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PROGRAMA No.

0511

2 CRNICAS

Cap. 18:2 - 20:15

Continuamos hoy estudiando el captulo 18 del Segundo Libro de Crnicas. Y en


nuestro programa anterior, estbamos hablando de Josafat, y vimos cun gran hombre era
l. Pero, vimos algo que hizo, que parece increble. Se asoci con Acab, form una
confraternidad con l. Y dijimos que no podamos encontrar dos personas que fueran ms
desiguales que estas dos.

Hicieron una triple alianza y camaradera y todo esto era

material, todo era fsico, no haba nada espiritual en esto. Y vimos que formaron una
alianza matrimonial, una alianza comercial, y la tercera alianza, fue una alianza de
carcter militar. En realidad, lo que los ejrcitos de Acab no pudieron hacer, lo lograron
sus bueyes. Qu fue lo que sucedi? Bueno, leamos otra vez, el versculo 2 del captulo 18,
del Segundo Libro de Crnicas:

Y despus de algunos aos descendi a Samaria para visitar a Acab; por lo que Acab

mat muchas ovejas y bueyes para l y para la gente que con l vena, y le persuadi que
fuese con l contra Ramot de Galaad.

Acab hizo una gran fiesta para Josafat, una gran comida, un banquete.

Y aqu

encontramos a Josafat en el lugar del desprecio. Dios no puede bendecir este tipo de
arreglo. Tenemos aqu a Josafat, quien tena una ansiedad por conocer el pensamiento de
Dios. Por qu? Bueno, algo sucedi, y esto ya lo hemos visto antes, pero deseamos hacer
resaltar algunas cosas. Leamos el versculo 3, de este captulo 18 del Segundo Libro de
Crnicas:
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Y dijo Acab rey de Israel a Josafat rey de Jud: Quieres venir conmigo contra Ramot de

Galaad? Y l respondi: Yo soy como t, y mi pueblo como tu pueblo; iremos contigo a la


guerra.

Josafat, ya que ahora est en la familia, y por causa de la alianza que haba hecho, dice:
Bueno, somos uno ahora, pues pertenecemos a la misma familia; vamos a la guerra,
vamos a hacer guerra. Pero Dios le haba dado paz a Josafat; sin embargo, ahora l entra
en guerra. Pero, no nos apresuremos. Cuando Acab hizo esa sugerencia, Josafat se sinti
un poco molesto. Veamos lo que dice aqu el versculo 4:

Adems dijo Josafat al rey de Israel: Te ruego que consultes hoy la palabra de Jehov.

Veamos, dice Josafat, lo que Dios tiene que decir en cuanto a esto. Pero, debemos
fijarnos aqu en el versculo 5, para ver lo que hizo Acab. Leamos el versculo 5:

Entonces el rey de Israel reuni a cuatrocientos profetas, y les pregunt: Iremos a la

guerra contra Ramot de Galaad, o me estar quieto? Y ellos dijeron: Sube, porque Dios los
entregar en mano del rey.

Ahora, quines eran estos hombres que se haban reunido aqu? Eran los profetas de
Baal. Y Josafat pens que all haba algo raro. Leamos los versculos 6 y 7, ahora:

Pero Josafat dijo: Hay an aqu algn profeta de Jehov, para que por medio de l

preguntemos? 7El rey de Israel respondi a Josafat: An hay aqu un hombre por el cual
podemos preguntar a Jehov; mas yo le aborrezco, porque nunca me profetiza cosa buena,
sino siempre mal. Este es Micaas hijo de Imla. Y respondi Josafat: No hable as el rey.

Ahora, tenemos aqu algo que debera estar delante de cada plpito desde el cual el
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hombre predica la Palabra de Dios. En un plpito en cierta iglesia, haba la siguiente


inscripcin: Seor, quisiramos ver a Jess. Pero en el frente, en la calle, pensamos que
debera haber otro versculo de la Escritura, como el que se lee all en la carta del apstol
Pablo a los Glatas, captulo 4, versculo 16, que dice: Me he hecho, pues, vuestro enemigo,
por deciros la verdad? Micaas era uno de los grandes hombres de la Biblia, como hemos
podido ver antes. El le dijo la verdad a Acab. El era un hombre de Dios quien entreg al
rey la Palabra de Dios. As es que ellos llamaron a Micaas. Y Josafat dice: No me
querrs decir que en realidad no te gusta este hombre porque l te dice lo que la Palabra de
Dios habla? Y Acab contesta: No me gusta, pero lo llamaremos de todas maneras. Y lo
llamaron. Veamos, entonces, qu es lo que nos dice aqu el versculo 12, de este captulo 18,
del Segundo Libro de Crnicas:

12

Y el mensajero que haba ido a llamar a Micaas, le habl diciendo: He aqu las palabras

de los profetas a una voz anuncian al rey cosas buenas; yo, pues, te ruego que tu palabra
sea como la de uno de ellos, que hables bien.

En otras palabras, ellos queran que Micaas, profeta de Dios, hiciera lo mismo que los
otros profetas. Si usted quiere estar bien con el rey, pues, lo que debe hacer es decirle lo
que a l le gusta or. Hay que estar siempre bien seguro de decir las cosas correctas. Pero
Micaas tena aqu un buen sentido del humor. El no era una persona frvola, liviana, sino
que tena un sentido del humor, y como usted ya sabe, y lo decimos reverentemente, Dios
tambin tiene un sentido del humor. Fjese que nos hizo a usted y a m. El tiene que haber
tenido un sentido del humor para crear a la familia humana. Notemos, pues ahora, lo que
dice aqu el versculo 13 de este captulo 18 del Segundo Libro de Crnicas:

13

Dijo Micaas: Vive Jehov, que lo que mi Dios me dijere, eso hablar. Y vino al rey.

O sea que, Yo voy a decir simplemente lo que Dios quiere que yo diga. De eso usted
puede estar bien seguro. Eso es lo que contesta este profeta. Leamos ahora, el versculo
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14:

14

Y el rey le dijo: Micaas, iremos a pelear contra Ramot de Galaad, o me estar quieto?

El respondi: Subid, y seris prosperados, pues sern entregados en vuestras manos.

Aqu tenemos a estos cuatrocientos profetas falsos, profetas de Baal, corriendo y


diciendo: Que suban, que suban. Y usted puede apreciar a Micaas con su sentido del
humor; unindose a los dems profetas, corriendo junto a ellos y diciendo un poco
sarcsticamente: Que suban, que suban! Es por eso que Acab le dice: Termina de
hablar as. T no me puedes engaar. T no ests de acuerdo con ellos. Y aqu en el
versculo 15:

15

El rey le dijo: Hasta cuntas veces te conjurar por el nombre de Jehov que no me

hables sino la verdad?

El en realidad deseaba conocer la Palabra de Dios. Pero por otro parte, no la quera
aceptar.

Y, amigo oyente, hay muchas personas que actan en la misma manera en

nuestros das. Aqu tenemos el mensaje de Dios. Ahora, Micaas, en el versculo 16, habla
seriamente:

16

Entonces Micaas dijo: He visto a todo Israel derramado por los montes como ovejas sin

pastor; y dijo Jehov: Estos no tienen seor; vulvase cada uno en paz a su casa.

Como usted puede ver, amigo oyente, Micaas en realidad, est diciendo que el rey Acab
va a ser muerto en la batalla. Y aqu en el versculo 17, leemos:

17

Y el rey de Israel dijo a Josafat: No te haba yo dicho que no me profetizara bien, sino

mal?
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Te fijas Josafat? dice Acab puedes ver que lo que tiene que decir, no es algo
bueno; y eso ya te lo haba dicho. Micaas deja que el rey reciba esta noticia como un
golpe contundente. Note eso por favor. Esto es una de las grandes cosas, creemos nosotros,
que encontramos en la Biblia. Lo hemos visto en los Libros de los Reyes, y lo volvemos a
ver aqu. Escuche lo que Micaas dice; l habla con toda seriedad, pero con un poco de
sarcasmo e irona en lo que dice. Leamos los versculos 18 y 19, de este captulo 18 del
Segundo Libro de Crnicas:

18

Entonces l dijo: Od, pues, palabra de Jehov: Yo he visto a Jehov sentado en su trono,

y todo el ejrcito de los cielos estaba a su mano derecha y a su izquierda.

19

Y Jehov

pregunt: Quin inducir a Acab rey de Israel, para que suba y caiga en Ramot de
Galaad? Y uno deca as, y otro deca de otra manera.

Ahora, esto es realmente ridculo. Puede usted imaginarse a Dios llamando a una
reunin de directores, o teniendo una reunin de Su gabinete para ver lo que tiene que
hacer? Amigo oyente, el Seor nunca pide el consejo de otro. Podemos, entonces, apreciar
el sarcasmo que hay aqu en esta frase. Se nos dice en ese versculo 19: Y uno deca as, y
otro deca de otra manera. O sea, que, haba toda clase de sugerencias. Luego, en el
versculo 20, leemos que:

20

Entonces sali un espritu que se puso delante de Jehov y dijo: Yo le inducir. Y Jehov

le dijo: De qu modo?

Y luego tenemos en el versculo 21:

21

Y l dijo: Saldr y ser espritu de mentira en la boca de todos sus profetas. Y Jehov

dijo: T le inducirs, y lo logrars; anda y hazlo as.

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En otras palabras, Micaas era una persona muy buena, que tena buenas maneras para
decirle al rey que todos esos profetas que l tena all, era un grupo de mentirosos. Que
ellos le estaban diciendo toda clase de mentiras. No estaban diciendo la verdad. Y en el
versculo 22 de este captulo 18 del Segundo Libro de Crnicas, leemos:

22

Y ahora, he aqu Jehov ha puesto espritu de mentira en la boca de estos tus profetas;

pues Jehov ha hablado el mal contra ti.

T sers condenado, le dice Micaas a Acab, pero este no quiere prestar ninguna
atencin a esa clara advertencia. Y ahora, Acab dice: Tomen ahora a este profeta Micaas
y chenlo en la prisin, y djenlo all. Y leemos en los versculos 25 y 26:

25

Entonces el rey de Israel dijo: Tomad a Micaas, y llevadlo a Amn gobernador de la

ciudad, y a Jos hijo del rey, 26y decidles: El rey ha dicho as: Poned a ste en la crcel, y
sustentadle con pan de afliccin y agua de angustia, hasta que yo vuelva en paz.

Pero Micaas tiene algo que decir antes de irse. Escuche lo que dijo aqu en el versculo
27:

27

Y Micaas dijo: Si t volvieres en paz, Jehov no ha hablado por m. Dijo adems: Od,

pueblos todos.

Esto s que nos gusta. Antes de irse Micaas, dijo: Mira, si t regresas, entonces, Dios
no ha hablado por m. Pero, agrega: T no vas a regresar. No estars aqu, pero el resto
de la gente s. Recuerden lo que dije. Lo que encontramos aqu, es algo tremendo.
Leemos ahora en los versculos 28 y 29:

28

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Subieron, pues, el rey de Israel, y Josafat rey de Jud, a Ramot de Galaad. 29Y dijo el rey
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de Israel a Josafat: Yo me disfrazar para entrar en la batalla, pero t vstete tus ropas
reales. Y se disfraz el rey de Israel, y entr en la batalla.

As que, este Acab est tratando de hacer algo muy sutil, astuto. El se visti como
cualquier soldado. Y haba slo un rey en esa batalla, y ese rey era Josafat. Y el enemigo
lo est persiguiendo. Ellos buscaban matar al rey de Israel, y casi terminan matando a
Josafat. Qu fue lo que sucedi? Bueno, este hombre Acab pens que l haba salido bien
librado de la batalla. Finalmente, cuando la batalla haba terminado, el dice: Bueno,
parece que sal bien de esta batalla. Pero en el lado enemigo haba un soldado al que le
haba sobrado una flecha, y ponindola en su arco la lanz al aire. Y qu paso? Notemos
que nos dice aqu el versculo 33 de este captulo 18 del Segundo Libro de Crnicas:

33

Mas disparando uno el arco a la ventura, hiri al rey de Israel entre las junturas y el

coselete. El entonces dijo al cochero: Vuelve las riendas, y scame del campo, porque estoy
mal herido.

Este hombre no estaba realmente apuntando hacia algo. Simplemente lanz su ltima
flecha al aire.

Y qu pas?

Alcanz al rey de Israel y ste muri, tal cual haba

profetizado Micaas. Ahora, Josafat regresa a su casa un poco triste, apesadumbrado; pero
mucho ms sabio que antes. El no sera ya instigado tan fcilmente a salir una vez ms con
Acab a la guerra. Por supuesto que Acab ya no est vivo. Micaas, el profeta, le haba
dicho que l no volvera vivo de esa batalla; y as fue, no volvi. Pero el hijo de Acab y
Jezabel quera que Josafat se uniera con l para realizar algunos negocios juntos, y el rey
de Jud se mostraba un poco renuente a hacer eso, como es fcil entender.

Pero ahora, cuando se encuentra en el camino de regreso a su casa, le sale al paso el


profeta de Dios con un mensaje para l. Leamos los versculos 1 al 3 del captulo 19 del
Segundo Libro de Crnicas:

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Josafat rey de Jud volvi en paz a su casa en Jerusaln. 2Y le sali al encuentro el

vidente Jeh hijo de Hanani, y dijo al rey Josafat: Al impo das ayuda, y amas a los que
aborrecen a Jehov? Pues ha salido de la presencia de Jehov ira contra ti por esto. 3Pero
se han hallado en ti buenas cosas, por cuanto has quitado de la tierra las imgenes de
Asera, y has dispuesto tu corazn para buscar a Dios.

Josafat era una persona sobresaliente, pero el casamiento de su hijo con la hija de Acab
le trajo, consecuentemente, el juicio de Dios contra l y contra su nacin. Adems, casi
pierde la vida en la batalla. Dios nunca bendice esta clase de situacin. No creemos que
Dios bendiga en el da de hoy los matrimonios de los hijos de Dios con personas que no son
creyentes. Y creemos que si uno los observa, en la mayora de los casos podr notar que
stos no son matrimonios felices.

Tambin tenemos otra leccin. En realidad hay varias lecciones sobre las cuales nos
gustara comentar. Otra de las lecciones que tenemos aqu es lo que leamos en el versculo
2: Al impo das ayuda, y amas a los que aborrecen a Jehov? No sabemos lo que l pensara
de Acab y Jezabel, pero habindose casado su hijo con la hija de Acab y Jezabel, tendra
que haber entablado buenas relaciones.

Pero aqu tenemos que el profeta lo est

reprendiendo. Dios nunca le pide a uno que ame a los enemigos de Dios como ellos. Una
cosa es amar al pecador; pero es algo completamente diferente el amar su pecado. Una
cosa es odiar al pecador y otra cosa es odiar su pecado. Tenemos que aprender a hacer una
diferencia entre las dos cosas. Odiar el pecado del pecador s, y si el pecador contina
pecando, entonces, se est identificando con su pecado. No hay otra alternativa.

Hay algunas personas que son, sinceramente, enemigas de Dios. Son enemigas de la
Palabra de Dios. Son los enemigos de la cristiandad y son enemigos acrrimos. Debemos
amar al pueblo de Dios, de eso estamos seguros. Y debemos amar al pecador en el sentido
de que tenemos que hacer todo lo posible por allegarlo a Cristo. Pero eso no quiere decir
que tenemos que hacer un arreglo con el pecado.
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Tenemos en este pasaje una leccin tremenda y no debemos pasarla por alto. Dios no
puso al hijo de Hanani, el profeta Jeh, en el camino de Josafat cuando ste iba para unirse
con Acab y Jezabel, ya que l nunca, en esa oportunidad, motiv al profeta a que le diera
un lindo mensaje sobre la separacin: T tienes que estar separado de ese hombre y no
deberas ir a su encuentro.

Hay muchas personas en nuestros das, amigo oyente, que se han nombrado a s mismos
como policas de Dios, y le dicen a los dems cmo deben apartarse y con quines deben
tener asociaciones y relaciones. Debemos recordar aqu lo que aprendimos all en la
Epstola a los Romanos; que no debemos juzgar los dems en cosas dudosas, porque
despus de todo, estas personas no vienen a nosotros para ser juzgadas.

El apstol Pablo nos dice all en su epstola a los Romanos, captulo 14, versculo 4:
T quin eres, que juzgas al criado ajeno? Para su propio seor est en pie, o cae; pero
estar firme, porque poderoso es el Seor para hacerle estar firme. Esa persona que usted
est criticando porque no est separada o apartada de la misma manera que lo est usted,
Dios lo har estar firme porque l tiene una fe personal en Jesucristo.

Este hombre Josafat era un hombre de Dios. El haba cometido una equivocacin al ir
con Acab; pero no era asunto de Jeh el decirle que no deba hacerlo y ponerse a juzgarlo.
Luego de esa experiencia, Josafat aprende su leccin; y ahora Dios tiene un mensaje para
l. Es Dios quien da el mensaje.

Y permtanos decirlo de esta manera. Yo tendr que algn da rendir cuentas ante el
Seor Jesucristo, por lo que hice con mi vida. El es mi Seor. Usted no lo es, como yo
tampoco lo soy de usted. El Seor Jess es su dueo. Cuando yo considero que tengo que
rendir cuentas ante El, entonces me pongo bien activo en lo que debo hacer. As es que no
tengo tiempo para ponerme a juzgarlo a usted, y espero que usted tampoco se ponga a
juzgarme a m, porque despus de todo no es algo que sea de su incumbencia, esto es algo
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que le interesa nada ms que a Dios. Si yo estoy equivocado, El ser quien se ocupe de eso.
El se ocup de Josafat, de eso estamos seguros. El no necesita de la ayuda de nadie, amigo
oyente.

Creemos que este es un pasaje de las Escrituras que tiene sumo valor para

nosotros.

Notemos ahora, algunas de las reformas que logr Josafat en su reino. Creemos que
era una persona maravillosa. Veamos lo que nos dicen los versculos 4 hasta el 7 de este
captulo 19 del Segundo Libro de Crnicas:

Habit, pues, Josafat en Jerusaln; pero daba vuelta y sala al pueblo, desde Beerseba

hasta el monte de Efran, y los conduca a Jehov el Dios de sus padres. 5Y puso jueces en
todas las ciudades fortificadas de Jud, por todos los lugares. 6Y dijo a los jueces: Mirad lo
que hacis; porque no juzgis en lugar de hombre, sino en lugar de Jehov, el cual est
con vosotros cuando juzgis. 7Sea, pues, con vosotros el temor de Jehov; mirad lo que
hacis, porque con Jehov nuestro Dios no hay injusticia, ni acepcin de personas, ni
admisin de cohecho.

El les dijo: Ustedes estn ocupando el lugar de Dios y en El no hay ninguna iniquidad;
por tanto, no la haya entre ustedes tampoco. Dios no hace acepcin de personas, no lo
hagan ustedes. No se dejen sobornar porque es imposible sobornar a Dios. As es que
tenemos unas reglas tremendas para los jueces; l les da los principios por los cuales se
deben guiar.

Y aqu podemos apreciar la diferencia que existe entre esto y lo que nosotros vemos en
los jueces de nuestros das. Cuando un hombre que no conoce a Dios, ocupa el estrado de
un juez, l no siente ninguna responsabilidad hacia Dios; y por tanto, es un juez peligroso,
no importa quin sea. El es peligroso porque est sujeto a todos estos problemas que
mencionamos antes. En primer lugar, l puede llegar a un juicio equivocado. Otra cosa es
que, l puede hacer acepcin de personas, y existe la posibilidad de que pueda ser tentado a
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aceptar soborno. Esas son cosas de mucha importancia y pueden explicar el por qu de
tantos problemas en el da de hoy. Podemos notar tambin aqu en el versculo 8, que:

8a

Puso tambin Josafat en Jerusaln a algunos de los levitas y sacerdotes, . . .

Y podemos darnos cuenta cmo este hombre organiz todo en su reino, y lo hizo todo
alrededor de Dios. Llegamos ahora, al captulo 20 del Segundo Libro de Crnicas, y vamos
a leer los tres primeros versculos:

Pasadas estas cosas, aconteci que los hijos de Moab y de Amn, y con ellos otros de los

amonitas, vinieron contra Josafat a la guerra. 2Y acudieron algunos y dieron aviso a


Josafat, diciendo: Contra ti viene una gran multitud del otro lado del mar, y de Siria; y he
aqu estn en Hazezon-tamar, que es En-gadi. 3Entonces l tuvo temor; y Josafat humill
su rostro para consultar a Jehov, e hizo pregonar ayuno a todo Jud.

Podemos ver que este hombre tiene una reaccin normal cuando recibe esas noticias.
Tiene miedo. El se dirige a Dios en oracin, y esa no es una reaccin normal. Eso es algo
que slo un hijo de Dios puede hacer. El pues, busc al Seor y proclam un ayuno para
todo el pueblo. Y leemos ahora en los versculo 4 hasta el 7, de este captulo 20 del Segundo
Libro de Crnicas:

Y se reunieron los de Jud para pedir socorro a Jehov; y tambin de todas las ciudades

de Jud vinieron a pedir ayuda a Jehov. 5Entonces Josafat se puso en pie en la asamblea
de Jud y de Jerusaln, en la casa de Jehov, delante del atrio nuevo; 6y dijo: Jehov Dios
de nuestros padres, no eres t Dios en los cielos, y tienes dominio sobre todos los reinos
de las naciones? No est en tu mano tal fuerza y poder, que no hay quien te resista? 7Dios
nuestro, no echaste t los moradores de esta tierra delante de tu pueblo Israel, y la diste a
la descendencia de Abraham tu amigo para siempre?

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Josafat est haciendo algo que su padre Asa nunca hizo.

Asa no confi en las

experiencias del pasado. Eso le tendra que haber dado fe. Pero Josafat, sabiendo lo que
Dios prometi en el pasado y lo que hizo tambin en el pasado, ahora confa en las
promesas de Dios. El analiza toda la situacin y concluye su oracin en los versculos 12 y
13:

12

Oh Dios nuestro! no los juzgars t? Porque en nosotros no hay fuerza contra tan

grande multitud que viene contra nosotros; no sabemos qu hacer, y a ti volvemos nuestros
ojos. 13Y todo Jud estaba en pie delante de Jehov, con sus nios y sus mujeres y sus
hijos.

Qu espectculo! y qu rey! El pone toda su confianza en Dios cuando ve que la


situacin es desesperada. Qu hermoso es aprender a hacer as las cosas! Y ahora, el
versculo 14, dice:

14

Y estaba all Jahaziel hijo de Zacaras, hijo de Benaa, hijo de Jeiel, hijo de Matanas,

levita de los hijos de Asaf, sobre el cual vino el Espritu de Jehov en medio de la reunin;

Usted puede apreciar que estos profetas y los otros que se mencionan en diferentes
partes de las Escrituras, siempre son identificados. El siempre da una larga genealoga
para identificarlos. Eso es muy importante. Nos preguntamos cuntos de los oyentes que
nos estn escuchando ahora, saben , quin fue su tatarabuelo? Bueno, yo no tengo ninguna
idea de quin fue el mo. Pero, escuche ahora lo que el profeta va a decir. El es el vocero
de Dios; leamos el versculo 15:

15

y dijo: Od, Jud todo, y vosotros moradores de Jerusaln, y t, rey Josafat. Jehov os

dice as: No temis ni os amedrentis delante de esta multitud tan grande, porque no es
vuestra la guerra, sino de Dios.

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Y eso es algo, amigo oyente, que tenemos que recordar constantemente. Quiz no
deberamos decirlo por radio; tal vez deberamos apagar el radio o cerrar el micrfono, y
hablarnos a nosotros mismos. Pero, es muy fcil a veces olvidar, que este programa por
ejemplo, es la obra del Seor y no nuestra.

Y vamos a detenernos aqu por hoy amigo oyente, porque nuestro tiempo ha tocado ya
a su fin. Continuaremos, Dios mediante, en nuestro prximo programa.

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