmos os soldados e incendi
armos suas naus; faze tu mesmo vagas enormes estrondarem sobre a rota amontoando
em turbilhes no Egeu as ondas e enchendo de cadveres o mar sulcado de Eubia para q
ue os gregos enfim aprendam9 a respeitar os meus altares no futuro e a venerar o
s outros deuses como justo.
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POSEIDON
Assim ser. No h sequer necessidade de longas falas para obter estes servios. Agitare
i as guas abismais do Egeu;

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o litoral micnio e os recifes dlios10 de Ciros e de Lemnos, mesmo o promontrio de C
afareu recebero os corpos mortos das numerosas vtimas de nossa ira. Sobe ao Olimpo
! Vai e l recebe logo11 das mos de Zeus teu pai as flechas fulgurantes de seus cer
teiros raios, antes que as amarras das gregas naus se soltem para a volta ptria!
Sai ATENA. Prossegue POSEIDON O homem que destri cidades demente como o profanado
r de templos e de tmulos, asilos sacrossantos dos parentes mortos. Quem age dessa
forma cedo h de perder-se.
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POSEIDON afasta-se. HCUBA comea a mover-se lentamente e tenta levantar-se
HCUBA
Levanta do cho duro esta cabea12, infortunada! Apruma teu pescoo! No mais existem Tri
a nem rainha. A sorte muda, deves resignar-te. Irs errante, ao fluxo das corrente
s, irs errante ao gosto do destino. vo esforo pretender opor
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a frgil nave desta vida s vagas. Navega! Entrega-te ao azar dos ventos!
Pausa
Quantas razes eu tenho ai de mim! para chorar nesta calamidade a perda de meus fi
lhos, meu marido, minha querida ptria Ai de mim! Dourado fausto antigo em que vivi,
meu fim me faz saber que nada eras! Convm calar? Talvez falar Chorar Um peso imens
o oprime os meus cansados, sofridos membros nesta posio, cada aqui no cho desconfortv
el. Di-me a cabea Quanta dor nas tmporas! Meus flancos doem tanto! Mal consigo mover-m
e para em nova posio continuar chorando as minhas mgoas entre queixumes e incessant
es lgrimas. a msica restante aos infelizes aniquilados por desastres to terrveis que
fazem silenciar todos os cantos HCUBA levanta-se lentamente Ah! Naus de proas lpid
as que os remos fizeram ir at a sacra lion
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cortando o mar purpreo, procedentes de vrios pontos da distante Hlade! De certo foi
ao som das flautas lgubres e trompas estridentes que, lanando ao mar as longas co
rdas que o Egito aos nautas ensinou a bem tranar, firmastes ai de mim! vossas ama
rras no ancoradouro plcido de Tria! Viestes procurar a esposa prfida13 de Menelau,
oprbrio de Castor14 e mcula do Eurotas, assassina de Pramo, pai de cinqenta filhos,
e para mim infortunada Hcuba causa de minha runa e de meus males! Ah! Infeliz de m
im! A que lugar cheguei aqui? tenda de Agammnon! Como cativa levam-me de casa, de
crpita, os cabelos aparados sinal de luto , o rosto macerado Mulheres infelizes dos
troianos de lanas brnzeas, e vs mesmas, virgens, que nunca chegareis a ter esposos
, choremos! Tria est envolta em chamas! Igual ao pssaro que grita aflito s tenras cr
ias, quero comear um canto para vs; no ser ele em nada comparvel aos que outrora eu c
ostumava entoar alegre
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marcando bem com os ps a vivacssima cadncia frgia, conduzindo os coros nas festas em
celebrao aos deuses, tendo nas mos o cetro do rei Pramo.
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Entra o primeiro CORIFEU, moa troiana vinda de uma das tendas visveis ao fundo
PRIMEIRO CORIFEU
Que significam, Hcuba, teus gritos? Que h de novo? De onde estamos presas ouvi os
teus lamentos e o terror, varando o peito, entrou no corao de todas as troianas qu
e nas tendas lamentam sem parar o cativeiro.
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HCUBA
Ah! Minha filha! Os gregos em seus barcos, de mos nos remos, esto preparados para p
artir de volta s suas casas.
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PRIMEIRO CORIFEU
Desgraa nossa! Que pretendem eles? Iro levar-nos j, de mar afora, para bem longe da
querida Tria?

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HCUBA
No sei, mas antevejo grandes males.
PRIMEIRO CORIFEU
Desventuradas, mseras troianas! Iremos conhecer as provaes que nos aguardam. Vinde
todas c! Os gregos esto prestes a partir!
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Saem de algumas tendas vrias moas troianas formando o primeiro semicoro. De outras
tendas saem mulheres de meia-idade, vivas dos guerreiros troianos. Vem frente um
a delas, o SEGUNDO CORIFEU
HCUBA
No! Por favor! Tentai obstar que saia de sua tenda minha pobre filha, Cassandra p
rofetisa, insana mnade, para vergonha nossa junto aos gregos! Que eu no sinta esta
dor a mais! Ah! Tria! Tria muito infortunada! Deixaste de existir! Desventurados
os que te perdem, vivos ou finados!
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SEGUNDO CORIFEU
Rainha nossa! Estou saindo trmula de uma das vrias tendas em que esto as muitas frgi
as dadas em partilha a Agammnon. Quero ouvir-te logo: os gregos decidiram, afinal
, exterminar-me infeliz de mim! ou j enfileirados em seus barcos empunham remos p
restes a levar-me?
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HCUBA
Desde a alvorada, filha, estou aqui, pois tinha a alma cheia de receios.
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PRIMEIRO CORIFEU
J veio aqui algum arauto grego? De quem serei a desgraada escrava?
HCUBA
Decidiro depressa a tua sorte.
SEGUNDO CORIFEU

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Ah! Que guerreiro de Argos ou da Ftia15 ou qualquer ilha vai levar-me agora de T
ria para longe, muito longe?
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HCUBA
Ah! Cus! Em que palcio irei servir? De que senhor, de quem serei cativa, eu, velha
, triste, intil qual zango, espectro lastimvel, nada mais que a sombra sofredora de
um cadver? Guardar as portas, pajear crianas Eis a tarefa reservada quela que em Tri
a tinha as honras de rainha!
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SEGUNDO SEMICORO
Ah! Infeliz! Com que soluos, Hcuba, pranteias tua queda! Nunca mais faremos nos te
ares junto ao Ida16 girar as lanadeiras velocssimas! Veremos pela derradeira vez os
corpos lvidos de nossos filhos! Sim, derradeira vez e nunca mais! Iremos suportar
ignbeis provas: ou nos tero os gregos em seus leitos maldita seja essa noite prxim
a! ,
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ou nos constrangero a carregar criadas dignas s de piedade a gua nas nascentes de P
irene17.
PRIMEIRO SEMICORO18
Preferiramos ter de viver na terra gloriosa de Teseu19. Ah! Praza aos cus que nunc
a ns vejamos do Eurotas a corrente e as margens planas20 na terra odiosa da funes
ta Helena21, l onde como escravas serviramos a Menelau, a perdio de Tria! A nobre terr
a do Peneu, esplndida22, ao p do Olimpo, cheia de riquezas23 segundo dizem seus co
nhecedores, e de abundantes, verdes plantaes. essa a regio que escolheramos depois d
a terra de Teseu, divina. As faldas do Etna, onde demora Hefesto24, bero dos pncar
os sicilianos frente Fencia, ganham recompensas25 voz geral que falam muito alto
das qualidades de seus habitantes. Bem prxima, na rota do mar Jnio26, situa-se a p
lancie celebrrima banhada pelo rio mais belo o Crtis27; de loura cor brilhante, sua
s guas
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impregnam os cabelos dos nativos e ao mesmo tempo nutrem e fecundam e tornam prsp
era uma terra prdiga em homens cuja fora proclamada. Vendo aproximar-se um arauto
dos gregos, os dois semicoros se renem em volta de HCUBA
SEGUNDO CORIFEU
Est aproximando-se de ns o arauto das odiosas tropas gregas. A passos rpidos nos tr
az, sem dvida, mensagens novas. Que vir dizer-nos? Que ordens nos trar, desagradveis
? Pressinto que j fomos destinadas condio servil na terra dria28. Entra TALTBIO, esco
ltado por soldados gregos
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TALTBIO
Por certo sabes, Hcuba, que fiz a Tria visitas repetidas, como arauto-mor das foras
gregas. Conhecemo-nos h muito, senhora; sou Taltbio e trago uma mensagem.
290
HCUBA

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Caras troianas, meu temor confirma-se.
TALTBIO
Foram tomadas decises inapelveis, se nesta hora o teu receio este, Hcuba.
HCUBA
Pobre de mim! A que cidade, ento, l na Tesslia ou na distante Ftia ou porventura na
terra de Cadmos29 vo enviar-nos? Dize, mensageiro!
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TALTBIO
A cada uma a sorte deu senhor diverso.
HCUBA
Qual o senhor, ento, de uma por uma? E quem pode esperar melhor destino?
300
TALTBIO
Direi, se perguntares separadamente.

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HCUBA
Assim farei. Quem levar Cassandra, minha desventurada filha? Quem?
TALTBIO
Rei Agammnon, ele mesmo, a escolheu.
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HCUBA
Ah! Que desgraa! Para ser escrava de alguma dama da Lacedemnia30?
TALTBIO
Nosso rei vai quer-la para sua amante.
HCUBA
No! A donzela consagrada a Febo, a quem a graa de no ter esposo foi concedida pelo
fulvo deus?
310
TALTBIO
Amor prendeu o rei virgem inspirada.

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HCUBA
Desfaze-te das chaves sacras, filha! Arranca de teu corpo as santas vestes31!
TALTBIO
Ento pouca honra estar em leito rgio?
HCUBA
E minha filha que levaste h pouco?
315
TALTBIO
A quem aludes? Deve ser a Polixena.
HCUBA
Acertas. Quem a teve na partilha?
TALTBIO
Levou-a a sorte ao tmulo do heri Aquiles32.
HCUBA

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Desgraa! Foi para servir a um tmulo que eu a tive! Mas, qual , Taltbio, esse costume
ou rito dos helenos?
320
TALTBIO
Alegra-te, pois tua filha est em paz
HCUBA
Que dizes? Vamos! Fala, por favor! Contempla ela ainda a luz do sol?
TALTBIO
Agora ela est imune a infortnios
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HCUBA
E a nobre esposa do valente Heitor de brnzea deciso, a infeliz Andrmaca, dize o des
tino dela!
TALTBIO
Tambm foi partilhada e coube a Neoptlemo.

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HCUBA
E eu? E eu? De quem serei a serva, eu, que para marchar tenho de dar minha mo a n
ecessria ajuda que um slido bordo proporciona envelhecida, atnita cabea cada ao peso
a avanada idade?
330
335
TALTBIO
Sers escrava de Odisseu, senhor de taca33.
HCUBA
Golpeia esta cabea maltratada! Fere com as unhas o teu rosto triste! Ai! Desgraada
! Ai! Infeliz de mim! A sorte impiedosa faz-me escrava de um ser abominvel, duro,
prfido, de um inimigo da justia, monstro sem lei que entre vs difama os outros e e
ntre os outros nos difama em troca! Lngua terrvel, duplamente falsa que espalha o d
io onde reinava a paz! Chorai por mim! A desventura mata-me! Estou perdida! Os f
ados impuseram
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que na partilha me coubesse a mim! o mais insuportvel dos quinhes!
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SEGUNDO CORIFEU
Agora sabes o destino teu, rainha, mas qual ser o meu senhor entre os helenos?
TALTBIO
Dirigindo-se aos soldados da escolta Ide, soldados, e trazei a mim Cassandra. me
u dever faz-la chegar logo s mos do chefe dos soldados gregos e em seguida levar ao
s outros as cativas que lhes cabem. Notando sinais de chamas em uma das tendas Q
ue ser isso? Creio que h fulguraes naquela tenda, como se fossem archotes. Parece in
cndio ateado por troianas! Ao ver chegada a hora de serem levadas de seu pas para
a distante terra helnica talvez pretendam as cativas transtornadas matar-se, cons
umindo em fogo os prprios corpos. bem verdade que em momentos como este dificilme
nte as almas livres se resignam
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ao infortnio. Abri! Abri! Eu no desejo que esse procedimento, para elas bom mas ma
u para os helenos, me desfavorea.
HCUBA
Menos agitada No incndio; Cassandra, minha filha, que em transe, delirante, avana p
ara c.
370
Entra CASSANDRA, vinda de uma das tendas, danando, trazendo as insgnias de sacerdo
tisa (ramos de loureiro, franjas de l e as chaves do templo); imagina, em seu delr
io, estar celebrando suas prprias bodas diante do santurio de Apolo, e traz na mo d
ireita um archote
CASSANDRA
Frentica Eleva, agita, chega perto a chama! Olhai! Eu porto o archote e santifico
com a flama pura o templo consagrado! Senhor das npcias! Abenoa o noivo! Bendita
seja eu tambm, a noiva, votada ao leito do senhor de Argos34! Npcias! Senhor das np
cias! Minha me:
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j que, desfeita em incontido pranto, choras sentidamente meu pai morto e minha ptr
ia em runas, eu, a filha, farei brilhar em minhas prprias bodas a luz que deve ilu
minar o enlace de virgens, elevando muito alto a chama deste archote fulgurante
em tua honra, protetor das npcias, em tua honra, senhora dos partos35, tal como e
xigem os sagrados ritos! Salta alto! Bem alto! Baila rpida! Conduze, leva o coro!
Viva! Viva a vida como nos dias felizes vividos com meu pai! Conduze, tu, Apolo
, o coro nupcial sagrado em honra de tua sacerdotisa no teu divino templo entre
os loureiros. Senhor das npcias! Npcias, minhas npcias! Vem, participa deste coro,
me, e dana e gira cadenciando os passos nas voltas pelos passos meus! Atende-me! C
antai vs todas o hino nupcial e festejai com odes a nubente! Quero escutar vossos
gritos alegres! Acompanhai-me! Vamos, virgens frgias! Em trajes coloridos celebr
ai o esposo que receberei no leito!
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SEGUNDO CORIFEU
Contm, rainha, tua filha delirante. Evita que seus saltos geis a conduzam assim at
o acampamento dos argivos.
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HCUBA
O porta-flama nupcial s tu, Hefesto, mas hoje diferente a chama que provocas e es
to distantes para ns as esperanas de npcias verdadeiras, que no mais viro. Ah! Minha f
ilha! Nunca eu poderia nunca! imaginar que tuas bodas se fariam em meio s lanas e s
espadas dos argivos. D-me este archote; no consegues segur-lo erecto em tua agitao,
em teu delrio. To grande golpe fez-te at perder o senso e no espero que recobres a r
azo.
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HCUBA entrega a uma das mulheres prximas o archote que tira das mos de CASSANDRA e
prossegue Levai, troianas, este archote; respondei com pranto ode nupcial de min
ha filha.
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CASSANDRA

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Menos agitada Coroa minha fronte vencedora, me, e regozija-te com minhas npcias rgi
as. Conduze-me ao esposo meu e se pareo medrosa ou relutante, usa a fora e leva-me
. Se Apolo deus e tem poderes, Agammnon, o rei, ter em mim esposa mais funesta que
Helena; f-lo-ei morrer e arruinarei a sua casa e raa como ele a minha, vingando a
ssim meu pai e meus irmos finados. H, todavia, certas previses fatais de tal maneir
a torpes que melhor calar; no falarei da arma que decepar36 o meu pescoo e outro; no
mencionarei o matricdio que estas npcias causaro37 e a destruio total da casa dos At
ridas. Desejo apenas convencer-te, minha me, de que os troianos so mais felizes qu
e os gregos. Embora esteja possuda por um deus, para provar-te vou sair de meu de
lrio. Por causa de uma s mulher, de um s amor, s por Helena, quantos gregos perecera
m! Seu chefe, cujas qualidades muitos louvam, sacrificou o mais precioso de seus
bens visando ao mais nefando de todos os fins; a alegria de seu lar, a prpria fi
lha
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ele entregou a seu irmo, ele a matou38, apenas para devolver-lhe a esposa indigna
, mulher levada de seu lar no pela fora, mas por vontade prpria. Os homens desse re
i, por ele conduzidos para longes terras, s margens do Escamandro foram dizimados
39 em lutas rduas cujo prmio no seria nem a sobrevivncia do pas natal, nem a preservao
das muralhas primevas. E essas vtimas sem nmero de Ares no mais reviram seus abando
nados filhos e a mo que as sepultou no foi da esposa amada; em terra estranha jaze
m seus sofridos corpos. Nos lares que deixaram a desdita igual; morrem vivas as m
ulheres sem arrimo; os pais idosos morrem e no deixam filhos para perpetu-los nos
lares vazios; levaram-nos por outrem e sobre seus tmulos parente algum vir oferece
r por eles sangue de vtimas imoladas terra. A est o merecido panegrico expedio dos
gos. Quanto s crueldades de seus soldados, melhor silenciar; jamais me venha a do
ce inspirao das Musas para cantar e celebrar tantas infmias! J os troianos desde ced
o se cobriam da glria sem igual de morrer pela ptria. Se eles morriam transpassado
s pelas lanas
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seus corpos eram transportados por amigos at o lar; a terra de seus ancestrais co
bria seus cadveres nos sacros tmulos enquanto as mos prescritas para esse fim com a
merecida piedade os enterravam. Os frgios que sobreviviam aos combates no fim de
cada dia viam as famlias, seus filhos, as mulheres, afinal gozavam das alegrias
recusadas aos helenos. Quanto ao destino herico de teu filho Heitor, cruel demais
aos olhos teus de me querente, atenta bem: se meu irmo j no existe, antes da morte
demonstrou valor sem par. E foi a vinda dos aqueus que lhe deu glria. Se eles, em
vez de virem pelejar aqui, houvessem preferido a paz em seu pas, os mritos de Hei
tor ningum celebraria. Pris tornou-se esposo da filha de Zeus40; sem essas npcias n
em sequer se falaria de uma aliana que nos igualou aos deuses. Deve o mortal sens
ato detestar a guerra; se, entretanto, ela for inevitvel, os louros no sero de quem
morrer lutando por causa ignbil que afinal s traz desonra. Por isso, minha me, no d
evers chorar o fim de Tria nem as minhas bodas tristes; meu humilhante enlace h de
causar sem dvida a runa dos aqueus, que eu e tu odiamos.
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SEGUNDO CORIFEU
Discorres com prazer e ris de tuas mgoas. O teu destino evidencia a falsidade des
se discurso lcido e consolador.
TALTBIO
No fosse Apolo o causador de teu delrio custar-te-ia muito caro macular com mau ag
ouro o embarque de to bravos chefes. Eu mesmo vejo bem que com o seu orgulho e os
tentao de excepcional sabedoria em coisa alguma os grandes so superiores ao nosso n
ada. Assim o todo-poderoso rei dos helenos, filho querido de Atreu41, fez recair
o seu amor em uma insana que eu, embora humilde, no desejaria sequer para ser co
mpanheira de meu leito. No me oporei a que teu nimo doente insulte o povo heleno e
louve os teus troianos; sero palavras vs e o vento as levar. Segue-me s naus, formo
sa noiva de meu rei. Dirigindo-se a HCUBA Tu, quando o filho de Laertes ordenar42
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que te levem s naus, vai resignadamente; sers a serva de uma senhora sensata43 seg
undo dizem os argivos c em Tria.

CASSANDRA
de pasmar este criado ignaro e rude! Por que, ento, ostentam o pomposo nome de ar
autos estes detestveis componentes da corja desprezada com razo por todos, destes
pretensiosos moos de recados, abjetos serviais dos reis e das cidades? J te esquece
ste das palavras de Loxias44? Ignoras que perante mim Apolo disse que Hcuba coita
da! morreria aqui? O resto uma vergonha indigna de meno. Ah! Odisseu desventurado!
Ele no sabe os sofrimentos incontveis que o aguardam! Meus males e os dos bravos
frgios ho de um dia parecer-lhe to invejveis quanto o ouro! Alm dos j passados, dez te
rrveis anos se escoaro at que ele regresse, s, sua ptria. Antes, porm, enfrentar o e
eito perigoso onde Carbdis mora45, terrvel, no rochedo em que se oculta aos nautas
, e o Cclope antropfago, a Circe lgure que metamorfoseia os homens em sunos, muitos
naufrgios no infindvel mar amargo
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e mal resistir tentao do ltus. Ver tambm as vacas em que manda o Sol e cuja carne um
ia vai ter voz humana para falar sinistramente a Odisseu. Serei concisa: inda a
caminho descer vivo aos infernos; finalmente escapar ao proceloso mar apenas para
ver em seu regresso ao lar, aps sofrer demais, um nmero infindvel de calamidades. N
ovamente agitada Mas, por que lanar sobre Odisseu ameaas de infortnios46? Vamos, Ag
ammnon! Quero ir juntar-me ao noivo no Hades! Sim! Ters indigna sepultura e morrers
nas trevas ao invs de em pleno dia, tu, que apenas na aparncia foste colocado pel
a sorte em culminncia mxima, chefe onipotente dos argivos! E eu? Meu corpo morto47
, nu, abandonado nas ravinas onde corre a gua das torrentes, junto ao tmulo de meu
senhor e noivo, vai servir de pasto s feras, que devoraro famintas a fiel profeti
sa de Apolo e sua servidora.
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560
CASSANDRA arranca dos cabelos as franjas de l e outras insgnias da condio de profeti
sa. Prossegue48 Ah! Insgnias de meu deus querido, adornos de horas de xtase! Ide!
Adeus! Arranco-vos de mim! Enquanto tenho o corpo
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268/342
como agora, puro, atiro-vos todas aos ventos cleres pedindo-lhes que as transport
em ao profeta soberano! Onde estar a nau do grande chefe? Onde embarcarei? Colhe
logo o vento para tuas velas, pois conduzes junto a mim, daqui, o gnio da vingana
inevitvel49. Adeus, minha me! No te lamentes mais! Querida ptria! Meus irmos postos e
m vossos tmulos! Meu pai amado! Digo-vos que no demorarei a vir juntar-me a vs. Vol
tarei depressa, vencedora, morada dos mortos, pois a casa dos Atridas desmoronar
em breve!
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575
CASSANDRA sai com TALTBIO e a escolta. HCUBA cai desmaiada
SEGUNDO CORIFEU
Guardis da idosa Hcuba, no estais vendo tombar por terra, sem um grito, a soberana?
No a ergueis? Ireis abandonar, cruis, vossa senhora veneranda assim cada? Ide! No d
emoreis! Cuidai de levant-la!
580
As moas do primeiro SEMICORO fazem meno de levantar HCUBA
HCUBA
No, moas, peo-vos! Servio inoportuno

269/342
no deve ser prestado. Muito mais me agrada ficar cada aqui, prostrada, como estou.
Um aniquilamento assim condiz melhor com meus terrveis sofrimentos atuais, com o
s passados e tambm com os futuros. Ah! Deuses! Clamo por omissos aliados50 mas me
smo assim convm chamar as divindades na hora em que nos chegam tantos infortnios.
Desejo relembrar minha felicidade enorme em dias idos; na comparao a minha desvent
ura de hoje inspirar maior piedade. Fui princesa e esposei um rei; tivemos muitos
e excelentes filhos, pois o seu nmero seria pouco mrito se no houvessem sido incon
testavelmente os mais ilustres entre todos os troianos. Mulher nenhuma, brbara, t
roiana ou grega, teria mais direito de vangloriar-se por ter trazido ao mundo fi
lhos como os meus. Pois esses filhos vi-os perecerem todos feridos pelas lanas do
s guerreiros gregos, e meus cabelos j cortei sobre seus tmulos51. Quanto ao rei Pra
mo, princpio dessa estirpe, no foi pelos relatos de outrem que chorei a sua morte;
vi-o com meus prprios olhos, decapitado cruelmente sobre a lpide do altar domstico
ao cair vencida Tria. E minhas filhas, que eu havia preparado
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270/342
para entregar a esposos da mais nobre estirpe, arrancam-nas de sua me homens dive
rsos daqueles para os quais ela as criou to bem. J no espero a graa de voltar a v-las
e nunca, nunca mais serei vista por elas! Enfim, para coroamento de meus males
descomunais, faro de mim escrava e mais: levar-me-o como um trofu de meu senhor. Iro
impor-me obrigaes insuportveis, imprprias para a pobre velha que hoje sou; sem dvida
faro de mim da me de Heitor! a guardi das chaves de qualquer vestbulo; pior ainda,
a amassadeira de seus pes! A terra nua servir de leito ao corpo cansado que dormiu
em tlamo real. O espectro a que estou reduzida ir cobrir-se de trapos, marcas vis
de minha decadncia. Ah! Infeliz! Por causa das malditas npcias de Helena, quanto
j sofri e sofrerei! Ah! Minha filha! Ah! Cassandra, a quem Apolo ditava seus desgn
ios em divinos xtases! Que poderei dizer desta calamidade que hoje te priva da pu
reza virginal? E tu, sofrida Polixena, onde estars? Dos muitos filhos concebidos
em meu ventre nenhum, nenhuma est aqui para valer-me na hora em que tantos desast
res me aniquilam! Por que me levantais? Que esperanas tendes?
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Guiai os passos que em melhores
evai-me aonde haja palha em que
tregue sorte, esperarei que a
julgueis algum feliz enquanto

dias Tria seguia, to altivos, e hoje so de escrava L


me deite e pedras para repousar esta cabea! E l, en
morte me leve amargurada e esvada em lgrimas. Jamais
vive.

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Aps tentar alguns passos amparada pelas moas, HCUBA cai novamente
CORO
Agora, Musa, canta lion, canta! Seu triste fado h de inspirar um hino nossa voz pl
angente, um hino fnebre. Dedicaremos triste ode a Tria.
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PRIMEIRO SEMICORO
Cantaremos o carro muito longo, de quatro rodas, que ao entrar, funesto, em Tria,
fez de ns ai, infelizes! cativas dos argivos para sempre.
SEGUNDO SEMICORO
O monstro de madeira fez subir
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aos cus estrdulo e sinistro silvo52, brilhando ao sol com seus arreios de ouro, re
pleto de guerreiros, que os helenos deixaram junto s portas da cidade.
PRIMEIRO SEMICORO
Gritou bem alto nosso povo unssono premido na altaneira cidadela: Chegou o fim de
nossas provaes; ide buscar sem mais demora o dolo enorme de madeira! Andai depressa
! Trazei-o para ser oferecido filha nobilssima de Zeus!
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SEGUNDO SEMICORO
Ah! Quantos jovens, quantos ancios, saram apressados de seus lares! Ao ritmo alegre
de refros festivos introduziram na cidade crdula a inslita armadilha dos argivos.
670
PRIMEIRO SEMICORO
A gente frgia veio pressurosa, querendo contemplar com os prprios olhos a obra por
tentosa dos helenos
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273/342
talhada nos pinheiros das montanhas. Foi perdio, foi runa para Tria o prfido presente
oferecido devotamente virgem imortal.
SEGUNDO SEMICORO
Atando-o com seguras, fortes cordas como se faz para arrastar o casco de negra n
au, trouxeram-no afinal at o templo da divina Palas erguido sobre a rocha onde de
via correr ainda o sangue dos troianos.
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685
PRIMEIRO SEMICORO
A escurido da noite sobreveio ao terminar a caminhada alegre. Ento, ao som das doc
es flautas lbias soaram alto os hinos dos troianos.
SEGUNDO SEMICORO
Vibrando ao ritmo de seus passos certos as moas exultavam de alegria. Nas casas e
ra tanta a luz festiva que mal se via a chama das fogueiras nas ruas, fracas, qu
ase adormecidas.
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274/342
PRIMEIRO SEMICORO
E ns naquele instante celebrvamos a virgem das montanhas, casta rtemis53, cantando
em coro junto ao seu sacrrio. Mas repentinamente reboou pela cidade toda um grito
horrvel de morte, vindo da alta cidadela.
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SEGUNDO SEMICORO
Crianas transtornadas pelo medo tentavam agarrar-se com as mos frgeis s vestes das d
esnorteadas mes. O deus da guerra desferia o golpe; a trama torpe se evidenciou e
Palas completava sua obra.
705
PRIMEIRO SEMICORO
Em torno dos altares comeou a trgica e final carnificina. De Tria s restaram as mulh
eres e glria imorredoura para os gregos e apenas luto para o povo frgio.
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275/342
Chega um carro, puxado por soldados gregos, trazendo ANDRMACA e seu filho Astinax.
V-se no carro, entre outros despojos dos troianos, o escudo gigantesco de Heitor
PRIMEIRO CORIFEU
J viste, Hcuba, chegar Andrmaca trazida neste carro pelos gregos? No colo tem o fil
ho que lhe deu Heitor; o embalo regular do carro adormeceu Astinax junto ao seio
de sua me querente e desvelada. Aonde te conduzem, infeliz, sentada no alto deste
carro, junto das armas brnzeas do finado Heitor e de outros mais despojos dos tr
oianos, trofus que adornaro os templos gregos, como oferendas do filho de Aquiles
quando voltar de Tria vencedor?
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720
ANDRMACA
Os gregos, hoje meus senhores, levam-me.
725
HCUBA
Ai de mim54!

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ANDRMACA
Por que cantas em tom lamentoso
HCUBA
Ai de mim!
ANDRMACA
minha sina to cheia de dores
HCUBA
Senhor Zeus!
ANDRMACA
e as desgraas terrveis que sofro?
730
HCUBA
Ai! Meus filhos!
ANDRMACA
Quantos filhos ns ramos antes!

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HCUBA
Terminaram os dias felizes
ANDRMACA
Quanta dor!
HCUBA
terminaram os dias de Tria
735
ANDRMACA
Ai de mim!
HCUBA
e perderam-se meus descendentes!
ANDRMACA
Ai! Choremos!
HCUBA
Sim, choremos! Choremos por mim!

278/342
ANDRMACA
Por teus males.
740
HCUBA
Dura sorte
ANDRMACA
de Tria
HCUBA
em chamas!
ANDRMACA
Vem, esposo
HCUBA
J evocas meu filho no Hades?
745
ANDRMACA
vem, protege a fiel companheira!

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HCUBA
Vem! Suplico, flagelo dos gregos
ANDRMACA
pai de Heitor, meu senhor, nobre Pramo
HCUBA
vem e guarda-me perto de ti!
ANDRMACA
So tristssimos nossos desejos
750
HCUBA
so mais tristes as nossas desgraas
ANDRMACA
triste sorte de nossa cidade
HCUBA
a desgraas se somam desgraas.

280/342
ANDRMACA
Tudo obra da ira dos deuses contra Pris que a morte no quis55. Pela amante odiosa
ele fez com que Tria tivesse este fim. Todos tintos de sangue os cadveres jazem pr
esas de bandos de abutres junto imagem de Palas divina. Ele trouxe e lanou sobre
Tria este jugo de atroz servido.
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760
HCUBA
Pobre ptria!
ANDRMACA
Parto em pranto!
HCUBA
Vs o fim lamentvel da terra em que minhas crianas nasceram. Ai! Meus filhos! Em Tria
deserta inda est junto a vs vossa me. Luto e lgrimas, lamentaes
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281/342
e mais lgrimas, eis o que resta. Ai! Os mortos, s eles, esquecem os seus males e no
choram mais!
770
SEGUNDO CORIFEU
Os infelizes acham aparentemente certa doura nos gemidos e nas lgrimas e nos inter
minveis cantos lamentosos.
775
ANDRMACA
Dirigindo-se a HCUBA Me do guerreiro cuja lana exterminou tantos soldados gregos, me
de Heitor soberbo, teus olhos vem este horrvel espetculo?
HCUBA
Sim, minha filha. Vejo que os potentes deuses elevam uns do nada a culminncias mxi
mas e precipitam outros de alta glria ao cho.
780
ANDRMACA
Somos, meu filho e eu, trofus de guerra; levam-nos. De nobre passo a ser escrava.
Como deso!

282/342
HCUBA
No tem entranhas o destino. Inda h pouco levaram-me tambm Cassandra desditosa fora p
ara algum lugar muito distante.
785
ANDRMACA
Ah! Infeliz! Apareceu-lhe um novo jax56! Mas outros males, me, parecem esmagar-te.

HCUBA
Meus males j no tm medida e no tm nmero. Apenas sou ferida por uma desgraa, novas desg
aas vm ferir-me num instante!
790
ANDRMACA
E tua filha Polixena pereceu decapitada sobre o tmulo de Aquiles, num sacrifcio ao
s manes de insensvel sombra!
HCUBA
Ai! Infeliz de mim! Est esclarecido o enigma das palavras dbias de Taltbio57.
795

283/342
ANDRMACA
Eu mesma vi, parei o carro e apeei, cobri-a com um vu, chorei sobre seu corpo.
HCUBA
Ah! Minha filha! Impiedosa morte a tua! Ah! Pereceste de maneira deplorvel!
800
ANDRMACA
Embora morta assim foi mais feliz na morte a tua filha do que eu serei na vida.
HCUBA
No, minha filha! No compares morte e vida! Aquela o nada e esta tudo; esperana!
ANDRMACA
No posso concordar com tua afirmao. Quero dizer-te coisas que sero um blsamo para teu
corao cansado de amarguras. Morrer deve ser como no haver nascido e a morte talvez
seja at melhor que a vida
805

284/342
de dor e mgoas, pois no sofre quem no tem a sensao dos males; mas quem se despenha da
s culminncias da fortuna e cai no abismo da desventura tem a alma freqentada por p
ertinaz saudade do fausto passado. A morte para tua filha como se ela jamais hou
vesse visto a luz; no mais lhe pesam seus infortnios, que deixaram de existir. Mas
eu provei da vida amena a que aspirava e que me prometia a minha condio apenas o
bastante para sentir hoje com mais intensidade o peso da desgraa. Todos os bens i
maginveis para adorno de uma mulher eu me esmerava em praticar no lar de Heitor.
De incio, alguns lugares h em que uma esposa, embora procedendo bem, apenas por os
freqentar merece e atrai a acusao de no se dedicar casa. Longe de procurar lugares
desse tipo, ficava eu no lar e tinha mil cuidados para impedir que transpusesse
suas portas a vil maledicncia prpria das mulheres. Tirava o meu bom senso de um fe
itio reto as normas adequadas conduta honesta. Eram discretos os meus lbios e o s
emblante sereno na presena do querido esposo. Eu tinha a intuio de quando me era lci
to venc-lo ou, ao contrrio, ceder-lhe a vitria.
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285/342
Chegou assim o meu renome at os aqueus em seu acampamento e isso me perdeu. Quand
o me capturaram o filho de Aquiles mandou buscar-me para sua companheira; serei
escrava at morrer na prpria casa dos assassinos de meus entes mais queridos. Se ap
enas posso por momentos afastar do pensamento a imagem lcida de Heitor em vo esforo
para abrir o corao ao meu esposo de hoje, sinto-me covarde e traidora vil do espo
so recm-morto! Se, inversamente, guardo intacto o amor primeiro, provocarei a ira
do homem que me tem. Segundo dizem, a averso de uma mulher por outro homem numa
noite se desfaz. Abominada para sempre deve ser aquela que, infiel a seu primeir
o esposo, aceita outro homem e lhe tem amor! At os irracionais, at a gua estpida rec
usa-se a arrastar o jugo habitual se separada do diuturno companheiro. E as best
as so de natureza inferior, destitudas de palavra e sentimentos! Em ti, querido He
itor, eu tinha o bom esposo que me bastava; inteligncia, bens, nobreza, coragem,
tudo havia em ti e abundava. Eu era pura quando um dia me levaste da casa de meu
pai, e dentre os homens todos
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foste o primeiro a vir ao meu leito de virgem. Agora no existes mais e sou levada
a bordo de uma nau odiosa para a Hlade, cativa, condenada condio de escrava. Talve
z os males que a violenta morte trouxe a Polixena j paream bem menores depois de o
uvires o futuro que me aguarda e no te faam derramar as mesmas lgrimas. Perdi at o lt
imo dos bens humanos a esperana e no pretendo escarnecer de mim, eu mesma, imagina
ndo ser possvel gozar na vida ainda a mnima alegria. E todavia doce guardar iluses
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SEGUNDO CORIFEU
Teu infortnio o meu; chorando a tua dor revelas-me a extenso da minha prpria.
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HCUBA
Jamais subi a bordo de uma dessas naus, mas as pinturas que j vi e as narraes ouvid
as do-me a idia do que ocorre nelas. Se os nautas fazem frente a leve temporal, es
foram-se por escapar aos maus momentos. Um fica no timo, outro domina a vela, impe
de outro a gua de inundar a nau.
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287/342
Mas se o embate do revolto mar excede as suas foras, curvam-se eles ao destino e
se abandonam tempestade mais forte. Da mesma forma eu, perante a enormidade dest
a desgraa, fico muda e resignada; curvo-me vendo que no poderei vencer tormentas d
esencadeadas pelos deuses. Coragem, minha cara nora! Deixa Heitor ao seu destino
; no te salvaro as lgrimas. Reverencia teu novo senhor e mostra-lhe o privilgio que
para qualquer homem a convivncia com mulher to bem-dotada. Assim alegrars todos os
teus amigos e prestars a Tria um servio imenso cuidando de criar o filho de meu fil
ho para que um dia ah! se os deuses me escutassem! filhos nascidos dele reconstr
uam lion e faam renascer maior a nossa terra! Vendo aproximar-se TALTBIO Suponho qu
e teremos mais assunto j. Ao ver chegar este criado dos aqueus pergunto-me o que
ainda pode acontecer. Vir comunicar-nos novas decises?
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TALTBIO

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Esposa do valente Heitor, no me maldigas; constrangido que transmito uma mensagem
ditada h pouco pelos comandantes gregos.
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ANDRMACA
Que h? Teu prlogo sinal de ms notcias.
TALTBIO
Ordenam que teu filho Faltam-me as palavras
ANDRMACA
Levam meu filho para ser de outro senhor?
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TALTBIO
Nenhum aqueu jamais ser senhor de Astinax58
ANDRMACA
Iro deixar aqui o ltimo dos frgios?
TALTBIO
Como direi? triste anunciar desgraas

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ANDRMACA
bvio o teu constrangimento Que desgraa?
TALTBIO
Teu filho ser morto. Ouviste o duro anncio.
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ANDRMACA
Desgraa, sim! Pior que minhas novas npcias!
TALTBIO
Foi Odisseu quem convenceu os gregos. Disse
ANDRMACA
Imensa dor! Meu infortnio no tem fim!
TALTBIO
que no deixassem vivo o filho de tal pai
ANDRMACA
Volte-se contra os dele a sua opinio!
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TALTBIO
mas o lanassem do alto das torres de Tria. Vamos! Atende! a atitude mais sensata!
ANDRMACA aperta o filho nos braos No devem os teus braos estreit-lo tanto. Suporta co
m nobreza a tua desventura. No te presumas forte; agora nada podes. No tens apoio
em parte alguma. Pensa bem: j no existem teu esposo e tua ptria; pertences a novo s
enhor e aqui estamos tantos para enfrentar uma mulher sozinha. No queiras pelejar
em circunstncias tais. Evita humilhaes; no cedas ao rancor. Peo-te mesmo que no lance
s maldies contra os helenos, pois se a clera das tropas consegues aular com tuas ati
tudes esta criana no ter depois de morta um funeral piedoso e tmulo condigno. Se cal
as, se suportas resignada o golpe, o corpo de teu filho ser sepultado e ters mais
benevolncia dos helenos.
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ANDRMACA

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Filhinho meu querido! s tudo que me resta59, meu filho, e morrers nas mos dos inimi
gos! E eu serei a me mais infeliz do mundo Hoje a bravura de teu pai te faz morrer
depois de ter valido a inmeros troianos. A singular coragem de teu pai, meu filh
o, no te proporcionou felicidade alguma. Amor fatal! Ah! Dia em que transpus as p
ortas de teu palcio para desposar-te, Heitor! No foi para dar uma vtima aos helenos
que Heitor e eu quisemos tanto ter um filho, mas para que ele um dia fosse o rei
da sia de messes abundantes! Ah! Meu filho! Choras? Ters a intuio da morte que te e
spera? Por que te agarras com tal fora ao meu vestido com as pequeninas mos assim,
to apertadas, qual pssaro encolhido sob as minhas asas? Heitor no mais vir valer-te
, filho meu, portando a lana gloriosa, to solcito, como se brotasse do cho para salv
ar-te. A mo paterna e o poder troiano foram-se. Em salto horrvel, de cabea para bai
xo, lanar-te-o das altas torres sem piedade, e com teu pequenino corpo destroado ex
alars sem mim o ltimo suspiro! Ah! Criancinha frgil que esta me sem sorte gostava ta
nto de acariciar no colo!
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Ah! O suave odor de teu formoso corpo! Nutriu-te em vo meu seio generoso, filho!
Foram inteis os desvelos, vs as penas em que me extenuei por tanto tempo! Agora be
ija pela derradeira vez a me que te deu vida! Abraa-me, meu filho! Enlaa teus braci
nhos pelo meu pescoo e por instantes une teus lbios aos meus! Ah! Gregos, inventor
es de suplcios brbaros! Por que matais esta criana inofensiva? E tu no s filha do gra
nde Zeus, Helena! s filha de diversos pais, no tenho dvidas: do dio, da Perversidade
, Crime e Morte e todas as calamidades deste mundo! Nunca, jamais terei a audcia
de dizer que tu tiveste Zeus por pai! Jamais, demnio funesto a tantos brbaros e gr
egos! Morre! Sim! Morre, tu, que foste com teus belos olhos a causa do aviltante
fim de nossa Tria!
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Dirigindo-se a TALTBIO e aos soldados que o acompanham Pois seja assim! Arrebatai
-me esta criana, levai-a j de mim, lanai-a das alturas se vos apraz! Fartai-vos des
ta carne tenra! Os deuses decretaram nossa perdio e no posso impedir a morte de meu
filho!
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ANDRMACA entrega Astinax a TALTBIO. Prossegue Levai-me a algum lugar recndito; levai
meu desgraado corpo nau de meu senhor! para belas bodas que navegarei aps haver p
erdido assim meu filho amado! O carro parte levando ANDRMACA
SEGUNDO CORIFEU
Infortunada Tria! Quantas, quantas vtimas fez uma s mulher com seu odioso amor60!
1000
TALTBIO
Vamos, menino. Eis-te arrancado agora
har at as ameias das elevadas torres
duro mandamento determina que morras
s da escolta Levai-o! Para transmitir
1010
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ao carinhoso abrao maternal. Temos de camin


da cidade que teus antepassados construram. O
atirado l de cima. Dirigindo-se aos soldado
tais ordens

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somente serviria frio arauto destitudo de qualquer piedade e sem o sentimento que
inda tenho. TALTBIO afasta-se em seguida sua escolta
HCUBA
Minha criana! Filho de meu filho! Meu pobre neto! Violncia inqua! Tiram-te vida, tu
a me, a mim! Que est por vir? Que posso eu agora fazer por ti, vencida pela sorte?
Oferecer-te os golpes com que firo meu rosto e meu mortificado peito? pouco, eu
sei, e tudo quanto posso! Adeus, cidade minha! Adeus, criana! Que poderemos esper
ar ainda? Que pode ainda haver neste desastre para que nossa runa se complete?
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CORO
Em Salamina de muitas abelhas, rei Telamon, moravas entre as ondas61, na ilha em
frente s colinas sagradas onde mostrou primeiro a santa Palas um ramo de oliveir
a sempre verde,
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coroa augusta da brilhante Atenas. Vieste acrescentar o teu valor ao do filho de
Alcmena, o bravo archeiro ansioso por destruir a nossa Tria nos idos tempos em q
ue aqui chegaste vindo da Hlade. E tu trazias a flor dos filhos da distante ptria,
sentindo-te ultrajado com a recusa dos prometidos cleres corcis62. Na larga emboc
adura do Simis63 tu detiveste o mpeto dos remos, prendeste a popa de teu barco l e
empunhaste o teu arco infalvel para matar o rei Laomedon. As pedras regulares da
muralha velhssima, que o prprio Apolo erguera, desmoronaram num clamor de chamas e
caiu Tria pela vez primeira. Assim, em dois ataques, duas vezes a lana ensangentad
a destruiu os muros de Dardnia imemorvel64. Foi em vo, filho de Laomedon65, que em
passos lnguidos, com jarras de ouro foste exercer no Olimpo o ofcio honroso de enc
her a taa esplndida de Zeus. O fogo consumiu a tua terra. O mar bramindo se lanava s
praias. Dir-se-ia que, pairando sobre os ninhos,
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queixam-se grandes pssaros; um chora66 o companheiro, outro chora os filhos, pran
teia outro a velha mo perdida. Os banhos cujas guas apreciavas, to frescas, e teus
campos de corridas tiveram fim; mas tu, que apenas cuidas de sempre ser o pajem
favorito ao p do trono de Zeus soberano mantns serenamente belo o rosto enquanto r
ui o imprio do rei Pramo aniquilado pelas lanas gregas. Amor, Amor que visitaste ou
trora o palcio de Drdano insistindo em despertar paixes at no cu67, a que soberba pos
io fizeste erguer-se Tria em aliana inslita que a aproximou ainda mais dos deuses! De
Zeus e de seus atos reprovveis nada mais vou dizer, pois no lcito. Hoje, porm, a Au
rora de asas rseas, a claridade cara espcie humana, v nossa terra inteira destruda e
v a antiga Prgamo arrasada. No entanto, o pai de seus formosos filhos68, o esposo
que em seu tlamo se deita, nasceu aqui em Tria; uma quadriga ornada de ouro o tra
nsportou aos cus deixando a sua ptria esperanosa,
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mas lion j no tem os atrativos capazes de encantar as divindades. Entra MENELAU esc
oltado por soldados gregos
MENELAU69
Como ests fulgurante, luz do sol, no dia em que irei rever Helena, minha esposa!
Depois de tantas provaes estou aqui, eu, Menelau, tendo comigo as tropas gregas. No
foi uma mulher a causa reitero de nossa expedio a Tria; foi um homem, odiado e det
estado como nenhum outro, que arrebatou de meu palcio Helena bela. Depois de muit
o tempo os deuses castigaram o criminoso e seu pas desmoronou com ele, derrotado
por nossos soldados. Quanto lacnia (no me agrada repetir70 seu nome), vim somente
para captur-la pois sei que est no acampamento das cativas, semelhana das demais, c
omo troiana. J me outorgaram os guerreiros pertinazes, cessada a luta, a incumbnci
a de mat-la, a menos que, poupando-a, eu ache melhor reconduzi-la terra de Argos.
Decidi71 que a sorte dela no ser ditada aqui. Meus remadores a transportaro comigo
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at a Grcia; l tirar-lhe-o a vida aqueles que tm de vingar entes queridos sacrificados
nas batalhas desta guerra. Avante, meus soldados! Penetrai na tenda! Trazei-a,
segurando-a, se for preciso, por sua longa cabeleira ensangentada! E quando os ve
ntos se mostrarem favorveis uma de nossas naus lev-la- de volta.
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Ouvindo as palavras de MENELAU, HCUBA levanta-se lentamente
HCUBA72
Erguendo as mos para o cu Ah! Sustentculo da terra, que tens nela teu trono eterno,
sejas tu quem fores, Zeus, enigma indecifrvel, lei inexorvel da natureza, intelign
cia dos mortais, eu te venero! Percorrendo sem alarde a tua via, vais guiando se
mpre os passos das criaturas todas dentro da Justia!
1120
MENELAU
Que ouo? Eis uma prece singular aos deuses!

299/342
HCUBA
Aprovo, Menelau, a tua deciso agora manifesta de matar Helena, mas inda tens rece
ios de enfrent-la e v-la temendo que te volte o louco amor por ela. Helena atrai o
olhar dos homens e os cativa, arruna povos e pases, incendeia, tantos e tais so os
encantos que possui. Tu mesmo e eu e suas numerosas vtimas a conhecemos bem pelo
mal que nos fez!
1125
1130
HELENA aparece, trazida para fora de uma das tendas por soldados de MENELAU. Est
cuidadosamente vestida e arranjada
HELENA
Eis uma encenao bem-feita, Menelau, para assustar-me; vejo-me agarrada assim por t
eus soldados e arrastada rudemente de minha tenda afora. J no tenho dvidas de que m
e odeias, mas desejo perguntar-te: que pensas tu de minha vida? E teus soldados?
1135
MENELAU

300/342
No houve ainda tempo de pensarmos nisso. A tropa unnime deixou a meu critrio, como
ofendido, o encargo de tirar-te a vida.
1140
HELENA
Terei ao menos permisso para expressar minhas razes e demonstrar que minha morte s
eria uma injustia inesperada em ti?
1145
MENELAU
No venho debater, Helena, mas matar-te73.
HCUBA
Deves ouvi-la, Menelau, antes da morte; sua ltima vontade. Ao mesmo tempo concede
-me a palavra para refut-la. Expondo os malefcios que ela trouxe a Tria, talvez inc
onscientemente minha fala ser condenao sem indulgncia morte.
1150
MENELAU
perda v de tempo esse favor. Enfim, Helena poder falar, se lhe aprouver,

301/342
mas para poder ouvir-te, saiba ela, que lhe concedo este direito. De outro modo,
jamais eu lhe daria tal satisfao.
1155
HELENA
Talvez no queiras aceitar minhas razes sem meditar se elas so boas ou so ms apenas po
rque vs em mim uma inimiga. Adivinhando, todavia, quais seriam teus argumentos se
comigo debatesses, vou contrapor minhas acusaes s tuas. Dirigindo-se a HCUBA Para p
rincipiar, tu foste a causadora de nossas desventuras, pois gerando Pris trouxest
e ao mundo a fonte de nossas desgraas. Depois de ti, o autor da perdio de Tria e min
ha foi o velho servidor de Pramo74, que no matou o teu recm-nascido filho simboliza
do em sonho angustioso outrora por lenho ardente. O infante Pris foi poupado e ve
io a ser mais tarde o rbitro escolhido pelas trs deusas. Palas logo ofereceu-lhe a
Grcia, que ele e as foras frgias venceriam. A oferta de Hera foi a sia e mais ainda
o extremo da Europa muito cobiado
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302/342
se Pris lhe outorgasse o prmio da beleza. Elogiando as maravilhas de meu corpo, an
unciou-me Cpris como recompensa75 se fosse ela a vencedora do concurso. Pondera n
os efeitos desse julgamento: Cpris foi proclamada a deusa mais formosa e eu fui e
ntregue a Pris; graas a tais npcias os gregos no caram sob o jugo brbaro, salvando-se
das lanas e da tirania. Perdeu-me, todavia, a salvao da Grcia. Custou-me caro a minh
a singular beleza e sofro ultrajes aviltantes at hoje com fatos que com mais just
ia me fariam merecedora de ostentar uma coroa. Dirigindo-se a MENELAU No querers ag
ora que eu tambm descreva como escapei furtivamente de teu lar? que o demnio nasci
do desta mulher, quer o chamemos de Alexandre, quer de Pris, veio mandado pela de
usa irresistvel. E tu, esposo indigno, que fizeste, ento? Tu o deixaste em nossa c
asa e te ausentaste de Esparta para ir em tuas naus a Creta! No a ti, mas a mim m
esma que pergunto: em que pensei para seguir um estrangeiro abandonando minha ptr
ia e meu palcio?
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303/342
Castiga Cpris, mostra-te maior que Zeus, senhor dos outros deuses mas escravo del
a! A mim, porm, perdoa-me; no sou culpada. Silncio geral durante alguns instantes.
Depois HELENA continua Agora poderias contrapor aos meus um argumento capcioso:
quando Pris76 morreu e foi para os infernos, desfizeram-se as npcias inspiradas pe
la deusa e eu teria obrigao de abandonar-lhe a casa e retornar sem mais demora s na
us argivas. Foi isso exatamente o que tentei fazer. Recorro ao testemunho dos gu
ardies das torres e sentinelas dos basties; vezes sem nmero surpreenderam-me penden
te de uma corda em tentativas de fugir pelas ameias. Defobo, porm, queria desposar
-me77 fora e contra os sentimentos dos troianos. Com que direito, esposo meu, com
que justia queres tirar-me a vida se meu casamento me foi imposto fatalmente pel
o cu e a ele devo em vez de prmios e vitrias a escravido cruel? Se queres sobrepor-t
e aos deuses, tua pretenso temerria.
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SEGUNDO CORIFEU

304/342
Dirigindo-se a HCUBA Defende os filhos teus, rainha, e tua ptria! Desfaze logo os
diablicos efeitos de sua justificao persuasiva, pois ela fala bem demais para quem
age to mal e isso extremamente perigoso!
1225
HCUBA
Alio-me primeiro s deusas. Vou mostrar quanta injustia existe nas palavras dela. N
ingum de boa-f creria que Hera e Palas78 pudessem comportar-se com baixeza tal a p
onto de em conluio Hera prometer que venderia aos brbaros a terra argiva, e Palas
que daria Atenas aos troianos, submissa ao jugo frgio. Essa competio das deusas ju
nto ao Ida certamente foi79 uma frivolidade ou entretenimento. Por que razo Hera
divina nutriria desejo to insano de ser a mais bela? Seria para conquistar melhor
esposo que Zeus onipotente? Quereria Palas credenciar-se a esposa de qualquer d
os deuses, ela, que obteve de seu pai o privilgio de ser eternamente virgem, pois
as npcias
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lhe repugnavam? No procures disfarar a tua perverso atribuindo s deusas tamanha inse
nsatez. Pessoas ponderadas jamais iro acreditar em tua histria. E quanto a Cpris, t
u nos fazes rir, e muito, dizendo que ela foi com Pris ao palcio de Menelau, como
se a deusa, mesmo estando tranqilamente em seu celestial assento, no tivesse poder
para levar-te a lion com toda a cidade de Amiclas facilmente80! Meu filho era do
tado de beleza rara e foi teu prprio esprito que ao contempl-lo criou a impresso de
Cpris. As loucuras81 de amor, que os homens consideram diferentes e imputam a Afr
odite, so iguais s outras. A imagem de meu filho em sua roupa extica, bordada de ou
ro fulgurante, transtornou-te a alma; em Argos tua vida era medocre; trocando Esp
arta pela rica terra frgia, por onde corre um rio de ouro, imaginavas que aqui te
rias bens em superabundncia. O palcio de Menelau j no bastava s tuas exigncias de exce
ssivo luxo. Seno, vejamos! Foi fora que meu filho segundo dizes teve de levar-te a
Tria. Em toda Esparta ningum viu a violncia? Gritaste apavorada? Mas Castor, to bra
vo82, estava l com Polideuces, teus irmos,
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os gmeos que depois seriam astros gneos! Chegaste ento a Tria, os gregos perseguiram
-te e comeou a luta das lanas mortferas. Naquela poca as notcias de vitrias de Menelau
causavam elogios teus apenas destinados a mortificar meu filho em face da grand
eza do rival que disputava teu amor. Mas se, ao contrrio, a sorte fosse favorvel a
os troianos, nada de ti se ouvia sobre Menelau. Assim, atenta apenas fortuna inc
erta, tratavas de estar sempre com os eleitos dela, indiferente aos mandamentos
da virtude. Somente agora vens falar-me dessas cordas com que amarravas o teu co
rpo para fugas e alegas que eras coagida a estar aqui. Algum te surpreendeu algum
a vez tentando dependurar-te em laos de cordas suspensas ou afiando algum punhal,
como convinha a uma mulher de sentimentos mais honestos, saudosa do primeiro es
poso? E todavia em quantas ocasies eu mesma te adverti: Vai, minha filha! Parte! Pr
is casar com outra e eu te ajudarei at chegares s naus dos gregos para que termine
a guerra! Mas as minhas palavras no te convenceram. Convinha mais a teu orgulho en
orme o luxo em que vivias no palcio de meu filho
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e a adorao dos brbaros, to ao teu gosto. Causaste tanto mal e ajeitas teus adornos,
sais e te atreves a mirar o mesmo cu que teu esposo v! s repugnante, Helena! Devias
vir aqui humilde e compungida, coberta por andrajos, trmula de medo e com esses
cabelos aparados rentes! Por teu passado tenebroso deverias ter muito mais modsti
a e menos impudncia! Eis ao que leva a minha fala, Menelau: adorna a Grcia com a c
oroa mais sublime matando esta mulher segundo a imposio de tua honra e firmars para
as demais a regra de que a morte punir um dia a esposa descuidosa da fidelidade!
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SEGUNDO CORIFEU
S digno, Menelau, de teus antepassados, de teu palcio! Pune tua esposa! Evita que
toda a Grcia te censure a tibieza depois de haveres demonstrado nas batalhas brav
ura incomparvel diante do inimigo!
1320
MENELAU
Eu tambm penso que ela por vontade prpria abandonou meu lar para atirar-se ao leit
o

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de um estrangeiro. por desfaatez, Helena, que envolves Cpris em teus feitos vergon
hosos! Vai ao encontro dos que te apedrejaro! Irs pagar num instante os longos sof
rimentos de inmeros aqueus. Aprenders morrendo que no devias desonrar o teu esposo!
1325
HELENA
Lanando-se aos ps de MENELAU Por teus joelhos que ora abrao, no me punas por erros i
nspirados todos pelos deuses! No! No me faas perecer! Peo perdo!
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HCUBA
No traias, Menelau, teus muitos companheiros mortos por causa desta prfida mulher!
Imploro-te por eles! Peo por meus filhos!
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MENELAU
Basta, anci. As splicas desta mulher no me comovem. Determino a meus soldados que a
levem logo para a nau em cuja popa ser reconduzida fora para a Grcia!

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HCUBA
No seja a nau a mesma que te levar83!
1340
MENELAU
Por qu? Hoje ela mais pesada do que antes?
HCUBA
Haver sempre amor no corao do amante!
MENELAU
Se quem amamos nos amou com fora igual. Mas tudo se far segundo teus desejos: no su
bir Helena agora minha nau. bom o teu conselho. Em Argos esta infame ter a morte m
erecida e seu castigo levar as mulheres a ter mais recato, por mais difcil que lhe
s seja. Seu suplcio inspirar maior decncia s desbriadas e sensatez at s mais despudora
das.
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MENELAU afasta-se com parte de sua escolta. Alguns de seus soldados seguram HELE
NA e levam-na presa

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PRIMEIRO SEMICORO
Por fim abandonaste aos gregos, Zeus, o templo de lion e seu grande altar, o perf
umado incenso, o fogo sacro, a mirra que em volutas ia ao cu, Prgamo santa, do alt
o Ida os vales cobertos sempre de hera e as torrentes de glidas e cristalinas guas
e os pncaros que vem cedo o sol, refgio fulgurante caro aos deuses. Findaram para
ti os sacrifcios, os coros e os concertos de louvor. No haver mais festas para os d
euses nas noites penumbrosas, nem imagens bem esculpidas em madeira e ouro; no ma
is sagradas, ricas oferendas! Ah! Se pudssemos acreditar84, senhor, que nas altur
as, em teu trono, te ocupas da infelicidade nossa e vs ainda os vvidos lampejos do
incndio que destri nossa cidade!
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SEGUNDO SEMICORO
Ah! Queridos esposos! Vossas sombras vagueiam nos caminhos dos finados

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sem sepultura e sem os ritos fnebres! E a nau, com o mpeto de suas asas85, levar-n
os- por sobre as altas ondas para bem longe, nas planuras de Argos onde os cavalo
s pastam e as muralhas erguidas pelos Cclopes se elevam86. Nas portas se comprime
m as crianas em multido e todas choram, gemem, agarram-se s aflitas mes. Escutam-se
gritos confrangedores: Minha me! Ai de mim! Estou s! Levam-me os gregos para confin
s distantes de teus olhos em negra nau que os ventos tangero no mar at a sagrada S
alamina87, o promontrio que separa os mares88 ou mesmo o Istmo, onde esto as porta
s89 de Plops! Quando a nau do rei argivo90 atravessar o mar Egeu, que a fira um to
rtuoso raio fulminante mandado pelos deuses no momento em que chorarmos abundant
es lgrimas por termos de deixar a ptria amada para viver o fado de cativas na Grcia
, enquanto espelhos claros de ouro delcia das donzelas vaidosas refletiro a filha
do bom Zeus91. Queiram os cus que Menelau jamais volte Lacnia e reveja Ptane92,
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nem chegue ao lar de seus antepassados e s portas brnzeas do templo da deusa93, de
pois de receber de volta a esposa, desdouro da altaneira Grcia e runa das plcidas r
ibeiras do Simis94!
1405
Reaparece TALTBIO com soldados, trazendo o cadver de Astinax sobre o escudo de Heit
or
PRIMEIRO SEMICORO
Ai! Golpes sobre golpes se sucedem! Eis que s calamidades desta terra agora vm jun
tar-se novos males! Mulheres infelizes dos troianos! Olhai o corpo lvido de Astina
x, lanado ao solo do alto das muralhas para morrer por deciso dos gregos.
1410
TALTBIO
Uma s nau com os remadores prontos, Hcuba, ainda permanece aqui; levando o resto d
os despojos entregues ao filho de Aquiles, ela vai navegar para a costa de Ftia9
5. J Neoptlemo saiu de mar afora ciente da expulso do velho av Peleu96 de seus domnio
s pelo filho de Pelias.
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313/342
Por isso sem maior demora ele se foi levando Andrmaca; no reprimi as lgrimas na hor
a da partida, ao v-la separar-se de seu pas, chorando a ptria que perdia em lamento
so adeus ao tmulo de Heitor. Ela implorava a Neoptlemo o favor de um sepulcro para
o filho recm-morto, que deu o ltimo suspiro infortunado! ao p das altaneiras mural
has de Tria. E o terror dos aqueus, este escudo de bronze com que teu filho prote
gia sempre os flancos, no mais ser levado casa de Peleu nem para a alcova nupcial
em que Andrmaca, mulher de outro, v-lo-ia com tristeza. Seu atade no ser todo de cedr
o emparedado num jazigo s de pedra: o fretro deste meninozinho morto ser o escudo d
e seu valoroso pai. Deponho, Hcuba, em teus braos, o cadver para que o vistas e o a
dornes de coroas se for possvel nestas tristes circunstncias, pois a me dele teve d
e partir h pouco sem que lhe permitisse a pressa de seu dono dar sepultura ao fil
ho cruelmente morto. E quando achares que o cadver est pronto depois de o recobrir
mos com terra bastante levantaremos ncora e retornaremos. Cumpre depressa, ento, e
sses deveres fnebres.
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De um sofrimento ao menos pude aliviar-te: quando passava pelas guas do Escamandr
o97, no meio do caminho, j limpei o corpo e at lavei os incontveis ferimentos; s fal
ta abrir a cova para sepult-lo. Se formos expeditos em nossas tarefas em pouco te
mpo a nau restante partir.
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TALTBIO e alguns soldados comeam a cavar a cova a certa distncia. Os soldados que s
eguram o escudo de Heitor, onde vai o cadver de Astinax, permanecem onde estavam
HCUBA
Pousai no cho o escudo de meu filho, guardas! Os soldados pem no cho o escudo de HE
ITOR. HCUBA prossegue Ah! Como seus adornos so agora tristes e sem encantos para o
s olhos meus! Ah! Gregos, to vaidosos de vossas proezas blicas! Mas no vos orgulhei
s de vossa inteligncia aps este assassnio inslito! Que tnheis a recear desta criana? Q
ue ela um dia fizesse Tria ressurgir de suas runas? De pouca monta, ento, vosso ant
igo mrito! Nem os feitos de Heitor nos speros combates
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nem outros braos numerosos impediram que Tria fosse derrotada, e quando os frgios j
aziam todos, finalmente aniquilados, tivestes medo de uma frgil criancinha! Merec
em s desprezo as almas pusilnimes que no ponderam as razes de seus temores. Ah! Bemamado! Como foi triste o teu fim! Se ao menos tivesses morrido pela ptria aps have
r gozado a mocidade, as npcias e a realeza que nos faz iguais aos deuses, terias
sido mais feliz, se pode haver felicidade para os homens nesta vida! Nem mesmo t
e foi concedido desfrutar dos bens acumulados por teus ancestrais. To novo, no tiv
este conscincia deles e morto no os apreciars jamais! Pobre cabea! Como ests ferida!
Como! Nossas muralhas construdas por Apolo para teus ascendentes foram crudelssima
s, pois arrancaram quase todos os cabelos que tua me se comprazia em pentear cados
sobre a testa e que beijava tanto! E o belo rosto, deformado, ensangentado No posso
terminar! Que horror! Quero afastar de minha vista este espetculo pungente! Ah! Mo
s em que eu gostava tanto de encontrar a semelhana das mos nobres de teu pai! Agora
esto assim, inertes, mutiladas
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Queridos lbios de onde tantas vezes vinham alardes infantis, vejo-vos mortos hoje
! Mentias coitadinho! quando prometias pulando em cima de meu leito: Hei de cortar
, av, quando morreres, meus cabelos crespos98, e quando for com todos os meus com
panheiros dizer-te enternecido adeus jog-los-ei em teu sepulcro. Mas no choraste po
r mim! Sou eu, a tua av, sem ptria, sem seus filhos, quem levar ao tmulo teu tenro c
orpo to maltratado! Ai! Infeliz! Quantas carcias, meigos cuidados, interminveis vigli
as em que te contemplava! Tudo est perdido! E que palavras um poeta escreveria na
lpide de teu sepulcro diminuto? Aqui repousa uma criana trucidada pelos gregos vito
riosos que a temiam. Que enorme oprbrio para a Grcia essa inscrio! Enfim, ests herdand
de teu pai apenas o escudo brnzeo que te servir de fretro! Escudo, que j protegeste
o brao forte de Heitor, perdeste o teu valente guardio! Ainda vejo emocionada em tu
a ala a forma que deixou seu brao No contorno de sua copa ainda est a marca ntida do
suor que nas lutas duras e constantes corria sem cessar do rosto de meu filho qu
ando ele repousava o queixo sobre ti
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Entrai, mulheres, e trazei, se ainda houver, alguns adornos; quero preparar o mo
rto. Algumas mulheres dirigem-se tenda mais prxima. HCUBA prossegue No nos deixou a
desventura em condies de te prestar condignas homenagens fnebres; recebers, porm, o
que inda nos resta. insensata a criatura que se alegra com um momento de felicid
ade e o julga interminvel, pois a sorte, sempre incerta, igual ao homem delirante
que em seus transes cai para um lado agora, depois para o outro. Quem poder dize
r que sempre foi feliz? As mulheres voltam da tenda com adornos fnebres
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PRIMEIRO CORIFEU
Retornam as cativas tendo em suas mos os restos miserveis da opulncia frgia que serv
iro de adorno ao pequeno cadver.
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HCUBA
Em tua vida breve no tiveste tempo, minha criana, de vencer teus companheiros

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nas provas hpicas ou no manejo do arco; pois a me de teu pai depe sobre um cadver os
galardes que um dia tu conquistarias se Helena detestada no houvesse antes roubad
o a tua vida e destrudo tudo!
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CORO99
Quanta dor! Ah! Palavras pungentes! Desejvamos que te tornasses o monarca maior d
esta terra!
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HCUBA
Os paramentos que deverias usar nas festas de teu casamento com a mais nobre de
todas as princesas da sia vo cobrir apenas um cadver, belos trajes frgios! E tu, escu
do triunfante, proteo de Heitor, conquistador de inmeros trofus, recebe esta coroa;
segues um defunto; como se estivesses igualmente morto. Ainda mais que as armas
de Odisseu perverso100 e frtil em ardis, mereces honrarias.
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CORO
Ai de ns! Ai de ns, criancinha!

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Esta terra j vai recobrir-te! Chora e geme, anci desditosa!
HCUBA
Ai de mim! Como sou infeliz!
CORO
Entoamos o hino dos mortos!
1560
HCUBA
Quanta dor! Ai de mim! Quanta dor!
CORO
Sim, rainha; sentimos por ti! So terrveis os teus sofrimentos!
HCUBA
Mais serena Ocultarei com faixas os teus ferimentos (sou um funesto mdico que nad
a cura). Teu pai te espera l onde os mortos se encontram e ter os cuidados que no p
ude ter.
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CORO
Mortifica com as mos a cabea101, elevando-as e depois baixando-as!
HCUBA
Minhas queridas companheiras, escutai-me!
1570
CORO
Fala, Hcuba, s tuas amigas, confidentes leais; em que pensas?
HCUBA
Os deuses, em verdade, impem-me tormentos ininterruptamente e detestavam Tria mais
que qualquer outra cidade; foi em vo que lhes oferecemos tantos sacrifcios. Se, t
odavia, eles no nos escolhessem e se morrssemos na mediocridade, tragados pela ter
ra sem deixar vestgios, jamais as doces Musas nos celebrariam nem os poetas no po
rvir nos cantariam. Depositai, ento, o corpo no sepulcro envolto nestes trajes prp
rios de defuntos.
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Em minha opinio aos mortos pouco importam o fausto e o valor das oferendas fnebres
; elas apenas alimentam a vaidade dos vivos, sempre cuidadosos de glorolas. Os so
ldados afastam-se levando o corpo de Astinax
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CORO
Desgraa! Tua infortunada me viu perecer contigo a esperana de sua vida. Todos exalt
avam a tua sorte por haver nascido de raa to ilustre; vais embora to novo e tua mor
te foi tristssima!
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Vem-se soldados distncia agitando archotes. O CORO prossegue Que aconteceu? Que mos
pelos altares de lion portam tochas flamejantes? Que novos males ameaam Tria? TALTB
IO aproxima-se, seguido por soldados
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TALTBIO
Ordeno aos homens incumbidos dos incndios:

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no deixeis descansar em vossas mos as tochas. O fogo deve consumir toda a cidade,
at que ela esteja reduzida a cinzas, pois s assim comearemos a viagem de volta Hlade
com os coraes contentes. E vs, filhas de Tria dupla a minha ordem tereis de dirigi
-vos ao embarcadouro logo que soem os clarins dos comandantes dando o sinal defi
nitivo da partida. E tu, idosa Hcuba, segue estes homens; vieram conduzir-te a ma
ndo de Odisseu. Sers escrava dele como quis a sorte, em terra estranha, longe da
vencida Tria.
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HCUBA
Ah! Infeliz de mim! Agora vejo o cmulo de minha desventura; deixo a minha ptria, m
inha cidade toda est envolta em chamas! Coragem, pobre velha! Num esforo extremo d
ize o adeus final tua terra infausta! Ah! Tria, que sobressaas orgulhosa entre as
cidades habitadas pelos brbaros! Perdes num timo teu nome glorioso. Destroem-te co
m fogo e levam-me cativa! Ah! Deuses! (Mas, qual a valia de invoc-los? J no passad
o no ouviram meus apelos) Seja o que for! Precipitemo-nos nas chamas!
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Minha glria maior ser morrer aqui nesta fogueira que reduz a cinzas Tria! HCUBA tent
a correr, trpega, em direo s labaredas no fundo da cena
TALTBIO
Ests fora de ti, desventurada Hcuba, em conseqncia de teus muitos infortnios. Dirigin
do-se aos soldados Depressa! Segurai-a! No quero perd-la! Teremos de entreg-la viva
a Odisseu, que espera a escrava conquistada no sorteio. Os soldados seguram HCUB
A, que se debate
1625
HCUBA
Entre soluos Quanta tristeza! Quanta desgraa102! Filho de Cronos, senhor da Frgia10
3, pai desta raa, vs a desdita, a sorte inglria que atinge agora a descendncia do an
tigo Drdano104?
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CORO
Ele a v, mas a nossa cidade acabou; Tria, a grande, acabou!
1635
HCUBA
Ai de mim! Desgraada! Infeliz! Minha Tria somente um claro. Sobe o fogo dos tetos d
e Prgamo, da cidade e de seus baluartes!
1640
CORO
Como o fumo que as asas do vento num momento dissipam no cu, a cidade se esvai, p
ois as lanas a venceram nos duros embates. Os incndios e as armas adversas arrasar
am os nossos palcios.
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HCUBA ajoelha-se e bate no cho com as mos fechadas105
HCUBA
Terra-me que nutriste meus filhos!

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CORO
Ai de ns!
HCUBA
Ai! Meus filhos! Ouvi vossa me! Escutai o chamado, meus filhos!
1650
CORO
Teu lamento soturno os invoca l no mundo remoto dos mortos!
HCUBA
Aproximo do cho meus joelhos doloridos e golpeio a terra com as mos antes fortes f
echadas!
1655
SEGUNDO SEMICORO
Ns tambm, de joelhos no cho evocamos no fundo da terra os esposos que a guerra mato
u!
HCUBA

326/342
J nos levam!
PRIMEIRO SEMICORO
Quanta dor! Quantos gritos de dor!
1660
HCUBA
Seremos escravas
PRIMEIRO SEMICORO
muito longe de nosso pas!
HCUBA
Meu rei Pramo, agora finado sem sepulcro e sem um amigo para perpetuar-te a memria
, no percebes a minha desgraa?
1665
PRIMEIRO SEMICORO
Negra noite fechou os seus olhos, triste prova da morte cruel!

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Ouvem-se estrondos de desmoronamentos, ainda isolados. Levantam-se as mulheres d
o segundo SEMICORO. Todas se voltam para a cidade em chamas
HCUBA
Templos todos de Tria querida,
CORO
Ai de ns!
1670
HCUBA
desabais na voragem das chamas. Veio a morte na ponta das lanas!
CORO
Sereis runas sem nome bem cedo na cidade querida dos frgios!
HCUBA
Logo as cinzas que seguem as chamas cobriro inda quentes as runas do palcio at ontem
to belo
1675

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CORO
Mesmo o nome de nossa cidade deixar de existir. H destroos crepitando por todos os
lados!
1680
Ouve-se o estrondo maior da cidadela de Prgamo desmoronando
HCUBA
Percebestes? Ouvistes, amigas?
CORO
o estrondo de Prgamo antiga desfazendo-se em runas! o fim!
HCUBA
Um tremor j percorre a cidade
CORO
e se estende como enorme vaga!
1685

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Ouve-se o toque dos clarins chamando as mulheres para o embarque
HCUBA
Membros meus muito frgeis! Levai-me, conduzi-me na marcha forada. Comecemos a tris
te jornada at nosso cruel cativeiro!
CORO
Ai! Adeus, minha triste cidade! Caminhemos, forcemos os ps a marchar para as naus
dos aqueus!
1690
As mulheres do CORO, com HCUBA frente, saem marchando em cadncia lenta na direo das
naus FIM

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NOTAS S TROIANAS
1. Mar Egeu trecho do Mediterrneo adjacente Grcia. 2. Nereidas divindades secundria
s, ninfas do mar, do squito de Poseidon. 3. Ver a nota 62. 4. Fatal cavalo o cava
lo de madeira em cujo bojo os gregos entraram traioeiramente em Tria e a conquista
ram. 5. Escamandro rio da regio de Tria, cujas nascentes ficavam no monte Ida. 6.
Guerreiros rcades da Arcdia, regio da Grcia. No verso seguinte: Tesslia, tambm uma re
io da Grcia. 7. Teseu rei lendrio de Atenas. 8. Veja-se o verso 787. jax, filho de O
ileu, tentara violentar Cassandra no interior do templo de Atena. 9. Eubia ilha d
o mar Egeu. 10. Litoral micnio, recifes dlios, e nos versos seguintes: Ciros, Lemn
os, promontrio de Cafareu: acidentes geogrficos no caminho de volta Grcia. 11. Olim
po montanha da Grcia, morada dos deuses. 12. Desde este verso at o verso 350 h nas
falas de Hcuba uma mudana de metro no original, que seguimos na traduo. O mesmo proc
edimento adotado no incio da apario de Cassandra, versos 371 a 404, alm de outros tr
echos. Veja-se a nota 46. 13. Esposa prfida de Menelau Helena. 14. Castor irmo de
Helena e de Polideuces (Plux na forma latina) vejam-se os versos 1272 e 1273). No
verso seguinte, Eurotas, rio de Esparta. 15. Argos e Ftia regies da Grcia.

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16. Ida montanha perto de Tria. 17. Pirene fonte em Corinto, na Grcia. 18. Note-se
a diferena entre o tom soturno do segundo semicoro, composto de vivas, e a leveza
do primeiro, de virgens sonhadoras, que se comprazem com digresses geogrficas, co
mo se a perspectiva da viagem a lugares famosos, que s conheciam de nome, ainda l
hes causasse alguma satisfao. 19. Terra de Teseu Atenas. 20. Eurotas veja-se a not
a 14. 21. Terra odiosa da funesta Helena a Lacnia, na Grcia, onde ficava Esparta.
22. Peneu rio da Tesslia. 23. Olimpo veja-se a nota 11. 24. Etna vulco na Siclia, m
orada de Hefesto, deus grego do fogo. 25. Fencia a referncia a Cartago, colnia dos
fencios no norte da frica, em frente Siclia, tambm chamada simplesmente de Fencia. 26
. Mar Jnio trecho do Mediterrneo adjacente Grcia. 27. Crtis rio na Magna Grcia, pe
de Sbaris. 28. Terra dria a Lacnia, onde reinava Menelau. 29. Terra de Cadmos a Bec
ia, na Grcia. 30. Lacedemnia Regio da Grcia. 31. Santas vestes os paramentos da sace
rdotisa de Apolo (Febo). No verso anterior: chaves sacras, insgnias da condio de sa
cerdotisa. 32. Taltbio, para no revelar a morte de Polixena, fala enigmaticamente
a Hcuba, principalmente nos versos 322 e 325. Veja-se o verso 796. Na Hcuba Eurpide
s altera a lenda ou segue outra verso; Polixena sacrificada sobre o tmulo de Aquil
es mas no Quersoneso Trcio, onde as naus gregas teriam parado em sua viagem de vo
lta. Hcuba dialoga longamente com sua filha, que se comporta heroicamente em face
do sacrifcio. Esse episdio um dos mais belos da Hcuba. 33. taca ilha grega onde rei
nava Odisseu. 34. Senhor de Argos Agammnon.

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35. Senhora dos partos Hecate, deusa grega protetora das parturientes. 36. Aluso
ao assassnio de Agammnon e de Cassandra por Clitemnestra, sua mulher, episdio centr
al do Agammnon de squilo (primeira pea da trilogia Orstia, publicada por Jorge Zahar
Editor). 37. Aluso ao assassnio de Clitemnestra por Orestes, seu filho e de Agammn
on, assunto das Coforas de squilo e da Electra de Sfocles. No verso seguinte, Atrid
as so Agammnon e Menelau, filhos de Atreu. Veja-se o verso 512. 38. Aluso ao sacrifc
io de Ifignia, filha de Clitemnestra e de Agammnon, por ordem do pai. Veja-se o Ag
ammnon, versos 272 e seguintes de minha traduo. 39. Escamandro veja-se a nota 5. No
verso 455, Ares, o deus da guerra dos gregos. 40. Filha de Zeus Helena, que Zeu
s gerou em Leda metamorfoseado em cisne. 41. Filho querido de Atreu Agammnon. Da o
epteto Atrida pelo qual tambm era mencionado o chefe dos gregos. 42. Filho de Lae
rtes Odisseu. 43. Senhora sensata a esposa de Odisseu, Penlope, famosa por sua fi
delidade. 44. Loxias epteto de Apolo (literalmente oblquo, alusivo ambigidade de seu
orculos). 45. As peripcias enumeradas nos versos 541 a 554 constituem o assunto d
a Odissia de Homero, onde so descritas com detalhes. As passagens da Odissia em que
ocorrem principalmente os lugares, nomes e circunstncias aludidas nesses versos
so as seguintes: Carbdis, canto XVII, versos 101 e seguintes; O Cclope, XVII, 106;
Circe (a feiticeira), XV, 233 e segs.; naufrgios, V, 313 e segs.; os lotfagos (brba
ros que se alimentavam da folha do ltus, cuja ingesto produzia estranhos efeitos),
XV, 82 e segs.; as vacas do sol, XVII, 262 e segs., 394 e segs.; descida aos in
fernos, XVI.

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46. A partir do verso 555 e at o 577 h uma mudana de metro, recurso usado pelo poet
a para caracterizar a agitao de Cassandra. Na traduo deste trecho, como de outros em
que ocorrem tais mudanas, usamos tambm metros diferentes, tentando acompanhar, na
medida do possvel, essas particularidades do original. No verso seguinte: Hades,
lugar para onde iam os mortos, nas profundezas da terra, traduzido geralmente p
or inferno. 47. Chefe onipotente dos argivos Agammnon. 48. Vejam-se os versos 122
8 e seguintes de minha traduo do Agammnon de squilo, em que so descritos os ltimos mom
entos de Cassandra, morta juntamente com Agammnon por Clitemnestra em Micenas. 49
. Aluso ao assassnio de Agammnon por Clitemnestra. Veja-se a nota 48. 50. So freqente
s essas manifestaes de irreverncia de Eurpides em relao aos sentimentos religiosos da
oca. 51. Fazia parte do ritual fnebre colocar sobre a sepultura mechas dos cabelo
s dos parentes sobreviventes (vejam-se os versos 1496 e segs.). 52. Aluso ao chia
do do eixo do carro atritando em seus suportes. Essa ode do coro descreve o conh
ecido episdio do cavalo de Tria. 53. rtemis deusa grega das florestas e da vida selva
gem, filha de Zeus. 54. A partir deste verso e at o verso 773 h no original uma mu
dana no metro, respeitada na traduo. 55. Segundo a lenda, Pramo, advertido dos males
que adviriam a Tria se Pris sobrevivesse, entregou o recm-nascido a um velho criad
o para que o abandonasse na floresta, onde esperava que o filho morresse. Um pas
tor encontrou Pris e o criou. Passados os anos Pramo, com remorso, resolveu celebr
ar jogos fnebres em honra do filho, supostamente morto. Pris (tambm chamado Alexand
re) apresentou-se aos jogos e venceu a competio com os nobres troianos, entre os q
uais estavam seus irmos Heitor e Defobo. Os irmos reconheceram-se e Pris voltou ao s
eio da famlia. Enquanto Pris estava na companhia do pastor que o salvara, exercend
o o mesmo ofcio, foi escolhido por Hera, Atena (Palas) e Afrodite (Cpris) para dec
idir qual

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das trs deusas era a mais bela (vejam-se os versos 1168 e segs.). Desse julgament
o teria resultado a entrega de Helena, ento esposa de Menelau, a Pris, acontecimen
to tido tradicionalmente como a causa da guerra de Tria. 56. Veja-se o verso 96 e
a nota ao mesmo. Andrmaca alude violncia de jax para com Cassandra no interior do
templo de Atena, sacrilgio que levou a deusa a tornar-se adversria dos gregos ao i
nvs de aliada que fora at ento. 57. Veja-se o verso 318 e a nota 32 ao mesmo. 58. A
ambigidade de Taltbio neste verso lembra a mesma atitude nos versos 322 e seguint
es, quando procurava encobrir a morte de Polixena. 59. A presena de uma criana de
tenra idade na cena grega era incomum e certamente a idia de Eurpides deve ter com
ovido os espectadores da poca, como at hoje nos comove. Talvez ainda mais pattica s
eja a cena de Hcuba com o pequeno cadver nos versos 1482 e segs. Eurpides, que era
mestre na arte de exacerbar os sentimentos da platia, usou de todos os recursos p
ara mostrar aos atenienses os horrores da guerra, principalmente para os vencido
s, numa tentativa para demov-los da expedio Siclia, que afinal se realizou e teve ef
eitos terrveis para os atenienses derrotados. 60. Odioso amor esta figura de retri
ca, conhecida como oxymoron ou antilogia, freqente nos poetas gregos. No prprio Eu
rpides ocorre ainda na Ifignia em Turis, verso 500; na Hcuba, 612; na Helena, 690-69
1; na Ifignia em ulis, 1245-1250. Na nota 81 sua traduo de Romeu e Julieta Onestaldo
de Pennafort cita vrios exemplos dessa figura em Shakespeare e outros poetas. 61
. Telamon rei lendrio de Salamina (ilha grega onde nasceu Eurpides), era o pai de
um dos jax, grande heri grego, e tomou parte, ele prprio, na primeira (e menos conh
ecida) expedio dos gregos contra Tria no tempo do rei Laomedon, juntamente com Hera
cls (o filho de Alcmena a que alude o verso 1031) e a flor dos filhos da Grcia (ve
rso 1036), na gerao anterior mais famosa e ltima guerra de Tria (veja-se a nota segu
inte). 62. Laomedon rei de Tria por ocasio da primeira expedio grega; tendo deixado
de pagar a Apolo e a Poseidon o salrio combinado para a construo das muralhas de Tri
a (versos 5 e 1044), ele teve de expor sua filha

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Hesione a um monstro marinho mandado por Poseidon. Heracls livrou-a do monstro me


diante a promessa de obter de Laomedon os corcis divinos que Zeus dera a Tros, he
ri epnimo de Tria, para consol-lo do rapto de Ganimedes, seu filho, por quem Zeus se
apaixonara e que levou para o Olimpo, onde lhe servia de pajem. Mas Laomedon no
cumpriu a promessa e Heracls organizou a primeira expedio, que saqueou Tria pela pri
meira vez (veja-se Homero, Ilada, canto V, verso 641; XX, 145; XXI, 466 e seguint
es). 63. Simis rio da regio de Tria. 64. Outro nome de Tria (derivado de Drdano, seu
primeiro rei). H certa confuso nas fontes, considerando algumas que a Dardnia seria
a regio em que se situava Tria, e no a prpria Tria com outro nome. 65. Filho de Laom
edon Ganimedes. Veja-se a nota 62 para o rapto de Ganimedes por Zeus, que se apa
ixonara por ele e o fizera seu pajem no Olimpo. 66. Tratar-se-ia do alcione, pssa
ro considerado pelos antigos como extremamente afetuoso com os filhos. 67. Aluso
paixo de Zeus por Ganimedes. Mesma aluso no verso 1075. 68. O esposo da Aurora, Tto
n, era irmo de Pramo. Os filhos de Tton e da Aurora eram Mmnon, considerado o mais b
elo dos homens (veja-se Homero, Odissia, VI, 188, e XXI, 522) e Hematon. A Aurora
teria levado Tton para os cus num carro de ouro puxado por quatro corcis. 69. O epi
sdio de Menelau e Helena quebra um pouco o pathos da tragdia, mas uma concesso moda
da poca dos sofistas, em que se atribua grande valor a esses debates (veja-se a d
iscusso entre Electra e Cristemis na Electra de Sfocles, onde o poeta se alonga tam
bm em debates sofsticos). Entre as obras atribudas ao sofista Grgias, contemporneo de
Eurpides, h um Elogio de Helena. Iscrates, clebre orador, escreveu tambm um discurso
intitulado Helena, na mesma linha dos sofistas. A atitude firme de Menelau na v
erso que Eurpides d lenda oposta maioria das verses, segundo as quais Menelau no t
a resistido aos encantos de Helena no reencontro, e ao ver os seus seios nus dei
xara cair a espada

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e se rendera novamente beleza da causadora de tantas desgraas. Essa verso, atestad
a por um fragmento do poema pico annimo conhecido como Pequena Ilada (fragmento 17
da coletnea de T. W. Allen no volume V das obras completas de Homero, Oxford, Cla
rendon Press, reimpresso de 1946, pgina 135), seguida por Aristfanes, que no verso
155 da Lisstrata (pgina 17 de nossa traduo, Editora Brasiliense, So Paulo, 1988) alud
e capitulao de Menelau diante do espetculo da seminudez da bela Helena. 70. Lacnia a
o invs de dizer o nome de Helena, Menelau menciona o gentlico lacnia, natural da regio
homnima da Grcia onde reinava o irmo de Agammnon. 71. Argos veja-se a nota 15. 72.
A prece de Hcuba uma sucesso de anacronismos, incluindo idias de filsofos anteriores
e contemporneos de Eurpides. A lei inexorvel da natureza lembra Herclito e a inteli
gncia dos mortais o nous de Anaxgoras (a transcrio de palavras gregas feita em carac
teres latinos para evitar dificuldades na composio tipogrfica). Eurpides inclua em su
as peas ensinamentos filosficos, tendo-se conservado graas a ele vrios fragmentos de
obras perdidas dos filsofos de seu tempo (no volume III dos Vorsokratiker de Die
ls, pgs. 600 e 601 da 6a. edio, Berlim, 1952, esto relacionados em duas alentadas co
lunas os numerosos versos de Eurpides em que ocorrem aluses s doutrinas dos pr-socrti
cos). 73. Compare-se a frase de Antnio no Jlio Csar de Shakespeare: I come to bury
Caesar, not to praise him (ato III, cena II, verso 79). 74. Veja-se o verso 755 e
a nota 55 ao mesmo. 75. Cpris epteto de Afrodite. 76. Pris teria sido morto por Fi
loctetes no decurso da guerra de Tria. 77. Defobo irmo de Pris. 78. Hera a deusa pro
tetora de Argos; Palas (ou Atena), a deusa protetora de Atenas. 79. Ida alta mon
tanha nas proximidades de Tria, onde Pris apascentava seu rebanho enquanto vivia d
esconhecido da famlia aps salvar-se

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da morte a que Pramo o destinara para conjurar o perigo que, de acordo com um son
ho, representaria para Tria se sobrevivesse (veja-se a nota 5). 80. Amiclas cidad
e antiqssima situada a pouca distncia de Esparta, onde se venerava fervorosamente A
frodite. 81. H um jogo de palavras intraduzvel nos versos 1258-1260. Eurpides atrib
ui a Aphrodite (Afrodite, a deusa do amor), a mesma etimologia de aphrosyne, que sig
nifica insanidade, loucura. 82. Castor e Polideuces veja-se a nota 14. Os irmos d
e Helena teriam sido transformados em astros (a constelao de Castor e Plux). 83. Hcu
ba no parece muito convencida da firmeza de Menelau e receia que, indo os dois na
mesma nau, Helena use os argumentos de seus encantos para reconquistar o primeiro
marido. Segundo a lenda, foi o que aconteceu. O casal reconciliou-se. A beleza
sempre foi a fora das mulheres, seu argumento mais forte. 84. Outra manifestao do a
tesmo de Eurpides, que apesar de explorar magnificamente o sentimentalismo e a rel
igiosidade (como nas Bacantes, por exemplo) para efeitos dramticos, era considera
do um racionalista perfeitamente integrado no movimento filosfico da poca. 85. Asa
s metfora para significar velas. 86. As muralhas de Argos teriam sido construdas pel
os gigantescos Cclopes. Da a expresso ciclpico para as obras gigantescas. 87. Eurpides
no perdia oportunidades de introduzir Salamina, a ilha onde nascera, em seus vers
os (veja-se o verso 1025). 88. Ao promontrio que separa os mares Acrocorinto. 89.
Istmo o Peloponeso. 90. Do rei argivo Menelau. 91. A filha do bom Zeus Helena.
92. Ptane aldeia prxima a Esparta. 93. Um templo famoso de Atena em Esparta. 94. S
imis veja-se a nota 63. 95. Ftia regio da Grcia, terra de Aquiles (veja-se a nota 1
5).

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96. Peleu pai de Aquiles e av de Neoptlemo, velho rei da Ftitida; ele fora deposto
por Acasto, filho de Pelias, rei da regio vizinha de Iolco, aproveitando a ausncia
de Aquiles e Neoptlemo. 97. Escamandro veja-se a nota 5. 98. Veja-se o verso 605
e a nota 51. 99. Aqui ocorre nova mudana de metro no original, a princpio somente
nas falas do coro, depois nas de Hcuba. Essas mudanas so mantidas na traduo. 100. As
armas de Odisseu eram famosas por sua beleza e porte. 101. Bater na cabea com as
mos fechadas era usual nos funerais como sinal de sentimento. 102. A partir dest
e verso ocorrem vrias mudanas de metro, mantidas na traduo. 103. Filho de Cronos Zeu
s. 104. antigo Drdano veja-se a nota 64. 105. O gesto de bater com as mos no cho fa
zia parte do ritual para invocao dos mortos nas profundezas da terra.

Trabalhos publicados por Mrio da Gama Kury


1. Dicionrio de mitologia grega e romana, Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 7 ed., 2003
. 2. O grego no 2 milnio a.C., in Revista Filolgica n.7, 1957. 3. Introduo Orao da
de Demstenes, na traduo de Adelino Capistrano, Rio de Janeiro, Edies de Ouro, 1965. 4
. Introduo s Vidas de Alexandre e Csar de Pltarcos, na traduo de Hlio Veiga, Rio de J
iro, Edies de Ouro, 1965.
Tradues do grego com introduo e notas
5. Aristfanes. As nuvens, S para mulheres, Um deus chamado dinheiro, Rio de Janeir
o, Jorge Zahar, 3 ed., 2003. 6. Aristfanes, As vespas, As aves, As rs, Rio de Janei
ro, Jorge Zahar, 2 ed., 2000. 7. Aristfanes, A greve do sexo e A revoluo das mulhere
s, Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 5 ed., 2002. 8. Marco Aurlio, Meditaes, Rio de Janei
ro, Edies de Ouro, 1967. 9. Aristfanes, A paz Menandro, O misantropo, Rio de Janeir
o, Edies de Ouro, 1968. 10. Tucdides, Histria da guerra do Peloponeso, Braslia, Edito
ra UnB, 3 ed., 1988. 11. Aristteles, Poltica, Braslia, Editora UnB, 1985. 12. Aristte
les, tica a Nicmacos, Braslia, Editora UnB, 1985. 13. Polbios, Histria, Braslia, Edito
ra UnB, 2 ed., 1988. 14. Herdotos, Histria, Braslia, Editora UnB, 2 ed., 1988. 15. Dig
enes Lartios, Vidas e doutrinas dos filsofos ilustres, Braslia, Editora UnB, 1988.
16. Sfocles, A trilogia tebana dipo Rei, dipo em Colono, Antgona, Rio de Janeiro, Jo
rge Zahar, 10 ed., 2002.

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17. squilo, Orstia Agammnon, Coforas, Eumnides, Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 6 ed., 2
03. 18. Eurpides, Media, Hiplito, As Troianas, Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 6 2003.
19. squilo, Os persas Sfocles, Electra Eurpides, Hcuba, Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
4 ed., 2000. 20. Eurpides, Ifignia em ulis, As fencias, As bacantes, Rio de Janeiro,
Jorge Zahar, 4 ed., 2002. 21. squilo, Prometeu acorrentado Sfocles, jax Eurpides, A
ceste, Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 3 ed., 1999.
Outras tradues
22. Jacqueline de Romilly, Fundamentos de literatura grega, Rio de Janeiro, Jorg
e Zahar, 1984. 23. Sir Paul Harvey, Dicionrio Oxford de literatura clssica grega e
latina, Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1987. 24. Marcel Detienne, A escrita de Or
feu, Jorge Zahar, 1991. 25. J.V. Luce, Curso de filosofia grega, Jorge Zahar, 19
94.

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