You are on page 1of 31

INDICE

INTRODUCCIN

LA INTROSPECCIN
3
1. ETIMOLOGA
2. DEFINICIN
3. TIPOS DE INTROSPECCIN
3.1INTROSPECCIN ANTIGA

4
A. INTROSPECCIN EXPERIMENTAL
WUNDT Y LOS INICIOS DE LA INTROSPECCIN EXPERIMENTAL
TITCHENER Y LA INTROSPECCIN
7
B. LA INTROSPECCIN SISTEMTICA O FENOMENOLGICA
LA INTROSPECCIN FENOMENOLGICA DE BRENTANO
3.2INTROSPECCIN CONTEMPORNEA

8
3.3COMPARACIN ENTRE LA INTROSPECCIN CLSICA Y LA
INTROSPECCIN FENOMENOLGICA
9
4. EL MTODO INTROSPECTIVO
10
5. REQUISITOS PARA QUE SE D LA INTROSPECCIN
11
6. METODOLOGA PARA DESARROLLAR LA INTROSPECCIN
7. ASPECTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS DE LA INTROSPECCIN
12
8. LA CRISIS DE LA INTROSPECCIN
9. EL RESURGIMIENTO DE LA INTROSPECCIN
14
a) Los protocolos de pensar en voz alta
b) El ecuerdo estimulado
c) Las entrevistas sobre problemas-tipo
d) La "Tcnica Delphi"
15
10.IMPORTANCIA DE LA INTROSPECCIN
16

11.LA INTROSPECCION EN EL AMBITO ESCOLAR


17
CONCLUSIONES
20
RECOMENDACIONES
21
BIBLIOGRAFA
23
ANEXOS 01

24

ANEXOS 02

25

INTRODUCCION

La introspeccin tiene como fundamento la capacidad reflexiva que la


mente posee de referirse o ser consciente de forma inmediata de sus
propios estados. Cuando esta capacidad reflexiva se ejerce en la forma del
recuerdo sobre los estados mentales pasados, tenemos la llamada
"introspeccin

retrospectiva";

pero

la

introspeccin

puede

ser

un

conocimiento de las vivencias pasadas y tambin de las presentes, de las


que se dan conjuntamente y en el presente del propio acto introspectivo.

El lenguaje es algo que vamos desarrollando desde el momento de nuestro


nacimiento. El humano tiene una relacin tan estrecha con su madre que
todo lo que ella hable o lo que se d en su entorno va siendo almacenado en
su mente lo cual pondr en prctica cuando tenga la capacidad de hablarlo.

Psiclogos y lingistas se han dado a la tarea de estudiar a profundidad


cada uno de stos dando como resultado distintas opiniones. Algunos creen
que primero se dio el lenguaje como mecanismo innato y luego el
pensamiento pues se cree que el pensamiento se desarrolla como
consecuencia del desarrollo del idioma.

Uno de los mayores representantes de esta teora es Piaget que dice que el
pensamiento es consecuencia de la accin y que el lenguaje es una de
tantas maneras de liberar el pensamiento. Hay otros que dicen que el
pensamiento y el lenguaje van ligados de la mano pues no puede haber
pensamiento sin lenguaje ni lenguaje sin pensamiento; pues el pensamiento
es lingstico por su naturaleza y el lenguaje es el instrumento del
pensamiento.

Para estudiar la conciencia utilizaban como mtodo la introspeccin para


describir detalladamente las sensaciones, emociones y pensamientos de las
personas en determinadas situaciones.

LA INTROSPECCIN
1. ETIMOLOGA
El termino introspeccin est constituido por dos vocablos provenientes
del latn: intro y espectare, el primero de ellos significa adentro,
mientras q el segundo quiere decir mirar u observar, por lo tanto este
concepto puede entenderse desde su etimologa como la capacidad de
mirar hacia adentro. Cabe destacar q solo el ser humano, y ningn otro
ser vivo es capaz de realizar la introspeccin.
La introspeccin fue el primer mtodo empleado por la Psicologa, cuando
en el siglo XIX se separ de la filosofa para convertirse en ciencia. Desde
entonces ha transitado un largo camino, a travs del cual se ha
modificado y casi extinguido, para finalmente, resurgir con fuerza como
uno de los mtodos preferidos por la Psicologa Cognitiva.
2. DEFINICIN

La introspeccin es la observacin que el individuo hace de su propio

mundo interior, de sus cogniciones, emociones, motivaciones y


conductas (Bruno, 1997).
De acuerdo a Rosenthal (1999), la introspeccin es el proceso a travs
del cual adquirimos un tipo de conciencia focalizada o atenta sobre
nuestros procesos y contenidos mentales, que difiere de la conciencia
casual, fugaz y difusa que se tiene a diario sobre ellos.
Es un mtodo por el cual el ser humano puede analizarse as mismo,
ver su interior, y hacer una especie de examen de conciencia, con lo
cual puede conocerse en mayor medida; no obstante, es un mtodo
subjetivo ya que el sujeto se observa as mismo segn su criterio,
pueda coincidir con la realidad o no, pero sera realmente imposible
que alguien sea objetivo respecto de cuestiones tan poco objetivas, y
ms an si se trata de s mismo.

3. TIPOS DE INTROSPECCIN

3.1

INTROSPECCIN ANTIGA
4

A.

LA INTROSPECCIN EXPERIMENTAL:
Su objetivo fundamental era que la introspeccin fuera un mtodo
cientfico que permitiera la aproximacin a los procesos cognitivos
con un alto nivel de objetividad, de forma que le concedi gran
importancia

la

adecuada

manipulacin

de

los

estmulos

presentados y al registro apropiado de las respuestas obtenidas.


Una tarea tpica era medir el tiempo que tardaba un sujeto en
detectar

pequeos

cambios

estimulativos.

Sus

principales

representantes fueron Wundt y Titchener.

WILHELM WUNDT Y LOS INICIOS DE LA INTROSPECCIN

EXPERIMENTAL
Wilhelm Wundt

fue

el

fundador

de

la

psicologa

como

institucin. Utiliz el camino ya trazado a travs


de la fisiologa, aceptando el camino de las ideas
de Descartes y Locke como base para convertir en
una ciencia vinculada a la fisiologa. Wundt defini
los nuevos mtodos sobre los que deba erigirse la
psicologa cientfica y distingua entre dos procedimientos de
observacin psicolgica:
- Percepcin

interna

(Innere Wahrnehmung): Mtodo precientfico y

subjetivo (Descartes, Locke). Este tipo de introspeccin se lleva a cabo


de manera asistemtica, no se puede esperar que arroje resultados
tiles para la psicologa cientfica.
-

Auto-observacin

experimental

(Experimentelle

Selbstbeobachtung): Forma de introspeccin cientfica vlida en la que


los observadores son expuestos a situaciones estandarizadas repetibles y
se les pide que describan la experiencia resultante. El experimentador
prepara

la

situacin

recopila

la informacin que le transmite el

observador.
5

Debido a que Wundt pensaba que la observacin cientfica exiga la


independencia entre el sujeto y el objeto de la introspeccin, ide
algunas reglas para llevar a cabo la prctica introspectiva de forma
correcta:

1) El observador introspectivo deba poder decidir en qu momento


comenzaba a observar el proceso mental bajo investigacin, de
forma que se le instrua para no dar inicio a la introspeccin
hasta que todas las condiciones fueran satisfactorias: por
ejemplo no deba trabajar si se senta nervioso, irritado o
cansado, si tena fro o dolor de cabeza o si el mobiliario no se
ajustaba a su caracterstica.

2) Se instaba al observador para que fuera imparcial, para que no


se formara una idea preconcebida de lo que iba a encontrar en
el experimento; se le peda simplemente que tomara conciencia
y reportara.

3) Para Wundt un rasgo esencial del mtodo experimental era la


repeticin, por lo tanto intentaba que la introspeccin se pudiera
repetir cuantas veces fuese necesario para aproximar su
confiabilidad a la de la percepcin; para ello se basaba en el
argumento de que estmulos externos idnticos producen
experiencias subjetivas muy similares, por lo tanto se pueden
iniciar tales experiencias a voluntad y repetirlas tanto como se
desee.

4) Las condiciones del experimento deben ser tales que sea posible
la variacin en la intensidad y la calidad del estmulo para poder
identificar los cambios en la conciencia como una funcin de los
cambios en las condiciones del experimento.

5) Se debe reducir el intervalo de tiempo entre la percepcin


original y su reporte, hasta el punto en que las distorsiones de la
memoria puedan ser considerablemente reducidas e incluso
volverse insignificantes. A partir de lo anterior puede deducirse
que la introspeccin tal como la practicaba Wundt era un
proceso rgidamente controlado, que no se limitaba a los autoreportes, sino que comprenda medidas objetivas, como:

La medicin de los tiempos de reaccin, donde se instrua al


observador para que comparara dos estmulos en reas tales
como el brillo, el color, el contraste, el tamao visual, etc. y
reaccionara lo ms rpidamente posible presionando una llave
cuando detectara el ms pequeo cambio sensorial en los
estmulos presentados .

La medicin de la distraccin (evaluada en funcin del nmero


de errores) cuando se peda a los observadores que realizaran
una tarea de tipo atencional (identificar una letra dentro de una
7

matriz

de

letras)

despus

se

insertaban

estmulos

distractores de diverso grado de complejidad (letras parecidas).


-

La medicin del ritmo cardaco, la respiracin y la tensin


muscular que producan las sensaciones estudiadas.

los

observadores

se

les

presentaban

el

sonido

de

metrnomos y se les peda que reportaran qu patrones


rtmicos

les

resultaban

ms

placenteros

que

otros.

Las

mediciones de la tasa del pulso, la respiracin y la tensin


muscular se usaron de forma paralela a los reportes verbales
suministrados por el sujeto en cuanto a la cualidad del
sentimiento.

Wundt argument que la introspeccin experimental poda revelar


la existencia de procesos mentales como la percepcin (hoy en da
se llamara atencin selectiva), la volicin (deseo) y la emocin
pero crea que los procesos mentales ms complejos no podan ser
estudiados usando el mtodo experimental. El nico mtodo
adecuado para el estudio de estos procesos cognitivos complejos
era la observacin natural y el anlisis histrico.

TITCHENER Y LA INTROSPECCIN
Se le considera el impulsor definitivo de la aplicacin del mtodo
experimental

en

la

psicologa

americana

fundador

del Estructuralismo. ste mtodo lo import de Alemania, donde


fue alumno de Wilhelm Wundt. Muchas de las ideas de Wundt
fueron adoptadas por Titchener, su discpulo, para quien el objetivo
de la introspeccin resida en la descripcin analtica de lo que se
est dando en la conciencia: sus contenidos; se tratara de
describir lo que se est estudiando como si nunca se lo hubiera
visto o nunca se hubiera podido aprender nada acerca de ello. El

crea que de esta forma, la introspeccin


producira

una

reduccin

de

la

experiencia compleja a elementos.


Gracias a un largo adiestramiento, el
sujeto introspector aprenda a distinguir
aquello que efectivamente experimenta
(y que es lo nico que cuenta) de aquello que -sabe- con respecto
al objeto de la propia experiencia; por ejemplo, frente al objetoestmulo libro, l no dice veo un libro, como hara el observador
profano, sino que menciona una serie de sensaciones simples
experimento

un

color

rojo,

una

luminosidad

de

mediana

intensidad, un pequeo espesor, etc..

B.

LA INTROSPECCIN SISTEMTICA O FENOMENOLGICA:


Dejando de lado la excesiva preocupacin por lo experimental, su
objetivo principal era acceder a los procesos cognoscitivos
complejos como el pensamiento. Una tarea tpica era pedirle a un
sujeto que resolviera un problema que se le haba planteado para
luego solicitarle que describiera los procesos de introspeccin
sistemtica.

Fue

propuesta

por

Brentano

fue

practicada

ampliamente por la Escuela de Wurzburgo.

INTROSPECCION FENOMENOLGICA: SEGN BRENTANO


Brentano discrepaba de la opinin de Wundt acerca de que la
psicologa deba estudiar el contenido de la experiencia consciente,
pensaba que en lugar de eso deba ocuparse de la actividad mental
(o el acto) ms que del contenido, por eso la psicologa que l
propona fue llamad a "la Psicologa del Acto". Para Brentano lo
mental es el sentir ms que lo sentido; la percepcin ms que lo
percibido. Los actos mentales que l deseaba estudiar incluan el
recuerdo, la percepcin y el pensamiento. Brentano consideraba
que el mtodo introspectivo tal como lo practicaba Wundt era
forzado y altamente artificial, lo que a su juicio enmascaraba el
9

problema

principal,

por

lo

que

favoreci

una

observacin menos rgida y ms directa de la


experiencia psquica.

A diferencia de Wundt, el grupo de Wurzburgo (que resultaron ser


seguidores de muchas de las ideas de Brentano) no aceptaban la
posicin elementalista, reduccionista y asociacionista de la Escuela
de

Leipzig,

tampoco

concordaban

con

Wundt

en

que

el

pensamiento no poda ser estudiado mediante la introspeccin, por


lo que se dedicaron a estudiar el pensamiento dividindolo en
cuatro fases: (1) la preparatoria, (2) la de presentacin del
estmulo, (3) la de bsqueda de una reaccin apropiada, y (4) la de
la

contestacin

requerida.

En

un

experimento

tpico

se

le

presentaba al sujeto una situacin de juicio y luego se le peda una


informacin completa acerca de los procesos acaecidos en cada
una de estas fases.
La Psicologa del Acto de Brentano y la Escuela de Wurzburgo con
sus experimentos sobre los procesos del pensamiento, aportaron
importantes ideas retomadas y reelaboradas por los representantes
principales de la Gestalt.

10

3.2

INTROSPECCIN CONTEMPORNEA

Intentaba superar las mltiples crticas que se hicieron a la


introspeccin antigua; adquiri la forma de reportes verbales que se
realizaban mientras el individuo llevaba a cabo procesos cognitivos
que no eran de naturaleza automtica y que por lo tanto fueran
susceptibles de acceder a la conciencia, como por ejemplo: la
solucin de problemas, la toma de decisiones, el hacer inferencias y
predicciones, etc. Si bien no tienen un representante oficial, quienes
ms han promovido su uso dentro de la psicologa cognitiva han sido
Ericsson y Simn.

3.3

COMPARACIN ENTRE LA INTROSPECCIN CLSICA Y LA

INTROSPECCIN FENOMENOLGICA

Algunos de los criterios que de acuerdo a Danziger permiten


diferenciar la introspeccin experimental, tal como la practicaba
Wundt, de la introspeccin fenomenolgica, son:

a) Los introspeccionistas fenomenolgicos eran ms permisivos que


Wundt

con

respecto

la

retrospeccin;

admitieron

sistemticamente los mtodos retrospectivos porque crean que la


introspeccin poda interferir con el curso natural de los procesos
mentales.

b) Wundt se preocupaba por emplear fundamentalmente datos


objetivos como el tiempo de reaccin, el nmero de errores
cometidos al recordar, la medida de los ndices fisiolgicos, etc. En
11

tanto

que

los

introspeccionistas

fenomenolgicos

mostraban

inters por datos de naturaleza subjetiva. los sujetos...tambin


describan

complejos

procesos

de

decisin

que

claramente

involucraban los efectos de la expectativa y de la sugestin, tanto


como las diferencias individuales.

c)Mientras que en los experimentos Wundtianos, el experimentador


desempeaba un papel modesto (presentando los estmulos de
forma oportuna y registrando las respuestas de manera adecuada,
sin que el experimentador interviniera durante el curso del
experimento). En la introspeccin fenomenolgica, el rol del
experimentador

era

muy

destacado,

ya

que

durante

el

experimento realizaba preguntas de forma activa en un intento por


ayudar al sujeto a proporcionar informacin sobre lo que pasaba en
su mente mientras resolva un problema.

d) A

diferencia

del

tipo

de

tareas

simples

que

solan

usar

estructuralistas como Wundt y Titchener, las tareas empleadas por


la tradicin de la Escuela de Wurzburgo eran complejas, y
planteaban actividades como pedirle a los sujetos que dijeran si
estaban en acuerdo o en desacuerdo con las tesis metafsicas o los
aforismos de Nietzche, para luego describir los procesos de
pensamiento que les haban llevado a la respuesta.

4. EL MTODO INTROSPECTIVO
La introspeccin permite recopilar datos e informacin sobre las
experiencias conscientes de los sujetos. El individuo relata verbalmente
su experiencia o recurre para explicarla a algn otro procedimiento. El
psiclogo emplea este sistema cuando desea investigar los fenmenos
que se producen en la vertiente interna de la vida psquica. Como en este
12

caso lo que se pretende conocer es un estado mental, la introspeccin


resulta adecuada, y que el sujeto es el nico que puede dar cuenta de sus
estados mentales. Pero, si bien la utilidad de este mtodo es evidente, lo
cierto es que su aplicacin entraa bastantes dificultades y algunas
limitaciones. Si un sujeto desea enmascarar sus sentimientos puede
proporcionar respuestas falseadas. Tambin es posible que sea incapaz
de comunicar de forma adecuada sus percepciones. Adems, resulta
difcil evaluar la utilidad de una experiencia cuando el sujeto est
dirigiendo al mismo tiempo su atencin sobre ella, ya que, debido a esto
ltimo, la vivencia producida puede resultar modificada. Pese a estas
dificultades, los datos introspectivos son muy utilizados y de ellos se
benefician diversas reas de la psicologa, como la clnica o la social. En
la actualidad, este mtodo se aplica con particular frecuencia en los
sondeos de opinin que intentan detectar las actitudes de las personas
ante determinadas cuestiones.

El mtodo de la introspeccin es criticable por las siguientes


razones:
a) Peligro

de

subjetividad.-

autoobservaciones,

ya

que

Es

muy

fcilmente

difcil
se

hacer

puras

propende

al

autoenjuiciamiento, incurriendo con ello en el riesgo de engaarse a


s mismo y a los dems. Es requisito indispensable, para que un
conocimiento sea vlido, que sea objetivo. Y la introspeccin nunca
ha aportado pruebas de su validez.

a) Accin perturbadora de la atencin.- Resulta muy difcil averiguar


cmo se estn realizando unos procesos psquicos a la vez que se
dirige la atencin sobre ellos. La vivencia que se est produciendo
puede quedar perturbada o modificada, y deja de ser espontnea y
natural. Los psiclogos de la escuela de Wurzburgo sugieren otra
forma de compensar la accin perturbadora de la atencin sobre los
fenmenos psquicos, aconsejando la actuacin retrospectiva, es

13

decir, operando sobre el recuerdo de las vivencias y no sobre la


vivencia en s misma.

b) Pobreza de nuestro lenguaje.- Se ha objetado que el lenguaje


resulta demasiado pobre para poder expresar los procesos que se dan
en nuestra experiencia interior. Esta objecin sera tambin aplicable
a los restantes mtodos psicolgicos, puesto que la mayora expresan
sus resultados en lenguaje verbal.

c) Limitacin en su estudio.- La introspeccin permite estudiar slo


un limitado campo de la vida psquica: el propio interior. La psicologa
actual ha demostrado que no es hacia este sector hacia donde debe
recaer el acento de la investigacin, sino que, importan ms las
manifestaciones exteriores. Por esta razn la introspeccin ha ido
perdiendo valor.

5. REQUISITOS PARA QUE SE D LA INTROSPECCIN


Que sea conocimiento en relacin a los estados mentales.
Que los estados mentales conocidos sean los del propio individuo que

realiza la introspeccin.
Que dicho conocimiento no sea indirecto, sino inmediato.

6. METODOLOGA PARA DESARROLLAR LA INTROSPECCIN


- Hay que escoger una situacin especfica, pudiendo

ser

una

circunstancia favorable (por ejemplo cuando se recibe un premio), o


desfavorable (cuando se reacciona con grosera ante una sugerencia).
Puede ser una situac in respecto a eventos en el pasado, presente o
futuro.
-

Despus de ubicar la situacin especfica se inicia una secuencia de


auto preguntas y auto respuestas con respecto a la situacin ya
planteada. Se sugiere que la persona no piense mucho sus respuestas,
que sea sincera durante el proceso, todas las respuestas son vlidas, la
14

persona debe tener una actitud de bsqueda, de indagacin, de


investigacin, adems es importante que con frecuencia se auto
pregunte si est sintiendo lo que dice, y si est percibiendo que es
veraz en cada momento de la secuencia sealada. Es de gran ayuda
escribir parte o toda la secuencia de auto preguntas y auto respuestas.
-

Se sugiere que la persona encuentre una conclusin (a nivel de su


conciencia) que posea algn sentido al esquema psicolgico de la
persona, la conclusin est planteando un proceso que tiene la
propiedad de la permanente construccin del desarrollo humano. La
conclusin sirve de situacin o pretexto para iniciar otra introspeccin.
Una cuestin importante es que la conclusin lograda se caracterice
por honestidad, la claridad, la precisin, y la pertinencia.

Si la conclusin es realmente sentida, s est preparado para un cuarto y


ltimo

aspecto:

LA ACCIN: A mayor autenticidad mayor ser el compromiso de la


accin. Por lo general esto se puede visualizar a travs de: La
comprensin y el perdn. La introspeccin es un proceso de permanente
bsqueda.
7. ASPECTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS DE LA INTROSPECCIN
La introspeccin posee tantos aspectos positivos como negativos, como
tcnica; es un muy buen medio por el cual una persona puede
perfeccionarse, y as progresar respecto de sus virtudes, es tambin una
buena manera de analizar los errores cometidos en el pasado, para no
volver a caer en ellos; ayuda adems a la maduracin y a la comprensin
de las cualidades y defectos propios. Entre los aspectos negativos est el
riesgo de realizar una mala introspeccin y ver solo los propios aspectos
positivos o solo negativos, lo cual generara una visin parcial y errnea
de la realidad interior propia de la persona, introducirse en exceso en uno
mismo y aislarse de la sociedad tampoco es bueno ; y debemos recordar
que

los

nios

son

incapaces

de

poder

utilizar

este

mtodo

adecuadamente, puesto que an no han desarrollado la reflexin y


autoevaluacin de s mismo y de sus actos de manera profunda.

8. LA CRISIS DE LA INTROSPECCIN
15

Algunos siguiendo a Comte rechazaron la introspeccin afirmando que la


mente no puede ser al mismo tiempo, el agente y el objeto de la
introspeccin.
Estas preocupaciones llevaron a James y a otros a proponer como
alternativa el mtodo de la retrospeccin inmediata, pensando que si se
trabajaba con intervalos de tiempo lo suficientemente cortos como para
reducir el olvido se perdera muy poca informacin que fuera de valor.
Una

segunda

crtica

es

que

la

introspeccin

puede

modificar

drsticamente la experiencia. El ejemplo clsico es una introspeccin de


la ira; si se presta atencin al estado, ste rpidamente tiende a
desintegrarse y puede llegar a desaparecer por completo. Wundt
pretendi contrarrestar esta situacin postulando que a travs del
entrenamiento se lograra que el sujeto se independizara de la cosa
observada.
Una tercera dificultad radicaba en que los psiclogos que utilizaban el
mtodo introspectivo no obtenan resultados similares. Titchener crea
que esa falta de acuerdo entre los resultados se superara cuando todos
los investigadores que usaban la introspeccin como mtodo hubiesen
aprendido a desarrollar su trabajo con la misma exactitud y cuidado con
que l y sus discpulos lo hacan. Sin embargo, el acuerdo nunca lleg.
El cuarto argumento haca referencia a que existan datos que
pertenecan a los procesos cognitivos pero que gracias a la prctica se
hacan cada vez ms automticos y -por tanto- inconscientes a lo largo de
la vida de un individuo, de forma que no eran accesibles a la
introspeccin.
Un quinto problema en lo que se refiere a la introspeccin es que un
requisito del mtodo cientfico es la replicabilidad del fenmeno, a fin de
comprobar si reproduciendo las circunstancias en las que ocurri el
fenmeno se obtienen resultados similares. Esto no es posible en las
observaciones introspectivas.
Por ltimo, los informes introspectivos no son un registro objetivo e
imparcial que hace el sujeto sobre sus procesos mentales, en algunos
casos pudieran ser las interpretaciones e inferencias que hace el
16

individuo basndose en sus creencias, prejuicios, expectativas, etc. sobre


sus procesos mentales.

De acuerdo a Adams (2005), las crticas anteriores no son suficientes


para invalidar a la introspeccin como mtodo. Desde su punto de vista
existen problemas ms serios que pueden poner en evidencia las
limitaciones del mtodo introspectivo:

1) Para la ciencia, los objetos de estudio deben ser externos al


observador. Los cientficos no se auto-estudian, sino que estudian
objetos que son distintos a ellos. El paradigma introspectivo hace
tambalear este principio.

2) La ciencia asume que la percepcin es exacta y verdadera, pero no se


tiene este mismo nivel de confianza con respecto a la introspeccin
ya que sta es susceptible a las preferencia subjetivas.

3) El empleo de la introspeccin en el esfuerzo por estudiar fenmenos


privados de la conciencia parece violar el principio de publicidad que
exige a la comunidad

cientfica que las descripciones y las

explicaciones sobre un objeto de estudio deben estar disponibles para


la inspeccin pblica. En el caso de la introspeccin slo quien la est
usando tiene acceso a los pensamientos.

4) Para la ciencia es importante la ley de causalidad: Los objetos fsicos


reaccionan ante la aplicacin de energa, pero ellos no son
intrnsecamente causales. Cuando se dice que los pensamientos son
la causa de la conducta, estamos infringiendo este principio, puesto
que los pensamientos seran al mismo tiempo objeto de estudio (a
17

partir del uso de la introspeccin) pero simultneamente seran la


causa de la conducta.

9. EL RESURGIMIENTO DE LA INTROSPECCIN
Con el avance de la psicologa cognoscitiva y el resurgimiento de los
estudios sobre la conciencia, la idea de una metodologa introspectiva
pareci merecer una segunda mirada.
La introspeccin ha resurgido mediante el uso de los protocolos verbales.
Un protocolo es una descripcin, ordenada cronolgicamente, de las
actividades que un sujeto desarrolla mientras ejecuta una tarea como
realizar un juicio, tomar una decisin o resolver un problema (Ericsson y
Simon, 1993). Los Protocolos verbales pueden servir de base para la
caracterizacin de los pensamientos de un individuo, como dato para un
anlisis de contenido cognitivo, o para el desarrollo de un programa de
ordenador.

Las tcnicas de elicitacin de protocolos verbales varan notablemente,


entre las ms conocidas tenemos: los protocolos de pensar en voz alta, el
recuerdo estimulado, las entrevistas sobre problemas-tipo y la tcnica
Delphi.

a) LOS PROTOCOLOS DE PENSAR EN VOZ ALTA


Este procedimiento consiste en recolectar informacin acerca de los
procesos mentales de un sujeto, al pedirle que diga en voz alta lo que
va pensando mientras realiza una tarea. Entre las ventajas que tiene
esta estrategia, se encuentran: a) que se ve poco afectada por la
distorsin que genera la distancia temporal entre las actividades
cognitivas realizadas y el reporte de las mismas, y b) que al ser casi
simultneo el reporte se facilita la obtencin de informacin muy
especfica sobre el proceso cognitivo investigado. Sin embargo, entre
18

las

crticas

ms

fuertes

que

el

procedimiento ha recibido estn a) que el


propio procedi miento puede interferir los
procesos cognitivos que se pretenden
evaluar

b)

que

el

sujeto

podra

proporcionar menos informacin de la


que

posee

condiciones

ya
de

que

al

trabajar

demanda

en

excesiva

(atender a la tarea y dar su informe


simultneamente),

puede

tender

interrumpir sus verbalizaciones o a empobrecer su informacin.

b) EL RECUERDO ESTIMULADO
En

esta

tcnica

se

recurre

al

uso

de

grabaciones de video o de audio mientras el


sujeto realiza una tarea. Posteriormente, estas
grabaciones son utilizadas como un estmulo
para

facilitar

la

recuperacin

de

la

informacin. Esta tcnica es una alternativa a


los mtodos de pensamiento en voz alta, ya que de esta manera se
evita que el sujeto tenga que generar o registrar el protocolo verbal de
forma simultnea a la realizacin de la tare a. Sin embargo, a fin de
aumentar su validez se sugiere que las preguntas se realicen
inmediatamente despus de la grabacin.

c) LAS ENTREVISTAS SOBRE PROBLEMAS-TIPO


Este mtodo consiste en proporcionarle a un sujeto un conjunto de
tarjetas que presentan ejemplos correctos, incorrectos o ambiguos
sobre la aplicacin de un principio general y pedirle que escoja
aquellas tarjetas que l piensa que ejemplifican correctamente el
principio.

19

Posteriormente, se entrevista al sujeto


para discutir con l en profundidad las
razones por las que escogi esas tarjetas.
A partir de este procedimiento se busca
comprender cmo razona una persona
cuando se aproxima por primera vez a
asuntos conceptualmente difciles.

d) LA "TCNICA DELPHI"
Para llevarla a cabo, se enva a expertos en
Psicologa Cognitiva las filmaciones que se
hicieron de los sujetos mientras realizaban una
tarea, y se les pide que identifiquen en esa
grabacin

los

procesos

cognitivos

los

contenidos de inters que estuvieron presentes


durante la realizacin de la tarea. De este modo se puede llegar a un
consenso sin necesidad de abrir un proceso de discusin y debate,
puesto que las personas consultadas no tienen un contacto directo
entre ellas.

10.

IMPORTANCIA DE LA INTROSPECCIN

La introspeccin hace de la vida humana un proceso autorregulativo,


consciente y voluntario; es decir, abre la posibil idad de que el ser
humano se construya a s mismo de acuerdo con un proyecto de vida que
l mismo elabora y se impone. La introspeccin es una actividad de
volverse hacia el interior de la persona para rescatar su sentido de misin
y llenarse de energa para descubrir y combatir lo que obstaculiza su
pleno desarrollo. La literatura ha sido siempre un excelente medio que
utiliza la introspeccin como un proceso orientado a poner al descubierto
la realidad interior del ser humano. Los textos literarios revelan el mundo
interior de las emociones y de las pasiones. Desde la literatura clsica, ha
habido una estrecha relacin entre introspeccin y literatura. La
introspeccin se convirti en una forma de tener acceso a otro mundo, el
20

de la interioridad. El arte de la observacin, lo descriptivo y lo narrativo


propio de la literatura se combinan con la introspeccin para revelarnos
no solo los contenidos de la conciencia, sino sus estructuras y
mecanismo, incluso inconscientes.
Tres hechos de la naturaleza humana nos permiten entender la
importancia de la introspeccin:

Primero, su moldeabilidad
El hecho de ser siempre producto de la interaccin entre su dotacin
biolgica y el medioambiente natural y cultural hace del ser humano
un ser de naturaleza variada e indeterminada.

Segundo, la conciencia
Esta le permite que el ser humano sea capaz de reconocer y de
seleccionar entre alternativas de cursos de accin.

Tercero, la autoconciencia
Esta le permite que sea capaz de tomarse a s mismo como objeto de
estudio y construccin: moldearse a la luz de un ideal o proyecto de
vida que l mismo se impone y que l mismo puede configurar. En ese
proceso de desarrollo, el ser humano est sujeto a mltiples influencias
y etapas que provocan conflictos y crisis interiores de los cuales la
persona puede tener conciencia y que tiene que resolver. La
autodeterminacin de la persona requiere una toma de decisiones
relacionadas con el medio y con sus necesidades, metas y recursos
internos. La introspeccin es uno de los mecanismos con los que
cuentan las personas para llevar a cabo esta tarea.
11.

LA INTROSPECCION EN EL AMBITO ESCOLAR


21

Desde

la

perspectiva

pedaggica,

la

incorporacin

de

prcticas

introspectivas es muy recomendable, pues una de las dimensiones


principales en las que opera la introspeccin es el autoconocimiento. La
introspeccin le permite al estudiante profundizar en su historia personal,
en sus estructuras y condicionamientos presentes y en su proyecto de
vida, para buscar en ellos las causas de sus limitaciones y posibilidades
actuales. As podr intentar develar sus motivaciones y definir sus
inclinaciones personales. La introspeccin tambin ayuda a reforzar el
autogobierno, la autonoma, la autorrealizacin, y el autocontrol del
estudiante. Le permitir reconocer las fuerzas internas y externas en
pugna, que deben ser dominadas, controladas y armonizadas. La
introspeccin servir, pues, como mecanismo para evaluar su situacin
con relacin a un proyecto, ser un mecanismo de feedback evaluativo o
de retroalimentacin. Le ayudar sobre todo en la bsqueda de
perfeccionamiento humano, lo que requiere un constante cotejo entre
aquello a lo que aspiramos ser y lo que somos.
Michel Foucault (1996), uno de los ms influyentes pensadores de nuestra
poca, ha sealado que el principio concete a ti mismo es inseparable
de otra exigencia: ocpate de ti mismo. Este principio se ha convertido
en trminos generales en el principio bsico de cualquier conducta
racional, de cualquier forma de vida activa que aspire a estar regida por
el principio de la racionalidad moral. El cuidado de s, comenta Foucault,
comprende tres aspectos: una actitud en relacin con uno mismo, con los
otros y con el mundo; una determinada forma de atencin, de mirada que
se desplaza desde el exterior, desde el mundo y desde los otros, hacia
uno mismo y se convierte en una forma de vigilancia sobre lo que uno
piensa y sobre lo que acontece en el pensamiento; un determinado modo
de actuar, una forma de comportarse que se ejerce sobre uno mismo, a
travs de la cual uno se hace cargo de s mismo, se modifica, se purifica,
se transforma; implica, por ltimo, formas de reflexin de un tipo
determinado. La escuela est moralmente obligada a desarrollar los
hbitos de introspeccin de los estudiantes para que stos aprendan a
conocerse y a cuidarse. La clase de espaol es la ms indicada, aunque
no la nica, para propiciar diversas actividades de esta ndole, por cuanto
que

la

lengua

es

la

herramienta

que

permite

explicitar

ese

autoconocimiento y esa conciencia de s mismo que el estudiante va


22

construyendo a lo largo de su vida. Tal como ocurre con otros procesos


que implican un aprendizaje, la introspeccin requiere -especialmente en
sus primeras etapas- de otro que le vaya retroalimentando en las
diferentes instancias, es decir, que le sirva de espejo respecto a lo que
la persona hace durante el proceso.

Esto puede lograrse por medio de diversas estrategias y tcnicas:

1. Creacin del clima adecuado, y espera de un momento que propicie la


introspeccin:
La introspeccin es una actividad que no puede ser forzada o
solicitada. El maestro crea el clima de cuido, afecto, seguridad y
libertad, que invita la introspeccin y espera por el momento oportuno
cuando el estudiante est en disposicin de llevarla a cabo.

2. El magisterio como cuidado del otro:


Ms que de mtodo alguno, el fomento de la introspeccin depender
de la relacin que se establece entre maestro y estudiante. Dice
Foucault: El maestro es quien cuida del cuidado del sujeto respecto de
s mismo y quien encuentra en el amor que tiene por su discpulo la
posibilidad de ocuparse del cuidado que el discpulo tiene de s mismo.
Al amar de forma desinteresada al joven discpulo, el maestro es el
principio y el modelo del cuidado de uno mismo que el joven debe
tener de s en tanto que sujeto. El maestro es un operador en la
reforma de un individuo y en la formacin del individuo como sujeto, es
el mediador en la relacin del individuo con su constitucin en tanto
que sujeto.

3. El ejemplo del otro:


23

Se estudian ejemplos de grandes hombres y mujeres modelos de


comportamiento, que pueden ser presentados por medio de relatos y
pelculas de biografas y autobiografas. La actividad, a veces heroica,
de la persona con su mundo interior, e interactuando con otros, sirve
de modelo, permite la empata y provoca la introspeccin.

4. El ejercicio de la capacitacin:
El maestro facilita y gua el estudio y la prctica de actividades y
ejercicios que promueven la introspeccin. Recomienda lecturas
formativas y crea un clima en el aula que favorece dicha actividad.

5. El dilogo socrtico:
Por medio de preguntas primero el maestro lleva al estudiante a
explorar su interioridad y a ponerse al descubierto. Luego el estudiante
practica sobre s mismo el dilogo.

6. Escritura e introspeccin:
Por medio de diarios reflexivos, cartas ntimas y redaccin de
narrativas se documenta y alienta el proceso introspectivo. Desde la
antigedad grecorromana el escribir era una parte importante de este
cuidado de s. Una de las caractersticas de este cuidado de s
implicaba tomar notas sobre s mismo que deban ser reledas. Escribir
tratados o cartas a los amigos, para ayudarles, y llevar cuadernos con
el fin de reactivar para s mismo las verdades que uno necesitaba. Las
Cartas de Sneca, seala Foucault, son un ejemplo de este ejercicio. El

24

s mismo es algo de lo cual hay que escribir, tema esencial de la


actividad discursiva y literaria.

CONCLUSIONES
La introspeccin o inspeccin interna es el conocimiento que el sujeto
tiene de sus propios estados mentales. As mismo es la condicin previa
para conseguir la interrupcin del automatismo de la indignacin y hacer
una nueva valoracin.

25

La introspeccin interna tiene como fundamento la capacidad reflexiva


que la mente posee de referirse o ser consciente de forma inmediata de
sus propios estados. Cuando esta capacidad reflexiva se ejerce en la
forma del recuerdo sobre los estados mentales pasados, tenemos la
llamada "introspeccin retrospectiva"; pero la introspeccin puede ser un
conocimiento de las vivencias pasadas y tambin de las presentes.
Gracias a los aportes de Wundt, Titchener cre el estructuralismo
teniendo como estudio la conciencia aplicando la introspeccin.
Muchos piensas que es Wundt el padre de la psicologa estructural pero al
llevar Titchener los aporte de Wundt a E.E.U.U. y perfeccionando sus
ideas es como se crea el estructuralismo.
Wundt aporto que haban 3 elementos psquicos que eran la sensacin,
los sentimientos y la imagen.
El estructuralismo hizo muchas contribuciones positivas a la ciencia de la
psicologa: la libero de la metafsica, le dio un cuidadoso mtodo
experimental y un ncleo en torno a1 cual organizarse, y contribuy con
los mtodos experimentales. Pero quizs su mayor contribucin a la
psicologa fueron las crticas que provoc.
La introspeccin debe ser siempre retrospeccin, ya que informar sobre
un estado de conciencia requiere tiempo. El olvido es rpido, en especial
inmediatamente despus tener una experiencia, de modo que tal vez se
pierda inadvertidamente algo esta. tambin es posible que la necesidad
de retrospeccin lleve a hacer agregados o a errar especialmente si quien
practica la introspeccin tiene algn inters en una teora ala que
pudieran afectar los resultados experimentales.

RECOMENDACIONES

DIEZ

PASOS

PARA

BENEFICIAR

LA

SALUD

MENTAL

CON

LA

INTROSPECCIN
Presta atencin a estos diez pasos para beneficiar la salud mental mediante
la introspeccin
26

1.

Debemos vernos a nosotros mismos como personas vlidas


Nadie nos puede negar que existimos y lo que somos. Tenemos que
convencernos que valemos y aprender a ser mejores amigos de
nosotros mismos. No debemos permitirnos sabotearnos, humillarnos,
criticarnos y descuidarnos. Escribamos aquellas cosas poco amables y
desalentadoras que pensamos de nosotros mismos y junto a ello
redactemos palabras de nimo para enfrentar esas situaciones.
Escribamos que aunque nos sabemos dbiles y todos cometemos
errores, debemos seguir adelante y salir adelante. La idea que debe
primar en nosotros, es que no tenemos que sabotearnos y que todos
esos aspectos negativos que pensamos, deben ser rpidamente
descartados y suplantados por pensamientos positivos.

2.

Debemos juzgarnos con estndares acertados


Si nos fijamos metas inalcanzables, nos castigaremos cuando no
consigamos lograrlas. Los objetivos a cumplir deben ser coherentes y
pensados de acuerdo a nuestras limitaciones. De esta manera, si no
logramos estar a la altura de lo que esperamos de nosotros mismos,
no nos desilusionaremos. Muchas veces nosotros mismos somos
nuestro peor juez.

3.

Nuestro fin debe ser valorarnos y aceptarnos como somos


De otra forma siempre estar el miedo a que los dems nos rechacen
y para evitar eso nos aislaremos y terminaremos quedndonos solos.
Si aprendemos a valorarnos ms, no pensaremos que nos van a
apartar, no tendremos miedo a los dems y disfrutaramos ms de
nuestras relaciones.

4.

Aceptaremos las cosas que no podemos cambiar


No nos sentiremos mal por cosas que nos lastiman pero que escapan
a nuestro accionar. La clave est en aceptar: Reconoceremos que
todo eso que quisiramos alterar fuera de nosotros, no lo podemos
cambiar y que el primer paso para el cambio es la aceptacin.

5.

Debemos hablar de lo que nos pasa

27

Conversemos de lo que nos ocurre con otras personas y tratemos de


averiguar cmo nos ven ellos. Hablemos con nuestro terapeuta y l
nos orientar para resolver los problemas mentales que tengamos.
6.

Cuando caigamos en una crisis, sabremos que no importa lo difcil


que sea, lo superaremos
Cada vez que descubrimos que nuestras ideas eran equvocas,
comenzamos a dudar de todo lo que hemos hecho y empezamos a
considerarnos vulnerables.

7.

No dejemos que nuestros mecanismos de defensa nos saboteen


Siempre que tenemos miedo buscamos un mecanismo de defensa
que nos ayude a resistir y cuanto ms mal nos sentimos, ms
desesperado

es

el

mecanismo

al

que

apelamos

Muchos de nuestros mecanismos de defensa nos llevan a actitudes


extremas y que terminan perjudicndonos. Son formas inconscientes
de

enfrentar

aquellas

situaciones

que

percibimos

como

amenazadoras.

28

BIBLIOGRAFIA

Introspeccin: pasado y presente Carolina Mora


Escuela de Psicologa, Universidad Central de Venezuela - U.C.V.
http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S131609232007000200004

PSICOLOGA INTROSPECTIVA (BRENTANO, TH. LIPPS, DILTHEY, NATORP, E


INFLUJO DE ESTOS PSICLOGOS)

http://www.e-torredebabel.com/Psicologia/Contemporanea/PsicologiaIntrospectiva.htm

Diccionario De Psicologa Cientfica Y Filosfica


http://www.e-torredebabel.com/Psicologia/Vocabulario/Introspeccion.htm

La historia de la introspeccin revisada


http://www.elseminario.com.ar/biblioteca/Danziger_Historia_Introspeccion

_Revisada.pdf

Brennan, J. (1999). Historia y Sistemas de la Psicologa. (5ta. Edicin).

Enciclopedia de la Psicologis Oceano. La Psicologia y su evolucin.

Boring, E. (1983). Historia de la Psicologa Experimental.

29

ANEXOS 01
Algunos autores

(Karahasanovi

cols., 2003) consideran que existen

distintos enfoques del protocolo de pensar en voz alta, de acuerdo al


procedimiento de verbalizacin utilizado.

ANEXOS 02
De acuerdo a (Karahasanovi y cols., 2003) para ser exitosos los
protocolos de pensar en voz alta deben hacer frente a una serie de retos.

30

31