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NARANJA - 19/10/2011 - Begoa Rojo
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(BURSERA) - 15/10/2011 - Begoa Rojo
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.
En Santera se cree que todas las hierbas estn vivas y
contienen un poder especial llamado ach. Cada hierba,
rbol o planta le corresponde a un Orisha (dioses o
santos) determinado. En consecuencia hay que solicitar
permiso a tal Orisha cuando se vaya a utilizar una hierba
que le pertenece.
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.
Como hemos dicho, casi todas las hierbas poseen una
dualidad o duplicidad de usos, que son para curaciones y
magia. El ajo, por ejemplo se emplea en curaciones para
que baje la tensin arterial, prcticamente es la panacea
para este mal, pero igualmente en magia, se utiliza para
disipar las influencias malignas. El anam (petiveria
alliacea) se usa en curaciones medicinales como abortivo,
y en magia para causar dificultades y discordia. El coco o
diloggun, se emplea en adivinacin en lo que atae a la
magia en la Santera, concretamente la pulpa, y el agua se
emplea en curaciones medicinales, como diurtica.
.
Es importante conocer que el santero no solo debe
conocer las hierbas que curan, sino tambin las que son
malignas, que se emplean slo para obras de destruccin.
As por ejemplo, el guao o hiedra venenosa es usada por
los mayomberos para causar dificultades. Esta planta
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pertenece al diablo.
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marzo (1)
LAS BOTANICAS SANTERAS,
EL OMIERO
febrero (1)
2011 (20)
Nos Visitan:
.
En Santera es muy empleada la escoba amarga, que se
usa para ahuyentar los abikes (espritus malignos que
toman posesin de los fetos para encarnarse). Hoy en da
existen algunas personas que acuden al santero cuando
un nio que se piensa que es un abik, muere a una edad
muy temprana.
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amor (3)
Analgsico (1)
Anticancergeno (1)
Antiespasmdico (1)
Antiguo Manuscrito (1)
Antiinflamatorio (1)
Antioxidantes (1)
.
La base de los rituales ceremoniales, debe indagarse en
las leyendas de los dioses yorubas. Hay que averiguar el
origen de los Orishas. El sincretismo de los Orishas con
los santos catlicos, tambin es muy importante. De esa
forma lograremos entender las personalidades de los
dioses y los principios de la Santera.
.
Si bien estamos hablando de hierbas, vamos a hacer una
pequea digresin para referirnos a las tiendas
denominadas botnicas. Cuando se nombra la palabra
botnica podra pensarse nos estamos refiriendo a las
hierbas (herbolarios) y no se trata exactamente de eso,
aunque parcialmente tiene que ver con ellas.
.
Botnica es una tienda de Santera donde se puede
conseguir y comprar todo lo relacionado con ella,
incluyendo las hierbas. De manera que si necesitas alguna
de las hierbas que se usan en Santera, puedes dirigirte a
una de estas tiendas (los no santeros diferenciamos entre
herbolarios y tiendas esotricas o de artculos religiosos).
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antiparasitria (1)
antirreumtico (2)
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Dependencia a Opiceos y Alcohol (1)
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Dolor menstrual (1)
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Drago (1)
Drago Milenario (1)
Dragn (1)
Druidismo (1)
Edemas (1)
Ekeko (1)
Emenagoga (1)
Ensaladas (1)
Epilepsia (1)
Erythroxylon Coca (1)
Escaramujo (1)
.
Volviendo sobre las botnicas, en ellas se encuentran la
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Escorbuto (1)
Esencia de Rosas (1)
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espasmos (1)
.
Las botnicas integran la logstica del santero, sin las
cuales su magia, as como la del mayombero se torna
inexistente, ya que les provee de todos los productos
necesarios. Los vendedores de estas tiendas se
consideran aprendidos de santeros y suelen conocer todo
tipo de hierbas, saben de las propiedades de cada una y
cuales corresponden a cada santo. De igual forma
conocen todos los usos potenciales que se dan a los
implementos que venden en la tienda. Si le preguntas a
uno de estos vendedores si conoce a algn santero que
eche las cartas, o adivine por medio de los caracoles o el
coco, con toda seguridad te remitir a ms de uno.
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Guanches (1)
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Planta Inmortalidad (1)
Planta Medicinal (8)
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Planta Nutritiva (1)
Planta para el Sistema Urinario (1)
.
El agua bendita de los Yorubas que purifica, santifica, cura
y tonifica es el omiero. Veamos ahora como se prepara un
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.
Teniendo las diferentes hierbas con que se va a hacer el
omiero, se echan en una cacerola grande que sea nueva.
Una vez que estn las hierbas dentro de la cazuela, se
empiezan a despalillar. Una vez que concluye esta
operacin se comienzan a arripiar todas las hierbas,
mezclndolas con las dos manos, como si estuviramos
lavando a mano una ropa, al tiempo que le echamos agua
y que cantamos a Osan. Una vez terminada esta nueva
operacin, procedemos a sazonar el omiero, aadindole
las siguientes hierbas y cosas: Ek (juta), Ey, Ep, Oi,
Guard, pedacito de coco, Ori, atar la marca del santo,
Ot. Acto seguido se buscar una brizna de candela, que
se introduce y saca rpidamente en el omiero, al tiempo
que se profiere: mejor morir ahogado que no quemado. Y
finalmente se le echar el Yef. En este momento se dir
ach Iow, ach-Omo, ach Olofi, ach Olodumare, ach
gbogbo iworo. Una vez se termina todo esto, se procede a
darle coco a Osan.
.
De acuerdo con la tradicin lucum, existen hierbas tienen
diferentes finalidades especficas, tales como refrescar el
suelo, contar dinero, contar las horas valindose de la voz
campana o campanazo, para aprender a contar. Por
ejemplo para refrescar el suelo tenemos el pin dulce,
escoba amarga, rompezaragey, cordobn, paraso,
artemisa, verdolaga, mejorana. Para contar dinero todas
comienzan con Ogu, as: ogu laka, ogu meyi, ogu
meta, ogu mern, ogu mahun. Para aprender a contar
tenemos algunas como las siguientes: ocachoncho, meyi,
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En lo que se denomina asiento, el omiero constituye el
asiento. En general el omiero una vez preparado se utiliza
para lavar prendas de todos los santos. Igualmente para
lavar los otanes, los collares y los caracoles. El omiero es
preparacin de hierbas frescas o en su defecto, con
algunas secas. Veinticuatro horas antes de utilizar las
hierbas en el omiero, se someten a un proceso de
preparacin.
.
Las hierbas son preparadas por los adeptos a Osan. El
omiero siempre debe llevar un mnimo de veintin hierbas.
Cada una de estas hierbas pertenece a un santo
determinado, que a la vez rige sobre la persona, a quin
se le prepara el omiero.
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El omiero se utiliza en Santera para colocarlo detrs de
las puertas de la casa, del cuarto de bao, con el fin de
alejar a los espritus oscuros.
.
Cada santo tiene su hierba, pero algunos comparten las
mismas. Las hierbas se deben apilonar por separado. No
obstante en el omiero final se mezclan todas. El nico
santo que no acepta que se mezclen sus hierbas con las
de los dems es Babal-Ay (San Lzaro). Con omiero se
lavan los cadveres de los que tienen asentado Osh.
Osan es el dueo de todas las hierbas, razn por la cual
siempre hay que pagarle sus derechos, al recoger hierbas
para otros santos.
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Los omieros se usan como infusin para curar bebido los
distintos males. Son de mal sabor pero sus cualidades
curativas son incuestinables. El omiero se toma en ayunas,
no debiendo beberse ms de cuatro sorbos. En ellos se
usan varias clases de aguas. Se preparan en el cuarto
donde estn las soperas. Siempre llevan aguardiente y
miel de abeja. Todas las comidas de asiento deben ser
preparadas con un poco de omiero. Las hierbas que se
usan en el omiero no se deben comprar en comercios,
sino que son recogidas en el monte por un Osainista. El
omiero final se compone de 101 hierbas. El asiento dura
siete das. Todas las maanas el iniciado toma unos
sorbos del omiero.
.
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Despus que el omiero lleva tres o cuatro das de hecho,
todas las personas beben un poco del mismo, con lo cual
demuestran su verdadera fe. El omiero se suele tomar
cuando se est haciendo, pero cualquiera puede preparar
un buen omiero y tomarlo, an cuando no est haciendo
santo, por cuanto ninguna de las hierbas que contiene es
venenosa o mala para el estmago. Las hierbas se
bendicen y no deben caer al suelo. A las hierbas se les
quitan las semillas, los bejucos, las flores y los palos. Por
ltimo, las hierbas y hojas del omiero, nunca deben
hervirse.
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