You are on page 1of 5

LAS BRUJAS Y SU MUNDO

CARO BAROJA, JULIO

Este estudio clsico de Julio Caro Baroja acerca de las brujas y su mundo cubre un amplio
mbito histrico y cultural: las caractersticas de la magia negra en el mundo grecolatino, la
hechicera femenina entre los pueblos germnicos y eslavos, la adoracin del demonio en la
Europa medieval, la extensin de la prctica del sabbat a partir del siglo XIV, la brujera vasca
en el siglo XVI y los grandes procesos inquisitoriales de comienzos del XVII (como el de las
brujas de Zugarramurdi), la crtica de la Ilustracin a la concepcin mgica del mundo, la
persistencia en el siglo XX de ese gnero de creencias dentro de sectores rurales colindantes
con centros urbanos e industriales altamente desarrollados, etc. Estas investigaciones
resultan especialmente tiles para descubrir la funcin que las creencias mgicas
desempean en las distintas sociedades y mostrar el carcter cambiante y elstico que para
los hombres de diferentes pocas y culturas tienen las fronteras de la realidad.

LAS BRUJAS Y SU MUNDO


CARO BAROJA, JULIO

Este estudio clsico de JULIO CARO BAROJA acerca de LAS BRUJAS Y SU MUNDO cubre
un amplio mbito histrico y cultural: las caractersticas de la
magia negra en el mundo grecolatino, la hechicera femenina entre los pueblos germnicos y
eslavos, la adoracin del demonio en la Europa medieval, la extensin
de la prctica del sabbat a partir del siglo xiv, la brujera vasca en el siglo xvi y los grandes
procesos inquisitoriales de comienzos del xvii (como el de las brujas de
Zugarramurdi), la crtica de la Ilustracin a la concepcin mgica del mundo, la persistencia en
el si-glo xx de ese gnero de creencias dentro de sectores rurales
colindantes con centros urbanos e industriales altamente desarrollados, etc. Estas
investigaciones resultan especialmente tiles para descubrir la funcin que las
creencias mgicas desempean en las distintas sociedades y mostrar el carcter cambiante y
elstico que para los hombres de diferentes pocas y culturas tienen las
fronteras de la realidad.

BDSM
INTRODUCCIN A LAS TCNICAS Y SU SIGNIFICADO
WISEMAN, JAY
Si se echa un vistazo retrospectivo a la consideracin de que han gozado el placer sensible y
el erotismo en la cultura occidental desde los tiempos de la Grecia clsica, se puede afirmar
que, en lneas generales y salvo excepciones, han sido vistos siempre como mbitos
problemticos de la vida humana. A lo largo de los siglos se ha constituido en una fuente de
tensiones continua entre el nfasis normativo institucional, por un lado, y la inagotable fuerza
telrica del deseo en su exigencia de ser satisfecho, por otro. El placer sensual, constreido
por la restrictiva moral judeocristiana a los estrechos canales de la reproduccin, ha sido
evaluado como una seria amenaza para el orden natural o divino del cosmos. Esta lectura de
la sexualidad ha sido realizada de forma reiterada, de modo explcito o implcito, por los
estamentos e instituciones que se han arrogado la funcin del mantenimiento de la decencia,
la rectitud y el adecuado proceder de las actividades humanas. El resultado ha sido la
produccin de un corpus de conocimientos tericos consagrado a demonizar cualquier

actividad ertica que no estuviese orientada al coito heterosexual en el marco del matrimonio
y con una finalidad estrictamente reproductiva.
La prdida de peso de la religin como referente ideolgico sancionador de la conducta y la
vida sexual, especialmente acusada en Occidente desde la Ilustracin, no variara mucho las
cosas. La ciencia, y en concreto la medicina y la psicologa, cogi el relevo como instancia
privilegiada encargada de definir qu actividades amatorias, y en virtud de qu motivos,
pueden considerarse sanas y permisibles. Eso lleva, por defecto, a la especificacin de qu
prcticas e inclinaciones deben calificarse como patolgicas, y ser confinadas, en
consecuencia, al divn y al oscuro armario donde mora toda perversin sexual. En este
mbito, el papel de la psiquiatra ha sido primordial, ya que ha generado un conjunto de
conocimientos y paradigmas acerca de la sexualidad en la medida en que ha intentado
explicar y tratar de forma sistemtica prcticas y tendencias sexuales, atribuyndoles una
significacin precisa en un marco de referencia conceptual propio. No obstante, es necesario
cuestionar el estatus epistemolgico de este modo de conocer, es decir, su adecuacin a los
paradigmas cientficos admitidos. Es reconocido que toda ciencia emerge y se halla inmersa
en un marco social e ideolgico definido y que, por tanto, la influencia del contexto
sociocultural lastra de alguna manera los axiomas y resultados de la indagacin cientfica.
Valores y prejuicios, consciente o inconscientemente sostenidos, condicionan presupuestos y
desarrollos tericos y empricos. Ahora bien, ningn tipo de saber puede reclamar el estatus
de conocimiento cientfico si no se somete a la prueba de la adecuacin a la realidad sobre la
cual se erige. En este sentido, la ciencia mdica ha adoptado tradicionalmente un enfoque que
privilegia los juicios de valor sobre la realidad que pretende conocer. Al dictaminar acerca de la
condicin patolgica o desviada de tal o cual conducta sexual, sanciona positivamente un
modelo hegemnico que es considerado, no como aquel que prevalece en trminos de
frecuencia o apoyo institucional, sino como el modelo de sexualidad natural, sano, o maduro.
Las distintas disciplinas mdicas que se han dedicado a explorar la sexualidad humana suelen
adolecer, de acuerdo con estas premisas tericas e interpretativas, de una perspectiva
proyectiva, cerrada en s misma. Su discurso tiende a reflejar convicciones y premisas que no
son sometidas a revisin, mediante una lectura sesgada y acrtica de la realidad que analiza.
Se trata de un posicionamiento que no realiza el menor esfuerzo por adentrarse en el universo
de significados que es propio del objeto de estudio. El resultado es que se niega la posibilidad
misma de reconocer, tras determinadas conductas o preferencias, un modo creativo de
concebir la sexualidad, capaz de generar por s mismo una serie de valores, smbolos,
imgenes y marcos interpretativos propios.
Un ejemplo paradigmtico de esta actitud es el del eminente sexlogo Richard Von KrafftEbing. En su Psicopathia sexualis (1886) elabora un amplio catlogo de perversiones
sexuales ?que incluye desde la homosexualidad al bestialismo? haciendo referencia explcita
al sadismo y el masoquismo. Ambas categoras se emplean para referirse, respectivamente, a
las perversiones asociadas a la obtencin de placer ertico a travs de infringir o experimentar
dolor y humillaciones diversas. El psicoanlisis vincular ambas parafilias en un par
relacionado con la fase anal del desarrollo de la libido, una fase que todo adulto debe superar
para alcanzar su completo desarrollo. Estos casos convergen en su afn de prestigio y en su
empeo cientificista por la recopilacin de multitud de casos que demuestren el carcter
psicopatolgico o inmaduro de las fantasas y prcticas sadomasoquistas. Carecen de un
conocimiento preciso y profundo de ese mundo, del que, sin embargo, ofrecen, una imagen
estereotipada y alejada de la realidad, y al cual no dudan en someter a una evaluacin y una

sancin reprobatorias. De hecho, hasta el ao 1996 la Asociacin Americana de Psiquiatra no


suprimira el sadomasoquismo de la lista de enfermedades mentales.
Cualquier aproximacin mnimamente rigurosa al universo BDSM ?acrnimo de origen
anglosajn que se empez a utilizar en la dcada de 1990, y que incluye el bondage, la
dominacin, la disciplina, la sumisin y el sadomasoquismo? no puede obviar que ste no es
slo un conjunto de prcticas y actitudes ms o menos ritualizadas erigidas en torno de la
consecucin del goce a travs del dolor, la humillacin, la inmovilizacin, o cualquiera de las
prcticas que en este volumen se describen con tanto acierto y detalle. Al contrario, el BDSM
incorpora tambin ?y sobre todo? un corpus de conocimientos que incluye normas, formas de
vida y de relacin entre personas, valores, smbolos y significados en continua transformacin,
y que, al igual que todo fenmeno sociocultural, trascienden lo meramente individual y sirven
de contexto significativo a las acciones sociales de los individuos. Este complejo de
conocimientos constituye, ms que una serie de prcticas y fantasas aberrantes o supuestas
taras en el comportamiento individual susceptibles de ser tratadas por un terapeuta, una
autntica subcultura con instituciones y formas de organizacin propias. Se trata de una
realidad social rica, compleja y elaborada, imbricada en un contexto sociocultural ms amplio
con el que est conectado en relacin dialctica. El BDSM es, por tanto, un fenmeno cultural
en constante ebullicin y con caractersticas propias y diferenciadas que le otorgan un valor
intrnseco excepcional para cualquier investigador social.

LA PANTALLA SEXUADA
ZECCHI, BARBARA

" La pantalla sexuada " se ocupa de cinco temas centrales de la teora flmica feminista
(espacio, autora, placer, cuerpo y violencia) con la intencin de revelar cules son las
dinmicas utilizadas en el cine para desapropiar lo femenino. El ttulo de este volumen hace
referencia a dicha desapropiacin, a una trasnominacin producto de varias prcticas
(epistemologas, discursos institucionalizados y tecnologas de gnero) que obstruyen lo
femenino desplazndolo a lo masculino, o que, dicho en otras palabras, universalizan lo
masculino. Propsito de este libro es denunciar este fenmeno que ha invisibilizado y sigue
invisibilizando la presencia femenina en el sptimo arte e historizar el cine desde un enfoque
de gnero, " sexundolo " .

EL CUERPO-PALABRA DE LAS MUJERES


LOS VNCULOS OCULTOS ENTRE EL CUERPO Y LOS AFECTOS
SALVO, ANNA

BUZZATTI, GABRIELLA

Partiendo de la idea de que el destino no tiene por qu ser necesariamente lo que habr de
ocurrir de manera inexorable, las autoras se preguntan: cul es el destino del cuerpo? o,
mejor dicho, qu destinos lo invisten? Y responden que en el destino que inviste el cuerpo
hay un espacio potencial donde el cuerpo no se limita a sufrir la ley de su propia caducidad ni
se convierte en simple mensajero, ngel o testigo del fin necesario del tiempo. En ese espacio
y en el destino que lo inviste, el cuerpo se postula como algo que cada sujeto tiene que
conquistar. Quiz es algo atrevido afirmar que el cuerpo no es algo dado, marcado por el
destino anatmico, dicen las autoras. Pero es la direccin en la que apunta el saber

psicoanaltico: el cuerpo como entidad propia, individual, separada, es conquistado por la nia
o el nio a travs de un proceso trabajoso y cargado de dolor, a travs del " duelo originario " .

EL KIT DE LA LUCHA FEMINISTA (2


RND)
Rupturas polticas, teora y prcticas de un movimiento.
Desde finales de los aos 60 el pensamiento y las prcticas feministas han cambiado el modo de mirar
el mundo. De una manera u otra, multitud de mujeres de todos los rincones del planeta han establecido
alianzas de lucha y rebelda que han dado cuerpo a los movimientos feministas que llegan hasta el da
de hoy.
Desde los diversos feminismos se han replanteado las relaciones sociales, polticas, afectivas,
econmicas, de poder y sexuales que atraviesan nuestras vidas. Sin embargo, en demasiadas
ocasiones el feminismo, los feminismos, siguen siendo conocidos de manera muy superficial, cuando no
prejuiciosa.
Con este curso queremos hacer una introduccin al feminismo. Nuestro propsito es que todas aquellas
personas que quieran tener un primer abordaje a la historia, teora y las prcticas feministas, puedan
encontrar un espacio de encuentro con algunas de las claves que nos aportan distintos feminismos para
interpretar nuestro mundo. No pretendemos hacer un repaso erudito y detallado de todo lo que significan
los feminismos hoy en da, sino abrir algunas ventanas por las que nos podamos asomar al mismo.
Lecturas, charlas y talleres en los que daremos algunas herramientas bsicas de anlisis.
Las lecturas irn destinadas a componer un cuadro bsico de la historia del feminismo reciente, los
talleres de trabajo nos acercarn a conceptos bsicos revisados desde una ptica feminista: diferencia,
sexualidad, gnero, masculinidad y a travs de las charlas abordaremos cuestiones cotidianas como la
identidad de gnero y sexual, la economa feminista o la violencia. Todo ello tendr como objetivo
ayudarnos a ver cmo se pueden interpretar cuestiones que nos asaltan constantemente en nuestra
realidad, desde los medios de comunicacin o desde los discursos polticos aplicando perspectivas
feministas.
SESIN 1: PRIMEROS APUNTES PARA SUBVERTIR EL MUNDO. Desde una perspectiva feminista
de la economa.
Presentacin: El feminismo siempre tiene un trasfondo radical, pues sus planteamientos van
aparejados a una profunda transformacin de las reglas del juego. Quizs uno de los mbitos donde
ms se ve esta realidad es en el mbito de la economa, donde la contradiccin bsica es la que
enfrenta al capital contra la vida.
AUDIO 1: Subversin feminista de la economa
SESIN 2. PALABRAS QUE ROMPEN. Conceptos e ideas bsicas del feminismo.
Presentacin: El feminismo ha sido capaz a lo largo de las dcadas de construir palabras y conceptos
que, emanados de la experiencia de las mujeres sobre la realidad, han cambiado radicalmente el punto
de vista sobre toda una poca. A da de hoy es imposible pensar el mundo sin la bateria de ideas,
reflexiones y modos de pensar que ha inaugurado el feminismo en sus diferentes corrientes, momentos
histricos y luchas. En esta sesin repasaremos algunas de esas palabras-llave que el feminismo y los
feminismos nos aportan.
Montserrat Galcern, "Identidad de gnero y sujeto poltico" en VVAA. Transformaciones del trabajo
desde una perspectiva de gnero, Madrid, Tierra de Nadie, 2006, pags. 81-95.

SESIN 3. TALLER. Feminismo es poner el cuerpo.


Presentacin: Las ideas toman cuerpo cuando nos atraviesan y nos empapan. Sin ese impacto sobre
lo que somos: cuerpos en contextos determinados, el feminismo no sera ms que una teora. Su fuerza
est en ese lugar material y concreto desde donde se habla. En esta sesin desarrollaremos un taller de
trabajo donde movernos y conocer desde el cuerpo qu es el feminismo.
Textos del taller: pinchando aqu
SESIN 4. CUESTIONES DE IDENTIDAD, GNERO Y SEXUALIDAD.
Presentacin: La cuestin de la identidad ha sido uno de los grandes caballos de batalla del feminismo.
Dentro de los debates sobre identidad sexual e identidad de gnero han sido centrales las aportaciones
hechas desde el movimiento feminista lesbiano y de personas transexuales. A partir de todos ellos
abordaremos con mayor profundidad el conceptos de gnero, sexo e identidad.
SESIN 5. EN LAS PERIFERIAS DEL FEMINISMO. Decolonialidad, etnia y culturas.
Presentacin: Esta sesin tendr como misin abordar el cruce entre el feminismo y la cuestin tnica.
Con un formato de entrevista a varias personas compondremos un debate que, dentro del feminismo, ha
tenido enormes repercusiones. Los feminismos y la cuestin tnica, los sistemas coloniales y las
periferias o los debate sobre el multiculturalismo nos ayudarn a abrir el debate.
SESIN 6. LA VIOLENCIA ANTE EL ESPEJO. Taller sobre masculinidades, violencias y discursos
pblicos.
Presentacin: La violencia contra las mujeres es un hilo argumental bsico dentro del discurso pblico
actual. En l se mezclan razones e intereses, realidades y simulacros. De nuevo los polticos, los
especialistas, los poderosos pueden ponerse detrs de un lema, una pancarta, un nuevo llamamiento a
la tolerancia cero. En la trastienda imgenes de vctimas, cosificadas, como desafectadas por los
recortes sociales, la precariedad, el cierre de recursos para mujeres que han padecido semejantes
situaciones. Se puede abordar la violencia con otro enfoque?Podemos salirnos de los crculos vicios
en el que los poderes nos encierran cuando deciden abanderar un problema? Esta sesin estar
dedicada a profundizar en la violencia machista, en la violencia en las relaciones de poder y en cmo
elaborar un discurso fuerte para las mujeres que vaya ms all de la publicstica y sea transversal a toda
la sociedad.
Artculo recomendado: June Fernndez: "No vayas sola, te puede pasar algo"
http://www.traficantes.net/nociones-comunes/el-kit-de-la-lucha-feminista-2%C2%BA-rnd