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Contenido

Dios no tienta a nadie......................................................................................... 1


Peri-copa de estudio........................................................................................ 1
Introduccin........................................................................................................ 2
Trasfondo: helenstico...................................................................................... 2
1.

Dios prueba para fortalecer, satans tienta para destruir.............................................3

2.

El progreso de la tentacin................................................................................ 4
2.1 Tres tipos de Muerte............................................................................... 4

3.

2.1.1

Muerte Espiritual.............................................................................. 4

2.1.2

Muerte fsica.................................................................................... 4

2.1.3

Muerte eterna.................................................................................. 4

Hombres que vencieron la Tentacin.........................................................5


3.1

Ejemplo de Jess................................................................................. 5

3.2

Ejemplo de Jos Gnesis.....................................................................6

Conclusin....................................................................................................... 7
Bibliografa....................................................................................................... 8

Dios no tienta a nadie

Peri-copa de estudio
Santiago. 1:13,14, 15. Cuando alguno es (Tentado) no diga que es tentado de parte de Dios;
porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie; "
14 " sino que cada uno es tentado, cuando de su propia (Concupiscencia) es atrado y
seducido.
"
15 " Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado,
siendo consumado, da a luz la (Muerte)"

Introduccin.
Tentar: En espaol, la palabra tentar tiene un sentido uniforme y sistemticamente
malo. Siempre quiere decir inducir a una persona a hacer algo que no est bien, procurar
seducirla al pecado, tratar de persuadirla a tomar una decisin contraria a la moral o, a la
ley de Dios.
La palabra tentado en original Gr. peirzo, "probar", "poner a prueba, Probar
mucho, que aqu se usa en el mal sentido de inducir al mal (ver com. vers. 2-3).Santiago
aclara que los sufrimientos, las pruebas y dificultades que enfrenta cada cristiano, nunca se
deben entender como que Dios los permite con el propsito de inducir al hombre a pecar.
Dios permite que le sobrevengan pruebas a los seres humanos, pero nunca con el propsito
de que alguno se rinda ante ellas1
El propsito de Dios es semejante al del refinador que echa el mineral en el crisol con la
esperanza de obtener un metal puro, no con la intencin de amontonar escoria. Sin
embargo, Satans tienta con la intencin de causar la derrota y de destruir el carcter del
hombre (ver com. Mat. 4: l).
Pero peirazein tiene un elemento completamente diferente en su significado. Quiere decir
probar mucho.

1 Comentario Bblico Adventista, Tomo 7 (California: Editorial Pacific Press


Publishing Association, 1995), 526.

Por lo tanto Dios nunca es la fuente de la tentacin. l no trata de meternos en


tentacin. Ni siquiera l es objeto de tentacin porque est totalmente separado del pecado
y no es susceptible a la maldad.
"El sufrimiento es infligido por Satans, pero... Dios predomina sobre l con fines de
misericordia" (DTG 436).

Trasfondo: helenstico
La idea de que los dioses originaban las tentaciones del hombre y los pecados
consiguientes, prevaleca especialmente entre los griegos en los das de Santiago e
indudablemente, hasta cierto grado, tambin se haba difundido en el pensamiento de los
cristianos.
Esta clase de acusacin fue la que nuestros primeros padres levantaron contra Dios despus
de su pecado (Gn. 3:12-13).
Adn acus a Dios de crear a Eva como su esposa, y sta a su vez, acus al Seor de
colocar la serpiente en el huerto del Edn.
La advertencia de Santiago es oportuna en todos los tiempos, para que un hombre -indirecta
y quiz inconscientemente- no acuse a su Hacedor de crear las insinuaciones al pecado con
las cuales se enfrenta diariamente.

1. Dios prueba para fortalecer, satans tienta para destruir.


Dios te prueba para fortalecer, para purificarte, quiere hacer relucir tu carcter, quiere a
hacerte brillar, quiere hacerte fuerte.
"La prueba de" El termino griego dokimos era usado para probar la genuinidad de los
metales (Desarrollo la connotacin de "probar para obtener la aprobacin" (Dios prueba a
Sus hijos, pero es siempre as para el fortalecimiento y nunca para la destruccin. Dios nos
prueba para ejercer nuestra fe.
Aqu, la palabra Fe es usada en un sentido de confianza personal en Dios a travs de
Cristo, "creer" Esto implica dos aspectos diferentes de nuestra relacin con Dios: nosotros
ponemos nuestra confianza en la fidelidad de las promesas del Seor Jess. Creemos
necesitamos creer que a travs de las pruebas de que Dios nos est formando, est
transformando nuestro carcter y tambin confiamos que l no nos dejara pasar por pruebas
que no podemos vencer. En cada prueba Dios est contigo.
Las dificultades de parte de Dios no es tramposa ni engaosa, sino probativa: 1
Corintios 10:13. Pero ahora vemos el lado opuesto de santanas te tienta para mal: quiere
destruirte: quiere destruir tus sueos, planes, tus metas, tu, familia, tu matrimonio, tu
noviazgo, quiere destruir tu vida espiritual, Y tampoco le interesa y vivas eternamente.
Tenemos que saber que la misin de satanas es destruir. Si satanas no mato a Job porque
Dios no se lo permiti Esto nos hace saber que el poder de satanas es limitado. Pero no

es de confiarse satans anda buscado a quien devorar, y su poder es basto, es suficiente


para destruir tu vida, el problema es si le damos una oportunidad.
Satans es inteligente: saban bien, que si hacia caer a Jess el Hijo de Dios, usted y yo
ya no tenamos esperanza. Satans se fue a la raz, quera arrancar matar La vida, que es
Cristo, quera desaparecer el camino que nos lleva a Cristo y desaparecer la verdad que
nos gua a Cristo. Hacia la eternidad.
Cristo Venci la tentacin, y usted y yo con el poder de Cristo podemos vencer, porque
en Cristo somos ms que vencedores. Pero para vencer hay que estar en Cristo, con Cristo y
vivir por Cristo
La prueba de Dios es crecimiento, es fuerza, conocimiento, en el lado de satanas la
connotacin de "tentando es para la destruccin".
Dios prueba a los santos: La voz griega peirazo (Mateo 6:13) tiene un doble significado:
te sientes uno de los muchos santos, que se estn purificando en esta tierra para ir a la
canaan celestial?
Lo que llamamos tentacin no nos viene para hacernos pecar, sino para capacitarnos para
conquistar el pecado; no para hacernos malos, sino
Buenos; no para debilitarnos, sino para que surjamos de la prueba ms fuertes y autnticos
y puros.
La tentacin no es un castigo por ser humanos, sino la gloria de serlo.
Es la prueba que sobreviene a una persona que Dios quiere usar.
As que debemos pensar en todo este incidente, no tanto como la tentacin, sino como la
prueba de Jess.

2. El progreso de la tentacin
Concupiscencia. Gr. epithuma, "deseo", "sed", "anhelo" Los Judos le llaman un mal
impulso, los psiclogos le llaman un estmulo, Pablo q de luego de ser consumada le llama
pecado, y es simplemente yo, quiero, yo anhelo, es simplemente yo deseo hacer el mal y
cometer el acto pecaminoso en s. El origen de toda tentacin es la "sed" del hombre por
lo que es malo2 Ceder a nuestros deseos nos lleva a la muerte tanto espiritual fsica, como
eterna.
2.1 Tres tipos de Muerte

La Biblia hace mencin de tres tipos de muertes: (1) muerte espiritual (ver. Rom.
6:23. muerte fsica (3) muerte eterna (Apoc. 2:11.) ver
2 Comentario Bblico Adventista, Tomo 7 (California: Editorial Pacific Press
Publishing Association, 1995), 527.

2.1.1Muerte Espiritual. (Ro. 6:23). Concupiscencia: en este contexto es el deseo de

hacer, tener o ser algo aparte de la voluntad de Dios. La concupiscencia est escondida,
pero algunas veces se manifiesta abiertamente.
Si nos descuidamos la concupiscencia, nos conducir al pecado, y si no confesamos y
renunciamos al pecado, nos llevar a la muerte
2.1.2 Muerte fsica. Del Creyente (1Jn 5:16) La concupiscencia puede llevar a la

muerte fsica del creyente y puede llevar a la muerte fsica y espiritual del incrdulo.
2.1.3 Muerte eterna. Apoc.2:11. El que venciere no sufrir dao en la segunda

muerte.
La vvida ilustracin de Santiago. Describe grficamente la causa y el efecto de la
relacin entre la concupiscencia, el pecado y la muerte.
Dios desea llevarnos al cumplimiento de la vida (v. 12), pero si respondemos
impropiamente y caemos en la tentacin no obtendremos la corona de la vida sino la
muerte. Muerte en el versculo 15 es lo opuesto a vida en el versculo 12.
El resultado final de rendirse a la tentacin es la muerte, pero el resultado final de
resistir la tentacin es el logro de la vida. Tanto espiritual, fsica, como eternamente. Ahora
cual es la decisin que tomaremos nosotros hoy. La vida o la muerte. Resistid al diablo y el
huira de vosotros. Cuantos escogern la muerte, o cuantos Escogern la vida? Mi deseo es
que escojis la vida, que es Cristo Jess.

3. Hombres que vencieron la Tentacin


3.1

Ejemplo de Jess

Para vencer nuestras debilidades y al tomar referencia, el mejor modelo para imitar es
Jess. Y Mateo detalla la forma en que Jess se enfrent a la tentacin de parte de satanas.
Mt, 4:4 donde estaba Jess?
Cmo es el lugar donde se encontraba Jess? Y porque estaba all? en el desierto,
Tenemos tambin que fijarnos en dnde tuvo lugar esta prueba. Fue en el desierto.
Entre Jerusaln, en la meseta central que es la espina dorsal de Palestina, y el Mar Muerto
se extiende el desierto. El Antiguo Testamento lo llama yesimn, que quiere decir la
devastacin, un nombre apropiado. Se extiende por un rea de 50 por 25 kilmetros.
Como es el lugar?
Sir George Adam Smith que se lo recorri, nos lo describe. Es un rea de arena
amarilla, de caliza quebradiza y de cantos dispersos. Es un rea de estratos deformes en los
que las arrugas van en todas las direcciones como si estuvieran alabeadas y retorcidas. Las
colinas son como montones de polvo; La piedra caliza est erosionada y pelada; las rocas
estn desnudas y puntiagudas; a menudo hasta el mismo suelo suena a hueco cuando lo

pisan los pies humanos o los cascos de las caballeras. Deslumbra y reluce con el calor
como un horno inmenso. Se precipita hacia el Mar Muerto en una cada de cuatrocientos
metros de piedra caliza, pedernal y marga, entre salientes y entrantes y precipicios3.
Porque estaba all? En ese desierto, Jess poda estar ms solo que en ningn otro
lugar de Palestina. Jess se fue al desierto completamente solo.
Haba recibido Su tarea; Dios Le haba hablado; tena que pensar cmo iba a
emprender la obra que Dios Le haba confiado; tena que tener las cosas claras antes de
empezar; tena que estar solo.
Puede que a menudo erremos sencillamente porque nunca hacemos lo posible para
estar solos. Hay ciertas cosas que una persona tiene que resolver a solas. Hay momentos
cuando no nos sirve de nada el consejo que se nos pueda dar.
Necesitas emprender una tarea, necesitas tomar decisiones, necesitas fortalezas?
Pasa a solas con Dios. Hay veces cuando una persona tiene que retenerse de actuar, y sera
mejor meditar. Puede que cometamos muchos errores precisamente porque no nos
Damos la oportunidad de estar a solas con Dios.
Necesitamos estar a solas con Cristo. Y aunque en ese mismo instante el enemigo venga a
tentarnos Jess que venci nos dar fuerzas para vencer.
La vigilancia eterna es el precio de la libertad En la milicia cristiana no hay licencia ni se
dan permisos.
A veces nos preocupamos porque creemos que deberamos alcanzar una etapa en la
que estuviramos ms all de la tentacin, una etapa en la que el poder del tentador ya
estuviera quebrantado para siempre.
Jess nunca alcanz esa etapa. Desde el principio hasta el fin de su carrera tuvo que
mantenerse en la lucha; tuvo que pelear la buena batalla, por eso hoy puede ayudarnos a
pelear la nuestra. No es maravillosos esto?
Podemos vencer tal tentacin al menos que pasemos un tiempo a solas con Dios, de
la misma manera en Como venci Jess. Con una relacin estrecha, con el Padre, por
medio de la: oracin. Vivir a solas en oracin. (saca un tiempo especial) y es que vivir con
la oracin te ennoblece, te acerca a Dios, te prepara, te fortalece te edifica.
Vivir a solas en el estudio de la Palabra. Te va a enriquecer, te capacita, te muestra
la su voluntad. Y esto te hara testificar. Vivir en una continua testificacin. (Te har crecer,
y har crecer a otros)
Nadie ha vivido como Jess porque nadie se atreve a vivir como l vivi y t puedes
vivir como Jess vivi porque t puedes vencer la tentacin como el la venci
3.2Ejemplo de Jos Gnesis 39:9 al 12.

3 William Barclay, Comentario al nuevo Testamento (Espaa, editorial clie,


2006), 29.

Que Hizo Jos al ser tentado por esta mujer, Jos Huyo. Cuanto ms fuerte la
tentacin, ms resuelto estuvo l a resistirla. Y Jehov estaba con Jos.
Huye Hay muchos deseos de los cuales nuestra mayor seguridad est en hur,La palabra
huir en el Griego es feugo, que significa, huir escapar, Evitar.
2Tim 2:22 Huye tambin de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la
paz, con los que de corazn limpio invocan al Seor.
El maestro y dirigente cristiano tiene que aspirar a la integridad, que quiere decir
darles tanto a los hombres como a Dios lo que les es debido; a la fe, que quiere decir
lealtad y fiabilidad que vienen ambas de la confianza en Dios; al amor, que es la
determinacin inquebrantable de no buscar nunca nada ms que el bien supremo para
nuestros semejantes, sin importarle lo que ellos nos hagan, y que ha desterrado para
siempre todo rencor y todo deseo de venganza; a la paz que es la debida relacin de
amorosa comunin con Dios y con los hombres.
Pablo hace mencin esto a Timoteo, al decirle huye de las pasiones Juveniles,
Evtese la ocasin u oportunidad, de pecar. La tentacin llega a nosotros pero la
decisin la tomas tu. Satans es un tentador real, sin embargo no fuerza a los humanos a
pecar Elena de W dice:
"Ningn hombre puede ser obligado a pecar. Primeramente debe ser ganado su propio
consentimiento; el alma debe proponerse el acto pecaminoso antes de que la pasin pueda
dominar a la razn o la iniquidad triunfar sobre la conciencia"4
Ahora muchas veces pecamos por la impetuosidad, confianza en s mismo.
Muchos decimos no voy a ceder: John Owen dice la tentacin menospreciada esa nos
conquistara5.
"El vicio es un monstruo de semblante tan horrible, que slo necesita ser visto para
ser odiado. Pero si se ve muy a menudo y su rostro se torna familiar, primero lo toleramos,
despus nos compadecemos de l, luego lo abrazamos". Sobre y finalmente hemos cado
en pecado. Concupiscencia, pecado, muerte. Las cuatro etapas de la tentacin: a) atraccin;
b) seduccin; c) cada en el pecado; d) muerte. Romanos 7:7-25.
Justo cuando el tentador nos visita justo en ese instante debemos orar, y decir Seor
aydame ahora mismo, y decirle al Seor soy dbil pero con tu ayuda puedo ser un
vencedor y aprtame del mal, porque el tentador anda como leo rugiente a quien devorar.
Por eso velad y orad. Y apartarme de todo aquello que no est en consonancia o de acuerdo
con los principios divinos, ticos y morales.

4 White, E. G. Mensajes Para los Jvenes, ( Miami Pacific Press Publishing


Association, 1967). 65
5 John Owen, La Tentacin, http://es.slideshare.net/frace/owen-tentacion
20/04/15

Conclusin
Eres un santo de los que lucha con diversas dificultades, Y Dios te est
fortaleciendo. Dios es tu Padre tu eres su Hijo. Y solo prueba a sus Hijos. Para vencer
cualquier prueba. Pasa tiempo con el Padre celestial, en la oracin en la palabra y testifica
de l. Vence, resiste, evita la tentacin, te encontraras con la vida con Jess, con su poder
venzamos, Dios te bendiga.

Bibliografa
Comentario Bblico Adventista, Tomo 7. California: Editorial Pacific Press Publishing
Association, 1995.
Barclay, William, Comentario al nuevo Testamento. Espaa, editorial Clie, 2006.
White, E. G. Mensajes Para los Jvenes. Miami Pacific Press Publishing Association,
1967.
John Owen, La Tentacin, http://es.slideshare.net/frace/owen-tentacion 20/04/15.