1

APRESENTAO
Configuraes do Campo e Experincias Educacionais
Laudemir Luiz Zart
Esta obra rene artigos que resultam de processos de investigao
relacionados s concepes, configuraes e experincias educacionais do
campo. Retrata trajetrias de pesquisa, formao e de prticas sociais
compromissadas com a realidade complexa e contraditria vivida pelos
povos do campo.
Os locus investigativos dos autores e das autoras so os espaos de
resistncia e de inveno da educao do campo e da economia camponesa
no Estado de Mato Grosso. Traduzem as ambivalncias prprias de uma
sociedade de classes sociais. Se num plo h um esforo poltico de
dominao, que tem como orientao a manuteno da ordem existente, o
aprofundamento da explorao do homem e da mulher do campo
desapropriando-os dos resultados do trabalho, h por outro, e numa
perspectiva de classe social, a construo de meios, processos e
experincias que significam os caminhos para a consolidao de uma
sociedade solidria.
As possibilidades e as limitaes so refletidas a partir de pesquisas
empricas e histricas em regies diferentes num estado, o Mato Grosso,
que tem como discurso oficial dominante a existncia exclusiva da
produo vinculada ao modelo de desenvolvimento do agronegcio. As
prticas sociais, culturais e produtivas dos movimentos camponeses
evidenciam a existncia de um amplo espectro de aes que ondulam entre
a resistncia e a expanso da economia camponesa configurada pelas
agroecologia, a economia solidria e a educao do campo.
Para o acompanhamento do desenho das investigaes e reflexes
apresento os autores e textos escritos, com a centralidade dos argumentos
dos artigos.
Peripoli no artigo O Fechamento das Escolas do Campo: o comeo
do fim das comunidades rurais/camponesas demonstra que aos poucos no
Brasil a questo agrria vem reocupando espaos perdidos nos meios de
comunicao social, sobretudo, naqueles comprometidos com as causas
sociais no meio rural/campo. De forma corajosa os meios de comunicao,
a educao libertadora e os lutadores sociais denunciam os muitos e graves
problemas enfrentados pelos chamados povos do campo. Argumenta o
autor que como pano de fundo deste cenrio cultural, social e educacional
est o trabalho e a presso poltica realizada pelos movimentos sociais do
campo principalmente o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem terra e
a Comisso Pastoral da Terra. As lutas sociais encontram formas de
denncias e de anncios aliadas s facilidades proporcionadas pelos
avanos do mundo da tecnologia, sobretudo o da informao para produzir
uma viso de mundo compatvel com a existncia camponesa. Alm de
6

mostrar os avanos produzidos pela cincia e a tecnologia aplicados ao

campo, o processo de modernizao, pem em evidncia as muitas
contradies produzidas pelo atual modelo de campo imposto pelo projeto
do capital, cujas polticas agrria, agrcola e educacional so extremamente
excludentes e classistas. O autor reflete que uma das consequncias da
forma do agronegcio gestar o campo tem sido o fechamento das escolas
no/do campo. Um argumento importante, um projeto de escola para o
campo no pode prescindir de um projeto de campo.
Rompendo o silncio: as vozes dos (as) camponeses (as) o artigo
de Santos e Picoli. Os autores expressam o sentido que os assentados na
Gleba Mercedes, municpio de Sinop, na regio Amaznica atribuem s
suas vidas a partir de diversos aspectos. Para romper com o silncio, as
vozes de camponeses/as e professores/as so apresentadas no sentido de
traduzir a originalidade em termos da historicidade do assentamento, da
escola, da atuao dos polticos no assentamento, da sade, do transporte,
das estradas, da comunicao, da agropecuria, dos recursos financeiros do
governo federal, da produo e distribuio, da cooperativa, da energia
eltrica, da gua, do lazer, da religio, da devastao e da desistncia dos
lotes agrrios. Estas temticas constituem um panorama de uma totalidade
que configura um projeto de reforma agrria. Nas falas podemos perceber
as limitaes, mas tambm os caminhos para a construo de projetos
sociais que tenham uma orientao para a efetividade de relaes sociais
de cooperao. Os autores adotaram uma dinmica da apresentao do
artigo que acontece num movimento entrelaado das falas dos
entrevistados e a interpretao dos pesquisadores.
A pesquisa-ao na construo de uma cooperativa de resistncia
camponesa: o caso da COOPERREDE em Mato Grosso foi escrito por
Vailant, Costa, Costa e Rossetto traduz uma experincia de investigao e
de ao que incorporam atividades de organizao e de formao
desenvolvidas pela Incubadora de Empreendimentos Econmicos
Solidrios e Sustentveis (INCUBEESS) da UNEMAT. A agenda de
prticas sociais refletidas conectada com as aes desenvolvidas em
Lucas do Rio Verde pelo Sindicato dos Trabalhadores e Trabalhadoras
Rurais (STTR). A base social organizada, camponeses integrantes do
movimento sindical, foi a responsvel pela mobilizao e compromisso
assumido pelos pesquisadores e extensionistas. A articulao gerou um
processo intenso de construo de uma rede que rene camponeses e
camponesas para a resistncia ao modelo do agronegcio e de proposio
da construo da Cooperativa Regional de Prestao de Servios e
Solidariesdade (COOPERREDE) que tem como objetivo o
desenvolvimento da economia camponesa no territrio do agronegcio.
Unidade experimental participativa como ferramenta de ATER no
Assentamento Antnio Conselheiro-MT apresentado por Pereira, Mattos e
Sguarezi para refletir sobre os resultados de um estudo realizado com um
coletivo de 12 famlias agricultoras do Assentamento Antnio ConselheiroMT objetivando a organizao e a troca de experincias para a implantao
7

de uma Unidade de Experimentao Participativa (UEP). Ilustram os

autores que a metodologia empregada teve como base a pesquisa
participativa, atravs da qual os prprios participantes tomam as decises
representando uma dinmica de troca e gerao do conhecimento. A
constatao que o resultado da experincia est na capacidade e na
possibilidade dos agricultores de replicar as experincias em suas unidades
produtivas e da auto-organizao dos agricultores para discutir seus
problemas sem a necessria presena do tcnico e tomarem para si a
responsabilidade de implantar a UEP. A metodologia participativa se
contrape aos modelos de polticas pblicas, como argumentam os autores,
pensadas de cima para baixo e no raro, tmidas, alienadas e simplistas sem
contradizer, argumentar ou discutir com as comunidades do campo a sua
aplicabilidade.
O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e a
Transio Agroecolgica o artigo de Borges. O autor afirma que as
polticas de reforma agrria no Brasil esto historicamente ligadas
mobilizao dos movimentos sociais de luta pela terra. Neste sentido a
conquista dos assentamentos rurais fruto de tenses sociais e embates
polticos que demonstram a condio dos trabalhadores rurais excludos
pela acumulao de terras no pas. O surgimento do MST est intimamente
relacionado com o contexto social e poltico de agudizao da pobreza no
campo, e com a necessidade de reforma na estrutura fundiria vigente.
neste cenrio que Borges demonstra que o MST tem como horizonte
organizar a produo via mtodos de coletivizao do trabalho. As
cooperativs, associaes e grupos coletivos, so as formas organizacionais
pelas quais os assentados orientavam a produo. nesta perspectiva que
so analisadas as experincias do movimento social que tem como
finalidade construir experincias concretas de sustentabilidade nas
dimenses social, econmica e ambiental. A transio agroecolgica
interpretada
como
integrante
de
uma
caminhada
de
descontruo/reconstruo de princpios, valores e prticas, em
conformidade com o autor, devero abrir espao para as articulaes locais
e o saber tradicional.
No texto Prticas Agroecolgicas dos Empreendimentos
Econmicos Solidrios (EES) da Comunidade Ch Guevara no
Assentamento Antnio Conselheiro - Tangar da Serra-MT de Sguarezi,
Duarte e Gazoni argumentam que a garantia para um desenvolvimento
rural sustentvel na agricultura familiar parte da preocupao com a
preservao dos agroecossistemas e a conservao dos recursos naturais.
Deste modo, afirmam os autores, as prticas agroecolgicas passam a ser
pesquisadas com maior nfase no campo da produo cientfica, e como
cincia est preocupada com a aplicao direta na agricultura, na
organizao social e no estabelecimento de novas formas de relao entre a
sociedade e a natureza. A Agroecologia adota prticas e tnicas que visam
o melhor aproveitamento dos recursos locais, manejo do solo, uso
conforme sua aptido agrcola, conservao dos recursos hdricos, que
8

garante a subsistncia das unidades familiares. Neste contexto, apresentam

o argumento que o paradigma da agroecologia prope mudanas nos
sistemas e prticas agrcolas empresariais que so reproduzidas no campo a
partir da lgica de desenvolvimento rural da revoluo verde.
Oliveira Costa no artigo Parceria na oferta da educao pblica:
relao entre universidade e movimento social na formao de professores
do campo, analisa a partir de documentos e de entrevistas de estudantes e
educadoras uma das primeiras experincias no Brasil de formao de
professores/as articuladas com os movimentos sociais do campo,
denominado de Pedagogia da Terra, realizado na Universidade do Estado
de Mato Grosso. A autora retrata os princpios, as ideias comuns e as
contradies ou os tensionamentos existentes entre os agentes e as
estruturas da universidade e dos movimentos sociais. Demonstra como os
processos de interao so conflitivos no sentido da construo de
referenciais que elucidam os consensos possveis entre as demandas, os
procedimentos e as possibilidades de organizaes distintas que se
juntam/separam para fazer uma sntese na execuo de um projeto
formativo.
O artigo de Zart e Bitencourt intitulado O Processo de Construo
de Conhecimentos: o dilogo entre a universidade e os movimentos sociais
do campo na experincia do camosc uma reflexo sobre o processo de
construo dialgica de conhecimentos entre os movimentos sociais do
campo e agentes educadores universitrios. Retrata em termos tericos e as
prticas pedaggicas ocorridas entre o coletivo de educadores/as do Curso
de Agronomia dos Movimentos Sociais do Campo (CAMOSC) realizado
na Universidade do Estado de Mato Grosso (UNEMAT) entre os anos de
2005 a 2010, vinculado ao Programa Nacional de Educao na Reforma
Agrria (PRONERA). Os autores partem da orientao freireana que
afirma o princpio dos educandos e das educandas serem sujeitos da
construo social do conhecimento e no ser colocado na perspectiva de
objeto, um mero receptor. Para explicitar como as dinmicas pedaggicas
se concretizaram h uma relfexo sobre a organizao da matriz curricular
que traduziu a interao e a integralizao dos diversos momentos de
construo dos conhecimentos. Estes momentos so o estgio curricular
supervisionado, as atividades de pesquisa orientadas, e o trabalho de
concluso de curso.
Lima, Amaral e Machado no artigo Projeto Poltico Pedaggico e
Concepes de Educao do/no Campo em Escolas de Cceres-MT
analisam as concepes de educao do campo que emergem do processo
de construo coletiva do Projeto Poltico Pedaggico (PPP). O foco da
nlise so duas escolas do campo do municpio de Cceres, Mato Grosso.
As autoras partem do pressuposto que concebe o PPP como espao
democrtico e solidrio, no qual consideram e problematizam a vivncia e
os saberes do povo campons, articuladas a uma educao libertadora e de
qualidade. Afirmam para a consecuo das proposies da educao do
campo que a organizao do trabalho pedaggico, nas escolas do campo,
9

deve contemplar a formao humana, tcnica e cientfica para que os

sujeitos do campo sejam capazes de pensar e agir na perspectiva da
autonomia e da coletividade, e nesta perspectiva valorizar a identidade e a
cultura que simbolizam e representam os povos do campo.
Assim, espera-se que a proposio de uma escola do campo
contemple um novo projeto de sociedade, que se concretize na medida em
que se construam novas relaes em seu interior, considerando os sujeitos
que a compe, sua historicidade, sua identidade e os valores socialmente
construdos. Complementar a esta proposio est a caminhada da
construo de uma economia do campo que se caracteriza pela
socioeconomia solidria e pela agroecologia. Os movimentos da educao
do campo e da economia camponesa so construtos coletivos que afirmam
a autoorganizao e a autogesto da campesenia.
Que os leitores e as leitoras possam usufruir da diversidade de
enfoques e de interpretaes para fundamentar concepes e prticas
relativas aos processos sociais e cognitivos para a construo das relaes
e estruturas possibilitadoras das convivialidades solidrias para o
desenvolvimento intrgral do campo.

10

11

O FECHAMENTO DAS ESCOLAS DO CAMPO: O COMEO DO

FIM DAS COMUNIDADES RURAIS/CAMPONESAS
Odimar Joo Peripoli
Introduo
Quando analisamos a realidade das populaes
rurais/do campo, no Brasil, vemos os resultados de um
histrico de abandono e negligncias em relao s
polticas pblicas, em especial a educao ofertada a
esta populao. Os dados revelam que exatamente
situam-se nesses espaos os piores indicadores
educacionais, ou seja: as maiores taxas de
analfabetismo, os maiores ndices de distoro
idade/srie, a maior quantidade de escolas sem energia
e/ou gua encanada, sem bibliotecas, sem laboratrios,
sem TV/vdeo/parablica, etc. (BOFF, 2006 apud

SOUSA et al., 2011, p. 157-8).

A questo agrria no pas vem, paulatinamente, reocupando espao
nos meios de comunicao, pondo a nu os graves problemas presentes no
meio rural/campo. Como pano de fundo deste cenrio reapresentado, est o
trabalho realizado pelos movimentos sociais do campo, aliado s
facilidades proporcionadas pelos avanos do mundo da tecnologia,
sobretudo da informao. Esta permite que se mostre, no apenas os
avanos e benefcios advindos do uso da cincia e da tecnologia aplicados
ao campo; mostram, sobretudo, as contradies produzidas pelo modelo de
poltica agrria e agrcola1, extremamente excludente e classista.
Esta forma de tratar o campo, este outro campo, no se faz por
acaso. Deve-se, sobretudo, ao/poder de presso dos movimentos
sociais ligados ao campo. Dentre outros tantos, ao MST (Movimentos dos
Trabalhadores Rurais Sem Terra) e CPT (Comisso Pastoral da Terra).
Portanto, hoje, j no d e no h como esconder os desmandos, o
descaso, a barbrie patrocinada pelo projeto do capital no campo, em nome
de uma agricultura de negcios agronegcio, principalmente com os
muitos problemas (destruio do ambiente; mortes; vazio populacional,
dentre outros) mostrados mundo afora, principalmente nos ltimos tempos.
deste campo, cada vez com menos gente, com menos escolas, com
menos oportunidades, que busco trazer algumas reflexes, sobretudo o
fim/fechamento das escolas.
Os governos tm demonstrado cada vez mais a clara
opo pela agricultura de negcio o agronegcio
que tem em sua lgica de funcionamento pensar num
Esta preocupao procede, uma vez que e estas estatsticas se repetem ao longo dos sculos nos
territrios rurais/campo que, ainda hoje, via de regra, se concentram os piores indicadores educacionais.
1

12

campo sem gente e, por conseguinte, um campo sem

cultura e sem escola (HILARIO, 2011 apud
ALBUQUERQUE, 2011, p. nica).

H um movimento no campo brasileiro. H uma inquietao dos

trabalhadores que, paulatinamente, vm perdendo conquistas importantes
como a possibilidade de trabalhar a terra e dar escola para os filhos. A luta
pela consolidao de outra forma de se conceber o campo e os seus
sujeitos: o campo para alm da concepo imposta pelo projeto do capital.
A sociodiversidade, enquanto caracterstica sempre presente no campo,
nem sempre reconhecida e/ou negada, impe novos olhares, novos
projetos, novos programas, enfim, novas polticas para com os povos do
campo.
Cai por terra, embora de forma muito lenta, a ideia de que o campo
s /ser vivel a partir da presena da grande explorao capitalista e do
agronegcio: [...] o meio rural um espao de sociodiversidade e o
campesinato uma das dimenses dessa realidade (CARVALHO, 2005,
p. 125).
Importa ressaltar, destaca o autor, que o campesinato no se
manifesta como um todo indivisvel, mas se apresenta de diferentes
formas no meio rural, conformando diferenciados usos da terra e dos
recursos naturais configurando diferenciados usos da terra e dos recursos
naturais e configurando distintas territorialidades (id.).
este o campo, ao que se pode perceber, com seus muitos
problemas, que ora, reocupa espao na mdia que, dentre outras tantas
temticas, busca dar destaque ao esvaziamento do campo e,
consequentemente, o fechamento das escolas.
Sabe-se, todavia, que esse fenmeno no novo e que, embora com
menos intensidade, preocupa, a considerar que recai, sobretudo, sobre os
mais jovens (sobretudo mulheres/moas) e cada vez mais cedo.
Principalmente nas regies/reas onde estas populaes esto mais
distantes dos centros urbanos, ou seja, do alcance de recursos da
modernidade e que no tem beneficiado estes trabalhadores.
Portanto, para que se entenda o processo, no caso, o fechamento das
escolas no campo, h que se faz-lo a partir de um entendimento do por
que vem ocorrendo este esvaziamento do campo. Deste, compreende-se do
porqu do fechamento das escolas. Ou seja, em no havendo
comunidades/gente, no h escola. Uma escola s escola quando tem
estudantes/alunos.
Ressalta-se, aqui o fato de que, aos nos perguntarmos por que do
fechamento das escolas, temos que nos perguntar que campo esse que
fecha suas escolas? nesta perspectiva que trabalho o texto/artigo.

13

Modernizao (conservadora) do Campo

Reconhece-se que as reas rurais, por conta dos
complexos processos de urbanizao, foram
historicamente colocadas margem das polticas
educacionais, fato que contribuiu para que a
populao que habita o meio rural no tivesse acesso a
um processo educativo que considerasse as suas
especificidades. Assim, a educao oferecida pauta-se,
de modo geral, numa lgica urbanocntrica, cuja
prtica pedaggica desenvolvida segue modelos
transplantados das escolas urbanas (SOUSA et al,,
2011, p. 157).

No h, hoje, como negar os grandes benefcios trazidos pelo

processo de modernizao do campo. O mundo da cincia e da tecnologia
aplicados terra transformaram os mais diferentes biomas em reas
produtivas, principalmente cultura de gros. Tome-se como exemplo,
dentro outros, a regio de cerrado brasileiro, hoje grande produtora de soja
e milho, culturas importantes para o mercado interno e
externo/exportao/commodites.
Estes avanos cientficos e tecnolgicos, todavia, vieram
acompanhados do que h de mais perverso no atual modelo de agricultura,
a expropriao dos meios de produo de uma parcela significativa da
populao camponesa, mais especificamente, a terra de trabalho. Esta, o
capital a transformou e terra de negcio, expulsando um sem-nmero de
trabalhadores do campo.
No s o campo tem e vem sofrendo profundas transformaes,
como a sociedade como um todo. O rural/campo e o urbano, em um
movimento dialtico, em vez de se oporem, se complementam,
conservando, conservando, porm, cada um as suas especificidades, que
o que lhes garante suas identidades prprias de cada uma destas
realidades/espaos.
No h como negar que o campo, em relao cidade, tem sido
desfavorecido quanto s benesses da modernidade. Ou seja, para o campo,
estas chegaram e chegam sempre depois de terem percorrido primeiro os
territrios urbanos. Por isso e, tendo em vista a realidade do campo, com
suas muitas especificidades (tempos, espaos, sujeitos), estas tm,
principalmente nas ltimas dcadas, atingido, mais diretamente, a vida nas
comunidades rurais/camponesas. Em outros termos, os impactos tm sido
mais violentos, digamos, sobre o modus vivendi destes trabalhadores:
invaso da cultura urbana no meio rural, via meios de comunicao
(sobretudo TV e internet).
Neste sentido, as palavras de Kremer (2011, p. nica) so
significativas ao dizer que as transformaes em nossa sociedade,
acentuadas nas ltimas dcadas, tm interferido diretamente na vida das
comunidades rurais. Para a autora, estas referindo-se, basicamente, s
14

redes de comunicao tm influncia direta nesse processo de

reelaborao das identidades scio-culturais dos moradores do campo.
Ao falarmos do fechamento das escolas do campo no podemos
deixar de mencionar uma questo que, ao que me parece, tem uma
importncia bastante significativa: a relao entre a escola e o processo de
desintegrao do campesinato (FERNANDES, 2002). A primeira vista,
contraditrio (e de fato o ), uma vez que, ao que nos parece, a escola
exerceria/exerce outro papel, o da integrao.
Ocorre que na sociedade capitalista, a escola tem sido usada como
uma ferramenta pela burguesia consolidar seu projeto de sociedade. Tanto
que os conhecimentos, princpios, valores, desenvolvidos/valorizados na
escola so aqueles que interessam ao projeto urbano/industrial/burgus, e
no aqueles que nascem e partem de experincias acumuladas no fazer
cotidiano destes trabalhadores, os camponeses.
Esta escola no leva em conta as especificidades do campo. Seus
contedos e metodologias so pensados para a realidade urbana, no para o
campo. Da o fato das muitas desistncias/evaso os estudantes. Ou seja,
uma escola longe da realidade destes, o que acaba expulsando-os da escola.
A educao formal (escola) no valoriza as diferenas
regionais e nem as particularidades culturais, com
isso, na tentativa da padronizao da cultura burguesa,
as crianas de culturas diferentes no conseguem
acompanhar o ritmo dos outros alunos, levando
repetncia, evaso escolar, etc. (FERNANDES,
2002a, p. 34).

Importa ressaltar que esta escola, com cara de escola urbana: cpia
pobre da escola urbana (GRITTI, 2003), responsvel pelos altos ndices
de reprovao, repetncia, quando no de evaso, de um sem-nmero de
criana, jovem e adultos nas escolas do campo. Prximo passo: abandono
da prpria terra/campo2.
A lgica da simples transferncia do modelo de escola
da cidade para o campo (POPKEWITZ, 2001) j
demonstrou seu esgotamento, tornando imprescindvel
a construo de pressupostos terico-metodolgicos
que orientem as prticas pedaggicas, fazendo com
elas considerem as especificidades dos territrios
rurais, no que se refere as suas formas de produo da
cultura e da vida, adequando-se s experincias,
necessidades e anseios dessas populaes (SOUSA et
al,, 2011, p. 157).

Estes trabalhadores, na sua grande maioria, sem /ou com pouco estudo, tem dificuldades para arrumar
trabalho. Esta situao os coloca, via de regra, em subempregos, morando em periferias, etc.

15

Campo: velhos (e novos) estigmas

[...] a educao que chegou/chega a estas populaes,
os povos do campo, no foi nem a que interessa a
estes trabalhadores, mas a que convm aos sucessivos
modelos econmicos implantados e que buscam, nica
e exclusivamente, atender os interesses do capital
(PERIPOLLI, 2009, p. 13).

Ressalta-se o fato de que, em que pesem os muitos avanos, aqueles

trazidos pela modernidade, o campo3, ainda hoje, visto como sinnimo de
atraso; local da no modernidade (esta atribuda cidade); como se ali
estivesse a sobra do urbano (FERNANDES, 2002b, p. 91).
Para Kolling, Nry e Molina (1999, p. 21) h uma tendncia ainda
bastante forte em nosso pas, marcado por excluses e desigualdades, de
considerar a maioria da populao que vive no campo como parte atrasada
e fora de lugar no almejado projeto de modernidade. A modernidade
pertence/est ligada cidade/meio urbano.
Este quadro revela que ao longo da histria da
educao brasileira, o Estado sempre negligenciou,
silenciou, (e/ou) abandonou a Educao Rural (Leite,
1999). O que justifica esta prtica foi a ideologia
urbanocntrica e metropolitana que entendia ser
necessrio superar o nosso carter rural, para que o
Pas entrasse na modernidade; da que, nesta lgica,
no se concebia ser necessrio polticas de Estado
para as reas rurais, relegando-as ao abandono, ao
esquecimento, ao silenciamento e ao desinteresse,
pelas prticas pedaggicas e saberes/fazeres ali
desenvolvidos (SOUSA, et al., 2011, p. 158).

Portanto, no por acaso, esta forma de se conceber o campo, qual

seja: sob o paradigma capitalista, que tem levado as populaes do
campo a merecer, ao longo dos anos, por parte das polticas pblicas,
uma educao compensatria. No paradigma que fortalece o modelo de
explorao capitalista, a educao um instrumento para adequar as
pessoas ao mercado (JESUS, 2004, p. 114). neste sentido que caminha
Ponce (2011, p. 28) quando diz que uma vez constitudas as classes
sociais, passa a ser um dogma pedaggico a sua conservao, e quanto
mais a educao conserva o status quo, mais ela julgada adequada.
Pensar assim o campo significa abrir caminhos para que ervas
daninhas, prprias do capitalismo, infestam o territrio. E, neste caso, as
relaes educacionais passam a ser analisadas na perspectiva custoAquele campo dos chamados povos do campo: trabalhadores que vivem e trabalham na terra
(pequenos lavradores, sem terra, posseiros...); povos das guas (ribeirinhos, pescadores...), povos das
florestas (catadores de sementes, ervas...), enfim os que no se ocupam de atividades voltadas ao
agronegcio.
3

16

benefcio 4 ; o aluno/estudante no passa de um mero cliente; o campo,

espao voltado produo/agronegcio; as escolas com estrutura fsica
deficiente/precria; professores no qualificados (leigos); transporte dos
alunos e professores relegado a segundo plano.
Fechar Escolas no Campo: por qu?
[...], os camponeses so considerados como atraso.
Por isso, lutar contra o fechamento das escolas tem e
constitudo como expresso de luta dos camponeses,
de comunidades contra a lgica desse modelo
capitalista
neoliberal
para
o
campo
(ALBUQUERQUE, 2011, p. nica).

Algo bastante recorrente nos ltimos tempos tem sido manchete em

jornais e revistas, principalmente comprometidos com a causa dos
movimentos sociais do campo, quanto aos problemas voltados
educao/escola rural/no/do campo, como: transporte escolar, evaso
escolar, dficit idade/srie, dentre outros. Chama tambm a ateno as
muitas matrias que discutirem o campo 5 , cuja temtica vem sendo o
fechamento das escolas do campo.
A primeira coisa que nos vem mente nos perguntar: por que, qual
a causa, deste fenmeno? A questo to simples, ao que parece, exige que
se trate com bastante cuidado. O problema srio e os nmeros denunciam
que h algo a ser pensado e feito.
O desafio maior, ao que me parece, est em nos fazer ver que as
questes das escolas do campo esto colocadas fora delas. Ou seja, so
decorrentes de questes que dizem respeito ao campo. Pior: no raras vezes
tratado sem a devida cautela e/ou vis adequado. Ou seja, tratar a questo
sem levar em conta/considerao um conjunto de condicionantes
imbricados no processo que envolve o contexto onde estas escolas esto
situadas. Em outros termos, tratar a escola sem que se leve em conta o
contexto/campo onde esta est inserida: no h como tratarmos as muitas
questes que envolvem as escolas do campo sem pensarmos, primeiro, as
muitas questes que envolvem o campo. Mais especificamente, a falta de
polticas pblicas voltadas a tender os interesses da classe trabalhadora,
que vive e trabalha a terra, os camponeses.
Importa, acredito, trazer para a anlise alguns (outros) aspectos
importantes para que se possa melhor trabalhar, possibilitando reflexes
que, ao que me parece, repito, s vezes fogem do olhar do pesquisador, quando no, dos que ainda veem a escola como responsvel por fixar o
homem no campo -, o contexto.
Na prtica significa dizer que, para os mais pobres, destinados excluso, basta que tenham acesso
aos conhecimentos igualmente pobres, fornecidos por processos de instruo simplistas e
simplificados (GENTILI e McCOWAN, 2003, p. 31).
5
No caso da academia (teses e dissertaes), leia-se: nmero bem/muito pequeno se comparado s
outras temticas voltadas ao campo. No mais que 1% dos trabalhos acadmicos (Ps-graduao)
tratam da questo da educao/escola do campo (PERIPOLLI, 2009).
4

17

Nmeros publicados falam em mais de 24 mil escolas fechadas no

campo entre 2002 e 2011. Ou seja, em menos de 10 anos, o nmero de
escolas do campo que eram 107.432 (2002), foi reduzido para 83.036. Ou
seja, mais de 24 mil escolas tiveram suas portas fechadas6.
Os nmeros so significativos a considerar que o analfabetismo no
Brasil ainda bastante elevado, principalmente nas regies mais pobres do
pas, principalmente no campo. Importa, portanto, saber quais so as
causas do fechamento das escolas e, sobretudo, em um nmero to grande.
At, porque, estamos em uma poca em que,
aps dcadas de lutas por conquistas no mbito
educacional, cujas reivindicaes foram atendidas em
parte o que permitiu a consolidao da pauta o
fechamento das escolas vo no sentido contrrio do
que parecia cristalizado (ALBUQUERQUE, 2011, p.
nica).

Afinal, o que houve? Ou, o que no houve? O que ocorreu de

errado? Onde est o n grdio da questo? As palavras de Hilrio (Apud
ALBUQUERQUE, 2011, p, nica) mostram que o que se passa no campo
vai e/ou est alm do campo, ou seja, a realidade pela qual passa o campo e
a escola do campo resulta de uma opo poltica quanto s aes voltadas
para o campo.
Em outros termos, as polticas de estado/governo esto voltadas a
atender os interesses de um projeto de campo que interessa ao projeto do
capital: agronegcio, e no os interesses de quem tem a terra como um bem
voltado produo do sustento da famlia (terra de trabalho):
o fechamento das escolas no campo nos remete a olhar
com profundidade que o que est em jogo algo
maior, relacionado s disputas de projetos de campo
(id.). E acrescenta: Os governos Tm demonstrado
cada vez mais a clara opo pela agricultura de
negcios agronegcio que tem em sua lgica de
funcionamento pensar o campo sem gente e, por
conseguinte, um campo sem cultura e sem escola
(Ibid.).

Tenho insistido para o fato de que, ao nos propormos pensar a escola

do campo, h a necessidade de/em se pensar, primeiro, o campo: seria
ingnuo pensarmos o fechamento das escolas do campo como algo
gratuito. Ou seja, por questes que no sejam, de ato, graves. O que no se
quer afirmar que o que vem sendo feito seja a forma adequada e/ou justa,
at porque, pergunto: quais so os critrios (eles existem?) usados que
6

Os dados so referentes ao Censo Escolar do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais

(INEP), do Ministrio da Educao. Estes nmeros podem ser verificados, dentre outros, no jornal
Brasil de Fato (on-line), de 30/06/2011. Disponvel em:
HTTP://WWW.brasildefato@.com.br/node/6734

18

determinam o fechamento (ou no) de uma escola? Quais os motivos? Em

que circunstncias isso possa ser feito? Mais: estas escolas esto/so, via
de regra, sob a responsabilidade dos municpios e estados. Mas, o MEC
(Ministrio da Educao) tem ou no responsabilidade? Quem tem e/ou
deveria ter palavra final?
Com as reformas promovidas no ensino fundamental,
notadamente com a edio da Lei no 9.394, de
20.12.96 - Estabelece Diretrizes e Bases da Educao
Nacional - os Municpios, objetivando a reduo de
gastos com a implementao da municipalizao do
ensino bsico, optaram pelo fechamento de diversas
escolas multisseriadas e, atravs do processo chamado
de nucleao, reuniram os estudantes das unidades
desativadas em centros urbanos maiores (GNIGLER,
2011, p. nica).

Ao que nos parece, tanto um quanto o outro, com o objetivo de

reduzir gastos, mais especificamente, os municpios, - em decorrncia da
municipalizao do ensino bsico - optaram pelo fechamento de diversas
escolas no campo e, atravs do processo de nucleao, reuniram os
estudantes das unidades cada vez com menos alunos e que vm sendo
desativadas, em escolas plo: inicialmente, dentro das prprias
comunidades/campo e, num segundo momento conforme foi diminuindo
o nmero de alunos -, em escolas maiores. S que agora, nos centros
urbanos/cidades7.
Assim, movidos pela ideia de que a manuteno de
alguns poucos centros de ensino, com o agrupamento
dos diversos alunos atravs do transporte escolar,
implicaria economia aos cofres municipais, dado que
reduziria o nmero de professores e de servidores
ligados a atividade de ensino, promoveu-se a
desativao de escolas isoladas, ao argumento de que
o novo mtodo elevaria a qualidade do ensino, na
medida em que a concentrao dos alunos em maior
nmero viabilizaria a separao em classes de acordo
com a faixa etria (Ibid.).
7

Neste novo/outro cenrio que se forma, entra em cena o transporte escolar, em decorrncia da
necessidade do deslocamento de crianas, de jovens e adultos para a cidade, o que implica em: longas e
cansativas viagens, feitas atravs de estradas e nibus mal conservados, onde, no raras vezes, os
acidentes se fazem parte do cotidiano dos alunos: pau-de-arara escolar tomba na Bahia e deixa 30
crianas feridas (PESSOA, 2011, p, nica); outra manchete: garoto morre aps cair de pau-de-arara
escolar no CE (id.). Segundo pesquisas, 40% dos municpios brasileiros responderam a um
questionrio que mostrou que atualmente mais de 4 milhes de alunos do ensino fundamental utilizam
esse tipo de transporte para chegar escola. O transporte de graa, mas o problema a situao dos
veculos: antigos e mal conservados. A mdia de idade da frota brasileira que leva crianas escola
de 16 anos. O coordenador-geral do Programa de Transporte Escolar do FNDE, Jos Maria Rodrigues,
afirma que a realidade de muitos municpios ainda pior. Em alguns lugares, as crianas chegam
escola de motos, charretes, carroas, caminhes, camionetes e at a cavalo. No Nordeste, esse tipo de
transporte escolar ainda mais comum. (ROCHA, 2007, p. nica).

19

E conclui o autor:
Malgrado a determinao constitucional impondo aos
Estados e Municpios a destinao anual nunca
inferior a 25% da arrecadao para a manuteno e
desenvolvimento do ensino, percebe-se que as
polticas de conteno de gastos se fazem presentes
numa rea to prioritria como a educao,
especialmente num pas que convive com altssimas
taxas de analfabetismo, cuja erradicao constitui
prioridade absoluta, dado que a educao do povo tem
sido a grande alavanca do desenvolvimento (Ibid.).

Os meus/nossos 8 trabalhos de campo (empiria) mostram que os

camponeses resistem a todo custo tentativa e/ou qualquer ato que sinalize
o fechamento de uma escola dentro das comunidades. E com razo, uma
vez que a escola (mesmo a escolinha) tem um significado muito maior
do que quem a v, simplesmente, apenas como uma (mais uma) escola.
Uma escola representa o centro irradiador das comunidades. Ali, ao seu
redor, que tudo acontece: encontro das pessoas em datas festivas (santos);
da reza da missa e/ou do tero (novena); da palestra dos agentes de sade,
do sindicato, da cooperativa; do comcio; da quermesse; etc.. H tambm o
futebol, a cancha de bocha, o mercadinho/bolicho, a reunio danante
aos finais de semana.
Como ressalta Kremer (2011, p. nica), a escola, juntamente com a
igreja, parecem ser fundamentais como eixo agregadores que permitem a
sobrevivncia da vida em comunidade. E acrescenta: diante do
fechamento da escola a comunidade rural sofre um abalo em suas
referncias, sente que fica mais fraca, e teme que aquele seja o anncio do
fim. Anncio do fim da/s comunidade/s. Anncio do fim de uma
possibilidade: o das classes subalternas poderem superar as suas
insuficincias mediante o conhecimento buscado/adquirido na escola.
Concordo plenamente com Gramsci (Apud Kremer, 2011, p. nica)
quando, ao falar sobre educao, diz que esta no tem os objetivos
encerrados nela mesmo, mas que tem o papel de transformar as massas,
pela construo de novos sujeitos sociais.
Partindo desta assertiva, h que se perguntar: quais so as
possibilidades dos que vivem no/do campo sem escola de superarem esta
insuficincia? Que possibilidade tero de se organizarem e elaborarem
outras propostas de campo, de escola, se lhes tirado o espao que
possibilitaria esta unidade? Sem escola, porque desativada/fechada,
gerando um sentimento de impotncia, de perda da histria, de
desvalorizao do lugar/campo, o que esperar destes sujeitos? Que fiquem
no campo? Fazendo o qu?
8

As pesquisas (trabalho de campo/empiria) ocorrem, por vezes, em grupo/coletivo; outras

individualmente, em consequncia, sobretudo, pelo tipo de pesquisa e/ou pelas circunstncias (tempo e
espao).

20

Este desenraizamento, pelo qual passa o trabalhador do campo, o

coloca, cada vez mais, na condio de no ser. Um ser sem passado, pois
lhe foi tirado/negado a histria, e sem futuro o fechamento da escola
representa o fim do sonho de uma vida melhor. Prximo passo, migrar,
mais uma vez. Se no dentro do prprio campo, para a periferia de uma
cidade, longe da escola. Assim se d a reproduo do analfabetismo, tanto
no campo quanto na cidade. Esta realidade, com estes nmeros, alimenta, a
cada levantamento, o nmero que nos coloca no fim da fila em termos
educacionais.
Penso/entendo que o ato de fechar uma escola no campo tem
implicncias imensurveis e um significado ao qual precisa ser pensado
melhor: denuncia que algo no vai bem, no na escola, mas fora dela, ao
seu redor (contexto): o fechamento das escolas no campo nos remete a
olhar com profundidade que o que est em jogo algo maior, relacionado
s disputas de projetos de campo (ALBUQUERQUE, 2011, p. nica).
Mas, que projeto de campo esse? Projeto cujas aes esto ligadas
s polticas de ajuste estrutural defendidas pelo Banco Mundial, como
estratgia de um projeto maior que visa garantir as bases para a expanso
do neoliberalismo (MENDONA e RESENDE, 2004, p. 07).
O Projeto do BM para o campo: mercantilizao da terra e da escola9
Est em curso uma ofensiva do Banco Mundial (BM)
sobre a formulao da poltica agrria dos Estados
nacionais, com um duplo objetivo: de um lado,
mercantilizar o acesso terra, por meio da mudana
neoliberal do aparato estatal, de modo a favorecer o
livre fluxo de fora de trabalho no campo, estimular o
investimento privado na economia rural e
potencializar a integrao subordinada de parcelas
pontuais do campesinato ao circuito agroindustrial,
comandado por grandes empresas; de outro lado,
aliviar de maneira focalizada a pobreza rural,
especialmente em situaes onde as tenses sociais no
campo possam atingir nveis perigosos para a
segurana do capital privado e/ou a estabilidade da
ordem poltica vigente (PEREIRA, 2005, p. 01).

O Banco Mundial (BM) tem um projeto parta o campo (leia-se,

pases pobres) cuja caracterstica est voltada no sentido de fazer com que
o Estado abra mo da sua obrigao de promover a desconcentrao
fundiria por meio da distribuio da terra e, em vez disso, estimula o
controle do territrio agrrio por grandes empresas (RESENDE e
MENDONA, 2004, P. 07).
Para os mentores do projeto, a presena dos camponeses, em grande
nmero, no meio rural/campo, tem se mostrado (vejam o absurdo!) como
9

Tema Tese, Peripolli (2009).

21

um entreve ao desenvolvimento (Id.). A forma para resolver este

problema, est em fazer com que estes saiam do campo, ou seja, sejam
atrados para as cidades. Livres deles, o campo poderia/poder atingir o
progresso/desenvolvimento planejado pelo projeto do grande capital. Esta
frmula, ao que nos parece, vem surtindo efeito desejado, haja vista a
forma como o Estado vem tratando os camponeses atravs das polticas
agrria e agrcola.
Ressalta-se o fato de que no Brasil, a ideologia do BM passou a ter
maior impacto no governo Fernando H. Cardoso. Na regio Norte matogrossense, campo emprico das minhas/nossas pesquisas, o programa
uma realidade e vem se consolidando. Basta que se observe a forma como
os assentamentos de reforma agrria so realizados e gestados
(Estado/INCRA): total abandono. Mais: os movimentos sociais encontram
forte resistncia, por parte do latifndio monocultor, para se organizarem
nesta regio, conhecida como terra do silncio (BECKER, 1997).
Este silncio, todavia, vem sendo, paulatinamente, quebrado. Tanto
que a burguesia rural/urbana, proprietria de latifndios improdutivos, se
sente ameaada pela possibilidade de ter o sagrado direito da
propriedade privada da terra questionado. Prova disso a presena,
bastante significativa, ao longo da BR-163 (Cuiab/MT Santarm/PA),
de acampados ligados ao MST e da CPT; bem como a conquista da terra
(assentamentos) por parte de grupos de ex-acampados.
A crtica mais severa ao programa do BM, em relao questo
fundiria, est no fato de que o Estado, ao abrir mo da sua obrigao de
promover a desconcentrao fundiria por meio da distribuio da terra, a
entrega ao mercado. O que implica em dizer que o controle do espao
agrrio fica nas mos das grandes empresas agropecurias nacionais e
internacionais, ou seja, dos grandes grupos econmicos.
A questo que se coloca como grave, est no fato de que, ao abrir
mo dessa obrigao, o Estado a deixa por conta do mercado. Este, por sua
vez, tem seus interesses determinados exclusivamente pelo lucro.
Pergunta-se: e a funo social da terra (CF/1988, art. 184, 185 e 186)?
Em termos formais e abstratos, as disposies da atual
Constituio sobre poltica agrria representam,
indubitavelmente, um aperfeioamento em relao ao
passado, no sentido de se buscar atingir um nvel mais
elevado de justia social. Na realidade, contudo, esse
avano mais declaratrio do que efetivo. Os prprios
redatores da Constituio traram a sua mentalidade
conservadora, ao colocarem os artigos sobre poltica
agrcola e fundiria e sobre reforma agrria como
captulo do Ttulo VII, Da Ordem Econmica e
Financeira, e no do Ttulo VIII, Da Ordem Social.
Ou seja, para os autores da Constituio em vigor, a
questo fundiria diz respeito exclusivamente vida
econmica, nada tendo a ver com a desigualdade
social (COMPARATO, 2011, p. nica).
22

Ao que nos parece, na teoria, uma lei que ampara, prope,

encaminha; na prtica, prevalecem os interesses do projeto do capital para
o campo.
Guisa de Concluso
[...] burguesia incapaz de continuar desempenhando
o papel de classe e de impor sociedade, como lei
suprema, as de existncia de sua classe (MARX e
ENGELS, 2002, p. 50).

O fechamento das escolas do campo, hoje, no pode ser tratado

como um fenmeno isolado da realidade e/ou das discusses outras que
envolvem o campo. Se no houver este entendimento, seremos levados,
mais uma vez, a ver os problemas da escola como sendo da escola, ou seja,
como partindo dela mesma, sem olhar para um conjunto de condicionantes
que se colocam como verdadeiras cercas nesse novo cenrio que vem se
produzindo no campo, o do campo sem gente, sem escola; o campo do
vazio campons.
Faz-se urgente nos perguntarmos: que projeto de campo queremos?
O que defende e prope polticas voltadas a atender os interesses da classe
burguesa (latifundirios, monoculturas, campo sem gente, sem escolas); ou
um projeto que interessa aos trabalhadores do campo (terra de trabalho,
multicultivos, mo-obra, renda, gente, escola)?
L no final da linha/estrada est a escola. Esta, para que funcione,
precisa de alunos. As famlias camponesas esto migrando para os centros
urbanos, fugindo da pobreza. Os filhos/estudantes vo junto com suas
famlias. Cada vez menos gente nas comunidades e /ou nas escolas
(alunos), os gastos no compensam. A nucleao uma sada
emergencial, primeiro no campo, depois em escolas nos centros urbanos. O
transporte escolar com todos os problemas afasta os estudantes do sonho
da escola/estudo.
O mais comum, hoje, ao longo dos caminhos que nos levam ao
campo, o das casas abandonadas/fechadas; o das comunidades que se
desfazem; o das escolas abandonadas/fechadas.
Frear esse movimento vai muito alm da luta, aes, localizadas
(programas/projetos de governos). A complexidade da situao passa pela
retomada, valorizao e apoio ao trabalho que (j) vem sendo realizado, h
muitas dcadas, pelos movimentos sociais do campo, mas que a sociedade,
como um todo (partidos, associaes, sindicatos, universidades, igrejas,
etc.) tem dado s costas. Estes tm, historicamente comprovado 10, a fora e
o poder de/em dar outro rumo ao campo.

10

As Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas Escolas do Campo /2002 so a prova de que
polticas pblicas para o campo se fazem no/pelo coletivo.

23

Por fim, enquanto as formulaes de polticas para o campo,

incluindo o uso e a ocupao do territrio (bem como as educacionais)
estiverem sob a tutela de instituies financeiras internacionais, como vem
ocorrendo, cada vez menos trabalhadores no campo; cada vez mais
misria; maior o xodo; cada vez menos gente; cada vez menos escolas.
Referncias Bibliogrficas
ALBUQUERQUE, Luiz F./2011. Fechamento de 24 mil escolas do campo
retrocesso, afirma dirigente do MST. Disponvel em:
WWW.brasildefato.com.br/node/6734. Acesso em: novembro de 2011.
BECKER, Bertha K. Amaznia. So Paulo: tica, 1997.
CARVALHO, Horcio Martins de. O Campesinato no Sculo XXI:
possibilidades e condicionantes do desenvolvimento do campesinato no Brasil.
Petrpolis/RJ: Vozes, 2005.
COMPARATO, Fbio Konder. CPMA Poltica Agrria no Brasil, Disponvel em:
file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/Meus%20documentos/Downlo
ads/A%20Pol%C3%ADtica%20Agr%C3%A1ria%20no%20Brasil.htm
Acesso em: novembro de 2011.
FERNANDES, Ovil Bueno. Educao e Desintegrao Camponesa: o papel da
educao formal na desintegrao do campesinato. In: VIANA, Nildo;
VIEIRA, Renato Gomes. Educao, Cultura e Sociedade: abordagens crticas
da escola. Goinia/GO: Edies Germinal, 2002a.
FERNANDES, Bernardo Manano. Diretrizes de uma Caminhada. In:
CALDART, Roseli Salete; CERIOLI, Paulo Ricardo; KOLLING, Edgar J. (org.).
Educao do Campo: identidade de polticas pblicas. Braslia: Articulao
Nacional Por Uma Educao do Campo, 2002b. (Coleo por Uma Educao do
Campo, 4).
GENTILI, Pablo; MC COWAN, Tristan (orgs.). Reinventar a Escola Pblica:
poltica educacional para um novo Brasil. Petrpolis: Vozes, 2003.
GNIGLER, MIGUEL L./2011. O Processo de nucleao das escolas isoladas.
Disponvel em: http://www.mp.rs.gov.br/infancia/doutrina/id208.htm Acesso em:
03/11/2011.
GRITTI, Silvana. Educao rural e capitalismo. Passo Fundo: UPF, 2003.
JESUS, Snia M. S. Azevedo (orgs.). Contribuies para a Construo de um
Projeto de Educao do Campo. Braslia/DF: Articulao Nacional Por Uma
Educao do Campo, 2004.
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto Comunista. So Paulo: Boitempo
Editorial, 2002.
MENDONA, M. Luisa e RESENDE, Marcelo. As Polticas do Banco Mundial
so Iguais em Todo Mundo. In: MARTINS, Mnica Dias. O Banco Mundial e a
Terra: ofensiva e resistncia na Amrica Latina, frica e sia. So Paulo:
Viramundo, 2004.
MOTTA, Mrcia. Dicionrio da terra. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2005.
PEREIRA, Joo Mrcio Mendes. A poltica agrria contempornea do Banco
Mundial: objetivos, lgica e linhas de ao. Disponvel em:
http://www.fmra.org/archivo/dc1br.pdf - Acesso em: 01/11/2011
PERIPOLLI, Odimar J. Expanso do capitalismo na Amaznia norte matogrossense: a mercantilizao da terra e da escola. Tese (Doutorado).
FAED/UFRGS/RS. 276p. Porto Alegre/RS, 2009.
24

KREMER, Adriana. Menos uma coisa no lugar: as comunidades rurais e o

fechamento de suas escolas. Disponvel em:
HTTP://anped.org.br/reunioes/30ra/postar/GT06-3147-Int.pdf.
Acesso
em:
novembro de 2011.
PESSOA, Luisa. Pau-de-arara escolar tomba na Bahia e deixa 30 crianas
feridas. Disponvel em: http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/982956-pau-dearara-escolar-tomba-na-ba-e-deixa-30-criancas-feridas.shtml.
Acesso
em:
novembro de 2011.
PONCE, Anbal. Educao e luta de classes. 18. ed. So Paulo: Cortez, 2001.
KOLLING, Edgar Jorge; NERY, Irmo; MOLINA, Mnica C. (orgs.). Por Uma
Educao do Campo (Memria). Braslia, DF: Editora Universidade de Braslia
(vol. 1), 1999.
RIBEIRO, Marlene. Movimento Campons, trabalho e educao: liberdade,
Autonomia, emancipao: princpios/fins da formao humana. So Paulo:
Expresso Popular, 2010.
ROCHA, Dcio. Transporte escolar rural precrio em vrios municpios, revela
pesquisa. Disponvel em: http://www.brasilatual.com.br/sistema/?p=809 Acesso
em: novembro de 2011.
SAMPAIO, Plnio de Arruda. Prefcio. In: Martins, Mnica Dias. O Banco
Mundial e a Terra: ofensiva e resistncia na Amrica Latina, frica e sia. So
Paulo: Viramundo, 2004.
SOUSA, Rainer/2011. Lei de Terras de 1850.
http://www.brasilescola.com/historiab/lei-terras-1850.htm Acesso em: novembro
de 2011.
SOUSA, Elizeu Clementino de; SANTOS, Fbio Josu Souza dos; PINHO, Ana
Sueli Teixeira de; ARAUJO, Sandra Regina Magalhes de. SUJEITOS E
PRTICAS PEDAGGICAS NAS ESCOLAS RURAIS DA BAHIA: aes
educativas e territrios de formao. Disponvel em:
http://www.curriculosemfronteiras.org/vol11iss1articles/souza-santos-pinhoaraujo.pdf Acesso em: novembro de 2011.

25

ROMPENDO O SILNCIO: AS VOZES DOS (AS)

CAMPONESES (AS)11
Josivaldo Constantino dos Santos
Fiorelo Picoli
Introduo
Tendo como referncia as diretrizes da socioeconomia solidria,
enquanto maneira alternativa de se contrapor economia de mercado, que
seletiva e excludente, partimos da bvia constatao que os cidados e
cidads que trabalham e vivem no assentamento da Gleba Mercedes 5,
esto a cada dia que passa, mais diminudos enquanto pessoas, por
trabalharem tanto, e no usufrurem de uma vida com qualidade. As
pessoas precisam viver, porm a qualidade de vida um direito
fundamental do ser humano. A qualidade de vida passa no s pelo
suprimento das necessidades econmicas, como principalmente pelo
controle que o prprio cidado e cidad devem ter de sua vida, de seu
destino (GADOTTI, 2000).
A qualidade de vida, portanto, passa impreterivelmente pela
conscincia individual (a pessoa em si), e pela conscincia coletiva
(comunidade) de que cada um/a, um ser de vontade liberdade amor
(homo volens), um ser que se expressa pela linguagem (homo loquens),
um ser social e poltico (homo socialis), um ser que transborda cultura
(homo culturalis), um ser que transforma a si e ao meio, pelo trabalho e
pela tcnica (homo faber), um ser que necessita do jogo e do
divertimento (homo ludens), um ser que transcende e que expressa sua
transcendncia pela religio (homo religiosus), um ser que se manifesta e
que age no mundo, sobre o mundo e com o mundo por meio de sua
dimenso corprea (homo somaticus), enfim, um ser que vive, mas que
no vive qualquer vida, e sim, a vida humana (homo vivens). Ora,
reconhecer essas dimenses, em si prprio e no outro, reconhecer-se e
valorizar-se como um ser que conhece e cujo conhecimento se expressa de
maneira sensitiva e intelectiva (homo sapiens). (MONDIN, 1980).
Quando essas dimenses que caracterizam o ser humano, so
ignoradas, ou seja, quando no existe ou no se possibilita as condies
necessrias para que essas dimenses, em sua totalidade, transpaream, a
qualidade de vida comprometida. De um modo geral nossas
investigaes e aes junto aos agricultores e agricultoras familiares do
11

Este artigo parte do relatrio final do projeto de pesquisa: Educao Ambiental: Processos
Socioculturais para a Reconstruo Curricular e a Construo da Socioeconomia Solidria,
desenvolvido no assentamento Gleba Mercedes 5, no municpio de Sinop MT, no perodo de agosto
de 2003 a setembro de 2005. Justifica-se a publicao deste artigo, anos depois do trmino da pesquisa,
visto que a realidade no referido assentamento em muitos aspectos continua tal e qual. Os poucos
investimentos que foram realizados pelo poder pblico, neste espao de tempo, no trouxeram
mudanas significativas no que se refere a qualidade de vida em relao aos temas abordados em nossa
pesquisa. Por outro lado, a realidade vivida pelos/as protagonistas da vida no campo, narrada por
eles/as prprios/as, e desvelada por nossa pesquisa, reflete a situao em que vivem atualmente outros
assentamentos neste pas.

26

espao pesquisado, constataram a ausncia dessas dimenses. Os cidados

e cidads da Gleba Mercedes 5 sofrem por consequncia de um modelo
econmico pautado pela concentrao de renda, pela concentrao da
propriedade, pela devastao dos recursos naturais e por fim, um modelo
econmico que pela sua base na competio, explora homens, mulheres e
natureza. No bojo dessa explorao, as dimenses da vida humana valem
menos que o lucro.
Neste artigo, apresentamos como esses cidados e cidads, sujeitos
desse espao de vida, analisam a infraestrutura que viabiliza ou no as suas
aes. Elegemos alguns pontos que acreditamos ser importantes discuti-los
tais como: escolas, sade, transporte, estradas, comunicao, recursos do
governo, organizao da produo e vendas dos produtos, cooperativas,
distribuio de gua, energia eltrica, lazer, organizao dos templos
religiosos, devastao, abandono dos lotes pelos titulares, e, no presena
dos representantes do poder pblico no assentamento.
As entrevistas aconteceram de maneira muito informal. Enquanto a
equipe da Secretaria Municipal de Educao (Sinop) reunia-se com os pais
e mes das crianas e enquanto os professores e professoras participavam
de um curso ministrado pelas acadmicas estagirias do curso de
pedagogia da UNEMAT12, conversvamos com um grupo de agricultores e
agricultoras que estavam para fora do barraco (escola). Isto aconteceu no
dia 16 de novembro de 2003. Foram levantadas as mesmas questes para
trs grupos em momentos diferentes. Primeiro foi conversado com cinco
agricultores, em seguida a conversa aconteceu com um professor e por
ltimo com um casal de agricultores, totalizando oito pessoas. Levantadas
questo por questo deixou-se que ficassem vontade para falarem sobre
cada uma delas.
A entrevista semiestruturada iniciou-se com o grupo de agricultores.
Foi a partir das principais necessidades levantadas pelos agricultores que as
demais questes foram sendo elaboradas e cada dificuldade apresentada
tornou-se um tema para ser analisado.13 A questo que gerou o rompimento
do silncio, a denominamos, de questo introdutria.
Questo introdutria.
Quais so as principais necessidades deste assentamento? (para os
agricultores):
R 14 - [...] falta tudo nesse local, pois o poder pblico se faz ausente.
Podemos dentro de nossas necessidades eleger algumas das mais urgentes,
tais como: posto de sade com atendimento mdico na prpria Gleba; a
construo das escolas equipadas e professores qualificados; melhoria nas
estradas; rede de eletrificao rural para atender a todos os assentados;
melhoria na telefonia com tecnologia mais adequada, pois esta muito
precria; organizao dos assentados em cooperativas com a finalidade de
garantir a produo, organizao e comercializao de nossos produtos;
12

Universidade do Estado de Mato Grosso.

As falas foram transcritas tais quais foram faladas, sem correo gramatical.
14
R= resposta.
13

27

escola de 2 grau15, para os alunos que terminam a 8 srie e no tem como

prosseguir os estudos, mais segurana com a presena da polcia.
Questo 1 - tema: incio do assentamento - para o casal de
agricultores:
R - Quando o INCRA 16 adquiriu est rea de terra, ela pertencia ao
municpio de Tapurah, a compra ocorreu no ano de 1997. Como a grande
maioria dos assentados era de Sinop, bem como por ser mais fcil sair por
esse municpio por ter estradas abertas e, por ser uma regio que fornece
madeiras para as serrarias de Sinop comeamos reivindicar a troca de
municpio. Assim, a partir do nascimento do assentamento comeou uma
grande luta para que os assentamentos do Caldeiro e da Agrovila
passassem a pertencer ao municpio de Sinop. A troca de municpio s veio
ocorrer em 2002 e, foram muitas reunies e promessas at se efetivar o
nosso desejo. Nesse tempo ningum assumia a Gleba, pois ficaram
esperando definir a quem de fato a gente iria pertencer. Hoje pertencemos
ao municpio de Sinop, mas muito pouco mudou por aqui, pois estamos
abandonados da mesma forma que antes. Tudo no passam de promessas e,
no acreditamos mais que venham as melhorias tanto desejadas por todos
os assentados.
Questo 1 (a) - tema: atuao dos polticos no assentamento - para o
casal de agricultores:
R - Eles quase nunca aparecem, porm quando chega prximo as eleies
eles vm. Nos prometem muitas melhorias, mas nada de concreto
aparecem nas duas comunidades. Pelo fato de termos passado a pertencer
para Sinop a partir do ano passado no sabemos quantos eleitores temos no
Caldeiro e na Agrovila, mas se calcula que teremos mais ou menos 1.000
eleitores. Mas temos um problema: muitos dos assentados votam em Sinop
na sede do municpio, porm o ideal seria que quem tem pores de terra
nos assentamentos votarem aqui, pois assim teramos mais fora e poder de
negociao
Para o professor:
R - Em 1997 foram distribudos em torno de 500 lotes, de 70 hectares na
Gleba 5, que contempla a comunidade da Agrovila e do Caldeiro que
passaram a pertencer ao municpio de Sinop a partir de 2002. A Gleba 1 e
2 formada por 1.100 lotes tambm de 70 hectares cada um, pertencendo
ao municpio de Tabapor, ficando a uma distancia de 90 quilmetros
daqui. A gleba 3 e a gleba 4, ningum sabe onde fica, se esta foi diluda na
1,2,5, mas se ela pertence a algum no sabemos, porem todo esse
territrio faz parte da antiga Gleba Mercedes que o INCRA desapropriou
para fazer o assentamento. Na Comunidade do Caldeiro e da Agrovila
vivem aproximadamente 1.500 pessoas. Existem muitos lotes que no so
habitados, eles pertencem a pessoas que residem nas cidades prximas e,
alguns dos proprietrios os visitam de vez em quando, outros nunca
aparecem por aqui. Alguns dizem que esto esperando valorizar, outros
15
16

Leia-se Ensino Mdio (como j dissemos, transcrevemos as falas do modo que foram proferidas).
Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria.

28

tem boa vontade de permanecer, mas no conseguiram sobreviver por aqui

por falta de estrutura. Esse no se trata de um local de Reforma Agrria de
fato, apenas mais um assentamento que coloca os colonos na terra e
depois ficam abandonados pelo poder pblico.
PESQ17 - Nesta pergunta cujo objetivo foi compreender as formas
de criao e organizao do assentamento, e como foi o processo de
transferncia deste assentamento para o municpio de Sinop, percebe-se o
desejo que as pessoas tm de falar sobre as dificuldades por que passam.
Para os agricultores entrevistados, o sonho de pertencerem ao municpio de
Sinop por acreditarem que teriam mais acesso a melhores estradas e a uma
infraestrutura melhor virou pesadelo, visto que em nada mudou a situao,
e ficaram apenas na promessa. Muitos j perderam a esperana de que este
assentamento receber a infraestrutura necessria.
Segundo a fala do casal de agricultores, foram eles que
manifestaram a vontade de passarem ao municpio de Sinop, visto que o
municpio de Tapurah no tinha estrutura para manter o assentamento que
foi criado em 1997. Enquanto rolava os trmites burocrticos para a
transferncia, o assentamento ficou sem nenhuma assistncia, nem por
parte de Tapurah e nem por parte de Sinop, ou seja, de 1997 a 2002
ficaram em um total abandono. O agravante, que uma vez sob a
jurisdio de Sinop, a partir de 2002, o abandono continuou.
O professor denuncia que muitos lotes no esto habitados, pois seus
donos resolveram morar na cidade esperando que essas terras sejam
valorizadas para depois investirem nelas. Para muitos, o assentamento se
transformou em uma rea de camping, onde os proprietrios que j
agregaram outros lotes aos seus, vem para caar, pescar, passar o fim de
semana fazendo churrasco. Eis o que diz o professor:
Tem alguns acumulando terrenos e incorporando para
ele, por meio dos membros da famlia, dizem ser da
sogra, sogro, irmos, filhos e assim por diante.
Prximo ao Rio Teles Pires se tornou uma rea nobre
e os lotes so muito cobiados e caros, pois est
virando rea de lazer das pessoas que tem dinheiro
para caar e pescar, bem como para passar os finais de
semana e l nada se produz, porm esto construindo
locais sofisticados em terras no legalizadas e que no
foram destinadas a esse fim. No futuro teremos srios
problemas, pois o INCRA no aparece, mas os
desmandos vo acontecendo todos os dias
(16/11/2003).

O casal de agricultores confirma o que disse o professor:

17

PESQ= Pesquisadores. A dinmica da apresentao deste artigo acontece da seguinte forma: ao final
das falas dos 5 agricultores, do casal de agricultores e do professor, os pesquisadores tecem seus
comentrios e reflexes para s depois iniciar um novo tema.

29

Muitos desistiram da terra por falta de condies e

foram embora, alguns abandonaram o lote outros
venderam a um novo assentado de forma irregular,
pois o INCRA no veio reconhecer o novo dono. Tem
gente montando fazendas, esto reunindo vrios lotes.
Tenho conhecimento de um proprietrio que j
encostou seis terrenos e est formando uma nica
rea. A estratgia a seguinte: eles esto colocando
no nome de algum da famlia, temos casos que
colocam em nomes de parentes at fora do Estado de
Mato Grosso. Dos primeiros assentados poucos
restaram [...] (16/11/2003).

Esses desmandos acontecem devido ausncia do INCRA, que

segundo o entrevistado, esteve presente na distribuio dos lotes e nesse
sentido na poca beneficiava muitas pessoas sem a necessidade de receber
os terrenos para serem assentados. Por aqui aconteceu muitas coisas [...]
(o entrevistado silenciou, mas seu silncio aponta que preciso uma
melhor investigao e ao por parte do INCRA). Faz muito tempo que
no se tem notcias do seu aparecimento por aqui. Os lotes foram todos
distribudos em 1997, mas no se encontram mais 50% neles.
No ano de 2003, a imprensa local de Sinop, noticiou que havia
vereadores com terras na Gleba Mercedes 5 e inclusive um desses
vereadores estava em conflito com um assentado por questo de posse de
terra. O vereador chegou a se manifestar via imprensa, tentando justificar
que tambm foi um dos beneficiados pelo INCRA na distribuio dos
lotes. Entretanto, o que se cogitava na poca que o mesmo havia
comprado esse lote dos primeiros e legtimos donos para fins de
especulao. Est em parte explicado o silncio momentneo do
entrevistado ao se referir a pessoas que no so assentadas e que se
beneficiaram ilicitamente pelo INCRA.
Questo 2 - tema: escola - para os agricultores:
R - Temos duas escolas, uma na comunidade do Caldeiro e a outra na
comunidade da Agrovila18. Nas duas temos alunos que estudam de 1 8
sries. Os alunos e os professores so recolhidos de uma distncia que
chega a 25 quilmetros de distncia da escola. Cada escola possui uma
kombi e um nibus que so usados para esse fim, porm, so bem velhos e
muitas vezes esses veculos quebram durante o percurso, ocasionando
atraso na chegada escola. Outro fato bastante delicado que o primeiro
aluno embarca no carro s 5:00 horas da manh e s chega de volta s
16:00 horas, sendo que o perodo de estudos dura apenas 4 horas. Desde a
fundao das comunidades em 1997 as aulas so ministradas em barraces
situados dentro das mesmas.[...]. As salas de aula so de madeira, no
possuem forro nem divisrias certa, a iluminao e a ventilao no so
18

A Gleba Mercedes 5 est dividida em duas localidades: a Agrovila e o Caldeiro (O nome Caldeiro
deve ser pelo fato desta parte da Gleba ser banhada pelo rio caldeiro).

30

adequadas para a prtica do ensino. A cozinha tambm de madeira e no

prpria para armazenar os alimentos e muito menos para estes serem
manipulados para o preparo da merenda. Nestas duas escolas estudam um
nmero significativo de alunos sendo 148 de 1 4 sries e 95 de 5 8
sries. Existe ainda um elevado nmero de estudantes que esto fora da
sala de aula. No sabemos a quantidade certa, mas uma quantidade
expressiva. A quadra foi construda pela comunidade, e at hoje no foram
feitos investimentos por parte das prefeituras que mereceram
consideraes. Alm de tudo isso, as escolas so extenses de Sinop. De 1
4 sries pertencem prefeitura de Sinop, por meio da Escola Jardim
Paraso e de 5 8 sries atravs da Escola Estadual Osvaldo Paula 19
tambm de Sinop. Desta maneira, as escolas funcionam sem a presena da
direo, e raramente so visitadas pela mesma. Estamos satisfeitos com os
professores que ali trabalham, apesar da maioria no possuir formao, so
esforados e dedicados na execuo de suas funes. O que nos preocupa
o fato de crianas estarem estudando junto com adultos. Temos alunos com
idade de seis anos misturados com alunos de vinte e dois anos. Os alunos,
que terminam a 8 srie no tm como prosseguir os estudos. Estes so
obrigados a mudar-se da Gleba ou paralisar os mesmos.
Para o professor:
R - Sou professor da Escola da Agrovila, onde temos alunos a partir de 1
srie at 8 srie. Tambm sou um dos assentados da Gleba Mercedes 5,
resido 500 metros da escola da Agrovila. A escola o que voc est
vendo ali [...], funciona nesse local, mas com algumas dificuldades. A
merenda que chega no suficiente para todos os alunos, e nem vamos
falar da qualidade que pssima, os professores so esforados, o
pagamento vem sempre no dia certo. Quem faz esse pagamento a
prefeitura de Sinop. No tocante as estruturas fsicas, so de pssima
qualidade, no se trata de um lugar adequado para a prtica docente dos
professores e alunos, bem como para que se possa realizar algum tipo de
trabalho de qualidade. A estrutura fsica da escola no pertence ao Estado
de Mato Grosso e muito menos Prefeitura municipal de Sinop. Tanto no
Caldeiro quanto na Agrovila a estrutura fsica pertence comunidade.
Temos aqui duas extenses das escolas de Sinop. De 1 at a 4 sries, que
organizada pela prefeitura municipal de Sinop e, de 5 at a 8 sries
atravs do Estado de Mato Grosso (o professor se refere rede estadual). A
direo dessas escolas fica em Sinop, mas aqui fica uma coordenadora que
executa o trabalho de intermediao nas duas escolas. Hoje o nmero de
alunos de 184 no Caldeiro, e 106 na Agrovila, fora os 20% de evadidos
e transferidos, alm dos alunos no matriculados em idade escolar, sendo
difcil avaliar a quantidade certa. As escolas esto a uma distncia entre 25
e 30 quilmetros das casas dos assentados, sendo que os alunos e
professores que residem distante so transportados com veculos velhos
que quebram todos os dias, ocasionando atrasos na chegada da escola e
consequentemente, a perda de aulas. Considero que o ambiente onde as
19

Essas escolas atualmente no esto responsveis pelas extenses na Gleba Mercedes.

31

escolas se encontram no pode proporcionar progresso na aprendizagem,

pois convivemos com o barulho, calor forte, devido s estruturas precrias
das instalaes, mistura de crianas das sries iniciais com adolescentes e
jovens. A cozinha no oferece as mnimas condies de higiene, de
madeira e na escola no tem energia eltrica. A biblioteca no oferece
nada alm do material bsico ao ensino at a 4 srie, e os demais
raramente tem material para os estudos. A gua do rio, sendo utilizada na
comida das crianas e a bebemos sem tratamento algum. Tambm no
temos gua encanada na escola do Caldeiro nem na da Agrovila que
tambm no tratada. Para o lazer e os esportes dos alunos no temos nada
alm de campos de futebol, que por sinal foram construdos pela prpria
comunidade.
Para o casal de agricultores:
R - Aqui no tem escola. A escola o barraco de madeira da comunidade
e que foi construda pela comunidade e a ajuda do Governo que recebemos
R$ 3.000,00 (trs mil reais) no incio do assentamento. As estruturas fsicas
da escola pertencem comunidade e as prefeituras nunca assumiram nada
das construes por aqui. Quanto a qualidade do ensino estamos satisfeitos,
os professores fazem o que podem e dentro do que eles tem. A realidade
muito dura, falta tudo, a cozinha como voc viu um local imprprio para
fazer as merendas. Ns temos que fazer a merenda nesse local sem energia,
sem geladeira, paredes de tbua, alm disso, faltam bacias pratos e
talheres, ou so sem qualidade e velhos. A gua, ns apanhamos no rio
com o balde, tanto para a alimentao e para beber, mas no tratada, bem
como para fazer a limpeza das instalaes. Na biblioteca podem ser vistos
alguns livros, mas so muito poucos e so os livros bsicos do governo. Os
professores de 5 at 8 srie reclamam que no podem avanar nos estudos
por falta de material. Tambm por falta de energia eltrica no podem
passar um vdeo, televiso e outros instrumentos que necessitam de fora
eltrica. Alm disso, temos sempre alunos e professores doentes,
principalmente por terem contrado malria que uma praga que nos
acompanha ha muito tempo sem soluo. Tudo aqui problemtico. As
escolas no tm guarda e, para completar o quadro, as diretoras ficam em
Sinop. Temos uma encarregada que cuida das duas escolas da Gleba, a da
Agrovila e a do Caldeiro. Necessitamos urgente da construo do colgio
e que esse seja construdo para contribuir com a aprendizagem por meio do
direito que as pessoas que ali estudam e trabalham tem. O problema maior
vai acontecer no comeo das aulas em fevereiro de 2004. Segundo nosso
levantamento teremos 50 alunos que concluram a 8 srie sem aulas, pois
ainda no temos o segundo grau e, nos falaram que no vamos ter.
muito difcil atender alunos com mais de vinte anos misturados com alunos
de seis anos. Tambm se faz necessrio, aulas no perodo noturno. Muitos
esto fora da escola pela necessidade de trabalharem e investir na formao
de adultos.
PESQ - Nos trs depoimentos, vemos os mesmos lamentos em
relao estrutura das salas de aula. Porm todos valorizam o trabalho dos
32

professores e professoras, pois segundo eles, fazem o que podem. Alm de

no haver escolas (o que h so salas de aula que funcionam precariamente
e como extenso de duas escolas urbanas de Sinop), os contedos
curriculares trabalhados, no esto voltados para a realidade vivida pelo
cidado e cidad que habita o campo; so contedos que no partem das
experincias de vida dos alunos e alunas; so contedos da cidade,
aplicados realidade camponesa, e consequentemente, no se percebe na
organizao curricular o mnimo de ateno diversidade cultural, aos
valores, aos ideais que dizem respeito identidade dos que vivem no e do
campo. Na Gleba Mercedes 5, no h escola NO campo e nem escola DO
campo. O mal seria ainda maior se os professores e professoras que
lecionam no assentamento no tivessem nenhuma relao com o campo.
Digo isso porque sendo tambm homens e mulheres do campo, os
professores e professoras procuram dar sentido aos contedos
relacionando-os na medida do possvel, s experincias que possuem, eles
e seus alunos e alunas com a terra.
Questo 3 - tema: sade - para os agricultores:
R - A sade s em Sinop. A comunidade do Caldeiro e da Agrovila,
ficam respectivamente a 98 e 70 quilmetros distantes de Sinop. A sede do
municpio o nico meio para sermos atendidos quando necessitamos de
atendimento mdico e de exames clnicos. Os atendimentos nos
assentamentos so exclusivamente para os doentes de malria. feita a
coleta do sangue e so tratados aqui mesmo, mas isso s ocorre na
Agrovila. Hoje domingo dia 16/11, e somente nesta semana passada
tivemos 17 casos de malria juntando a Agrovila e o Caldeiro, mas na
realidade no baixam de 40 a 50 casos em mdia por ms. O nmero de
casos positivos depende da poca. No perodo das chuvas os casos
aumentam devido proliferao dos focos dos mosquitos transmissores.
Quanto sade nos sentimos completamente abandonados. J nos
prometeram uma ambulncia para transportar os doentes, mas tudo no
passam de promessas que no se efetivam na prtica. As vacinaes em
massa s acontecem aqui quando so campanhas nacionais, nos demais
casos no. Se algum fica doente, quem tem carro leva at o recurso, quem
no tem acaba indo de nibus, mas esse meio funciona apenas em alguns
dias da semana.
Para o professor:
R - Tratamento aos doentes e preveno s doenas so coisas que no
acontecem por aqui. Temos em mdia 40 casos de malria por ms e, esse
o nico atendimento que pode ser feito aqui. Dizem que no querem que
nos dirigimos at Sinop para no contaminar as pessoas de l, seria esse o
motivo para virem at aqui atravs da SUCAM 20 realizarem os
atendimentos. Todo o atendimento mdico, exames de laboratrio e
medicamentos so realizados em Sinop. Alm disso, o doente tem que se
virar como pode para chegar at o hospital, ele vai de nibus, de carona ou
20

Superintendncia de Campanhas de Sade Pblica do Ministrio da Sade.

33

de carro dos prprios assentados, lembrando que so poucos que possuem.

Nas duas comunidades, tanto no Caldeiro como na Agrovila se faz
necessrio, ambulncias da prefeitura, mas esta ficou s na promessa, at
hoje as aes da prefeitura comprometem os direitos de cidados que
temos e no so cumpridos os direitos bsicos. Temos muitas promessas,
nossa realidade muito dura, as coisas no chegam por aqui. Estamos
completamente abandonados, temos a quem recorrer, mas no temos
respostas de ningum, isso o abandono total, conforme voc mesmo pode
ver. Dos 19 professores das duas escolas, dois esto doentes com malria,
dois contraram leschimaniose e um est com srios problemas renais
motivados pela gua no tratada que bebida nas escolas.
Para o casal de agricultores:
R - Sade aqui, nada funciona. Tem um pequeno prdio, mas no temos
mdicos, enfermeiros e muito menos remdios. A sade s na cidade de
Sinop, mas a gente vai l, muitas vezes no somos atendidos e, para
receber o atendimento temos que fazer muitas viagens. Nem sempre a
gente consegue a consulta na primeira viagem. Assim, comea uma
peregrinao, uma viagem para marcar a consulta, outra para consultar, se
necessitar de exames mais uma viagem, depois mostrar os exames ao
mdico. Eles fazem da gente o que bem querem. Isso quando a gente
atendido! Pois, a maioria das vezes somos mal atendidos ou no atendem.
mais um faz de conta que muito pouco resolve. O custo para cada
viagem de uma pessoa de R$ 28,00 (vinte e oito reis), a grande maioria
das pessoas no tem esse dinheiro para fazer uma viagem, imagina quatro
ou cinco! A nossa condio de desamparo muito triste, mas no temos
outra sada, pois vivemos o descaso do poder pblico. Aqui na Gleba eles
atendem somente os casos de malria, e esses so acima de 30 todo ms. A
prefeitura no aceita que os doentes de malria sejam tratados na cidade,
quer que os doentes fiquem no assentamento. Isso ocorre pelo fato de
terem medo que contamine o pessoal da cidade. Tenho que dar risada com
essa condio criada, pois quando as pessoas morrem, independente da
doena so transportadas at Sinop, para serem sepultadas. Acontece que
no Caldeiro e na Agrovila no temos cemitrio ainda. A gua muito
problemtica, por no ser tratada e consumida por animais e gente
transmite muitas doenas. Alm disso, as pessoas jogam dejetos poluentes
nos rios e contaminam a gua.
PESQ - O que vemos nesses depoimentos? Vemos absurdos
acontecendo: uma discriminao tamanha com os trabalhadores e
trabalhadoras do campo. No podem ir cidade quando esto com malria
para no contaminarem os cidados urbanos, e nem tampouco o
atendimento que recebem em relao malria satisfatrio, agravando-se
muito na poca da chuva com as estradas intransitveis. De um modo
geral, at que h a quem recorrer como disse o casal de agricultores,
porm, no so ouvidos. isso que agrava mais a situao, pois h uma
Secretaria de Sade em Sinop, porem os moradores e moradoras da Gleba
Mercedes ficam a merc da boa vontade deste rgo pblico.
34

Questo 4 - tema: transporte - para os agricultores:

R - O meio de nos locomovermos at o municpio de Sinop atravs de
um nibus de propriedade particular. Ele faz o caminho at Sinop todas as
segundas, quartas, sextas e aos sbados, sendo esse trajeto de ida e volta no
mesmo dia. O nibus volta lotado com mercadorias, principalmente de
gneros alimentcios que so comprados nos supermercados da cidade.
Tambm utilizamos os carros pequenos, e os assentados que possuem
automvel juntam-se com os que no tm com o objetivo de dividirem
despesas de viagem para fazerem as compras nos supermercados e no
comrcio de modo geral. Outra alternativa de se chegar at a cidade
atravs da carona, pois so muitos os caminhes de madeireiros que
trafegam nesse percurso, mas esse transporte bastante perigoso, pois os
caminhes viajam carregados de toras e apresentam-se bastante
danificados pela falta de manuteno e pelas pssimas condies das
estradas.
Para o professor:
R - O transporte muito complicado. s vezes nos sentimos sem sada
por falta de opo, visto terem construdo a Gleba to distante das cidades,
parece que foi realizado dessa forma para no dar certo. Os assentamentos
devem ser prximos das estradas gerais e prximos das cidades. Temos um
nibus que faz o trajeto at Sinop alguns dias por semana, mas
insuficiente, voc fica condicionado aos horrios da empresa e tem que se
sujeitar aos horrios que nos so determinados. Alm disso, o custo da
passagem bastante elevado pelo nvel de vida que ns levamos aqui, pois
o custo fica em R$ 14,00 (catorze reais) para ir at Sinop e R$ 14,00
(catorze reais) para voltar. Para nosso oramento R$ 28,00 (vinte e oito
reais) um valor um pouco elevado. Outra alternativa conseguir carona
de vizinhos e dos caminhes das madeireiras, mas no ltimo caso muito
perigoso. O problema se agrava quando algum fica doente, alm de no se
ter atendimento mdico na Gleba tambm no temos uma ambulncia aqui.
A ambulncia uma promessa antiga, mas as promessas no se cumprem
por aqui. A nica alternativa que nos resta em casos de doenas recorrer
aos vizinhos, porm, a grande maioria dos assentados no possui
automvel.
PESQ - O drama do transporte: ou atravs de carona em carros de
passeio, ou em cima de caminhes que transportam toras do mato para as
madeireiras em Sinop, ou ainda dividindo despesas de combustvel com os
poucos assentados que possuem veculos. Tudo isso para escapar de uma
tarifa muito cara (28,00 reais) para o padro de ganhos dos moradores e
moradoras da Gleba. Quem precisar se deslocar para a cidade mais de uma
vez por semana ter um gasto exorbitante s com passagem.
O professor levanta uma questo muito sria que a distncia entre
os assentamentos e as estradas principais que conduzem zona urbana.
Parece que foi realizado dessa forma para no dar certo, disse o professor.
Isso nos lembra, uma citao de Picoli (2005) a respeito da criao dos
assentamentos pelo INCRA:
35

[...] distribua-se terras aos grupos organizados,

tambm se fazia assentamentos via INCRA, e esses
contemplavam os pequenos agricultores, para
desenvolver o sentimento nacional de governo bom e
prestativo. No entanto, esses projetos nasciam com o
intuito de no darem certo (p. 23).

Picoli aponta a criao dos assentamentos como estratgia dos

governos para parecerem bons e prestativos diante dos assentados e
assentadas, e, a negligncia em viabilizar infraestrutura digna para o
funcionamento desses assentamentos leva-nos a pensar que tais
assentamentos isolam os trabalhadores e trabalhadoras no campo, criando
dois mundos paralelos e antagnicos: o mundo da cidade e o mundo do
campo.
A realidade vivida por esses homens e mulheres deste
assentamento na pior das hipteses confirma a afirmao de Picoli.
Entretanto, no podemos aceitar esta concluso, preciso super-la com
outras alternativas emancipatrias, e, a socioeconomia solidria aponta
para esta superao.
Questo 5 - tema: estradas - para os agricultores:
R - As estradas como voc pode observar so ruins. Existem duas
entradas e sadas para a sede do municpio de Sinop, uma que sai pela
ponte e a outra pela balsa do rio Teles Pires. Essas estradas vivem
abandonadas pela prefeitura, e, se no fossem pelos madeireiros que as
arrumam ns estaramos sem possibilidades de sair dos assentamentos.
Quanto s estradas que levam at o lote do assentado, em algumas nunca
passaram mquinas. Se o assentado vende a madeira aos madeireiros, alm
de conseguir renda para completar as construes e comprar animais, ele
tem a garantia da estrada construda, por parte do madeireiro.
Para o professor:
R - As estradas como voc pode ver so ruins e com a chegada das
chuvas vai ficar ainda pior. Quem fez 80% das estradas foram os
madeireiros para tirar as madeiras dos lotes dos assentados, mesmo assim,
muitos terrenos esto sem acesso, pois os madeireiros cuidaram das
estradas enquanto tiravam as madeiras, depois abandonaram o local e a
prefeitura no se faz presente. Hoje a prefeitura atende de forma bastante
precria a estrada geral, que faz o caminho entre as sedes das comunidades
do Caldeiro e da Agrovila at o municpio de Sinop. A nossa esperana
que sejamos atendidos por meio de estradas pelo fato que at 150
quilmetros os fazendeiros esto abrindo suas fazendas, dessa forma
possvel que as estradas sejam melhoradas, mas no por conta dos
assentados.
Para o casal de agricultores:
R - A estrada geral est transitvel, tanto a que vai no sentido da ponte do
Rio Teles Pires, como quem queira entrar e sair pela balsa do mesmo rio.
Quando a chuva chegar, principalmente de janeiro em diante no sabemos
como ela vai ficar, pois, todos os anos nessa poca, fica intransitvel. No
36

que diz respeito aos travesses21 dos lotes dos assentados a coisa fica feia,
vemos um total abandono. Os madeireiros praticamente j tiraram as
madeiras na regio, eles arrumavam as estradas para passagem dos
caminhes para retirar as toras da mata. As prefeituras no assumiram a
Gleba em nada, ns estamos completamente abandonados, sem sada e sem
ningum que esteja disposto a nos ajudar, ou nos dar aquilo que temos
direito, o caminho de ir e vir. No caso do transporte dos alunos, as estradas
no oferecem condies, aliado aos carros que os recolhem serem muito
velhos e esses trazem problemas. O transporte de professores e alunos
prejudica a aprendizagem, quase sempre a kombi e o nibus atrasam. Tem
dias que passam nove horas ou mais e, algumas turmas no comeou as
aulas por falta de professores.
PESQ - Aqui nos deparamos com uma situao de humilhao e de
total dependncia da vontade dos madeireiros da regio, visto que as
estradas s esto em funcionamento enquanto tiver toras para serem
retiradas da mata, quando termina esse servio os madeireiros deixam de
arrumar as estradas, pois as mesmas j no servem aos seus interesses. Isso
mostra o quanto vale um ser humano no confronto com a selvageria do
capital. Absolutamente nada. As estradas so simplesmente para o
escoamento da madeira, e no para o uso dos trabalhadores e trabalhadoras
do campo. Mais uma vez se acentua a negligncia do poder pblico
municipal em prover a Gleba Mercedes 5 de estradas transitveis inclusive
na poca das chuvas.
Questo 7 - tema: comunicao - para os agricultores:
R - As comunicaes so precrias, pois o que temos so dois telefones
movidos por placas solares e por meio de baterias. Um est localizado no
Caldeiro e o outro na Agrovila. Estes se encontram prximos s
instalaes da comunidade, onde funciona a escola. noite raramente
funcionam, e nas outras ocasies apresentam constantes problemas
tcnicos ou esto quebrados. Esto sempre a espera da chegada da
assistncia tcnica, para que seja feito os devidos reparos, a espera longa,
e muitas vezes ficamos vrias semanas sem comunicao alguma. Nesse
caso a comunicao feita atravs de recados por meio dos nibus e
automveis que se deslocam para Sinop, nosso principal ponto de
referncia. Assistem a televiso s aqueles que possuem motor movido a
leo combustvel, pois no temos energia eltrica na comunidade. A nossa
principal fonte de informao da cidade atravs do radio de pilha, que
serve para recebermos as notcias da cidade e acompanharmos os
acontecimentos.
PESQ - Em pleno sculo XXI, o que se fala na modernizao do
campo que ocorreu no Brasil j no sculo XX, a partir da dcada de 1960
com a chamada Revoluo Verde, tecnologias que iriam modificar para
sempre e para melhor a vida dos camponeses e das camponesas. De fato a
Revoluo Verde proporcionou a monocultura, com grandes lavouras de
gros, transformando o campo em uma atividade de empresrios e ramos
21

Travesses so as estradas que ligam os lotes dos assentados estrada principal.

37

de negcios para as indstrias e revendas de mquinas, sementes modernas

e insumos qumicos-adubos e venenos, com assistncia tcnica e
poltica de crdito [...] para financiar a indstria de mquinas,
implementos e insumos e no o agricultor (GRGEN, 2004, p. 30-31).
Enquanto as benesses da Revoluo Verde do sustentao aos
empresrios do agronegcio com a monocultura para exportao, o
pequeno agricultor e agricultora, vivem como o Jeca Tatu, afastados (as)
de tudo e de todos, sem estradas para levar seus produtos de subsistncia
at a feira da cidade, produtos esses cultivados com a tecnologia da foice e
do cabo da enxada, sem energia eltrica, sem transporte, sem comunicao,
a no ser o radinho de pilha para ouvir as modas das radias de Sinop e
saber das notcias da cidade (fala de um agricultor).
Questo 8 - tema: agropecuria - para os agricultores:
R - No ano passado no tivemos nenhuma ajuda para a agricultura nem
para a pecuria, ns vivamos sem ajuda de tcnicos para nos auxiliar e
orientar no plantio, bem como nas formas de lidar com o gado. Hoje temos
um tcnico da prefeitura e outro da EMPAER 22 que s vezes aparecem
para fazer reunies e nos orientar, mas um trabalho bem distante que no
passa de reunies, pois nos dois assentamentos foram distribudos 498
lotes de terra e se fazem necessrios vrios tcnicos para suprir a demanda
local. Antes, as sementes eram compradas pelos assentados, hoje foi
implantado o sistema troca-troca, o agricultor recebe um saco de sementes
e se compromete a devolver outro na colheita. Entendemos que esta foi
uma das coisas boas que aconteceu por aqui. No caso de um animal ficar
doente, dificilmente escapa da morte, pois no tem veterinrio para indicar
os remdios e no temos condies de remeter esse animal para Sinop em
busca de recursos.
Para o professor:
R - Hoje recebemos apoio da EMPAER e da Secretaria da Agricultura de
Sinop, atravs de dois tcnicos, sendo um de cada rgo, mas isso teve
incio recentemente, o atendimento ainda pequeno, pois ainda falta
tcnicos e falta tambm estrutura e empenho dos rgos, embora os
tcnicos se mostrem muito interessados em nos ajudar. O INDEA 23 vem
nos visitar para orientar quanto vacinao do gado. As orientaes so
mnimas, esses rgos no vem com o firme propsito de fazer um
trabalho sequencial, todas as iniciativas aos poucos se esgotam e ns
ficamos cada vez mais decepcionados, estamos em estado de descrdito
das iniciativas que para c vem, pois apostamos muito no desenvolvimento
da Gleba sem que muita coisa acontea por aqui.
Para o casal de agricultores:
R - At hoje, pouca ajuda recebemos e o pouco que conseguimos foi por
meio do PRONAF24. A prefeitura nunca nos ajudou nem a anterior quando
se fazia parte de Tapurah, muito menos hoje que pertencemos a Sinop.
22

Empresa de Assistncia e Extenso Rural.

Instituto de Defesa Agropecuria do Estado de Mato Grosso
24
Programa Nacional de Agricultura Familiar.
23

38

Algumas coisas esto mudando nesse sentido, pois a EMPAER e o

Sindicato dos Trabalhadores Rurais esto nos oferecendo sementes no
sistema troca-troca. O assentado retira um saco de arroz, feijo, milho e
outras sementes e devolve outra na colheita.
PESQ - O que nos chama a ateno que na falta de toda a
infraestrutura na Gleba, quando aparece uma ajuda por mnima que seja,
ela festejada. O casal de agricultores afirma que algumas coisas esto
mudando pelo fato de terem fechado um acordo com o sindicato e
EMPAER por meio do sistema de troca na produo. muita alegria para
pouca coisa. Mesmo que no haja tcnicos suficientes da EMPAER e
prefeitura para auxili-los fazendo com que tudo no passe de reunies
como disse o grupo de agricultores, se comemora o mnimo que se
consegue.
Questo 9 - tema: recursos do Governo Federal - para os agricultores:
R - A Gleba Mercedes bastante grande por isso dividida em cinco
partes. No municpio de Sinop esta localizada a chamada Quinta Parte, e
foi distribuda aos assentados no ano de 1997, entre a comunidade do
Caldeiro e da Agrovila. Na Quinta Parte existem dois assentamentos e
foram distribudos 498 lotes sendo esses lotes de 70 hectares cada um.
Existem aproximadamente 1.500 pessoas residindo nessas reas. J no
municpio de Tabapor so 1.100 lotes de assentados. Os recursos do
Governo Federal foram recebidos apenas por uma pequena parte dos
assentados, sendo esses mesmos recursos destinados construo de casas
e tambm para a compra de animais. Eles foram distribudos aos
assentados que estavam regularizados junto ao INCRA. Os que chegaram
depois da distribuio oficial no receberam nenhum tipo de recurso. Os
que chegaram depois so os que compraram os lotes dos primeiros donos,
ou alguns que juntaram vrios lotes.
Para o professor:
R - O PRONAF, distribuiu um pouco de dinheiro para construo das
casas, compra de animais e sementes, mas os recursos foram insuficientes
para estruturar o assentamento, pois a quantidade desses foi mnima. Em
torno de 300 assentados foram beneficiados, mas no sei apurar a
quantidade exata. 200 no receberam o beneficio, fato este motivado pela
falta de regularizao na sua condio de assentado junto ao INCRA, por
terem entrado depois da distribuio das reas, ou seja, so segundos ou
terceiros donos.
Para o casal de agricultores:
R - Praticamente se resume em duas ajudas. A primeira foi para construir
as casas, mas o dinheiro no deu para terminar, pois a distncia e o
transporte, bem como o dinheiro defasado no conseguimos terminar o
projeto da casa. No nosso caso, tivemos que trabalhar fora, eu trabalho de
servente na escola e o Mendes25 trabalha na derrubada da mata e coleta das
madeiras para as serrarias, mesmo assim a casa est sem concluir. Outra
parte veio para compra de gado leiteiro, mas isso aconteceu s depois de
25

Nome fictcio.

39

trs anos de espera. A compra das vacas foi realizada sem direito de
escolha do animal, eles foram entregues por meio de sorteio. Teve vacas
que no criaram e eram sem qualidade, mas fomos obrigados a ficar com
os animais. Isso aconteceu com a gente, uma das vacas veio para ser
leiteira, nunca criou e tivemos que nos desfazer do animal. No entanto, nos
cobravam um valor alto, cada animal foi pago R$ 830,00 (oitocentos e
trinta reais) independente da qualidade, algumas pareciam cabritas e no
vacas.
PESQ - Uma das graves situaes na Gleba Mercedes 5 a grande
quantidade de famlias que esto irregulares nos lotes por terem adquirido
os mesmos dos primeiros donos. Muitas dessas famlias j so os terceiros
donos do lote como disse o professor. Por este motivo no recebem ajuda
do Governo Federal. Porque os primeiros donos, reconhecidos pelo
INCRA venderam os lotes, a outra questo. Justamente a falta de
infraestrutura, a morosidade das polticas governamentais em conceder
financiamentos para a produo, os parcos recursos que vieram para a
construo de casas e compra de gado leiteiro, a descrena no
desenvolvimento do assentamento, etc, fizeram com que muitas famlias
vendessem seus lotes e fossem trabalhar em fazendas da regio. Temos
como exemplo, o casal de agricultores que se mantm at hoje em seu lote,
porm como o dinheiro recebido no deu para terminar a construo da
casa e ainda tiveram prejuzos com a compra de vacas que no procriavam
e no davam leite (pois no tiveram opo de escolha)26, ela trabalha como
servente na escola da comunidade e ele como operador de moto-serra para
uma madeireira. Esse casal faz parte dos poucos assentados e assentadas de
origem que resistem no assentamento, pois, ainda no perderam as
esperanas.
Mas como ficar em um assentamento em que no se consegue
produzir e para sobreviver, preciso trabalhar nas fazendas vizinhas cujos
proprietrios esto cavando oportunidades para adquirirem mais um
quinho de terra e aumentar o seu latifndio? Ser que Picoli tem razo ao
afirmar que os programas de assentamentos foram feitos para no dar
certo? Nesse sentido, GRGEN (2004) argumenta que:
O Estado, suas leis, suas estruturas, sua fora
repressiva, movimenta-se e age sempre em favor dos
grandes Capitalistas e no no interesse dos
camponeses. [...]. Ao grande capital interessa a
expulso dos camponeses da terra, pois facilita
apropriar-se deste territrio para a expanso de seus
interesses (p. 84).

26

O caso da compra das vacas leiteiras que no davam leite pelo exorbitante valor de R$ 830,00
(oitocentos e trinta reais cada uma) transformou-se em polmica, pois os agricultores e agricultoras
sentiram-se enganados/as pelo pessoal da EMPAER e denunciaram o caso aos meios de comunicao.
Algumas dessas vacas morreram logo que chegaram Gleba.

40

Questo 10 - tema: produo e distribuio dos produtos

Para os agricultores:
R - Nos assentamentos produzimos para satisfazer as necessidades do diaa-dia. Os principais produtos so: milho, feijo, arroz, mandioca, abacaxi
entre outros produtos para nosso prprio sustento. Estamos com um
problema muito srio para organizar a produo, no temos assistncia
tcnica suficiente, pois raramente recebemos a visita dos tcnicos e,
quando esses aparecem no prosseguem os projetos de orientao nas fases
seguintes. Quanto a organizao da produo a mesma coisa, os produtos
esto apodrecendo na lavoura, por falta de colocao dos produtos
produzidos na terra. Tambm temos um rebanho bem estruturado, visto
que todos os assentados que tinha suas condies regulares receberam
vacas do PRONAF, objetivando a produo leiteira. O leite est sobrando e
no temos como coloc-lo no mercado por falta de organizao. A
prefeitura de Sinop est ausente em tudo, mas principalmente no que diz
respeito organizao dos agricultores em feiras e cooperativas, mas
parece que Sinop que uma cidade com aproximadamente 100.000
habitantes tambm no tem feiras organizadas, o que l existe so locais de
improviso sem dar muita importncia agricultura familiar. Nesse sentido,
nos sentimos impotentes, fomos colocados na terra, mas no estamos
recebendo auxilio das autoridades para viabilizar as tcnicas de produo,
de armazenamento e colocao dos produtos no mercado. Por estes
motivos nos tornamos um assentamento sem muitas perspectivas, pois
muitos j desistiram e os que aqui ficaram praticam uma agropecuria de
subsistncia.
Questo 11 - tema: cooperativa - para os agricultores:
R - Entendemos que esse o caminho que devemos percorrer, mas todas
as iniciativas at hoje acabaram sendo frustradas, pois as conversas e
negociaes no so levadas em frente. Quem deveria estar nos auxiliando
nesse sentido seria a Secretaria Municipal de Agricultura, mas ela no se
faz presente. Das poucas vezes que seus representantes aqui estiveram para
reunies no passou de conversas que no levam a lugar algum. Temos um
grupo de estudantes da UNEMAT 27 , que comearam a realizar estudos
com os assentados e esto tentando nos organizar, mas o projeto apenas
comeou e no sabemos se esse vai realmente conseguir organizar a
produo e a colocao de nossos produtos no mercado. O nosso problema
maior a distncia, pois estamos a quase 100 quilmetros de Sinop, local
possvel para comercializar nosso produtos. Poderamos produzir muitos
produtos atravs da indstria rural familiar, mas o problema o mesmo.
Hoje temos condies de produzir rapaduras e derivados da cana-deacar, embutidos, queijos e leite, doces e geleias, farinhas e derivados de
milho e mandioca, licores de frutos dos pomares e das reas silvestres.
Tambm produzir uma gama de produtos da coleta seletiva silvestre. Mas
todos os projetos ficam barrados por falta de energia eltrica.
27

Este grupo de estudante so os acadmicos que participam da Empresa Jnior e estavam tentando
organizar com os agricultores e agricultoras as bases para a criao de uma cooperativa.

41

PESQ - Mesmo com muita dificuldade, os agricultores e

agricultoras esto produzindo. Reclamam que no h continuidade no
trabalho dos tcnicos da EMPAER e prefeitura e que esses tcnicos quase
no aparecem na Gleba para orient-los. Suas frutas esto apodrecendo nos
pomares e o leite estragando por falta de feiras e cooperativas. Reclamam
sobre a falta de organizao. Foi justamente por estas dificuldades vividas
por esta comunidade que paralelamente ao curso de Ps-Graduao em
cooperativismo solidrio, foi ofertado tambm o curso de capacitao de
lideranas comunitrias em cooperativismo solidrio afim de que as
lideranas dos assentamentos, atuantes nos movimentos sociais, tornem-se
[...] capazes de elaborar, implementar e gerir projetos de cooperativas
solidrias [...] junto s comunidades e com sua participao [...]
(Programa de Ps-Graduao e Capacitao em Cooperativismo Solidrio
(2005, p. 2).28
Questo 12 - tema: energia eltrica - para os agricultores:
R - Energia eltrica no existe e estamos esperando h quase seis anos.
Como j falamos, cada vez que os polticos ou o poder pblico aqui vem,
nos deixam animados e nos dizem que logo vamos receber a rede eltrica,
mas depois nos deparamos com a realidade e a realidade dura. Ns
trabalhamos o dia inteiro no pesado e a noite no temos o direito de tomar
um banho quente, tomar gua gelada, assistir televiso, nossa vida uma
escurido por completa. Outro problema com os alimentos, a regio
muito quente e no conseguimos conservar carnes, frutas, leite e outras
necessidades do dia-a-dia. Quem tem motor consegue ter algumas horas
por dia de iluminao, mas no passam de 10 famlias que possuem
motor.
Para o professor:
R - A energia eltrica uma promessa de velhos tempos, mas so
somente promessas e nada mais. O mesmo que acontece com a questo das
estradas, tambm nos leva a crer que por conta da grande quantidade de
fazendas sendo abertas at 150 quilmetros pode ser a causa de receber a
rede eltrica nos assentamentos. Temos muitos projetos para serem
viabilizados por meio do uso da energia eltrica, mas todos so paralisados
por falta de alternativa. Estamos montando uma cooperativa e, esta
paralisou por falta de condies e viabilidade. Por conta disso, o leite est
sobrando e no temos como coloc-lo no mercado. O mesmo acontece
como a produo de frutas, verduras e legumes perecveis.
PESQ - Mais uma vez a esperana de terem energia eltrica segundo
o professor entrevistado, est em funo do crescimento do nmero de
fazendas em torno deste assentamento e no porque existe o assentamento.
As fazendas ao redor, produtoras de monocultura so beneficiadas com a
energia eltrica, e se essa energia passar pelo assentamento ser mera
consequncia. O leite e a produo de frutas e verduras por no ter como
28

Alm deste curso de capacitao que j est em funcionamento continua sendo discutida a
cooperativa de produo na Gleba Mercedes, por dois professores colaboradores deste projeto de
pesquisa.

42

serem conservados e nem comercializados esto se perdendo. As tentativas

de criao de cooperativas (no na perspectiva das cooperativas solidrias)
no se concretizaram tendo como um dos motivos a falta de energia
eltrica.
preciso de fato uma forte organizao para que essa comunidade
no fique a merc das sobras, das migalhas. Ex: s tem ainda uma msera
estrada porque interessa aos madeireiros. Portanto, a estrada, com o
mnimo de condies s existe enquanto houver madeira para ser
explorada. A energia poder passar por l quando for beneficiar as
fazendas que esto surgindo em volta. Em breve corre-se o risco de todo
esse assentamento ser anexado por estas fazendas com a compra dos lotes
dos assentados e assentadas. bom lembrarmos que muitas famlias j
venderam seus lotes por terem perdido a esperana.
Questo 13 - tema: gua - para os agricultores
R - No existe distribuio de gua nos assentamentos. A regio rica em
gua e a mesma gua dos crregos que serve aos animais tambm serve ao
consumo humano. Sendo esta mesma gua do crrego servida aos alunos.
Ela bebida sem tratamento algum e apanhada com baldes, pela falta de
um sistema de encanamento. necessrio fazer um cerco no crrego e
colocar uma roda de gua, mas necessitamos de recursos. A prefeitura de
Sinop as poucas vezes que aqui veio atravs de seus representantes
prometeu recursos, mas ficou somente na promessa e nada fazem por ns.
Alguns assentados so possuidores de pequenas rodas dgua, ou
canalizam at a propriedade atravs de motor, mas so poucos que tm
condies para fazer isso. No temos poos artesianos, o que temos, so
poos simples, cavados pelos assentados, muitos j tem seu poo e servemse deles. Toda a gua consumida no possui tratamento para ser
consumida, algumas casas possuem filtro de barro.
Para o professor:
R - As comunidades do Caldeiro e da Agrovila so muito ricas em gua.
Porm so guas contaminadas e no tratadas. A mesma gua que os
animais bebem tambm a gua que as pessoas da comunidade bebem.
Nas escolas a mesma coisa, no caso do Caldeiro vem do rio, sendo
consumida sem qualquer tratamento. Alm disso, por falta de energia
eltrica os alunos e professores bebem a gua sem receber resfriamento,
mesmo residindo em um lugar que o clima quente o ano todo. Temos
muitas promessas da prefeitura para melhorar e resolver o problema da
gua pelo menos nas escolas, mas so s promessas e nada mais.
PESQ - A abundncia de gua neste assentamento e ao mesmo
tempo a dificuldade de aproveitamento da mesma devido falta de
procedimentos tcnicos para o bombeamento e/ou encanamento at as
residncias uma questo muito sria. A falta de gua tratada est atrelada
ausncia de energia eltrica. Nem todas as famlias tm condies de
possuir uma roda dgua, ou poos artesianos. Segundo uma diretora de
escola de Sinop que atende as escolas do assentamento, este povo quer
tudo na mo. So um bando de preguiosos, esperam tudo da prefeitura.
43

No tm criatividade para se virarem sozinho. A gente d a mo e eles

querem o brao inteiro. E continua a diretora: queriam terra ganharam!
Agora so capazes de pedir asfalto na porta.
Essa postura da diretora mostra o descaso que feito com as
reivindicaes destes trabalhadores e trabalhadoras do campo, e fica
evidente a ignorncia da mesma em relao compreenso do sentido
social da organizao das pessoas via movimentos sociais. Segundo ela,
se eles escolheram viver no mato, que assumam as consequncias. E
continuava esbravejando: querem mordomia, vo pra cidade!.
A diretora mostrou-se legtima representante das vozes
dominantes29. Enquanto isso a prefeitura municipal trata essas famlias de
maneira assistencialista e no isso que eles querem e precisam. Eles
precisam de polticas pblicas que lhes garanta a vida com qualidade.
Questo 14 - tema: lazer - para os agricultores
R - No temos lazer nos assentamentos, existem dois pequenos campos de
futebol, sendo um no Caldeiro e o outro na Agrovila. A nica forma de
nos encontrar para o lazer atravs do futebol, mas esse um esporte que
contempla apenas os homens e aqueles que gostam de jogar bola. Os
mesmos foram construdos atravs das comunidades e no recebemos
ajuda alguma para a construo. Porm, como voc pode ver so feitos na
base do improviso e fora das medidas corretas. No foram planejados por
falta de recursos. Algumas reunies acontecem nos galpes da
comunidade, local onde tambm se realizam as aulas com os nossos filhos.
Nesse local como j frisamos, no tem energia eltrica, ventilao
adequada, falta gua e quando chove muito, chove dentro. As festas da
comunidade acontecem raramente, pois existem na comunidade alguns
jovens e adolescentes que costumam bagunar e destruir as iniciativas de
lazer. A grande maioria dos assentados, se renem com seus vizinhos para
conversar, jogar cartas e fazem almoos e jantares em suas prprias casas.
Outro local que muito contribui para nossa vida social so as igrejas, por
meio das vrias religies aqui presentes.
PESQ - Mondin (1980), ao refletir sobre a ludicidade, prpria do ser
humano, nos diz que:
a dimenso ldica a dimenso da alegria, do
divertimento, da serenidade, da suspenso de todo
tormento e de toda preocupao, da liberdade, da
realizao de si mesmo, sempre mais completa e mais
plena na direo que melhor corresponde s
capacidades e aspiraes de cada um (p. 215).

Ao contrrio, na Gleba Mercedes 5, ludicidade sinnimo de

preocupao, de no alegria, de no divertimento, de no liberdade, de no
29

Estes disparates da diretora, aconteceu quando voltvamos da Gleba aps uma reunio que a escola
fez com os pais e mes dos(as) alunos(as). A reunio que era para ser pedaggica tornou-se um espao
de reivindicaes por parte dos presentes, que no viam como discutir educao e aprendizagem sem
associar tudo isso falta de transporte e de estradas que conduzam as crianas escola.

44

realizao de si mesmo, porque simplesmente o lazer, pensado enquanto

uma necessidade fundamental do existir humano, no existe. O lema :
brinque quem puder e como puder. Isto ficou claro nas falas das pessoas
entrevistadas.
Quanto a espaos para o lazer, de fato s existem os dois campos de
futebol. Campos de cho batido e ambos desnivelados. Os barraces que
servem como escolas (no Caldeiro e Agrovila), servem tambm para a
realizao das festas e para as missas e cultos da igreja catlica e esto em
situao deplorvel. Enfim, caar e pescar so os nicos lazeres associados
ao jogo de futebol. As mulheres ficam em grande desvantagem nas parcas
atividades de lazer que esto disponveis: no jogam, no caam e no
pescam, apenas frequentam as igrejas.
Questo 15 - tema: igrejas e religio - para os agricultores.
R -As religies j se fazem presentes, tanto no Caldeiro como na
Agrovila. Hoje pelo que sabemos existem quatro religies diferentes, com
cinco templos construdos, porm so simples e de madeiras. Das j
construdas, trs pertencem Igreja Assemblia de Deus, duas da Igreja
Crist do Brasil. A Igreja Catlica tambm est presente, porm esta se
utiliza, do mesmo espao do barraco da comunidade que tambm serve de
escola de segunda-feira sexta-feira, mas nos finais de semana vira local
de encontro dos catlicos fazerem seus cultos e missas por no terem seu
templo construdo. No caso da Igreja Adventista do Stimo Dia, esta faz
suas pregaes nas casas dos assentados, que se renem cada vez em uma
casa para as pregaes e os fiis e adeptos para l se dirigem.
Para o casal de agricultores:
R - A igreja catlica no conseguiu construir seus templos e, o motivo
simples aqui me parece que tem mais crentes que catlicos. S a
Assemblia de Deus tem trs igrejas construdas. As igrejas fazem parte de
nossas vidas, elas contribuem muito no processo do dia-a-dia da Gleba,
mas tambm tem muito pouca fora para resolver os problemas dos
assentados que so muitos. Elas se preocupam mais com nossa formao
religiosa e isso nos faz muito bem.
PESQ - Percebe-se nesses depoimentos que as igrejas, no tm
atuao nenhuma na luta para a conquista da cidadania dessas pessoas. No
h nenhum tipo de comprometimento social das igrejas com as questes
referentes Reforma Agrria e particularmente com a luta por dignidade
de vida neste assentamento. Esperava-se pelo menos da Igreja Catlica,
pela sua histria de luta na Pastoral da Terra, um envolvimento maior e
uma parceria com os trabalhadores e trabalhadoras do campo em suas lutas
por melhores condies de vida. Infelizmente a Diocese de Sinop no tem
esse compromisso com os homens e mulheres do campo. Mesmo assim o
fervor religioso faz com que frases como essas sejam ouvidas na Gleba:
As igrejas fazem parte de nossas vidas, elas contribuem muito no
processo do dia-a-dia da Gleba Praticamente a contribuio das igrejas e
s com a catequizao, com a formao religiosa. Na realidade contribuem
para manter a f, a esperana, agora f e esperana em que no se sabe. A
45

religio est bem distante dos problemas sociais enfrentados na Gleba

Mercedes 5.
Questo 16 - tema: desistncia dos lotes - para os agricultores.
R - [...] so muitos os que abandonaram seus terrenos, ou venderam seu
lote. Alguns residem em Sinop onde trabalham, visitando seus lotes de vez
em quando, como meio de manter a posse do lote, fazem isso, pois, atravs
da renda que conseguem com esse trabalho na cidade podem alocar
recursos para investirem nos seus lotes na gleba. Outros venderam seus
direitos para terceiros que se encontram irregulares nos lotes, pois no so
reconhecidos pelo INCRA como assentados legtimos na espera da
titulao.
PESQ - O abandono dos lotes e/ou venda para terceiros, um
problema que acarreta muitas consequncias ruins para o assentamento
Gleba Mercedes 5. Muitos so os fatores que levam desistncia dos lotes.
Vai desde a falta de infra-estrutura para a fixao no assentamento at a
falta de recursos financeiros para manter a propriedade produzindo.
Mesmo os que conseguem produzir, no encontram espao para a
distribuio via comrcio. Para muitos o assentamento que prometia o
mel, trouxe apenas o sangue (Picoli, 2004). Sangue nas mos de tanto
trabalhar e no ver os frutos desse trabalho, e sangue na alma por sentir-se
impotente na luta contra as foras contrrias agricultura familiar.
Este sentimento de impotncia diante da realidade dura leva muitas
famlias a entregar por qualquer preo a terra que conquistou com tanta
luta. Uns resistem, morando na cidade e trabalhando como empregados em
madeireiras para conseguir recursos no intuito de manter seu terreno na
Gleba. Isto sinal do descaso com que este assentamento sempre foi
tratado. A falta de assistncia e a ausncia constante do INCRA levou
muita gente ao desnimo. A fica fcil chamar esse povo de vagabundo
quando no se analisa as causas profundas que proporcionaram a
desistncia de seus lotes.
Questo 17 - tema: devastao - pergunta para o professor:
R - Os lotes, a grande maioria j foram devastados. No incio da abertura
no se observou as nascentes dos rios, bem como suas margens e a
devastao ocorreu sem planejamento algum. As matas foram quase todas
abertas por madeireiros, teve uma invaso de tratores e moto-serras nos
assentamentos e hoje no resta mais muitas rvores maduras para serem
colhidas. Na poca da seca a fumaa intensa, o fogo arde dia e noite,
difcil nas escolas, nas casas e principalmente com as crianas e as pessoas
com mais idade. As pessoas no tm muita conscincia sobre as questes
ambientais e os rgos governamentais no se fizeram efetivamente
presentes para orientar os assentados, para mostrar a importncia do meio
ambiente para a vida futura dos assentados e suas famlias.
PESQ - O que vemos explcito no depoimento do professor, a falta
de conscincia ambiental devido a no informao. No respeitar as
nascentes, queimar para um novo plantio, so prticas seculares que s
agora apresenta as cruis consequncias a olho nu. A necessidade de uma
46

Educao Ambiental Crtica urgente, seja nas escolas com as crianas,

seja nas reunies das cooperativas, das associaes etc.
na perspectiva da Educao Ambiental Crtica que se pode
compreender a ntima e estreita relao entre o trabalho e o cuidado. Zart
(2004) nos diz que se tivermos [...] o trabalho sem o cuidado, teremos
aes coletivas predatrias, de destruio dos substratos naturais e
culturais, da destruio do homem corpreo e cultural (p. 29). o que est
acontecendo na Gleba Mercedes 5. Por outro lado diz o autor, o cuidado
sem o trabalho inviabiliza a vida atual. Neste sentido a relao
interdependente entre o cuidado e o trabalho um dos fundamentos da
sociedade sustentvel e solidria (ZART, 2004, p. 29).
Percebemos, pois, que h muito o que fazer em parceria com a
comunidade da Gleba Mercedes 5, a comear pela desconstruo da ideia
de que o trabalho tem que ser a expresso do poder de dominar, de
escravizar o outro e a natureza, de explorar sem medidas e sem os cuidados
necessrios. O que esperar de rgos governamentais cuja finalidade
proporcionar o equilbrio entre trabalho e cuidado quando se apresentam
situaes como esta estampada na capa da Revista Veja: Corrupo:
Amaznia venda- petistas presos aceitavam propina de madeireiras que
devastam a floresta (Veja, 2005, n 23). O tema acima diz respeito
Operao Curupira, desencadeada pela Polcia Federal que prendeu
pessoas ligadas ao IBAMA (Instituto Brasileiro de Meio Ambiente) que
pertenciam a uma quadrilha que em Mato Grosso recebiam propinas
gradas para fecharem os olhos diante da devastao da Floresta
Amaznica. Diante disso, nos indagamos: ainda vale a pena desencadear
aes que promovam a conscientizao dos agricultores e agricultoras
familiares em relao ao cuidado e ao trabalho? S mesmo quem acredita
na utopia do indito vivel (Freire). E ns acreditamos.
Percebemos in loco e pelas falas nas entrevistas, que mesmo
existindo sete associaes na Gleba Mercedes 5, elas no funcionam, por
conta de um permanente estado de individualismo, isolamento entre os
lotes, pois de um lote a outro, h uma grande distncia a ser percorrida via
floresta, apenas por picadas abertas pelos agricultores e agricultoras. As
pessoas no esto prximas, vivem isoladas na mesma comunidade,
diferente do que acontece na Gleba Mercedes 2 (municpio de Tabapor),
onde todos moram na vila que j praticamente uma cidade com uma infra
estrutura invejvel, e o local do cultivo da terra outro30. No intuito de
superar esta situao de isolamento; abandono e individualismo, Grgen
(2004), apresenta trs formas de organizao que devem ser desenvolvidas
pelos (as) pequenos (as) agricultores (as):
A Organizao Poltica, atravs das manifestaes dos
Movimentos, para lutar por polticas pblicas e alterar a correlao de
poder no campo. Organizao Econmica, atravs de um nmero cada
vez maior de formas de cooperao, associaes, cooperativas populares,
empresas comunitrias, condomnios de produtores, etc, construir as bases
30

Falamos do Assentamento Nova Fronteira no municpio de Tabapor MT.

47

de um novo tipo de economia, controlando e juntando a [...] produo,

industrializando-a e vendendo direto aos consumidores, [...]. Organizao
Comunitria, garantindo melhoria nas condies de vida para as
comunidades camponesas, como gua potvel, escola, energia eltrica em
todas as moradias, estruturas comunitrias de comunicao (correio,
telefone, internet, rdios comunitrias, antenas de satlite, etc), estruturas
comunitrias de esporte e lazer, condies bsicas de acesso sade,
moradias dignas com saneamento comunitrio (p. 51-52).
Consideraes finais
De uma coisa podemos ter certeza: Este projeto de pesquisa em seus
dois momentos, a pesquisa de campo e a mobilizao dos (as) agricultores
(as), para a criao de uma cooperativa de produo, pautada pelos
princpios da solidariedade, reavivaram a esperana por muitos j perdida,
na possibilidade de um crescimento e desenvolvimento deste espao de
vida denominado Gleba Mercedes 5, onde a vida em seus mltiplos
aspectos possa fluir com dignidade e sustentabilidade.
A esperana a qual nos referimos, a esperana na perspectiva
apontada por Freire (1999), uma esperana que, enquanto necessidade
ontolgica, precisa ancorar-se na prtica (p. 11), visto que, no h
esperana na pura espera, nem tampouco se alcana o que se espera na
espera pura, que vira, assim, espera v (p.11).
No caso dos pequenos agricultores e agricultoras da Gleba Mercedes
5, a esperana, no sentido freireano est associada prtica das trs
formas de organizao citadas por Grgen (2004). Precisamos alcanar as
trs formas de organizao apontadas por Grgen, porm, acreditamos que
j estamos no caminho certo.
A organizao poltica dos pequenos agricultores e agricultoras da
Gleba Mercedes 5, comeou a se concretizar na efetiva participao de
seus representantes no II EMESOL (Encontro Matogrossense de Educao
e Socioeconomia Solidria), realizado em setembro de 2004 no Campus
Universitrio da UNEMAT em Sinop, onde discutiram abertamente os
problemas que enfrentam, utilizando-se dos momentos de debates, das
oficinas oferecidas e dos espaos de dilogos com apresentao de
propostas. Participaram ativamente tambm da feira solidria, no apenas
como vendedores/as de seus produtos, mas com conscincia sobre a
importncia e a necessidade de se organizarem solidariamente.
Outra expresso de que a organizao poltica est brotando nessa
comunidade, se clarifica na participao de representantes da Gleba nas
discusses sobre as possibilidades da criao de um curso superior para os
assentamentos do INCRA (curso esse que j praticamente uma
realidade), juntamente com diversos movimentos sociais.
A organizao econmica est acontecendo nos encontros que
estabeleceram a fundao da cooperativa de produo, a organizao da
diretoria desta cooperativa, a visita a grandes supermercados da cidade
48

para sondagem das possibilidades de seus produtos serem adquiridos por

estas empresas sem atravessadores.
Diante de tudo isso, a organizao comunitria, na perspectiva
apresentada por Grgen (2004), torna-se uma consequncia natural da
organizao poltica e econmica. justamente a organizao comunitria
que ir possibilitar a viabilizao da infraestrutura do assentamento, que
comea a adquirir aspecto de uma comunidade de fato.
O desenrolar dos acontecimentos na Gleba Mercedes 5, nos faz
perceber a concretizao processual da possibilidade do indito vivel
(Freire),e, uma das tarefas do educador ou educadora progressista, atravs
da anlise poltica, sria e correta, desvelar as possibilidades,
[...](FREIRE, 1999, p. 11).
Referncias Bibliogrficas
FREIRE, Paulo. Pedagogia da Esperana: um reencontro com a pedagogia do
oprimido. Notas: Ana Maria Arajo Freire. 6. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1999.
GADOTTI, Moacir. Pedagogia da Terra. So Paulo: Peirpolis, 2000. (Srie
Brasil Cidado).
GRGEN, Srgio Antnio. Os Novos Desafios da Agricultura Camponesa.
2004. sem local, sem editora.
MONDIN, Batista. O Homem quem Ele? elementos de antropologia filosfica.
3.ed.Traduo de R. Leal Ferreira e M. A. S. Ferrari. Reviso de Daniele Morales.
So Paulo: Edies Paulinas, 1980. (Coleo Filosofia; 1)
PICOLI, Fiorelo. Amaznia: A iluso da terra prometida. Sinop MT: Editora
Fiorelo, 2004.
PICOLI, Fiorelo. Amaznia e o Capital: uma abordagem do pensamento
hegemnico e do alargamento da fronteira. Sinop - MT: Editora Fiorelo, 2005.
Programa de Ps-Graduao e Capacitao em Cooperativismo Solidrio.
UNEMAT, Sinop MT. 2005.
VEJA. Corrupo: Amaznia venda - petistas presos aceitavam propina de
madeireiras que devastavam a floresta. Edio 1908 ano 38 n23. Editora
ABRIL, 8 de junho de 2005.
ZART, Laudemir Luiz. Educao Ambiental Crtica: o encontro dialtico da
realidade vivida e da utopia imaginada. Cceres-MT: Unemat Editora, 2004.

49

A PESQUISA-AO NA CONSTRUO DE UMA

COOPERATIVA DE RESISTNCIA CAMPONESA: O CASO DA
COOPERREDE EM MATO GROSSO
Clovis Vailant
Dilma Lourena da Costa
Patrick de Oliveira Costa
Onlia Carmem Rossetto
Introduo
Como parte dos trabalhos desenvolvidos pela Incubadora de
Empreendimentos Econmicos Solidrios e Sustentveis (INCUBEESS)
da UNEMAT e a partir de aes do Programa Institucional de Educao e
Socioeconomia Solidria (PIESES) tomamos contato com as aes
desenvolvidas em Lucas do Rio Verde pelo Sindicato dos Trabalhadores e
Trabalhadoras Rurais (STTR). Dentre outras aes o STTR articulava um
conjunto de projetos como eles apresentaram no resumo do texto do
convite para o lanamento da Cooperativa Regional de Prestao de
Servios e Solidariesdade (COOPERREDE):
O processo de constituio da cooperativa tem uma
histria de dez anos de articulao a partir dos
projetos PADIC, do Governo do Estado, com a
construo do centro de formao do STTR-LRV, do
PROTEGER da Rede GTA (formao e capacitao
de lideranas das comunidades na preveno de
incndios e queimadas da Floresta Amaznica e
produo
alternativa),
do
PROJETO
AGROEXTRATIVISMO do MMA, do PONTO DE
CULTURA NORTE MATO GROSSO do Ministrio
da Cultura, do PPP-ECOS, financiado pelo ISPN, do
PROJETO PADEQ para a coordenao e apoio de
projetos PADEQs da REDE BR 163+XINGU do PDA
MMA,
do
CONSRCIO
GOVERNANA
FLORESTAL, financiado pela Unio Europia para a
recuperao e preservao das nascentes da bacia do
Xingu, coordenado pelo ISA, com a parceria do
IPAM, ICV, FORMAD e o STTR-LRV, do PROFOR
da Rede GTA (financiado pala Unio Europia, FAO
e MMA), e do segundo PDA PADEQ do MMA de
Sistematizao e Disseminao de experincias rurais
bem sucedidas nos municpios inseridos na operao
Arco Verde.
Esse breve resumo traz um pouco da trajetria de luta
para ajudar a Gente do campo e apesar de todos esses
esforos, o entrave da comercializao ainda
permanece; a criao da COPERREDE a
consolidao de toda essa articulao socioambiental
empreendida nos ltimos anos. (STTR-LRV, 2010).
50

A base social organizada a partir dos projetos citados acima foram as

responsveis pela mobilizao e compromisso assumido por ns e os
primeiros contatos com esta articulao de resistncia construda
localmente aconteceu em 10 de junho de 2005, durante a terceira edio do
Festival das guas de Mato Grosso: guas da Amaznia na cidade de Alta
Floresta. Desde ento, o trabalho de articulao e construo de uma rede
que reunia camponeses e camponesas para a resistncia ao modelo do
agronegcio sempre pautou como uma possibilidade investigao e
registro, que culmina na elaborao do projeto de pesquisa submetido ao
programa de Ps-Graduao em Geografia da UFMT em outubro de 2008.
Tnhamos, ento, como proposta uma pesquisa de cunho mais tradicional
com foco em entrevistas e aplicao de questionrios, contudo, esta
proposta mudou com o tempo. Optamos ento por utilizar no processo de
construo de pesquisa ao juntando ento atividades da INCUBEESS, do
Projeto REINESCO Rede de Incubadoras de Empreendimentos
Econmicos Solidrios e Sustentveis do Centro-Oeste e nos orientamos
pelos pressupostos do PIESES e da metodologia de incubao
desenvolvida na Incubadora.
Este percurso metodolgico que apresentamos no artigo em tela na
perspectiva de registrar uma importante experincia de pesquisa-ao a as
dificuldades e frutos do fazer cincia com os/as camponeses/as e no a
partir deles ou para eles.
O Territrio da Pesquisa
O processo histrico de ocupao da rea de influncia da BR 163
em Mato Grosso e as funcionalidades econmicas na construo de
territrios, quer do agronegcio, quer um territrio campons, marcado
por muitas contradies e como tal sua abordagem exige uma compreenso
dialtica e um enfoque capaz de trazer tona as prticas e a conscincia
social dos sujeitos a partir da sua realidade e locus social em que se
encontram. Para tal tarefa nos colocamos a realizar uma reviso da
literatura acadmica de nosso campo terico sobre o processo histrico
recente da ocupao da terra em Mato Grosso com recorte na rea de
estudo.
A histria da luta pela terra no Brasil tem seus captulos de
apropriao capitalista escritos desde 1500 DC. e nestas lutas se
inscreveram e escreveram a histria os ndios, negros e brancos
empobrecidos e explorados por Capites, Senhorios e outros representantes
do poder do capital. Destacram-se Sep Tairuju, Antonio Conselheiro,
Zumbi e outros em movimentos de luta pelo direito de viver e produzir na
terra. Na dcada de 50 do sculo passado estes movimentos ganham corpo
e organizao com o surgimento das ligas camponesas e suas lutas para
garantir direitos e terras. Afirmar direitos de trabalhadores assalariados
pode, a princpio, at sugerir que o determinismo leninista sobre o
campesinato se realizava, contudo, hoje sabemos que estes camponeses
51

no perderam sua orientao de luta e ainda ter terra sinnimo de bem

viver com a famlia.
Com o golpe militar esta histria prossegue, mas sob um manto do
silncio e da clandestinidade, buscando meios de manter a luta, e o
governo promovendo polticas de assentamentos agrrios, buscando
minimizar os conflitos postos no Sul, Sudeste e Nordeste do pas. Mato
Grosso foi um dos palcos privilegiados deste processo.
Esta luta histrica se reflete no espao geogrfico presente por suas
formas e rugosidades e segue o avano histrico de ocupao, promovendo
reterritorializaes de camponeses migrantes, na clara ideia da fronteira
agrcola sempre passvel de expanso, nas dcadas de 60 e 70. Em Mato
Grosso, como em outros estados, este processo contou com apoio de
polticas pblicas derivadas da deciso geopoltica dos governos militares,
conforme trata Joanoni Neto (2007, p. 20):
Aps 1937, com a Marcha para Oeste as tentativas
de ocupar e atrair investimentos para sua rea Norte
(atual Estado de Mato Grosso) se intensificaram, mas
os efeitos concretos s vieram nos anos de 1970, com
a transformao da regio em Fronteira agrcola e
fartos incentivos do governo aos empresrios,
viabilizados por rgos como a SUDAM
(Superintendncia de Desenvolvimento da Amaznia)
e a SUDECO (Superintendncia de Desenvolvimento
do Centro-Oeste) e programas governamentais como o
PIN (Programa de Integrao Nacional) e o
POLONOROESTE (Programa de Desenvolvimento
do Noroeste do Brasil), que canalizaram para a
mesma, incentivos fiscais, linhas de financiamento,
juros subsidiados e prazos generosos.

As regies que mais foram impactadas foram as prximas s

rodovias federais que, alm de contarem com os incentivos, passaram a ter
o controle fundirio concentrado na mo da Unio.
Em Mato Grosso, a Superintendncia Regional do
Incra teve sua atuao concentrada nas reas
federalizadas pelo General Emlio Garrastazu Mdice
Art 1 do Decreto-Lei n 1.164/71 (Brasil.
Legislao..., 1971) situadas s margens das rodovias
federais, na Amaznia Legal, numa extenso de
100Km de cada lado do seu eixo, bem como nas reas
situadas ao longo das fronteiras internacionais, cuja a
administrao competia tambm ao Conselho de
Segurana Nacional Decreto n 1.414/75 (Brasil.
Legislao, 1975) (MORENO, 2007, p. 156).

A chamada rea de influncia da BR 163 no estado concentra hoje a

maior parte da produo de gros para exportaes e tem recebido plantas
industriais integradas para abate de sunos e aves. Nesta regio, entre
52

1970/80, acontecerem 10 dos 13 assentamentos das diferentes modalidades

(PAR Projetos de Assentamento Rpido, PAC Projetos de Ao
Conjunta e PEA Projeto Especial de Assentamento) em Mato Grosso.
Foram assentadas 12.410 famlias (MORENO, 2007, p. 165-167).
Pela prpria configurao da concentrao fundiria local, que se faz
presente inclusive nas reas destes antigos assentamentos, percebe-se que
poucos camponeses permaneceram na terra. O processo de expropriao
tem sido alvo de pesquisas e seus resultados publicados. Zart (2005, p.
181) relata que no incio dos anos 2000 apenas 14 das 203 famlias
retiradas do acampamento da Encruzilhada Natalino, no Municpio de
Ronda Alta-RS, e assentados em Lucas do Rio Verde-MT, permaneciam
na terra conquistada na regio.
A BR 163 tem uma extenso aproximada de 1.760 km e vai do
Peloto de Fronteira de Tiris, no Par, divisa com Suriname, at Tenente
Portela, no Rio Grande do Sul. Pode ser considerada uma rodovia da soja,
pois passa por Cascavel-PR, Dourados-MS, Rondonpolis, Nova Mutum,
Lucas do Rio Verde, Sorriso e Sinop, em Mato Grosso. Estes municpios
figuram entre os 20 maiores produtores de soja do pas.
Esta rodovia teve lugar central na estratgia de ocupao da
Amaznia brasileira, desde a dcada de 30 do sculo passado at o
presente. Com destaque para o perodo da ditadura militar, no qual, junto
com a Transamaznica, a Belm Braslia e a BR 364 eram o centro do
projeto de interiorizao do desenvolvimento.
A dialtica presente na luta em Mato Grosso fez com que novos
movimentos e aes de luta pela terra originassem novos assentamentos na
rea de influncia da BR 163. Rossetto (2010, p. 06) demonstra que, a
partir de 1996, surgiram 19 assentamentos nessa rea e mesmo assim o
nmero 231,56 % menor que na regio do Pantanal em Mato Grosso.
Fica claro que a territorializao do agronegcio uma fora que dificulta
a reforma agrria, contudo no impede a luta e conquista. Nestes
assentamentos a luta agora pela permanncia e pelo direito de produzir e
se reproduzir destas famlias, que tm diferentes origens de emigrao e
que so agricultores e agricultoras familiares camponesas.
A questo da hegemonia econmica no territrio tem se apresentado
como uma questo premente para se entender o atual processo de produo
de espao. Em Mato Grosso temos territrios onde a hegemonia do
agronegcio incontestvel, sua presena tcnica e sua fora modeladora
de relaes socioambientais so evidentes, e sua rede de relaes e
sustentao se materializam a partir da presena de fixos e fluxos,
sobretudo na BR 163. Contudo, outras formas de produo se do, como
enclaves de outro conjunto de relaes socioambientais. Estas formas tm
sido nomeadas de alternativas e tambm constroem redes e se
territorializam a partir de suas tcnicas e formas de fazer contrahegemnicas.
Os(as) camponeses(as) agora enfrentam o agronegcio e a
homogeneizao do territrio, que se apresenta com novas ferramentas de
53

presso pela expropriao, e buscam novas formas de se organizar, a partir

de temas relacionados sua economia. Alguns coletivos se organizaram
em torno dos projetos ambientais articulados pelo STRLRV Sindicato
dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais de Lucas do Rio Verde em
forma de rede de associaes e cooperativas locais.
Como estes camponeses e camponesas vm a organizao a partir da
proposta da economia solidria, como uma alternativa de luta para
constituir um territrio campons no centro do territrio do agronegcio
em Mato Grosso? Compreender esta dinmica nosso foco principal e,
como consequncia, as anlises de como estes sujeitos vo reconstruindo
relaes entre si e com a terra neste processo.
A delimitao geogrfica foi tambm consequente do processo
citado acima e j se configurou como um dos indicadores da problemtica
a ser estudada. Como resultado da dialtica do desenvolvimento capitalista,
que se territorializa na proposta do agronegcio nesta rea, surge, a partir
do STTR-LRV (Sindicato dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais de
Lucas do Rio Verde), uma articulao de resistncia, conforme a
COOPERREDE.
A rea de abrangncia do estudo vai de Nova Mutum at Peixoto de
Azevedo e incorporou as associaes: RENASCER dos PAs Cachimbo I
e II de Unio do Norte, distrito de Peixoto de Azevedo, do GT UNIVIDA,
uma associao do Assentamento ENA em Feliz Natal, Associao Terra
da Gente e Associao do Produtores Rurais de Marcelndia do
Acampamento Tup, um grupo de debate de Claudia, municpio que veio a
ser representado posteriormente pela Cooperviver do Assentamento Terra
de Viver e, por fim, a Associao 30 de Novembro, do Assentamento 30 de
Novembro, em Lucas do Rio Verde
Os Desafios e a Organizao da Pesquisa-ao
Nas cincias humanas temos enfrentado constantemente o
questionamento sobre a validade das pesquisas qualitativas e se possvel
garantir a validade de tais dados. Tais questionamentos surgem, sobretudo,
dos pesquisadores que adotam a pesquisa quantitativa e, na sua maioria,
so os que se utilizam do positivismo como mtodo. Richardson et al.
(2008) destaca que a confiabilidade da pesquisa qualitativa tem uma
relao direta com o uso de abordagens validadas pela utilizao histrica
e que j encontram acolhida na comunidade cientfica.
Nossa proposta de pesquisa teve como orientao a busca da
natureza desreificadora dos fenmenos e a rejeio da neutralidade do
saber cientfico (TRIVIOS, 2009) e, para tanto, mantivemos como
premissa o compromisso tico (VAILANT, COSTA e COSTA, 2006) de
expressar nossa posio e o compromisso de construir alternativas s
condies objetivas de, no horizonte histrico, promovermos a
transformao social a partir das propostas socialistas.
Com base na abordagem dialtica e nas preocupaes apresentadas
acima a opo foi pela pesquisa social crtica (RICHARDSON et al.,2008),
que busca a elucidao das relaes sociais e econmicas para, no percurso
54

histrico, questionar, desconstruir e reconstruir categorias da anlise em

foco. Esta modalidade tem as seguintes caractersticas:
- A aplicao da lgica dialtica que v o mundo
material e social em um processo constante de
movimento.
- O estudo diacrnico dos fenmenos que revela sua
especificidade histrica.
- A crtica ou desconstruo das formas dos
fenmenos existentes e de categorias analticas que,
ao procurar uma anlise mais profunda que as
aparncias disponveis ao senso comum, ajuda a
revelar as relaes sociais e econmicas essenciais
para a existncia do fenmeno.
- A exposio de estruturas opressivas ocultas.
- Orientao praxiolgica na qual o conhecimento
considerado algo inseparvel da atividade prtica
consciente. (RICHARDSON, et al., op. cit., p. 94).

O processo de acompanhamento pensado originalmente se daria a

partir de uma postura de observao no participante, que viria ao encontro
do anseio de elucidar a possibilidade de constituio de um territrio
campons no corao do territrio do agronegcio. Percebemos que sem
uma observao participante s conseguiramos enumerar as aes de
constituio de uma rede.
O que buscvamos era demonstrar que esta construo significaria
um salto na direo de novas tcnicas, seria uma nova possibilidade de
resistncia no meio tcnico-cientfico-informacional, que uma das
caractersticas da nova etapa do capitalismo e, para tanto, o processo de
pesquisa deveria ser mais que mera observao, deveria ser uma
interveno educativa.
O que propusemos ento foi a opo por um conjunto de aes em
que j temos experincia a partir da atuao no PIESES (Programa
Institucional de Educao e Socioeconomia Solidria da UNEMAT, 2006),
onde
oferecemos
assessoria
aos
empreendimentos
coletivos
autogestionrios de alguns municpios no estado. Pautamos nossa ao a
partir dos princpios do programa, do qual destacamos:
O processo investigativo visto desta forma
complexo, isto , ele aborda e incorpora mltiplas
dimenses que se entrelaam e so interdependentes.
Assim podemos considerar que uma pesquisa que tem
como objetivos a compreenso-transformao se
desenvolve com variveis abertas e imprevistas que
devem ser incorporadas e analisadas no caminhar das
investigaes, das aes e das formaes. Desta
forma no so apresentadas questes prvias e
fechadas, mas a provocao constitui-se numa ao
metodolgica (UNEMAT, 2006, p. 26).
55

Acabamos por superar positivamente a proposta original e em

dezembro de 2008, quando as associaes, que se articularam e so frutos
dos projetos acima citados, no trecho do convite, realizam a Feira Saberes
e Sabores em Lucas do Rio Verde. Propusemos, ento, um curso de 120
horas, cujo tema seria a formao de formadores em economia solidria
com enfoque na comercializao da agricultura familiar. Este momento foi
rico em troca de experincias entre os presentes e j adotamos, ento, outra
postura investigativa. Ao assumirmos o compromisso com a realizao do
curso, a abordagem muda e passamos a preparar a coleta de dados a partir
da observao participante.
A opo pela observao participante no uma deciso simples,
devido aos riscos que esta apresenta e ao trabalho extra, contudo, no caso
em tela, j havia um compromisso de desenvolver um processo formativo
que trataria especificamente do tema foco da pesquisa, ou seja, a economia
solidria, como proposta de organizao de uma rede de associaes de
camponeses e camponesas.
Estas delimitaes de mtodo e metodologia foram balizadas pela
afirmao de Franco (2005, p. 486):
A pesquisa-ao crtica considera a voz do sujeito, sua
perspectiva, seu sentido, mas no apenas para registro
e posterior interpretao do pesquisador: a voz do
sujeito far parte da tessitura da metodologia da
investigao. Nesse caso, a metodologia no se faz
por meio das etapas de um mtodo, mas se organiza
pelas situaes relevantes que emergem do processo.
Da a nfase no carter formativo dessa modalidade de
pesquisa, pois o sujeito deve tomar conscincia das
transformaes que vo ocorrendo em si prprio e no
processo. tambm por isso que tal metodologia
assume o carter emancipatrio, pois mediante a
participao consciente, os sujeitos da pesquisa
passam a ter oportunidade de se libertar de mitos e
preconceitos que organizam suas defesas mudana e
reorganizam a sua autoconcepo de sujeitos
histricos.

Com esta deciso teramos ento dois nveis de investigao prdefinidos a partir de duas unidades constituintes do processo de formao:
o grupo de lideranas das associaes e cooperativas, que participaram do
curso de formao, e a base dos mesmos, ou seja, os/as associados/as.
No nos restringiramos, obviamente, pela opo feita apenas ao
registro, teramos o papel do pesquisador que, alm de produzir
conhecimentos, se compromete com a resoluo de problemas da
comunidade, mas no uma resoluo tcnica imposta a partir da postura de
possuidor do conhecimento e, sim, com a postura da construo coletiva,
tendo a educao popular como norteadora do processo; tais
posicionamentos se fundamentam na proposta de Freire (2006, p. 78):
56

Esta a razo pela qual, para ns, a educao como prtica da

liberdade no a transferncia ou a transmisso do saber nem da cultura;
no a extenso de conhecimentos tcnicos; no o ato de depositar
informes ou fatos nos educandos; no a perpetuao de valores de uma
cultura dada; no o esforo de adaptao do educando a seu meio.
Para ns, a educao como prtica de liberdade ,
sobretudo e antes de tudo, uma situao
verdadeiramente, gnosiolgica. Aquela em que o ato
cognoscente no termina no objeto cognoscvel, visto
que se comunica a outros sujeitos igualmente
cognoscentes.

A estruturao do processo de observao e registro seguiu a

proposta original de trabalhar com temas que geraram categorias que foram
alvo da anlise.
Tivemos ento duas escalas de observao: as lideranas das
associaes e cooperativa e suas posies e as pessoas que participam na
base das associaes, ou seja, associados e associados aos coletivos
representados no curso.
A juno das duas escalas se dava no processo de alternncia, em
que as lideranas reaplicavam a etapa do curso de que participavam e
traziam as impresses da base.
Para concluir o processo fomos at cada associao e cooperativa,
para realizar um dia de formao em cada lugar e tambm validar os dados
que as lideranas traziam da etapa desenvolvida na comunidade. Este
momento se revelou rico para conhecermos as realidades e traarmos um
perfil de cada associao ou cooperativa. Nossa interveno era de carter
organizativo poltico, pois acreditamos que:
Alm de ser uma questo de interao entre pessoas e
grupos envolvidos no projeto, a participao de
grupos externos universidade pode tambm adquirir
uma significao poltica. Isso acontece, por exemplo,
quando os trabalhadores rurais de um assentamento de
reforma agrria tm o apoio de uma universidade para
estudarem, em projetos conjuntos, seus problemas de
produo e comercializao (THIOLLENT, 2002 p.
04).

Comprometidos com estes princpios preparamos nossa pesquisa e

interveno, sempre conscientes de que, no percurso, mudanas
adaptativas s necessidades propostas pelos sujeitos da pesquisa poderiam
ser necessrias.
A Organizao do Processo de Observao: seleo de temas e
registros
A observao participante foi organizada a partir dos temas
geradores de categorias que foram abordados no curso. Esta definio
57

inicial, de quais categorias seriam analisadas no trabalho, se deu a partir da

sistematizao das falas do primeiro momento de formao do coletivo,
com o tema da economia solidria em destaque. A partir de ento, o
processo seguiu a proposta metodolgica de Thiollent (1988, p. 14), que
apresentamos na Figura 03, a seguir, em um esquema que organizamos no
processo de pesquisa:

Figura 03 - Processo de organizao da pesquisa-ao segundo Thiollent (1988). Org.:

VAILANT, Clovis (2011).

Ao tomarmos a opo pela pesquisa ao construmos um

planejamento de pesquisa que tratou as fases de acordo com a proposta
acima e ficou assim organizada:
Fase exploratria: ocorreu desde 2005 ao tomarmos contato com a
construo coletiva que se dava a partir do STTR-LRV. A situao e
problemas foram se apresentando medida em conhecamos mais de perto
as aes. Em 2007 a articulao de associaes realizada pelo STTR-LRV
passou a fazer parte da REMSOL (Rede Matogrossense de Educao e
Socioeconomia Solidria) e a participar das reunies da coordenao
colegiada da rede. Como um dos objetivos da REMSOL sistematizar as
demandas dos empreendimentos econmicos solidrios, nosso contato,
como componente da rede, permitiu conhecer os problemas e os anseios e
acompanhar algumas aes.
Tema de pesquisa e colocao dos problemas: neste contato mais
prximo percebemos que a principal pauta apresentada pelas lideranas era
a da permanncia na terra e, para tanto, elencavam como necessria uma
articulao regional para a comercializao. Outra questo mais presente
foi o constante enfrentamento com o agronegcio e as tentativas de
cooptao das lideranas. Assim, definimos que seria importante que, ao
mesmo tempo em que realizssemos um processo de assessoria,
58

registrssemos a construo de conhecimento e seus impactos na

organizao e na afirmao da resistncia camponesa.
Lugar da teoria e hipteses: definimos o referencial terico em
torno da questo do campesinato e sua economia em interface com as
propostas da economia solidria. A hiptese de que a economia solidria, a
partir das redes de colaborao solidria, poderia ser uma proposta de
organizao que fortaleceria a resistncia, coloca o tema tambm no
referencial e assim, seguindo as orientaes de Thiollent (op. cit.) foi
possvel selecionar o campo de observao e quais os dados eram
importantes no processo de pesquisa.
Seminrio e plano de ao: ocorreu em dezembro de 2008 e
contribuiu para afirmarmos junto ao coletivo de lideranas como ocorreria
o processo de formao-investigao. Examinamos as propostas e
conseguimos definir as atividades a serem executadas durante a pesquisa:
formao de formadores e formao de base.
A formao de formadores ocorreu com as lideranas em 6 etapas de
20 horas de formao, e cada etapa correspondendo a pelo menos 20 horas
de formao ministradas na base. Cada etapa era orientada por uma
categoria de anlise e as problematizaes registradas, sistematizadas,
analisadas e debatidas na prxima etapa, o que permitia a validao dos
dados.
Aps esta etapa realizamos a ida s comunidades e realizamos 8
horas de formao e mais 8 horas de conversas e entrevistas com
associados e cooperados nas organizaes de base. A formao foi
organizada em torno da categoria
Coleta de dados: selecionamos como instrumentos um roteiro de
diagnstico de produo e uma ficha de inscrio que permitia conhecer as
origens dos camponeses e das camponesas, e sua relao com o trabalho e
a terra. O caderno de campo e as gravaes de entrevistas tambm foram
utilizados como instrumental em todas as etapas de formao-investigao.
Aprendizagem e saber forma / saber informal: durante as etapas
do curso fomos, coletivamente, realizando momentos de reflexo sobre a
aprendizagem. Estes momentos ocorriam sempre antes de iniciarmos a
formao e se referia aos temas e categorias debatidos na etapa anterior,
com o intuito de verificar se nossa anlise correspondia s consideraes e
falas dos participantes. Com o objetivo de confrontar conceitos e
enunciados acadmicos, com as elaboraes dos camponeses e
camponesas, apresentvamos um quadro de correlao das falas da etapa
anterior com conceitos do textos lidos pelo coletivo.
Outra questo importante foi oportunizar a relao de especialistas
da UNEMAT, UFMT, SEBRAE, CONAB, EMBRAPA e SEDER com os
camponeses e camponesas, buscando a relao proposta entre os saberes.
As avaliaes destes momentos foram sempre muito produtivas no que diz
respeito ao confronto de propostas e reafirmao do projeto coletivo em
debate.
59

Divulgao dos resultados: este momento era planejado para ser a

consolidao da proposta de criao de um instrumento jurdico para
apoiar a organizao camponesa na rea de estudo e acabou por acontecer
em dois momentos: o primeiro em outubro de 2010 e o segundo em maro
de 2011, que culminou na criao da Cooperrede.
Como era previsvel, a demanda por formao continua bem como a
sequncia do trabalho de assessoria s associaes e cooperativas
associadas, com o intuito de fortalecer a Cooperrede e apoi-la no processo
de insero no mercado.
Sobre o processo de seleo de temas seguimos a seguinte
sequncia:
1. Utilizando o caderno de campo e com duas pessoas anotando
selecionamos, a partir das falas significativas, os temas e categorias de
anlise a serem trabalhadas.
2. As falas selecionadas e que tinham relao efetiva com o processo
de constituio de uma cooperativa regional ou uma associao regional
eram destacadas e apresentadas na prxima etapa.
3. Problematizvamos as categorias, sempre destacando aes de
fortalecimento de associaes e cooperativas locais.
4. Analisvamos na mesma etapa este primeiro debate e
validvamos as que o coletivo assumia como mais destacadas para atender
aos objetivos propostos no planejamento inicial e/ou o revamos.
Este processo segue uma metodologia desenvolvida por Vailant,
Costa e Costa (2006) que propem um roteiro de formao com foco na
constituio de coletivos autogestionrios de produo ou comercializao.
A metodologia prope o incio dos debates a partir do conceito de trabalho
e de seu processo de transformao, de fonte de garantia da vida humana
para um processo de alienao/coisificao do ser humano. Esta
metodologia tem os seguintes pressupostos:
1. Compromisso tico: sermos objetivos com relao a nossa opo
poltica
2. Respeito e incluso de saberes dos camponeses e camponesas:
mais que apenas registrar falas e elogi-las, incorpor-las na
programao da ao de formao e integrar todos e todas no planejamento
que deve ser aberto.
3. Formao para a autogesto: um processo que divide as aes de
planejamento, organizao, infraestrutura, animao e avaliao com
todos/as participantes, buscando desenvolver compromissos coletivos.
4. Centralidade no grupo social: por mais que seja uma ao de
pesquisa ou extenso universitria, nunca esquecer que o xito que se
busca de organizao de um empreendimento econmico solidrio.
5. Promoo da autonomia: os pressupostos anteriores, se bem
aplicados, promovero no grupo uma autonomia em relao assessoria
que oferecemos, no que tenhamos que romper nossa parceria, mas que ela
seja dispensvel, por isso nos obrigamos sempre a fazer com as pessoas e
no a fazer para as pessoas.
60

Considerando os processos de formao que realizamos, algumas

questes sempre esto presentes e, dentre elas, neste caso, destacamos as
seguintes: Como est organizado o trabalho no campo e na cidade? Qual o
papel da agricultura na sociedade contempornea? O que o agronegcio?
Qual o lugar da agricultura familiar camponesa na economia
contempornea? Estas questes foram sempre usadas como
problematizadoras do processo formativo. Todos estes temas ganharam
relevncia e, por fim, o que se tornou mais importante foi o objetivo
comum expresso, a possibilidade de promover identidade ao coletivo.
Este conjunto de debates das questes da organizao coletiva,
democracia e autogesto e como organizar a comercializao se destacou
no processo e apontou as seguintes categorias:
1. Trabalho: coletivo, familiar e individual.
2. Associativismo.
3. Cooperativismo.
4. Processos de organizao da comercializao.
5. As caractersticas da economia solidria.
Os encontros formativos, realizados com no mnimo duas pessoas de
cada associao ou cooperativa, sempre se iniciavam com um processo
comumente utilizado em grupos focais, que consistiu em promover o
debate entre os participantes sobre o tema em foco. Deste debate se
retirava o registro do como os participantes definiam/compreendiam o
conceito, e qual o conjunto de vises dos agricultores e agricultoras sobre a
categoria em anlise no processo de pesquisa. Esta diferena entre conceito
e categoria de anlise se dava em virtude de qual processo tratvamos, se
da pesquisa ou formao. Ao final, os registros das falas eram sempre
avaliados e categorizados de acordo com a viso expressa pelos (as)
participantes na iniciativa de organizar a anlise posterior.
A proposta do curso incluiu a ideia da formao de formadores e,
portanto, ao final, havia um conjunto de atividades a serem desenvolvidas
junto ao coletivo maior da associao ou cooperativa de onde vinham os
participantes do curso. Este momento era registrado e fazia parte das
reflexes no incio da prxima etapa. A proposta original era analisar este
conjunto de percepes registradas em loco, contudo a prtica demonstrou
a necessidade de um segundo momento de coleta de informaes
diretamente nas associaes e na cooperativa que fizeram o curso. Na
etapa, os temas/categorias selecionados foram aqueles identificados como
os que mais geraram dvidas, e foram: economia solidria e
cooperativismo. Surgiu ento um momento de visita a cada associao e
cooperativa, para um debate sobre o tema e o processo de formao, e a
pesquisa seguiu a proposta original: apresentar o tema e promover o debate
sobre o que as pessoas conheciam ou avaliavam do tema e, depois, um
processo formativo a respeito. A avaliao sobre este processo foi
realizada em um momento coletivo com, em mdia, quatro pessoas de cada
associao.
61

As categorias tiveram como foco uma anlise a partir de duas

questes centrais, que eram: a economia camponesa que agricultores e
agricultoras, que participaram do curso, ao relatarem suas condies e
concepes, demonstraram praticar, e uma possibilidade ou anseio, que
seria um novo passo para a economia solidria, ou seja, a coletivizao da
comercializao.
Para este artigo apresentaremos os resultados das consideraes
sobre as concepes coletadas nas etapas no curso de Formao de
Formadores. importante destacar que o processo formativo chegou ao
fim da etapa inicial de formao de formadores com a criao da
Cooperrede, consolidando o objetivo inicial dos agricultores em construir
um instrumento coletivo de apoio ao seu processo de organizao, que teve
como ponto de apoio e articulao o STTR-LRV.
O Curso de Formao de Formadores, a Economia Solidria e
Economia Camponesa: temas, debates e propostas
O curso de formao de formadores foi realizado em seis etapas, de
fevereiro de 2009 a julho de 2010. Com certa variao, tivemos em mdia
22 pessoas participando por etapa. Estas pessoas eram representantes das
associaes e cooperativas da base, e todos exerciam papel de liderana em
suas bases. Durante as etapas, que tiveram a durao de 20 horas cada, com
5 perodos de 04 horas, buscamos focar o debate em um determinado
conceito central, como definimos na metodologia.
a) Primeira Etapa:
O tema central foi o trabalho e o apresentamos, a partir da histria, e
sempre destacando os momentos em que o trabalho foi sofrendo mudanas
na sua organizao e diviso social. Neste percurso histrico, utilizamos
como referncia a obra Histria do Pensamento Econmico de Hunt e
Sherman (1988) e o caderno O Trabalho Humano: Das sociedades
comunais ao modo de produo feudal, de Knapik (2004).
A primeira atividade foi uma linha do tempo, onde os participantes
apresentavam, de maneira resumida e com foco em sua trajetria no mundo
do trabalho, sua histria. O primeiro resultado que nos chamou a ateno
foi que 100% j tinham sido agricultores ou extrativistas. Metade, 11
pessoas, estavam desenvolvendo outra atividade antes da atual ocupao,
como agricultores(as), dentre elas, 04 eram garimpeiros(as).
Tivemos sempre a participao de um percentual mnimo de 50% de
mulheres, e em algumas etapas foi superior. Isto permitiu manter sempre a
ateno no processo de trabalho, considerando o produtivo e o reprodutivo
com a mesma importncia, o que no se deu sem vrios momentos de
conflitos ligados s questes de gnero e gerao. Este debate fundante
de uma nova sociedade, a partir de uma nova economia, em que o conjunto
do trabalho, quer o denominado produtivo ou o reprodutivo, tero que ser
considerados um conjunto nico. No h solidariedade se no entra em
nossa contabilidade o trabalho de manter a casa e a famlia.
62

Ao tratarmos a histria do trabalho, apresentamos a questo do que

seria o trabalho enquanto atividade humana e seu papel na economia.
Ento, tivemos o primeiro debate em torno do que Economia, e segue,
abaixo, a sistematizao das respostas.
Tabela 04 - O que Economia Solidria, segundo participantes do
curso de formao de formadores:
O que economia?
N
Ponderaes
Comentrios
%
destacados
/P*
- o valor das aes das
empresas.
Macroeconomia (bolsa de
0
4
- aqueles nmeros que
valores, cmbio, etc.)
9
0,9
passam no jornal.
- valor do dlar.
- o movimento na cidade, nas
Microeconomia (comrcio
0 lojas. 3
local, relao com o mercado)
8
6,36
- o comrcio, a construo na
cidade e no campo tambm.
- economia que a gente faz.
0
2
Poupana
- saber como guardar, para ter
5
2,74
na hora que precisar.
*Nmero de participantes. Fonte: Sistematizao dos debates da 1 etapa do Curso de
Formao de Formadores em fevereiro de 2009. Org.: VAILANT, Clovis (2011).

As ponderaes no chegaram a tratar a economia como prope a

conceituao da economia solidria, que traz a questo da economia como
integrante da proposta de socializao do ser humano na busca de superar a
viso capitalista de tratar o trabalho como mercadoria. A economia ,
ento, muito alm da simples definio de A cincia que estuda a relao
entre as necessidades humanas e a oferta de recursos para satisfaz-las,
como definem os liberais, e passa a ser a economia do trabalho
(CORAGGIO, 2003), que se pauta na lgica de diferentes agrupamentos e
identidades dos trabalhadores, na busca da produo e reproduo de outra
lgica, que busca a satisfao das necessidades, considerando o coletivo, e
no s o indivduo, isto , uma lgica em que a solidariedade seja o
princpio fundante.
A questo do trabalho e sua histria promoveu reflexes por parte
dos participantes do curso; a seguir destacamos a de um campons do
curso, que bem resumiu o conjunto dos debates entre os participantes:
A gente nasce, cresce e v os mais velhos trabalhando
e chegando cansados, depois a gente comea a
trabalhar e segue a vida, sempre com o trabalho sendo
algo que somos obrigados a fazer para viver, parece
que no temos escolha, ou a gente trabalha ou no
come. Agora, vendo toda essa conversa que eu vejo
que na realidade mais que isso, algo para viver
sim, mas no s por isso n? porque faz parte do
63

que a gente e do que a gente quer fazer como pessoa

(informao verbal)31.

As reflexes trouxeram tona uma concepo de trabalho como

uma atividade apenas de busca de meios de sobrevivncia, e no de uma
atividade humanizadora, e tal conjunto de percepes temos encontrado
com mais frequncia junto aos trabalhadores urbanos, cuja fora de
trabalho uma mercadoria. Tnhamos a hiptese formativa de que entre
camponeses encontraramos outras concepes, mais ligadas ao conceito
de trabalho na sua totalidade dialtica.
Se, por um lado, a hiptese formativa no se comprovou, a
explicao est na fora da ideologia capitalista e na presena hegemnica
da mesma, quer no campo, quer na cidade. Na realidade, ser campons no
uma identidade que protege ou isola da fora do capital e sim uma
identidade, sobretudo, de resistncia.
Ao buscarmos explorar mais a questo do trabalho, percebemos que,
de fato, esta concepo est ligada ao trabalho empregado nas atividades
que devem garantir a entrada de dinheiro na famlia. Ao aprofundarmos a
pergunta e pedirmos que nos dissessem que tipo de trabalho era esse, 20
dos 22 participantes se referiram ao trabalho empregado para cuidar do
gado de leite ou da horta/roa para venda. Questionados(as) se este
trabalho tambm inclua cuidar da casa, do jardim, dos frangos para o
consumo prprio ou at mesmo da horta de consumo da famlia todos(as)
que responderam, afirmaram que no, que este no um trabalho e sim
cuidado. Confirmada a questo de que o trabalho, para eles(as), realmente
tem a conotao do trabalho que, de uma forma ou outra, se subsume ao
capital, continuamos o debate levantando a questo da diviso social e
sexual do trabalho.
O debate sobre a questo de gnero se deu em torno do conceito de
trabalho produtivo e reprodutivo. Na questo de gerao, focamos na
tecnologia e no conhecimento popular, que os mais velhos tm, e do
trabalho infantil, como princpio educativo no campo. Os debates se deram
dentro dos esteretipos comuns sobre qual o trabalho de homem e qual
o trabalho de mulher. Foram importantes reflexes sobre como
compreendemos o trabalho na atualidade, e de como construmos relaes
histricas de discriminao e dominao, mesmo entre a classe
trabalhadora.
Encerramos a etapa com o compromisso de todos(as) levarem o
debate que fizemos para as associaes e cooperativa, e de relatarem como
foi o trabalho, no retorno para a segunda etapa.
b) Segunda Etapa:
A segunda etapa aconteceu nos dias 14 a 16 de maio de 2009 e a
questo central foi o associativismo e o cooperativismo. Buscamos
31

Informao obtida com a sistematizao dos debates da 1 etapa do Curso de Formao de

Formadores, em fevereiro de 2009.

64

levantar, com os(as) presentes, sua histria com o associativismo ou

cooperativismo
Nesta etapa os debates foram interessantes, em virtude da histria
dos participantes em relao ao associativismo ou cooperativismo, pois 18
dos 23 participantes j tinham sido associados a alguma cooperativa ou
associao, anterior qual esto associados atualmente, e apenas os(as)
cinco mais jovens no tinham experincia anterior. Todos os 18 relataram
experincias negativas neste processo, com experincias que iam desde o
encerramento das atividades com prejuzo direto, at o uso eleitoral da
organizao.
Para continuarmos o debate, fizemos a leitura de dois estatutos de
cooperativas em atividade e de um estatuto de uma associao, para
aprofundarmos, a partir dos direitos e deveres dos(as) associados(as), qual
seria o papel de uma associao ou de uma cooperativa. Estas leituras
permitiram aprofundar a relao entre os(as) associados(as) e as entidades,
e demonstrar que um dos principais problemas a participao
denominada protocolar, onde o(a) associado(a) apenas vota, sem de fato ter
conhecimento da real situao da cooperativa ou associao. O ideal a
participao ativa, que ocorre quando de fato sabemos o que est
acontecendo e assim podemos influenciar os rumos da entidade. Aps este
debate os participantes fizeram uma avaliao interessante e uma das falas
foi: A gente vota e parece que passamos nosso problema para o presidente
e a ele que tem que resolver, agora sei que ele me representa e eu sou
responsvel pela soluo tambm(informao verbal)32.
Nesta etapa, abordamos as atividades coletivas no campesinato e que
eram feitas na terra de cada campons, como os mutires, o compartilhar
alimentos e as trocas de dirias. Os mais velhos j haviam presenciado
estas prticas e se referiram necessidade de se recuperar algumas. O que
se destacou, nesta reflexo, que, quando trouxemos para o mbito das
associaes e cooperativas, todas as que tm estrutura fsica construda as
erigiram em regime de mutiro e permuta de dirias. A avaliao geral foi
a de que estes momentos coletivos fortalecem os laos e ajudam a criar a
identidade coletiva, que fundamental para o sucesso da organizao
como um todo.
Outra reflexo foi a respeito das atividades coletivas em
acampamentos. Dos(as) camponeses(as) que viveram a experincia do
acampamento, a maioria afirmou que no entende porque, depois de
assentados, as atividades coletivas diminuem e, em alguns casos, nem
acontecem mais, pois no acampamento muitas atividades so coletivas pela
necessidade, e por estarem em uma rea coletiva. Uma pergunta
permaneceu: Qual o fator que diminui as aes coletivas aps o
assentamento? Seria o fato cada um ter seu lote? Seria o individualismo?
Este um bom tema de investigao que no tivemos como abordar no
presente trabalho.

32

Informao obtida da sistematizao da segunda etapa do curso de formao de formadores.

65

c) Terceira etapa:
Realizada de 31 de julho a 02 de agosto de 2009, a etapa teve o
enfoque da economia solidria e suas prticas, e participaram 25
associados(as).
O primeiro debate se deu em torno da solidariedade e sua concepo
atual. Foi preciso desconstruir a ideia da solidariedade moderna que,
midiaticamente, foi reduzida caridade. Recuperamos o sentido tradicional
da palavra, que comporta a relao de abrigo e segurana que oferecemos
ao outro, nas diferentes situaes da vida, e que se fundamenta em relaes
profundas de confiana e compartilhamento (LISBOA, 2003). Trazer ao
cotidiano a prtica da solidariedade , sobretudo, enfrentar a alienao da
individualidade, a solidariedade comprometida e no passiva (ZART,
2004), pois busca, na relao, a libertao promovida pela dimenso da
conscincia e da autonomia econmica. O compartilhar foi lembrado
pelos(as) camponeses(as) a partir de prticas como o abate de sunos, em
que cada famlia ficava com um pedao e, no prximo abate feito por outra
famlia, a prtica se repetia e assim sempre se comia carne mais fresca, era
o compartilhar da fartura e no da misria.
A autogesto foi a segunda caracterstica em debate e promoveu um
momento impar, pois havamos organizado as atividades do curso de forma
autogestionria, ou seja, todos(as) participavam do processo em 04
equipes, que eram responsveis pela estrutura, animao e avaliao,
planejamento e organizao, e um representante de cada grupo era
destacado para a coordenao geral. A avaliao dos(as) participantes foi
muito positiva, pois, pela prtica, perceberam que era possvel a
autogesto. Como as responsabilidades eram rotativas, cada grupo assumia
um trabalho diferente em cada etapa. Na avaliao eles(as) consideraram
serem capazes de organizar, sim, um processo formativo e que esta prtica
j apresentava reflexos na base, onde constituram equipes de trabalho nos
moldes que aprenderam.
Por fim, tratamos da posse coletiva dos meios de produo. A
primeira polmica girou em torno da definio se a terra era, ou no, um
meio de produo. Este debate enfrentou duas questes: a renda da terra e a
concepo camponesa de propriedade da terra. Em determinado momento
uma fala foi significativa e demonstrou a questo camponesa: Professor,
se eu colocar preo na minha terra, eu vou querer vender, ela vale um tanto
que eu nunca tive, mas e da eu vou viver do que? (informao verbal)33.
Por fim, a concluso coletiva foi de que a posse da terra familiar, mas
que, na economia solidria, a produo poderia ser planejada
coletivamente, ou seja, cada campons(a), em seu lote se responsabilizaria
por uma parte da produo e a comercializao seria coletiva.
Esta concluso acabou sendo corroborada nas concepes que
encontramos nas associaes e cooperativa que visitamos, com uma
necessria reflexo de que a economia solidria deve estar a servio da
economia camponesa e no tentar impor suas caractersticas, como a ideia
33

Informao obtida da sistematizao da terceira etapa do curso de formao de formadores.

66

da posse coletiva da terra - isto s ocorre em uma das entidades na base,

que na Cooperviver, em Cludia, e uma deciso das famlias
assentadas, que, inclusive, condicionam o assentamento de mais famlias
organizao do trabalho coletivo.
d) Quarta e quinta etapas:
Ocorreram em dezembro de 2009 e maro de 2010 e foram etapas de
prticas de elaborao de planos de sustentabilidade das associaes e
cooperativas.
Para a elaborao do plano de sustentabilidade de EES
(Empreendimento Econmico Solidrio) so necessrios trs planos que se
complementam: 1) plano de viabilidade econmica (plano de negcio na
economia capitalista); 2) plano de relao com o mercado (plano de
marketing na economia capitalista); e 3) plano de desenvolvimento
comunitrio.
Para o plano de viabilidade econmica utilizamos o sistema de
estudo de viabilidade disponvel em http://www.solidarius.com.br/projetos
/projetos.php?pasta=meus_projetos em que, ao preenchermos, o sistema
faz os clculos dos custos de produo. Este foi um exerccio importante,
pois permitiu aos participantes observarem que, diferente de outros
trabalhadores, o valor da hora de seu trabalho ps-fixado, ou seja,
depender do preo do produto que o mercado estiver pagando. Apesar da
liberdade de definir sua jornada e organizar seu trabalho, eles no podem
definir o valor.
O plano de viabilidade leva em conta a renda, as questes de ordem
financeira e dos custos de produo, para definir um preo de venda que
seja capaz de gerar sobras necessrias para o bem viver.
O plano de relao com o mercado uma nova forma de abordar a
questo da comercializao a partir da compreenso de que o mercado no
capitalista, ele est capitalista por se subordinar s regras vigentes,
impostas pelo liberalismo econmico. Uma das alternativas so redes de
colaborao solidria, onde se unem consumidores e produtores em
sistemas de comercializao direta, com entrega de cestas de produtos da
agricultura camponesa em domiclio. No caso das associaes e
cooperativas que trabalhamos no curso, o plano de mercado foi focado no
PAA e PNAE, nas chamadas compras pblicas, em virtude do momento.
O plano de desenvolvimento comunitrio o instrumento de ligao
do EES com sua base e serve como um controle social para tentar evitar o
desvirtuamento da associao ou cooperativa, que pode se tornar muito
mais um negcio do ponto de vista do capitalismo, que um
empreendimento solidrio.
Ao final das etapas os(as) participantes desenvolveram uma viso
mais abrangente dos desafios da agricultura camponesa no momento
histrico e quais as possveis sadas para ampliar a renda e continuar no
processo de resistncia, mesmo na rea em questo, com a presso do
agronegcio.
67

e) Sexta etapa:
Nesta etapa realizamos a avaliao e o planejamento de visita s
associaes e cooperativas na base, o que ocorreu em 01 e 02 de julho de
2010.
As avaliaes foram momentos interessantes de perceber como o
curso mudou um conjunto de convices dos(as) participantes. Uma
questo recorrente foi a dificuldade de assumir a liderana e ter que cuidar
da associao, do lote, da famlia e da articulao e representao poltica.
As dificuldades de organizar a base tambm foram muito citadas e,
da, concluram que precisam de mais cursos, e que o curso que fizeram,
apesar das atividades na comunidade, precisa acontecer em cada
localidade.
Coletivamente foi elaborado o plano de formao de 08 horas em
cada associao e cooperativa que visitaramos e, com a experincia que
adquiriram, os(as) participantes sugeriram as questes e metodologias para
esta etapa cujos resultados apresentaremos em outro momento.
Consideraes Finais
Ao criarem a Cooperrede os(as) camponeses(as) no se iludem sobre
seu alcance e nem sobre o seu papel na resistncia, eles terminam, sim,
uma etapa em que percebem a consolidao de um instrumento de
articulao, a seu servio e sob seu controle.
No h grandes diferenas entre estes (as) camponeses (as) de agora
e os que Lnin (1984), Kautsky (1972) ou Chayanov estudaram, no que diz
respeito aos seus objetivos: querem existir com seu modo de trabalhar e de
se relacionar com a famlia e a natureza, esta luta agora tem novas
dimenses e exige novas formas de resistncia. O agronegcio um termo
que agrega uma srie de aes, formas e a ideologia liberal para subordinar
e subsumir o(a) campons(a) colocando-o(a) sob seu jugo, a servio da
acumulao.
De forma ainda primria, podemos organizar dois lugares deste
enfrentamento: o lote, a propriedade, em suma a terra e o comrcio; a feira,
em suma o mercado; ou ainda, usando a linguagem camponesa: porteira
para dentro e porteira para fora.
Da porteira adentro o que enfrentam a monocultura, o uso
intensivo de venenos, a mecanizao pesada, adubos qumicos e sementes
hbridas e, para tal enfrentamento, as propostas so: SAFs (Sistemas
Agroflorestais), Produo Agroecolgica, Pluriatividade e planejamento de
pequenas unidades produtivas. Em contraponto ao latifndio, agricultura
ecolgica ou orgnica e formas tradicionais de cultivo, que no dependem
de insumos externos, na realidade um conjunto de propostas alternativas,
as lgicas da revoluo verde.
Da porteira afora tambm ocorrem expropriaes de conhecimento,
sobretudo com relao ao contato com o mercado local. O campons
sempre teve uma relao mais direta com a cidade, que permitia seu
contato prximo ao consumidor, e uma das propostas da revoluo verde
68

foi a de que o agricultor deveria restringir sua atividade econmica

produo e deixar o mercado com especialistas, assim, seu conhecimento
de como atribuir valor sua mercadoria foi expropriado, e agora a
precificao depende do soberano mercado e de seus operadores, que
formam uma cadeia que vai do atravessador, passando por atacadistas e
terminando no supermercado.
Com estes desafios e com um processo de elaborao conjunta
conseguimos comprovar a que a pesquisa ao pode alcanar timos
resultados, sobretudo se for capaz de incluir todos os participantes do
processo como sujeitos das aes propostas. A sequencia dos trabalhos que
foi a realizao de etapas de formao nas associaes j demonstrou a
capacidade dos/as camponeses como formadores pois elaboraram desde o
planejamento as aes de formao sendo eles e elas os/as formadores/as.
Como eles e elas expressaram: pode ser que a Cooperrede no vingue,
mas ns j somos formadores.
Referncias Bibliogrficas
ABNT Associao Brasileira de Normas Tcnicas. NBR 10520. Informao e
documentao Citaes em documentos Apresentao. Disponvel em:
<NBR_10520_(ago_2002)_citacoes_(original)>; <httpmestrado.brazcubas.brwpcontentuploa ds200903NBR_10520_(ago_2002)_citacoes_(original).pdf > 7 p.
FRANCO, Maria Amlia Santoro. Pedagogia da Pesquisa-Ao. Educao e
Pesquisa, So Paulo, v. 31, n. 3, p. 483-502, set./dez. 2005.
FREIRE, Paulo. Extenso ou comunicao? Trad. Rosisca Darcy de Oliveira. 13.
ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2006.
HUNT, E. K.; SHERMAN, Howard J. Histria do Pensamento Econmico.
Trad. Jaime Larry Benchimol. 7. ed. Petrpolis: Editora Vozes, 1988. 218 p.
JOANONI NETO, Vitale. Fronteira da Crena: ocupao do Norte de Mato
Grosso aps 1970. Cuiab: Carlini e Caniato Editorial; EDUFMAT, 2007a.
KAUTSKY, Karl. A Questo Agrria: primeira parte: a evoluo da agricultura
na sociedade capitalista. Volume I. Trad. Joo Antunes. Porto: Portucalense
Editora, 1972. 223 p.
KNAPIK, Mrcia Carneiro. O Trabalho Humano: Das sociedades comunais ao
modo de produo feudal. Caderno n. 2 da srie "Histria Social do Trabalho".
Curitiba: Grfica Popular, 2004.
LENIN, Vladimir litch. Aos Pobres do Campo: Explicao aos camponeses
daquilo que querem os sociais-democratas. Trad. Jos Oliveira. Lisboa: Edies
Avante, 1984. 89 p.
MORENO, Gislaene. O Processo de Ocupao da Amaznia Mato-Grossense o
Exemplo de dois Municpios da Bacia do Mdio Teles Pires: Sinop e Lucas do Rio
Verde. Revista Mato-Grossense de Geografia. Cuiab, Ano 03/04, n. 03/04, p.
09-37, outubro1999.
PROJETO APLAUSOS. PPP Programa de Pequenos Projetos. Fundo para o
Meio Ambiente Mundial GEF. Edital de Convocao 2005. Organizao
proponente: Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Lucas do Rio Verde STTRLRV. Beneficirios: Assentados da Gleba Ribeiro Grande Nova Mutum-MT.
Lucas do Rio Verde-MT: STTR-LRV, 2005.

69

PROJETO PROTEGER. GTA Grupo de Trabalho Amaznico. Braslia: 2004.

Disponvel em: <http://www.gta.org.br/projetos/projeto-proteger>. Acesso em:
02/10/2009.
Relatrio da Avaliao da Implementao Semestral do Projeto PADEQ. Nmero
do projeto: 143 P. Organizao Proponente: Sindicato de Trabalhadores Rurais de
Lucas do Rio Verde. Ttulo: Beija-Flor. Relatrio referente ao primeiro semestre
de execuo. Data de elaborao do relatrio: dezembro de 2006.
RICHARDSON, R. Jarry. Colaboradores SOUZA PERES, Jos Augusto de. (et.
al) Pesquisa Social: Mtodos e tcnicas. 3 Ed. So Paulo: Atlas, 2008.
ROSSETTO, Onlia Carmem. Dinmica Agrria e Transformaes Territoriais na
ltima Dcada: resilincia camponesa no eixo da BR 163 e no Pantanal Matogrossense. In: Anais VI ENG - Encontro Nacional dos Gegrafos. Crise, prxis e
autonomia: espaos de resistncia e de esperanas - Espao de Socializao de
Coletivos. Porto Alegre: 2010. 11 p.
STTR-LRV. Sindicato dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais de Lucas do Rio
Verde. Convite para o lanamento da Cooperrede. Lucas do Rio Verde: 2010.
THIOLLENT, Michel. Construo do Conhecimento e Metodologia de Extenso.
Texto apresentado em mesa-redonda no I CBEU Congresso Brasileiro de
Extenso Universitria. Joo Pessoa PB: 10 de novembro de 2002.
______. Metodologia da pesquisa-ao. 4. ed. So Paulo: Cortez: Autores
Associados, 1988.
TRIVIOS, Augusto N. S. Introduo Pesquisa em Cincias Sociais: a
pesquisa qualitativa em educao. So Paulo: Atlas, 2009.
UNEMAT Universidade do Estado de Mato Grosso. PIESES Programa
Institucional de Educao e Socioeconomia Solidria. Cceres: 2006. 32 p.
VAILANT, Clvis; COSTA, Dilma Lourena da; COSTA, Rogrio de Oliveira. A
incubao de empreendimentos econmicos solidrios e sustentveis e a educao
e scio-economia solidria na incubadora da UNEMAT. In: ZART, Laudemir;
SANTOS, Josivaldo Constantino (Orgs.). Educao e Scio-Economia
Solidria: interao universidade e movimentos sociais. Srie Sociedade
Solidria, v. 2. Cceres: UNEMAT Ed., 2006. p. 140-145.
VAILANT, Clvis. Histria da REMSOL. Cirandas. Disponvel em:
<http://cirandas.net /remsol/blog/historia-da-remsol>. Acesso em: 03/05/2010.
ZART, Laudemir Luiz. As possibilidades de construir uma sociedade alternativa: a
scio-economia solidria. In: ZART, Laudemir Luiz (Org.). Educao e ScioEconomia Solidria: paradigmas de conhecimento e de solidariedade. Srie
Sociedade Solidria. Ano 1, v.1. Cceres: UNEMAT Ed., 2005.
______. Dimenses Formativas para a Construo de Prticas Sociais Relativas ao
Cooperativismo Solidrio In: ZART, Laudemir Luiz; SANTOS, Josivaldo
Constantino (Orgs.) Educao e Scio-Economia Solidria: interao
universidade e movimentos sociais. Srie Sociedade Solidria, v. 2. Cceres:
UNEMAT Ed., 2006. p. 116-127.
______. Encantos, Caminhos e Desencontros: migrao-colonizao na
Amaznia Mato-Grossense. Cceres: UNEMAT Ed., 2005. 220 p.
______. Lucas do Rio Verde: as vozes dos parceleiros no processo de construo
de um novo espao social. In: BARROZO, Joo Carlos (Org.). Mato Grosso do
Sonho Utopia da Terra. Cuiab: EdUFMT, 2008. p. 261-296.

70

UNIDADE EXPERIMENTAL PARTICIPATIVA COMO

FERRAMENTA DE ATER NO ASSENTAMENTO ANTNIO
CONSELHEIRO-MT1
Carisvan Souza Pereira,
Jorge Luiz Schirmer de Mattos,
Sandro Benedito Sguarezi
Introduo
O presente trabalho resultado de um estudo que foi realizado no
perodo de agosto de 2005 a dezembro de 2006 e objetivou contribuir com
a organizao de um coletivo de 12 famlias agricultoras do Assentamento
Antnio Conselheiro-MT mediante a troca de experincias para a
implantao de uma Unidade de Experimentao Participativa - UEP.
A metodologia empregada teve como base a pesquisa participativa,
que contou com a realizao de visitas, estgio de vivncia e o auxlio de
questionrio e reunies. A Implantao da UEP permitiu que os prprios
assentados/as tomassem a deciso de, segundo as suas palavras, colocar a
mo na massa, marcando o incio de uma nova dinmica de troca e
gerao do conhecimento. Durante a execuo dos trabalhos na unidade
experimental percebeu-se um ganho no que diz respeito unio dos
assentados/as.
O resultado positivo da UEP foi verificado a partir da iniciativa dos
agricultores de replicar as experincias em suas propriedades. Tambm o
fato dos agricultores marcarem reunies, discutir seus problemas sem a
presena do tcnico e tomarem para si a responsabilidade de implantar a
UEP pode ser entendido como um sinal de empoderamento do grupo.
Os agentes de ATER historicamente tm aderido s polticas
pblicas destinadas ao setor agropecurio, pensadas de cima para baixo e
no raro, tmidas, alienadas e simplistas sem contradizer, argumentar ou
discutir com as comunidades rurais a sua aplicabilidade. Isso tem
implicado no participao direta dos agricultores e centralizao das
decises, que so tomadas longe da situao real (REZENDE, 2000).
Freire (1984) nos ensinou que em realidades concretas como essa,
no se conseguir obter o comprometimento da populao rural na soluo
de seus problemas sem sua efetiva participao, pois para muitos
pesquisadores positivistas, segundo ele: [...] a realidade concreta de certa
rea se reduz a um conjunto de dados materiais ou de fatos cuja existncia
ou no, de nosso ponto de vista, importa constatar.
A realidade concreta algo mais do que fatos tomados em si
mesmos:
Ela todos esses fatos e todos esses dados e mais a
percepo que deles esteja tendo a populao neles
envolvida. Fora desta compreenso e deste respeito
sabedoria popular, maneira como os grupos
71

populares se compreendem em suas relaes com o

seu mundo [...] (FREIRE, 1984).

Por certo a irrelevncia com que tratada a percepo e o modo de

produzir, viver e ver o mundo das famlias agricultoras nos servios de
Ater remonta a deficincias no processo formativo dos extensionistas nos
bancos escolares, que vem impregnados por uma concepo
predominantemente tecnicista.
Ademais da deficincia na formao profissional dos agentes de
Ater, o tamanho do corpo tcnico das instituies oficiais de assistncia
tcnica insuficiente para dar conta da orientao individualizada aos
agricultores (OLALDE, 2005). Os escritrios locais contam com dois ou
trs tcnicos para dar orientao a uma rea de abrangncia de vrios
municpios. O resultado a padronizao dos projetos e o escasso
acompanhamento tcnico, restrito na maioria dos casos a visitas de
fiscalizao para a liberao de novas parcelas de financiamento, alm de
algumas atividades de capacitao.
A concepo da nova Poltica Nacional de Assistncia Tcnica e
Extenso Rural - PNATER est fundamentada em aspectos considerados
bsicos para a promoo do desenvolvimento rural sustentvel e pretendese que seja estabelecida de forma sistmica, articulando recursos humanos
e financeiros a partir de parcerias eficazes, solidrias e comprometidas com
o desenvolvimento e fortalecimento da agricultura familiar (MDA, 2004).
Outros pilares fundamentais que sustentam a PNATER so o respeito
pluralidade e s diversidades sociais, econmicas, tnicas, culturais e
ambientais do pas, que implica a necessidade de incluir enfoques de
gnero, de gerao, de raa e de etnia nas orientaes de projetos e
programas e, sobretudo, a incluso social da populao rural brasileira
mais pobre.
sabido que o desenvolvimento sustentvel supe o
estabelecimento de estilos de agricultura, igualmente sustentveis, que no
podem ser alcanados unicamente por meio da transferncia de
tecnologias. De fato, a transio agroecolgica, ou seja, a mudana do
modelo de desenvolvimento e de agricultura convencional para modelos de
desenvolvimento e de agriculturas de base ecolgica envolve um carter
multidimencional (COSTABEBER e MOYANO, 2000). Indica tambm a
necessidade de resgate e de construo de conhecimentos sobre distintos
agroecossistemas e variedades de sistemas culturais e condies
socioeconmicas. Para dar conta destes desafios, os servios de Ater
devem ser executados mediante o uso de metodologias participativas,
devendo seus agentes desempenharem um papel educativo, atuando como
animadores e facilitadores de processos de desenvolvimento rural
sustentvel. Ao mesmo tempo, as aes de Ater devem privilegiar o
potencial endgeno das comunidades e territrios, resgatar e interagir com
os conhecimentos dos agricultores familiares (MDA, 2004).
As Unidades de Experimentao Participativa UEPs so formas
interessantes de potencializar o desenvolvimento social, porque aumentam
72

a sintonia entre demandas e projetos, aproximando as pautas dos cientistas

e extensionistas das necessidades dos agricultores. Por terem as demandas
definidas sobre contextos reais, os resultados normalmente tm mais
possibilidades de ajustar-se quele contexto. UEPs so, para efeito prtico,
reas fsicas, conjuntos de parcelas experimentais em um cultivo ou
propriedades rurais em rede. Os agricultores experimentadores tm um
papel de grande relevncia na pesquisa participativa nas UEPs. Contudo,
deve-se compreender que todo e qualquer agricultor ou tcnico envolvido
em processos participativos tm importncia especfica e que cada saber
completa o outro na construo do conhecimento (CANUTO, 2005).
No Assentamento Antnio Conselheiro tem prevalecido uma
realidade em que as famlias, embora possuidoras da terra, continuam com
dificuldade para garantir sua soberania alimentar e para obter uma renda
mnima de subsistncia. Para uns, isso decorre do precrio acesso s
polticas pblicas de crdito e de Assistncia Tcnica. Para outros, o
problema est na formulao das polticas e no modelo de assistncia
tcnica que no condizem com a realidade dos beneficirios nos
assentamentos rurais. O fato que as ofertas de crdito, sem assistncia
tcnica efetiva tm resultado, no raro, numa verdadeira arapuca para os
agricultores. Esse o caso da m conduo do processo de financiamento
por parte dos bancos que originou o aval cruzado e, por conseqncia a
inadimplncia generalizada das famlias em diversos assentamentos no
pas. Para se ter uma ideia, at 2006, cerca de 70% dos assentados do
assentamento Antnio Conselheiro ainda estavam inadimplentes com o
sistema bancrio em decorrncia do aval cruzado.
Outro aspecto limitante do desenvolvimento do assentamento est
relacionado a pouca, precria ou, em alguns casos, nenhuma articulao
das famlias no sentido de definir de forma planejada suas estratgias,
sistemas e manejo dos cultivos. Isso verdadeiro, principalmente no
perodo da seca, uma vez que pouco se utiliza os recursos hdricos
existentes em abundncia.
Com o presente trabalho, objetivou-se incentivar atravs de estgio
de vivncia, de visitas, reunies e implantao de uma UEP momentos e
espao de troca de sabres entre os agricultores com vistas autonomia e ao
empoderamento das famlias relativos ao trabalho coletivo, escolha de
variedades e uso de irrigao para os cultivos agrcolas no perodo de seca.
A Construo da Unidade de Experimentao Participativa
O presente trabalho foi realizado de 08/2005 a 12/2006 envolvendo
12 famlias de trs comunidades (Agrovila 36, Comunidade Dandara e
Setor de Irrigao), pertencentes ao Assentamento Antnio Conselheiro,
localizado na regio sudoeste mato-grossense a 240 km de Cuiab e est
inserido nos municpios de Tangar da Serra, Nova Olmpia e Barra do
Bugres.
Os procedimentos metodolgicos constaram de um estgio de
vivncia com uso de questionrio, observaes e reunies relativas
73

implantao de uma UEP conforme as metodologias participativas

(CANUTO, 2005; AMANCIO, 2005).
O estgio de vivncia foi realizado de 11/08/2005 nas 12
propriedades, pelo menos um dia em cada local, com o objetivo de se
conhecer o modo de vida e de produo das famlias. Durante o estgio de
vivncia aplicou-se um questionrio as 12 famlias compreendendo
aspectos scio, econmicos e ambientais. Tambm um dirio de campo foi
utilizado para anotaes das observaes referentes ao modo de vida
daquelas famlias, bem como seus anseios, dentre outros aspectos
relevantes.
Foram realizadas oito reunies (15/08/05 e 16/01, 15/03, 28/04,
03/06, 30/06, 04/08 e 01/09/06) para tratar desde a apresentao do
estagirio e da proposta pesquisa at discusso de temas de interesse dos
assentados, bem como da implantao da UEP. As deliberaes das
reunies constaram em livro ata, sendo que as tarefas deliberadas nas
reunies eram executadas pelo grupo de agricultores durante o intervalo de
tempo entre uma reunio e outra.
Durante o estgio de vivncia acompanhou-se a rotina diria das
famlias, o que permitiu a identificao das potencialidades e das
limitaes vivenciadas pelas famlias assentadas. Foi nas conversas de fim
de tarde, momentos de descontrao, que os assentados discorreram sobre
suas experincias, angstias e sonhos. Assuntos como o estudo dos filhos,
as dificuldades em conseguir a terra e cultiv-la eram sempre recorrentes
nos depoimentos. Os assentados/as tambm demonstraram preocupao
relativa quais culturas plantar, o que fornecer aos animais na poca da
seca, como evitar a degradao das pastagens, como proceder a irrigao e
a conservao da gua e do solo e principalmente com a assistncia
tcnica. A inteno das famlias agricultoras em trabalhar com cultivos
irrigados decorre do fato do assentamento ser cortado pelos dois
principais rios da regio, Sepotuba e Juba.
A expectativa dos assentados quanto ao trabalho que seria
desenvolvido pelo tcnico/pesquisador com as famlias assentadas, pode
ser constatado na expresso verbal de um dos agricultores:
O tcnico com esse estudo pode achar nova forma de
produo e que as autoridades possam conhecer os
problemas de ns assentados quanto sobrevivncia
de nossas famlias.(L.P.M., Senhor de 48 anos).

Aspectos Socioeconmicos e Ambientais

Os resultados do questionrio revelaram que 60% dos entrevistados
tinham acima de 75 anos e os demais ao redor de quarenta anos. Ainda que
se trate de uma pequena amostra do universo de 960 famlias que vivem no
assentamento, esses dados so bastante pertinentes na medida em que
indicam a existncia de pessoas idosas no meio rural, em plena atividade
produtiva.
74

Outro agravante a baixa escolaridade dos entrevistados, uma vez

que poucos conseguiram chegar ao ensino fundamental e muito menos ao
ensino mdio. Isso se por um lado revela a crua realidade de excluso dos
cidados no meio rural, que sequer tiveram acesso aos bancos escolares,
por outro, aponta a necessidade urgente de programas de educao para
adultos no campo.
A mdia de filhos dos assentados cinco, sendo que a maioria no
mora mais com os pais. Aqueles que vivem na propriedade ajudam na
execuo de tarefas, tais como: ordenha, separao dos bezerros, preparo
da terra, plantio, limpeza de rea e colheita. Todos os filhos em idade
escolar (20 crianas) freqentam a escola do Assentamento, que pblica.
As principais atividades produtivas dos assentados so: a criao de
gado de leite, gado de corte e cultivo de banana, milho e arroz. Estes dados
corroboram as informaes de Machado e Mattos (2004), que tambm
relataram a predominncia de reas com banana e pastagem no
assentamento. Ao serem indagados sobre quais as culturas pretendiam
introduzir em suas propriedades com a viabilizao da irrigao, todos
foram unnimes em indicar a cultura do milho como preferencial. Contudo,
a cultura do feijo, arroz, melancia e vrias hortalias tambm foram
citadas como culturas de interesse.
Cerca de 80% dos entrevistados se declararam envolvidos com
discusso dos problemas encontrados no Assentamento. Os problemas
apontados variam desde a captao de crdito agrcola, logstica, falta de
transporte escolar, entre outros.
A grande maioria dos assentados declarou que a assistncia tcnica
pssima ou ruim. Quando perguntados sobre como entendiam que deveria
ser a atuao dos tcnicos no assentamento, todos foram unnimes na
seguinte opinio: deveria ser um tcnico que vivesse os problemas da
comunidade, deveria no somente fazer projetos, mas tambm acompanhar
o desenvolvimento das atividades. Todos almejam um tcnico
participativo.
A Implantao da Unidade Experimental Participativa
Antes da implantao da UEP foi realizada em 03/06/06 uma oficina
com o grupo de agricultores sobre aspectos ligados biologia reprodutiva e
manejo das espcies vegetais que seriam irrigadas. Vrios outros
conhecimentos foram trocados entre o pesquisador/tcnico e os
assentados/as. Um exemplo disso foi fala do pesquisador sobre quebra de
dormncia das sementes de jatob, em que se recomendou deix-las de
molho em um tanque com gua para o amolecimento da polpa, e do fruto
do pequizeiro. Contudo, mais se aprendeu do que se ensinou. Prova disso
foi socializao de uma tcnica de domnio de alguns assentados sobre o
cuidado que se deve ter no momento de plantio das leguminosas, em que a
semente precisa estar com o hilo voltado para o sol nascente (leste).
Segundo eles, esse procedimento faz com que a semente absorva energia e
75

fora do sol. Nesta mesma data foi feita a escolha do que plantar na UEP a
partir do conhecimento prvio, costumes e desejos dos agricultores.
A UEP foi implantada, por etapas, na propriedade da famlia do
senhor A.T.S. em uma rea de 0,5 ha. A primeira etapa iniciou com um
mutiro no dia 04/06/06, para a limpeza da rea, levantamento de canteiros
e montagem e instalao de uma bomba de suco manual, capacidade de
1000 litros de gua por dia. A rea contou com 50 canteiros que foram
adubados com compostos orgnicos previamente preparados (70% de
palha e 30% de esterco).
Em 30/06/06 efetuou-se o plantio de diversas culturas irrigadas:
milho e feijo consorciados, jil, melancia, mandioca e hortalias (salsa,
cebolinha, alface, rcula, rabanete, repolho, pimento, pimenta, tomate).
Em outros canteiros implantou-se uma sementeira com sementes de paubrasil, jacarand, ip de vrias cores, jatob e pequi. O restante da rea foi
ocupado com adubao verde: feijo guandu, crotalria, mucuna preta,
feijo de porco com o propsito de reproduo das sementes.
Paralelamente a implantao da unidade experimental os
agricultores se encontram por iniciativa prpria, sem a presena do tcnico,
para tratar do manejo e da diviso do trabalho na UEP, em especial da
escala de rega dos cultivos. Isso revelou que os agricultores j estavam
caminhando sozinhos sem a ajuda ou intermediao do tcnico/pesquisador
e resolvendo por conta prpria os problemas que porventura iam surgindo
na UEP.
Durante a execuo dos trabalhos na unidade experimental
percebeu-se um ganho qualitativo no que diz respeito aproximao e
unio dos assentados/as, pois aos poucos muitos conseguiram quebrar a
resistncia de expor suas idias e aceitar as idias vindas dos
companheiros. Isso resultou no aprofundamento das relaes entre os
envolvidos e no s melhorou o convvio e a auto-estima das pessoas, mas
tambm o rendimento do trabalho coletivo.
O fato dos prprios assentados colocarem a mo na massa,
segundo eles, marcou o incio de uma nova dinmica de troca e gerao de
conhecimento no espao coletivo. De fato a apropriao (socializao) dos
conhecimentos gerados no decorrer das atividades prticas e do convvio
dirio dos agricultores se deu de uma forma quase que natural,
potencializada pela observao e gerao de novos resultados validados em
condies reais. Isso possibilitou que os assentados/as realizassem seus
prprios testes, replicando-os em reas de cultivo maiores em suas
propriedades, conforme o depoimento de um dos assentados:
Agora eu fao no meu quintal experincia com tudo
que vejo ou ouo falar de terra e de planta, adubao
com esterco, uso de urina de vaca, fumo e tantos
outros. (J.B.S., Agricultor de 65 anos).

Os primeiros resultados que apareceram nesse sentido foram: adoo

de prticas conservacionistas nas propriedades, no utilizao de
76

agrotxicos, utilizao de sementes tradicionais, uso racional dos recursos

hdricos, efetuando-se a irrigao sem o desperdcio de gua e oferecendo
as culturas apenas a gua necessria ao seu desenvolvimento.
Desafios da Assistncia Tcnica e as Limitaes de Acesso ao Crdito
para a Agricultura Familiar Camponesa
No Assentamento h quatro tcnicos, sendo apenas um de nvel
superior, o que dificulta os trabalhos de acompanhamento tcnico de todos
os assentados, quer seja pela grande extenso territorial do Assentamento
Antnio Conselheiro (mais de 38.000 ha), quer seja pelo expressivo
nmero de famlias (em torno de 960 famlias) a serem atendidas.
O trabalho dos tcnicos se restringe, em quase todos os casos
relatados, apenas na elaborao de projeto para conseguir o financiamento.
Segundo os assentados entrevistados este fator de quase total falta de
orientao tcnica um dos motivos das inadimplncias no banco, porque
quase sempre as lavouras fracassam, ora por atraso na liberao do
dinheiro, ora por ataque de pragas e doenas, falta de correo do solo,
dentre outras causas que poderiam ser evitadas ou minimizadas mediante
uma assistncia tcnica efetiva.
Os assentados tambm questionaram, alm do pouco
acompanhamento, o perfil e a qualidade da assistncia tcnica no
assentamento conforme as palavras de um dos assentados:
Olha moo, ns que aqui trabalhamos, pr ns uma
pessoa que sabe, entende a nossa situao, uma pessoa
que sabe mais escutar do que falar, depois de escutar
tudo que ns falamos, a sim, ele pode pensar um jeito
de nos ajudar. Porque veja bem voc, como que
pode saber do que eu preciso e quero aqui no meu
stio, uma pessoa que nunca passou mais de uma hora
no lote. Vem com umas conversas de que isso ai o
banco no financia.. O banco l sabe das minhas
necessidades mais da minha famlia? (risos). No
pode saber no mesmo? Ento quero aqui pr ns
um tcnico assim que escuta ns e pode visitar ns
toda semana. (A.T.S., agricultor de 77 anos).

Ocorre que, a forma como o tcnico age, s vezes no condiz com o

pensamento, o ponto de vista, a cultura e o desejo do agricultor.
Outro fato que desagrada e foi veementemente questionado pelos
agricultores se refere a pouca ou nenhuma participao dos mesmos nas
decises sobre o que cultivar ou criar, quando e como realizar
determinadas prticas, etc., ou seja, tudo previamente decidido por
pesquisadores, tcnicos e agentes financeiros, conforme percepo de um
dos agricultores:
O tcnico tem que trabalhar fazendo discusso das
atividades que os assentados pretendem desenvolver e
77

no s projeto, s projeto. Antes ele tem que ouvir os

problemas e discutir com base na nossa realidade.
(L.P.M., Agricultor de 48 anos).

paradoxal a distncia que muitas vezes existe entre a viso do

tcnico e a percepo e viso de mundo dos agricultores. Um exemplo
emblemtico disso foi o fato que ocorreu em uma das visitas, em que logo
aps o almoo observou-se que uma galinha descansava sobre um cachorro
no quintal da casa. No ato, o instinto do tcnico/pesquisador foi de espantar
a galinha e desfazer a cena.
Porm, a reao do agricultor foi de reprovao, comentando que
aquela cena acontecia todos os dias na mesma hora e era contemplada
sempre com admirao pelos familiares. Eles nunca haviam se incomodado
com tal situao por entender que na natureza tudo acontece
espontaneamente, de sorte que muitas coisas ocorrem com os bichos na
natureza sem que o bicho homem perceba a sua real finalidade.
Nesse nterim foi possvel entender porque a realidade da agricultura
familiar s ser mudada a partir do momento em que os tcnicos,
pesquisadores e agentes financeiros perceberem que existem alm dos
achados da cincia outras percepes da realidade a serem consideradas
como vlidas em meio ao que pouco se conhece. Muito h que se aprender
para se entender a lgica do agricultor, a forma como ele conhece e se
relaciona com a natureza. E esse conhecimento nem sempre est nos livros
ou na academia, mas faz parte da experincia vivida e apreendida pelo
agricultor.
Por no se valorizar o que pensam os agricultores a prtica dos
agentes de Ater ocorre completamente diferente daquilo que almejam estes
agricultores. Quase que invariavelmente o pacote tecnolgico j est
pronto. Cabe ao tcnico elaborar o projeto, geralmente o mesmo para
vrios agricultores s mudando o nome do beneficirio, e apresentar ao
banco para a liberao do crdito agrcola. E normalmente este crdito
liberado em um perodo inadequado, em que o perodo do plantio j
passou. Mas mesmo assim os agricultores so obrigados a plantar em
virtude dos relatrios que os tcnicos precisam apresentar ao banco.
O resultado no poderia ser outro seno o de frustrao da colheita e
inadimplncia nos bancos, fato que a grande maioria dos produtores do
Assentamento Antnio Conselheiro se encontra descapitalizado e
inadimplente com o sistema de crdito agrcola. Isso se acentuou ainda
mais com os efeitos do conhecido aval cruzado.
Sinais de Empoderamento dos Camponeses
O termo empoderamento refere-se a um processo no qual uma
ao desenvolvida com o objetivo de garantir algum tipo de poder a uma
pessoa ou grupo de pessoas, com desdobramentos em aes concretas, que
levam a trs formas bsicas de empoderamento: (i) segurana
(confiana) pessoal para executar atividades com xito; (ii) aumento das
relaes com as organizaes; (iii) maior acesso ao crdito e recursos
78

produtivos (MACHADO et. al., 2006). Empoderamento tambm pode ser

entendido como a capacidade dos atores sociais decidirem com mais
propriedade, com menos incertezas, menos temores, mais autonomia, mais
poder de deciso quanto s suas necessidades e, portanto, a incorporao
ou provimento do poder.
No presente trabalho observaram-se os seguintes sinais de
empoderamento junto ao grupo de agricultores:
1. a informao disponibilizada por um dos agricultores ao grupo
sobre a existncia de uma variedade de feijo crioula adaptada quela
regio rompeu com a dependncia das sementes certificadas e da prtica
corrente de se comprar semente no comrcio;
2. a socializao do conhecimento sobre a produo de mudas de
espcies nativas do cerrado, sem necessidade de gastos adicionais com
compra de insumos externos, consubstanciou-se numa alternativa simples e
barata para o reflorestamento das reas;
3. a iniciativa da escolha da rea e a implantao da Unidade
Experimental pelos agricultores, independente da figura do tcnico, pode
ser entendido como um sinal de conquista de autonomia;
4. o fato das pessoas se darem conta de que sua comunidade poder,
ao longo do tempo, tornar-se menos dependente da assistncia tcnica no
que diz respeito ao desenvolvimento de suas atividades produtivas tambm
pode ser visto como um sinal de autonomia;
5. as tecnologias e solues adotadas foram em sua maioria de base
local, conforme a realidade das famlias agricultoras, fato que reconheceu e
fortaleceu o conhecimento local;
6. a percepo de que o que deveria mudar era a postura do tcnico
para dar conta de atender a real demanda dos agricultores, significa que a
comunidade passou a perceber a importncia de uma assistncia tcnica
diferenciada, com outra lgica, em que o papel do tcnico no atribuir
respostas ou receitas prontas e acabadas para os assentados/as, mas
oportunizar a interao e iniciativas coletivas.
possvel afirmar que a dinmica das reunies tenha contribudo
sobremaneira para o empoderamento dos agricultores, pois a maioria das
decises foi tomada com base na concordncia geral do grupo que resultou
no envolvimento de todas as pessoas na diviso e execuo dos trabalhos.
Neste sentido, tambm foi importante a formao de grupos de
discusso menores por um perodo relativamente longo de tempo, que
possibilitou a cooperao e a sua preparao, bem como o
acompanhamento de suas tarefas, com a capacitao sendo feita a medida
da necessidade. Esse perodo de maturao das relaes foi importante
para que as pessoas se sentissem livres e mais seguras para expressar seus
conhecimentos e suas dvidas. Com base nisto, vale ressaltar que todos os
membros foram conscientes daquilo que fizeram de forma individual ou
em grupo sem estabelecer hierarquias.
Esses sinais de empoderamento apontam para a quebra ou ao menos
recusa do paradigma difusionista, na medida em que seus pressupostos
79

informam um incio de ruptura com as formulaes prontas advindas da

concepo de que o que vlido somente aquilo que deriva do
conhecimento cientfico do tcnico e das agncias financiadoras.
Ademais, preciso ir alm das aparncias e reconhecer que o
conhecimento validado e consolidado em situaes reais a campo, de
forma coletiva, participativa e dinmica, com troca de saberes e de afazeres
s assimilado na sua plenitude apenas pelos agricultores camponeses,
dado a sua linguagem e forma prprias de entender e ver as coisas,
tamanha a sua intimidade com os seus e o seu sentimento de pertena a
terra. Sem, contudo, desmerecer a importncia e figura do tcnico em
situaes eventuais ou especiais.
Consideraes Finais
O presente trabalho teve seus objetivos alcanados, uma vez que foi
possvel implantar com um grupo de doze agricultores/as assentados/as no
Assentamento Antonio Conselheiro, uma UEP. Isso foi feito de forma
coletiva com discusso das atividades agrcolas dos assentados e os
problemas delas decorrentes, cujas solues foram encontradas pelos
prprios agricultores em conjunto com o tcnico/pesquisador. Nesse
processo, os prprios assentados se deram conta de que se tratava de uma
forma diferente de se estabelecer a relao tcnico-agricultor, pois desde o
estgio de vivncia foi evidenciado a cada um dos assentados, em tom
desafiador, que para a resoluo de boa parte dos problemas eles
prprios encontrariam a soluo. De fato, sem menosprezar a importncia
do tcnico como facilitador das atividades, a partir da quarta reunio os
prprios agricultores tomaram pra si a tarefa de marcar reunies, discutir
os problemas, levantar as solues e colocar em prtica seus objetivos
como foi o caso da implantao da UEP.
possvel que a conduo democrtica das reunies e atividades,
sem hierarquia, tenha facilitado o surgimento de diferentes lideranas, que
se sobressaram em certos momentos e se alternaram na direo e
conduo das atividades, em que pese ter havido um crescimento conjunto
de todo grupo, desencadeando-se um processo de empoderamento, ainda
que embrionrio, de todos os agricultores envolvidos.
Referncias Bibliogrficas
AMNCIO, C. Conscincia e liberdade: a contribuio das abordagens
participativas para "aquisio de poder", 2005. Disponvel em:
http://www.clubedofazendeiro.com.b. Acesso em: 22/12/2005.
CANUTO, J. C. Metodologia da pesquisa participativa em agroecologia.
Embrapa/Epagri, 2005. Disponvel em: http://www.pronaf.gov.br. Acesso em:
06 de agosto de 2006.
COSTABEBER, J. A.; MOYANO, E. Transio agroecolgica e ao social
coletiva. Revista Agroecologia e Desenvolvimento Rural Sustentvel, Porto
Alegre, v. 1, n. 4, p. 50-61, 2000.
FREIRE, P. Criando mtodos de pesquisa alternativa: aprendendo a faz-la melhor
atravs da ao. In.: BRANDO, C. R. Pesquisa participante. 4. ed. Rio de
Janeiro: Brasiliense, 1984. 211 p.
80

MACHADO et al. Estilos de relacionamento entre extensionistas e produtores:

desde uma concepo bancria at o empowerment. Cincia Rural, Santa Maria,
v. 36, n.2, 2006. P. 641 647.
MACHADO, M.; MATTOS. J. L. S. Estgio de vivncia no Assentamento
Antnio Conselheiro. In.: II Amostra Interdepartamental de Trabalhos
Acadmicos da UNEMAT. Resumos. Tangar da Serra, 2004. p 70.
MDA - Ministrio do Desenvolvimento Agrrio. Poltica nacional de Assistncia
Tcnica e Extenso Rural. MDA: Braslia, 2004. 26p.
OLALDE, A. R. PRONAF, Sistemas agroflorestais e desenvolvimento
sustentvel no Baixo Sul da Bahia. Anais XLIII Congresso da SOBER 2005.
Ribeiro Preto. Disponvel em: www.sober.org.br/. Acesso em: 10 de setembro de
2006.
REZENDE et al. A microbacia no contexto dos assentamentos agrcolas.
Manejo de microbacias. Informe agropecurio, Belo Horizontes, v. 21, 2000. P.8294.

81

O MOVIMENTO DOS TRABALHADORES RURAIS SEM TERRA

(MST) E A TRANSIO AGROECOLGICA
Juliano Luis Borges
As polticas de reforma agrria no Brasil esto historicamente
ligadas mobilizao dos movimentos sociais de luta pela terra. A
conquista dos assentamentos rurais fruto de tenses sociais e embates
polticos que demonstram a condio dos trabalhadores rurais excludos
pela acumulao de terras no pas. O surgimento do MST est intimamente
relacionado com o contexto social e poltico de agudizao da pobreza no
campo, e com a necessidade de reforma na estrutura fundiria vigente.
Desde sua criao, decorrente de um cenrio social, poltico e
econmico construdo pela modernizao da agricultura, o Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) buscou organizar a produo nos
assentamentos rurais atravs da coletivizao do trabalho, a qual
apresentava, em sua fase inicial, caractersticas essencialmente localizadas.
Atravs de associaes e grupos coletivos, os assentados orientavam a
produo e as diferentes formas de trabalho de acordo com as
particularidades em que estavam inseridos. Esse tipo de organizao
prevaleceu at as tenses sociais provocadas pela redemocratizao
poltica no pas.
A partir desse momento, o MST iniciou a construo de uma
estrutura organizativa, com representao nas esferas local, estadual e
nacional. A relao desses elementos culminou no projeto de cooperao
agrcola do Movimento, o qual atribua cooperativa a forma superior de
organizao do trabalho e da produo nos assentamentos rurais
produo em larga escala, a mecanizao agrcola, a utilizao de insumos
qumicos e a diviso do trabalho (especializao de tarefas).
A implementao e organizao das cooperativas apresentaram
dificuldades diante da diversidade econmica e social presente nas
localidades. Esses fatores, conjugados a uma ofensiva governamental
contrria s aes do MST fim do crdito especial e a criminalizao da
luta pela terra desencadearam o esgotamento do modelo cooperativista,
que j vinha apresentando sinais de crise desde a dcada de 90. Nesse
contexto, o MST comeou a redefinir suas bases para viabilidade dos
assentamentos e para a prpria luta poltica (reforma agrria). Essa
mudana de orientao aproximou o movimento da noo sustentabilidade,
a qual seria alcanada atravs da agroecologia.
Nos ltimos anos, o MST redefiniu suas estratgias, reorganizando a
luta poltica, a produo e o trabalho nos assentamentos rurais, atravs de
princpios e prticas agroecolgicas. Isso foi resultado de suas
transformaes polticas e organizativas ao longo do tempo, influenciadas
pelo contexto social, poltico e econmico em que esteve inserido. A
transio agroecolgica em curso tem sido concebida como um processo
lento e gradual, que necessita ser aperfeioado e avaliado constantemente,
82

para que os projetos de desenvolvimento para os assentamentos rurais

estejam articulados com as necessidades construdas localmente.
Para alcanar nveis de sustentabilidade nas dimenses social,
econmica e ambiental, a transio agroecolgica parte de uma
descontruo/reconstruo de princpios, valores e prticas, os quais
devero abrir espao para as articulaes locais e o saber tradicional, a fim
de que as especificidades contextuais sejam determinantes para o
desenvolvimento dos assentamentos rurais.
A Crise do Modelo Cooperativista
As mobilizaes e ocupaes em diversas regies do pas fizeram
que os governos colocassem o tema reforma agrria entre suas principais
pautas (STDILE; FERNANDES, 1999; FERNANDES, 2000;
MORISSAWA, 2001). Para o MST, o desenvolvimento dos
assentamentos, via incentivo governamental, seria possvel atravs de uma
organizao que viabilizasse economicamente os assentados as
cooperativas.
O cooperativismo ou modelo de cooperao adotado foi
consolidado pelas Cooperativas de Produo Agropecuria (CPAs),
consideradas formas superiores de organizao do trabalho, e meio
necessrio para a coletivizao e transio socialista. Essa concepo foi
construda pelo Movimento e colocada aos assentamentos ligados a ele. A
cooperativa (CPA) foi a principal forma que o MST materializou sua
concepo de trabalho coletivo e organizao da produo.
A modernizao da agricultura foi responsvel pela excluso de
trabalhadores e concentrao de terra num longo perodo da histria
brasileira. Essa modernizao, que exclu,iu o trabalhador rural, passou a
ser condio da organizao da produo nas cooperativas do MST. O
outro lado dessa modernizao, no entanto, sem dvida, a sua
resistncia/persistncia, uma vez que continua presente no quadro
produtivo (BERGAMASCO; CARMO, 1991, p. 67).
A matriz tecnolgica moderna adotada nas cooperativas necessitava
construir novas relaes de trabalho no campo como: racionalizao de
mtodos; especializao de tarefas; utilizao de mquinas e insumos
qumicos; agroindustrializao e integrao no mercado.
A cooperao agrcola pressupunha o avano na adoo de tcnicas
de produo e utilizao de mquinas e insumos modernos. Se o trabalho
coletivo era inspirado na organizao fabril, logo a produo teria que
acompanhar essa lgica. A busca por alta produtividade e acesso
competio no mercado interno e externo levou as CPAs a direcionarem a
produo para culturas de larga escala, principalmente milho, algodo e
soja. As cooperativas deveriam utilizar recursos modernos para alcanarem
tal objetivo e adentrarem no circuito mercantil.
(...) as primeiras experincias da forma construtiva
coletivista comeavam a apresentar resultados
econmicos negativos, o que induzia alguns analistas
83

rigorosos a refletirem sobre inadequao desse

modelo de agricultura empresarial - orientado para a
intensificao do capital e a reduo da mo-de-obra,
que era a base da referida produo coletiva, s
condies objetivas dos assentamentos -, de baixa
capacidade de investimento e grande disponibilidade
de mo-de-obra (D INCAO; ROY, 1995, p. 36).

Alm dos problemas gerados em relao mo-de-obra, esse tipo de

produo era extremamente dependente de fatores externos,
principalmente, os implementos agrcolas da indstria e o preo de venda
da produo, regido internacionalmente (commodities). As cooperativas
ficavam refns da volatilidade do mercado, para escoamento e
comercializao da produo.
A matriz tecnolgica moderna oferecia riscos econmicos para os
assentamentos; alm de ser dependente de recursos externos, a
rentabilidade para o montante de associados era muito pequena. O
rendimento por rea de produo era baixo, sendo inadequada pequena
propriedade, caracterstica dos assentamentos rurais (NORDER, 2004).
Essa situao gerou um quadro de crise nas CPAs, iniciado desde os
primeiros anos da dcada de 90, como resultado da conjugao entre a
organizao do trabalho coletivo e as diretrizes de produo
modernizantes. Esses fatores internos conduziram o cooperativismo a uma
fase de esgotamento nos assentamentos rurais.
A desagregao do modelo de cooperao agrcola teve influncia
de fatores internos e externos: externamente, ligada ao papel dos
programas governamentais de crdito para os assentamentos rurais;
internamente, relacionada organizao coletiva e matriz tecnolgica de
produo.
O esgotamento desse modelo cooperativista teve influncia direta
das polticas governamentais que, num primeiro momento, incentivaram a
agricultura moderna nos assentamentos (contraditria aos arranjos locais),
causando a desarticulao no processo de produo e o endividamento nas
instituies financiadoras. Num segundo momento, o governo agiu na
contramo do que vinha sendo implementado; extinguiu o PROCERA e
inseriu os assentados no universo abrangente da produo familiar. Atravs
do PRONAF, o financiamento para os assentados perdia seu carter
especial, ficando moroso seu acesso. Outra ao governamental que
enfraqueceu os projetos de desenvolvimento nos assentamentos foi o fim
do Projeto Lumiar, que prestava assistncia tcnica para a produo rural.
As contradies geradas pela cooperao agrcola foram percebidas
pelo MST durante a trajetria de organizao do trabalho e da produo
fatores internostemos muitas experincias onde foram tomadas decises
teoricamente bonitas e avanadas, mas na prtica, no funcionaram e
acabaram quebrando o coletivo (CONCRAB, 1996, p. 73). A partir
dessas experincias, o Movimento reconheceu a necessidade de repensar a
organizao da produo em novas bases.
84

Aprenderam tambm que as formas de cooperao

agrcola deveriam ser mais flexveis. (...) que a forma
de recuperao agrcola no determinada pelo MST,
pela Concrab. No adianta fazer uma reunio no
assentamento e dizer: vocs vo implantar uma
cooperativa. Vai ser um fracasso. Eles que tem que
discutir que tipo forma pode ser assimilada
(STDILE; FERNANDES, 1999, p. 101-102).

O cooperativismo, enquanto modelo de desenvolvimento da

produo agropecuria e potencializador de um novo sujeito coletivo,
vinha perdendo fora dentro do MST. Dessa maneira, o MST passou a
admitir outras possibilidades organizativas, diferentes das cooperativas
coletivizadas, modelo original de sua proposta de cooperao
(NAVARRO, 2002).
O processo de (re)organizao produtiva desencadeado pelo MST
perpassa, essencialmente, pelo cooperativismo. Isso significa que o
Movimento redefine sua matriz tecnolgica, incorporando novos princpios
orientados fundamentalmente pela agroecologia.
A agroecologia adentrou a agenda do MST, inserindo novas
discusses sobre mtodos e tecnologias alternativas voltadas para o
desenvolvimento rural sustentvel nos assentamentos rurais. O processo de
transio aponta para a transformao das bases produtivas e a insero
dos assentamentos num novo paradigma de desenvolvimento econmico,
pautado pela gradual modificao do modelo de agricultura moderna.
A Transio Agroecolgica
A crise do paradigma de produo do MST provocou uma mudana
estratgica e a adoo de novas prticas ligadas s caractersticas locais. O
esgotamento do modelo cooperativista fez com que o Movimento
reconhecesse as dificuldades e mesmo os equvocos na organizao da
produo nos assentamentos rurais. As contradies da matriz tecnolgica
modernizante prejudicaram economicamente os assentados, que estavam
vulnerveis instabilidade do mercado e ao endividamento nas fontes
financiadoras, entre outros fatores.
(...) o carter econmico da reforma agrria, os
resultados econmicos observados nos assentamentos,
e mesmo a receita auferida em qualquer
estabelecimento rural, embora importantes, no
permitem assegurar transformaes sustentveis, nem
retratam as possibilidades de realizao humana que o
desenvolvimento encerra (MELGAREJO, 2001, p.
61).

A partir dessas questes, conceitos e princpios foram construdos

em outras bases, como novas orientaes para os assentamentos rurais.

85

Essa preocupao aproximou o MST da noo de sustentabilidade 34 e

agroecologia.
Para situar conceitualmente esse processo, fundamental apresentar
algumas consideraes tericas, que permeiam uma anlise mais
abrangente sobre a agroecologia. Os debates e discusses acerca do
desenvolvimento sustentvel na agricultura foram originados a partir de
um longo processo, desencadeado pela adoo de prticas ambientalmente
degradantes e socialmente excludentes.
O termo agroecologia vem sendo usado desde os anos 70, porm sua
prtica pode ser resgatada desde as origens da agricultura. O manejo
agrcola de indgenas e camponeses, atravs da relao direta com
elementos objetivos e subjetivos, regulava a produo de acordo com os
conhecimentos acumulados e as necessidades imediatas de consumo. A
agricultura era pautada por uma lgica interna de funcionamento,
reproduzida e transmitida pelos saberes locais (HECHT, 1991). O processo
histrico de acumulao capitalista desarticulou esses conhecimentos,
gerando uma padronizao construda externamente. Os saberes
tradicionais foram marginalizados pelo produtivismo e pela rentabilidade
econmica, condio da agricultura moderna.
La agroecologia h surgido como un enfoque nuevo al
desarrollo agrcola ms sensible a las complejidades
de las agriculturas locales, al ampliar los objetivos y
critrios de agrcolas para abarcar proriedades de
sustentabilidade, seguridad alimentaria, estabilidad
biolgica, conservacin de los recursos u equidade
junto con el objetivo de uma mayor produccin
(ALTIERI; YURJEVIC, 1991, p. 33).

A agroecologia surge como uma cincia pautada por conceitos,

princpios e metodologias, que busca a autonomia dos trabalhadores rurais
marginalizados pela explorao da agricultura moderna, reunindo (...)
ideas sobre un enfoque de la agricultura ms ligado al medio ambiente y
ms sensible socialmente; centrada no solo en la produccin sino tambin
en la sostenibilidad ecolgica del sistema de produccin (HECHT, 1991,
p. 04).
Para associar as questes ambientais e sociais, a agroecologia
incorpora outras dimenses da prtica agrcola, buscando no saber
tradicional (campons e indgena) os princpios para a construo de novos
conhecimentos, aliados com o avano cientfico. Guivant (1997) afirma
que a anlise sobre agroecologia e desenvolvimento sustentvel no deve
reproduzir a mesma dicotomia da agricultura moderna, estabelecendo uma
conceituao sobre conhecimento local, participativo e holstico, que se
ope ao conhecimento cientfico da agricultura moderna (difusionista,
34

A agricultura sustentvel quando ecologicamente equilibrada, economicamente vivel,

socialmente justa, culturalmente apropriada e fundamentada em um conhecimento holstico (ATSA,
apud EHLERS, 1996, p. 117).

86

parcial e predatrio). Segundo a autora, a base epistemolgica e poltica da

agroecologia resultado de um conjunto de processos, os quais passam a
constituir um conhecimento heterogneo, que d significado local s
tecnologias disponveis. Seguindo esse princpio, seriam redefinidas as
relaes entre conhecimento cientfico e conhecimento local no
desenvolvimento de uma agricultura sustentvel.
A agroecologia no busca um retorno ao passado, mas sim
estabelecer elos com o processo produtivo tradicional, isento de recursos
externos da agricultura moderna. Estratgias importantes para essa relao
so a contextualizao e a apreenso da diversidade. Para isso, deve-se
buscar o enfoque local, considerando a grande heterogeneidade ecolgica e
scio-econmica existente (ALTIERI; YURJEVIC, 1991; GUIVANT,
1997; SEVILLA GUZMN, 2001).
Para estabelecer uma demarcao conceitual para a agroecologia
necessrio frisar as diferenas em relao s agriculturas alternativas
desenvolvidas durante o sculo XX. A conceituao de agroecologia como
sendo prticas limpas, livres de agrotxicos ou uma tecnologia de
produo orgnica (por exemplo), uma interpretao reducionista. Sua
contribuio vai alm desses limites, sendo considerada, atualmente, como
o principal fundamento do desenvolvimento rural sustentvel.
(...) a distino entre Agroecologia e estilos de agricultura
ecolgica de suma importncia em relao a outros estilos
de agricultura que, embora apresentando denominaes que
do a conotao da aplicao de prticas, tcnicas e/ou
procedimentos que visam atender certos requisitos sociais
ou ambientais, no necessariamente tero que lanar ou
lanaro mo das orientaes mais amplas emanadas do
enfoque agroecolgico. A ttulo de exemplo, no podemos,
simplesmente, entender a agricultura ecolgica como
aquela agricultura que no utiliza agrotxicos ou
fertilizantes qumicos de sntese em seu processo produtivo.
No limite, uma agricultura com esta caracterstica pode
corresponder a uma agricultura pobre, desprotegida, cujos
praticantes no tem ou no tiveram acesso aos insumos
modernos por impossibilidade econmica, por falta de
informao ou por ausncia de polticas pblicas adequadas
para este fim. Ademais, opo desta natureza pode estar
justificada por uma viso estratgica de conquistar
mercados cativos ou nichos de mercado que, dado o grau de
informao que possuem alguns segmentos dos
consumidores a respeito dos riscos embutidos nos produtos
da
agricultura
convencional,
supervalorizam
economicamente os produtos ditos ecolgicos,
orgnicos ou limpos, o que no necessariamente
assegura a sustentabilidade dos sistemas agrcolas atravs
do tempo (CAPORAL; COSTABEBER, 2002, p. 74).

87

Diferentemente dos movimentos de agricultura alternativa, a

agroecologia se situa no campo da cincia (disciplina cientfica 35 ),
agregando conhecimentos de natureza multidisciplinar, que se propem a
contribuir para a construo de uma agricultura de base ecolgica. A
referncia para essa agricultura a sustentabilidade em suas mltiplas
dimenses, como resultado do estudo e aplicao de conceitos (de bases
ecolgicas) no manejo dos sistemas agrcolas36 (GLIESSMAN, 2000). A
unidade de anlise da cincia agroecolgica, a qual so aplicadas pesquisas
multidisciplinares (agronomia, biologia, antropologia, entre outras) sob
uma perspectiva ecolgica sustentvel, se assenta na interao entre a
produo agrcola e o ecossistema, conceituado de agroecossistema.
El resultado de la interaccin entre caracterstica
endgenas, tanto biolgicas como ambientales en el
prdio agrcola y de factores exgenos tanto sociales
como econmicos, generan la estructura particular del
agroecossistema. (...) Los agroecosistemas son
ecosistemas semi-domesticados que se ubican en un
gradiente entre una serie de ecosistemas que han
sufrido un mnimo de impacto humano (...) (HECHT,
1991, p. 05).

A anlise cientfica produzida deve ser compatibilizada com as

especificidades do conhecimento tradicional, sem questionar sua lgica
imanente ou modificar completamente as caractersticas locais do
agroecossistema 37 , identificando elementos que permitam um manejo
agrcola adequado, os quais impulsionem uma produo sustentvel.
(...) esta agricultura deve atender requisitos sociais,
considerar aspectos culturais, preservar recursos
ambientais, apoiar a participao poltica dos seus
atores e permitir a obteno de resultados econmicos
favorveis ao conjunto da sociedade, numa
perspectiva temporal de longo prazo que inclua tanto a
presente como as futuras geraes (...) (CAPORAL;
COSTABEBER, 2002, p. 73).

(...) la agroecologa como una disciplina que provee los princpios ecolgicos bsicos para estudiar,
disear y manejar agroecosistemas que sean productivos y conservadores del recurso natural, y que
tambin sean culturalmente sensibles, socialmente justos y econmicamente viables (ALTIERI, 1999,
p. 09).
36
Los sistemas agrcolas son una interaccin compleja entre procesos sociales externos y internos, u
entre processos biolgicos y ambientales (HECHT, 1991, p. 05).
37
Odum (1984) describe 4 caractersticas principales de los agroecosistemas: 1. Los agroecosistemas
requierem fuentes auxiliares de energia, que pueden ser humana, animal y a combustible para aumentar
la productividad de organismos especficos. 2. La diversidad puede ser muy reducida em comparacin
con la de otros ecosistemas. 3. Los animales y plantas que dominam son seleccionados artificalmente y
no por seleccin natural. 4. Los controles del sistema son, en su mayora, externos y no internos ya que
se ejercen por mdio de retroalimentacin del subsitema (HECHT, 1991, p. 05).
35

88

A agroecologia se apresenta como a principal alternativa para a

transio da agricultura convencional e degradante, para uma agricultura
ecolgica baseada nos princpios da sustentabilidade. Esse pressuposto
deve considerar diferentes dimenses, que articuladas, orientam a busca
crescente do desenvolvimento sustentvel.
(...) a construo do desenvolvimento rural
sustentvel, a partir da aplicao dos princpios da
Agroecologia, deve assentar-se na busca de contextos
de sustentabilidade crescente, alicerados em algumas
dimenses bsicas. (...) entendemos que as estratgias
orientadas promoo da agricultura e do
desenvolvimento rural sustentveis devem ter em
conta seis dimenses relacionadas entre si, quais
sejam: ecolgica, econmica, social (primeiro nvel),
cultural, poltica (segundo nvel) e tica (terceiro
nvel) (CAPORAL; COSTABEBER, 2002, p. 76).

A agroecologia assume um papel potencializador na mudana da

matriz de produo moderna, inserindo vis social e ambiental no
processo. Isso se reflete na alterao das prticas produtivas, ou melhor, na
converso para agroecossistemas sustentveis. A transio da agricultura
convencional, erguida sobre pilares econmicos, para a agricultura
ecolgica, um processo a mdio e longo prazos, que assimila tcnicas e
princpios coerentes com autonomia, estabilidade, produtividade e
qualidade de vida dos agricultores.
Como propsito mais geral, est a passagem dos
atuais padres de desenvolvimento rural ou de
sistemas de produo de baixa sustentabilidade para
modelos de agricultura e de manejo rural que
privilegiem e incorporem princpios, mtodos e
tecnologias de base ecolgica. Isso implica no
somente a busca de maior racionalizao produtiva
com base nas especificidades biofsicas de cada
agroecossistema, mas tambm uma mudana nas
atitudes e valores dos atores sociais em relao ao
manejo e conservao dos recursos. A Agroecologia,
como campo de estudos de carter multidisciplinar,
integra e articula conhecimentos de diferentes
cincias, assim como saberes populares, permitindo
justamente que se construam estratgias e condies
para apoiar esse processo de transformao, tendo-se
como referncia os ideais da sustentabilidade a mdio
e longo prazos (COSTABEBER, 2006, p. 04).

Segundo Costabeber (2006), a transio agroecolgica um

processo lento e gradual imbudo pela mudana de valores e insero das
famlias e das comunidades na construo de alternativas viveis para a
89

localidade. A converso da base produtiva deve ter um carter participativo

nas decises sobre a melhoria das condies scio-econmicas e
ambientais. Isso possvel devido ao reconhecimento da diversidade
social, cultural e ecolgica das localidades.
A Agroecologia, que prope o desenho de mtodos de
desenvolvimento endgeno para o manejo ecolgico
dos recursos naturais, necessita utilizar, na maior
medida possvel, os elementos de resistncia
especficos de cada identidade local. (...) Se trata,
pois, de criar e avaliar tecnologias autctones,
articuladas com tecnologias externas que, mediante o
ensaio e a adaptao, possam ser incorporadas ao
acervo cultural dos saberes e ao sistema de valores
prprio de cada comunidade (SEVILLA GUZMN,
2001, p. 36-37).

Para que a transio agroecolgica seja bem-sucedida, preciso

integrar esforos que visem ao avano tecnolgico e ampliao das
esferas participativas locais. Quando as respostas so adequadas
localidade (comunidade) e a suas condies concretas e especficas, se
produz a gerao de um potencial endgeno, evidenciando as prprias
possibilidades e limitaes (SEVILLA GUZMN, 2001, p. 41).
O conhecimento local necessrio para a mudana gradual das
referncias tecnolgicas e culturais produzidas e reproduzidas pela
modernizao da agricultura. Para ultrapassar cada etapa de mudana nas
prticas e relaes, importante estabelecer um processo
multidimensional, que ultrapasse a orientao econmica da produo
(voltada para atender ao mercado) e abra espao para as dimenses social e
ambiental. A anlise multidimensional permite compreender diferentes
influncias, atuando num contexto especfico.

Figura 2 Anlise multidimensional da sustentabilidade.

Fonte: Costabeber e Moyano (2000).

90

As mltiplas influncias entre essas trs dimenses articuladas

proporcionam maiores condies de sustentabilidade no agroecossistema.
O equilbrio multidimensional estabelece uma relao de resistncia
excluso social, degradao dos recursos ambientais e fragilidade
econmica.
Segundo Costabeber e Moyano (2000), a transio agroecolgica
est se desenvolvendo impulsionada por dois processos complementares: a
ecologizao e ao coletiva. O primeiro representa a mudana das prticas
agrcolas mediante a substituio de recursos externos (insumos qumicos e
equipamentos), a adequao aos ciclos naturais do agroecossistema e a
incorporao de tecnologias verdes para manejo da produo. O segundo
est associado adeso de produtores agroecologia enquanto projeto
coletivo, visando os interesses sociais compartilhados e a mudana de
valores em torno de uma alternativa para o contexto local.
Para a aproximao do MST aos princpios e prticas do
desenvolvimento sustentvel e agroecologia, era preciso desconstruir o
modelo produtivista e pautar a organizao pelas especificidades das
localidades. As dificuldades para modificar uma estrutura conformada em
mais de uma dcada foi o grande desafio da organizao coletiva no MST.
(...) o MST divulgou a viso de um novo tipo de
reforma agrria, na qual se percebe uma forte
preocupao com as questes do desenvolvimento,
mais notadamente o rural agrcola, a ser
implementado de forma auto-sustentvel, levando
em conta o desenvolvimento de tecnologias
adequadas realidade brasileira, preservando e
recuperando os recursos naturais, com base na
produo familiar cooperativada (COSTA NETO;
CANAVESI, 2002, p. 208).

Essa perspectiva foi introduzida na pauta do Movimento aps a

realizao do 3 Congresso Nacional, realizado em 1995, em Braslia. De
1995 em diante, o discurso poltico do MST passou a intensificar o
contedo em favor da sustentabilidade (...) (COSTA NETO;
CANAVESI, 2002, p. 209).
Nesse mesmo ano, o Movimento passou a integrar a Via
Campesina38, como forma de realizar alianas estratgicas e construir uma
plataforma mais ampla de embate poltico. A Via Campesina uma rede
de cooperao internacional de organizaes camponesas que passam a
lutar, conjuntamente, contra a expanso do capitalismo na agricultura,
38

A Via Campesina foi criada em 1995, em Congresso realizado na Amrica Central pela Coordenao
Latino-Americana de Organizaes do Campo (CLOC) (VERAS, 2005). No Brasil, a Via Campesina
constituda pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), Movimento dos Pequenos
Agricultores (MPA), Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB), Comisso Pastoral da Terra
(CPT), Movimento das Mulheres Camponesas (MMC), Federao dos Estudantes de Agronomia do
Brasil (Feab) e Pastoral da Juventude Rural (PJR) (CORRA; MONTEIRO, 2004, p. 41).

91

representado, principalmente, pelas empresas multinacionais produtoras de

sementes transgnicas e o agronegcio. A participao da Via Campesina
em evento internacional, destacada em reportagem do Jornal doa
Trabalhadores Rurais Sem Terra (JST), demonstra sua posio poltica em
relao ao desenvolvimento rural.
A Via Campesina, a articulao mundial das
organizaes camponesas da qual o MST faz parte
, esteve presente com suas propostas para o campo na
Conferncia Mundial sobre Desenvolvimento Social,
realizada em Compenhagen, na Dinamarca, no incio
do ms de maro. (...) Entre suas propostas de
polticas sociais no campo esto o estabelecimento de
um desenvolvimento rural social e ecologicamente
sustentvel, com o ser humano no centro do processo;
acesso dos trabalhadores terra e aos crditos;
melhora dos servios de sade e educao no campo
(...) (JST, 1995, p. 14).

Em 1996, a Via Campesina participou da Conferncia Mundial de

Alimentao, em Roma. Dentre suas propostas de combate fome estava o
papel dos governos em agirem visando (...) garantir o cuidado e o uso
sustentvel dos recursos naturais, especialmente a terra, a gua, as
sementes e os bosques (JST, 1996, p. 17). A questo ambiental uma de
suas principais bandeiras polticas, uma vez que defende o
desenvolvimento sustentvel e a autonomia na produo de sementes
(contra as patentes das multinacionais). Essa importante articulao
reafirmou a adeso do MST ao paradigma da sustentabilidade na
agricultura.
O indicativo da adoo de um modelo alternativo de produo
explicitado mediante a sistematizao das estratgias em torno da
agroecologia, que comeava a ser incorporada enquanto projeto de
desenvolvimento agrcola e, tambm, como projeto de transformao
social.
Agroecologia realidade em assentamento. (...) Os
agricultores do assentamento Justino Draszelwisk, em
Araguari, litoral norte de Santa Catarina, esto
produzindo verduras e legumes sem utilizar produtos
txicos. (...) Essa pequena experincia uma grande
demonstrao de que possvel utilizar os produtos da
natureza para produzir alimentos saudveis (JST,
1997, p. 10.).

Em outras localidades, novas experincias alternativas eram

implantadas. Outro projeto importante que a CCA/ES est implantando
a produo agroecolgica. Foi iniciado um trabalho especfico na rea de
produo de hortalias de forma orgnica, ainda em fase embrionria
92

(JST, 1998, s.p.). No Maranho, entidades criaram rede agroecolgica,

com o objetivo de disseminar a agroecologia entre os assentados do MST
(JST, 1999a, s.p.).
Uma parceria entre trabalhadores rurais sem terra e
entidades est fazendo com que Reforma Agrria e
reforma agroecolgica caminhem juntos na regio do
Pontal do Paranapanema. Entre os objetivos principais
do projeto est a integrao do desenvolvimento
scio-econmico dos assentamentos e a preservao
do meio ambiente (JST, 1999, s.p.).

O cooperativismo vem passando por uma reconstruo conceitual

atravs da incorporao, mesmo que parcial, da matriz de produo
sustentvel. Essas passagens demonstram que as cooperativas, em processo
de implantao, j vem sendo criadas de acordo com os princpios
agroecolgicos.
No processo de consolidao da nova matriz de produo, uma
importante iniciativa foi concretizada com a criao da Bionatur, em 1997.
MST lana sementes agroecolgicas BioNatur. Produo de sementes
sem agrotxicos um projeto indito na Amrica latina (JST, 1998a,
s.p.).
Produzidas e embaladas sem agrotxicos nem
substncias txicas ou agressivas ao homem e
natureza, o projeto resultado do trabalho
desenvolvido pela Cooperal (Cooperativa Regional
dos Agricultores Assentados). A cooperativa est
localizada no Assentamento Conquista da Fronteira,
em Hulha Negra (RS) (JST, 1998a, s.p.).

Originada como uma alternativa ao oligoplio da produo de

sementes, a Bionatur produz de forma agroecolgica atravs de variedades
(no-hbridas) que podem ser reproduzidas pelos prprios agricultores. A
produo de sementes agroecolgicas foi um grande impulso para as
discusses de mudana da matriz tecnolgica do MST.
O objetivo que a produo de sementes
agroecolgicas passe a ser um componente integrado
aos sistemas de produo de um grande nmero de
famlias e de assentamentos, criando novas
possibilidades econmicas. A comercializao das
sementes Bionatur realizada por intermdio de
organizaes populares e sindicais simpatizantes da
reforma agrria e da agricultura camponesa e
comprometidas com a agroecologia. Os preos de suas
sementes, em mdia, so iguais ou inferiores aos
praticados pelas empresas no mercado convencional
(CORRA; MONTEIRO, 2004, p. 40).
93

A partir de 2000 39 , a agenda poltica do Movimento assumiu a

agroecologia como principal modelo de produo nos assentamentos
rurais. A aproximao com esse paradigma de desenvolvimento rural
conferiu ao MST a necessidade de iniciar um processo de transio
agroecolgica, como principal caminho para a sustentabilidade.
[...] o MST foi se dando conta de que no existem
barreiras entre a luta pela terra e a questo ambiental,
no havendo contradies entre elas, e a questo
ambiental
passa
a
ser
entendida
como
complementao de um projeto maior que, em ltima
instncia, a luta pela transformao da sociedade
(NEGRI, 2005, p. 20).

Ao longo da segunda metade da dcada de 90, a agroecologia, de

forma incipiente, esteve presente no discurso do MST e orientou prticas
agrcolas em alguns assentamentos rurais. A partir da virada do sculo, ela
torna-se uma bandeira de luta, um instrumento de contestao do modelo
agrrio dominante. Essa proposta alternativa materializa-se em
experincias de produo ecolgica em assentamentos rurais em diferentes
regies do pas.
Consideraes Finais
A contradio do modelo produtivista adotado pelo MST foi sentida
nas dificuldades de implementao do cooperativismo nos assentamentos.
Essa situao provocou uma mudana nas estratgias do Movimento, que
passou a reconhecer os limites do paradigma de produo implementado.
Apesar dos esforos do Movimento, o modelo cooperativista entrou
em crise, provocada principalmente: pela ofensiva do Estado na
desestruturao da poltica de crdito e criminalizao da luta pela terra;
pela contradio contida nas prticas agrcolas, dependentes de recursos
externos (insumos qumicos, equipamentos e mquinas). Esses limites
foram cruciais para o esgotamento do cooperativismo do MST.
Essas contradies foram essenciais para que o Movimento
reavaliasse a matriz tecnolgica de produo e a prpria organizao
coletiva do trabalho. Algumas experincias pontuais de prticas
alternativas a partir da metade da dcada de 90 passaram a adquirir
relevncia dentro do MST. Consideradas secundrias, essas iniciativas
tornaram-se protagonistas de uma mudana significativa no Movimento: a
aproximao com a noo de sustentabilidade. A agricultura, antes voltada
apenas para a esfera econmica, incorporou outras dimenses: social e
ambiental. Adequando-se aos principais debates sobre desenvolvimento
rural e preservao dos recursos naturais, o MST, articulado com a Via
Campesina, adotou a agroecologia como um novo paradigma de produo
39

Ano da realizao do 4 Congresso Nacional do MST.

94

e de luta poltica. A partir do 4 Congresso Nacional, o Movimento

organiza sua agenda para potencializar e aprofundar as discusses sobre
agroecologia nos assentamentos rurais.
Em relao produo, o MST altera, em grande medida, sua
orientao. A produo cooperativa em larga escala, voltada para a
industrializao e mercado externo, perde espao para o incentivo
produo agroecolgica, baseada na diversificao da produo e
utilizao de recursos internos, em sua grande maioria.
O estilo de produo fomentado, em grande medida, at poucos anos
torna-se o principal adversrio poltico do Movimento: o agronegcio. A
bandeira de luta agroecolgica se ope totalmente s prticas do
agronegcio, degradantes e excludentes, responsveis pela concentrao
fundiria e destruio do meio ambiente. As grandes empresas
multinacionais produtoras de insumos e mquinas tornam-se alvo das
crticas do MST, principalmente em relao ao fomento ao agronegcio e
as pesquisas em biotecnologia (transgnicos). Alm do latifndio
improdutivo (principal adversrio do Movimento at o incio dos anos
2000), as empresas multinacionais e o agronegcio so extremamente
combatidos, sobretudo pelas mobilizaes internacionais organizadas pela
Via Campesina. Esse embate possui como contraponto a agroecologia e
seus princpios, totalmente diversos ao paradigma agrcola agroexportador.
Como j apontado anteriormente, a transio agroecolgica no MST
um processo muito recente. As experincias nos assentamentos rurais
esto em fase de aperfeioamento e avaliao, como o prprio Movimento
e sua estrutura. Isso abre espao para a realizao de inmeros estudos de
caso, com a anlise enfocada na mudana da matriz tecnolgica para a
agroecologia, ressaltando os impactos na produo, no trabalho e nas
relaes sociais.
Referncias Bibliogrficas
ALTIERI, Miguel. A. & YURJEVIC, Andrs. La Agroecologia y el Desarollo en
Amrica Latina. In: Agroecologia y Desarollo. Revista del CLADES, ao I, n I,
p. 25-36, marzo, 1991.
ALTIERI, Miguel. Agroecologa: bases cientficas para una agricultura
sustentable. Montevideo: Editorial NordanComunidad, 1999.
BERGAMASCO, Snia M. P.; CARMO, Maristela S. Reforma agrria d certo?
O (in)sucesso dos assentamentos de trabalhadores rurais. Revista da Associao
Brasileira de Reforma Agrria, vol. 21, p. 60-68, jan/abr, 1991.
CAPORAL, Francisco R.; COSTABEBER, Jos A. Anlise multidimensional da
sustentabilidade: uma proposta metodolgica a partir da agroecologia.
Agroecologia e Desenvolvimento Rural Sustentvel. Porto Alegre, vol. 3, n 3,
p. 70-85, jul/set, 2002.
CONCRAB. Cooperativas de Produo: questes prticas. So Paulo:
Concrab/MST, 1996.
CORRA, Ciro E.; MONTEIRO, Dnis. O MST e a campanha Sementes
Patrimnio dos Povos a Servio da Humanidade. Agriculturas, Rio de Janeiro,
vol. 1, n 1, p. 40-43, nov, 2004.
95

COSTA NETO, Canrobert P. L.; CANAVESI, Flaviane. Sustentabilidade em

assentamentos rurais. O MST rumo "reforma agrria agroecolgica" no Brasil?
In: ALIMONDA, Hctor (Org.). Ecologia Poltica: Naturaleza, Sociedad y
Utopia. Mxico: Clacso, 2002. p. 203-215.
COSTABEBER, Jos A.; MOYANO, Eduardo. Transio agroecolgica e ao
social coletiva. Agroecologia e Desenvolvimento Rural Sustentvel. Porto
Alegre, vol. 1, n 4, p. 50-60, out/dez, 2000.
COSTABEBER, Jos A. Transio Agroecolgica: rumo sustentabilidade.
Agriculturas, Rio de Janeiro, vol. 3, n 3, p. 04-05, out, 2006.
D INCAO, Maria C.; ROY Grard. Ns, Cidados: aprendendo e ensinando a
democracia. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995.
EHLERS, E. Agricultura Sustentvel: origens e perspectivas de um novo
paradigma. So Paulo: Livros da Terra, 1996.
FERNANDES, Bernardo M. A Formao do MST no Brasil. Petrpolis: Vozes,
2000.
GLIESSMAN, Sthephen R. Agroecologia: processos ecolgicos em agricultura
sustentvel. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2000.
GUIVANT, Jlia S. Heterogeneidade de conhecimentos no desenvolvimento rural
sustentvel. Cadernos de Cincia & Tecnologia. Braslia, vol. 14, n 3, p. 411446, set/dez, 1997.
HECHT, Susana. B. La Evolucin del pensamiento agroecolgico. In:
Agroecologia y Desarollo. Revista del CLADES, ao I, n I, p. 02-15, marzo
1991.
MELGAREJO, Leonardo. O desenvolvimento, a reforma agrria e os
assentamentos: espaos para a contribuio de todos. Agroecologia e
Desenvolvimento Rural Sustentvel. Porto Alegre, vol. 2, n 4, p. 58-68,
out/dez, 2001.
MORISSAWA, Mitsue. A Histria da Luta pela Terra e o MST. So Paulo:
Expresso Popular, 2001.
NAVARRO, Zander. O MST e a canonizao da ao coletiva (comentrio ao
artigo de Horcio Martins Carvalho). In: SANTOS, Boaventura S. (Org).
Produzir para Viver. Os caminhos da produo no capitalista. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2002.
NEGRI, Paulo S. A identidade ecolgica do Movimento dos Trabalhadores
Rurais Sem Terra MST: o caso do Assentamento Dorcelina Folador no
municpio de Arapongas Paran. Dissertao (Mestrado em Cincias Sociais),
Universidade Estadual de Londrina, Londrina, 2005.
NORDER, Luiz A. C. Polticas de assentamento e localidade: os desafios da
reconstituio do trabalho rural no Brasil. Tese (Doutorado em Cincias
Sociais), Universidade de Wageningen, Wageningen, 2004.
SEVILLA GUZMN, Eduardo. Uma estratgia de sustentabilidade a partir da
agroecologia. Agroecologia e Desenvolvimento Rural Sustentvel. Porto
Alegre, vol. 2, n 1, p. 35-45, jan/mar, 2001.
STDILE, Joo P.; FERNANDES, Bernardo M. Brava Gente: a trajetria do
MST e a luta pela reforma agrria no Brasil. So Paulo: Perseu Abramo, 1999.
VERAS, Melissa M. Agroecologia em Assentamentos do MST no Rio Grande
do Sul: entre as virtudes do discurso e os desafios da prtica. Dissertao
(Mestrado em Agroecossistemas), Universidade Federal de Santa Catarina,
Florianpolis, 2005.

96

DOCUMENTOS CONSULTADOS
JST. (Jornal dos Trabalhadores Rurais Sem Terra). So Paulo, n 144, ano XIV,
1995.
JST. (Jornal dos Trabalhadores Rurais Sem Terra). So Paulo, n 164, ano XV,
1996. Disponvel em: <www.armazemmemoria.com.br>. Acesso em: 13 de maio
de 2007.
JST. (Jornal dos Trabalhadores Rurais Sem Terra). So Paulo, n 174, ano XVI,
1997.
JST. (Jornal dos Trabalhadores Rurais Sem Terra). So Paulo, n 182, ano XVII,
1998. Disponvel em: <www.kanji.com.br/armazem>. Acesso em: 25 de setembro
de 2006.
JST. (Jornal dos Trabalhadores Rurais Sem Terra). So Paulo, n 183, ano XVII,
1998a. Disponvel em: <www.kanji.com.br/armazem>. Acesso em: 25 de
setembro de 2006.
JST. (Jornal dos Trabalhadores Rurais Sem Terra). So Paulo, n 190, ano XVII,
1999. Disponvel em: <www.kanji.com.br/armazem>. Acesso em: 25 de setembro
de 2006.
JST. (Jornal dos Trabalhadores Rurais Sem Terra). So Paulo, n 193, ano XVIII,
1999a. Disponvel em: <www.kanji.com.br/armazem>. Acesso em: 26 de
setembro de 2006.

97

PRTICAS AGROECOLGICAS DOS EMPREENDIMENTOS

ECONMICOS SOLIDRIOS (EES) DA COMUNIDADE CH
GUEVARA NO ASSENTAMENTO ANTNIO CONSELHEIRO TANGAR DA SERRA-MT
Sandro Benedito Sguarezi
Willian Marques Duarte
Eduardo Graudinus Gazoni
Introduo
Segundo a Companhia Nacional de Abastecimento (CONAB), a
agricultura familiar responsvel por sete de cada dez empregos no
campo, ela tambm contribui com aproximadamente 40% da produo
agrcola do pas, e ainda afirma que a maior parte dos alimentos que so
encontrados nas mesas dos brasileiros so provindos da mesma.
Dentro da produo agrcola familiar, um dos mtodos mais
utilizados para a produo de alimentos so os mtodos agroecolgicos,
pois a agroecologia voltada para um desenvolvimento sustentvel, o qual
geralmente utilizado pelos pequenos produtores. Dentro desse contexto,
Assis (2005), afirma que a agroecologia se enquadra melhor em
propriedades de menor porte e de cunho familiar, pois l a produo
diversificada, no h prejuzos com o controle do trabalho e a mo obra
privilegiada pela quantidade de pessoas que uma famlia pode conter.
Levando em considerao o contexto acima, a agroecologia pode se
enquadrar perfeitamente no assentamento Antnio Conselheiro, visto que a
agricultura que predomina na regio de mbito familiar e as propriedades
variam no mximo de 38 a 40 hectares.
Sendo assim, o objetivo deste trabalho identificar e caracterizar as
prticas agroecolgicas utilizadas no assentamento. Alm disso, o projeto
visa identificar demandas de pesquisa e extenso na comunidade e
iniciativas socioprodutivas pelo vis da autogesto.
Agricultura Familiar
O termo agricultura familiar ganhou impulso, segundo Schneider
(2003) e Spanevello (2008), a partir da dcada de 1990, quando a
populao rural manifestava-se pela queda dos preos dos produtos
agrcolas juntamente com a falta de linhas de crditos. Sendo assim
governo fundou o Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura
Familiar mais conhecido como Pronaf cuja at hoje auxilia a
sustentabilidade de pequenos produtores. O Pronaf apoia principalmente
classes como, agricultores familiares assentados pelo Programa Nacional
de Reforma Agrria (PNRA), beneficirios do Programa Nacional de
Crdito Fundiario-PNCF, pescadores artesanais, aquicultores, silvicultores,
povos indgenas, entre outros (BANCO CENTRAL DO BRASIL, 2013).
O conceito de agricultura familiar, por mais que se mude o autor sua
estrutura bsica fundamental baseia-se, em um modelo de produo cuja, a
98

gesto e o trabalho realizado em uma propriedade ficam vinculados a um

grupo de pessoas com certo grau de parentesco e ou uma famlia
(WANDERLEY, 1996; SPANEVELLO, 2008; MESQUITA & MENDES,
2012).
Segundo os autores Mesquita & Mendes (2012) e Guilhoto et al.
(2007), a agricultura familiar exerce um papel de maior destaque social do
que econmico, por favorecer a produo de alimentos com finalidade de
consumo interno, gerao de empregos, reduo do xodo rural e gerao
de renda para famlias pobres.
No lado econmico, Guilhoto et al. (2007) estimou que o PIB
brasileiro no perodo de 1995 h 2005 relacionado ao agronegcio foi em
torno de 30% e dentro deste valor 10% foi contribudo pela agricultura
familiar.
Segundo IBGE (2006), a agricultura familiar quase garante toda a
segurana alimentar do pais, contribuindo com diversas culturas, dentre
elas: mandioca, feijo, milho, caf, arroz, leite, sunos, aves, bovinos, trigo
e de menor participao soja. Com as respectivas porcentagens nacionais
de produo: 87%, 70%, 46%, 38%, 34%, 58%, 59%, 50%, 30%, 21% e
16%.
Agroecossistema
Segundo Bianchi et al (2006), um agroecossistema a alterao feita
pelo homem de qualquer ecossistema natural em um ambiente
superprodutivo. No entanto Uzda (1999) relata que no agroecossistema o
homem fica exposto flutuao do mercado devido produo intensiva
de uma s cultura, juntamente com menor estabilidade do sistema
produtivo, devido reduo da biodiversidade ocasionando ao
agricultor/pecuarista intervir com medidas externas do ecossistema, como
por exemplo, fertilizantes, inseticidas, herbicidas, fungicidas, entre outros.
Sendo assim, um meio de parar e/ou reduzir estes problemas
ocasionados por ambientes superprodutivos, a cincia denominada
Agroecologia, que segundo Assis (2005) a prtica na qual o manejo do
agroecossistema feito de forma que ele mantm ou amenta sua
biodiversidade, consequentemente se auto regula, tornando-se sustentvel.
Agroecologia e Desenvolvimento Rural Sustentvel
Segundo Caporal et al. (2009), varias pessoas quando escutam o
termo agroecologia associam de forma errnea a um modelo de
agricultura, no entanto o autor esclarece, que a agroecologia por ser
formada de mais de uma disciplina abrange diferentes definies.
Deste modo, mais do que uma disciplina especfica, a Agroecologia
se constitui num campo de conhecimento que rene vrias reflexes
tericas e avanos cientficos, oriundos de distintas disciplinas Caporal e
Costabeber (apud Guzmn Casado et al., 2000:81).
Sendo assim, segundo Costa (2009):
99

[...] o enfoque agroecolgico corresponde aplicao

de conceitos e princpios da ecologia, da agronomia,
da sociologia, da antropologia, da cincia da
comunicao, da economia ecolgica e de tantas
outras reas do conhecimento, no redesenho e no
manejo de agroecossistemas que queremos que sejam
mais sustentveis.

Ainda segundo Leff (2002, p. 37) a agroecologia sugere

alternativas sustentveis em substituio s prticas predadoras da
agricultura capitalista e violncia com que a terra foi forada a dar seus
frutos.
Pode-se conceituar ento, com base nos autores citados acima, a
Agroecologia como uma cincia composta e influenciada por diversas
reas do conhecimento, e tem como finalidade substituir as prticas
agressivas ao meio ambiente e no ecolgicas, por prticas que visam
maior preservao e conservao do ecossistema.
Por fim, Caporal et al. (2009, p. 221/222) ressalta que os princpios
da agroecologia so os seguintes: atender requisitos sociais [...];
considerar aspectos culturais [...]; cuidar do meio ambiente [...]; apoiar o
fortalecimento de formas associativas e de ao coletiva [...]; contribuir
para a obteno de resultados econmicos [...]; e atender requisitos ticos
[...].
Autogesto
Segundo Moth (2009, p. 26) o termo autogesto foi introduzido
como conceito, na dcada de 1950, pelo partido comunista iugoslavo, que
esperava modernizar o sistema econmico do Pas. E ainda na mesma
pagina, define que autogesto seria um projeto de organizao
democrtica que privilegia a democracia direta.
Na mesma linha de raciocnio o SIES (2009, p. 3), define autogesto
como:
A orientao para um conjunto de prticas
democrticas participativas nas decises estratgicas e
cotidianas dos empreendimentos, sobretudo no que se
refere escolha de dirigentes e de coordenao das
aes nos seus diversos graus e interesses, nas
definies dos processos de trabalho, nas decises
sobre a aplicao e distribuio dos resultados e
excedentes, alm da propriedade coletiva totalidade ou
de parte dos bens e meios de produo do
empreendimento.

Juventude Camponesa
Segundo Pinto et al. (2008), o termo juventude pode ser analisado
por diferentes aspectos, tais como biocronolgicos, psicolgicos e
sociolgicos, descritos abaixo.
100

A juventude considerada, conforme a viso biocronolgica, um

grupo de pessoas de uma determinada idade, de aproximadamente 14 a 25
anos. Tal viso desconsidera outros fatores que influem na caracterizao
dessa fase da vida, como ordem social ou fatores econmicos,
considerando apenas a faixa etria desses indivduos.
Na viso psicolgica, a interpretao da juventude baseia-se em um
perodo conflituoso em que a partir deste momento o jovem precisa
enfrentar suas incertezas, tomar decises, entre outros.
J na viso sociolgica, analisa a juventude como um grupo que
varia conforme o tempo e o meio.
Segundo Barrientos-Parra (2004, p. 132), universalmente a
juventude destaca-se pela singularidade de seu posicionamento perante a
vida. Por definio, a juventude criadora.
Em se tratando de juventude camponesa, Pinto et al. (2008, p. 224)
pontua que o principal conceito seria, uma parcela dos jovens do campo,
articulados nos Movimentos Sociais do Campo e Pastoral, que buscam
estabelecer uma certa identificao.
Uma das maiores dificuldades que os jovens que vivem no campo
encontram para no abandon-lo e seguir em rumo cidade a falta de
estrutura familiar, econmica e tambm a falta de apoio aos projetos
desenvolvidos em conjunto com a juventude camponesa, conforme ser
discorrido no artigo. Sobre tal afirmao, Zago e Bordignon (2012, p. 4)
relatam que entre as dificuldades de permanecer na agricultura h os
limites impostos pela escassez da terra, da baixa renda das famlias e,
consequentemente, de investimento na produo. Devido a essas
dificuldades e limites, e consequentemente a migrao da populao jovem
do campo para a cidade, a populao camponesa acaba por se tornar cada
vez mais envelhecida.
Metodologia
O projeto, incluindo este estudo, foi realizado dentro de uma
perspectiva agroecolgica, com o intuito de identificar e caracterizar as
prticas agroecolgicas utilizadas no Assentamento Antnio Conselheiro,
mais especificamente na comunidade Ch Guevara. As ferramentas
metodolgicas utilizadas foram visita em campo, dilogos com jovens
moradores assentados que participaram do Curso de Formao Tcnica em
Agroecologia, entrevistas e questionrios.
A visita tcnica foi realizada no dia 25 de julho de 2014, na qual os
questionrios foram aplicados de, casa em casa, a cinco jovens que
participaram do curso acima mencionado.
Com base nos mtodos utilizados elaboraram-se os resultados.
Resultados e Discusso
Diante da visita tcnica realizada, pde-se observar que, no
assentamento as praticas agroecolgicas, infelizmente, no se sobressaem
sobre o mtodo convencional de agropecuria, o que ocorre no mximo
101

uma conscientizao dos jovens para a populao mais antiga a respeito

dos problemas gerados com utilizao de agrotxicos.
Segundo a juventude, os principais problemas que impediram e/ou
impedem o desenvolvimento agroecolgico dentro do assentamento so os
seguintes:
O curso de formao tcnico em agroecologia no seguiu uma
continuidade aps a formao da juventude e isso resultou em uma falta de
apoio econmico e social dentro do assentamento.
Outro motivo relatado, que infelizmente o perodo de retorno
econmico aos camponeses com base na agroecologia, demandaria um
perodo maior, devido transio da agricultura convencional para
agroecolgica, e como os assentados dependem da renda da terra seria
invivel.
A falta de renda, juntamente com falta de apoio governamental e
falta de formao superior dos jovens e das famlias de assentados tambm
seriam problemas bastante graves dentro do assentamento, que reflete
principalmente no favorecimento do xodo rural. Os fatos supracitados
foram um dos mais percebidos dentro do assentamento, visto que na
comunidade haviam, na poca do curso de formao em agroecologia, pelo
menos 13 a 15 jovens que participaram do curso, e hoje no dia 25/07 na
visita de extenso rural foram contados somente 5 jovens.
Segundo o relato da prpria juventude, quando os jovens chegavam
em uma certa idade, eles acabavam se mudando do assentamento por falta
de renda, por falta de formao superior e ainda por falta de oportunidade.
O resultado da pesquisa foi bastante similar ao trabalho de Zago &
Bordignon (2012), que relata que o xodo rural aumenta quando a
juventude chega em uma certa idade e se sente pressionada, tanto por falta
de continuidade de estudo, quanto pela falta de condies financeiras.
Consideraes Finais
O levantamento realizado das prticas agroecolgicas utilizadas pela
juventude camponesa, mostrou que houve a diminuio da utilizao de
tais prticas, devido ao longo perodo para que haja o retorno econmico,
impossibilidade de realiza-las sem auxlio pblico, ao xodo rural, s
dificuldades financeiras, entre outros diversos motivos.
Com isso, entende-se que so necessrias pesquisas e iniciativas
tais como formao tcnica e a continuidade da mesma, graduao que
investiguem e incentivem os jovens camponeses a retornarem e/ou
permanecerem no campo, exercendo a agricultura de forma ecolgica e
solidria, auxiliando assim seus familiares e afins.
Referncias Bibliogrficas
ASSIS, R. L de. Desenvolvimento rural sustentvel no Brasil: perspectiva a
partir da integrao de aes pblicas e privadas com base na agroecologia. 2005.
75-89 f. Tese (Doutorado) Economia Aplicada, Universidade Estadual de
Campinas, 2005.
102

Banco Central do Brasil. PRONAF programa nacional de fortalecimento da

agricultura familiar. Banco Central do Brasil, 2013. Disponvel em:
<http://www.bcb.gov.br/pre/bc_atende/port/PRONAF.asp#2>. Acesso em: 22 jul.
2014.
BIANCHI, V. L. T. et al. Agroecossistema e meio ambiente: a necessidade da
sustentabilidade. 2006. 5 f. Tese (Mestrado) Sciencia Agraria Paranaensis,
UNIOESTE, Marechal Cndido Rondon, 2006.
BARRIENTOS-PARRA, J. O estatuto da juventude: instrumento para o
desenvolvimento integral dos jovens. Revista de Informao Legislativa.
Braslia, 2004, p. 132. Disponvel em:
<http://www.uje.com.br/estatutodajuventude/arquivos/EstatutodaJuventudecoment
ado.pdf>. Acesso em: 22 jul. 2014.
CAPORAL, F. R. et al. Extenso rural e agroecologia: temas sobre um novo
desenvolvimento rural, necessrio e possvel. Braslia: ISBN, 2009.
CAPORAL, F. R.; COSTABEBER, J. A. Agroecologia: alguns conceitos e
princpios. Braslia, 2004.
CONAB Companhia Nacional de Abastecimento. Agricultura familiar.
Disponvel em: <http://www.conab.gov.br/conteudos.php?a=1125>. Acesso em:
26 jul. 2014.
COSTA, O. S da. Agricultura e Sustebilidade: problemas e alternativas. 2009.
30 f. Trabalho de Concluso de Curso (Especializao) Faculdade de
Agronomia, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2009.
GUILHOTO, J. J. M. et al. A importncia da agricultura familiar no Brasil e
em seus estados. Universidade de So Paulo, So Paulo, 2007. Disponvel em:
<http://www.anpec.org.br/encontro2007/artigos/A07A089.pdf>. Acesso em: 23
jul. 2014.
IBGE - Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica. Censo Agropecurio 2006.
Rio de Janeiro: IBGE, 2006. Disponvel em:
<http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/economia/agropecuaria/censoagro/agri_f
amiliar_2006/familia_censoagro2006.pdf>. Acesso em: 22 jul. 2014.
LEFF, E. Agroecologia e saber ambiental. In: SEMINRIO INTERNACIONAL
SOBRE AGROECOLOGIA, 2., 2001, Porto Alegre, p. 37.
MESQUITA, L. A. P de.; MENDES, E de. P. P. Agricultura familiar, trabalho e
estratgias: a participao feminina na reproduo socioeconmica e cultural.
Espao Revista. v. 14, n. 1, 2012. Disponvel em:
<http://www.revistas.ufg.br/index.php/espaco/article/view/19382>. Acesso em: 20
jul. 2014.
MINISTRIO DO TRABALHO E EMPREGO (MTE). Sistema de Informaes
em Economia Solidria (SIES) 2009/2010: Guia de Orientaes e Procedimentos
do SIES. Vol. 1. Braslia, 2009. Disponvel em:
<http://www.mte.gov.br/ecosolidaria/sies_guia_2009_02.pdf>. Acesso em: 24 jul.
2014.
MOTH, D. Autogesto. In: Hespanha, P. et al. Dicionrio internacional da outra
economia. Coimbra: Edies Almedina AS, 2009. p. 26/30.
PINTO, A. et al. Juventude: protagonismo no processo formativo e na ao. In:
MACHADO, C. L. B. et al. Teoria e prtica da educao do campo. Braslia,
2008, p. 220/232.
SCHNEIDER, S. Teoria social, agricultura familiar e pluralidade. MOTH, D.
Autogesto. In: Hespanha, P. et al. Dicionrio internacional da outra economia.
Revista Brasileira de Cincias Sociais, v. 18, n. 51, 2003. Disponvel em:
<http://www.scielo.br/pdf/rbcsoc/v18n51/15988.pdf>. Acesso em: 25 jul. 2014.
103

SPANEVELLO, R. M. A dinmica sucessria na agricultura familiar. 2008.

236 f. Tese (Especializao) Faculdade de Cincias Econmicas, Universidade
Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2008.
UZDA, M. C. MANEJO DA BIODIVERSIDADE AGRCOLA. Apostila
confeccionada como base terica e auxlio didtico ao curso de manejo da
biodiversidade agrcola. Disponvel em:
<http://pt.scribd.com/doc/69487916/1/Agroecossistemas-Definicao-eImportancia>. Acesso em: 24 jul. 2014.
WANDERLEY, M de. N. B. Razes histricas do campesinato brasileiro. In:
ENCONTRO ANUAL DA ANPOCS, 20., 1996, Caxambu. Anais... Caxambu:
GT 17. Processos Sociais e Agrrios, 1996. p. 18. Disponvel em:
<http://r1.ufrrj.br/esa/V2/ojs/index.php/esa/article/viewFile/238/234>. Acesso em:
21 jul. 2014.
ZAGO,N.;BORDIGNON, C. Juventude rural no contexto da agricultura familiar:
migrao e investimento nos estudos. In: ANPED SUL, 4., 2012, Chapec.
Anais... Chapec: SEMINRIO DE PESQUISA EM EDUCAO DA REGIO
SUL, 2012. p. 16. Disponvel em:
<http://www.ucs.br/etc/conferencias/index.php/anpedsul/9anpedsul/paper/viewFile
/1096/707> Acesso em: 25 jul. 2014.

104

105

PARCERIA NA OFERTA DA EDUCAO PBLICA: RELAO

ENTRE UNIVERSIDADE E MOVIMENTO SOCIAL NA
FORMAO DE PROFESSORES DO CAMPO
Marilda de Oliveira Costa
A trajetria das polticas educacionais no Brasil para a oferta e a
gesto da educao do campo, passa por alteraes significativas,
especialmente a partir da dcada de 1990. Por um lado, essas mudanas
decorrem das lutas impulsionadas por movimentos sociais do campo e do
reconhecimento, por parte destes, que a educao um forte componente
na luta por reforma agrria. Por outro lado, devido as alternativas do
capital para a superao da prpria crise como: a reestruturao produtiva,
a globalizao econmico-financeira, o neoliberalismo e a terceira via
(PERONI, 2003), culminou com a reforma do Estado em quase todo o
mundo e, especialmente no Brasil, a partir da segunda metade da dcada de
1990. Ao novo modelo de Estado da decorrente, foram inseridas novas
formas de gesto pblica, com a introduo de mecanismos de mercado no
setor pblico. A administrao gerencial proposta para este modelo de
Estado, em parte, pode ser detectado com o amplo uso de parcerias entre
setor pblico e organizaes da sociedade civil, como as Organizaes
No-Governamentais ONGs para a oferta e a gesto da educao.
No caso especfico da parceria que resultou no curso Pedagogia
para os Educadores da Reforma Agrria CPERA/Pedagogia da Terra,
oferecido no perodo de 1999 a 2003, na Universidade do Estado de Mato
Grosso UNEMAT, esteve envolvidos nesse convnio alm da
Universidade, o Programa Nacional de Educao na Reforma Agrria PRONERA, a Secretaria de Estado de Educao - SEDUC-MT, a Empresa
Mato-grossense de Pesquisa Agropecuria e Extenso Rural-MT e o
Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra MST.
A trajetria de realizao deste curso foi objeto de estudo da autora
deste artigo, em trabalho de mestrado (COSTA, 2005). O estudo constatou
que essa trajetria foi marcada por fortes tensionamentos e lutas,
especialmente entre a Universidade e o Movimento Social. So diversos
fatores que interferiram neste processo, o financiamento, o
acompanhamento na gesto do curso, a falta de dilogo entre os parceiros e,
especialmente as concepes de educao gestada no interior do
movimento social (MST) e os expressos no ordenamento legal que regem
as diretrizes para a formao de professores no pas. deste ltimo caso,
ou seja, as concepes de educao gestadas pelo movimento social e as
contidas no ordenamento legal, expressas no Projeto Poltico Pedaggico
deste curso, que iremos discorrer neste artigo.
Segundo Veiga (1996) o Projeto Poltico-Pedaggico expressa a
organizao do trabalho pedaggico na escola, indo alm de um simples
agrupamento de planos de ensino e de atividades diversas. A prpria
dimenso de projeto aponta para uma ao intencional, com um sentido
106

explcito, com um compromisso definido coletivamente (p.13). Deve ser

considerado como um processo permanente de reflexo e discusso dos
problemas da escola, propiciando a vivncia democrtica necessria para a
participao de todos os membros da comunidade escolar. De acordo com
Veiga (1996), o projeto poltico-pedaggico, ao se constituir em processo
democrtico de decises, preocupa-se em instaurar uma forma de
organizao do trabalho pedaggico que supere os conflitos, buscando
eliminar as relaes competitivas, corporativas e autoritrias, rompendo
com a rotina do mando impessoal e racionalizado da burocracia que
permeia as relaes no interior da escola, diminuindo os efeitos
fragmentrios da diviso do trabalho que refora as diferenas e
hierarquiza os poderes de deciso (Ibidem, p.14).
Tomamos para anlise, neste trabalho, alguns elementos do Projeto
Poltico-Pedaggico do curso Pedagogia da Terra, como objetivos e
tendncias terico-metodolgicas que fundamentaram o currculo do curso.
Nossa pretenso que tal estudo tenha a mediao das prticas
pedaggicas geradas no curso por orientaes do MST, analisadas luz de
tericos que do sustentao ao projeto educativo desse Movimento.
Seguindo o caminho traado desde o incio na construo da dissertao de
mestrado, cujo artigo parte de um de seus captulos, este artigo trouxe
tambm trechos de entrevistas realizadas com estudantes e professores que
atuaram em perodos alternados em incio, meio e final de curso, com
maior tempo de permanncia em atividades com a turma, e tambm com as
coordenadoras, tanto do MST quanto da universidade.
A proposta do curso Pedagogia aos Educadores da Reforma Agrria
foi desenvolvida para professores em exerccio em salas de aula nos
assentamentos/MST em reas de Reforma Agrria. So professores que
trazem as marcas da excluso, da discriminao, da dominao, mas
tambm uma rica vivncia no movimento social, possibilitando, inclusive,
seu acesso universidade.
Trata-se de um pblico especfico, com metodologias prprias de
organizao, com uma proposta pedaggica quase integralmente construda.
um pblico com caractersticas diferenciadas daquele que freqenta
cursos regulares da universidade, ora influenciando alguns professores a
redimensionar o seu planejamento para atender s suas demandas, ora no
tendo suas demandas atendidas nem por professores, nem pela
coordenao do curso. Assim, geram-se alguns conflitos, tensionamentos,
embates e fortes enfrentamentos entre a universidade e o movimento social.
Para o estudo de polticas pblicas, segundo Muller & Surel (2002,
p.22), til distinguir para anlise, o sentido explcito de uma poltica, o
qual definido atravs dos objetivos proclamados pelos tomadores de
deciso (quando eles existem) do sentido latente, que se revela ao longo de
sua implementao. Partindo desse pressuposto e para iniciarmos esta
anlise, sintetizamos os objetivos expressos no Projeto Poltico
Pedaggico/PPP do curso executado na UNEMAT, como segue:
107

a) contribuir para com a poltica estadual e nacional de qualificao

profissional proposta pela Secretaria Estadual de Educao (SEDUC) e
pelo Ministrio da Educao e do Desporto (MEC); b) formar professores
em exerccio no ensino fundamental, em escolas pblicas de assentamentos
[...], em nvel de terceiro grau, para o Magistrio das Sries Iniciais do
Ensino Fundamental e Superviso Escolar do Ensino Fundamental e Mdio;
c) contribuir com a melhoria qualitativa do ensino das sries iniciais do
ensino fundamental, possibilitando ao estudante a anlise e busca de
solues aos problemas que a prtica educativa do dia-a-dia da sala de aula
e da escola lhe impe; d) oferecer uma contextualizao curricular que
permita o acompanhamento das diretrizes da educao do campo 40 sem
perder de vista os parmetros curriculares do Curso Regular de Pedagogia
(PPP, 2001, p.11-2).
Os objetivos do curso para o coletivo dos estudantes foram
formulados e definidos por sua organizao interna no sentido de:
a) Formar quadros-dirigentes para o trabalho de educao e
formao para o conjunto do MST; b) Especializar educadores para o
ensino fundamental e para atuar nos assentamentos e acampamentos da
Reforma Agrria; c) Avanar na formulao e implementao de uma
Pedagogia que eduque o povo na perspectiva de sua insero consciente
em processos de transformao social; e) por ltimo, fortalecer a relao
entre o MST e a Universidade, na perspectiva de um projeto universitrio
vinculado classe trabalhadora e no desafio de trabalho imediato na
construo de um novo modelo de desenvolvimento para o Brasil
(CADERNO DO ITERRA, 2002, p. 48).
Os objetivos de uma proposta educacional indicam de forma
explcita ou potencial a concepo de pessoa que se quer formar e de
sociedade que se almeja construir. sabido que nosso sistema educacional
historicamente vem contribuindo para a subservincia da escola aos
interesses do mercado capitalista. H uma formao aligeirada para a
classe trabalhadora, desvinculada de contedos poltico-ideolgicos que,
na prtica, podem contribuir para o desvendar das condies existenciais
de explorao, alienao do trabalho e de seu produto e da poltica, dentre
outros, a que est submetida a classe trabalhadora.
De acordo com Freitas (2005), as polticas educacionais atualmente
em curso no pas tm em vista atender s exigncias da reestruturao
produtiva, aperfeioando pessoas aptas a adequar-se flexibilidade do
mercado de modo a servir aos novos mecanismos de acmulo de capital.
Nesse sistema, a extrao de mais-valia ainda mais perversa, realizandose, entre outras formas, atravs da substituio do trabalhador a cada
inovao tecnolgica.
No projeto aprovado em 1998, constava o acompanhamento da filosofia que sustenta o Movimento
dos Sem-Terra, sendo substitudo por diretrizes da educao do campo no projeto reformulado em
setembro/outubro de 2001 para o reconhecimento no C.E.E. Acredito que as Diretrizes da Educao do
Campo foram includas nesse projeto pelo fato de as discusses estarem em curso no MEC e de a
coordenadora do curso participar de algumas reunies. Essas diretrizes foram aprovadas somente no
ano de 2002.
40

108

Segundo Freitas (2005), Mszros afirma que a educao tem duas

funes principais numa sociedade capitalista: 1.a produo das
qualificaes necessrias ao funcionamento da economia, e 2.a formao
de quadros e a elaborao dos mtodos para um controle poltico
(MSZROS, 1981, apud FREITAS, 2005, p.95). Freitas conclui dizendo
que, alm de sua vocao elitista, a escola capitalista no para todos.
uma escola de classe (FREITAS, 2005, p. 95).
Ao tratar dos projetos em curso na sociedade e do interesse do
capital pela educao, Freitas faz algumas advertncias sobre no
podermos aliar a necessria flexibilidade da luta poltica a uma confuso
ideolgica originada por uma suposta falta de referncia (Ibidem, p.141).
Segundo o autor,
[...] vrias bandeiras de luta progressistas esto sendo
levantadas pela nova direita, como se tivssemos,
todos, uma identidade ideolgica; como se
pudssemos apagar os projetos histricos e
caminharmos todos juntos num esforo coletivo pela
educao. Teremos que aproveitar esse novo
interesse do capital pela educao, mas luz do
projeto histrico claro e compromissado com a
maioria do povo, cuja misria s tem aumentado
(FREITAS, 2005, p.141).

Percebemos que os objetivos propostos no projeto elaborado pela

universidade se comprometem em colaborar com as reformas educacionais
em curso no pas. Abordam tambm outros aspectos gerais, universais para
a formao de qualquer pedagogo quando tratam do perfil e das
habilidades dos profissionais, deixando um pouco vaga a problemtica
envolvendo as lutas dos movimentos sociais do campo de resistncia ao
capitalismo.
Os objetivos do MST com o curso foram explicitados em
elaboraes informais dos prprios estudantes nas quais se demonstrou
claramente a inteno de um projeto educativo relacionado com a
transformao social. A formao na universidade estava visceralmente
relacionada com a formao para a militncia poltica na educao, com a
metodologia de assentamentos e acampamentos sendo transposta para o
interior do curso.
A intencionalidade desse trabalho foi expressa em atividades
paralelas realizadas em horrios alternados de aulas. Realizaram-se
diversas oficinas; cursos oferecidos por educadores ligados ao Setor de
Educao do MST ou pesquisadores do Movimento; um seminrio sobre o
educador socialista Pistrak; estudos recomendados por sua organizao;
preparao das msticas e das chamadas Noites Culturais; trabalho com a
ciranda infantil, dentre outras atividades (CADERNO DO ITERRA, 2002).
De acordo com textos memria da turma (CADERNOS DO
ITERRA, 2002), o que mais ficou explicitado no decorrer do curso foram
109

questes relativas s msticas como partes das aulas, seus estudos internos
nas noites e, algumas vezes, aos domingos e ainda os trabalhos prticos
para garantir a higiene e limpeza do local. Essas atividades foram alteradas
pela coordenadora do curso sob a alegao de que esses afazeres
sobrecarregavam os estudantes, no sobrando tempo para estudo dos
contedos das disciplinas e ocasionando pouco rendimento durante as
aulas.
Segundo Caldart (2002), a questo da organizao dos estudantes,
suas atividades dirias que no apenas aulas, na maioria de suas
experincias, tm levado a um embate com a universidade, explicitando
contradies importantes: para as Universidades a formao igual a aulas
e o que pretendem os professores uma dedicao exclusiva a elas; por
outro lado, muitos educandos e educandas acabam usando as outras
atividades como escudos diante de suas dificuldades de dedicao ao
estudo (CALDART, 2002, p.87).
Conforme leitura de textos e as entrevistas, pude perceber que a
posio da turma no foi unnime em relao a essas contradies internas.
Mesmo assim, garantiram sua estrutura orgnica e, acima de tudo, segundo
eles, os princpios do MST quanto realizao dos trabalhos e estudos
polticos.
As tenses entre os princpios organizativos do MST e os da
universidade puderam ser melhor explicitadas com a posio da turma em
relao reprovao de um companheiro, por este no encaminhar
trabalhos em tempo hbil coordenao do curso (RELATRIO da 6
ETAPA, 2002). Conforme texto memria, os estudantes afirmaram
reconhecer a indisciplina do companheiro, mas, ao considerar que a
deciso em reprov-lo fora arbitrria, resolveram no efetuar suas
matrculas enquanto no fossem retomadas as discusses. Com o parecer
da Faculdade de Educao favorvel permanncia do estudante no curso
mediante a entrega dos trabalhos, a turma efetivou suas matrculas. Por
tratar-se de turma nica, o estudante reprovado ou perderia o curso, ou
aguardaria a abertura de um novo curso. Penso que alguns problemas
secundrios que acabaram desgastando as relaes da universidade com o
Movimento se acirraram num momento de maior conflito interno do grupo.
Quanto organizao dos saberes, o PPP (2001) trouxe as
disciplinas divididas em blocos e etapas, cada uma com seus pressupostos
tericos, com vistas a dar o suporte necessrio a uma postura investigativa,
assinalando que os movimentos sociais pela Reforma Agrria retratam uma
transformao no panorama econmico e produtivo, que requer a sua
sistematizao e teorizao, nesta tica, a construo e reelaborao do
conhecimento, que tem como ponto de partida a realidade, ir iluminar-se
com a contribuio das vrias cincias e reas de conhecimento que
compem o Currculo do Curso, mas, sem desprestigiar os saberes locais e
cotidianos, seus modos de ser e de fazer. O curso pretende atuar tambm
como laboratrio vivencial, em que escola e comunidade discutam,
analisem e sistematizem o prprio fazer pedaggico, com o respaldo
110

terico do conhecimento historicamente elaborado pelas sociedades (PPP,

2001, pp. 10-11).
Essa proposta de formao est amparada nas vrias tendncias
terico-metodolgicas que, de acordo com o projeto, esto dialogando com
as especificidades histricas, polticas e culturais envolvidas no contexto
da Reforma Agrria, com o delineamento do perfil dos trabalhadores
destitudos de terras que lutam por espao de produo agropecuria.
Extramos, na ntegra, as tendncias contidas no PPP (2001), conforme
descritas abaixo:
- Neofenomenologia humanista contribui para o fortalecimento
terico e metodolgico do projeto com a concepo de formao de sujeito
que aprende na constituio de sua identidade na relao com o ambiente e
com o outro, compreendendo a realidade como espao dinmico e mutvel
que se constitui na interpretao do sujeito sobre o mundo.
- Sociologia do Cotidiano, valoriza a histria, sem menosprezar o
presente, nele se encontram passado e futuro, pois o presente constitui-se
do conjunto das relaes mais sutis, invisveis e bvias, dando ao cotidiano,
vida, burburinho e efervescncia. O movimento social produz
cotidianamente um conhecimento que (re)apropria-se dos clssicos, Marx,
Weber, Durkheim, de forma inovadora e atual, porque no mais o social,
mas a sociedade de nossos tempos retrata o pluralismo, das tribos, dos cls
e do familiarismo;
- Interacionismo est na oportunidade de dialogar com a realidade e
com o outro, investigar, revisitar os pressupostos tericos j estabelecidos e
sintetiz-los em um saber novo, ou novas ticas do mundo, tornando o
conhecimento dinmico e mutvel, sem perder as razes histricas, mas
tambm sem se tornar refm de tais razes; e, por ltimo,
- Epistemologia nortear a construo do conhecimento com o rigor
cientfico necessrio para que no se incorra na especulao e no achismo.
Os referenciais em que se fundamentam os trabalhos educativos do
MST podem ser apreendidos em autores como Marx (1978; 1977; 2003);
Pistrak (2003); Gramsci (1989); Makarenko (2005); Freire (1987; 1996;
2000); Caldart (2004). Suas preocupaes mais freqentes relacionam-se
com capital e trabalho, com as formas alienantes da decorrentes na
sociedade capitalista, apontando caminhos para a humanidade libertar-se
da alienao mediante a completa absolvio da propriedade privada e a
construo do socialismo. So autores que vem o trabalho como principal
sujeito educativo da formao humana.
Caldart (2004) chama a ateno para a importncia do movimento
social como sujeito educativo. Diz que olhar para a formao dos sem-terra
enxergar o MST tambm como um sujeito pedaggico, como uma
coletividade em movimento, que educativa e que atua intencionalmente
no processo de formao das pessoas que a constituem (Ibidem., p.315).
Segundo a autora, o processo de fazer-se humanos nas circunstncias,
fazendo-as mais humanas, educativo, j afirmavam alguns pedagogos e
pedagogas nele inspirados. Acredita-se que foi a reflexo educativa sobre
111

as prticas produtivas e do trabalho como princpio educativo a que mais

especificamente contribuiu, at o momento, para a pedagogia das prticas
sociais, pelo menos desde os esforos tericos vinculados a projetos
polticos de transformao social, complementa a autora.
Marx defendeu o trabalho material produtivo socialmente til como
princpio educativo. A unio entre ensino e trabalho em uma concepo
marxista revela-se, portanto, parte de um processo de recuperao da
integridade do homem comprometida pela diviso do trabalho e da
sociedade (MANACORDA, 1991, p.66). Na tradio de nossas escolas
capitalistas, o trabalho concebido trabalho desvinculado da prtica
social mais ampla, porque desvinculado do trabalho material, somente
podendo criar uma prtica artificial, que no o trabalho vivo
(FREITAS, 2005, p.99).
As diferentes formas como o trabalho com valor social, o trabalho
til, pode ser levado em conta no ambiente escolar foram amplamente
discutidas por Pistrak (2003):
O trabalho na escola, enquanto base da educao,
deve estar ligado ao trabalho social, produo real, a
uma atividade concreta socialmente til, sem o que
perderia seu valor essencial, seu aspecto social,
reduzindo-se, de um lado, aquisio de algumas
normas tcnicas, e, de outro, a procedimentos
metodolgicos capazes de ilustrar este ou aquele
detalhe de um curso sistemtico. Assim, o trabalho se
tornaria anmico, perderia sua base ideolgica
(Ibidem, pp38, 197).

H sempre a cobrana, por parte dos usurios das instituies

escolares do distanciamento do ensino da realidade do educando. So
materiais e mtodos pedaggicos ultrapassados que no contemplam a
realidade atual, especialmente das classes populares. Pistrak (2003) quem
nos fornece um caminho para a organizao da escola de modo a atender
realidade do educando. Para ele, a organizao da escola exige a educao
na realidade atual, adaptando-se a ela e reorganizando-a ativamente, mas
preciso que o trabalho tenha sempre um valor social e seja reconhecido
pelo coletivo da escola.
Se tais advertncias foram feitas por Pistrak no seio da sociedade
socialista que estava se firmando, para ns, os cuidados com o trabalho dos
estudantes devem ser dobrados, porque vivemos em uma sociedade cujo
Estado vem delegando sistematicamente comunidade as funes da
escola. Justifica-se a participao como uma forma de democratizao do
Estado e da sociedade e de maior controle social sobre os recursos
pblicos, alm de decidir sobre os rumos da escola. Cabe ressaltar que a
democratizao da escola foi uma bandeira de luta dos movimentos
populares da dcada de 1980, mas, como a prtica vem mostrando, a
tendncia atual seria a de uma prtica dissimulada de uso de fora de
112

trabalho dos estudantes, seus familiares e da comunidade em geral, em

substituio ao Estado.
Segundo Caldart (2004), educadores, como Makarenko ou Pistrak,
que construram suas propostas educativas centralizadas no trabalho
produtivo socialmente til, acenaram com a possibilidade de reflexes
sobre a educao que acontece em espaos diferenciados. A autora traz,
ento, o movimento social como um desses espaos e afirma que
[...] trat-lo como um sujeito educativo significa
participar de um debate pedaggico j antigo, mas que,
pelos seus prprios fundamentos tericos, se desdobra
em novos componentes e em novas reflexes a partir
das questes que a dinmica social coloca em cada
lugar e em cada momento histrico (CALDART, 2004,
p.320).

Pelo fato de o trabalho constituir-se num dos componentes centrais

na proposta pedaggica do MST, as suas mais variadas dimenses nos
ajudaro na compreenso do processo de materializao das prticas
pedaggicas no curso Pedagogia da Terra, da UNEMAT.
Os pressupostos terico-metodolgicos oficializados na proposta
pedaggica do curso foram objeto de muitas crticas pelos estudantes do
MST. Os espaos destinados ao curso foram cotidianamente transformados,
adaptados ao estilo organizativo do Movimento. Nas paredes das salas, nos
corredores, estavam sempre presentes a bandeira vermelha do MST, as
imagens de tericos e educadores socialistas, e as produes do grupo,
como o jornalzinho lido diariamente, dentre outros smbolos constitutivos
de sua identidade.
Desde o incio do curso, os estudantes deixaram transparecer alguma
resistncia no tocante ao trabalho pedaggico, em especial s disciplinas
curriculares, conforme apreendemos em conversa com a coordenadora do
curso:
[...] a coordenao dos estudantes participava da
discusso do programa de cada disciplina,
anteriormente etapa ou logo no incio. Ento, ns
percebemos, desde o incio, esta resistncia em funo
do Movimento. Em filosofia, por exemplo, o
programa previa o positivismo, o estruturalismo, o
marxismo, entre outros, mas eles no queriam ver
outros contedos, a no ser o marxismo, a dialtica
[...]. E, para convenc-los de que, para compreender
um, o outro necessrio, era meio complicado. Eles
resistiram tambm porque queriam contedos do
Movimento, que interessasse ao Movimento, [...]
penso que no conseguimos convenc-los porque
continuaram s querendo determinados contedos.
Mas conseguimos dar o curso de acordo com o que
estava previsto (RIBEIRO, 2004).
113

Embora a organizao do PPP do curso possibilitasse o trabalho em

sistema de alternncia tempo escola e tempo comunidade e os
estudantes tivessem toda uma programao de estudos polticos e trabalhos
considerados socialmente teis para eles, encaminhados e acompanhados
pelo MST, as crticas mais fortes recaram sobre o currculo, considerado
por eles fora da realidade dos assentamentos e da proposta de educao do
MST. Conforme expressaram duas estudantes entrevistadas:
[...] talvez na trajetria, no desenrolar que a coisa complicou, por
exemplo, desde a elaborao do projeto em si, as disciplinas, os contedos,
as ementas, que considerado o cerne [...]. Hoje um aprendizado para
ns, ento, tem que ter a participao, at para saber o que contm, para
saber o que podemos propor. E a, por exemplo, ns sentimos aqui que a
gente estava sendo tratado enquanto beneficiado s... (SERAFIM, 2004).
No incio, eu acho que os professores da universidade
preparavam as aulas deles achando que ns, no
Movimento Sem Terra, no tnhamos um
conhecimento, assim, o conhecimento emprico. Cada
um tem o seu, no ? Mas no [...], tinha aquele
conhecimento cientfico de estar ali na universidade.
Ento, as aulas deles eram pouco para ns. Ento, a
turma detonava tudo quanto era contedo que o
professor levava para a sala de aula, e, s vezes, ficava
vago, no ? At que eles perceberam e comearam a
reunir para mudar...(MIRANDA, 2005).

Percebemos na fala da ltima entrevistada, certa divergncia no

tocante ao aprofundamento de contedos no curso, quando comparamos
sua avaliao com as informaes obtidas em conversa com uma
professora41 entrevistada, que atuou em atividades com a turma no incio
do curso e preferiu no ser identificada neste trabalho. Os contedos
trabalhados trouxeram elementos das tendncias que contribuem com a
formao do pedagogo, e, segundo a professora, a idia foi trabalhar um
pouco a sociologia enquanto cincia. Ela comentou que procurou trabalhar
pelo menos trs grandes correntes que esto balizadas pelos trabalhos de
Marx, Weber e Durkheim. Basicamente, a proposta de trabalho foi de cada
grupo apontar os pontos positivos e negativos, ou seja, fazer o julgamento
do pensamento dos autores, com as seguintes questes: como cada um dos
autores ajuda a entender a sociedade, em que ruim, em que falho, no
que limitado. Conforme a professora, isso encaminhou-se da seguinte
forma:
[...] e isso foi muito interessante, porque, no Marx,
eles tiveram uma dificuldade tremenda de encontrar
falhas, eles achavam tudo muito positivo. Mas,
41

Em ateno solicitao da professora, o nome que aparece no texto fictcio.

114

quando voc tinha que falar ento, faa a crtica

agora e me diga o que limitado na fala do Marx,
ento, eles tinham essa dificuldade. Por outro lado, os
grupos que trabalharam com o Weber e com o
Durkheim tinham exatamente o inverso disso, quer
dizer, eles conseguiram enxergar claramente quais
eram os limites e tiveram, assim, uma surpresa ao
perceber que aquela teoria os ajudava, assim, a
entenderem algumas coisas, e, puxa, eles torciam o
nariz para ler esses autores e tal, porque era uma coisa
assim [...] no marxista, ento, no vou ler, e,
quando eles tiveram que ler no curso, no ? Por que
no? Tem que ler, importante, vocs tem que
conhecer, apesar de eles acharem difcil! uma
leitura muito difcil. Eles falaram: puxa vida, como
s vezes a gente se engana... Perceberam tambm
que a minha proposta, ela contribua, at porque
muitos ali se diziam marxistas, mas nunca tinham lido
Marx. S tinham lido um texto de Marx. (M.R.2005).

Destaca-se que os estudantes no apenas resistiram ao currculo, s

disciplinas, como tambm deixaram explcita uma questo j bastante
conhecida do meio universitrio, relacionada com teoria e prtica. Foerste
e Schtz-Foerste (2004) tambm registraram, em outra experincia de
Pedagogia da Terra, na UFES/ES, a falta de maior intencionalidade
orgnica e articuladora do currculo com questes que emergem das
experincias dos professores de assentamentos (p.218). Estudantes,
professores e coordenadores do curso, segundo os autores, reconhecem que
o projeto curricular prescrito oferece uma multiplicidade de experincias e
reflexes, possibilidades para a construo coletiva de um novo projeto
curricular vivido, marcado pelas condies concretas de vida dos sujeitos
envolvidos no processo e mobilizados por utopias, esperanas,
compromissos polticos, em favor de lutas pela construo de um projeto
emancipatrio.
Quanto interao entre a proposta pedaggica do curso e os
objetivos da educao do MST, uma coordenadora do curso pelo MST
achou que, em parte, isso foi possvel pelo fato de o curso extrapolar a sala
de aula. Dois estudantes acharam que a proposta no era condizente com
suas realidades, mas viram como ponto positivo o fato de suas proposies
serem aceitas por alguns professores. Outra estudante considerou os
contedos incompatveis com a realidade de assentamentos e
acampamentos, mas viu como importante o sistema de organizao do
curso em alternncia.
O PPP (2001) previa encontros entre o corpo docente da
universidade, que atuaria no curso, e o MST para reflexes, estudos e
discusses para melhor apreenso da dinmica metodolgica do MST,
inclusive com sua participao no planejamento. No entanto, conforme
conversas e entrevistas com professores, essa interao com o Setor de
115

Educao do Movimento aconteceu somente em etapas iniciais. Segundo

informaes de uma professora que atuou no incio do curso, essa
preparao contou com a presena da educadora do MST, professora
Roseli Caldart, que fez uma discusso bastante profcua com os
professores que estavam articulados naquele momento para trabalhar no
curso.
A concepo de uma Pedagogia da Terra, almejada pelo MST, foi
captada tambm pela educadora em seu trabalho com a turma:
[...] como continuidade dessa formao [no MST] que
eles estavam buscando, porque tinha essa conscincia
[...], se a gente mandar nossas crianas para a escola
na cidade, a gente vai estar tirando a base do
Movimento [...], porque a cidade, ela vai meio que
cooptando de volta as nossas crianas para o sistema
que est a e que a gente no quer mais, no ?...Essa
era a tnica deles quando a gente fazia o debate em
sala de aula, era muito claro. [...] A gente est
querendo uma formao especfica da Pedagogia da
Terra! [...]. Era um curso diferente para uma
populao diferente que tinha essa caracterstica de
no querer a formao do cidado tal qual estava posta
pela escola tradicional que a gente tem
institucionalizada (M.R. 2005).

Contradies foram surgindo, e medidas foram sendo adotadas para

possibilitar maior flexibilidade ao planejamento das atividades, melhor
conhecimento da turma e tambm mudana na metodologia de trabalho.
Tendo em vista o curto perodo que cada professor passaria com os
estudantes, a forma anterior de trabalho foi alterada.
As disciplinas eram concentradas (trabalho com uma s disciplina
em perodo integral at conclu-la), sendo alteradas a partir da 5 etapa. Os
professores passaram a ministrar duas disciplinas concomitantemente.
Observando relatrios do curso elaborados por uma professora em
aula de campo, encontramos, em sua descrio, elementos que do conta
dessa relao conflituosa entre as concepes de formao propostas pela
universidade e as prticas e concepes do MST.
[...] ao passarem por uma fazenda que havia
pertencido ao Marechal Cndido Rondon, comentei
com a turma que o antigo casaro, situado entre a
rodovia e a margem do rio Cabaal, teria sido a casa
de Rondon. Logo conclui que se tratava de ponto
histrico e que poderia ser aproveitado para se falar
um pouco do processo histrico de consolidao do
espao geogrfico de Mato Grosso, mas percebi que
muitos estudantes repudiavam o nome Rondon. No
retorno de outro acampamento, resolvi parar para
conhecer o antigo casaro, mas poucos estudantes me
116

acompanharam, outros procuraram, antes, fazer

condenaes a Rondon. Argumentei que, embora
muitos ndios tenham sido subjugados por Rondon e
sua equipe, inegvel sua influncia na histria de
Mato Grosso (RELATRIO DA 6 ETAPA, 2002,
p.1309).

Concordamos com anlise de Freitas (2005) ao tratar da relao

professor/aluno em uma clara denncia ao carter elitista da escola
burguesa. Segundo ele, a resistncia importante para que no prevaleam
os interesses dominantes, pois a relao com o saber d-se fundamentada
em tais interesses. O prprio saber tambm est marcado pelas mesmas
relaes predominantes, o que no implica, necessariamente, negar todo
saber como saber burgus e apenas investir na criao de um saber
especfico das classes populares, pelas classes populares (p.103). Como
sabemos, o conhecimento no acontece de forma esttica, mecnica, mas a
prpria dinmica das relaes sociais, possibilitam ao ser que conhece
desvendar as contradies contidas no objeto a conhecer.
As atividades de Estgio Supervisionado, Prtica de Ensino e
Monografias so consideradas etapas fundamentais de fechamento de um
curso de Licenciatura. Durante a pesquisa percebi que houve algumas
divergncias quanto ao local de realizao dessas atividades em escolas de
assentamentos e aos encaminhamentos da agenda de pesquisa do MST42.
[...] sem uma discusso prvia com os estudantes,
estava decidido que o estgio seria oito grupos de
estudos e que os estados teriam que se juntar numa
mesma escola para realiz-lo, tendo acompanhamento
obrigatrio de professores da UNEMAT. Em relao
monografia, seria um relatrio final de estgio, com
uma reflexo sobre um problema observado na escola
e apresentando possveis solues para o mesmo
(CADERNOS DO ITERRA, 2002, p.40).

Os estudantes reconhecem que isso estava previsto no projeto inicial

do curso43 e, dados os outros problemas com a coordenao44, no teriam,
naquele momento, nimo suficiente para garantir a discusso feita na etapa
anterior. Acataram as definies, ainda que com uma boa dose de
frustrao, especialmente em relao pesquisa.
Esse assunto pode ser consultado em Cadernos do ITERRA, ANO I N 3 Junho/2002 O MST E
A PESQUISA.
43
De fato, a polarizao dos grupos em Ncleos de Estudos em cada estado estava prevista no projeto
inicial; no entanto, o relatrio final de estgio no. A previso era a produo de pesquisa e monografia
com defesa pblica, o que, na prtica, acabou ocorrendo.
44
Segundo os estudantes, os problemas polticos entre a coordenadora e a turma Paulo Freire iniciaram
na 4 etapa, quando foram desrespeitadas sua estrutura organizativa e os tempos que haviam
estabelecido. Na avaliao geral com a coordenadora, no conseguiram chegar a um entendimento,
acirrando ainda mais os tensionamentos nas etapas seguintes (Cadernos do ITERRA, 2002, p.40). Em
texto anterior, foi explicitado o problema do refeitrio, em que foram substitudas as cozinheiras do
MST, tambm com tarefas como as de limpeza passando para servidores contratados pela universidade.
42

117

As atividades de estgio tiveram o objetivo de aproximar o Projeto

da realidade das reas de assentamentos onde eram realizados os
levantamentos das problemticas de ensino enfrentadas no cotidiano da
sala de aula. Isso compreenderia o contexto familiar e escolar dos
estudantes na interdinmica relao escola x comunidade. Cada Ncleo de
Estudo elegeria um aluno responsvel pelos encaminhamentos
necessrios, mantendo a dinmica dos trabalhos na ausncia da equipe de
professores e orientadores do estgio (PPP DO CURSO, 2001). O MST
considera a monografia relevante para impulsionar a construo coletiva de
uma alternativa de educao no/do campo por meio de pesquisas.
Conforme Fernandes (2002), para o MST, pesquisar fundamental para
compreender as novas realidades criadas nas lutas e nas resistncias. Por
meio da pesquisa, o Movimento procura entender melhor as
transformaes que causa com suas aes, contribuindo com a construo
de uma sociedade justa e igualitria (Fernandes, 2002, p.8).
O acompanhamento desses trabalhos foi realizado por uma equipe
de professoras da universidade. Elas conviveram maior tempo com a turma
e puderam vivenciar a dinmica dos assentamentos em ocasies
diferenciadas. Uma professora da equipe que acompanhou atividades em
escolas de assentamentos em MS, GO e MT comenta tais experincias,
assinalando o seguinte:
[...] em vrios momentos, houve a preocupao dos
estudantes em estar fazendo a associao do contedo
trabalhado ali com a realidade em que os alunos
estavam inseridos e com a prpria proposta
pedaggica da escola, que estava muito distante de
tudo aquilo que eles estavam vendo enquanto curso na
faculdade e distante tambm do que eles tinham
enquanto conceito final do que seria ideal para uma
escola do Movimento [...]. Porque eles tinham como
ponto de anlise, de encaminhamento, a pedagogia do
Movimento [...] (GATTASS, 2005).

Trabalhar com pesquisa pressupe que a realidade e a teoria so

pontos de partida e de retorno constantes (FERNANDES, 2002, p. 10).
Esse exerccio possibilitou aos estudantes a busca de estratgias no sentido
de trabalhar a Pedagogia do Movimento com os professores dessas escolas.
Dessa realidade, captaram seu objeto de investigao com o objetivo de
contribuir com a escola, comentou a professora.
[...] eles tinham a necessidade de trabalhar a questo
da Pedagogia do Movimento, que para ver se a
escola tinha aquele despertar no s para o programa
que eles tinham no municpio, mas tentar associar o
programa do municpio s orientaes educativas do
MST (GATTASS, 2005).
118

De acordo com as professoras orientadoras dessas atividades, havia

uma preocupao constante por parte dos estudantes em associar teoria e
prtica, em relacionar contedos trabalhados em sala com as atividades de
estgio e trabalho monogrfico. Mas, ainda de acordo com uma professora
que acompanhou as atividades de Prtica e de estgios,
[...] na minha opinio, eles no conseguiram sair
muito do dia-a-dia normal com que a gente est
acostumado a viver dentro da escola. Eles so
professores como outro qualquer e tm uma
dificuldade muito grande em usar tudo o que
aprenderam enquanto teoria para colocar em prtica
[...], voltando aos dias antigos (GATTASS, 2005).

Podemos perceber que as falas dos/as entrevistados/as e autores que

vm se dedicando aos estudos45 sobre as escolas de reas de assentamentos
conquistadas pelo MST trazem essa problemtica envolvendo as
instituies pblicas e a proposta pedaggica do MST. Portanto, foi essa
realidade que os trabalhos com a Prtica de Ensino, Estgio e produo de
monografias encontraram nessas escolas.
Segundo Freitas (2005), dificuldades como essas devem-se ao fato
de o trabalho pedaggico da escola e da sala de aula ser desvinculado da
prtica, porque desvinculado do trabalho material (p.99). Para o autor, o
trabalho material o elemento que garante a indissolubilidade entre teoria e
prtica social e exige interdisciplinaridade, prticas ainda distantes da
realidade de escolas na sociedade capitalista.
Na avaliao final do curso, a preocupao da maioria dos
estudantes foi no que se refere prtica, ou seja, o trabalho com teorias que
contemple a realidade em reas de assentamentos e acampamentos e a
prtica de educao do campo. Os estudantes apontaram tambm a
necessidade de maior preparao da universidade para trabalhar com
movimentos populares.
Os comentrios dessa avaliao trazem argumentos debatidos no
interior da universidade sobre a relao teoria e prtica, conforme consta
em relatrios do curso:
[...] os professores discutem com os acadmicos a
necessidade de uma postura dialtica que transita entre
teoria e prtica de forma a possibilitar a teorizao
pela prtica e a praticidade da teoria [...], e quanto a
aproximao com a realidade dos assentamentos e
acampamentos da Reforma Agrria, os professores
discutem com os acadmicos a questo da no
precedncia do Projeto CPERA, e que, por ser uma
iniciativa indita no somente no Estado, como
tambm no pas, a adequao terica e sua discusso
45

Machado (2003), Hack (2005) dentre outros.

119

voltada para realidades especficas, est sendo um

processo gradual, em que os interessados no
encontraro receitas prontas e sim contingente de
diversificaes scio-culturais a serem vislumbradas
em conhecimentos novos [...] (RELATRIO da 9
Etapa, 2003).

Como diz Freitas (2005), a confuso ideolgica que marca o

presente momento histrico no pode nos impedir da clareza necessria
luta poltica com uma referncia abertamente definida. Quem esclarece um
pouco dessa confuso e fornece elementos para repensarmos projetos
emancipatrios Wood (2003, p.219) ao tratar do renascimento do
liberalismo e do culto sociedade civil. Wood afirma que, se h algo que
une os vrios revisionismos desde as mais hermticas teorias psmarxistas e ps-modernistas at o ativismo dos novos movimentos
sociais a nfase na diversidade, na diferena, no pluralismo.
Para Wood (2003), os argumentos so os seguintes: a sociedade
contempornea caracteriza-se por fragmentao crescente, diversificao
de relaes e experincias sociais, pluralidade de estilos de vida,
multiplicao de identidades pessoais. Em outras palavras, estamos
vivendo num mundo ps-moderno, um mundo em que diversidade e
diferena dissolveram todas as antigas certezas e todas as antigas
universalidades (Ibidem, p.220).
O pluralismo formula seu conceito de identidade, excluindo a noo
de classes e afirmando ter a virtude de nele tudo incluir, desde gnero a
classe, de etnia at raa ou preferncia sexual (Ibidem p.220). Segundo a
autora, a poltica de identidade afirma, ento, ser mais afinada em sua
sensibilidade com a complexidade da experincia humana e mais inclusiva
no alcance emancipatrio do que a velha poltica do socialismo (Ibidem
pp.220-221).
O novo pluralismo, de acordo com a autora, aspira a uma
comunidade democrtica que reconhea todo tipo de diferenas, mas sem
permitir que elas se tornem relaes de dominao e de opresso. A
comunidade democrtica ideal une seres humanos diferentes, todos livres e
iguais, sem suprimir suas diferenas nem negar suas necessidades especiais.
Wood mostra que a poltica de identidade revela suas limitaes, tanto
tericas quanto polticas, no momento em que tentamos situar as diferenas
de classe na sua viso democrtica (Ibidem, p.221).
[...] mas se emancipao e democracia exigem a
celebrao de identidade num caso, e sua supresso
em outro, isso certamente j suficiente para sugerir
que algumas diferenas importantes esto sendo
ocultadas numa categoria abrangente que se prope a
cobrir fenmenos sociais muito diferentes, como disse,
gnero, sexualidade ou etnicidade. No mnimo,
igualdade de classe significa algo diferente e exige
condies diferentes das que se associam a igualdade
120

sexual e racial. Em particular, a abolio da

desigualdade de classe representaria por definio o
fim do capitalismo. [...] o desaparecimento das
desigualdades de classe por definio incompatvel
com o capitalismo. Ao mesmo tempo, embora a
explorao de classe seja um componente do
capitalismo, de uma forma que no se aplica s
diferenas sexual e racial, o capitalismo submete todas
as relaes sociais s suas necessidades. Ele tem
condies de cooptar e reforar desigualdades e
opresses que no criou e adapt-las aos interesses da
explorao de classe (Ibidem p.221).

Concordamos com a autora quando afirma que a importncia da

diversidade ou da multiplicidade de opresses precisa ser abolida, mas
tambm precisa ficar claro que, por trs da exaltao das diferenas, h um
elemento que o pluralismo ou a poltica de identidade faz questo de
apagar: as desigualdades geradas pela diviso social do trabalho e sua
conseqente explorao de fora de trabalho, a propriedade privada dos
meios de produo que no considera gnero, sexualidade, etnicidade,
dentre outros, tratando a todos com a mesma feracidade objetiva do capital.
Acreditamos que alguns aspectos das vrias tendncias tericometodolgicas privilegiadas no PPP do curso carregam certa aproximao
com a poltica de identidade descrita por Wood (2003). Ao tentar
contemplar uma variedade de situaes que podem estar presentes na
realidade que envolve as famlias camponesas e seus respectivos
movimentos sociais, no fica claro como sintetiz-las, como buscar a
unidade na diversidade.
Consideramos que por mais que exista a interao entre os saberes
dos Movimentos e da Universidade, sempre haver o conflito e o trabalho
educativo, por parte dos Movimentos, que vai alm da base curricular tida
como oficial e acertada por ambos.
Consideraes Finais
A materializao do curso Pedagogia da Terra, da UNEMAT, objeto
de convnio, inclusive em parceria com o PRONERA, passou por
momentos de contradies, no apenas de ordem financeira, mas tambm
relacionadas com as concepes de projetos de educao e de sociedade
difundidos pelo MST e com as concepes histricas de educao
disseminadas pela universidade. A seguir apresentamos um resumo dessa
prtica no tocante aos seus avanos, limites e contradies:
Formulao da proposta/concepes terico-metodolgicas: por ser
um dos primeiros cursos dessa natureza em nvel nacional, no contou com
um referencial, com uma experincia acumulada, tanto da universidade
quanto do prprio Movimento, em sua definio. Isso pode ter-se
constitudo em um limite ao processo de formulao da proposta. De certa
forma, as tendncias eleitas no currculo visaram a contribuir com a
formao do/a pedagogo/a; nesse caso, algumas delas apresentaram-se
121

divergentes em relao quelas que contribuem com o projeto educativo do

MST. Um pouco disso transpareceu em comentrios de alguns estudantes e
da coordenao (MST e UNEMAT) e tambm dos professores
entrevistados.
De acordo com Freitas (2005), os interesses do capital pela educao
podem trazer algumas conseqncias:
[...] a formao do professor poder ser aligeirada do
ponto de vista terico, cedendo lugar formao de
um prtico, e os determinantes sociais da educao
e o debate ideolgico podero vir a ser considerados
secundrios uma perda de tempo motivada por um
excesso de politizao da rea educacional (Ibidem,
p.127).

Seria importante a reflexo dos parceiros mais diretamente

envolvidos com a formulao e realizao do projeto de curso: havia
conhecimento aprofundado da proposta pedaggica do MST, por parte
deles prprios e da Universidade?
Acreditamos que seja um avano a aproximao entre movimento
social e Universidade por haver possibilitado, mesmo de forma tmida, a
participao conjunta na formulao da proposta. Tambm durante a
materializao do curso, a relao entre MST e UNEMAT ficou mais
evidente nesse convnio. Os demais parceiros no interferiram nas
questes de formulao da proposta, a no ser para a substituio de duas
disciplinas do currculo e a incluso de normas de avaliao para
aprovao pelo PRONERA.
No trato das polticas pblicas, a participao dos sujeitos e objetos
de tais polticas, em suas definies, pode ser considerada um exerccio
fundamental para a construo de novos espaos mais democrticos nos
marcos do Estado (neo)liberal.
Auto-organizao: os estudantes adotaram a mesma metodologia
empregada em assentamentos do MST para a participao na gesto do
curso. As atividades oriundas dessa metodologia, so consideradas
necessrias para os estudantes manterem o debate do Setor de Educao
em nvel nacional, de maneira a proporcionar uma formao para
interveno na realidade.
No decorrer do curso, algumas dessas atividades foram alteradas
pela coordenao da Universidade sob alegao de que tais tarefas, aliadas
s atividades acadmicas, geravam excesso de trabalho e o conseqente
cansao dos estudantes. Durante este estudo, percebemos que a forma
como o curso foi oficializado, no incluindo as atividades recomendadas
pelo MST aos seus estudantes de modo mais articulado com o currculo,
gerou alguns conflitos com a universidade. Segundo os (as) entrevistados
(as) os estudos e os princpios do Movimento foram mantidos, assim como
as atividades acadmicas.
122

A auto-organizao dos estudantes pode ser considerada um

exerccio muito rico e democrtico dentro da escola, conforme analisam
Freitas (2005) e Pistrak (2003), dentre outros. Para esses estudiosos, ela
fundamental, pois remete a participao para alm do trabalho da sala de
aula, em direo organizao da gesto da escola e da sociedade,
mostrando a interligao entre sala de aula, escola e sociedade.
No entanto, no podemos esquecer que nossas instituies oficiais
de ensino so produtos histricos de determinada formao social no
totalmente determinada por ela, mas tambm no totalmente livre dela,
afirma Freitas (2005). Portanto, o trabalho pedaggico nessas instituies
carrega as mesmas contradies do sistema em que aquelas esto inseridas.
Acredito ser um avano os estudantes mostrarem esprito crtico e de
luta e manterem a organizao coletiva da turma, inaugurando um novo
mtodo de trabalho pedaggico dentro da universidade, com iniciativas de
trabalhos prticos, cooperativos (mesmo que apenas entre essa turma).
Apesar de todos os entraves, garantiu-se o direito educao de seus
militantes, no abandonando a formao especfica.
Percebemos, ainda, certas limitaes ao processo de autoorganizao da turma, relacionado com a participao na comisso
poltico-pedaggica dos estudantes no curso, cujos membros, em sua
maioria, no foram escolhidos entre seus pares, mas sim por indicao do
MST. Dentre os entrevistados, alguns concordam que a coordenao
deveria ficar com aqueles estudantes considerados mais aptos para o debate
poltico-pedaggico junto Universidade. Uma estudante entrevistada
considera que algumas decises tomadas por tal comisso em momentos de
maior embate com a Universidade no foram bem compreendidas por toda
a turma, ou seja, de certo modo, no foi representativa da vontade coletiva.
Ao tratar do papel da educao, Krupskaia, segundo Cpriles (1989,
p.25) oferece uma noo de coletivo. Para ela, o papel da educao se
transforma num mtodo cientfico de produo coletiva fundamentado no
trabalho e na autodeterminao conjunta de seus membros. Penso que a
auto-organizao dos estudantes no curso Pedagogia da Terra, da
UNEMAT, apresentou algumas divergncias luz das concepes desses
autores, que so considerados inspiradores de tal metodologia no MST.
Financiamento/objetivos: Como sabido, os objetivos da educao,
para o MST, diferenciam-se daqueles explicitados pelas instituies
oficiais de ensino, cuja manuteno e controle so realizados pelo poder
pblico. Os objetivos do curso, de formao com vistas transformao
social, no so vistos com bons olhos pelo Estado. Como tambm no
novidade a forma como vem se dando sua relao com a sociedade civil
frente crise do capital e prpria crise fiscal do Estado, que a partir dos
anos 1990 passou por intenso processo de reforma.
Com isso, foram reduzidos e redimensionados os gastos com as
polticas sociais, dentre elas, as educacionais, e novas formas de gesto
foram adotadas para uma maior responsabilizao da sociedade civil em
execut-las, especialmente em regimes de parcerias, os quais tiveram por
123

objetivo o atendimento s populaes mais pobres, com polticas

focalizadas.
Para movimentos sociais, do tipo do MST, o objetivo isol-los dos
processos de participar, de decidir e de influenciar o poder pblico na
elaborao e execuo de tais polticas. Com muita presso esto
conseguindo inserir algumas de suas demandas nas agendas polticas
governamentais, desde que elas no representem a desestabilizao para o
processo de acumulao de capital em curso.
Para finalizar, consideramos que este estudo pode contribuir para
subsidiar polticas educacionais resultantes de projetos em parcerias hoje
no pas. Afirmamos a necessidade de qualificar a participao dos sujeitos
propositores de aes nessa rea de formao de modo a contemplar as
necessidades, as peculiaridades dos sujeitos demandantes de tais polticas,
sem perder de vista a busca de uma unidade na diversidade. A abertura da
universidade aos movimentos sociais de grande importncia, em se
tratando de uma instituio pblica atravs da qual podem se concretizar
polticas de formao (em reas de ensino, pesquisa e extenso), ao mesmo
tempo em que se pode ampliar a interlocuo com outras instituies e
rgos pblicos para trabalhos dessa natureza.
Referncias Bibliogrficas
BARDIN, Laurence. Anlise de Contedo. s. ed. 1996. (s.d.).
CALDART, Roseli Salete. Escola mais do que escola na Pedagogia do
Movimento Sem Terra. 2 ed. Petrpolis: Vozes, 2000.
______________. Pedagogia da Terra. Formao de Identidade e identidade de
formao. Cadernos do IETRRA. Ano 2 (6): 77-98, dez. 2002.
______________. Pedagogia do Movimento Sem Terra. 2 ed. Petrpolis: Vozes,
2000.
______________. A Escola do Campo em Movimento. IN: ARROYO, Miguel
Gonzles (Orgs.) Por Uma Educao do Campo. Petrpolis-RJ: Vozes, 2004.
______________. Por Uma Educao do Campo: Traos de uma identidade em
construo. IN: Kolling, Edgar Jorge, Cerioli, Paulo Ricardo, osfs et.al. (Orgs.).
Educao do Campo: Identidade e Polticas Pblicas. Braslia-DF: articulao
nacional Por Uma Educao do Campo, 2002. (Coleo Por Uma Educao do
Campo, n 4).
______________, CAMINI, Isabela; CITOLIN, Solo (orgs.). Curso Normal,
Projeto Pedaggico: Cadernos do IETRRA. Ano IV (10): 07-27, dez. 2004.
CPRILES, Ren. Makarenko. O nascimento da pedagogia socialista. So Paulo:
Scipione, 1989 (Pensamento e ao no Magistrio)
FERNANDES, Bernardo Manano. et. al. Primeira Conferncia Nacional Por
uma Educao Bsica do Campo. IN: ARROYO, Miguel Gonzles (Orgs.) Por
Uma Educao do Campo. Petrpolis-RJ: Vozes, 2004.
FOERSTE, Irineu e SCHTZ-FOERSTE, Gerda Margit. Professores, Sem Terra
e Universidade: Qual parceria?. IN: ANDRADE, Mrcia Regina et.al. (Orgs.) A
Educao na Reforma Agrria em Perspectiva. Uma Avaliao do Programa
Nacional de Educao na Reforma Agrria. So Paulo Ao Educativa;
Braslia/PRONERA, 2004.
FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. 42. ed. So Paulo: Paz e Terra 1987.
124

____________ . Pedagogia da Autonomia. Saberes necessrios prtica

educativa. 18 ed. So Paulo: Paz e Terra, 1996.
____________ . Pedagogia da Esperana. Um reencontro com a Pedagogia do
oprimido. 7 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2000.
FREITAS, Luiz Carlos de. Crtica da Organizao do Trabalho Pedaggico e
da Didtica. 7. ed. Campinas-SP: Papirus, 2005.
FRIGOTO, Gaudncio. O enfoque da dialtica materialista histrica na
pesquisa educacional. IN: Fazenda, Ivani (org.). Metodologia da Pesquisa
educacional. So Paulo: Cortez, 1991.
GIDDENS, Antony. A terceira via. Reflexes sobre o impasse poltico atual e o
futuro da social-democracia. 4 ed. Rio de Janeiro: Record, 2001.
GRAMSCI, Antonio. Os intelectuais e a organizao da cultura. 7 ed. Rio de
Janeiro: Civilizao brasileira, 1989.
LUEDEMANN, Ceclia da Silveira. Anton Makarenko. Vida e obra a
pedagogia da revoluo. 2 ed. So Paulo: Expresso Popular, 2005.
MANACORDA, Mario Alighiero. MARX e a Pedagogia Moderna. Trad.
Newton Ramos de Oliveira. So Paulo: Autores Associados, Cortez, 1991
(Biblioteca da educao. Srie I. Escola, v.5).
MARX, Karl. Crtica del Programa de Gotha. Mosc: Editorial Progresso, 1977.
______________. Manuscritos econmico-filosficos e outros textos escolhidos.
Traduo: Jos Carlos Bruni...(et al.) 2 ed. So Paulo: Abril Cultural, 1978.
______________. Contribuio Crtica da Economia Poltica. Trad. Maria
Helena Barreiro Alves. 3.ed. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alem. Trad. Luis Cludio de
Castro e Costa. So Paulo: Martins Fontes, 2002.
MULLER, Pierre e SUREL, Yves. A Anlise das Polticas Pblicas. Traduo:
Agemir Barasco e Alceu R. Ferraro. Pelotas-RS: Educat, 2002.
PISTRAK. Fundamentos da Escola do Trabalho. 3.ed. So Paulo: Expresso
Popular, 2003.
SAVIANI, Dermeval. A nova lei da educao. LDB: trajetria, limites e
perspectivas. Campinas-SP, Autores Associados: 1997.
VEIGA, Ilma Passos A. Projeto Poltico-Pedaggico da Escola: Uma construo
possvel. 2 ed. Campinas-SP: Papirus, 1996.
VIEIRA, Evaldo. As polticas sociais e os direitos sociais no Brasil: avanos e
retrocessos. Servio Social & Sociedade, So Paulo, n. 56, p. 67-73, 1997.
______________. Estado e Misria Social no Brasil. De Getlio a Geisel 1951
a 1978. 4.ed. So Paulo: Cortez, 1995.
______________. Democracia e Poltica Social. So Paulo: Cortez, 1992.
(Polmicas do nosso tempo; v.49).
WOOD, Ellen Meiksins. Democracia Contra o Capitalismo. A renovao do
materialismo histrico. Traduo: Paulo Cezar Castanheira. So Paulo: Boitempo,
2003.
Documentos
MINISTRIO EXTRAORDINRIO DE POLTICA FUNDIRIA. Incra. Manual
de Operaes do Programa Nacional de Educao na Reforma Agrria. Braslia,
1998.
MINISTRIO DE DESENVOLVIMENTO AGRRIO. Incra. Manual de
Operaes do Programa Nacional de Educao na Reforma Agrria. Braslia,
2001.
125

MINISTRIO DO DESENVOLVIMENTO AGRRIO. Incra. Manual de

Operaes do Programa Nacional de Educao na Reforma Agrria. Braslia,
2004.
UNIVERSIDADE do Estado de Mato Grosso
UNEMAT. Projeto: Proposta de Curso de Pedagogia/Cceres aos Educadores da
Reforma Agrria. (Em carter emergencial) Cceres: UNEMAT/1998.
____________. Projeto: Curso de Pedagogia aos Educadores da Reforma Agrria.
Projeto Poltico Pedaggico. Cceres: UNEMAT/2001.
____________. Relatrio de Introduo Geografia: Curso Pedagogia da Terra.
Cceres: UNEMAT/2002.
____________. Monografias dos estudantes da Pedagogia da Terra Turma nica.
Cceres: UNEMAT, 2003.
____________. Relatrio: 6 Etapa perodo de 07/01 a 08/02 de 2002. Cceres:
UNEMAT/2002
____________. Relatrio: 8 Etapa perodo de 13 a 31 de janeiro de 2003.
Cceres: UNEMAT/2003.
____________. Anlise Tcnica: Comisso Permanente de Apoio Regularizao
da UNEMAT CPAR. Cceres: UNEMAT/2001.
____________. Relatrio e comentrios da Avaliao da Turma Pedagogia aos
Educadores da Reforma Agrria. Cceres: UNEMAT/MST, 2003.
_____________. REGIMENTO ESCOLAR, Curso de Pedagogia aos Educadores
da Reforma Agrria, Cceres, Set. 2001 (mimeo).
_____________. DECISUN n 028/98 CONEPE
_____________. DECISUN N 021/98 _ CONSUNI
_____________. DECISUN n 036/99 _ CONSUNI

126

O PROCESSO DE CONSTRUO DE CONHECIMENTOS: O

DILOGO ENTRE A UNIVERSIDADE E OS MOVIMENTOS
SOCIAIS DO CAMPO NA EXPERINCIA DO CAMOSC.
Laudemir Luiz Zart
Lorige Pessoa Bitencourt
Introduo
Este artigo46 uma reflexo sobre a construo dialgica (FREIRE,
1981) em relao ao processo de construo de conhecimentos entre os
movimentos sociais do campo e o coletivo de educadores/as do Curso de
Agronomia dos Movimentos Sociais do Campo (CAMOSC) realizado na
Universidade do Estado de Mato Grosso (UNEMAT) entre os anos de
2005 a 2010 e vinculado ao Programa Nacional de Educao na Reforma
Agrria (PRONERA). A experincia realizada coletivamente teve como
objetivo definir e orientar os momentos da construo dos conhecimentos.
Partimos de uma orientao de Freire (1977) quando discute a importncia
do sujeito ser sujeito do conhecimento e no ser colocado na perspectiva de
objeto, um mero receptor. Neste sentido afirma que ...no processo de
aprendizagem, s aprende verdadeiramente aquele que se apropria do
aprendido, transformando-o em apreendido, com o que pode, por isto
mesmo, reinvent-lo; aquele que capaz de aplicar o aprendido-apreendido
a situaes existenciais concretas (p. 27-28). Para a concretizao do
pensamento de Freire organizamos no CAMOSC uma matriz curricular
que traduziu a interao e a integralizao dos diversos momentos de
construo dos conhecimentos. Estes momentos so: o estgio curricular
supervisionado, as atividades de pesquisa orientadas, a pesquisa e o TCC
Trabalho e Concluso de Curso.
O Processo de Construo dos Conhecimentos
A integrao e interao das atividades de ensino, pesquisa e as
aes de militncia aprendente foram visualizadas de forma processual, a
partir da construo dos conhecimentos que ocorrem em vrios espaos de
aprendizagem num movimento espiral e inter-relacionado de apreenses da
realidade e das resignificaes das vises de mundo. Neste sentido as
dinmicas comunicativas entre os saberes camponeses e os conhecimentos
codificados da cincia geraram um movimento que nos permitiu um ir e
vir ou um ir mais profundo, um ir com mais significado tanto na teoria
quanto nas prticas sociais. Esta dinmica est embasada na pedagogia da
alternncia pela qual no perodo presencial na universidade (TE) ocorrem
construes tericas que se alimentam de prticas que so desenvolvidas
no perodo presencial na comunidade (TC). A teoria e a prtica no
CAMOSC se co-alimentam, se complementam, pois a prtica resignifica a
teoria que por sua vez realimentada pela prtica.
46

Este artigo foi apresentado no XI Frum de Leituras de Paulo Freire ocorrido em Porto Alegre, entre
os dias 21 e 23 de maio de 2009.

127

Para a compreenso do proposto no Curso de Agronomia dos

Movimentos Sociais do Campo e que est representado na dinmica dos
movimentos do TE e TC e a contnua inter-relao, duas questes so
fundamentais para serem debatidas. A primeira diz referncia ao
entendimento de como ocorre o processo de construo do conhecimento.
A segunda responde e problematiza o porqu de determinados
conhecimentos. Estas duas questes no se pretendem universais, mas
como so aplicadas e viabilizadas na consecuo do curso de agronomia
que tem como propsito o conhecimento a ser apreendido e aplicado em
contextos concretos, a agricultura familiar camponesa. Uma educao que
tem como princpio ser transformadora das realidades sociais da vida do
campo.
Explicitamos em primeiro lugar a questo que argumentativa do
porqu de determinados conhecimentos. Ao abordarmos esta questo
temos que recorrer aos princpios orientadores do projeto e do profissional
que se prope formar. A profissionalizao em foco refere-se a
competncias mltiplas que atendam a capacitao poltica, tica, tcnica,
educacional, cultural, porque ao no perceber a realidade como totalidade,
na qual se encontram as partes em processo de interao, se perde o
homem na viso focalista da mesma (FREIRE, 1997, p. 34). Ao
atentarmos para a formao omnilateral, acentuou-se na perspectiva do
curso, que o profissional agrnomo/a deve ser um/a mobilizador/a poltico
e um/a educador/a do campo, que tenha a viso das diversidades e da
complexidade constituinte do campo. Vale afirmar, o campo no somente
produo e consumo. O espao e o tempo do campo estruturam uma
territorialidade que cria e gesta as identidades e as culturalidades
associadas as estruturas, as relaes e as desigualdades sociais. Em cada
espao h uma histria que configura o grupo social, ilustrando suas
necessidades e seus desejos. Neste sentido a posio que explicitamos do
processo gnosiolgico que situa o conhecimento, que faa a leitura de
mundo dos diversos saberes que so formados pelos sujeitos
cognoscentes.
Para compreender mais amplamente o projeto poltico pedaggico
do CAMOSC, situamos os leitores que o processo de construo do
conhecimento, que contextualiza a aprendizagem, assenta-se em dois
pilares estruturantes: a agroecologia e a socioeconomia solidria. Estes se
voltam para a agricultura familiar camponesa para apreender os tempos, os
ritmos, os valores prprios das comunidades e dos grupos sociais do
campo. O conhecimento situado, portanto, no uma abstrao
racionalista, mas concretizada na prxis pedaggica pertinente, que
inquietante, que problematiza e constri a resoluo de problemas em
caminhadas organizadas e participativas, isto porque compreendemos com
Freire que o homem um ser da prxis; da ao e da reflexo (1977, p.
28).
Evidenciamos uma problemtica que para ns importante quando
propomos experincias educacionais transformadoras. Ao situarmos o
128

conhecimento no contexto da agricultura familiar camponesa, que tem seu

lugar no campo, haveremos de ter a clareza e visualizarmos que ao situar o
conhecimento, no criamos uma redoma de isolamento. As anlises e as
aes tero que ser relacionais, portanto histricas. Isto , para
compreender a contextualizao da agricultura familiar camponesa,
haveremos de interpretar a economia, a poltica, a cultura. Perpassam as
relaes macrossociais e macroeconmicas. Influi a poltica que direciona
o Estado, que define os investimentos financeiros, os crditos, a poltica de
cincia e tecnologia. Os sujeitos que protagonizam os processos sociais e
epistemolgicos da agroecologia e da socioeconomia solidria devem
entender a poltica internacional e as foras produtivas que tencionam os
mercados. Afinal o que est em jogo so os contextos hegemnicos.
neste cenrio que deve ser compreendido a relao do conhecimento
cientfico e do conhecimento popular; as universidades, os movimentos
sociais, o estado e a comunidade. A relacionalidade que afirma a
complexidade que condiz com os inter-relacionamentos contraditrios e
complementares dos diversos contextos que constituem a totalidade da
realidade da vida camponesa.
Para alcanarmos a relacionalidade proposta h a necessidade de
uma educao problematizadora (FREIRE, 2005). A problematizao um
processo que produz conhecimentos inseridos e comprometidos, que
promove a criatividade, a criticidade e que tem como objetivo a libertao
do ser humano das situaes escravizadoras geradoras das dependncias
socioeconmicas e poltico-culturais. O conhecimento libertador no tem
respostas prontas e fechadas. O que se prope pelo caminho da
problematizao a construo de metodologias questionadoras,
investigativas, que simultaneamente apreendem o legado histrico da
cincia, da filosofia, da arte, da tecnologia, e as reescrevem, reinventam e
refazem.
nesta relao gnosiolgica que fica evidenciado a relevncia do
entrelaamento constitutivo do TE e do TC. O TE est centrado na
perspectiva forte do ensino. mister que o/a educando/a apreenda as
teorias, os conceitos, as metodologias. Que saiba discutir e diferenciar
os/as autores/as e as escolas. Que elabore com consistncia e coerncia
textos e que saiba buscar e localizar os diferentes temas e as teorias nos
quais se sustentam. Mas a proposta aqui defendida no admite a reduo
do conhecimento lgica interna. Este ao ser produzido precisa ser
problematizado e contextualizado. Este momento profundamente
identificado com a pesquisa. a presena da cincia no campo. O TC
especial para este procedimento. O/a educando/a relaciona o aprendido no
TE com o vivenciado no campo, re-escrevendo a prpria cincia porque h
a apreenso de um novo conhecimento.
Podemos aferir que nesta caminhada o conhecimento no fica
pronto, no se acaba. Cria-se a conscincia do inacabamento, tanto no
sentido pedaggico quanto no antropolgico (FREIRE, 2005). Isto , no
se sabe exatamente aonde se chega e por isso o prximo passo sempre
129

definido e decidido a partir da avaliao do que realizado. Esta dinmica

prpria de procedimentos educacionais que consideram a processualidade
da histria, que valoriza a caminhada e a construo do conhecimento. A
processualidade carrega no seu fazer e pensar configuraes
epistemolgicas exigentes e complexas. H uma perspectiva dialgica e
dialtica que prope a comunicao de sujeitos, como a construodesconstruo de situaes. Esta caminhada leva o educando a atividades
pedaggicas reflexivas, pensando e conhecendo a sua existncia. Conhecer
a existncia, no para repeti-las, mas para transform-la um processo
conscientizador (FREIRE, 2005).
Enquanto processo transformador, a educao para a mudana
(FREIRE, 1979) que est em tela, geradora de uma conscincia
prospectiva, utpica, isto , que evidencia a imaginao criativa. A
prospeco que discutimos para o curso de Agronomia dos Movimentos
Sociais do Campo associa-se a dois processos fundantes do currculo: a
produo e a organizao. O processo produtivo est ligado concepo
agroecolgica, enquanto perspectiva tica de compreenso da vida, da
terra, do ser humano. A produo neste sentido no se reduz a tcnica. Ao
inverso, a tcnica desenvolvida para responder a uma concepo tica de
vida. Neste sentido, pensar e fazer a produo agroecolgica empreender
um caminho que se contrape tecnologia da agricultura convencional
dominante no Brasil. Fazer agroecologia orientar a cincia e a prtica
social dos/as camponeses/as para apreender a complexidade da natureza.
No distinta desse pensamento est a perspectiva da organizao.
Esta vislumbrada sob o olhar da socioeconomia solidria, enraizada nos
contextos da diversidade cultural, associada aos processos coletivos e
autogestionrios. Ela promovedora de relaes sociais de cooperao, de
solidariedade e de participao. A organizao para a cooperao neste
sentido significante e estruturante de processos sociais e cognitivos
superadores da sociedade hegemnica que se caracteriza pela competio e
pelo individualismo. Portanto, o processo organizativo no nosso entender
pedaggico porque gerador de uma cultura popular solidria,
provocadora da educao popular.
Numa leitura pedaggica ampla podemos destacar que a
agroecologia e a socioeconomia solidria so consideradas como temas
transversais, isto , so dimenses formativas que esto presentes em todos
os espaos e os tempos formativos do curso. Constituem-se ao mesmo
tempo, as duas dimenses formativas centrais, em concepes e prticas
educacionais transdisciplinares, isto , estabelecem um dilogo entre os
conhecimentos e as aes dos sujeitos sociais. o referencial prprio da
pedagogia da alternncia, como processo educacional embasado na prxis.
Com este referencial podemos responder a primeira questo que
acima foi elaborada: como ocorre o processo de construo do
conhecimento? Temos como orientao que h uma interao dialgica e
dialtica entre o TE e o TC. Consideramos na elaborao dos referenciais
pedaggicos que os/as educandos/as que integram o CAMOSC fazem parte
130

de uma histria de resistncia e de luta pela conquista e da permanncia na

terra. Carregam a simbologia e traduzem os referenciais da conscincia que
se forja nas contradies da caminhada, no pensar e no fazer de uma
histria que afirma a cooperao, a solidariedade, a agroecologia.
Os referenciais socioculturais so trazidos e traduzidos no TE. No
TE so mobilizados arsenais e legados de conhecimentos que fortalecem a
perspectiva histrica de construo dos movimentos sociais. Ao abrir estes
caminhos a universidade dialoga com os movimentos sociais. Organiza
com estes uma metodologia de construo do conhecimento.
A partir do primeiro momento formativo TE, so organizadas
atividades de pesquisas orientadas, que tm a proposio de realizao de
um diagnstico das comunidades. As informaes deste momento devem
servir de base para a problematizao dos contextos vividos pelos/as
educandos/as nas suas comunidades (assentamentos da reforma agrria). A
problematizao ocorre no segundo TE e so as bases para o
aprofundamento do entendimento e da compreenso do significado das
informaes sistematizadas. A relao pedaggica reflexiva, isto , ela se
volta sobre a realidade e a inquire.
H uma evoluo inter-relacional no curso em que o TE e o TC
sempre se encontram atravs do qual h um aprofundamento do
aprendizado tanto terico-metodolgico quanto da compreenso da
realidade vivida. A teoria e o contexto social, neste sentido, vo se fazendo
e desfazendo, o conflito e o encontro das teorias cientficas e filosficas e
as prticas sociais vo constituindo processualmente os conhecimentos
dos/as educandos/as.
A relao entre o TE e o TC sempre sero intermediadas por aes
de pesquisas orientadas. O/a educador/a no termina a disciplina no espao
da sala de aula. Ela se estende para o TC atravs do trabalho
transdisciplinar, que se caracteriza como ao investigadora. O/a docente
toma a atitude de pesquisa e orienta o/a educando/a na caminhada
pedaggica que o/a leva a aprendizagem da competncia problematizadora.
Este fluxo ensinopesquisa torna-se contnuo na fluidez evolutiva do curso.
Acompanha uma dinmica que estabelece uma comunicao, no sentido
freiriano, com a comunidade, com a qual se estabelece uma relao de
dilogo aprendente.
neste sentido que o/a educando/a vai configurando o seu objeto de
investigao informando o referencial terico, o metodolgico e o
emprico-histrico. H um campo de ao que apreendido, relatado e
interpretado que resultar no trabalho de concluso de curso. Este de
cada educando/a, que orientado/a por um/a docente pesquisador/a,
produzir conhecimentos que devero ser defendidos em espaos pblicos
e socializados para a comunidade acadmica e para os movimentos sociais
atravs de conferncias educacionais organizados em forma de seminrios.
O TC resulta ainda do estgio curricular supervisionado, que,
conforme orientam as diretrizes curriculares nacionais do curso de
agronomia, os estgios supervisionados so conjuntos de atividades de
131

formao, que visam assegurar o contato do formando com situaes,

contextos e instituies, permitindo que conhecimentos, habilidades e
atitudes se concretizam em aes profissionais. Neste sentido, o estgio
corresponde a um conjunto de atividades que esto relacionadas com o
ensino e com a pesquisa que sero realizados diretamente com as
comunidades. O estgio se caracteriza como um processo pedaggico de
aprendizagem. A aprendizagem no ser, no entanto desinteressada, ela
ter uma imerso direta e radical com a problemtica vivenciada nos
contextos da agricultura familiar camponesa. Os conhecimentos gerados na
prtica curricular do estgio, no curso de Agronomia dos Movimentos
Sociais do Campo centram-se e devem articular os eixos matriciais do
projeto quais sejam: a agroecologia e a socioeconomia solidria. Aferimos,
o estgio no se constitui uma experincia que se reduz ao constitudo. No
sentido profundamente educador para a mudana, ela desafiante, induz ao
indito, problematiza o futuro, portanto, deve instituir prticas sociais e
educacionais que relaciona a organizao de um coletivo e a produo
agroecolgica. A metodologia mobilizadora deste contexto ser a
proposio fundamental para a aprendizagem crtica e criativa dos/as
educandos/as de agronomia dos movimentos sociais no campo.
Para a consecuo das perspectivas tericas e metodolgicas
expostas foi construda coletivamente a idia que cada educando/a
pesquisador/a-militante acompanhar no TC em mdia 10 famlias, sejam
elas de assentamentos rurais, comunidades de pequenos agricultores, prassentamentos e/ou centros de formao, buscando organizar em cada uma
delas, ao longo do curso, unidades de produo agroecolgicas e de
socioeconomia solidria - UPAS, que tem por objetivo proporcionar a
interao prtica/terica, via aplicao de conhecimentos adquiridos
pelos/as educandos/as sobre agroecologia e socioeconomia solidria nas
situaes concretas. Este trabalho tem como objetivo a gerao de um
projeto tcnico, abordando o desenvolvimento das UPAS que chamamos
de Planejamento das Unidades de Produo Agroecolgica e de
Socioeconomia Solidria. Como resultante da organizao das UPAS
teremos o trabalho de concluso de curso (TCC), aprofundando a anlise
de aspectos empricos e das implicaes tericas relativas ao
desenvolvimento prtico das UPAS. Para organizar o processo de insero
da pesquisa foi necessria a organizao de uma agenda de pesquisa.
A agenda de pesquisa se constitui num esforo coletivo dos
movimentos sociais do campo e da universidade para melhor organizar e
orientar as pesquisas requeridas no CAMOSC. Ela foi entendida como uma
referncia para que o/a educando/a pesquisador/a-militante escolhesse seu
tema de pesquisa, contemplando uma ou outra demanda dos movimentos
sociais. Portanto ela est sempre em uma verso parcial, nunca definitiva
e acabada, estando em movimento tal como a realidade e as necessidades
dos movimentos sociais e do campesinato.
Buscando dar uma forma mais articulada e organizada para as
pesquisas, a agenda foi estruturada por reas de concentrao, que buscou
132

delimitar a extenso mxima das questes que interessam os movimentos

sociais do campo, buscando organiz-las por reas do conhecimento,
compreendidas nas duas temticas geradoras do CAMOSC, sendo elas a
agroecologia e a socioeconomia solidria. Estas reas de concentrao so
referenciais abertos que precisamos pesquisar em todas as suas dimenses
atravs de linhas de pesquisas. Assim, as linhas de pesquisa, so questes
que representam as diversas realidades e experincias que os camponeses
esto construindo. Estas so amplas e dividem-se em eixos temticos. Os
eixos temticos so conjuntos de temas de pesquisa escolhidos a partir de
cada linha e de cada rea. Em outros termos, o projeto de pesquisa, tem
como ponto de partida um tema (objeto de pesquisa), que ser discutido
pelo/a educando/a pesquisador/a-militante com sua comunidade/famlias e
movimentos sociais. Este tema deve estar relacionado a um ou mais eixos
de pesquisa, dentro de uma determinada linha de pesquisa, que tem em sua
abrangncia uma rea de concentrao. Alm de ajudar a visualizar as
potencialidades do que investigado e como o conhecimento se constri,
esta forma de estruturar a agenda de pesquisa auxiliou no processo de
orientao, organizando os/as educadores/as por linhas de pesquisa em
determinadas reas do conhecimento. O coletivo de orientadores/as se
formou a partir das linhas de pesquisa da agenda e se comps por
educadores/as da universidade e dos/as militantes dos movimentos sociais
do campo.
Referncias Bibliogrficas
FREIRE, Paulo. Conscientizao: teoria e prtica da libertao. 3 ed. So
Paulo: Centauro, 2005.
____________. Educao e Mudana. Trad. Moacir Gadotti e Lillian Lopes
Martin. 27 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979.
_____________. Extenso ou Comunicao? Trad. Rosisca Darcy de Oliveira.
10 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977.
_____________. Pedagogia do Oprimido. 9 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1981.

133

PROJETO POLTICO PEDAGGICO E CONCEPES DE

EDUCAO DO/NO CAMPO EM ESCOLAS DE CCERES-MT
Roseli Ferreira Lima.
Ana Paula do Amaral.
Ilma Ferreira Machado.
Introduo
Esse trabalho analisa as concepes de educao do campo que
emergem do processo de construo coletiva do Projeto Poltico
Pedaggico (PPP) em duas escolas do campo do municpio de Cceres,
Mato Grosso. Problematizamos o PPP como espao democrtico e
solidrio, considerando a vivncia e os saberes do povo campons,
articuladas a uma educao libertadora e de qualidade. Entendemos que a
organizao do trabalho pedaggico, nas escolas do campo, deve
contemplar a formao humana, tcnica e cientfica dos sujeitos
camponeses, para que sejam capazes de pensar e agir na perspectiva da
autonomia e da coletividade, valorizando sua identidade e cultura.
Nesse trabalho, referenciamo-nos em autores tais como Caldart
(2004), Caldart (2007), Ribeiro (2010), Porto (1987), Vendramini (2009),
Machado (2008; 2009). Essa ao decorrente de uma pesquisa
qualitativa, envolvendo os profissionais de educao e os pais das escolas
do campo. Percebemos que em uma das escolas, as ideias divergem entre
pais e profissionais quanto compreenso sobre o que educao do
campo, enquanto que na outra escola, pais e profissionais confluem para
uma mesma concepo de escola do campo. Esses resultados apontam que
as duas escolas analisadas ainda esto em processo de construo da
identidade como escola do campo. Assim, espera-se que a proposio de
uma escola do campo contemple um novo projeto de sociedade, que se
concretize na medida em que se construam novas relaes em seu interior,
considerando os sujeitos que a compe, sua historicidade, sua identidade e
os valores socialmente construdos.
Papel social da escola do campo
Partindo do entendimento de que a histria de luta pela terra no
Brasil marcada por conflitos e pela presena de movimentos de carter
popular que se organizaram em torno dessa disputa, a educao do campo
ser compreendida nesse texto como uma das manifestaes decorrentes
desse processo, ou seja, no se desconecta da realidade agrria e tem,
portanto, relao orgnica com a luta desses sujeitos histricos.
Ao resgatar as ideias que acompanham as discusses sobre a
educao do campo, Caldart (2004) refora que em seu dinamismo,
enfrentamento ao sistema e atravs da organizao nos movimentos
populares, os sujeitos do campo, nestes movimentos mudam a forma como
a sociedade os enxerga. Para a autora, o reconhecimento dos sujeitos do
134

campo fundamental nesse processo, acrescido da funo educadora que

possuem os movimentos populares. Nesse sentido, enfatiza que,
Precisamos aprender a potencializar os elementos
presentes nas diversas experincias e transform-los
em um movimento consciente das escolas do campo
como escolas que ajudem neste processo mais amplo
de humanizao e de reafirmao dos povos do campo
como sujeitos do seu prprio destino, de sua prpria
histria (CALDART, 2004, p.90).

A escola do campo passa ento a ser referncia e smbolo de luta no

processo de conquista e permanncia no campo, pois, no fazer da
educao, ultrapassa concepes abstratas de seres humanos e a
compreende como um processo social baseado num contexto particular e
numa viso de mundo. Na educao do campo, a escola necessita estar
vinculada a um projeto de sociedade. Como aborda Porto (1987), a escola
na sociedade capitalista, como representante do ideal da classe dominante,
ir reproduzir em seu interior as relaes do modo de produo vigente.
Nesse sentido, no h intervenes neutras na construo da escola. Uma
nova proposta de escola deve compreender que cada classe desenvolve
modelos de acordo com seus anseios e suas necessidades de reproduo.
Ao analisar essa caracterizao, percebe-se que a proposio de uma
escola do campo que contemple um novo projeto de sociedade, ir se
concretizar na medida em que se construam novas relaes em seu interior,
considerando os sujeitos que a compe, sua historicidade, sua identidade e
os valores socialmente construdos.
No estgio atual, as foras do capital se deparam conflituosamente
com experincias que decorrem da organizao das classes populares,
dentre elas a educao do campo. A escola passa a ter outra funo social,
que se difere de compreenses marcadas, por exemplo, por relaes
verticalizadas entre professor e aluno ou de vises salvacionistas. Ela
acaba abarcando as necessidades do momento histrico, fazendo das
contradies, imperativo para a sua superao. Nessa perspectiva, a escola
do campo assume o compromisso social na medida em que torna
imprescindvel o compromisso com a prpria comunidade na qual est
inserida, quando dialoga com setores organizados da sociedade, que
comungam os princpios de cooperao e autonomia.
Educao Rural e Educao do Campo: principais caractersticas
Ao analisar a histria da educao do Brasil, mesmo com a
aplicao de vrios projetos e programas, vemos que, de modo algum, a
educao do campo foi vista como prioridade dos investimentos pblicos,
pelo contrrio, sempre foi marginalizada pela conjuntura poltica e social
do pas. Somente a partir dos anos de 1930(crise econmica do perodo
entre guerras e da Segunda Guerra Mundial), no perodo do Estado Novo,
que se inicia uma proposta de educao rural, porm, esta surge atrelada
135

aos projetos de modernizao do campo, momento evidenciado pelo

processo de industrializao. Nesse contexto, a educao se prope a
preparar as populaes rurais para a subordinao ao modo de produo
capitalista, combinando a expulso da terra com a formao de mo-deobra para as indstrias brasileiras e com as inovaes tecnolgicas para a
produo agrcola. Os agricultores no se adaptando a essas inovaes e
modernizaes no campo acabam por migrar para as cidades (Ribeiro,
2010).
Vemos, portanto, que as populaes rurais s recebiam polticas
sociais, particularmente da educao, quando havia interesse do capital
visando expropriao da terra e a proletarizao dos agricultores. Como
afirma Ribeiro (2010, p. 169-170),
A educao rural, desse modo, funcionou como uma
educao formadora tanto de uma fora de trabalho
disciplinada quanto de consumidores dos produtos
agropecurios, agindo, nesse sentido, para eliminar os
saberes acumulados pela experincia sobre o trabalho
com a terra.

As escolas rurais historicamente foram dependentes dos modelos

urbanos, descontextualizadas e distanciadas das prioridades de trabalho e
da produo da vida camponesa e principalmente de seus saberes e de sua
cultura; a estrutura e o funcionamento das escolas sempre se mostraram
precrios. Entre os anos 1980 e1990 que comeam as transformaes na
educao do campo, considerando as relaes de trabalho reveladas pela
dimenso sociopoltica, representada pelos movimentos sociais. Nesse
perodo, a ditadura militar j no consegue mais sufocar os conflitos que
decorrem das relaes contraditrias entre capital e trabalho, no campo.
Nesse contexto, surgem os movimentos populares de luta pela terra, entre
eles o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), propondo
articular a luta pela reforma agrria com a luta por melhores condies de
vida e permanncia no campo. A partir da a educao precisa ser
repensada.
Os movimentos sociais do campo tm como proposta romper com as
polticas de expropriao, proletarizao e dominao do povo campons,
buscando um projeto popular de sociedade. Sob esses aspectos, os
trabalhadores e trabalhadoras buscam estabelecer uma relao entre
educao e trabalho, que expressa politicamente na luta pela terra
associada luta pela educao. Esses sujeitos negam o modelo de
educao imposto historicamente pelo Estado s populaes rurais, com
materiais didticos que reforam a lgica opressora do sistema global de
produo e restringe a escolarizao aos anos iniciais do Ensino
Fundamental. Por essa razo, passam a exigir o amplo acesso a todos os
nveis de escolaridade, da Educao Infantil a Ps- Graduao, voltados
cultura e aos saberes do povo campons, bem como ao fortalecimento do
136

espao social do campo, propsito que deve ser explicitado no projeto

educativo.
Projeto Poltico Pedaggico para a Educao do Campo
Para constituir uma educao do campo democrtica e solidria, se
faz necessrio definir propostas de ao que considerem a identidade
camponesa, sua vivncia, saberes e cultura, articuladas Organizao do
Trabalho Pedaggico (OTP), expressa no Projeto Poltico Pedaggico
(PPP), objetivando desenvolver a formao integral de crianas, jovens e
adultos numa perspectiva coletiva que incorpore a vida no campo, a
solidariedade, a agricultura camponesa e os saberes populares como meios
de produo do conhecimento, tal como indicado nas Diretrizes
Operacionais para a Educao Bsica nas Escolas do Campo.
Segundo Machado (2009), as finalidades do PPP devem possuir
carter social e crtico, o que implica na formao do sujeito que se
relaciona com um projeto histrico de sociedade, visando transformao
da sociedade. Para a autora, o PPP est pautado nos princpios da educao
integral que constituem os seguintes eixos bsicos:
As relaes entre educao e trabalho, teoria e prtica
social; a ao investigativa, questionadora e criativa;
as relaes entre educao, cultura, poltica e
economia; o trabalho coletivo, a construo da
autonomia, dos coletivos de docentes e discentes, e a
gesto democrtica, dentre outros (MACHADO,
2009, p. 198).

Nesse sentido, as experincias das escolas do campo, expressas na

proposta curricular e no Projeto Poltico Pedaggico, devem articular-se
com o trabalho produtivo e o trabalho socialmente til, voltando-se para
um projeto de desenvolvimento que contemple o uso racional dos bens
naturais atravs da agroecologia e da produo econmica justa.
Com relao ao currculo, Machado (2008) afirma que, apesar de ser
central na OTP, por si s no resolve os problemas e dilemas da escola.
Sendo assim, imprescindvel uma articulao de todo o processo
educativo. A autora, apoiando-se em Sacristn (2000) concebe o currculo
como expresso da cultura escolar e as prticas de ensino, ou seja, a
forma como a cultura adquire sentido. Nessa perspectiva, o currculo
entendido como prxis, processo em que as proposies tericas e
finalidades educativas se desdobram em um conjunto de atividades e de
tarefas acadmicas, executadas por educandos e educadores
(MACHADO, 2008, p. 195).
A organizao do trabalho pedaggico deve contemplar a formao
humana, tcnica e cientfica dos sujeitos do campo, para que sejam capazes
de pensar e agir na perspectiva da autonomia e da coletividade, valorizando
sua identidade e cultura. Como afirma Machado (2009, p. 200),o trabalho
pedaggico o modo de organizao que a escola assume na tarefa de
137

pensar e produzir as relaes de saber entre sujeitos e o mundo concreto, o

mundo do trabalho socialmente produtivo. As mudanas tendem a
acontecer na medida em que a organizao do ensino ou do tempo escolar,
a metodologia e a avaliao, tornam-se prticas fundamentais que exigem
uma organizao do trabalho pedaggico com os saberes vinculados
realidade da educao do campo, sem desprezar o saber cientfico.
Portanto, pensar a organizao do trabalho pedaggico, incluindo-se
o currculo, significa, alm de alterar contedos e mtodos, transformar
radicalmente as prticas pedaggicas no cotidiano escolar, promovendo
relaes entre a escola e a vida. Neste sentido questiona-se: como se d a
organizao do trabalho pedaggico no contexto escolar do campo? At
que ponto ela contempla a diversidade dos grupos sociais que freqentam a
escola? Como traduzir a concepo de educao do /no campo na prtica
cotidiana das escolas? Quais os principais desafios e avanos encontrados?
Educao do Campo: concepes de pais e profissionais de educao
Partindo dessas reflexes tericas, nos deteremos a seguir, nos
resultados parciais de um projeto de pesquisa, realizado em parceria com a
Universidade de Estado de Mato Grosso (UNEMAT) e a Secretaria
Municipal de Educao (SMEC) de Cceres, que objetivou analisar de que
forma as escolas do campo se organizam poltico-pedagogicamente no
sentido de materializar os princpios educativos que sustentam a concepo
de educao do campo, conforme referenciais legais e polticos
respaldados pelos movimentos sociais camponeses.
A pesquisa, concluda no ano de 2012, foi realizada no municpio de
Cceres-MT, na Regio de Fronteira com a Bolvia que, segundo dados do
IBGE (2007), ocupam uma rea de 24.790 km e possui uma populao de
cerca de 90 mil habitantes.
A Secretaria municipal de educao, a partir de dados divulgados em
2008, informa a existncia de 57 escolas, sendo 27 na cidade e 30 no
campo, sendo 03 localizadas em distritos desse municpio. As escolas do
campo esto organizadas em 17 polos ou ncleos. Para a delimitao do
campo de pesquisa, trabalhou-se com uma 01 escola por ncleo, mais as
trs dos distritos, totalizando 11 escolas, o que equivale a 65% das escolaspolo. Neste trabalho apresentaremos os dados parciais da pesquisa,
destacando02 escolas.
A abordagem da pesquisa foi qualitativa e os instrumentos de coleta
de dados utilizados foram a anlise documental e questionrio com
questes estruturadas e abertas. Os questionrios foram aplicados
considerando-se o conjunto de gestores, professores e funcionrios (que
voluntariamente se dispuseram a colaborar com a pesquisa); em relao
aos pais, trabalhou-se com uma amostragem de 20% de cada uma das
escolas.
No momento da sistematizao dos dados registramos a participao
de 09 profissionais de educao da escola A, que denominamos
Educadores da Escola A (EEA) e 34 pais, identificados como Pais da
138

Escola A (PEA). Na escola B, contamos com 12 profissionais da

educao, que receberam a denominao de Educadores da Escola B
(EEB), e 34 pais, identificados como Pais da Escola B (PEB). Essa
forma de denominao dos participantes busca preservar a identidade dos
sujeitos e das escolas.
Analisamos, neste primeiro momento, as respostas dadas pelos pais
das escolas A e B e pelos profissionais de educao (diretores,
coordenadores, professores, tcnicos administrativos, cozinheiras, equipe
de apoio e vigias) das escolas citadas, da mesma forma.
primeira questo o que significa escola do campo?, os
profissionais da educao da escola A (08) em sua maioria responderam
que significa proporcionar uma slida formao humana e tcnica, que
articule os conhecimentos relativos ao campo e cidade numa dimenso de
totalidade. J no caso dos pais da escola A, a maioria (14) respondeu
que significa ensinar apenas as questes da vida no campo.
A compreenso dos profissionais da escola A se aproxima da
construo histrica da concepo de educao do campo dos movimentos
sociais. Quanto aos pais, observou-se que no h uma viso de totalidade
sobre o que pode ser ensinado na escola do campo, restringindo o
significado de educao somente aos saberes do campo. Com base nesse
dado podemos questionar como esses sujeitos enxergam a vida no campo e
quais as expectativas de mudana dessa realidade, uma vez que atualmente
existe uma grande ansiedade com relao permanncia dos jovens no
campo. Espera-se que a escola ajude a prepar-los para o trabalho no
campo, trazendo perspectivas de desenvolvimento das condies de vida
nesse contexto. Ser que existem dicotomias entre campo e cidade?
(...) um dos aspectos importantes a questionar
exatamente o da contradio inventada entre campo
e cidade. Ou seja, a antinomia estabelecida, a viso
hierrquica entre campo e cidade foi produzida
historicamente e sua superao faz parte da construo
de uma nova ordem social. Pelo bem no apenas dos
sujeitos do campo, mas da prpria humanidade,
precisamos estar atentos a esta contradio e evitar
que a Educao do Campo passe a refor-la ou
reforar a lgica social que a instituiu (CALDART,
2007, p. 04).

No caso da escola B, a maior parte dos pais (24) e profissionais da

educao (12), disse que escola do campo significa dar uma formao
humana e tcnica, articulando os conhecimentos sobre o campo e a cidade
numa dimenso de totalidade. Percebemos que h uma interpretao
semelhante, entre pais e profissionais da educao da escola B, na
compreenso de que a educao do campo, no contexto atual, pensa a
produo de conhecimentos partindo das experincias dos camponeses
articulada ao conhecimento cientfico e tecnolgico socialmente produzido.
139

Em relao segunda questo A escola procura fazer alguma

articulao entre a educao e o trabalho cotidiano no campo/produo
local?, os profissionais da escola A em sua maioria (08) responderam
que no, somente um respondeu que sim, quando alguns professores
desenvolvem projetinhos envolvendo a comunidade escolar. No caso dos
pais da escola A, observamos que do total, 10 no sabem dizer, 06
responderam no e 03 responderam que sim. Constamos que, nessa escola,
tanto para os pais quanto para os profissionais, a escola no articula
educao e trabalho no campo.
Ainda referente segunda questo, a maioria dos profissionais de
educao (11) da escola B respondeu que sim. Disseram que feito um
trabalho de acordo com a necessidade e a realidade dos alunos, ressaltando
o projeto Horta Escolar em parceria com a Fundao Floresteca. Quanto
aos pais da escola B a maioria (15) disse no, 10 justificaram que sim
atravs do Projeto Horta e 06 no souberam dizer.
Verificou-se que na escola B h uma divergncia quanto s
respostas, a maioria dos profissionais respondeu que sim enquanto os pais,
quando confirmam essa relao entre educao e trabalho no campo,
referem-se exclusivamente ao Projeto Horta, que aconteceu em parceria
com uma empresa privada. Diante desta constatao, questiona-se: qual a
compreenso desses sujeitos sobre a relao entre educao e trabalho no
campo? Ela se d unicamente na construo de hortas escolares? Nesse
sentido, Vendramini (2009, p. 103) afirma que,
Para a reintegrao da omnilateralidade do homem,
exige-se a reunificao das estruturas da cincia com
as da produo. O que nos coloca o desafio da relao
entre trabalho e educao, pressupondo a superao
do trabalho alienado.

A educao do campo tem como finalidade formar o trabalhador e a

trabalhadora rural com competncia para enfrentar os desafios da produo
e da vida contempornea. Essa proposta articula-se com o trabalho
cooperativo e com uma produo em harmonia com os seres humanos e a
terra, tendo como meta a constituio de relaes sociais democrticas e
solidrias.
A terceira questo refere-se ao projeto da instituio: O PPP desta
escola fundamenta-se na concepo de educao trazida pelas Diretrizes
Operacionais para a Educao Bsica das Escolas do campo?. Os
profissionais da escola A, em sua maioria (06),no souberam dizer,
enquanto os pais foram unnimes em afirmar que no sabem dizer. As
respostas dos profissionais e pais da escola A denotaram certo
desconhecimento sobre as Diretrizes para a educao do campo, o que
poderia ser esclarecido em espaos coletivos de formao.
Na escola B, a maior parte (10) dos profissionais respondeu que
sim. Quanto aos pais, a maioria (14) no soube dizer, 12 responderam no
e apenas 05 afirmaram que sim. Neste caso, observou-se que no h uma
140

convergncia entre pais e profissionais de educao sobre a concepo de

educao que fundamenta o PPP, trazida pela legislao.
Como afirma Machado (2009), a construo do Projeto Poltico
Pedaggico para a Educao do Campo tem como foco principal a
construo coletiva, diferenciada de outras realidades educacionais, pois
envolve a comunidade escolar, movimentos populares do campo e outras
organizaes da sociedade, haja vista a necessidade de se pensar a escola e
seu entorno, atentos ao princpio da articulao da escola com a vida e de
constituio de um novo projeto social.
Na quarta questo Como essa escola se organiza para a construo
e implementao do PPP? Quem participa desse processo?, a maior parte
dos profissionais da escola A argumentou que o PPP est em construo
de forma participativa entre professores, diretor, coordenador e secretaria
de educao municipal, enquanto que a maioria dos pais (34) da escola
A no soube dizer. Os dados analisados sobre essa escola indicam que o
processo de construo do PPP ainda no contemplou a ampla participao
da comunidade local, envolvendo somente gestores, professores e
secretaria municipal de educao.
Na escola B os profissionais de educao responderam que a
construo do PPP se d atravs de reunies, com a participao de
professores, gestores, pais e toda a comunidade. Do total de pais da mesma
escola, 17 disseram que se organiza atravs de reunies e 10 no souberam
dizer. Isso indica que a construo aconteceu com toda a comunidade
escolar, mas ainda existem pais que no participaram desse processo, o que
justificaria o desconhecimento das Diretrizes Operacionais para a
Educao do Campo; esse fato pode indicar, tambm, a falta de uma
comunicao mais fluida entre escola e pais. Algumas escolas adotam a
democracia representativa, de forma que apenas representantes de pais e
estudantes participem do processo de elaborao do PPP, quando no, so
os mesmos pais que compem o Conselho Deliberativo Escolar.
Consideraes Finais
Conforme anlise dos dados, observamos que a escola B encontrase melhor articulada do que a escola A no sentido da proposio de
mudanas educativo-pedaggicas na perspectiva poltica e pedaggica da
educao do campo como superao projeto/utopia projeo de outra
concepo de campo, de sociedade, de relao campo e cidade, de
educao, de escola. Perspectiva de transformao social e de emancipao
humana (CALDART, 2008, p. 75).
Assim, os resultados da pesquisa, revelaram que o processo de
construo coletiva do PPP nas escolas do campo vem ocorrendo de forma
diferenciada, sem uma uniformidade nas aes, embora todas as escolas
sejam municipais, portanto orientadas pela mesma poltica educacional.
Essa situao compreensvel, em parte, pelas especificidades de cada
localidade, assim como pelo pouco tempo de existncia de legislao que
dispe sobre o funcionamento das escolas do campo. Contudo, h que se
141

atentar para a necessidade de intensificao das polticas pblicas no

campo, principalmente no setor educacional, como forma de melhor
subsidiar as aes dos profissionais da educao e da comunidade escolar
como um todo na construo de seus projetos educativos.
Referncias Bibliogrficas
CALDART, Roseli Salete. A Escola do Campo em Movimento. In. Por uma
Educao do Campo. ARROYO, M., CALDART, R., MOLINA, M. Petrpolis:
Vozes, 2004.
_____________________. Sobre a Educao do Campo. Luizinia, out. 2007.
Disponvel
em
http://www.ce.ufes.br/educacaodocampo/down/cdrom1/pdf/ii_03.pdf. acesso em
09 set.2011.
CNE. Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas Escoas do Campo.
Resoluo n. 1, de 03 de abril de 2002, Cmara de Educao Bsica do Conselho
Nacional de Educao.
______, IBGE (2007). Contagem da Populao. Disponvel em
www.ibge.gov.br. Acesso: 26 de ago. 2011.
MACHADO, Ilma. Qual a organizao curricular necessria escola do campo?
In CARVALHO, Diana; GRANDO, Beleni; BITTAR, Mariluce. Currculo,
Diversidade e Formao. Florianpolis, Ed. da UFSC, 2008.
_____________. Um projeto poltico pedaggico para a escola do campo. In
Cadernos de Pesquisa: Pensamento educacional/ Universidade Tuiuti do
Paran. Programa de ps-graduao em Educao. Mestrado em Educao.
Curitiba: UTP, 2006.
PORTO, Maria do R, S. Funo social da escola. In: FISCHMANN, Roseli (org.).
Escola Brasileira: temas e estudos. So Paulo, SP: Atlas, 1987.
RIBEIRO, Marlene. Movimento Campons, trabalho e educao: liberdade,
autonomia e emancipao: princpios/ fins da formao humana. So Paulo:
Expresso popular, 2010.
SACRISTN, Jos Gimeno. O currculo: uma reflexo sobre a prtica. 3. ed.
Porto Alegre: Artmed, 2000.
VENDRAMINI, Clia Regina. Educao do campo: educao virada para o
futuro? In CANRIO, Rui, RUMMERT, Sonia Maria. (orgs). Mundo do
Trabalho e Aprendizagem. Lisboa: Educa, 2009.

142

SOBRE OS AUTORES
Ana Paula do Amaral
Possui graduao em Agronomia pela Universidade Federal de Lavras (2009) e
Mestrado em Educao pela Universidade do Estado de Mato Grosso (2013). Atua na
rea de Agronomia com nfase em Educao do Campo, Ensino Mdio Integrado ao
Ensino Profissionalizante e Pedagogia da Alternncia. Alm de experincia na rea de
Agricultura sustentvel (Agroecologia), Agricultura Familiar, Meio ambiente e
Educao Ambiental.
e-mail: paulinha_amaral2004@hotmail.com
Carisvan Souza Pereira
Engenheiro Agrnomo com especializao em Agricultura Familiar Camponesa e
Educao do Campo (2005), Chefe de Posto Indgena FUNAI Tangar da Serra
(2007), Professor de exatas da rede pblica (2001- 2007). Atualmente: Assessor e
Coordenador Tcnico do Projeto ATER Agroecolgico do CAA - Centro de
Assessoria do Assuru - Irec Bahia (2010 - 2011).
Clovis Vailant
Graduado em Geografia pela Universidade Federal de Mato Grosso. especialista em
Turismo e desenvolvimento regional pela UNEMAT. Faz o mestrado em Geografia
pela Universidade Federal do Mato Grosso. Atualmente bolsista extenso da
Universidade do Estado de Mato Grosso, atuando na coordenao da rede de
incubadoras de empreendimentos econmicos solidrios e sustentveis, e a
REINESCO Rede de Incuboras de Empreendimentos Econmicos Solidrios e
Sustentveis do Centro-Oeste. Coordena o Programa Nacional de Economia Soldiria
pela UNITRABALHO. Tem experincia na rea de Geocincias, com nfase em
Geoecologia, atuando principalmente nos seguintes temas: anlise ambiental,
economia solidria, planejamento regional e desenvolvimento local.
e-mail: vailantc@terra.com.br
Dilma Lourena da Costa
Graduada em Geografia pela Universidade Federal de Mato Grosso (1998). Mestrado
em Geografia da UFMT - Universidade Federal de Mato Grosso, Turma 2008/01, foi
Bolsista CAPES. Tem experincia na rea de Geografia, com nfase em Geografia
Humana. Atua principalmente nos seguintes temas: Campons, Territrio, Economia
Solidria.
e-mail: costad@terra.com.br
Eduardo Graudinus Gazoni
Acadmico do curso de Agronomia do Campus Universitrio de Tangar da Serra,
UNEMAT.
e-mail: eduardogazoni@hotmail.com
Fiorelo Picoli
Graduado em Administrao de Empresas pela Faculdades Reunidas de
Administrao, Cincias Contbeis e Econmicas de Palmas (1986), com
especializao em Planejamento Estratgico e Sistema de Informaes - PUC/MG
(1996), doutorado em Administrao e Direo de Empresas pela Universidade de
Len - Espanha (2003). Revalidao: pela Universidade Federal do Par em (2006).
Professor do Departamento de Administrao da Universidade do Estado de Mato
Grosso - UNEMAT. Experincia na rea de Administrao, com nfase em Teorias da
Administrao, atuando principalmente nos seguintes temas de pesquisa: Amaznia,
desenvolvimento sustentvel, globalizao e expanso capitalista.
e-mail: fiorelop@hotmail.com

143

Ilma Ferreira Machado

Possui graduao em Pedagogia pela Universidade Federal de Mato Grosso (1987),
Mestrado em Educao pela Universidade Estadual de Campinas (1996) Doutorado em
Educao pela Universidade Estadual de Campinas (2003) e Ps-doutorado pela
Universidade Federal de Santa Catarina. Possui experincia na rea de Educao
Bsica e Superior. professora adjunto da Universidade do Estado de Mato Grosso,
atuando no curso de Pedagogia, nas reas de Didtica e Estgio Supervisionado, e no
Mestrado em Educao. membro do Conselho Editorial da Revista da Faculdade de
Educao/Unemat. Estuda principalmente os seguintes temas: projeto poltico
pedaggico, avaliao-ensino, avaliao processual, organizao do trabalho
pedaggico, educao do campo, educao e trabalho, trabalho coletivo e educao dos
trabalhadores rurais.
e-mail: ilma.ferreiramachado@gmail.com
Jorge Luiz Schirmer de Mattos
Possui graduao em Agronomia pela Universidade de Passo Fundo, mestrado em
Zootecnia pela Universidade Federal de Lavras e doutorado em Zootecnia pela
Universidade Federal de Viosa. Atualmente professor da Unoversidade Federal
Rural de Pernambuco. Tem experincia em Agroecologia, atuando principalmente nos
seguintes temas: transio agroecolgica, manejo de agroecossistemas, extenso rural
agroecolgica, sistemas de produo de base ecolgica e assentamentos de reforma
agrria.
e-mail: mattos@ded.ufrpe.br
Josivaldo Constantino dos Santos
Graduado em Filosofia pela Universidade Catlica Dom Bosco (1987), especializao
em Filosofia Contempornea pela Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais
(1996) e mestrado (2002) e doutorado em Educao pela Universidade Federal do Rio
Grande do Sul. Professor Adjunto da Universidade do Estado de Mato Grosso. Tem
experincia na rea de Educao, com nfase em Ensino-Aprendizagem. Atua
principalmente nos seguintes temas: participao, construo do conhecimento,
autonomia, processo ensino-aprendizagem e relao professor-aluno.
e-mail: jcscultura@terra.com.br
Laudemir Luiz Zart
Graduado em Filosofia pela Faculdade de Filosofia Cincias e Letras Dom Bosco
(1987), especializao em Histria pela Faculdade Estadual de Filosofia Cincias e
Letras de Jacarezinho (1992), mestrado em Sociologia Poltica pela Universidade
Federal de Santa Catarina (1998) e doutorando em Poltica Cientfica e Tecnolgica
pela UNICAMP com bolsa de doutorado da FAPEMAT. professor Adjunto da
Universidade do Estado de Mato Grosso - UNEMAT. Tem experincia na rea de
Sociologia, com nfase em Fundamentos da Sociologia. Atua principalmente nos
seguintes temas: educao do campo, educao e socioeconomia solidria e docnciaformao de professores.
e-mail: laudemizart13@yahoo.com.br
Lorige Pessoa Bitencourt
Licenciada em Matemtica pela Faculdade Imaculada Conceio - FIC (1994),
Especialista em Modelagem Matemtica (1997) pela UNEMAT/UNICAMP, Mestre
em Educao pela Universidade Federal de Mato Grosso - UFMT (2006) com a
dissertao: Aprendizagem da Docncia do Professor Formador; e doutora em
Educao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) em 2014, na
linha de Pesquisa: Universidade - teoria e prtica, cujo ttulo da tese foi: Pedagogia

144

Universitria potencializada no dilogo reflexivo sobre Educao Matemtica: quando

trs geraes de educadores se encontram. Foi coordenadora pedaggica do Curso de
Agronomia dos Movimentos Sociais do Campo (CAMOSC) desenvolvido pela
Universidade do Estado de Mato Grosso, no perodo de 2005 a 2010. Atualmente
Professora Adjunto IV da UNEMAT - Departamento de Matemtica do Campus
Universitrio de Cceres. Foi coordenadora do PIBID Pedagogia Educao do Campo
desenvolvido na regio de fronteira Brasil-Bolvia, no perodo de 2012 a 2014. Tem
experincia na rea da Educao Matemtica atuando, principalmente, nos seguintes
temas: Ensino e Aprendizagem da Matemtica, Formao de Professores e Informtica
na Educao. propositora e coordena o Projeto de Extenso: O Trabalho
Colaborativo como instrumento de Desenvolvimento Profissional.
e-mail: lori.pessoa@hotmail.com
Marilda de Oliveira Costa
Possui graduao em Pedagogia pela Universidade do Estado de Mato Grosso (1992),
mestrado e doutorado em Educao: Polticas e gesto de Processos Educacionais, pela
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, em 2005 e 2011, respectivamente.
Atualmente Professora Adjunto da Universidade do Estado de Mato Grosso. Tem
experincia na rea de Educao, atuando principalmente nos seguintes temas: parceria
pblico-privado, terceiro setor, Estado e poltica educacional, gesto educacional e
Histria da Educao.
e-mail: marildacosta@hotmail.com
Odimar Joo Peripolli
Possui graduao em Estudos Sociais pela Escola Superior de Estudo Sociais (1984),
mestrado em Educao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (2002) e
doutorado em Educao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (2009).
Atualmente professor adjunto da Universidade do Estado de Mato Grosso, Campus
Universitrio de Sinop e atua no Mestrado em Educao PPGEdu/Unemat, na linha de
pesquisa Educao e Diversidade. Tem experincia na rea de Educao, com nfase
em Educao do Campo, atuando principalmente nos seguintes temas: reforma agrria,
educao, assentamento, educao rural/do campo e escola do campo. Participa do
Grupo de pesquisa MOPEC/Unemat/Sinop.
e-mail: ojperipolli@gmail.com
Onlia Carmem Rossetto
Professora Associada do Departamento de Geografia da Universidade Federal de Mato
Grosso - Campus de Cuiab, onde tambm Docente do Programa de Ps-Graduao
em Geografia - PPGEO. Licenciada e Bacharel em Geografia pela Universidade
Federal de Mato Grosso (1986), Mestre em Educao, rea de concentrao Educao
e Meio Ambiente pelo Instituto de Educao - UFMT (1997) e Doutorado em
Desenvolvimento Sustentvel, Linha de Pesquisa Politica e Gesto Ambiental pela
Universidade de Braslia/UnB - Centro de Desenvolvimento Sustentvel/CDS (2004).
Lder do Grupo de Pesquisas em Geografia Agrria e Conservao da Biodiversidade
do Pantanal - GECA/UFMT. Durante 2008-2012 foi pesquisadora do Instituto
Nacional de Cincia e Tecnologia em reas midas- INAU do Centro de Pesquisas do
Pantanal CPP. Atualmente Coordenadora em Mato Grosso do Projeto Banco de
Dados da Luta pela Terra - Dataluta desenvolvido em parceria com o Ncleo de
Estudos, Pesquisas e Projetos de Reforma Agrria (NERA - UNESP), Pesquisadora
Cooperada da Cooperativa de Arteses de Pai Andr e Bom Sucesso COORIMBAT. Desenvolve pesquisas nas reas de Geografia Agrria, Politicas
Pblicas e Gesto Ambiental.
e-mail: carmemrossetto@gmail.com

145

Patrick de Oliveira Costa

graduado em Cincias Biolgicas (2009) pela Universidade do Estado de Mato
Grosso UNEMAT. Tem experincia no ensino de Biologia e na educao popular
junto a coletivos de empreendimentos autogestionrios sustentveis solidrios. Possui
ainda experincia com pesquisa e consultoria em projetos de extenso, tcnico
contratado no projeto da REINESCO.
e-mail: patrickocosta@gmail.com
Roseli Ferreira Lima
Mestre em Educao pela Universidade do Estado de Mato Grosso (2013), na linha de
pesquisa Formao de Professores, Polticas e Prticas Pedaggicas-PPGEduUNEMAT, Campus de Cceres-MT. Possui graduao em Pedagogia (1991) e em
Filosofia (2006) pela Universidade do Estado de Mato Grosso. especialista em
Ensino Religioso pela PUC-SP. Atuou como coordenadora de formao continuada no
CEFAPRO/Cceres-MT (Centro de Formao e Atualizao dos Profissionais de
Educao), no perodo de abril/2007 a maro/2011. Tem experincia na rea de
Educao Bsica e Ensino Superior, com nfase em Educao do Campo, Legislao e
Polticas Pblicas, Coordenao Pedaggica e Formao Continuada de Professores.
Atuou como professora do ensino superior no curso de Pedagogia/UNEMAT (2013/1)
e na disciplina de Filosofia e tica, curso de Administrao Pblica, como
professora/tutora a distncia pela UAB/UNEMAT. Em 2013/2 ministrou as disciplinas
de Didtica Geral nos cursos de Licenciatura em Cincias Biolgicas e Geografia pela
UNEMAT.
e-mail: rosellilima@yahoo.com.br
Sandro Benedito Sguarezi
Graduado em Administrao pela Universidade do Estado de Mato Grosso (1993) e
mestre em Administrao pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (2003),
onde fez doutorado no curso de Cincias Sociais (2011). Atualmente professor da
Universidade do Estado de Mato Grosso. Tem experincia na rea de Administrao,
atuando principalmente nos seguintes temas: autogesto e economia solidria,
agroecologia e agricultura familiar, planejamento estratgico para empreendimentos
autogestionrios, empreendedorismo social, cultura, perfil, marketing social e
responsabilidade social.
e-mail: sandrosguarezi@terra.com.br
Willian Marques Duarte
Possui formao Tcnica Agrcola com Habilitao em Zootecnia pela Escola
Agrotcnica Federal de Cceres/MT. Graduado como Engenheiro Agrnomo pela
Universidade do Estado de Mato Grosso (UNEMAT) do Programa de Cincias
AgroAmbientais. Mestre em Cincia do Solo pela Universidade do Estado de Santa
Catarina (CAV/ UDESC). Foi docente do Curso de Vitivinicultura e Enologia da
Escola Estadual Bsica Manoel Cruz no municpio de So Joaquim, SC. Trabalhou na
funo de Engenheiro Agrnomo na Associao de Desenvolvimento Agrcola
Interestadual (ADAI) no Rio Grande do Sul e Santa Catarina. E na funo de Tcnico
Agrcola na Associao Estadual de Cooperao Agrcola (AECA) no Mato Grosso.
Professor do Ensino bsico, Tcnico e Tecnolgico no IFMT, Campus de Campo Novo
do Parecis. Atualmente Docente do Departamento de Agronomia, Campus
Universitrio de Tangar da Serra (UNEMAT). Atua principalmente nas seguintes
reas: Cincia do solo, Agroecologia, Comunicao e Extenso.
e-mail: willianagro@hotmail.com

146

147