CUC

Psicologa
Gestalt
Taller de laboratorio N4

QUINTERO FERNANDEZ NATALY

Contenido
Introduccin........................................................................................................ 2
Qu es la Gestalt?............................................................................................. 3
Exponentes de la Gestalt.................................................................................... 5
Leyes de la Gestalt............................................................................................ 13
Cuadro comparativo.......................................................................................... 22
Conclusin........................................................................................................ 26
Bibliografa........................................................................................................ 27

Introduccin

En el presente trabajo se har desarrollo de la temtica de la escuela psicolgica

Gestalt, se har mencin y explicacin del significado segn distintos autores de
qu es la Gestalt, cules fueron sus exponentes y cules fueron las leyes de
percepcin que determino o que postulo esta escuela psicolgica. Adicionalmente
el trabajo contiene un cuatro comparativo en el que se encuentra la informacin
bsica necesaria de cada una de las ocho escuelas psicolgicas conocidas y
concretadas de esta manera.

Qu es la Gestalt?

Surge en Alemania pero se traslad a Estados Unidos en los aos treinta, cuando
all se refugiaron los psiclogos alemanes Max Wertheimer, Wolfgang Khler, y
Kurt Koffka, que encontraron eco receptivo en su visin de quitarle nfasis al
anlisis, como detrimento de los valores humanos. La influencia de filsofos como
Kant, Match y Hsserl sobre el pensamiento de los psiclogos de la Gestalt fue
considerable.
A.Caparrs (1980) se pregunta en la pgina 225 de su libro Historia de la
psicologa Qu es la Gestalt?: "Gestalt es una palabra alemana-sustantivo y por
lo tanto deberamos escribirla con mayscula cuya traduccin ms adecuada sera
"forma, a pesar de que ha habido traductores que le han asignado las
significaciones de "figura y "configuracin Quiz hubiera valido el trmino de
"estructura sta puede entenderse como una totalidad donde la organizacin del
todo es alterada por la modificacin de una parte p. 225, y aade que denominar
2

a la psicologa de la Gestalt "estructuralismo no es conveniente ya que esa

denominacin pertenece a otro enfoque llamado ya Estructuralista y para evitar
malentendidos una teora se llama La psicologa de la forma o psicologa de la
Gestalt y el otro enfoque terico El estructuralismo y la escuela de Wrzburg que
surgi del estructuralismo de Wundt y Titchener.
Y como seala Caparrs, ojo! No hay que confundir la psicologa de la forma, de
la Gestalt, como una psicologa que estudia los fenmenos del campo perceptivovisual, ya que la Gestalt investig en todos los campos de la psicologa:
percepcin, aprendizaje, conducta motora, memoria, percepcin visual, etc., (en la
p. 225 de Historia de la psicologa), dos conceptos bsicos son los que segn este
autor Antonio Caparrs definen y centran perfectamente el concepto e inters
cientfico de la psicologa de la forma: Totalidad y Fenmeno.
El inters de los psiclogos de la forma, de los tericos de la Gestalt, es la
experiencia inmediata del todo. Consideraban el fenmeno psicolgico como un
todo que puede perder su propia identidad si lo analizan por partes, dan por hecho
que las partes son necesarias pero no son el fundamento de los fenmenos
psicolgicos, lo que les interesaba es esa experiencia del todo pues las partes no
definen al todo que resulta de ellas mismas. Pero tiene que quedar claro que no se
opusieron a analizarla en partes para comprender el significado o las leyes que
pudiesen explicar las totalidades (Henle, 1961 en Documents of Gestal
psychology). Los gestaltistas "se oponen al anlisis formal que busca elementos
ya establecidos anteriormente, pero reconocen con toda claridad que la
experiencia est diferenciada, que contiene objetos segregados -figura-fondopero es el todo el dato primario y la unidad bsica de anlisis, es la experiencia
inmediata la que forma los "todos el "todo significativo () si un sujeto al observar
un objeto dice que ve un coche, ese es el "todo significativo, pp. 226-227 en
Historia de la psicologa de Caparrs. Siguiendo con ese ejemplo aadimos, y si
otro sujeto en lugar de ver un coche ve una tortuga, ese es el "todo significativo,
de ah que las partes no expliquen la experiencia del todo.
En definitiva los datos perceptivos y su significado dependen de la experiencia
presente, la inmediata, y del sujeto que percibe. La experiencia es un todo
organizado y estructurado y la suma de sus partes no representan al todo, ya que
el todo es ms que la suma de sus partes. Y este es el principio fundamental de la
teora de la psicologa de la forma, Gestalt.
En la Gestalt, la percepcin, el todo significativo, es lo primario
Mi Opinin

Basndome en la informacin anterior y en la informacin de documentacin

que he usado para responder a esta pregunta, la opinin que yo
personalmente desarrollo es la siguiente: La Gestalt es una escuela
psicolgica que comenz a evaluar aspectos que eran anteriormente
ignorados por la metodologa que era usada en la poca,
esta corriente o escuela toma a la percepcin del ser
humano como marco de referencia y objeto de estudio, para
basndose en como el hombre percibe el mundo determinar
cmo ser el comportamiento del hombre, de tal forma esta
escuela ofrece unas leyes y tales leyes tienen influencia o
validez tanto dentro del campo de la percepcin como
dentro del campo de lo psquico

Exponentes de la Gestalt

MAX WERTHEIMER

(Praga, 15 de abril de 1880 Nueva York, 12 de octubre de 1943)

Max Wertheimer era un psiclogo alemn y fue el creador de la psicologa de la
Gestalt. Ense en la Universidad de Francfort y all llev a cabo el primer
experimento de esta nueva psicologa. Dicho experimento se basaba en el
fenmeno del movimiento aparente, al que denomin fenmeno fi. El fenmeno fi
tiene lugar cada vez que asistimos a una proyeccin cinematogrfica: una serie de
fotografas aisladas estticas adquieren movimiento para la percepcin si se las
presenta de determinada manera. Utilizando a tal fin un taquistoscopio, pudo
probar que el fenmeno dependa de ciertos intervalos de tiempo crticos; y lo que
es ms importante, sostuvo que no poda explicrselo a partir de los elementos
sensoriales aislados ni de ninguna otra serie de elementos psicolgicos. Se
trataba de una experiencia irreductible, en la cual la Gestalt o configuracin total
preceda las partes
.

Wertheimer estableci una serie de leyes de la organizacin perceptual,

basndose en que las organizaciones perceptuales son innatas. Nuestra
tendencia a percibir objetos al modo de configuraciones o totalidades organizadas
es un elemento dado, que procede de la manera en que el sistema nervioso
humano procesa los datos. La psicologa de la Gestalt, pues, se funda
bsicamente en la doctrina del innatismo.
Cuando participaron en aquel primer experimento, Khler y Koffka no conocan su
finalidad. Al terminar la experiencia, Wertheimer les explic de qu se trataba, y a
partir de entonces se convirtieron en entusiastas partidarios de la psicologa de la
Gestalt, y trabajaron empeosamente para difundir sus postulados. Con el tiempo,
estos tres investigadores emigraron a Estados Unidos y fundaron la escuela de la
Gestalt en este pas.
Cuando an resida en Alemania, Wertheimer entabl amistad personal con Albert
Einstein y con la colaboracin de ste someti a estudio sus procesos creadores
desde el punto de vista de la psicologa de la Gestalt. Pudo demostrar as que a
menudo la inspiracin le vena a Einstein bajo la forma de una grandiosa idea (en
esencia, una Gestalt), y que slo posteriormente derivaba de ella los pormenores
(p. ej., una frmula especfica). Wertheimer incluy su anlisis de los procesos
creativos de Einstein en su libro Productive Thinking (1959).
Wertheimer estableci una serie de leyes de la organizacin perceptual, como la
del cierre y la de la relacin figura-fondo. Una premisa bsica de ambas es que
estas organizaciones perceptuales son innatas. Nuestra tendencia a percibir
objetos al modo de configuraciones o totalidades organizadas es un elemento
dado, que procede de la manera en que el sistema nervioso humano procesa los
datos. La psicologa de la Gestalt, pues, se funda bsicamente en la doctrina del
innatismo.
Aplicando sus ideas a la psicologa de la educacin, Wertheimer sostuvo que era
preciso ensear a los nios conceptos globales, que contribuyeran a su inteleccin
general, antes que inculcarles los detalles; porque cuando los pormenores les son
enseados primero, a menudo los alumnos se confunden y no logran comprender
el significado de lo que aprenden.
Wertheimer ejerci mucha gravitacin en el medio cientfico pese a no ser un autor
prolfico; en realidad, la difusin de la psicologa de la Gestalt procede ms bien de
los escritos de Khler. Dos importantes publicaciones de Wertheimer son su
artculo germinal Estudios experimentales sobre la percepcin del movimiento,
publicado en Alemania en 1912, y el ya mencionado libro Productive Thinking
(1959).

WOLFGANG KHLER
(Tallin, Estonia, 21 de enero de 1887 - Enfield, Nueva Hampshire, Estados Unidos,
11 de junio de 1967)
Wolfgang Khler naci en Estonia en 1887. Estudi en la Universidad de Berln y
se gradu en el ao 1909.
Fue una de las principales personalidades que dieron origen a la psicologa de la
Gestalt, junto con Max Wertheimer y Kurt Koffka aunque el creador propiamente
dicho se considera que fue Max Wertheimer. De todas formas, Khler hizo algunas
de las contribuciones ms significativas.
Khler contribuy a establecer el concepto de aprendizaje por Insight:
discernimiento repentino y automtico sobre una serie de estmulos. En su libro
The Mentality of Apes (La mentalidad de los monos), publicado en 1925, describe
experimentos realizados con monos antropoides en la isla de Tenerife durante la
Primera Guerra Mundial.
De 1913 a 1920 estuvo en Tenerife dirigiendo la investigacin con chimpancs.
Demostr que los simios aprenden a partir de las totalidades y no de las partes,
que muestran saltos abruptos en su desempeo, y que en general exhiben lo que
la mayora de nosotros llamara una capacidad de razonamiento. Khler dijo que lo
que es vlido para los simios lo es mucho ms para los seres humanos, e increp
a los conductistas su manera harto mecnica de concebir el aprendizaje humano.
Tras varios aos en Berln, emigr a Estados Unidos antes del estallido de la
Segunda Guerra Mundial donde fue profesor en el Swarthmore College de 1935 a
1955.

Entre sus obras podemos destacar Pruebas de inteligencia en

antropoides (1917), Dinmica en psicologa (1940), La
psicologa de la forma (1947) y Conexiones dinmicas en
psicologa (1959).
Muri en 1967 en su casa de Lebanonn, en colina de New
Hampshire de Estados Unidos.

KURT KOFFKA
(Berln, 18 de marzo de 1886 - Northampton, 22 de noviembre de 1941)
Psiclogo alemn, cofundador de la Escuela de Psicologa de la Gestalt. En 1924
se traslad a Amrica, donde desarroll gran parte de sus trabajos. Sus primeros
contactos con la psicologa surgieron cuando sirvi de sujeto experimental en los
trabajos de Max Wertheimer sobre el movimiento visual aparente. Junto a ste, a
Wolfgang Khler, a Kurt Goldstein y a Hans Gruhle, Koffka fund la
revistaInvestigacin Psicolgica, que fue publicada hasta 1938.
La psicologa de la Gestalt, nacida en Alemania despus de la Primera Guerra
Mundial, es ante todo una teora de la percepcin. Su tesis es que la mente
organiza los procesos sensoriales sobre la base de configuraciones unitarias y
estructuradas (el trmino alemn Gestalt significa "forma" o "configuracin"),
segn el principio holstico por el que "el todo es algo ms y algo distinto de la
suma de las partes". Una meloda es algo ms que una suma de sonidos, hasta el
punto de que se puede ejecutar en otra clave o tonalidad sin dejar de ser la misma
meloda, por mucho que los componentes acsticos hayan cambiado.
Por los mismos motivos, lo que se ve es siempre tambin una totalidad, un
sistema de componentes interiormente estructurado (de hecho, la nocin de
Gestalt posee una evidente afinidad con la de estructura). Por consiguiente, los
gestaltistas niegan los principios bsicos del asociacionismo y del elementalismo,
segn los cuales todos los contenidos mentales complejos nacen de la suma de
elementos simples e irreductibles. La percepcin y el pensamiento no pueden
dividirse en porciones ms pequeas sin perder su entidad o esencia; las

personas organizan activamente la informacin, y que la totalidad y la pauta de las

cosas determinan la manera en que las personas perciben el mundo.
En el mbito de esta escuela, Koffka intent desarrollar una teora general de la
conducta humana enmarcada bajo el concepto de campo psicolgico o ambiente
de la conducta. El campo psicolgico es para Koffka el individuo y su ambiente; y
su interaccin dentro del campo forma el contenido de la conducta. Tambin a
partir de este concepto desarroll una teora gestaltista de las emociones, en la
que rest importancia a los factores anamnsicos del sujeto para poner el acento
en la influencia del ambiente. Su obra ms importante es El crecimiento de la
mente(1924).
KURT LEWIN
(Mogilno, 1890 - Newtonville, 1947)

Psicosocilogo estadounidense de origen alemn. Despus de realizar sus

estudios en Berln se traslad a EE UU, donde llev a cabo diversas
investigaciones sobre el comportamiento. Especializado en la dinmica de grupo,
afirm que la conducta del individuo est determinada por el conjunto del sujeto y
su ambiente y tiende a restablecer el equilibrio entre ambos, con objeto de eliminar
las tensiones. Destacan sus obras Una teora dinmica de la personalidad (1935)
y Resolucin de conflictos sociales (1948).
Tras estudiar en Friburgo y en Mnich, se doctor en 1914 en filosofa en la
Universidad de Berln, donde prosigui su carrera acadmica, primero como
profesor auxiliar y ms tarde como profesor de psicologa, hasta 1932, ao en el
que fue obligado a abandonar Alemania por motivos raciales. Se estableci en
Estados Unidos, donde trabaj en las universidades de Stanford y de Cornell
como profesor visitante. Ms tarde imparti clases de psicologa infantil en la Child
Welfare Research Station de la Universidad de Iowa (1935). En 1945 fund el
Research Center for Group Dinamics en el Massachusetts Institute of Technology.
Su actividad cientfica se divide en dos perodos. El primero, transcurrido en
Alemania, se caracteriza fundamentalmente por el estudio de los problemas de
psicologa individual y epistemologa, en obras como Der Begriff der Genese in
Physik, Biologie und Entwicklungsgeschichte (1922) y Gesetz und Experiment in
der Psychologie (1927). Estos estudios estaban dedicados a los procesos

cognitivos, la dinmica de las motivaciones y las emociones, la crtica al principio

explicativo de los procesos del pensamiento y los procesos interpersonales de
recompensa, castigo, conflicto e influencia social.
En el segundo perodo, el perodo americano, el autor llev a cabo investigaciones
sobre los fenmenos de grupo, como la "leadership", el clima social y los valores
de grupo, en estudios como La teora del campo en la ciencia social (Field Theory
in Social Science, 1939-1947). Tambin dedic una atencin especial al examen
de las restricciones sociales impuestas a los grupos por la tecnologa, las leyes y
la poltica. Su trabajo sobre la teora de campo ha sido muy til para el estudio
experimental de la conducta humana en una situacin social. El postulado
fundamental de Lewin es el de que cada proceso psicolgico debe considerarse a
la luz del conjunto de factores que actan en l. Lewin acu el concepto
"dinmica de grupo" para designar el conjunto de interacciones personales que
tienen lugar en el grupo. A partir de Lewin, el estudio de los comportamientos
psicosociales del grupo pas de lo descriptivo a lo experimental.
A pesar de la evolucin de sus temas de estudio, sigui
defendiendo
la
hiptesis
terica
que
consideraba
indispensable: la superacin de los lmites tradicionales de las
ciencias sociales para representar e interpretar plenamente la
complejidad de las situaciones reales. Defini la teora
subyacente a este acercamiento interdisciplinar a la realidad
psicolgica y social como "teora dinmica", "psicologa
topolgica" o "teora del campo" en Principles of Topological
Psychology (1936).
La "teora del campo", definido como "la totalidad de los hechos coexistentes que
son concebidos como mutuamente independientes", no constituye un nuevo
sistema psicolgico limitado a un contenido especfico, sino un conjunto de
conceptos mediante los cuales se puede representar la realidad psicolgica. Los
conceptos de la teora del campo seran lo bastante amplios para poder aplicarse
a cualquier tipo de comportamiento, y lo bastante especficos como para
representar de forma precisa a una persona concreta en una situacin
determinada.
Las caractersticas fundamentales de la teora del campo se resumen en los
siguientes puntos: el comportamiento es una funcin del campo existente en el
momento en el que se da ese comportamiento; el anlisis del comportamiento

empieza con el examen de la situacin considerada en su totalidad; una persona

concreta en una situacin concreta puede ser representada gracias a los
conceptos de la topologa. En resumen, la teora del campo afirma que los
acontecimientos estn determinados por fuerzas que actan a distancia. La teora
del campo, adems, proporciona un mtodo para analizar relaciones causales y
construir conceptos cientficos, es decir, es una verdadera meta teora. Al mismo
tiempo, es un sistema para describir e interpretar los fenmenos psicolgicos y
sociales, desarrollados a travs de la investigacin emprica.
Uno de los conceptos centrales y ms conocidos de este sistema conceptual es el
"espacio vital", definido como "el conjunto de los acontecimientos o hechos que
determinan el comportamiento de un individuo concreto en un momento dado". El
"espacio vital" representa "la totalidad de la realidad psicolgica" y contiene todos
los hechos posibles que determinan el comportamiento de un individuo. Abarca y
expresa todo lo necesario para describir el comportamiento de un determinado ser
humano en un ambiente psicolgico y en un momento concreto. En este sentido,
el comportamiento es una funcin del espacio vital. El "principio de lo concreto",
que deriva directamente del concepto de espacio vital, manifiesta que "slo lo que
es concreto puede producir efectos" e indica que el "proceso causal" es un
proceso que se desarrolla "aqu y ahora". "Como el pasado y el futuro no existen
en el momento actual, no pueden tener efectos en el presente."
El espacio vital incluye dos principales componentes: la persona y el ambiente
psicolgico. Es posible describir los deseos de la persona como "valores"
representados mediante vectores, que indican la fuerza de atraccin o de
repulsin ejercidas por un objeto determinado sobre el organismo. Un objeto
deseado tendr para la persona un valor positivo, mientras que un objeto no
deseado tendr un valor negativo. Los conceptos que se refieren a procesos
psicolgicos y sociales del espacio vital se dividen en "conceptos estructurales"
(los que se refieren a la adecuacin recproca de las partes al espacio vital) y
"conceptos dinmicos" (que se refieren a las reacciones frente al cambio). Las
estructuras bsicas del espacio vital son las regiones y los nudos, y a partir de
ellos se explican los grados de diferenciacin, centralidad y distancia psicolgica.
Los principales procesos dinmicos son la interdependencia, la tensin, la fuerza y
el campo de fuerzas, el equilibrio y el poder.
Lewin introduce, adems, dos dimensiones en el espacio vital: una dimensin
vertical (grados o niveles de realidad) y una dimensin horizontal (perspectiva
temporal). Sus estudios tienden a demostrar que los procesos psicolgicos varan

10

segn los diversos niveles de realidad. En sus primeras contribuciones a la

psicologa social, se haba limitado a tratar las relaciones interpersonales como
hechos sociales en el espacio vital de cada individuo. Posteriormente, elabor el
concepto de "espacio social" y "campo social", en el que los hechos sociales,
econmicos, polticos y fsicos tienen una realidad objetiva o por lo menos
intersubjetiva; estas ideas se hallan en Resolucin de conflictos sociales. Pginas
escogidas acerca de la dinmica de grupo, serie de ensayos publicados entre
1935 y 1946 y reunidos pstumamente en 1948.
Para Lewin, el "espacio social" es una realidad tan objetiva como el espacio fsico:
deriva de ello su confianza en la aplicacin del mtodo experimental a los
fenmenos de grupo y en la constitucin de una autntica "tecnologa" social que
permita cambiar la estructura de los grupos e, incluso, de toda una cultura. La
primera parte de esta obra, que concierne de una manera particular a los cambios
culturales, est dedicada a describir las diferencias entre la cultura alemana y la
americana. Estos ensayos fueron escritos antes y durante la segunda guerra
mundial, hecho que determina el principal interrogante al que Lewin procura dar
respuesta: cmo "cambiar" a los alemanes una vez terminada la guerra? Cmo
hacerlos pasar, sin emplear sistemas autoritarios, de la cultura autocrtica a la
democrtica de los americanos? Lewin, que considera la cultura como un
equilibrio dinmico entre tendencias, piensa que para transformar los rasgos,
solidarios entre s, de una cultura, hay que apoyarse en los jefes ("leadership"), en
la parte del grupo con "poder". Slo un lder democrtico est en condiciones de
educar a los dems en la democracia. En efecto, Lewin comparte por completo la
ideologa y los valores del pas que lo acogi, lo cual significa que cree que la
democracia "funciona mejor", aun cuando no crea que los grupos tiendan
espontneamente hacia la democracia.
La segunda parte trata sobre los conflictos existentes en los pequeos grupos,
ejemplificados por una comparacin entre grupos de muchachos dirigidos
mediante sistemas diversos; por la descripcin del fondo psicosocial del conflicto
en el matrimonio; y por el anlisis de las relaciones entre "perspectiva temporal" (o
sea las esperanzas y los intereses de individuos y grupos), y "estado anmico". El
ltimo captulo de esta parte describe la manera en que se resolvi un conflicto
crnico en una fbrica, poniendo de manifiesto que el cambio de percepcin
respecto a un determinado problema puede cambiar las relaciones entre los
miembros del grupo y, en este caso, aumentar consecuentemente la produccin.

11

La tercera parte se ocupa principalmente de los problemas psicosociolgicos de la

minora juda en el mundo. Lewin, que analiza el fondo psicosocial de la educacin
del nio judo, el odio difuso de los judos por s mismos, y la
duda, frecuente en ellos, sobre la propia pertenencia de
grupo, demuestra que la fuerza de la situacin conflictiva
aumenta precisamente cuando disminuyen las fronteras
entre grupo minoritario (judos) y grupo dominante, mucho
ms extenso; conclusin que le permite romper una lanza
en favor de las tesis sionistas, o sea, de la necesidad, para
los judos, de vivir en un contexto social en el que ellos no
estn marginados.

Nota
Dentro del desarrollo de este tem no ofrece ningn tipo de opinin propia,
todo el texto que se encuentra dentro de este ha sido ledo y se le han
corregido algunas partes sin embargo esta tomado directamente de las
siguientes
fuentes
http://www.psicoactiva.com
y
http://www.biografiasyvidas.com/, se ha tomado la decisin de hacerlo de
esta manera porque se trataba de biografas y esto es algo que ya est
determinado.

Leyes de la Gestalt

Principio general de figura y fondo

Figura, es un elemento que existe en un espacio o campo destacndose en su
interrelacin con otros elementos.
Fondo: Todo lo que no es figura. Es la zona del campo que contiene ele mentos
interrelacionados que no son centro de atencin.
El fondo sostiene y enmarca a la figura y, por su contraste menor, tiende a ser
desapercibido u omitido.

12

Influencia en lo psquico
La percepcin sucede en forma de "recortes"; percibimos zonas del campo
perceptual en las que centramos la atencin y a las que llamamos "figura" y zonas
circundantes que quedan justamente en un plano de menor jerarqua al que
denominamos "fondo". Este fenmeno tiene que ver con la anatoma del ojo, cuya
retina en su zona central posee una mayor cantidad de receptores que en la zona
perifrica lo que ofrece una zona de mayor definicin. De la misma forma funciona
la conciencia, con un foco al que llamamos "figura". El conjunto figura-fondo
constituye una totalidad o gestalt. Esto significa que no existe figura sin un fondo
que la sustente (aunque el fondo justamente est constituido por un espacio vaco,
ese vaco es un soporte de la figura pues existe percepcin del mismo. Segn el
lugar donde posemos la atencin pueden emerger diferentes figuras de lo que
antes era el "fondo".
Por ejemplo, en una obra teatral podemos mirar a la primera actriz y hacer figura
en toda ella, o en un detalle de su traje, pero tambin podemos al instante
siguiente cambiar a un detalle del decorado que ser la nueva figura y la primera
actriz pasar a ser parte del fondo. En ocasiones el conjunto est compuesto por
estmulos de igual intensidad y en ocasiones los campos difusos e inestructurados
o cambiantes dificultan la posibilidad de aislar y percibir una figura "ntida", es
decir de diferenciar figura-fondo. Esto muchas veces nos sucede frente a
situaciones en las que no podemos hacer figura y aislar un componente porque
varios de ellos se nos imponen o ninguno.
La percepcin de campos inestructurados o difusos
provoca un efecto
desestructurante sobre la psiquis, confunde. La mente "quiere" figuras claras para
focalizar o enlazar su energa, es as que cuando no podemos reconocer forma
familiar puede devenir ansiedad, (energa no ligada a una forma definida) Como
sucede con las obras de arte abstracto, siempre intentamos darles un
ordenamiento y una interpretacin conforme a la propia experiencia. En esta
caracterstica se basan los test proyectivos y psicodiagnsticos como el
Rorschach. Cuando menos clara es la figura, mayor es la cantidad de contenidos
inconscientes que proyectamos en ella a fin de organizarla segn la propia
experiencia.
La percepcin subliminal sera la percepcin de aquella parte del fondo que nunca
llega a hacerse figura, por lo tanto no es susceptible de
atencin ni de conciencia. Sin embargo el fondo sostiene a
la figura, por lo tanto los elementos del fondo estn
presentes en la percepcin aunque nunca emerjan como
figura. Esto puede observarse en las ltimas dos lminas,
en las que la figura puede ser el quijote o los ancianos, sin
embargo hay rostros ocultos en la composicin que si no se

13

hacen figura de
subliminalmente.

Ley

general

de

la

todos

modos

sern

percibidos

buena forma

(Prgnanz o Pregnancia) Los elementos son organizados en figuras lo ms

simples que sea posible, (simtricas, regulares y estables)

Influencia en lo psquico
La ley de la buena forma se basa en la observacin de que el cerebro intenta
organizar los elementos percibidos de la mejor forma posible, esto incluye el
sentido de perspectiva, volumen, profundidad etc. El cerebro prefiere las formas
integradas, completas y estables. Esta ley de alguna manera involucra a otras

14

leyes, ya que el cerebro prefiere tambin formas cerradas, continuas, simtricas

(ley del cierre; ley de la continuidad), con buen contraste (figura- fondo) es decir,
ntidas, definidas.
Esta ley se expresa en un nivel del pensamiento cuando rechazamos algo o
alguien inacabado o defectuoso. Hay personas que al ver una casa la imaginan
con todas las mejoras que haran y otras solo ven "lo que se ve". Cada uno tiene
una tendencia a la bsqueda de buenas formas en lo que percibe, y completamos
con la imaginacin aquello que falta. El ver a una persona amputada provoca una
sensacin de ansiedad ya que de lo que se trata de buscar la estabilidad y la
simetra, y un amputado atenta contra la imagen de persona que tenemos por
estar perceptualmente "incompleta"
A veces intentamos definir aquello que no est definido, poner rtulos, y/o
encasillar es una forma de intentar dar una forma acabada a algo que no la tiene;
porque lo difuso o ambiguo transmite la sensacin de desconocido y esto
despierta cierta inquietud y/o malestar al ser percibido como un campo donde no
hay figuras claras. Como ver un plato entero, y verlo roto en pedazos, muchas
veces el primer impulso al levantar los trozos es unirlos para recobrar la
percepcin del todo, la buena forma. En las figuras de al lado la percepcin intenta
resolverlas en cosas conocidas, pero cuando intentamos organizarlas como un
"todo" entonces aparece la dificultad.

Ley del cierre o de la completud

Las formas cerradas y acabadas son ms estables visualmente, lo que hace que
tendamos a "cerrar" y a completar con la imaginacin las formas percibidas
buscando la mejor organizacin posible.

Influencia en lo psquico

15

Las formas abiertas o

inconclusas
provocan
incomodidad y por lo que
existe una tendencia a
completar
con
la
imaginacin aquello que
falta. En esto se basan
algunos funcionamientos
psquicos, por ejemplo
cuando con algunos indicios saco una conclusin
aunque no haya percibido la totalidad de los detalles
de la situacin. Percibo por ejemplo un tringulo,
aunque de hecho no est all. La ley de cierre
asimismo nos mueve a que, cuando una persona se
interrumpe, intentemos concluir su frase. Por ejemplo: "si ahora yo... "
Esta
frase deja la sensacin de que algo falta y el deseo de saber qu sigue, se trata de
la ley de cierre expresada en el mbito psquico, a veces cobra la forma del
prejuicio (un completamiento imaginario que requiere desinformacin). Lo mismo
ocurre al or una meloda que no resuelve. Las formas abiertas invitan a ser
cerradas, por eso quedan mucho ms presentes los finales abiertos. Allport y
Postman (1947) en su estudio sobre el rumor lo definen como algo inacabado,
difuso o ambiguo y el proceso de rumor es un proceso en que se busca segn
ellos una mejor "Gestalt" algo ms significativo, ms completo coherente y con
ms significado como respuesta a una situacin ambigua, y dentro de ese proceso
se van ensamblando hiptesis que develen o completen lo que falta.

Ley del contraste:

La posicin relativa de los diferentes elementos incide sobre la atribucin de
cualidades (como ser el tamao) de los mismos.

16

Influencia en lo psquico
Sin contraste no hay percepcin, su el fondo es blanco y
escribo con tinta blanca no podr percibir la figura. En el
terreno de lo psquico esta ley de la percepcin se utiliza
para hacer comparaciones entre diferentes situaciones y
contextos. En este sentido aunque los valores absolutos
(medidas) se mantienen, el explorar los valores relativos
puede hacer que una situacin cobre un valor diferente al
modificar los puntos de referencia. En la terapia sistmica el recurso llamado
"reframing" responde a la ley de contraste. Si por ejemplo la prdida del trabajo, se
compara con otras situaciones menos importantes, por (perder el tren, olvidar
hacer un llamado), entonces cobra una relevancia casi dramtica, y si, en cambio,
se la compara con situaciones ms graves como perder la salud, o perder a un ser
querido, entonces no parece tan grave. El concepto de "relativizar" comparar con
situaciones peores, funciona en base a la ley del contraste. Otro ejemplo podra
verse en personas que, teniendo una pobre autovaloracin, necesitan rodearse de
personas que se perciban como inferiores en algn aspecto para, por contraste,
sentirse ms importantes.

Ley de la proximidad
Los elementos tienen a agruparse con los que se encuentran a menor distancia.

17

Influencia de lo psquico
En general se tiende a considerar como "un todo" a
aquellos elementos que estn ms prximos. Suponemos que las personas que
conviven, por ejemplo, estn afectivamente prximas.
Existen diferentes calidades de distancias: fsicas, emocionales, intelectuales, de
clase, etc. Tendemos a homologar y a superponer: si estamos cerca fsicamente
pensamos que tambin lo estamos afectivamente; o si nos queremos (proximidad
afectiva) entonces pensamos que deba haber acuerdo en todo (proximidad
intelectual).
La percepcin de las profundidades es un proceso ms complejo que la
percepcin plana. Por ejemplo los puntos que se ven cerca podran no ser los ms
prximos si no estuvieran en el mismo plano de la pantalla. Como cuando vemos
en el cielo dos estrellas casi pegadas, puede que haya aos luz entre una y otra.

Ley de la similaridad
Los elementos que son similares tienen a ser agrupados.

18

Influencia de lo psquico
Los elementos similares tienden a verse como parte del
mismo conjunto o bloque. Estos conjuntos se pueden
separar claramente del resto.
En el terreno psquico intentamos organizar "mapas" que nos orienten en un
mundo que desconocemos agrupando a veces individuos, situaciones, objetos o
hechos por sus rasgos semejantes. Incluso es lo que hace que reconozcamos
una palabra mal escrita y comprendamos lo que quiere decir. La ley de
la similaridad tiene la importante funcin de hacernos familiar el mundo
desconocido. As, un objeto grande con ruedas que jams he visto antes, es
considerado un vehculo de alguna clase, y lo agrupo mentalmente en esa
categora. Esta ley es la base de las categorizaciones que hacemos, y suele ser
un obstculo cuando se trata del mbito de lo humano ya que desde esta ley
tendemos a generalizar y a universalizar a partir de rasgos, tomando a veces "la
parte por el todo" (otro fundamento del prejuicio) podemos decir revirtiendo este
razonamiento, que "el prejuicio tiene por finalidad hacer familiar un mundo que nos
es desconocido"

Ley de la continuidad

19

Los elementos son conectados a travs de lneas imaginarias en lugar de ver

puntos o grupos de puntos.

Influencia de lo psquico
Esta ley se manifiesta en la tendencia a unir elementos separados a fin de crear
formas continuas. Como en la ley de cierre, se completan las partes faltantes.
Esto se corresponde con el acto de completar las partes que no vemos e n
historias, El pensar que las cosas y personas que no vemos siguen estando all.
Asimismo pensamos que las partes no visibles son similares a las que vemos,
pensamos que las personas se comportan en todos lados igual que cuando las
vemos.

Movimiento comn o destino comn

20

Los elementos que se desplazan en la misma direccin

tienden a ser vistos como un grupo o conjunto

Influencia en la psquica
En el orden psquico esta ley se manifiesta en las tendencias a agrupar a las
personas o eventos por un rasgo comn como sucede en el caso de la similaridad.
Los "movimientos comunes" desde el punto de vista psquico definen rasgos de
compatibilidad entre caracteres, la diferencia es que estos rasgos se relacionan
con el hacer (moverse) ms que con el ser como en la similaridad.

Mi Opinin

21

Dentro de este tem se hace desarrollo de las distintas leyes que ofrece la
Gestalt y mi opinin general frente a ellas es que tratan no solo de dar una
explicacin o una ley sobre como la precepcin del hombre reacciona
frente a algunos estmulos sino que tambin explican que la forma en la que
el hombre reacciona a los estmulos desde la percepcin tambin es una
forma en la que el hombre reacciona a problemas similares en el mbito
cotidiano. Por ejemplo la ley de contraste nos explica que debe existir un
contraste para poder percibir y notar las cosas, as mismo nos dice que el
hombre debe percibir contraste en las situaciones de su vida cotidiana para
de esta forma poder evaluarlas y tomar decisiones frente a ellas. Por otro
lado tenemos la ley de cierre, esta nos dice que al tener figuras abiertas
siempre trataremos de completarlas puesto que esto nos resulta ms
cmodo, de la misma manera reaccionamos en el mbito cotidiano,
necesitamos terminar las tareas o necesitamos que nos terminen de contar
una historia, porque de lo contrario sentimos inestabilidad, as que dejamos
de sentirnos cmodos. Y para terminar pondr como ltimo ejemplo la ley de
la buena forma, siempre tendemos a convertir los objetos que observamos
en cosas ms sencillas que podamos entender, por eso nos vemos en una
lucha cada vez que vemos una figura imposible, porque est cambiando
constantemente frente a nuestros ojos y nos resulta complicado procesar
eso, as mismo sucede cuando se nos presenta algo que no podemos
comprender o que tiene un nivel de complejidad bastante amplio y es por
eso tambin el hecho de que los seremos humanos siempre estemos
tratando de estigmatizar las cosas que se nos presentan, porque de esta
forma nos resultan ms fciles de comprender.

Cuadro comparativo

22

Escuela
Gestalt

Representantes
Max Wertheimer
Wolfgang kohler

Conceptos
bsicos

Metodologas

Psicologa de la
forma que aplica el
concepto de que
el todo es mayor
que la suma de
sus partes

La psicologa de la
Gestalt
realiza
experimentos
parecidos
a
los
sucesos de la vida
(realidad) empleando
pocos
sujetos
basndose
en
experiencias
para
determinar
el
comportamiento
del
sujeto

Estructurali
consideraci
organizadas
Dinmica: e
funcin de u
fuerzas que
leyes determ
Ahistrica:
los fenmen
momento a
fenmenos
causas.
Anti empir
procesos
estructuran
campo.

Psicologa que
practica la
integracin de los
valores humanos

La metodologa del
humanismo, es el
Mtodo
Fenomenolgico, que
consiste en examinar
el contenido de la
conciencia de donde
provienen
los
fenmenos emotivos,
y se centra en la
aceptacin plena de
todos
los
datos
fenomnicos y en la
consecuente
descripcin de estos
tal
como
son
experimentados en el
presente,
con
la
mayor
cantidad
posible de supuestos
y
transformaciones
contaminantes de la
percepcin

La razn h
supremo ant

Kurt koffka
Kurt Lewin

Humanismo

Abraham Maslow
Carl
Rogers
Abraham Maslow
Carl Rogers

El hombre es la
medida de todas
las cosas

23

Caracte

Busca indivi
intentando ll
completa de
aspectos po
como medio
pleno potenc

Estructuralismo

Wilhelm Wundt
Edward
Bradford
Titchener

Conductismo

Edward C. Tolman
Clark Hull
Burrhus Skinner

El
objeto
de
estudio
es
la
conciencia y la
idea principal de
los estructuralistas
se fundamenta en
el elementalsimo y
el asociacionismo.
La
mente
o
conciencia
inmediata no es
algo
sustancial,
sino un proceso.
Los
elementos
simples
e
irreductibles sobre
los que descansa
toda la actividad
mental
son:
sensacin,
sentimiento
e
imagen.

El mtodo empleado
en sus
investigaciones fue la
introspeccin
analtica (autoexamen
de nuestros propios
estados emocionales
y nuestros procesos
mentales).

Elementals
estudiar:
a) puede
elementos s
b) los ele
combinan si
c) la com
elementos y
toda la com
tener de la r
Asociacion
puede ser e
asociacin
bsicos que
asociacin q
con anteriori

La conducta se
compone de
elementos de
respuesta, y puede
ser analizada con
xito mediante los
mtodos objetivos
de la ciencia
natural.

Utiliz el mtodo
experimental
eminentemente
objetivo; rechazando
la introspeccin como
mtodo y a la
conciencia como
objeto.

monismo f
mente-cuerp
de la mente
sea como su
entidad conc
conducta

La conducta se
24

empirismo:
de la experie
sujeto, no de
genticos

compone por
entero de
secreciones
glandulares y
movimientos
musculares; por lo
cual es una ltima
instancia reductible
a procesos fsicoqumicos.
Psicologa
sistmica

Paul Wastzlawick
Milton Erickson
Gregory Bateson
Jay Haley

Funcionalismo

William James
Jhon Dewey

asociacioni
estmulos y

Estudia
los
fenmenos
de
relacin
y
comunicacin en
cualquier
grupo
que interaccione,
entendido como un
sistema.
Este
enfoque
se
extiende tambin a
las
personas
individuales,
teniendo en cuenta
los
distintos
sistemas
que
componen
su
contexto.

Utiliza un mtodo que

nos permite unir y
organizar los
conocimientos con la
intencin de una
mayor eficacia de
accin. Engloba la
totalidad de los
elementos del sistema
estudiado as como
las interacciones que
existen entre los
elementos y la
interdependencia
entre ambos.

Cualquier ca
del sistema
elementos
unidad.

la verdad del
conocimiento se
confirma con dos
conceptos bsicos:
el de funcin,
entendida como la
utilidad que una
caracterstica
constitucional
brinda a su
portador, en
especial la
supervivencia para
los seres vivos; y
la adaptacin,
entendida como el
xito con que se

El mtodo empleado
en sus
investigaciones
acorde con sus
presupuestos tericos
fomentaba la
importancia de
tcnicas como los test
de inteligencia, y las
experiencias
controladas para
medir la capacidad de
los animales para
aprender y resolver
problemas. Este tipo
de investigacin
representaba una

El objeto de
funcionamie
mentales y d
planteamien
Darwinistas
natural (la co
propsito). S
papel tena e
los procesos
dotar al ser h
para adapta
progresar.

25

Las manifes
distinguen t
como
por el cam
dialctico lo
comportamie
funcional es

Cognitivismo

Jean Piaget
Donald Broadbent

logra una funcin

determinada. As,
cualquier objeto de
estudio, como los
procesos
psicolgicos y la
conciencia tienen
que ser explicados
en trminos de
funcin (para qu
sirve?) y de
adaptacin (cun
bien cumple su
funcin?).

clara ruptura con los

mtodos
introspectivos
utilizados por los
primeros psiclogos
del siglo XIX.

Su objeto de
estudio fueron los
procesos
cognitivos bsicos
implicados en la
recepcin, el
almacenamiento,
la interpretacin y
la salida de la
informacin.
Establecen un
paralelismo entre
ordenadores y
seres humanos a
la hora de procesar
la informacin.

El mtodo de
investigacin que
utilizaron fue la
observacin y la
experimentacin.

26

El ser huma
organismo q
actividad ba
fundamental
procesamien
lo cual lo dife
visin reactiv
hasta entonc
divulgado el
pues, se rec
de cmo las
filtran, codifi
evalan la in
en que todas
estructuras o
son emplead
interpretar la
representaci
diferente par
que depende
esquemas y
la realidad y
irn modifica
progresivam

Psicoanlisis

Sigmund Freud

El individuo
atraviesa varias
etapas de
desarrollo libidinal,
oral, anal, flico,
de latencia y
genital.
El individuo se
defiende del dao
psicolgico
mediante el
empleo de los
mecanismos de
defensa que
controla el yo.
Los sueos, los
lapsus linguae, los
chistes y los
diversos errores,
tienen un
significado
simblico que se
relaciona con
contenidos
sexuales
reprimidos.

27

desarrolla como
elemento
metodolgico bsico
la introspeccin, que
le permite al individuo
evaluar su situacin
emocional personal, a
partir de este mtodo
se desarrollan las
diversas tcnicas
como asociacin libre
para fomentar la
determinacin de la
causalidad, para
establecer la
transferencia y para
fomentar el insight
basado en la
interpretacin
derivada del material
producido por la
asociacin libre

Control de lo
voluntarios

Los instintos

Etapas evolu
anal, flica y

Conclusin

En conclusin esta escuela psicologa aporto bastante en el campo de la

percepcin, puesto que fue la primera escuela en preocuparse concretamente de
cmo y por qu el hombre perciba el mundo de la forma en la que lo haca, de tal
forma los cuatro psiclogos exponentes de esta escuela buscan respuestas por
medio de experimentacin y basndose a los resultados es que luego son
capaces de postular unas leyes sobre la percepcin, leyes las cuales adems de
dar luz sobre el mbito de como el hombre percibe el mundo tambin ayudan a
determinar de qu forma influye esto en el mismo comportamiento cotidiano del
hombre.
Por ultimo al hacer una comparacin entre las distintas escuelas psicolgicas se
da a notar el aporte importante que cada una de ellas dio a la formacin de lo que
hoy se conoce como psicologa y se da a notar un poco la dependencia que cada
una tiene de la otra, ya sea por mbitos de apoyo o por casos de refutacin.

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