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ARTE EGIPCIO

Egipto siempre ha sido considerado como el abuelo venerable de todos los pueblos de la
Tierra.
Despertó curiosidad y admiración por parte de los griegos y romanos.
Algunos griegos como Solón, Herodoto, Diodoro de Sicilia lo visitaron y quedaron
admirados de sus maravillas.
Los romanos organizaron viajes de turismo, semejantes a los actuales, para ver la
civilización egipcia: el rico senador, la cortesana adinerada, querían visitar Egipto
porque lo consideraban la cuna de la humanidad.
El viaje se realizaba por mar hasta la desembocadura del Nilo y luego por él hasta el
Alto Egipto, hasta la primera catarata. Todavía se puede apreciar en algunos templos de
Filé (junto a la primera catarata) los nombres y “grafitos” de turistas romanos. Incluso
Plinio habla de Egipto con toda naturalidad, como algo muy familiar, algo semejante a
lo que pueda ocurrir hoy, no en balde perteneció a Roma.
En la Edad Media Egipto se reduce a las pirámides para los pueblos europeos.
En el RENACIMIENTO esta civilización queda olvidada; tan sólo a través de los
obeliscos que llegaron a Roma eran admirados por su trabajo y maestría en los relieves.
J. J. WINCKELMAN, en el XVIII, con cierta malicia recuerda una frase de Estrabón:
“Las Gracias era divinidades desconocidas en Egipto.”
En realidad, Egipto fue descubierto por la expedición francesa de Bonaparte a
comienzos del XIX, quien se hizo acompañar de geógrafos, naturalistas, historiadores,
como CHAMPOLLION, MARIETTE. etc. De ahí que los franceses tengan muchos
restos arqueológicos. Auguste Mariette (1821-1881) exploró las necrópolis de Menfis,
Sakkarah…
Después institutos arqueológicos ingleses, alemanes, italianos y americanos tuvieron
comisiones permanentes de excavación.
Pero no se pudo conocer bien la civilización egipcia hasta el descubrimiento en 1799 de
la PIEDRA DE RASHID O ROSETTA (ciudad portuaria) y su interpretación en 1822
por Champollion. Se trata de una piedra con inscripción trilingüe en griego, escritura
demótica y jeroglíficos, lo cual permitió que en 1822 Jean François Champollion
interpreta los jeroglíficos y como consecuencia el arte, la historia y la cultura egipcias.
La piedra fue escrita en el año 196 a. C. en honor del faraón Ptolomeo Epifanes. El
texto en cuestión hace referencia a un decreto de Ptolomeo Epifanes que condonaba
determinadas deudas a los sacerdotes de Menfis

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El antiguo Egipto era un inmenso oasis a lo largo del Nilo, con una longitud de 2.000
Km. Y una extensión de 30.000 Km².
Los antiguos egipcios la llamaban KEMI, tierra negra, por el color oscuro del limo.
Herodoto dijo que Egipto era un regalo del Nilo, por sus crecidas anuales que hace
fértiles sus riberas.
Pero no se entendería bien la civilización egipcia sin tener en cuenta las creencias en el
Más Allá.
El pueblo egipcio creyó en la existencia de otra vida después de la muerte. Pero para
sobrevivir era necesario que no desapareciera el cadáver, poseer una tumba o CASA DE
ETERNIDAD y asegurar el servicio funerario al difunto, realizado por sacerdotes. Por
ello dedicaron gran parte de sus esfuerzos a construirse una TUMBA cuyas paredes
cubrían con pinturas o bajorrelieves, que recordaban su existencia cotidiana.
LAS MASTABAS son las tumbas de nobles y altos funcionarios del Imperio Antiguo,
que suelen tener forma de pirámide truncada. En ellas se colocaba al difunto en la
cámara del sarcófago, lugar subterráneo al que se accedía por un pozo separado del
resto de la tumba.
Las PIRÁMIDES eran las tumbas de los faraones. Las pirámides suelen tener varias
partes en su interior, como la capilla, el serdab, el pozo y la cámara del sarcófago, entre
otras.
Pero a finales del Imperio Antiguo y durante el Imperio Medio y Nuevo los egipcios
empezaron a construir los HIPOGEOS o tumbas excavadas en las rocas, que utilizaron
indistintamente personajes reales o altos funcionarios, como veremos en los Valles de
los Reyes y de las Reinas. También con distintas estancias que formaban parte de lo
acostumbrado para terminar o desembocar en la cámara del sarcófago.
EL MUNDO FUNERARIO:
Al morir un egipcio, toda su familia lo lamentaba, comenzando un largo período de luto,
renunciando incluso a cualquier ocupación activa, permaneciendo en casa, en silencio.
El egipcio común cuando moría era enterrado en una fosa en el suelo en posición fetal y
con aquellos objetos de su propiedad, y si tenía medios económicos se momificaba.
La momificación se practicaba para asegurar la supervivencia del difunto. Al hacerlo se
identificaban, o al menos recordaban, al dios Osiris (quien había sido asesinado por su
hermano Seth y descuartizado y esparcido por todo Egipto). Su esposa Isis recogió los
pedazos y gracias a sus poderes mágicos y a la intervención del dios Anubis (el Señor
de las necrópolis), se recompuso y momificó. Así, Osiris resucitó a una nueva vida
convirtiéndose en el dios de los muertos.
De ahí que la momificación fuera tan importante, pues todos los egipcios antiguos al
morir deseaban transformarse en Osiris, ya que al estar momificados como Osiris,
podrían volver a la vida y recibir un culto funerario que les asegurase la supervivencia,
la protección contra los enemigos y contra la destrucción.

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según el rango social y económico del difunto. los empleados de la necrópolis transportaban el cuerpo a la CASA DE LA PURIFICACIÓN. hipogeos. Se introducía en el SARCÓFAGO. ver de nuevo. trineos arrastrados por bueyes donde se colocaba la momia. Existían talleres dedicados a su fabricación.…). 3 . es decir. pirámides. Por último. Delante de la tumba tenía lugar la ceremonia de la APERTURA DE LA BOCA. como si estuviera vivo de verdad. El SARCÓFAGO es una pieza esencial en el mobiliario funerario. hasta llegar a realizarse a todos los egipcios. evidentemente. Desde allí salían para la tumba situada siempre en la orilla occidental del río. y se llevaba a la TUMBA (mastabas. El cortejo estaba presidido por un sacerdote. Finalmente se cubrían las distintas partes del cuerpo con cartones pintados con inscripciones alusivas a las divinidades funerarias a las que se pedía protección. el sarcófago se situaba en el interior de la tumba y a su alrededor los vasos canopos y el ajuar. El cuerpo se bañaba primero en NATRON (carbonato sódico) para deshidratarle y luego se untaba con aceites olorosos para perfumarle. Después se vendaba cuidadosamente colocando sobre las vendas mallas funerarias con amuletos con la representación de los cuatro hijos de Horus (Amset. Antes de comenzar todo el proceso. así como la calidad del mismo. se bañaba el cuerpo en el Nilo. rodeado por el AJUAR FUNERARIO (amuletos. después se hacía una incisión en el costado izquierdo para extraer las vísceras (que se momificaban aparte y se introducían en los vasos canopos). Después iban los familiares y amigos. Hapi. acompañada de los ritos pertinentes. cuando estaba todo preparado para el entierro. Duamutef y Qebsenuf).En sus orígenes era un privilegio solamente del faraón. comer y respirar. y mover los brazos y las piernas. Desde la casa del difunto salía el cortejo funerario formado por los familiares. Se dirigían al taller de embalsamamiento y colocaban la momia en el sarcófago. amigos. ushebtis y objetos personales). los vasos canopos y el ajuar funerario. Pero también se encargaban a medida como el de TUTANKAMON. es decir la del sol poniente. pero como creencia religiosa. al que seguían servidores con comida. donde se procedía a la momificación del cadáver. plañideras y sacerdotes en todo un ritual. aunque Herodoto nos indica que al menos se necesitaban 70 días. LOS FUNERALES Después de la momificación. empezaban los funerales. que ofrecían amplio muestrario de cajas en las que se dejaba un espacio en blanco para incluir el nombre del difunto entre las inscripciones rituales. pero poco a poco se fue poniendo de moda entre todos y se les permitió a otros personajes. La duración del embalsamamiento variaba. Cuando un egipcio moría. Se trataba de un rito que tenía como finalidad devolver al muerto las funciones vitales de todos sus miembros y órganos: abrir la boca para hablar.

posanucas. 4 . M. Nubia y Asia Menor.VASOS CANOPOS: LOS CUATRO HIJOS DE HORUS: - AMSET. 1327 A. pero estaban obligados a trabajar en labores agrícolas de la campiña de la divinidad. venerado en Egipto. Museo Egipcio de El Cairo. C. objetos de TOCADOR como las paletas y estuches de KOHOL. proviene del verbo egipcio USHAB que significa responder. Desde la etapa Ramesida del Imperio Nuevo las tapas de los vasos se empezaron a hacer con las mencionadas representaciones de los cuatro hijos de Horus. B. antropomorfo o mixta. con cabeza de mono: los pulmones DUAMUTEF. con cabeza de chacal: estómago QEBSENUF. AMÓN. muchas de ellas con aspecto animal. Los egipcios imaginaban que después había un más allá feliz en los Campos de Ialu y se recreaban con los placeres eternos de la caza. se realizarán infinidad de ellos para los muertos. Se convirtió pronto en un dios del Imperio. JUEGO DE VASOS CANOPOS. con cabeza humana: hígado HAPI. el cocodrilo: dios SOBEK. cuando los príncipes locales de Tebas se erigieron en faraones. H. Aunque ya existían para los vivos. camas. salvo la excepción de Akenatón. con cabeza de gavilán: intestinos. C. el toro: APIS. Entre ellos. BOSTON. gato: diosa BASTET. AMULETOS: como protectores de su persona. LA RELIGIÓN - Politeísta y compleja. JOYAS. Estas figuras reemplazaban al difunto de esta obligación. Fue un dios primordial y creador. 1210 a. la pesca y la alegría. pues pensaban que tendrían las mismas necesidades y deseos que en el mundo terrenal. A. H. Sumamente religiosos. el ibis: dios THOT. Destaca el escarabeo. REPOSANUCAS DE TUTANKAMON. “el oculto”. Muchos animales fueron venerados como dioses: halcones: HORUS. OBJETOS DE USO PERSONAL O COTIDIANO: peines. sillas. SHABTIS o USHEBTIS. con un número incontable de creencias y divinidades. Divinidad principal de Egipto a partir del Imperio Medio.

actividad guerrera. También como mujer con cabeza de cocodrilo. y portando el Anj y una flor de papiro o loto. ISIS. Se la representa con cuernos de vaca y círculo en medio. esposa de Osiris y madre de Horus. esposa de Ptah y madre de Nefertim. es Horus niño. de muchas facetas. para los griegos Pan. o con cuerpo de mujer y cabeza de leona. Fue representada como una leona. Chacal del Alto Egipto. muy culto. 5 . a la que se dedicaron muchas estatuillas en bronce. o como el ojo udyat. dios fálico. representa el amor maternal y la fidelidad. OSIRIS. generalmente coronada con el disco solar. inventó la escritura. diosa gata venerada en Bubastis. “el que abre los caminos”. HARPOCRATES. dios funerario y de la guerra en la mitología egipcia. HORUS. una pluma y la tablilla de escriba celestial para anotar los pensamientos. palabras y actos de los hombres y pesarlos en su balanza. hijo de Amón y de Mut. NEITH. También fue representado como babuino. la danza y la alegría. APIS. UPUAUT. BASTET. propio de la fertilidad. dios lunar. y con flechas. La leyenda le cree el embalsamador de Osiris al morir asesinado por su hermano Seth. MIN. encarnada en un toro adorado en Menfis. Enseñó a los hombres la civilización y la cultura. la señora de la guerra (Sejmet) por su carácter belicioso e irascible. Tiene cabeza de leona a veces. como el protector de las necrópolis y los difuntos y el inventor – junto a Isis de la momificación. quizás el más popular. MUT. KHONSU. Con atributos de poder y dignidad: con NEKEK (látigo) y HEQA (cetro). esposa de Amón y madre de Konsu. THOT. creador por la palabra. PTAH. aunque con melena. patrón de los escribas. el Uraeus(serpiente protectora). Corona de dobe pluma y ureus. Significa madre y su animal es el águila.ANUBIS. la más extendida es la que hace referencia a la venganza de la muerte de su padre Osiris luchando contra Seth. Divinidad de la música. como arquera. Deidad de la Duat (Más Allá). SEJMET. protector de las artes y patrón de los orfebres. Hombre con cabeza de ibis. generador de la fuerza y la fecundidad. Su animal simbólico es el halcón.

altura.) CULTURA NAGADA II (3300-3200 a.DESARROLLO HISTÓRICO: PERÍODO PREDINÁSTICO (5000-3050 a. alt. Museo del Cincuentenario. C. 50 cm. de altura. C. 25 cm. CULTURA NAGADA III (3200-3050 a.) 2º PERIODO INTERMEDIO (1760-1552 a. 6 . C. C. C. C. Son hombres con estuches fálicos. 1ª MITAD DEL IV MILENIO a.) PERÍODO PREDINÁSTICO (5000-3050 a. C. Lyon. C. Arcilla roja. 28. de longitud. Lyon.) CULTURA NAGADA I (H.C.) VASIJA ALTA CON UNA ESCENA FIGURATIVA. C. 20 cm. 1ª MITAD DEL IV MILENIO a. C. por sus formas y colorido (rojo pulido y borde negro).) IMPERIO MEDIO (2040.C. C. NAGADA I. Museo Guimet.2170 a. FUENTE CON DOS COCODRILOS. Museo Egipcio de Turín.6 cm. 1ª MITAD DEL IV MILENIO a. C. 3700-3300 A. Museo Guimet.) IMPERIO NUEVO (1552-1069 a. C.) 1º PERIODO INTERMEDIO (2170-2040 a.) BAJA ÉPOCA (672-30 a. 1ª MITAD DEL IV MILENIO a. Figuras que no se han podido interpretar. C.1760 a.) IMPERIO ANTIGUO (2680. Este tipo de vasijas es el que mejor identifica a este periodo de Nagada I. C.) DINASTÍAS TINITAS (3050-2680 a.) CULTURA NAGADA I (3700-3300 a. Mediados del IV milenio a. VASOS DE BORDES NEGROS. IDOLO FEMENINO. C.) 3º PERIODO INTERMEDIO (1069-672 a C. Brecha o mármol. ÍDOLO MASCULINO BARBADO. Museo Egipcio de El Cairo. Bruselas.

C. Encontrado en tumba. Corresponde a la tumba 100. Ojos resaltados con trazos verdosos. Brecha y gravauca.6 cm. Con cabeza de pájaro RESTOS DE PINTURAS DE HIERAKONPOLIS (centro aprox. VASIJA PINTADA. Parace que existen tejidos semejantes a esta pintura. Berlín. Barro coido. C. Bruselas. 2ª mitad del IV milenio a. Sílex. De tipo aovado.8 cm de altura. Turín. ÍDOLO FEMENINO. Museo Egipcio. VASIJAS ZOOMORFAS. C. Museo Egipcio. Museos Reales de Arte e Historia. H. Berlín. de longitud. C. CULTURA NAGADA II (H. Por tanto un exvoto. 2ª mitad del IV milenio a. Caso extraordinario. El cuepo está pintado con tatuajes. C. 24 cm de altura. C. 33. 3300 a. Y. 2ª mitad del IV milenio a. La más grande mide 20. Museo Egipcio. C.De formas muy esquemáticas. Pintura sobre revoco de barro. 2ª mitad del IV milenio a. long. PALETAS ZOOMORFAS PARA COSMÉTICOS.). Berlín. 3300-3200 A.) VASIJAS. N.5 cm. 497 cm. Museo de Brooklyn. 26. 2ª mitad del IV milenio a. Grauvaca. Museo Egipcio. C. 7 . de longitud. 2ª mitad del IV milenio a. Varios tamanos. CUCHILLO. Marga pintada. Marga pintada Decoración de espirales y líneas.

3200 a.150 a. 177 cm de altura. MANGO DE MARFIL DEL CUCHILLO (Sílex) de DJEBEL-EL-ARAK (alto Egipto). Según Manetón el primer faraón fue Menes (Narmer) que unificó el Bajo y el Alto Egipto en un solo reino. PEINE. una historia de Egipto conocida como EPÍTOME AIGYPTIAKA compuesta por tres volúmenes en los que menciona a los faraones divididos en treinta dinastías. El documento original de Manetón se ha perdido.) TUMBA DE UN REY LOCAL. Gravauca. Oxford. Hacia 3. C. Abydos (también centro. como dios de la fertilidad. C. 3. unos rapados y otros melenudos. Ashmolean Museum. La historia de Egipto fue escrita en parte por ellos mismos. H. C.7 x 4 cm. C. C. La hoja es de sílex y el mango de marfil de hipopótamo con figuración humana de lucha entre dos pueblos. lo que tuvo lugar hacia el 3050 a. 5. Oxford. Debió de presidir un templo dedicado a él. Marfíl. Y. 42 x 22 cm. H. 3200-3050 A. ESTATUAS DEL DIOS MIN. cerca de Abydos en el Alto Egipto. H. pero se fue reproduciendo parcialmente por otros autores posteriores como Flavio Josefo y otros. C. C. 3150 a. Frisos de animales. PALETA DE LOS PERROS.CULTURA NAGADA III (H. para distinguirlos. cuando el sacerdote egipcio Maneton recibió el encargo de redactar en el siglo III a. Por otra parte sabemos que el último faraón fue Cleopatra VII. Metropolitan N.150 a. Caliza. 8 . DINASTÍAS TINITAS (3050-2680 A. Procede de Coptos. Ashmolean Museum. Louvre. El nombre lo toma del lugar del Alto Egipto donde se encontró.C. C) Capital: TINIS. cerca de Luxor). 3150 a. h.

Grauvaca. C. quizás referente al dios Thot. ARQUITECTURA TUMBA DEL REY QA-A. Son escenas de conquista del Bajo Egipto por parte del faraón del Alto Egipto. Mide 145 cm. CEMENTERIO REAL DE ABYDOS. Varios chacales y una jirafa rodean el círculo central para los cosméticos. H. Louvre. PALETA DEL TORO.Los reyes egipcios no empleaban el calificatio de faraón. Para adornar la puerta de la tumba o cenotafio de este rey.C. Procede de Abydos. Representa el triunfo sobre un enemigo sometido entre los cuernos del Toro del Gran Poder. I Dinastía. al principio. 3000 a. 3. Caliza. 3000 a. Grauvaca. Procede de Abydos. Arriba está la diosa Hathor y entre sus representaciones la titulatura del rey. Louvre. sino el de PERAA (Casa Grande). Louvre. el alto y el bajo Egipto bajo un mismo trono. ESTELA FUNERARIA DEL REY UTO O REY SERPIENTE. C. 2828 a. es decir. C. H. H. En el centro la cámara sepulcral. C. C. Museo Egipcio de EL CAIRO. 9 . También aparce un Ibis. PALETA DE LOS CHACALES. Grauvaca. H. El toro de abajo representa al rey que atraviesa los muros de una ciudad conquistada. El resto son tumbas secundarias y otras dependencias. El ALTO EGIPTO se representa por una tiara alta blanca.050-3007 a. EL BAJO EGIPTO se representa con una corona roja baja. (2853-2828 a. ESCULTURA PALETA DEL REY NARMER.000 a. alt. Narmer o Menes unificó Egipto. Hacia 3.).

C. 2650 a. Con una o varias cámaras exteriores.). Oxford. eran tumbas para altos funcionarios. C. el dios de los artesanos y protector de Menfis. M.ESTATUA DEL REY KHASEKHEMUI. Imhotep fue reconocido arquitecto. primer ministro y visir por méritos propios. pero también sumo sacerdote. 2700 a. H. 2720 a. bloque de respaldo corto. de cierto valor artístico: LAS MASTABAS. anunciando el prestigio que alcanzarían los arquitectos más tarde. H. Los griegos le identificaron con Esculapio. Dinastías III-VI. ingeniero y escultor. Tocado con la corona blanca del Alto Egipto. También aparecen cadáveres retorcidos y la cifra de 47. Incluso después de muerto fue elevado a la catedgoría de “Hijo de Path”. Procede de Hieracónpolis. Solamente una puerta falsa y otra excavada en la roca para el sarcófago. de El Cairo. Pero en la base del pedestal está representado el Bajo Egipto de forma personalizada. E. C. Saqqara. H. Sentado sobre su trono. Pero fueron los faraones de la IV dinastía construyeron quizás las más famosas pirámides de Egipto: 10 . dios de la medicina. C. C. Imhotep fue el único caso de persona ajena a la realeza que alcanzó la divinización. La capital es MENFIS. Caliza. de altura. ARQUITECTURA Es el momento de las primeras obras funerarias documentadas. De forma troncopiramidal y muros en talud. Las PIRÁMIDES son tumbas para el faraón y su familia. Ashmolean Museum. LA PIRÁMIDE ESCALONADA DE ZOSER (2665-2645 a. Cazadores con red cazando ocas Campesinos arando los campos IMPERIO ANTIGUO 2680-2170 a.209 muertos. Construida por IMHOTEP. maniatado y derribado por una flecha. quien alcanzó categoría semidivina. Inspiradas en las viviendas. PINTURA FRAGMENTO DE LA TUMBA DE LA PRINCESA ITET. la primera capital de Egipto. Mide 62 cm.

25 m.36 x 230. PIRÁMIDE ROJA DE SNOFRU. Sobre todo las de KEOPS. El arquitecto de dicha obra fue Hemiunu. si están sentados. PIRÁMIDE DE KEOPS (JUFU). sobre las rodillas.31 m. IV Dinastía.PIRÁMIDE ESCALONADA DE SNOFRU. C. 11 . Mide 66 m. 2600 a. PIRÁMIDE ACODADA DE SNOFRU. ESCULTURA La estatuaria oficial está formada por estatuas: De piedra De tamaño natural Con buenas proporciones y anatomía Sentadas o de pie. 2579-2556 a. de altura. KEFRÉN Y MICERINO en Guiza. 2514-2486 a. Jufu (también conocido por su nombre griego Keops). 2547-2521 a. y extendidos en vertical. 2590 a. Base: 188.000 obreros. IV Dinastía. C. De color rojizo.07 m. de altura. y 104. Mide 143. de ahí su nombre. H. Tenía revestimiento de granito rosado. IV Dinastía.) Tardaron más de 20 años y más de 100. la más antigua y la única que aún perdura. PIRÁMIDE DE KEFRÉN (JAFRA). H. PIRAMIDE DE MICERINO (MENKAURA). C. H. de las Siete maravillas del mundo. de alto. aunque originalmente medía 146. en este caso aparecen adelantando la pierna izquierda Frontalidad total Los brazos apenas cambian: cruzados en el pecho.25 x 215. C. al Norte de la acodada.60 m y altura: 105. de lado de la base.2 m. de altura. Se concibió con una pendiente más aguda que alcanzaría 150 m.6 x 102. de altura.49 m.60 m x 188. Es aquí donde adquieren su estricta forma geométrica. (H. C. por eso tiene ese aspecto. Mide 230. Construida por el faraón de la cuarta dinastía del Antiguo Egipto. siendo además la mayor de las pirámides. A dos Km. Meidum.86 m. y 215. de base y 136. de lado de la base. Dashur Norte. Meidum. casi perdido actualmente. 2580 a. C.61 m. pero por problemas de cimentación se tuvo que modificar la inclinación. La Gran pirámide de Guiza es.

Tiene cuerpo de león y cabeza de faraón. C.5 cm. KEOPS. Grauvaca. Flagelo en la mano derecha. Dinastía IV. KEFRÉN. pero al estar cerca de la pirámide de Kefrén se ha asociado a este faraón. Estruvo en el templo del Valle de Kefrén. 2514-2486 a. 2650. de longitud y más de 20 m. PAREJA DE RAHOTEP-NOFRET.5 cm.50 m. Abajo tiene la inscripción con su titulatura. El Cairo. Egipcio de El Cairo. Gneis-anortosita. TRIADA DE MICERINO. 2547-2521 a. de Boston. junto a la pirámide. C. pues lleva su emblema encima). Se conocen otras 22 estatuas de Kefrén.ZOSER. Única imagen conocida de este faraón. 7. Granito. 2579-2556 a. de anchura. M. 2610 a. ESFINGE DE GIZEH. C. H. MICERINO Y SU ESPOSA JAMERERNEBTY. Representa a los faraones de principios de la IV dinastía. Marfil. H. Tiene faldellín corto. H. Egipcio. M. de altura y 2. B. C. Museo Egipcio de El Cairo Presenta klaft. H. H. Mide 73. 96 x 61 cm. Grauvaca. 168 x 57 cm. M. C. A. IV dinastía. M. Egipcio de El Cairo. Con el halcón de Horus. Procede de la mastaba de Rahotep en Meidum que fue descubierta en 1871 por Auguste Mariette 12 . Presenta los típicos convencionalismos. y ureus (o serpiente). De mirada y expresión petrificada hacia el infinito. M. 2540 a. Presenta la corona del Bajo Egipto. Egipcio de El Cairo. Está sentado. Micerino aparece flanqueado por Hathor y la divinidad de un nomo (VII del Alto Egipto. de altura.

de altura respectivamente. ESTATUA DE KAAPER. de altura. El Cairo. 51 cm. cuarzo. De cara atenta y mirada expresiva. 155. H. ESTATUA SEDENTE DE HEMIUNU. Pero también trabajó para Keops. E. Caliza pintada. Hemiunu era arquitecto y gran visir. M. 13 . cristal de roca y ébano. Museo Roemer-Pelizaeus. 2480-2450 a. Nofret lleva un collar de tons rojizos y verdes que se expande en abanico sobre el pecho. 112 cm. Era un sacerdote encontrado en una mastaba de Saqqara. ébano. ESCRIBA SENTADO. Los ojos son de cuarzo. C. En la de Nofret se lee: Conocida del rey. Entre sus piernas sujeta el papiro. 53 cm. alabastro y obsidiana. El estado Egipcio tenía uma compleja estructura burocrática dirigida por un visir. H. A ambos lados de las cabezas llevan sendos letreros que dicen quénes son. Viste túnica hasta los pies. Caliza policromada (original). 2580 a. Rahotep era hijo del faraón Snefru. Muestra los formalismos acostumbrados y las mismas constantes. H. como adornos típicos de los sumos sacerdotes de Ra. C. Nofret. cristal de roca. Rahotep. Gran realismo. alt. Mide 121 y 122 cm. para quien trabajó. Louvre. de altura. Caliza pintada. Procede de Saqqara. 2500 a. M. mientras que en la de Rahotep dice: Sumo sacerdote de Ra y jefe de cosntrucciones. Cambia el color de la piel para distinguir también el sexo. alt. Sus ojos también son de cristal de roca. Los ojos son de cristal de roca. H. Procede de Saqqara. Rahotep viste un daldellín corto de lino y un collar como amuleto. Conocido como Sheikh el Beled o el alcalde de la aldea.Se trata de dos figuras sedentes y de bulto redondo Caliza pintada con los colores originales. 2500 a. En ella el escriba era um personaje com funciones administrativas. ESCRIBA SENTADO. C. En su mano derecha tiene el cálamo para escribir. cristal de roca. de El Cairo. descendiente de Snofru. Hildesheim. E.5 cn. El puño cerrado indica poder. C. Madera de sicomoro con ojos de cobre.

EL FRESCO DE LAS OCAS.C. que se disputan el poder. Tras el paréntesis del primer período intermedio (2170-2040 a. La capital se estableció en Tebas.Es anónimo el personaje. Las mastabas han procurado más relieves y pinturas que las pirámides. ARQUITECTURA Empiezan a primar las tumbas hipogeos. a unos 270 Km. no son muchas las aportaciones originales. Las mujeres van rara vez desnudas y se las representa con un solo seno. piernas y pie de perfil. Hacia 2700 a. Convencionalismos: Canon de la figura humana: de pie: 18 módulos (2 de la frente a la base del cuello. Formaba parte de la decoración de la mastaba de Nefermaat y Atet en Médium. RELIEVE DE MEREUKA. BENI HASAN. Se guardaban en la sala serdab de las mastabas generalmente. en el Egipto Medio. PINTURA En pintura destacan los FRESCOS DE MEIDUM. Cabeza y barba de perfil con ojo frontal. pero destacaremos aquellas más notables. Vientre. 4 y 5. el más alejado del espectador.). En estos relieves quedan perfectamente reflejados los principios de la frontalidad y los convencionalismos tradicionales: Tocados de cabeza o klaft y de frente o ureus.C. C. Procede de la mastaba del visir Mereuka en Saqqara. Egipto Medio.C. H. Hombros y torso también frontal. C. H. 1930 a. sentados eran de 16 módulos. y Tebas. PRIMER PERIODO INTERMEDIO 2170 – 2040 a. Periodo de crisis política en que se establecen dos capitales: Heracleopolis en el Bajo Egipto. debido al continuo saqueo de las pirámides y a lo costoso de las mismas. TUMBAS HIPOGEOS BH 3. 14 . De gran realismo. 10 hasta las rodillas y 6 hasta la planta del pie). C. IMPERIO MEDIO 2040 – 1760 a. Realizados en piedra caliza. 2340 a. pero también anónimo el autor. Saqqara. al sur de El Cairo).

la de Sesostris III en Dashur. Es una imagen de culto al faraón. Sedente Diorita. para renovar sus poderes.). C. C. Duraba 5 días y se celebraba en la Casa de los Millones de Años. De adobe con núcleo de arenisca. C. H. H. de aspecto maduro como Sesostris III. E. En teoría cada 30 años. 1840 a. 54.C.). AMENEMHET III. conocida desde el Imperio Antiguo. de Berlín. Sigue los rasgos de sus antepasados. Dashur. Las cámaras y corredores internos son un verdadero laberinto. Museo de Brooklyn. Y. C. ESCULTURA La estatuaria no sufre cambios notables. como la de Sesostris II en Illahun (El Fayun). altura. quizas la única diferencia apenas apreciable es que se produce un ligero alargamiento de las figuras. aislados por un muro del resto de la población. C. 1820 a. AMENEMHET III. N. Sigue los rasgos de sus antepasados. funcionarios. guardianes.5 cm. construida por Sesostris II (1897-1879 a. H. Se enterraba una estatua del viejo faraón. pero más sencillas. Mide 50 m de altura y 106 m de lado de la base. Illahun. H. Muchas veces construidas en ladrillo y recubiertas de piedra. C. de anchura y 35 de fondo. que se usó para la renovación de la fiesta Sed o Jubileo real. pero en realidad cuando el faraón quería. C.). de aspecto maduro como Sesostris III. Con núcleo de adobe Revestida de caliza. H. Después era ungido con las dos coronas del Alto y Bajo Egipto y se terminaba con un banquete. 1860 a. luego la procesión con el faraón bajo el manto de Osiris para procurar un reinado estable (millones de años). M. 1897-1879 a. En esta época se produjo el primer planteamiento o PLANIFICACIÓN URBANÍSTICA de la ciudad de ILLAHUN. PIRÁMIDE NEGRA DE AMENEMHET III (1852-1797 a. Ermitage. 1820 a. SESOSTRIS III (1878-1843 a.También se hicieron algunas pirámides. LA PIRÁMIDE DE SESOSTRIS II. 15 . con sus barrios para obreros. sacerdotes. 19 cm.

AMENEMHET III. Hacia 1930 a. que invadieron Egipto.C. Los hicsos acabaron con el Imperio Medio. a unos 270 Km. al sur. También aparacen soldados asaltando una ciudad. en los registros inferiores. Esta sala estaba precedida de una sala hipóstila a la que se accede por un gran patio. y en la introducción paulatina de modas orientales. al sur de El Cairo). 1820 a. de aspecto maduro como Sesostris III. A éste se accede por una puerta estrecha entre dos grandes pilonos (macizos trapezoidales). Louvre. Pero Amosis los expulsó hacia Palestina. en mayor desarrollo arquitectónico. Los faraones de Egipto tenían que pagarles tributo desde Tebas. IMPERIO NUEVO (1552-1069 a. C. C. Sigue los rasgos de sus antepasados. Los pilonos suelen estar precedidos por uno o dos obeliscos 16 .) Es el momento de las grandes conquistas de Tutmosis III en Asia que desembocan en un elevado bienestar. Más abajo hay otros registros que representan la peregrinación a Abydos. En concreto de la Tumba BH 2 perteneciente a Amenemhet. Era un pueblo belicoso fuertemente armado con espadas y lanzas de hierro y con carros de combate que dominaron el delta durante casi un siglo y medio. con sede en Tebas). como se podrá observar en los templos que veremos. 2º PERIODO INTERMEDIO 1760-1552 A. Los grandes templos de esta época estaban formados por una pequeña cámara rectangular donde se guardaba la barca sagrada y los objetos de culto. Los pilonos se decoraban con relieves y pinturas y en su interior había pequeñas salas y escaleras para subier a las terrazas. Algunas de las más interesantes son las que representan escenas de LUCHADORES y BATALLAS de las tumbas hipogeas de Beni Hasan (Egipto Medio. definitivamente en el año 1552 a. En total hay 59 parejas de luchadores en diferentes posturas. pues Egipto fue conquistado por los hicsos. Los hicsos eran un pueblo semita procedente de la Península Arábiga. C. PINTURA La pintura tampoco ofrece cambios apreciables. Ahora el templo tendrá más importancia que la tumba. H. PERIODO DE CRISIS. C. Pintura sobre caliza revocada. El faraón será el hijo de Amon-Ra (omnipotente padre del cielo y la tierra.

Refinamiento del gusto. A la época de Tutmosis I pertenece el OBELISCO (21. sobrino y marido. C. pero ésta aumentó su protagonismo político apareciendo con los atributos masculinos de un faraón hasta celebrar el festival de la Sed. arquitecto preferido de la reina Hatshepsut. Cuatro obeliscos más son de la época de Tutmosis III (1489-1435 a. C. 17 . Tiene unos espléndidos relieves con escenas de la Expedición al País del Punt.). pues renovaban los votos en ellos. C. Este es el esquema general que con el paso del tiempo se va incrementando en salas y dependencias. hermana. Hay construcciones desde Tutmosis I (15061493 a.) Otro OBELISCO pertenece a la época de Hapsepsut (1489-1467 a. York y Roma (San Juan de Letrán). tumbas y obeliscos. como lo venían haciendo los faraones. hacer algunos apartados en este periodo del Imperio Nuevo: A) De AMOSIS a AMENOFIS III. TEMPLO DE AMÓN CONSTRUIDO POR AMENOFIS III EN LUXOR Algo más reducido que el anterior Con patio de 56 x 45 m. Perfectamente integrado en el paisaje rocoso. Construido por Amenofis III (1401-1363 a. Se pensaba que cuando Tutmosis III alcanzase la mayoría de edad. construido por SENEMUT.(alusión al haz de rayos del sol.) Reconstrucción arquitectónica a gran escala. Podemos señalar algunos ejemplos.). (1552-1363 a.66 M. Londres. C. viuda de faraones y también señora de Egipto. que actualmente están en Estambul. La primera gran edificación fue el TEMPLO DE LA REINA HATSHEPSUT (14731458 a. C.). Formado por terrazas rodeadas de columnas con capillas debajo de los pórticos. como los siguientes grandes conjuntos: TEMPLO DE AMON EN KARNAK. su hijastro. hija. C) hasta el año 30 a. y hermana de padre y corregente de Tutmosis III (14891435 a. campaña militar que dirigió Hapshepsut. Con la famosa columnata de Amenofis III hecha hacia 1390. Este templo se halla en DEIR-EL-BAHARI (el convento del norte).). cuyas caras se orientan a los cuatro puntos cardinales) y a veces hay una avenida de esfinges. C. Conviene por tanto. solamente reservado para faraones de largos reinados.). esposa. respectivamente Patrimonio de la Humanidad desde 1979. C. N. tía. Fue consorte de Tutmosis II. Además construyó templos. asumiría el control relegando a un segundo plano a Hatshepsut.

Grauvaca. C. 90.C. Llegó a levantar siete grandes obeliscos (Londres. Con ureus. También se la conocía como “Hijo del Sol”. Con Klaft.96 cm. Arrodillado. 15251070 a. H. 1. y corregente. H. Presenta el aspecto idealizado de joven héroe. Museo Egipcio de El Cairo. TUTMOSIS III. Roma y Estambul). Se pueden ver las solidas construcciones de las cocinas y las escaleras. Erguido. 1480 a. su tía. De gran calidad técnica y artística que conserva la policromía. procede del templo de DEIR-EL BAHARI. de altura. H. Tebas Oeste. N. RELIEVES RELIEVES DEL TEMPLO DE HATSHEPSUT. Metropolitan Museum de Nueva York. C. Tutmosis III orando ante Horus. victorias (nunca perdió una batalla) y festivales de Sed TUTMOSIS III. Cierto carácter andrógino.URBANISMO: POBLADO DE TRABAJADORES DE DEIR EL MEDINA.C. Museo de Arte Egipcio Antiguo de Luxor. H. 1470 a. ESCULTURA Inspirada en corrientes tradicionales. C. En ellos se narra los detalles de su proclamación y coronación. 1450 a. cuando en realidad sería casi un anciano. Ascendió a faraón cuando murió Hatshepsut. Mármol blanco. pues a veces aparece representada con la barba postiza (barba real). Con collar ceremonial.5 cm. 18 . madrasta (pues era hijo de Tutmosis II y una concubina) y esposa. También era un guerrero implacable. Hacia 1460 a. York. como aplicado sacerdote de Amón para que se le reconociera su legitimidad al trono. REINA HATSHEPSUT.

en perjuicio del. quizás sea el capítulo más interesante de la civilización egipcia. más al norte que Tebas. Está tallada sobre la torre oeste del pilono. debido al nombre árabe actual del lugar elegido para fundar la nueva capital: la ciudad de AKETATON o AJETATÓN. actualmente Tell-el-Amarna. 19 . Amenofis IV emprendió una renovación religiosa que frenó el poder del clero tebano. Bajo sus pies. B) AMENOFIS IV ó AJENATÓN (1363-1348 a.TRIUNFO DE TUTMOSIS III SOBRE SUS ENEMIGOS. en diferente registro aparecen los nombres de las ciudades y pueblos vencidos por él. que significa el «Horizonte de Atón». C. Impulsó diversas transformaciones radicales en la sociedad egipcia. Su reinado está datado entre 1363 y 1348 a. Arenisca. Amenofis IV fue el décimo faraón de la XVIII dinastía. Dentro de la historia del Antiguo Egipto. 1450 a. 1450 a. Emprendió en general varias reformas dentro del contexto egipcio.) y sucesores inmediatos Desde el punto de vista artístico. Tutmosis III con una maza somete a sus enemigos agarrándoles del pelo. Dichos cambios se desarrollarían a lo largo de varios reinados después del suyo y se detendrían con el fin de la dinastía. De la tumba nº 96 de la necrópolis de Tebas. al convertir al dios ATÓN en la única deidad del culto oficial del Estado. El pilono mide 63. Sennefer era el alcalde de Tebas. H. predominante: el culto a AMÓN. C.. caracterizada por la ruptura con la tradición y basada en la simplicidad y en la verdad. Los cambios también afectaron a reformas políticas y artísticas.C. concediendo MÁS REALISMO a sus obras. H. cambió su nombre a Ajenatón o Akenatón. su reinado inicia el denominado PERIODO AMARNA o ETAPA AMARNIENSE. y del resto del panteón de dioses egipcios. pero hacia el cuarto año de su reinado.17 m. Templo de Amon-Ra de Karnak. Es el primer reformador religioso del que se tiene registro histórico. C. acompañándolas de una visión artística nueva. hasta el momento. PINTURA LA PEREGRINACIÓN A ABYDOS de SENNEFER.

C. mandíbula alargada y caída cuello esbelto brazos caídos vientre hinchado. Además. 1360 a. de altura. C. Cráneo ovoide. Estuco pintado 26 cm. Esta estatua era uno de los pilares de los pocos templos que hizo en parte con piedra. Museo Egipcio de EL CAIRO. AKENATÓN. Ejemplos: AKENATON Y NEFERTITI. C. alt. 1360 a. 1363-1348 a. RESTOS DEL PALACIO DE AKENATON EN AKETATON. Egipcio de Berlín. 20 . Piedra caliza pintada. en este contacto naturalista y humano de Akenatón con sus contemporáneos lo podemos observar porque conocemos el autor de esta escultura: Bek. H. Caliza. H. Louvre. ESCULTURA - Aparece representado Ajenatón con cráneo ovoide. PLANO DE AKETATON. M. Desgraciadamente esta nueva estética no fue acompañada por el arte privado ni por sus sucesores. quienes volvieron al lenguaje estilístico anterior. a. 1350. Se encontraba en el templo de Karnak. 20 cm. Louvre. H. 1350 a. como retrato real. Tell el Amarna. salvo rarísimas excepciones como algunas columnas de piedra caliza. alt. de austeridad. H. AKENATÓN. C. dentro de su programa de reformas.ARQUITECTURA No se han conservado ni templos ni palacios pues estaban construidos en materiales poco duraderos. Además lo poco que se hizo en piedra fue destruido por heréticos. Muestra el equilibrado estilo tardío de su reinado. 400 cm. C. BUSTO DE AKENATÓN.

21 . C. M. H. Se trata de la GRAN ESPOSA REAL. 1355 a. Esposa de Akenatón. dadores de vida del único dios Atón. Calcita alabastro. Egipcio de Berlín. El Cairo. 1350 a. M. La familia real aparece bajo los rayos solares. Tutmés. NEFERTITI. 1350 a. De gran belleza física y buenas dotes de mando. incluso. 102 x 51 cm. C. aparece su imagen grabada en las estelas fundacionales de la nueva capital: Ajetatón. Museo Nacional de Alejandría. Akenatón y Nefertiti ofrece vasos rituales con agua para las libaciones. por detrás de ellos está la hija mayor Meritaton. RELIEVE AJENATÓN. H. RELIEVE DEL ALTAR HOGAREÑO PARA LA ADORACIÓN FAMILIAR A ATON. H. Procede del gran palacio de Aketaton (Amarna). 1355 a. M. 1355 a. Egipcio de El Cairo.Por conservado al anterior AKENATÓN. C. Kestner Museum (Hannover). C. H. con el nombre de NEFERNEFERUATON. Una teoría sostiene que llegó a ser corregente junto a su marido. La familia real con las tres hijas recibiendo los rayos de Atón RELIEVE AJENATÓN. Procede de Tell-el-Amarna. Representa a la familia real bajo Atón radiante. Con los rasgos característicos de la época. H. RELIEVES RELIEVE AJENATÓN. Se la puede ver no sólo en las inscripciones conmemorativas religiosas en torno al nuevo dios Atón. Piedra caliza policromada. E. 50 cm de altura. C. H. 1355 a. Caliza. C. como recepciones de embajadores extranjeros y funerales. Semejante a los anteriores. Museo Egipcio de Berlín. sino también en otras ceremonias. Aparece como esfinge oferente.

muebles. C. la noticia dio la vuelta al mundo. De hecho su tumba la KV62 era relativamente pequeña. Murió joven. Egipcio de El Cairo. aunque se puede apreciar un poco el influjo amarniense de Ajenatón. Su nombre original era Tutanjatón que significa imagen viva de Atón. que significa imagen de Amón. político. tanto en el plano social. Valle de los Reyes. pues se casó con Anjesenamen. religioso y artístico.. H. M. Cedro. E.C. TRONO DE ANJESENAMEN. C. M. El hallazgo de su tumba permitió sacar a la luz muchos tesoros artísticos. Debió nacer en 1359 a. Rasgos tradicionales. SARCÓFAGO DE TUTANKAMÓN. de El Cairo. Expuesta al público en 2007. y con 11 años ya era el faraón. ESCENA ÍNTIMA ENTRE EL FARAÓN TUTANKHAMON Y SU GRAN ESPOSA REAL ANJESENAMEN (hija de Akenatón y Nefertiti). 22 . que contribuyeron a profundizar en el conocimiento de la civilización egipcia. pero se le cambió por el de Tutankhamon. armas. como la propia escena familiar del respaldo de su trono. C. Subió al trono después del periodo amarniense y devolvió el poder religioso que tenían los sacerdotes de Amón antes de Ajenatón. M.Le sucedió en el trono TUTANKHAMON (Reinó 1347–1338 a. TUMBA DE TUTANKHAMÓN.) Con 9 años ya era yerno de Akenatón. Museo Egipcio de El Cairo. Egipcio de El Cairo. según unos historiadores fue asesinado y según otros murió como consecuencia de las heridas de un accidente al caerse de un carro. Hipogeo. Foto 1922. SARCÓFAGO DE TUTANKHAMÓN. Oro. En su época no fue un faraón importante. Su reinado se caracterizó por la vuelta a la normalidad. 1338 a. etc. cerca de Luxor. 1338 a. M. pero al descubrirla casi intacta en 1922 Howard Carter y Lord Carnavon en el Valle de los Reyes. H. MOMIA DE TUTANKAMON. Del trono de Tutankamon. MÁSCARA DE TUTANKHAMON. AJUAR FUNERARIO situado a la entrada de la cámara TRONO DE TUTANKHAMÓN. KV62. convirtiéndose la máscara del faraón en la imagen más popular de la civilización egipcia. como utensilios. vidrio y turquesa. El Cairo. E.

C) Dinastías XIX Y XX: LOS RAMESIDAS. C. Va perdiendo los rasgos amarnienses. Abundan los relieves. 24 cm. H. 23 . Caminando. Tradicional. Todavía tiene los rasgos amarnienes. Pesadez artística que se refleja en su tradición. Completamente tradicional. MANIQUI DE MADERA. TUTANKAMON aparece entre el dios Path y su esposa la diosa Sejmet. C. Marfil Vuelta a la estética tradicional. C.BUSTO DE MADERA. Ramsés II fue uno de los faraones más importantes (reinó 66 años desde 1289 hasta 1222 a. pues entre otras cosas se ha vuelto al politeismo A Tutankamón le sucedieron Ay II 1338-1334 y Horemheb 1334-1305 a. C. (1305-1069 a. REPOSANUCAS. COLGANTE. ocupando grandes superficies. 1265 a.) - Esta época se caracteriza por su: pomposidad poderío económico. Tradicional. Se aparta de lo amarniense. de alt. ARQUITECTURA RAMESEUM de Tebas. REPRESENTACIÓN DEL KA. TAPA DE VASO CANOPO: BUSTO DE ALABASTRO.). social y cultural muchísimas construcciones por todo Egipto: desde el bajo Egipto hasta Abu Simbel.

como la diosa Hathor (9. De oreja a oreja tiene 4 metros de long. Las 4 estatuas sedentes del faraón miden 20 m. Coronado con la tiara o khepresh. 24 .70 x 16. El Menor. Las estatuas representan a Ramsés y Nefertari. Mide 17. A sus pies las estatuillas de su mujer y uno de sus hijos. Museo de Turín. H. aunque si podemos hacer una idea de sus grandes proporciones. ABU SIMBEL. C. Algunos historiadores piensan que representa a su padre Seti. Cada mano mide más de 2. Era un rectángulo paralelo al templo que construyó su padre. de altura. esposa de Ramsés II. de altura. Mandado construir por Ramsés II al lado del de su padre Seti I. 194 cm. de long. Hacia 1270 a. TEMPLO DE NEFERTARI. 1264 a. Consagrado a la reina Nefertari como la diosa Hathor. Los pilares son de arenisca y miden 8 m. Mide la fachada 28 x 12 m. Representan a Ramses II con faldellín. Existen varias. por lo que no podemos ver tal y como estaba originariamente.50 m. pero queremos destacar una del propio RAMSÉS II.5 m. pero más estancias internas muy bien pensadas (el sol incide directamente y por completo en unas estatuas internas los días 20 de febrero y octubre). El Mayor.Templo funerario. de altura) ESCULTURA Presenta un carácter algo más dulce que en etapas anteriores. Situado más al norte. de altura Procede de Karnak. Granito negro.5 m. barba real y tocado con las dos coronas del Alto y Bajo Egipto. SALA DE LOS PILARES DEL GRAN TEMPLO. Fue reaprovechado como cantera por los romanos. Con dos hileras de cuatropilares. El monarca aparece en la cúspide de su majestad. sobre todo relieves.C. que es más sencillo. TEMPLO DE RAMSÉS II. amada del rey y madre de sus hijos. Gran fachada a modo de pilono con estatuas.

otro sacerdote de Amón se hizo con el mando. ABU SIMBEL. EL MAYOR. 1225 a. Kadesh fue la primera batalla documentada en fuentes antiguas. I) PERIODO SAITA: 672-525 a. Es más.RAMSÉS II.C. Todo ello sumió a Egipto en una profunda crisis: el tercer período intermedio. E) BAJA ÉPOCA y ÉPOCA GRECORROMANA: 672-30 a. H. C. Británico. El clero tebano volvió a ser todopoderoso. RELIEVES RELIEVE DEL INTERIOR DEL TEMPLO DE RAMSÉS II. 25 . A nivel estratégico supuso un empate técnico con. Por su parte en el Delta. PINTURA INTERIOR DE LA TUMBA DE NEFERTARI. Al principio la ventaja era para los hicsos. C. C. Se libró en Kadesh (Siria) a finales de mayo de 1274 a.). Interior del templo grande de Abu Simbel. Representa pasajes del libro de los muertos. es decir en el Bajo Egipto. 1274 a. TERCER PERIODO INTERMEDIO: 1069-672 a.C. lo que la convierte en objeto de estudio por parte de los historiadores. También es la primera que generó un tratado de paz documentado. como el sumo sacerdote HERIHOR que se autoproclamó visir y gobernador de Nubia. H. llegando a ocupar con miembros de sus familias altos puestos. RELIEVE DE LA BATALLA DE KADESH. Valle de la Reinas. ya que consiguieron que Ramsés II no siguiera avanzando en territorio asiático. valiéndose del oráculo de Amón en Tebas (hacia 1070 a. algunas ventajas para los hititas. 1274 a. C. (controversia de fechas). VARIOS DETALLES Plano de la tumba Muestra mayor libertad e independencia que antes. pero con muchas bajas. llamado SMENDES que convirtió a Ramsés XI en una figura decorativa. dividiendo en dos todo Egipto. M. como todo un rey del Alto Egipto. Entre egipcios e hititas. pero después dio un giro en favor de los egipcios. C.C. en 1069 acaban con su vida y su dinastía.

ESCULTURA Refinamiento escultórico que llega a su máxima perfección. ARQUITECTURA TEMPLO DE ISIS Y PABELLÓN DE NECTANEBO I. II) DOMINACIÓN PERSA: 525-404 a. Ya desde el tercer período intermedio se empiezan a ver obras de calidad y refinamiento. V) ÉPOCA GRIEGA: 332-309 a. 378 – 360 a. División entre el Norte y el Sur. LOUVRE. BASTET. De época griega.C. III) REINO EGIPCIO: 404-341 a. C. continuando la dinastía egipcia. TEMPLO DE HORUS.C. padre de Psamético I consiguió aguantar y capear el primer temporal de dominio asirio.C. VI) DINASTÍA PTOLEMAICA: 309-30 a. IV) DOMINACION PERSA: 341-332 a. Filé. De clara dominación persa.El general libio Neco. Filé está en la primera catarata. más al sur de Tebas y Luxor. Destacan Nectanebo I. Darío II.C. con las crecidas (de junio a octubre). Con la presa queda sumergido durante algunos meses. 332 a. Luego tiene inscripciones que citan a Domiciano. 2 ESTATUILLAS ERGUIDAS. TEMPLO DE HATHOR en Dandara.C. En el Alto Egipto. Siglo VI a. C. Luego pasa a ser una provincia romana. 26 .C. En Edfú. Sigue la tradición constructiva. Nectanebo II. cerca de Luxor y algo más al Norte de Tebas. Iniciado por Ptolomeo III en el año 237 a. C.

Hietarismo. protectora de la ciudad de Bubastis. Obra maestra Pizarra verde. 27 .C. Se observa unos rasgos muy duros influido por el arte persa.378–360 a. pues se intensificó el culto a la diosa Bastet. pero debía ser un sacerdote como colectivo. 22 cm. de altura. Museo de Berlín.Bronce. Vuelta a la idealización de la figura humana. 500 a. NEKT-HERU-HEBT. y simbolizaba la alegría de vivir.C. C. H. H. Estudio anatómico muy logrado. CABEZA ANONIMA. Era la protectora del hogar. Se ignora a quién representa. Hacia 330 a. Museo de Berlín. Esta imagen es muy frecuente en este periodo. la armonía y la felicidad. CABEZA VERDE. príncipe de la época de Nectanebo I. Louvre.