You are on page 1of 6

!

!
O QUE QUER DIZER ACORDAR?

!
Neo como Alice
!
Com The Matrix, os irmos Wachovski relem Lewis Carroll em
chave de pesadelo. Tomando assuntos que estavam em pauta na
virada do milnio, o filme de 1999 revela uma intuio formidvel
sobre a funo da fantasia de configurar a realidade. E o mais
interessante, eles fazem a pergunta fundamental: o que quer dizer
acordar?

!
No caso de Alice, tratava-se de voltar do Pas das Maravilhas para
Londres de finais do sculo XIX. Aqui, Alice homem, profissional
da informtica e hacker nas horas vagas. A histria comea com a
descoberta de que sempre esteve no Pas das Maravilhas. S que,
o Pas das Maravilhas coincide com Nova Iorque de finais do
sculo XX. Como Alice, o hacker, que atende pelo nome de "Neo",
deve escolher entre duas plulas. Uma para continuar acreditando
na realidade l fora, a outra para que lhe seja revelado o que est
detrs dela.

!
A promessa de levantar um vu serve para enganar melhor ainda,
como ilustra a anedota do duelo dos pintores Zeuxis e Parrasios.
Os Wachavski apenas expandiram a escala mundial o que um ano
antes Peter Weir mostrara em escala individual em seu O Mundo
de Truman (The Truman Show). A diferena de grau apenas:
neste um s ludibriado; naquele estamos todos iludidos. Em todo
caso, a promessa de uma verdade a ser revelada permanece firme
!1

e forte. Seriam os ares do tempo? O lema da srie Arquivos X,


tambm dos 90, era "a verdade est l fora". Mostrar a realidade
real por trs da cortina nada tem porm de subversivo. O
realmente espantoso teria sido mostrar a fantasia na sua funo de
suporte da realidade. No de uma falsa realidade, como se
houvesse outra, mas da realidade nua e crua. A nica que h.

!
O Mestre, ento, intima seu discpulo a acordar desta vida de
sonho. E sua intimao no esconde o esprito platnico que a
anima: "passemos da falsa realidade de sombras para a
verdadeira realidade que jaz detrs". O ditado "ver para crer"
continua valendo: "no adianta contar", ele diz, "voc deve conferir
por voc mesmo".

!
Confiramos, pois...
The real reality
[cena do acordar de Neo e da sua sada do casulo]

O espanto de Neo deve-se a duas descobertas simultneas: uma,


que "a vida sonho", o que no seria l muito original, j que esta
frase do sculo XVIII, mas tambm, e isto, sim, original, que ele
est atrelado a uma mquina gigante movida pela energia dos
seus sonhos; quer dizer, que se alimenta com a matria dos seus
desejos: movida a libido, em suma. O hacker no s descobre que
a realidade virtual como que a sua funo garantir um gozo
necessrio par o sistema funcionar!

!
Em que pese a originalidade The Matrix fracassa em revelar um
ponto sensvel da estrutura, qual seja, o verdadeiro enigma que
precisa de explicao que haja uma realidade comum. Que a
realidade dependa da idiossincrasia de cada um algo que
!2

suspeitamos de vez em quando sem ajuda, mas o fato de a


maioria das vezes acreditarmos estar vivendo dentro do mesmo
mundo, o mesmo universo, isto um milagre. Quem se deu conta
disso, e do modo mais sofrido, j que era clinicamente um
paranico, foi Philip Dick. Nenhum escritor faz sentir melhor a
impossibilidade de termos certeza de compartilhar a mesma
realidade. Leiam Ubik e sentiro agudamente o problema que me
colocava um amigo: "Como sei que o que eu chamo de amarelo
a mesma coisa que vc chama de amarelo?" De fato, quando
concordamos em denominar algo de amarelo, como saber se a
experincia sensorial frente cor a mesma para ambos? Pois
bem, no podemos saber, mas tambm comear a fazer este tipo
de reflexo j termos perdido a certeza na comunidade da
experincia.

!
Em literatura, ento, Philip Dick. E em cinema, David Lynch. A
estrada perdida pe em cena algo que a psicanlise constata na
clnica: quanto mais a realizao da fantasia se aproximar da
realidade, tanto mais esta se torna irreal e se aproxima da
alucinao. Nem preciso lembrar que se trata de um momento de
angstia.

!
Onde est a estrada perdida?
!
Cinema e psicanlise so contemporneos no por terem sido
inventados ao mesmo tempo, mas por responderem ambos ao
mesmo real. Ambos tratam do modo como a fantasia enquadra o
real para configurar a realidade.

!
No uso a palavra "enquadrar" levianamente j que o que o
cinema ao mesmo tempo mostra e esconde a funo da tela que,
por sua vez, depende daquilo que conhecemos como janela. O
!3

tema imenso e estou preparando um curso de um semestre


sobre ele. Baste dizer aqui que a imagem tem menos a ver com a
luz que com a geometria, ou seja, com o significante, como
demonstram os cegos de nascena, que esto bem providos das
regras da perspectiva. A cena do mundo, por outro lado, nos
aparece j equadrada, emoldurada, ainda que seja pelo limite das
nossas plpebras. E o artefato que denominamos "janela" reproduz
artificialmente esta condio, introduzindo tambm o que no pode
ser visto, o que est fora do quadro, criando com isso a vontade de
ver mais ou alm.

!
Por outro lado, no podemos subestimar a funo do vu e do
velado na constituio fsica da imagem, e isso, sim, concerne
luz. E, com a luz, descortina-se toda a temtica do olhar como um
objeto pulsional. A tela de projeo um objeto ambguo, de uma
parte participa ilusoriamente da qualidade da janela, como um
quadro, ao mesmo tempo que presentifica e oculta o vu.

!
A idia de uma tela que no apenas vemos mas que nos v,
embora seja uma fantasia da era da televiso, atualiza esta
ambigidade do velado e bem anterior ao uso das cmeras
particulares nos computadores: o livro 1984 (Orwell, 1948) e os
filmes Videodrome (Cronenberg, 1983) ou Poltergeist (Tobe
Hooper, 1982) so exemplos disso. O cinema costuma esconder o
olhar que existe na tela, a no ser quando ele intencional ou
inadvertidamente manipulado pela montagem, como no caso de
Hitchcock.

!
O tratamento da fantasia pelo cinema e pela psicanlise no o
mesmo, evidentemente. Eles vo em direo contrria. No a
menor das ironias que o Mestre que manda acordar, dentro do
!4

filme The Matrix, atenda pelo nome de Morfeu deus dos sonhos e
filho de Hypnos, deus do sono, j que o cinema, afora rarissimas
excees, induz a continuar dormindo, no a despertar. Vou
mencionar apenas, para concluir, uma destas excees que
mereceria uma reunio inteira para seu comentrio: Barril de
plvora (Bure Baruta, 1998), de Goran Paskaljevic.

!
Poderiamos dizer, apressadamente, que esta coproduo turca,
macednica, grega, francesa e iugoslava sobre a situao social
dos balcs no fim do sculo vinte. Seria no obstante um erro, j
que este filme faz algo mais que mostrar, ele provoca
concretamente um mal-estar, difcil de evitar, por pouco que o
espectador no se defenda dele. O incmodo mesmo contudo a
prova de que, por uma vez, se deixou de ser um passivo
espectador; que o filme o obrigou a passar por uma experincia
parecida com a que os habitantes de Sarajevo viviam no seu
cotidiano naqueles dias. Nada que um paulista ou um carioca no
tenham sentido alguma vez, quando a barreira que os separa das
favelas cai durante um arrasto, um assalto ou uma batida policial.
Mas, e este o ponto, se esta experincia de violncia deixa de
ser pontual para tornar-se constante, o efeito ... Sarajevo-1998.

!
Em todo caso, o que me interessa salientar agora que se trata de
um filme que faz o que diz. Foi montado de tal modo que consegue
realizar aquilo de que fala. Estamos frente a um verdadeiro ato
cinematogrfico em que o filme se anula a si mesmo como cinema,
j que se os filmes em geral so sonhos, este, em especial, um
pesadelo. E como tal faz fracassar a funo do sonho, forando o
sonhador a despertar para algo que teria preferido continuar
ignorando. E, como no pesadelo, no se trata de tomar
conscincia de nada, reflexivamente falando, mas de fazer
!5

diretamente uma experincia de angstia. Este filme, literalmente,


fra de srie consegue a faanha de angustiar o espectador, mas
no pelo tema, seno pelo modo como manipula as identificaes
do pblico. No poderia por isso mesmo contentar-me em mostrar
aqui apenas um fragmento, j que pela repetio da operao
que o efeito finalmente acontece. E isto se deve, insisto, no ao
contedo, aos fatos mostrados, mas forma adotada para mostrlos. Digamos que Paskaljevic est para a angstia como Hitchcock
para o medo.

!6