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Csar Henrique de Queiroz Porto

Leonardo Cristiane Campos


2 edio atualizada por
Csar Henrique de Queiroz Porto

Histria Antiga ii

2 EDIO

Montes Claros/MG - 2014

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UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MONTES CLAROS - UNIMONTES

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Ficha Catalogrfica:

2014
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Chefe do Departamento de Mtodos e Tcnicas Educacionais
Helena Murta Moraes Souto
Chefe do Departamento de Poltica e Cincias Sociais/Unimontes
Maria da Luz Alves Ferreira

Autores
Csar Henrique de Queiroz Porto

Doutor em Histria Social pela Universidade de So Paulo (USP), 2012. Mestre em Histria
pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), 2002. Especialista em Histria Moderna e
Contempornea pela Universidade Estadual de Montes Claros (Unimontes), 2000. Professor de
Histria Moderna e Contempornea no curso de Histria, pelo Departamento de Histria da
Universidade Estadual de Montes Claros (Unimontes).
E-mail: cesarportoporto@hotmail.com

Leonardo Cristiane Campos

Mestre em Histria Latino-Americana pela Universidad Internacional de Andaluca (UNIA/


Espanha), 2003. Especialista em Histria Moderna e Contempornea pela Universidade
Estadual de Montes Claros (Unimontes), 2000. Licenciado em Histria pela Unimontes, 1996.
E-mail: cfris7080@gmail.com

Sumrio
Apresentao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Unidade 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Grcia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
1.1 Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
1.2 Localizao geogrfica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
1.3 Periodizao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
1.4 Povoamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
1.5 A colonizao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
1.6 A Plis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
1.7 A poca clssica: o sculo V a.C. cultura, expanso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
1.8 A escravido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
1.9 A Macednia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Referncias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

Unidade 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Roma: Monarquia, repblica e imprio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
2.1 Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
2.2 A fundao de Roma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
2.3 A monarquia Romana (753 a.C. a 509 a.C.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
2.4 A repblica (509 a.C a 27 a.C) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
2.5 A crise da repblica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
2.6 O imprio romano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
2.7 O Cristianismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
2.8 O legado romano para o ocidente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42
Referncias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

Resumo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Referncias bsicas, complementares e suplementares . . . . . 47
Atividades de Aprendizagem - AA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

Histria - Histria Antiga II

Apresentao
Ol, acadmicos! Esta a disciplina intitulada Histria Antiga II.
Com esta disciplina, vamos discutir a Histria das chamadas civilizaes clssicas da Antiguidade, ou seja, Grcia e Roma. Esses povos deixaram um impressionante legado cultural, matriz
da moderna civilizao que emergiu no mundo Ocidental.
A ementa de nossa disciplina contm o seguinte contedo: Anlise histrica e historiogrfica da formao da civilizao grega e romana; relevncia do legado cultural das civilizaes greco-romanas para o mundo ocidental contemporneo.
Ao discutir a ementa, vamos perceber que essas duas civilizaes so fundamentais para a
formao do mundo atual. Esses povos praticamente inventaram a democracia, a repblica, o teatro, o direito, a filosofia, a histria e muitas outras coisas importantes.
Em se tratando da emergncia do fator poltico, temos a construo da cidadania a partir da
Plis, que surgiu na Grcia antiga e cujo exemplo contribui para a formao da democracia indireta que predomina no mundo contemporneo. Temos tambm o aparecimento da filosofia na
Grcia, ainda no perodo arcaico.
A disciplina tem como objetivos:
Discutir a formao da cultura e da sociedade das civilizaes da Antiguidade Clssica;
Estimular a reflexo sobre a experincia poltica da Antiguidade Clssica.
Esta disciplina est dividida em duas unidades. O texto est estruturado a partir do desenvolvimento das unidades e subunidades. Voc dever perceber que as questes para discusso e
reflexo que acompanham o texto so muito importantes, bem como as sugestes para transitar
do ambiente de aprendizagem para o frum, para acessar bibliotecas virtuais na web etc. As sugestes e dicas esto localizadas junto ao texto, aparecendo com os seguintes cones: Para sabe
mais, Dica, Box e Glossrio.
A leitura dos textos complementares indicados tambm importante, pois mostram os possveis desenvolvimentos e ampliaes para o estudo e a discusso. So recursos que voc pode
explorar de maneira eficaz, porque visam promover atividades de observao e de investigao
que permitem desenvolver habilidades prprias da anlise histrica e exercitar a leitura e a interpretao de fenmenos sociais e culturais.
Ao planejar esta disciplina, consideramos que essas questes e sugestes seriam fundamentais, de forma a familiarizar o acadmico, gradativamente, com a viso e procedimentos prprios
da disciplina.
Agora com voc. Explore tudo, abra espaos para a interao com os colegas, para o questionamento, para a leitura crtica do texto, bem como para as atividades e leituras complementares.
Bom estudo!

Histria - Histria Antiga II

Unidade 1

Grcia

1.1 Introduo
As contribuies gregas sociedade contempornea foram fundamentais para a construo
da cultura ocidental. O legado grego se constitui na matriz da moderna civilizao que emergiu
no Ocidente aps o perodo medieval. Esta unidade contextualiza historicamente a sociedade
grega, que realiza uma interessante sntese cultural dos povos da Antiguidade.
A poltica, a arte e a filosofia foram especialmente influenciadas pela cultura grega. A experincia democrtica grega tem forte influncia na construo da cidadania no mundo moderno.
Na arte, os ideais de equilbrio e de harmonia das formas deram origem a um paradigma esttico
que vigora at hoje como padro dominante. O pensamento grego continua sendo objeto de
estudo nos mais variados campos da cincia.

1.2 Localizao geogrfica


A civilizao Grega que se desenvolveu na Antiguidade ocupava a parte sul da pennsula Balcnica e as ilhas do mar Egeu, bem como o litoral da sia Menor. Aps a expanso colonial grega,
o universo geogrfico dos gregos bastante ampliado com a fundao de diversas colnias que
incluam reas do litoral da Glia, Sul da Itlia (Magna Grcia), Siclia, at o litoral do mar Negro.
O relevo acidentado principalmente na Grcia continental contribuiu para o fracionamento poltico dessa civilizao.

Figura 01: Mapa da


Grcia Antiga
Fonte: Disponvel em :
<http://plato-dialogues.
org/tools/greece.htm>.
Acesso em mai.2008.

11

UAB/Unimontes - 2 Perodo

1.3 Periodizao
Costuma-se dividir a Histria da Grcia Antiga em cinco perodos:
Perodo Pr-Homrico: Compreende a poca do povoamento da Pennsula Balcnica por indo-europeus e se estende at aproximadamente 1.100 a.C. Esse perodo marcado tambm
pela formao da cultura Creto-micnica.
Perodo Homrico: estende-se de 1.100 a 800 a.C., aproximadamente. assim denominado porque o conhecimento da sociedade grega desse perodo advm dos poemas Ilada e
Odissia, atribudos a Homero que, tendo vivido provavelmente no sculo VI a.C., recolheu
histrias transmitidas oralmente durante os sculos anteriores.
Perodo Arcaico: compreende o perodo que vai de 800 a.C. at 500 a.C. Nesse momento
desenvolvem-se as cidades-estado gregas, as Plis. Tambm nesse perodo que emergem
vrias instituies bsicas da Grcia Antiga.
Perodo Clssico: Atravessa o sculo V e vai at meados do sc. IV a.C., mais especialmente o
ano de 336 a.C. Tal fase corresponde ao apogeu da civilizao grega na Antiguidade. Foi nesse perodo que os gregos produziram suas maiores realizaes culturais e artsticas, alm de
elevarem suas cidades-estado ao seu maior desenvolvimento poltico.
Perodo Helenstico: de 336 a.C. at 146 a.C. Comea com a conquista Macednica, que destruiu as bases da Antiguidade grega levando ao declnio da Plis. Essa fase se encerra com o
incio do domnio Romano.

1.4 Povoamento
Grupos tribais, provenientes do centro e do norte do continente europeu, penetraram na
Grcia por volta de 2000 a.C. e dominaram a maioria das povoaes que l se encontrava os
primeiros habitantes da regio ocupavam principalmente a rea litornea. Os invasores eram de
origem Indo-Europeia e falavam uma lngua que evolui e se transforma no idioma grego.
Essas invases se processaram em pequenos grupos a partir do segundo milnio e se prolongam at aproximadamente 1.200 a.C.
Para Michael Grant:
Posteriormente, sobretudo depois de 1.600 a.C., a regio sofreu a influncia da
adiantada civilizao micnica que tinha como centro a ilha de Creta onde
reinava o lendrio Minos , embora contasse com um posto avanado numa
outra ilha situada entre Creta e o continente, tera (Santonino). A brilhante influncia da arte minoana foi ento traduzida em termos mais rgidos e monumentais por uma cultura grega continental que ficou conhecida como Micnica,
por causa de Micenas, na Arglida (Nordeste do Peloponeso), uma das vrias
imponentes cidades fortificadas da poca. (Grant, 1990, p.17).

Figura 02: Mscara


morturia da civilizao
micnica Elmo Drio
Fonte: Disponvel em
<http://www.templodeapolo.net/Mitologia/
mitologia_grega/intro/
imagens/elmo_dorio.jpg>.
Acesso em mai. 2008.

12

A civilizao Minoica, cuja principal cidade era Cnossa, na ilha de Creta, foi dominada por volta de 1.400 a.C.
pelos invasores aqueus, cuja principal cidade, MICENAS,
acabou absorvendo a influncia da cultura e das instituies Minoicas.
O Mundo Minoico tinha extensas ligaes comerciais
com o Oriente prximo, sobretudo o Egito. A base da economia desse povo era o comrcio de produtos artesanais,
como objetos de bronze, vasos, tecidos, alm da exportao de vinhos. Sendo assim, os gregos antigos tambm
so herdeiros das civilizaes antigas do Oriente Prximo.
Os Micenianos tambm praticaram o comrcio e chegaram a fundar entrepostos comerciais no mediterrneo
oriental, fato que faz deles continuadores de uma certa
tradio. Alm disso, ao contrrio dos cretenses, a civilizao Micnica possua um forte carter guerreiro. Esses

Histria - Histria Antiga II


guerreiros viviam em pequenas cidades fortificadas e dedicavam-se a saques e rapinas. Politicamente, suas cidades jamais se unificaram em um grande estado. Cada estado possua seu prprio monarca. Na Ilada, de Homero, Micenas representada como a mais poderosa das cidades
dos aqueus o termo micnico, inclusive, usado indistintamente como sinnimo de aqueu.
Por volta de 1200, os ltimos invasores Indo-europeus, os Drios, puseram fim ao perodo
de hegemonia de Micenas. Tudo indica que esses povos provocaram importantes transformaes no panorama da Grcia Antiga. Cidades foram saqueadas e destrudas. A vida econmica e
social sofreu um processo de ruralizao.
Os Drios j conheciam o ferro e possuam armas mais resistentes do que os aqueus, que
conheciam apenas o bronze. A partir da invaso Drica, o povoamento da Grcia Antiga se definiu. Vale a pena lembrar que, juntamente com os Aqueus, a regio grega tambm tinha sido
ocupada por outros povos Indo-europeus, a saber, os Jnios e os Elios. Portanto, a civilizao
Grega da Antiguidade foi formada, do ponto de vista tnico, pela interao desses quatro povos
procedentes do Norte: Aqueus, Jnios, Elios e, por fim, Drios. Com o advento desses ltimos,
tem incio o chamado perodo Homrico ou Idade Mdia Grega. Para alguns historiadores, essa
poca tambm conhecida por Idade das Trevas, pois, aps a destruio da civilizao micnica, a Grcia entrou em um perodo de decadncia.
Entretanto, apesar de uma ruralizao econmica, do retraimento do comrcio e do advento de uma sociedade fortemente patriarcal, a Grcia emerge, j na etapa seguinte, sob slidas
bases. O perodo Arcaico testemunhou o primeiro florescimento da cultura grega. A criatividade
se elevou atingindo todos os campos da atividade cultural. Nasce a filosofia, que busca melhor
compreenso do universo. Muitas cidades gregas conseguem um grande desenvolvimento econmico, principalmente em funo da prtica de uma agricultura ligada aos cultivos comerciais
da vinha, do azeite e do trigo. Um importante movimento colonizador e migratrio leva a cultura
grega para diversas regies da bacia mediterrnea e para o litoral do mar negro esse movimento populacional tambm chamado de dispora grega.

1.5 A colonizao
O aumento populacional leva os gregos, nos sculos VIII e VII a.C., colonizao de territrios. Regies como o sul da Itlia e as reas ao redor do mar Negro foram colonizadas. Alm do
problema do excedente demogrfico, dois outros fatores so apontados como causadores desse
movimento colonizador. Em primeiro lugar, os solos da Grcia continental eram pobres e situados em um relevo bastante montanhoso com exceo da Tesslia. Em segundo lugar, as disputas travadas no mundo grego, pela posse da terra, vo canalizar muitos descontentes para a
ocupao das terras colonizadas.
Como exemplo desse movimento migratrio podemos citar, na Itlia, a cidade de Tarento,
fundada pelos espartanos. Na Siclia, Corinto fundou Siracusa. No leste, Mgara fundou Bizncio.
Os gregos tambm fundaram vrios entrepostos comerciais na costa da Sria e em Nucratis, no
Egito.
Uma colnia era organizada geralmente por um fundador proveniente de uma famlia nobre. O fundador e os futuros moradores levavam para a nova cidade os valores da cidade-me,
como, por exemplo, os cultos religiosos. Aps a fundao, a colnia se transformava em uma plis inteiramente independente da cidade-me, embora mantivesse fortes laos, principalmente
comerciais, com a cidade que a originou.
Segundo Michael Grant:
Os colonos gregos viviam principalmente do cultivo dos produtos agrcolas
dos novos territrios. Mas dependiam tambm do comrcio. As colnias exportavam para a Grcia no s metais muito requisitados pelos governos e
seus exrcitos , mas tambm matrias-primas e vveres, em troca importavam
produtos acabados (GRANT, 1990, 18-19).

Uma das mais importantes consequncias da expanso grega no mediterrneo foi a difuso
do helenismo na regio, alm da ampliao do comrcio.

PARA REFLETIR
O mundo micnico era
constitudo por uma
diversidade de pequenos Estados tributrios
e independentes. Eles
tinham como centro cultural, poltico,
social e econmico
o palcio real, com
uma complexa rede
de dependncias. Tais
dependncias eram
protegidas por grandes
muralhas e serviam de
residncia para o rei, os
nobres, bem como os
principais funcionrios
reais. A maior parte da
populao vivia nas
aldeias que cercavam a
cidade. Micenas, Tebas
e Atenas foram alguns
dos principais Estados
do perodo micnico.
Aps conquistarem
a ilha de Creta, os
Aqueus ampliaram sua
dominao, atravs da
conquista militar ou da
colonizao de novas
terras; chegaram a ocupar e a pilhar a cidade
de Tria. A Guerra de
Tria discutida no
poema Ilada.

PARA SABER MAIS


Os poemas homricos
tornaram-se a base da
influncia civilizadora
dos gregos. Homero
considerado um forte
smbolo da identidade
cultural da Grcia antiga. A Ilada descreve
a guerra de Tria,
enquanto a Odissia
narra as aventuras de
odisseus ao retornar a
Itaca, sua terra, aps o
conflito. Contudo, os
poemas no reproduzem as caractersticas
da sociedade grega de
um perodo especfico:
incluem elementos do
perodo micnico, do
prprio sculo VIII
quando parecem ter
adquirido a sua forma
final , bem como de
vrios perodos intermedirios.

13

UAB/Unimontes - 2 Perodo

1.6 A Plis
A Plis Grega emerge na alvorada do sc. VIII e atinge seu apogeu no perodo clssico. Sua
principal caracterstica a existncia da comunidade cvica o corpo dos cidados que toma
as decises ou no mnimo as confirma, ao contrrio do Mundo Oriental, em que a autoridade
reside na origem divina ou na deteno da fora e da riqueza. Sua emergncia produto das
lutas travadas por aqueles que se achavam excludos do poder de deciso. Para Claude Moss, a
ascenso dos demos o povo das cidades-estado dimenso poltica decisria o que confere
civilizao grega da poca clssica o seu mais profundo significado. (Moss, 1984).
A plis se configura no tpico Estado grego da poca clssica. Geralmente compreendia uma
cidade e seu territrio.

1.6.1 Esparta

Figura 03: Esparta


Fonte: Disponvel em
<http://www.portalsaofrancisco.com.br/alfa/
civilizacao-grega/esparta.
php>. Acesso em mai.
2008.

14

No sc. IX, aldeias da Lacnia se unem para formar a cidade. O povoamento dessa regio,
localizada na pennsula do Peloponeso, datava do perodo micnico. Contudo, quando os invasores drios chegaram, por volta de 1200 a.C., a rea estava em decadncia. Os invasores fundaram quatro ou cinco aldeias nas cercanias que depois evoluram e formaram a cidade-estado de
Esparta.
No sc. VII a.C., os espartanos conquistaram a cidade vizinha, Messnia, e escravizaram sua
populao. Seu sistema poltico e social sofreu algumas transformaes, muitas delas atribudas
a um personagem mitolgico, Licurgo, at evoluir para uma oligarquia militar.
A estrutura poltica de Esparta era organizada sob a forma de uma monarquia dual, ou diarquia, composta por dois reis que tinham funes religiosas e guerreiras. No entanto, o poder de
fato era exercido pelos foros, em nmero de cinco membros eleitos anualmente, que conduziam e administravam o Estado.
A Gersia, composta por 28 ancios com idade acima de 60 anos, tinha funo legislativa e
jurdica. Havia tambm a Apel, ou assembleia do povo, formada por todos os cidados com idade superior a 30 anos, que conduzia os trabalhos dos gerontes e os escolhia.
Sua organizao social era bastante simples. Basicamente era constituda por trs classes sociais. Os cidados propriamente ditos eram os esparciatos ou iguais, que possuam as melhores terras, embora no se dedicassem ao cultivo direto
dela. Tambm no se dedicavam ao comrcio. Monopolizavam o poder militar e eram os nicos detentores
de cidadania. Eram descendentes dos conquistadores
drios.
Os Periecos eram descendentes dos antigos habitantes que se submeteram aos invasores. No tinham
direitos polticos, mas possuam uma certa autonomia.
Serviam ao Exrcito como Hoplitas. Trabalhavam com o
artesanato e o comrcio.
Os Hilotas tinham status de servos do Estado.
Eram provveis descendentes da populao conquistada pelos drios. Pagavam rendas para os iguais, mas
podiam acumular algumas economias. No tinham direitos polticos e nem jurdicos. Eram cedidos aos espartanos juntamente com a terra na qual trabalhavam.
As guerras empreendidas por Esparta contriburam
para a evoluo de suas sociedade rumo ao um rgido
militarismo. A Educao dos iguais era direcionada
para a obedincia, para a disciplina e para a aptido fsica, desde os sete anos de idade. Nesse sentido, destacava-se a preponderncia do Estado sobre o indivduo e
a famlia.
Os Espartanos eram treinados para viver em duras
condies, submetidos a um rgido treinamento militar.

Histria - Histria Antiga II


Aps os sessenta anos, estavam isentos de obrigaes militares e podiam fazer parte da Gersia.
Ao contrrio de outras plis, como Atenas, o modo de vida espartano no levou a cidade a desenvolver e a incentivar a arte e a cultura.

1.6.2 Atenas
A ocupao inicial da tica o territrio que foi dominado por Atenas foi realizada pelos
aqueus, seguidos posteriormente pelos elios e jnios, ainda na idade do bronze. Os Atenienses
permaneceram a salvo das invases dos drios e, por volta de 900 a.C., a cidade conseguiu unificar o territrio da tica. Nessa poca, a populao da tica estava organizada, segundo Grant:
[...] em uma srie de instituies concntricas, Oikos (familiar), Genos (cl), Phratria (fratria) e, incluindo todo o resto, quatro tribos. Cabia aos reis atenienses, os
metontidas, manter unida essa complexa estrutura. Como em outras cidades
gregas, porm, esses monarcas foram gradualmente perdendo suas prerrogativas para um grupo de chefes aristocrticos. Designavam-se um novo funcionrio, polermaco chefe do exrcito, para compartilhar dos poderes dos reis,
ficando ambos subordinados a um arconte (posteriormente primeiro arconte), responsvel pelos negcios civis. Mais tarde, um dos reis cedeu seu posto
monrquico ao seu arconte. Este ltimo e outros funcionrios eram aconselhados por um tribunal de nobres (eupatidai), o Arepago. (GRANT, 1990, p. 28-29).

A aristocracia praticamente controlava o governo atravs do Arepago. A populao da cidade estava dividida em trs classes: os euptridas (nobres), os gergoi (agricultores livres) e os
dmiourgoi (artesos). O abismo entre os primeiros em relao aos outros dois grupos era grande. Os aristocratas detinham privilgios baseados numa linhagem de parentesco ancestral e
exerciam o controle sobre o restante da populao.
No final do perodo arcaico, transformaes importantes afetaram o antigo equilbrio social.
A disseminao de uma agricultura comercial, acompanhada de um novo sistema monetrio,
alm do rpido crescimento populacional, acarretaram tenses sociais entre os grupos aristocrticos e a populao mais pobre. O resultado desse processo foi o advento da tirania. As tiranias
do sculo VI realmente constituram a transio para a plis clssica.
Os tiranos eram em geral novos-ricos competitivos de considervel fortuna,
cujo poder pessoal simbolizava o acesso do grupo social onde eram recrutadas s honras e posio na cidade. Sua vitria, no entanto, s era possvel geralmente por causa da utilizao que fazia dos ressentimentos radicais dos pobres, e seu mais duradouro empreendimento foram as reformas econmicas,
no interesse das classes populares que tinham de admitir ou tolerar para garantir o poder. Os tiranos, em conflito com a nobreza tradicional, na realidade
bloquearam o monoplio da propriedade agrria, que era a principal tendncia de seu poder irrestrito e que estava ameaando causar um crescente perigo
social na Grcia arcaica (ANDERSON, 1989, p. 31).

PARA SABER MAIS


Desde o nascimento,
a vida de um espartano era regulada pelo
Estado. As crianas que
apresentassem indcios
possveis de doena ou
fraqueza eram mortas
ao nascer, depois de
uma inspeo efetuada
pelos ancios. At os
sete anos ficavam em
casa com suas famlias.
Aps esse perodo,
eram entregues ao
Estado, quando aprendiam uma disciplina
rigorosa. Boa parte de
sua vida at os sessenta anos passavam
em exerccios para o
treinamento militar. At
as mulheres espartanas
eram obrigadas a executar exerccios fsicos
para se prepararem, a
fim de gerarem filhos
saudveis e fortes para
o Estado. Elas inclusive
tinham mais liberdade
e mais direitos do que
as mulheres do restante
da Grcia.

Esses tiranos, atravs de uma nova poltica agrria, conseguiram resolver uma crescente crise social na tica, atravs da conservao da pequena e mdia propriedade da terra. Mesmo as
reformas de Slon que no era um tirano possibilitaram o cancelamento dos pagamentos de
dvidas sobre a terra. Essa medida conteve o crescimento das propriedades nobres e estabilizou
as pequenas e mdias propriedades. Slon tambm privou a nobreza de seu monoplio de cargos pela diviso da populao de Atenas em quatro classes de renda. Sua estratgia, segundo
Anderson, foi
[...] atribuir funes diferenciadas aos grupos, destinando as duas classes mais
altas s magistraturas mais elevadas, a terceira tendo acesso s posies administrativas mais baixas, e a quarta tendo direito a um voto na Assembleia dos
cidados, que desde ento se tornou uma instituio normal da cidade (ANDERSON, 1989, p. 31).

Essas reformas, embora permaneceram como leis fundamentais por quase um sculo, reduziram, mas no eliminaram os problemas de classe. O acirramento das lutas sociais levou a tomada do poder pelo tirano Pisstrato em 560 a.C. Ele realizou reformas importantes, que promoveram uma redistribuio da riqueza, garantindo a sobrevivncia da pequena e mdia propriedade.
Para o historiador Michael Cheilik, suas reformas tornaram possvel a democracia.

15

UAB/Unimontes - 2 Perodo
Como muitos elementos da aristocracia intransigente tinham sido mortos
em combate entre faces ou estavam no exlio, havia muita terra disponvel
para redistribuio entre os pobres. Foi criado em pequeno imposto sobre a
terra. Os juzes viajavam por todo o interior, vinculando os agricultores s normas e leis promulgadas pela cidade. Pisstrato convidou para Atenas artistas e
intelectuais da sia menor que fugiam das investidas dos Persas, e ofereceu-lhes cidadania. O resultado foi o maior florescimento cultural que a Grcia j
conhecera. Magnficos edifcios pblicos foram construdos e as obras de arte
atenienses eram altamente apreciadas no mercado internacional. Atenas j
suplantara Corinto na hegemonia comercial e estava se tornando um lder em
questes internacionais e colonizao. (CHEILIK, 1981 p. 78).

PARA SABER MAIS


A educao em Atenas
contrastava com a
adotada em Esparta, a
inverso da formao
fsica para a espiritual;
isto se dar principalmente no ensino
superior ministrado
pelos filsofos.

A organizao militar tambm sofreu mudanas significativas no perodo dos tiranos. Os


exrcitos passaram a ser constitudos por uma infantaria militar pesada, os hoplitas. O cidado
passava a se equipar com armamento principalmente a armadura as suas prprias custas, o
que pressupunha uma razovel estabilidade econmica. De fato, o grosso das tropas hoplitas
provinha dos pequenos e mdios agricultores que habitavam as cidades. A superioridade militar
da infantaria hoplita foi verificada nas lutas contra os persas, travadas no decorrer do sculo V.
O advento das tiranias no mundo grego foi acompanhado por outra consequncia importante: a introduo em escala macia da escravido. O trabalho escravo foi fundamental para
emancipar a classe governante dos cidados e possibilitar a emergncia da civilizao clssica
grega. Foi o estabelecimento dessa economia escravocrata na minerao, na agricultura e na manufatura que permitiu o grande desenvolvimento poltico, social e cultural da plis.
Em 508 a.C., Clstenes chega ao poder e promove as reformas mais importantes da histria
grega, mudando radicalmente a base da cidadania em Atenas. A base da cidadania passou a ser
a residncia na tica. Os cidados foram reorganizados em demos territoriais locais. Foi estabelecido um novo conselho dos quinhentos que, juntamente com a assembleia popular, presidiam
os negcios pblicos da cidade. A assembleia menor (o conselho) propunha as decises pblicas
a uma assembleia maior que as votava pela primeira vez foram atribudos poderes considerveis assembleia.
Os atenienses acreditavam que a cidade-estado se tornaria mais forte se cada menino desenvolvesse individualmente suas aptides. O governo no controlava os alunos e as escolas.
O menino entrava na escola aos 6 anos e ficava sob a responsabilidade de um pedagogo. Todo
cidado ateniense enviava o filho a trs tipos de escola elementar: a palestra ou escola de ginstica, a escola de msica e a escola de escrita. A msica visava o desenvolvimento do senso
esttico do menino e o sentido de participao em concursos, festivais e declamaes de poesia;
constitua a formao do carter moral. Na escola de escrita, o menino aprendia a escrever tanto
a letra formal quanto a letra cursiva. Nesse perodo (sculo V a.C.) houve evoluo do alfabeto em
Atenas, fato de extrema importncia para o processo educativo.
O aluno iniciava por copiar as letras individuais, para depois combin-las em slabas e, enfim, decorava palavras inteiras. A escrita era feita com estilete, em tbuas de barro cozido. As tbuas eram cobertas com uma camada de cera. Mais
tarde, escrevia-se em folhas de papiro. O aluno traava as formas das letras,
j preparadas pelo instrutor, at aprender a form-las ele prprio (GILES,1987.
p.15).

16

A leitura era baseada nas obras de Homero, Hesodo, Esopo, Tucdides. Posteriormente, o
desenho e os elementos de geometria foram introduzidos nos estudos elementares. Com relao
ao nvel superior, o ideal da formao do homem total substitudo pela formao do homem literrio. Os estudos da gramtica e da crtica literria ganham importncia e os jovens de quartoze a dezoito anos de idade preferem estudar a nova tradio literria. Porm, uma transformao
maior acontece no ensino superior com os sofistas, que surgem para atender ao novo ideal sociocultural e ao novo processo educativo que garanta a vantagem poltica e o xito nos assuntos
pblicos.
Com os sofistas (primeiros mestres profissionais), o jovem ateniense pode alcanar a capacidade de persuadir e manipular as massas, afinal Atenas vive a nova experincia poltica, a democracia. O processo educativo est associado s necessidades prticas, principalmente a eloquncia perante a assembleia dos cidados. A retrica fundamental, pois na argumentao, na
fora de dico potica e na ornamentao e estilstica que a opinio pblica poder, atravs da
persuaso, ser manipulada.
Assim, o processo educativo ateniense fundamenta-se na ideia de que o conhecimento o
modelo intelectual do mundo fenomenal. As cincias aplicadas constituem a aplicao prtica

Histria - Histria Antiga II


dos princpios aprendidos na tica, na poltica e na retrica. Para Tucdides, Atenas foi a escola de
toda a Grcia.

1.7 A poca clssica: o sculo V a.C.


cultura, expanso
O sculo V a.C. foi o perodo ureo dos gregos. Vejamos um pouco dos principais eventos e
fatos desse perodo.

1.7.1 As guerras mdicas


O expansionismo aquemnida, iniciado pelos persas em meados do sc. VI a.C., provocou
o incio das guerras Greco-Prsicas. Esse movimento expansionista beneficiava os comerciantes
gregos da sia Menor que, em 499 a.C., liderados por Mileto, revoltam-se contra os persas devido
poltica de favorecimento aos mercadores Fencios. A revolta de Mileto tornou-se um pretexto
para os persas declararem guerra aos gregos.
Em 492 a.C., violentas tempestades os impediram de atingir a Grcia balcnica. Em 490 a.C.,
favorecidos pelos antagonismos internos da Grcia, capturaram Ertria, mas foram derrotados
pelos atenienses na plancie de Maratona. Em 480 a.C., sob o comando de Xerxes, os persas avanam novamente sobre a Grcia, mas so derrotados pela liga militar formada pelas cidades para
defend-la. Xerxes retirou-se para a sia. Derrotados em 479 a.C., nas batalhas de Platia e Micala, os persas tm seu imprio reduzido aos limites que possuam antes da guerra.
Para a liberao das cidades da Jnia e defesa do mar Egeu, foi formada, em 477 a.C., a liga
de Delos na qual Atenas possua posio hegemnica sobre as cidades membros que aos poucos
se viram subordinadas ao Estado ateniense, que as impediam de forma violenta de abandonar
a liga. O tesouro, sediado em Delos, foi transferido para a Acrpole de Atenas em 454 a.C. Na
realidade, Atenas serviu-se da liga de Delos para transform-la em um grande imprio martimo
e comercial. A formao da liga correspondeu ao incio do predomnio econmico e poltico de
Atenas no mundo grego.
Em 449 a.C., os persas, derrotados em Chipre, fizeram a paz de Clias com Atenas que, embora vitoriosa e com vasto imprio martimo comercial, no conseguiu unificar a Grcia. O imperialismo ateniense se chocou com a liga do Peloponeso, liderada por Esparta e, em 445 a.C., aps
alguns conflitos os dois Estados, celebraram a trgua dos Trinta Anos.

1.7.2 O governo de Pricles


O governo de Pricles foi de grande prosperidade econmica e progresso cultural para Atenas. Pricles representava
os interesses de amplas camadas do povo ateniense. Como lder do partido democrtico ou popular, procurou realizar uma
poltica que atendesse s reivindicaes das camadas populares da sociedade.
Durante seu governo, institui-se a mistoforia, ou seja, a
remunerao pelo desempenho de cargos pblicos. O Arepago foi privado de funes, distribudas pelos tribunais populares. Pela primeira vez, os Zeugitas foram admitidos ao Arcontado. Apesar do incontestvel domnio de Pricles, Eclsia
adquiriu amplos poderes. Para reduzir as presses sociais, empreendeu-se uma poltica de grandes construes pblicas.
Os espetculos artsticos e as diverses pblicas foram incrementadas. Para diminuir as despesas do Estado, restringiu-se
o direito de cidadania.

Figura 4: Busto de
Pricles
Fonte: Disponvel em
<pt.wikipedia.org/wiki/
Ficheiro:Pericles_Pio-Clementino_Inv269_n2.jpg>.
Acesso em mai. 2009.

17

UAB/Unimontes - 2 Perodo

Figura 5: Suposta
reconstituio da
Acrplis no perodo
clssico. O Partenon, no
topo.
Fonte: Disponvel em
<http://www.guiageo-grecia.com/acroplis.
htm>. Acesso em mai.
2008.

Figura 6: Conflito entre


Atenas e Esparta
Fonte: Disponvel em
<http://img246.imageshack.us/img246/8982/719p
eterconnollyvf0xs8.jpg>.
Acesso em mai. 2008.

A prosperidade econmica da Democracia ateniense estava baseada no trabalho dos escravos que no possuam direitos polticos e jurdicos. Alguns idelogos da poca procuraram at
justificar a escravido.
A poltica externa de Atenas baseava-se no expansionismo, no curso do qual entrou em
choque com Esparta, resultando da a Guerra do Peloponeso. Procurando atender aos interesses dos camponeses arruinados, foram fundadas colnias (clerquias) fora da tica e milhares
de pessoas sem terras receberem lotes (Kleeros) para cultivar. Na poca de Pricles, a liga de
Delos transformou-se em verdadeiro imprio de Atenas.
A tentativa de Pricles de realizar o ideal pan-helenico como um congresso de todas as
cidades gregas foi frustrada por muitos antagonismos que opunham as cidades gregas entre
si. Pricles procurou ampliar o poderio martimo e comercial atravs da via diplomtica, mas
a poltica expansionista de Atenas acirrou os antagonismos entre as cidades gregas, levando a
Grcia a uma grave crise interna durante a guerra do Peloponeso.

1.7.3 A guerra do Peloponeso

As rivalidades entre Atenas e Esparta pela hegemonia na Grcia resultaram no mais importante
conflito do mundo grego: a Guerra do Peloponeso.
A 1 fase da guerra iniciou-se em 431 a.C., quando Corinto pediu o auxlio de Esparta contra Atenas,
que apoiou Corcira na disputa com Corinto pela colnia de Epidamos.
Mgara e outras cidades revoltaram-se contra
Atenas, contra a qual Esparta declarou guerra. As
camadas mercantis e artesanais de Atenas, interessadas em abalar a posio comercial de Corinto e
Mgara, impeliram o Estado guerra contra aquelas
cidades, aliadas de Esparta. Os conflitos se acumularam durante dez anos.
Em 421 a.C. foi celebrada a paz de Ncias, de
curta durao. O conflito recomeou com uma expedio para conquistar as cidades gregas da Siclia. A
esquadra ateniense foi destruda em Siracusa, o que
deu incio segunda fase da luta que durou at 404
a.C., quando Atenas assina a paz com Esparta. Nesse
perodo, Esparta contou com o auxlio persa. Em 405

18

Histria - Histria Antiga II


a.C., os atenienses so derrotados na batalha de Egos Potamos, ao mesmo tempo em que o general espartano Lisandro bloqueia Atenas, tomando a cidade.
A derrota da democracia ateniense se deu no s pelo auxlio persa Esparta, mas principalmente pelas rivalidades internas de Atenas. A derrota de Atenas representou a manifestao das
contradies essenciais do regime democrtico escravista.

1.8 A escravido
As cidades gregas tornaram a escravido absoluta na forma e dominante na extenso. A escravido foi transformada em um modo sistemtico de produo. Contudo, mesmo no perodo
clssico, a economia grega no repousou exclusivamente no uso do trabalho escravo. Os escravos sempre coexistiram com camponeses livres, rendeiros e artesos urbanos nas vrias cidades-estado gregas. Mas o modo de produo dominante na Grcia clssica foi o da escravido. Os
escravos foram, ento, empregados pela primeira vez na manufatura, na agricultura, no artesanato, alm da economia de escala domstica.
Do ponto de vista poltico, a generalizao macia da escravido elevou a cidadania grega a
alturas at ento desconhecidas. O escravo, marcado pela condio de total perda da liberdade,
possibilitou ao cidado grego o mximo desenvolvimento de sua cidadania. A escravido e a liberdade grega eram inseparveis. O cidado da plis s podia se dedicar ao exerccio da poltica
na medida em que estava liberto do trabalho e podia se dedicar integralmente aos seus afazeres
polticos.
O trabalho escravo, sobretudo no campo, liberava uma classe de proprietrios de terra rumo
s cidades de maneira a poder criar uma cidadania essencialmente urbana, que ainda assim continuava tirando suas riquezas do solo. Para Anderson:
[...] a escravido representava a mais radical degradao rural imaginvel do
trabalho a converso de seres humanos em meios inertes de produo, por
sua privao de todo direito social e sua legal assimilao s bestas de carga
(...). Por outro lado, a escravido era simultaneamente a mais dramtica comercializao urbana concebvel de trabalho: a total reduo da individualidade
do trabalhador a um objeto padronizado de compra e venda, nos mercados
metropolitanos de comrcio de mercadorias (...). Assim, a escravido era o vnculo que unia cidade e campo, para o desmedido benefcio da Plis. Ela tanto mantinha a agricultura cativa, que permitia o dramtico distanciamento de
uma classe dominante urbana de suas origens rurais, quanto promovia o comrcio interurbano que era o complemento dessa agricultura no mediterrneo. (ANDERSON, 1989, p. 24-25).

Portanto, os escravos foram convertidos em verdadeiros instrumentos de produo, privados da liberdade e de todo o direito social, assimilados a bestas de carga e comercializados nas
vrias cidades-estado da Grcia Antiga principalmente no perodo clssico.
Entretanto, a associao do trabalho manual, com a perda da liberdade, acabou determinando alguns limites para as antigas foras de produo na poca clssica. Embora alguns
melhoramentos tcnicos aparecessem principalmente nas culturas mais lucrativas de vinho,
do azeite e de cereais o panorama tcnico global na Antiguidade clssica se revelou relativamente estagnado. As relaes escravistas de produo tenderam a paralisar a produtividade
na agricultura e na indstria. No ocorreu uma grande quantidade de invenes que impulsionassem a economia rumo a foras de produo qualitativamente novas. No havia uma lgica
social livre para a imaginao. A produtividade era fixada pela rotina permanente do escravo.
(ANDERSON, 1989).
Alm disso, a escravido acabava afetando todas as outras formas de trabalho. O trabalho
manual era profundamente desvalorizado. Mesmo o trabalho manual no meio urbano sofria com
o estigma do aviltamento. Plato, filosofo ateniense, exclua os artesos da plis. Para ele, o trabalho permanece alheio a qualquer valor humano e em certos aspectos parece mesmo a anttese do que seja essencialmente ao homem. (Anderson, 1989, p. 27).

PARA SABER MAIS


A civilizao clssica
grego-romana, apesar
de sua fachada urbana,
no possuia uma economia urbana substancial,
pelo contrrio, como
nos informa Anderson
a riqueza material
que sustentava sua
vitalidade intelectual
e cvica era extrada de
forma esmagadora do
campo (ANDERSON,
1989, p.19). Portanto,
as cidades grego-romanas, apesar de
todo seu explendor,
eram conglomerados
urbanos de proprietrios de terras. O modo
de produo escravo
foi uma inveno do
mundo grego-romano.
A escravido em si tinha
existido sob vrias formas no mundo oriental
como um fenmeno
residual que existia
margem da principal
fora de trabalho rural.
Em outras palavras,
caros acadmicos, as
civilizaes antigas da
Mesopotmia e do Egito
no eram economias
baseadas na escravido. Foram as cidades
gregas da Antiguidade
clssica que transformaram a escravido de
sistema auxiliar em um
modo sistemtico de
produo (ANDERSON,
1989, p. 21). O pice
do mundo grego e
romano coincidiu com
a introduo macia e
geralizada da escravido. O trabalho escravo
era o vnculo entre uma
cidade e campo, pois,
fundamentalmente, o
principal sustentculo
econmico da Antiguidade clssica era
a agricultura escrava.
Essa era a condio da
riqueza e do poder das
classes proprietrias
que residiam nos centros urbanos. A principal
frente de trabalho escravo eram prisioneiros
de guerra: os campos
de batalha forneciam
a mo de obra para os
campos de cereais.

19

UAB/Unimontes - 2 Perodo

1.9 A Macednia
O Estado macednio originou-se a partir de uma monarquia tribal situada na periferia setentrional da civilizao grega. Os macednios eram semi-helenizados e em sua grande maioria
eram camponeses rendeiros livres. Havia uma nobreza tribal que, ao lado do monarca, detinha a
posse das terras e formava um crculo de companheiros reais fornecendo conselheiros e governadores. A urbanizao era ainda muito pequena.
Sob o reinado de Felipe II, a infantaria hoplita foi aperfeioada a partir do modelo tebano;
o resultado foi a famosa falange macednica, que logo demonstrou sua superioridade militar
ao derrotar as cidades gregas na batalha de Queronia em 338 a.C. Esse evento assinalou o fim
da civilizao grega clssica ao destruir a liberdade tradicional desfrutada pelas plis. Ao mesmo
tempo, a data marcou o incio de um perodo de unificao poltica do mundo grego.

1.9.1 Alexandre e o perodo Helenstico


Aps a morte de Felipe II em 336 a.C., seu filho Alexandre assumiu e imps sua autoridade.
O novo rei macednio esmagou uma revolta de cidades gregas e destruiu completamente a cidade de Tebas.
Em 334 a.C., Alexandre iniciou a conquista do imprio persa, atravessando o Helesponto e
derrotando os persas no rio Grnico, conquistando, assim, as regies oeste e sul da sia Menor.
No ano seguinte,

Figura 7: Alexandre, o
Grande
Fonte: Disponvel em
<http://www.portalsaofrancisco.com.br/alfa/
biblioteca-alexandria/alexandre-o-grande1.php>.
Acesso em mai. 2008.

[...] na plancie do Isso, na fronteira da Cilcia (Sudeste da sia Menor) e da


Sria, derrotou [Alexandre] o rei persa Drio III Codomano, capturando-lhe a
me, a esposa e os filhos. Tendo rejeitado uma proposta de paz, Alexandre
ento toma Tiro (Sur) na Fencia, depois de um stio prolongado, e ocupou o
Egito em 331 a.C. Em seguida, invadiu a Mesopotmia e venceu Dario em Gaugamelos (Gomal). Pde assim tomar Babilnia, Susa e Persplis (que mandou
incendiar), sendo que Drio fugiu para a Mdia, onde foi assassinado. Alexandre assumiu ento o trono em seu lugar. (GRANT, 1990, p. 113).

Nos anos seguintes, o conquistador macednio estendeu as suas fronteiras at o Punjab, na


ndia. Em 323 a.C., Alexandre morreu de febre, com apenas 32 anos de idade. Seu imprio se estendia da pennsula balcnica at a ndia. Seus vastos domnios foram divididos
pelos seus principais generais. Para Michael Cheilik, a
[...] cobia pessoal dos generais de Alexandre no permitiu que o imprio se
mantivesse unido. Depois de estabelecidas as esferas de influncia, verificou-se uma formao gradual de reinos separados. Os descendentes de Ptolomeu
governavam no Egito; os de Antgono na Macednia; e os de Seleuco na poro asitica do imprio. (CHEILIK, 1981, p. 126).

Mudanas importantes se processaram no mundo greco-oriental aps as


conquistas de Alexandre. O comrcio e a difuso de riquezas se expandiram nas
diversas regies conquistadas. Essa imensa rea foi incorporada ao sistema econmico grego.
Novos horizontes culturais foram abertos. Cidades novas, como Alexandria e
Antioquia, no eram apenas centros gregos, mas tambm cosmopolitas. O mundo grego tornou-se parte de um vasto universo cultural que inclua as antigas terras do Oriente Prximo.
A fuso da cultura grega com a oriental contribuiu para a emergncia do Helenismo. A rpida multiplicao de cidades gregas, na sia, reforada pela migrao de gregos, acabou contribuindo para o processo de helenizao das classes
governantes locais.

20

Histria - Histria Antiga II

Referncias
ANDERSON, Pery. Passagens da Antiguidade ao Feudalismo. So Paulo: Brasiliense, 1989.
CARDOSO, Ciro Flamarion. A cidade-Estado antiga. So Paulo: tica, 1985.
CHEILIK, Michael. Histria Antiga: de seus primrdios queda de Roma. Rio de Janeiro: Zahar,
1981.
GILES, Thomas Ransom. Histria da Educao. So Paulo: Editora Epu, 1987.
GRANT, Michael. Histria Resumida da Civilizao Clssica. Rio de Janeiro: Zahar,1990.
MOSSE, C. Atenas, histria de uma democracia. Braslia: Ed. UnB.

21

Histria - Histria Antiga II

Unidade 2

Roma: Monarquia, repblica e


imprio
Figura 8: Expanso de
Roma.

2.1 Introduo
Fascinante, intrigante e at mesmo
estigmatizada, a histria de Roma Antiga
vem provocando discusses e controvrsias at para a maioria dos historiadores
deste sculo [o XXI], em funo da cultura
desenvolvida e dos avanos conseguidos
por essa impressionante civilizao.
Venerada como o bero da mais pura
democracia participativa, a Repblica Romana foi vista, por muitos historiadores,
como um feudo privado de um pequeno
grupo de conspiradores aristocratas. Teria
sido a Repblica Romana uma oligarquia
corrupta regida por uma aristocracia rica e
decadente (como afirmam alguns historiadores do nosso sculo) apesar de sua Constituio democrtica, assembleias populares e autoridades eleitas regularmente?
Nas ltimas dcadas, segundo Paul
Lewis, vrios pesquisadores tm tentado
melhorar a reputao no democrtica
da Roma republicana, argumentando que
esta no passava de uma democracia imperfeita, mas ainda reconhecvel.
De pequena cidade, tornou-se um dos
maiores imprios da Antiguidade. Dos romanos, herdamos uma srie de caractersticas culturais. O direito romano, at os dias
atuais, est presente na cultura ocidental,
assim como o latim, que deu origem lngua portuguesa, francesa, italiana e espanhola. (FINLEY, 1990).
Sobre o assunto abordado nesta unidade, existem famosos clichs ou esteretipos, que nada mais so do que ideias
limitadas sobre a realidade (espcie de
preconceito) acerca dos costumes, hbitos
e modos vividos no cotidiano da Roma antiga. As imagens dos cristos perseguidos
pelos romanos so chocantes, mas talvez
muitas pessoas de hoje estranhassem ao
souberem que os primeiros a se converterem em massa ao Cristianismo eram exatamente os sditos do Imprio Romano.

Fonte: Disponvel em
<http://www.ecunico.com.
br/eisohomem/daniel/
roma_expansao.jpg>.
Acesso em mai. 2008.

23

UAB/Unimontes - 2 Perodo
Discorreremos, ainda, acerca da fundao de Roma e seus trs principais perodos: Monarquia, Repblica e, finalmente, o Imprio Romano, com nfase maior no perodo imperial e suas
duas fases: O Alto e o Baixo Imprio.
Por fim, faremos uma discusso em face do que a historiografia (tradicional e moderna) e
demais reas do desenvolvimento humano concebem (ou no) como parte do Legado Romano
em perodos de globalizao, crises econmicas e polticas em todo cenrio mundial.

2.2 A fundao de Roma


Figura 9: Os romanos
explicavam a origem
de sua cidade atravs
do mito de Rmulo e
Remo.
Fonte: Disponvel em
<http://bibliotecadigital.
fl.ul.pt/ULFL036858/
ULFL036858_master/
ULFL036858_JPG/
ULFL036858_
JPG_24-C-R0150/
ULFL036858_0442_76_
t24-C-R0150.jpg>. Acesso
em mai. 2008.

A civilizao romana surgiu a


partir da Cidade-estado de Roma,
situada no centro da Pennsula Itlica, regio mediterrnea do continente europeu (ver mapa a seguir,
figura 10). Essa cidade, antes um
pequeno vilarejo, transformou-se,
aps nove sculos, em capital de
um poderoso imprio, cujas caractersticas polticas e culturais serviram de modelo para o desenvolvimento da civilizao ocidental.

2.2.1 Origem mitolgica


Figura 10: Regio
da Pennsula Itlica
povoada pelos
Sabinos.
Fonte: Disponvel em
<http://pt.wikipedia.org/
wiki/Ficheiro:Central_Italian_Ancient_Peoples.
jpg>. Acesso em mai.
2008.

GLOSSRIO
Sabina: Sabinium, em
latim, uma regio
da Pennsula Itlica
habitada desde os
tempos pr-histricos
e povoada pela tribo
dos Sabinos, Sabini, em
latim.

24

Diz a lenda que Roma foi fundada no ano 753 a.C. por Rmulo
e Remo, filhos gmeos do deus
Marte e da imortal Rea Slvia. Ao
nascer, os dois irmos foram abandonados junto ao rio Tibre e salvos
por uma loba, que os amamentou
e os protegeu. Por fim, um pastor
os recolheu e lhes deu os nomes
de Rmulo e Remo. Depois de matar Remo numa discusso, Rmulo
deu seu nome cidade. A histria,
por sua vez, nos diz que algumas
tribos de origem sabina e latina
estabeleceram um povoado no
monte Capitolino, junto ao rio Tibre
(CHEILIK,1981, p.143).

2.3 A monarquia Romana (753 a.C.


a 509 a.C.)
Segundo a maioria dos historiadores, a fundao de Roma resultante da mistura de trs
povos que foram habitar a regio da Pennsula itlica: grecos, etruscos e italiotas. Tais povos teriam desenvolvido naquela regio uma economia baseada na agricultura e nas atividades pastoris. Os patrcios (nobres proprietrios de terras) e plebeus (comerciantes, artesos e pequenos
proprietrios) seriam os povos da sociedade da poca. A Monarquia era o sistema poltico praticado, uma vez que a cidade era governada por um rei de origem patrcia. (FINLEY,1990, p. 67-69).

Histria - Histria Antiga II

2.3.1 A sociedade

PARA SABER MAIS

Segundo Cheilik (1984), a organizao da sociedade romana era a famlia, ncleo das diversas tribos que se agrupavam em cls, de acordo com a origem de seus antepassados. No
caso da regio do Lcio, onde se desevolveu Roma, sabe-se que havia cls de origem etruscas,
sabina e latina.
Como o governo tinha um reduzido mecanismo para proteo de seus cidados, essa tarefa cabia a cada famlia. O pai de famlia (paterfamilias) tinha poder de vida e morte sobre os indivdus em sua casa. Era tambm o sacerdote
do culto religioso domstico. Alm disso, era um protetor (patronus) de seus
clientes, que eram plebeus. Em troca dos servios que prestavam famlia patrcia, como os de atuarem como seus dependentes e acorrerem em sua ajuda
em pblico, os clientes recebiam proteo poltica e judicial. Assim, a unidade
familiar na Roma primitiva consistia em seus membros; clientes livres; e, uma
vez iniciadas as guerras de expanso, escravos todos governados pelo paterfamlias. (CHEILIK,1984, p. 143).

Quanto s mulheres, apesar de sua situao social e jurdica variar muito ao longo da histria romana, elas, por herana dos etruscos, tinham maior participao na sociedade que as mulheres da Grcia e conquistaram alguns direitos. Apesar disso, a mulher estava quase sempre sujeita ao poder de um homem, principalmente o pai (o chefe da famlia) ou marido.
Quanto ao casamento, eram os chefes de famlia que escolhiam e decidiam os casamentos
dos filhos, podendo efetiv-los quando as meninas completassem 12 anos de idade.

2.3.2 As relaes de poder e participao poltica em Roma

Pelo ano de 265 a.C.,


toda a Itlia se achava
sob o controle romano.
Pelo ano de 200 a.C.,
Roma emergiu vitoriosa
da luta de vida ou morte contra sua poderosa
rival do Norte de frica,
Cartago. Da em diante,
Roma foi senhora do
Mediterrneo Ocidental
e mais poderosa que
qualquer dos estados
do oriente, embora
no estivesse ainda
se confrontado com
eles. A partir de ento,
Roma primeiramente
dominou e depois
absorveu, por sua vez,
os trs reinos sobreviventes dos sucessores
de Alexandre e assim
se tornou o seguinte
poder mundial aps
Alexandre. Este quarto
imprio foi o mais duradouro e extenso dos
quatro, estendendo-se,
no segundo sculo
cristo, da Bretanha ao
Eufrates.

PARA SABER MAIS


Figura 11: Imprio
Romano.
Fonte: Disponvel em
<http://www.historianet.
com.br/conteudo/default.
aspx?codigo=86>. Acesso
em mai. 2008.

Segundo Cheilik, a comunidade inteira era uma super-familia e o rei (rex) era seu pai... O
rei era aconselhado e, at certo ponto, limitado pelo seu conselho de ancios, ou Senado (CHEILIK,1984, p.144). Esse rgo era formado pelos chefes dos cls, que tinham funo cosultiva,
como poder para vetar as decises do rei. Havia, ainda, a Assembleia Curiata (reunio de cls),
formada por todos os patrcios, que escolhia o rei e decidia a adoo de novas leis, as declaraes
de guerra, as questes de paz.
Ao longo do sculo VI a.C., sob o governo dos trs reis de origem etrusca, os patrcios foram
ampliando seu poder a ponto de enfraquecerem a Monarquia. Mantendo a Assembleia e o Senado, dos quais participavam ativamente, os patrcios conseguiram, ao final desse sculo, impor
uma nova organizao de poder e evitar a ascenso de novos reis que se sobrepusessem aos
rgos pblicos.

O mundo ocidental
conserva muitos traos
da civilizao romana.
Foi essa civilizao que
difundiu a lngua latina,
da qual se originou o
portugus e outras lnguas, conforme comentamos na introduo
desta unidade. O direito moderno, bem como
algumas prticas e rituais da religio catlica,
tambm se baseou nas
instituies jurdicas e
religiosas dos romanos.
A repblica moderna,
nascida no sculo XVIII
e base do sistema de
governo adotado em
vrios pases, inclusive
no Brasil, tem como
modelo a Repblica
romana do sculo V ao
I a.C. (CARDOSO,1985,
p. 27).

25

UAB/Unimontes - 2 Perodo

PARA SABER MAIS


A regio era povoada
pelos Sabinos, uma
tribo do grupo Osco-Umbro, da costa do
mar Adritico, que
chegaram rea no
sculo IX ou X a.C,
fundando as cidades
de Reate, Trebula e
Cures de Sabini. Devido
sua posio estratgica, Cures de Sabini
(atual Talocci) ficou rica,
ocupando uma rea de
aproximadamente 30
hectares. Cures foi gradativamente absorvida
pelo Imprio Romano
em 290 a.C, aps a
derrota dos Sabini.

PARA SABER MAIS


Algumas estimativas
apontam um total prximo a 60 milhes de
habitantes em todo o
Imprio Romano, e entre 500 mil e 1 milho
na cidade de Roma,
no sculo II d.C. Para
uma comparao, vale
destacar que o Egito,
aproximadamente em
1250 a.C., tinha uma
populao prxima a 3
milhes, e que Atenas,
na poca de Pricles,
contava pouco mais de
300 mil habitantes.

Figura 12: Gravura que


mostra dois romanos
fazendo a colheita
na Roma Antiga:
a agricultura era a
atividade econmica
fundamental da
poca.
Fonte: Disponvel em
<http://pt.wikipedia.org/
wiki/Ficheiro:Harvester.
jpg>. Acesso em mai.
2009.

26

2.4 A repblica (509 a.C a 27 a.C)


No ano 509 a.C., a deposio do rei Tarqunio, o Soberbo, pelos patrcios, ps fim Monarquia romana. Em vez de substituirem o rei, os patrcios implantaram um governo constitudo de
dois governantes que trabalhariam juntos, eleitos por um ano, e que dispunham de poderes reduzidos, se comparados com o dos antigos monarcas. Estariam subordinados ao rgo mximo
do Senado. Essa e outras mudanas profundas na organizao do poder marcaram a implantao da Repblica. (FORMAN, 1990, p. 78-79).

2.4.1 Estrutura poltico-administrativa do perodo republicano


Segundo Forman (1990), a Repblica romana tinha uma nova estrutura administrativa, monopolizada pela aristocracia patrcia. O governo romano contava agora com os seguintes rgos:
Consulado: era composto de dois membros, chamados cnsules (que vem do latim consulere = consultar, deliberar), cujo papel era governar Roma. Eram eleitos pela Asssembleia
Centurial para um mandato de um ano. Os cnsules tinham que consultar a Assembleia e
especialmente o Senado no governo romano. Aos cnsules cabia apresentar projetos de lei,
presidir o Senado e a Assembleia Centurial, alm de chefiar o Exrcito.
Senado: institudo no perodo monrquico, era o rgo mais importante e poderoso da administrao republicana, ao qual tinham acesso somente os patrcios. Os Senadores possuam cargo vitalcio. Em situaes de graves crises e ameaas, cabia a esse rgo a deciso de
instalar a ditadura.
Assembleia Centurial: rgo de representao popular do qual participavam patrcios e
plebeus. Recebeu essa denominao porque seus componentes os centuries , durante as reunies, organizavam-se em centrias (fileiras de cem soldados). Cada centria tinha
direito a um voto, e a Assembleia, em seu conjunto, possua 98 centrias patrcias e 95 plebeias. Assembleia Centurial cabia decidir sobre declaraes de guerra ou tratados de paz,
votar as leis e eleger os cnsules.
Assembleia Curiata: cuidava basicamente dos assuntos religiosos, ganhando maior importncia a Assembleia Centuriata.
Assembleia Centuriata: reunio dos exrcitos por centrias (fileiras de cem soldados). Escolhia no apenas os cnsules como vrios outros magistrados, que, em geral, tinham mandato de um ano .
Executando as decises governamentais, os principais cargos da magistradura romana eram:
pretor: responsvel pela aplicao da justia;
censor: encarregado de recensear os cidados de acordo com critrios de riqueza, a fim de
elaborar o lbum senatorial. Cuidava ainda da conduta moral dos cidados;
questor: responsvel pelo tesouro pblico;
edil: encarregado da conservao da cidade (limpeza, policiamento, abastecimento de gua
e gneros alimentcios, etc.);
pontfice: responsvel pelos assuntos religiosos (FORMAN,1990, p. 81-87).

2.4.2 A sociedade republicana e seus conflitos


Para os Romanos, os antepassados de um homem eram extremamente importantes. Quanto mais ilustres fossem seus ancestrais, mais importncia social adquiria. Isto se traduzia em
maiores possibilidades de desempenhar cargos pblicos e em exercer determinada influncia na
respectiva comunidade.

Histria - Histria Antiga II


Segundo Cheilik (1984), o perodo republicano teve incio sob o controle aristocrtico dos
patrcios, apesar de os plebeus representarem uma grande parcela da sociedade romana.
A populao de Roma compreendia trs tribos que estavam divididas em cls
(gentes, relacionado ao grego gene). Cada cl (gens) era composto de grupos
de famlias. Os autores modernos tm vrias teorias para explicar a presena
de patrcios (cf. grego euptridas) e plebeus na sociedade romana. Afirmam alguns que os patrcios, ou nobres, eram os romanos originais e que os plebeus
pertenciam a um grupo radicalmente diverso (como os periecos em Esparta).
(CHEILIIK, 1984, p. 143).

No topo da pirmide social estavam os patrcios. O termo deriva de Patres, ou seja, Pais,
o que remete a sua origem para a fundao de Roma. Os patrcios eram os descendentes dos
primeiros romanos, aqueles que, segundo a lenda, vieram de Tria (lio) com o mtico Eneias. Durante o perodo etrusco, os patrcios eram j ricos aristocratas, com assento no Senado (que era
ento o Conselho Real).
A nica exceo foi a dos Cludios, aristocratas sabinos que se tornaram patrcios j nos primeiros anos da Repblica, no sculo V a.C.
Os plebeus, por seu turno, eram os descendentes dos estrangeiros ou de povos vencidos
que ento se juntaram ao nascente estado romano, ficando sob sua proteo.

GLOSSRIO
Um decnviro ou
decenvirato era uma
magistratura sine imperio, na Roma Antiga.
As funes desses magistrados eram amplas,
podendo estender-se
desde atividades de
fiscalizao at a edio
extraordinria de leis,
caso da famosa lei das
doze tbuas. Era uma
espcie de estgio
para as magistraturas.

2.4.3 Patrcios versus Plebeus


Os primeiros sculos da Repblica ficaram marcados pelas lutas entre patrcios e plebeus
(FORMAN, 1990). Os primeiros foram cedendo terreno em face destes ltimos, perdendo pouco a
pouco a exclusividade das magistraturas (por exemplo, do consulado e da pretura), e o domnio
do aparelho judicial. O prprio Sila (Sulla), o todo poderoso ditador dos anos 82/79 a.C., no conseguiu inverter esse processo, mesmo concedendo privilgios aos patrcios.
Diz a tradio que, na primeira metade do sculo V a.C., os plebeus rebelaram-se contra a
dominao patrcia e abandonaram Roma em protesto. Para evitar que a economia da cidade entrasse em colapso, foi feita uma concesso plebe com o estabelecimento do cargo de tribuno.
Esse funcionrio representava a plebe, assim como os cnsules representavam o povo romano
em seu todo. Sua pessoa era inviolvel e podia interceder de muitas maneiras em nome de seus
constituintes. Num perodo subsequente, o cargo de tribuno tornou-se o mais poderoso em poltica local. (CHEILIK, 1984).
Dado o seu reduzido nmero, as famlias patrcias foram-se extinguindo ou misturando com
famlias plebeias. No sculo I a.C., ainda existiam vrias genes patrcias, como os Cornlios, os Jlios, os Emlios, os Srgios, os Cladios, os Calprnios Pises, os Jnios Brutos, os Sulpcios e os
Fbios (estes apenas por linha adotiva).
Mas, com as guerras civis e as cruis proscries desse sculo, a maioria dessas antiqussimas linhagens foi exterminada. E as que sobreviveram seriam aniquiladas pelos imperadores Jlio-Cludios, que temiam ainda as velhas famlias republicanas, ciosas dos seus privilgios e renitentes em aceitar a supremacia dos sucessores de Csar. (FORMAN, 1990, p. 89).
O derradeiro imperador patrcio foi Sulpcio Galba, o sucessor de Nero (que, por sua vez, fora
o ltimo dos Jlio-Cludios), que morreu sem descendncia masculina. (69 d.C.).
Entretanto, muitas famlias plebeias foram enriquecendo, tornando-se extremamente poderosas. Criou-se uma nova nobreza (a nobilitas), de que faziam parte as famlias que tivessem
antepassados consulares. Quando um homem ascendia ao consulado, nobilitava-se a si e sua
famlia. Alguns destes Homens Novos tornaram-se clebres: Marco Prcio Cato (o Censor),
Caio Mario, Marco Tlio Ccero etc. E foram essas famlias que doravante dirigiram o Imprio, em
conjunto com os imperadores soldados, militares que ascenderam prpura a partir do conturbado sculo III.
Em 450 a.C., pressionados por novas revoltas plebeias, os patrcios convocaram dez juristas
(os decnviros), escolhidos entre os dois grupos sociais, e os incumbiram de redigir um cdigo de
leis. O trabalho dos decnviros resultou num cdigo jurdico gravado em 12 tbuas de bronze, a
Lei das 12 Tbuas.

PARA SABER MAIS


At ento, as leis que
vigoravam entre os romanos eram baseadas
nos costumes dos antepassados e transmitidas
oralmente entre os
patrcios. Dessa forma,
sua aplicao ficava a
critrio dos governantes, que representavam
o grupo aristocrtico,
tornando-se injusta a
relao com os plebeus.
A Lei das 12 Tbuas foi
escrita por dez decnviros (cinco patrcios e
cinco plebeus), resultando num cdigo que
continha tantas regras
baseadas nos velhos
costumes como algumas que beneficiavam
os plebeus. A ateno
que os romanos davam
ao conhecimento
dessas leis fazia com
que muitos meninos
recitassem seus artigos
de memria. (CHEILIK,
1984, p. 152).

27

UAB/Unimontes - 2 Perodo

2.4.4 A expanso romana


PARA SABER MAIS
No sculo IV, quando j
todas as famlias patrcias estavam extintas
(embora muitos nobres
reclamassem delas descenderem, por alianas
matrimoniais ou mera
inveno...), o imperador Constantino criou o
ttulo de Patrcio, com
que eram agraciados os
seus mais fiis colaboradores. Com o passar
do tempo, passou a ser
um ttulo atribudo aos
chefes militares, como
Ricimer, o brbaro que
governou a Itlia nos
ltimos anos do Imprio. O ttulo foi ainda
usado durante sculos
na corte bizantina, e
Carlos Magno recebeu-o das mos do Papa,
quando derrotou os
Lombardos (finais do
sculo VIII).

Desde o perodo republicano de sua histria, Roma empreendeu uma poltica expansionista, tendo como objetivo a conquista de terras e escravos, uma vez que possua uma economia
agrria e essa poltica atendia ao interesse da elite: os patrcios. (FINLEY, 1990).
No sculo IV a.C., os romanos iniciaram uma poltica de conquista aproveitando-se do enfraquecimento de vrios povos que viviam na Pennsula Itlica como os sabinos, etruscos e samnitas, dominando completamente a regio at o final do sculo. Essas vitrias foram possveis
devido ao equilbrio econmico da cidade, permitindo-lhe a manuteno de um exrcito bem
treinado, formado inclusive por homens de regies anexadas.
[...] Roma jamais admitiu o imoralismo maquiavlico de tipo espartano. Para
a salvao da ptria, tudo devido, mas nem tudo permitido: necessrio
ainda respeitar as leis da justia, da moral e do direito. Sabe-se, por exemplo,
de que precaues minuciosas se cercava o ritual da declarao de guerra: os
sacerdotes chegados fronteira do inimigo tomavam os deuses e o direito por
testemunhas da justia da causa romana: Roma s faz a guerra para obter o
que lhe devido (...) (MARROU, 1975, p. 368).

Nas regies conquistadas, uma parte da terra era considerada terra pblica (ager publicus),
que poderia ser arrendada a pequenos proprietrios ou explorada pelos patrcios que, na prtica,
apropriavam-se dessas terras, ampliando a concentrao fundiria.

Figura 13: Guerras


Pnicas, Roma X
Cartago.
Fonte: Disponvel
em <http://pessoal.
educacional.com.br/
ui/20021/1111376/
mapa22.jpg>. Acesso
05/2008

2.4.5 As guerras pnicas


As Guerras Pnicas envolveram Roma, que j dominava toda a Pennsula Itlica, e a cidade
de Cartago, cidade de origem fencia no Norte da frica, que controlava o comrcio no Mediterrneo ocidental. (CARDOSO, 1984).
Roma interessava-se pelo controle sobre a Siclia, grande produtora de trigo; terras da pennsula Ibrica, produtora de prata e pelo controle do comrcio que estava nas mos dos cartagineses. Cartago pretendia aumentar seu raio de dominao econmica, desalojando os comerciantes gregos do Mediterrneo. Os romanos venceram a Primeira Guerra Pnica (264-241 a.C.) e
passaram a dominar a Siclia, a Sardenha e a Crsega. No final do sculo, venceram uma segunda
Guerra Pnica (218-201 a.C.) quando as tropas de Cipio, o africano, derrotaram Anbal, famoso
general cartagins, obrigando os derrotados a entregar sua frota de navios a Roma. Estava dominado o Mediterrneo ocidental.

28

Histria - Histria Antiga II


A Segunda Guerra Pnica (218-201 a.C.) quebrou completamente o poderio de
Cartago e fez de Roma a nica potncia no Ocidente. O territrio adquirido em
consequncia da guerra levou a influncia de Roma a todos os recantos do Mediterrneo Ocidental. Uma das causas gerais da guerra foi o imperecvel desejo
da dinastia cartaginesa dos Barca de se vingar de Roma. Uma outra foi o desejo
natural de Cartago de recuperar sua perdida influncia. A causa imediata, porm foi a cidade de Sagunto, na Espanha. (CHEILIK, 1984, p. 156).

O exrcito fortaleceu-se, o comrcio desenvolveu-se e gerou riquezas para Roma, que passou a atacar os estados Helensticos do Mediterrneo Oriental, aos poucos conquistados durante
o sculo II a.C. A terceira Guerra Pnica (149-146 a.C.) teve como pretexto o conflito entre Cartago e Numdia, aliada de Roma, responsvel pela derrota definitiva de Cartago, e completamente
arrasada pelos romanos, que passaram a dominar o Norte da frica e escravizaram cerca de 40
mil homens.
Entre a 2 e a 3 Guerras Pnicas, os romanos conquistaram algumas regies no Mediterrneo oriental: Macednia, Grcia, sia Menor e Sria.
O mar Mediterrneo passaria ento a ser o Mare Nostrum. Quase todos os territrios em
torno do Mediterrneo estavam sob domnio romano, assim como a atividade comercial.
As conquistas foram responsveis por importantes mudanas socioeconmicas e formou-se o modo de produo escravista (que vocs lembram de ter visto na unidade I) e desenvolveu-se uma classe formada pelos homens novos enriquecidos pelo comrcio. (CARDOSO, 1984,
p. 51-53).

2.4.6 Cultura romana


A cultura romana recebeu grande influncia da grega e etrusca, alm dos vrios povos que
passaram a fazer parte do imprio romano.
Segundo o historiador Michael Cheilik,
[...] embora os etruscos tivessem contribudo consideravelmente para a cultura
primitiva de Roma e transmitido muitas das vantagens da civilizao grega, a
vida nos primeiros tempos da Repblica estava longe de ser brilhante. O gnio
nativo no estava afinado para a poesia e as artes como a Grcia. As aptides
romanas estavam mais voltadas para a religio, lei e tecnologia. Na poca
da conquista das cidades gregas no Sul da Itlia e especialmente depois da
anexao da Grcia, a mar de helenismo fluiu para uma Roma nem sempre
receptiva. (CHEILIK, 1984, p. 160).

2.4.6.1 Arquitetura
A arquitetura simples, do estilo romano. Seus templos eram parecidos com os gregos,
grandes colunas e telhados em forma de tringulo issceles.
Destacam-se as construes para espetculos, como o circo mximo, onde milhares de
pessoas se aglomeravam para assistir s corridas de bigas (carroas puxadas por cavalos). Outra
construo o Coliseu, em Roma, onde eram realizados grandes espetculos, como as lutas dos
gladiadores e animais. No estdio cabiam 50 mil pessoas. (CHEILIK, 1984).

2.4.6.2 Pintura e escultura

PARA SABER MAIS


Ressalta-se, ainda, a
mudana nos costumes
e valores: maior influncia da cultura grega
e o apego ao luxo. O
abandono da cultura
tradicional normalmente tratado de forma
preconceituosa por
muitos livros, considerado como decadncia
moral da sociedade
romana. As transformaes estruturais, por
sua vez, foram responsveis por importantes
mudanas polticas.
As novas camadas
sociais, principalmente
mercadores e militares,
passaram a disputar
diretamente o poder
com os patrcios que,
por sua vez, buscavam
conquistar o apoio de
uma parcela da plebe
atravs do clientelismo
e promover a alienao
da outra parcela atravs
da poltica do Po e
Circo. As revoltas de
escravos, assim como a
de povos dominados,
eram constantes. No
sculo I a.C., a crise do
poder senatorial seria
representada pelas
Guerras Civis. (FINLEY,
1990, p. 169-173).

PARA SABER MAIS


O Coliseu, ou Anfiteatro
Flaviano, uma Arena
construda para abrigar
50 mil espectadores
que se reuniam para
assistir aos combates
entre gladiadores e
matana de animais
selvagens. Uma curiosidade que esta arena
podia ser inundada
para a encenao de
batalhas navais.

A pintura romana reflete as cenas mitolgicas e da vida cotidiana.


A escultura romana era semelhante dos gregos. Feita em relevo, representava os fatos da
histria de Roma cenas de batalhas e campanhas que decoravam os arcos de triunfo.

29

UAB/Unimontes - 2 Perodo

Figura 14: Frum


Romano. Epicentro
do desenvolvimento
de Roma (era o centro
poltico e religioso da
cidade).
Fonte: Disponvel em
<http://www.adalbertus.
katowice.opoka.org.pl/
images/800px-Forum_Romanum_panorama_2.
jpg>. Acesso em mai.
2008.

2.4.6.3 Direito
O direito o conjunto de leis romanas. As leis de Roma tiveram como base as leis das 12
tbuas, que foram as principais leis escritas.
Enquanto Roma era apenas uma cidade, as leis recebiam o nome de Jus Civile (direito dos
cidados). Quando Roma passou a dominar a Europa, novas leis foram feitas para serem aplicadas aos novos habitantes, denominado Jus Gentium (direito dos povos). Essas leis duraram at o
sculo III, no governo de Caracala, quando a cidadania foi estendida a todo o imprio (CARDOSO,
1985, p. 28-29).

2.4.6.4 Lngua e literatura


O latim, lngua falada pelos romanos, usado ainda hoje na religio, nas cincias e nas leis.
Falavam, ainda, o grego.
Um Romano culto versar, pois, as duas lnguas, o grego e o latim, utriusque
linguae, segundo a expresso consagrada, desde Horcio. Trao notvel, pelo
qual o classicismo romano abre caminho s formas modernas do humanismo
que repousam no estudo de uma lngua auxiliar, de uma lngua de cultura, veculo de uma tradio a que se reconhece uma superioridade essencial e um
valor exemplar. Os latinos sempre respeitaram na cultura grega a fonte do seu
prprio desenvolvimento espiritual, direi mesmo que eles jamais se libertaram
a este respeito; em particular, foi sempre um lugar comum entre eles deplorar a
pobreza de seu idioma frente ao esplendor do grego (MARROU, 1975, p. 395).

A literatura romana tambm recebeu influncia dos gregos, algumas obras foram traduzidas
das obras gregas. Nela destacam-se Tcido, autor de Anais e Csar, autor das obras sobre a guerra
civil e a Guerra de Glia.

2.4.7 Religio romana

30

As religies romanas primitivas modificaram-se no s pela incorporao das novas


crenas em pocas posteriores, mas tambm
pela assimilao de grande parte da mitologia
grega.
O ritual romano diferencia claramente
dois tipos de deuses, os di indigetes e os di
novensides ou novensides. Os indigetes eram
os deuses nacionais protetores do Estado e

os ttulos dos primeiros sacerdotes. As festividades fixas do calendrio indicavam seus


nomes e natureza; trinta desses deuses eram
venerados em festivais especiais. Os novensides foram divindades posteriores, cujos cultos foram introduzidos no perodo histrico.
As primeiras divindades romanas incluam,
alm dos di indigetes, uma srie de deuses,
cada um dos quais protegia uma atividade

Histria - Histria Antiga II


humana e tinha seu nome invocado quando
tal atividade era exercida. Assim, por exemplo, Jano e Vesta guardavam respectivamente a porta e o lar; os Lares protegiam o campo
e a casa; Pales, os rebanhos; Saturno, a semeadura; Ceres, o crescimento dos cereais; Pomona, os frutos; e Consus e Ops, as colheitas.
(FINLEY, 1990).
At o majestoso Jpiter, o soberano dos
deuses, era venerado pela ajuda que suas chuvas podiam representar para as granjas e os
vinhedos. No seu aspecto mais abrangente,
era considerado, pelo poder do seu raio, encarregado de reger a atividade humana e, pela
amplitude do seu domnio, o protetor dos romanos nas suas atividades militares nas fronteiras da sua prpria comunidade. Nos primeiros tempos, sobressaam-se os deuses Marte e
Quirino, frequentemente identificados entre
si (FINLEY, 1990). Marte era o deus dos jovens
e de suas atividades, em especial a guerra, e

Quirino era o padroeiro da comunidade armada nos tempos de paz.


Ao contrrio do que ocorreu na mitologia
grega, os romanos no consideravam que os
deuses agissem como os mortais e, portanto,
no deixaram relatos das suas atividades.
A absoro dos deuses nativos dos pases
vizinhos aconteceu quando Roma conquistou
os territrios sua volta. Os romanos costumavam dar aos deuses locais dos territrios conquistados as mesmas honrarias dos seus.
Juntamente Castor e Plux, graas a esse
processo de assimilao cultural, parecem ter
contribudo com o panteo romano Diana, Minerva, Hrcules, Vnus e outras divindades de
menor importncia, sendo algumas romanas
e outras procedentes da Grcia. As deusas e
deuses romanos importantes acabaram identificando-se com as deusas e os deuses gregos
mais antropomorfos, cujos atributos e mitos
tambm foram incorporados. (CHEILIK, 1984).

2.4.8 As questes camponesas e as terras


Os povos conquistados eram obrigados a
ceder riquezas aos romanos. Com essas riquezas, o Estado realizava grandes obras na cidade: prdios, templos, ruas, caladas e estradas,
praas, aquedutos. As conquistas tambm levaram ao crescimento de uma nova categoria
de homens ricos, os equestres (cavaleiros). Em
geral, eram homens que prestavam assistncia ao Estado. Por exemplo, o indivduo recebia uma quantia do Estado para construir uma
estrada. Outra forma de ganho era a venda de
equipamento militar ao Exrcito (alimentos,
carroas etc.). Ou seja, tambm podiam atuar
como grandes comerciantes. (CARDOSO, 1985).
Alguns equestres eram cobradores de
impostos, o que conferia altas somas. Em geral, os cavaleiros tambm eram proprietrios
de terras. Possuir terras e escravos era mais do
que simplesmente possuir riquezas, era possuir prestgio social.
As riquezas no beneficiavam igualmente a todos. Muitos camponeses empobreciam.
Convocados para a guerra, tinham que aban-

donar suas pequenas propriedades. Quando


voltavam, no havia nada plantado.
As terras conquistadas por Roma eram
propriedades do Estado, mas o Estado as doava aos cidados. Essa propriedade estatal
cedida aos particulares era chamada de Ager
Publicus. Quem recebia as terras para criar
animais ou plantar, pagava aluguel ao Estado.
(CHEILIK, 1984).
Voc j deve ter percebido que os nobres
romanos que recebiam as melhores e maiores pores de terra para cultivar. As vitrias
nas guerras tinham dado muitos escravos para
os romanos ricos. Com isso, eles poderiam
ocupar reas cada vez maiores de terra.
Para agravar mais ainda a situao, os
grandes proprietrios de terra avanavam
sobre os lotes dos camponeses e, como no
havia documentos escritos para estabelecer
a propriedade, valia um pouco a lei do mais
forte e, atravs do uso da fora e violncia,
os grandes proprietrios tomavam a terra dos
pequenos.

2.4.9 Tibrio Graco


Eleito tribuno da plebe, Tibrio Graco,
embora de uma ilustre famlia nobre, propunha limitar o tamanho da propriedade da
terra. Os camponeses romanos exigiram reformas e contavam com a liderana de Tibrio. Os latifundirios no deveriam acumular
terras demais. O pedao de terra que exce-

desse o tamanho estipulado seria tomado


pelo Estado, que o cederia para famlias necessitadas. Ou seja, uma espcie de Reforma
Agrria.
Como tantos romanos, Tibrio Graco era
um grande orador. Num de seus discursos ele
acusava:

31

UAB/Unimontes - 2 Perodo
As feras selvagens que rondam a Itlia tm covas e cavernas onde dormir, enquanto os homens que vo guerra e do sua vida por Roma s possuem ar
e fogo. Os soldados morrem nas batalhas para manter o luxo e a riqueza de
outras pessoas, enquanto eles no possuem nem um pedao de terra prpria.
(GRANT, 1998, p. 87).

PARA SABER MAIS


Tibrio Graco props
uma lei, pela qual
quem tivesse mais que
310 acres de terras
deveria doar o excedente para o Estado, e
este o distribuiria para
a populao pobre;
Tibrio e mais de 300
dos seus adeptos foram
assassinados. O irmo
de Tibrio, Caio Graco,
tambm eleito tribuno,
teve os mesmos pensamentos do irmo,
elaborou leis para
melhorar as condies
de vida da plebe, como
a Lei do Frumentrio,
que determinava a
distribuio de trigo a
baixos preos aos plebeus, alm de reformas
agrrias.

Os nobres donos de terra no apreciavam


muito essas ideias. Diziam que elas levariam
runa de Roma. Em vez de discursar, alguns
ilustres senadores resolveram agir. Assassinaram Tibrio Graco e seus seguidores. A terra
no dividida ficou encharcada de sangue.
A luta continuou sob a liderana de Caio
Graco, irmo do falecido Tibrio. Ele foi eleito
tribuno e conseguiu aprovar leis importantes como a Lei Frumentria, que obrigava o

Estado a vender po de trigo a preos baixos


para os pobres de Roma. Tambm props criar
novas colnias fora da Itlia para abrigar famlias romanas necessitadas. Mas os senadores
temiam que Caio Graco ganhasse popularidade demais e se tornasse muito poderoso. Caio
tinha proposto leis que davam maior poder
aos cavaleiros (equites, ou seja, equestres). O resultado previsvel foi que Caio Graco tambm
acabou assassinado.

2.4.10 Escravido

Durante muito tempo, Roma praticamente no teve


escravos. Quando comearam as grandes conquistas, os inimigos derrotados foram transformados em cativos e levados
para Roma.
Tambm havia bandos de piratas que atacavam cidaFigura 15: Os irmos
des
litorneas no Mediterrneo, para conseguir escravos
Tibrio e Caio Graco.
que
seriam
vendidos para os romanos. Esse ponto merece
Fonte: Disponvel
em: <http://imperiodestaque: milhares de escravos eram originrios da Europa,
-romano.blogspot.
tinham a pele branca, como, por exemplo, os gregos e os
com/2007_07_01_archive.
gauleses (antepassados dos franceses). Portanto, meu caro
html>. Acesso em mai.
2008.
acadmico, ponha de lado o preconceito: no verdade que
apenas povos no brancos tenham sido escravizados!
Nas cidades, a vida dos cativos poderia ser um pouco menos penosa do que no campo e nas
minas. Os escravos urbanos trabalhavam como artesos e como criados domsticos.
Recentemente, alguns historiadores argumentaram que os escravos romanos podiam receber um tratamento um pouco menos rude do que os escravos gregos. (GRANT, 1998).

Figura 16: Cena do


filme Gladiador.
Fonte: Disponvel
em <http://pessoal.
educacional.com.br/
up/20021/1111376/t139.
asp>. Acesso em mai.
2008.

32

Histria - Histria Antiga II


Muitos escravos gregos serviam de distrao aos romanos em arenas de lutas como gladiadores, onde a populao assistia eufrica. O perdedor tinha que ser sumariamente executado, ali
no prprio local, por seu adversrio.
claro que os escravos nem sempre aceitavam passivamente sua condio. A histria romana registra inmeras revoltas de escravos contra seus senhores. No sculo II a.C., por exemplo,
estouraram violentas rebelies na Siclia, regio que fornecia muitos cereais a Roma. O Exrcito
foi convocado e matou milhares de homens. A mais famosa das revoltas de escravos foi liderada
pelo grego Spartacus, em 73 a.C.(CARDOSO, 1985).

2.4.11 Mario e Sila


A crise da Repblica romana teve incio
quando o Senado romano passou a ter seu poder desafiado pelo poderio militar de alguns
generais. (CHEILIK, 1984).
A partir de 238 a.C., Roma passou a ter
provncias, sendo a primeira delas Crsega e Sardenha, seguida pela Siclia, em 241
a.C. Alm disso, o aumento do territrio e da
durao temporal das guerras de conquista obrigou o Senado romano a criar o pro-rogatio, que era a prorrogao do tempo
do mandato do pr-cnsul ou do pr-pretor
provincial, que era o funcionrio da administrao central incumbido de governar a nova
provncia. Com isso, a influncia e o poder se
concentraram nas mos de alguns generais, o
que lhes permite desafiar a tradicional classe
senatorial.
Um dos melhores exemplos desse tipo
de processo foi o general Caio Mario que,
mesmo sendo rejeitado pelo Senado para comandar a expedio ao norte da frica com o
intuito de solucionar a guerra contra Jugurta,
foi enviado com o aval que a deciso popular
lhe deu. Isso ilustra um exemplo de como os
generais poderiam aliciar militantes em seu
favor, mesmo quando o Senado decide con-

tra eles. (CHEILIK, 1984).


Pode-se afirmar que um dos momentos mais crticos da Repblica Romana at o
primeiro triunvirato teria sido a ditadura de
Sila, o qual chegou a marchar com seu exrcito sobre Roma. Desde o fim das Guerras Pnicas, o cargo de ditador romano havia sido
abolido por ser considerado perigoso conceder a um nico homem tanto poder. Porm,
o cargo foi reintroduzido em 81 a.C. por Sila,
no fim da guerra civil com a faco de Gaius
Marius. (CHEILIK, 1984).
Nesse perodo turbulento, floresceu um
dos mais importantes filsofos e polticos de
toda a Histria de Roma: Marco Tlio Ccero.
Ccero foi um dos grandes defensores da Repblica e escreveu tanto tratados polticos
quanto filosficos.
Alm da reimplantao da ditadura em
Roma, houve outros motivos para o colapso
da Repblica romana, entre eles o fracasso dos
irmos Graco ao tentar realizar uma reforma
agrria; guerras civis e revoltas populares; movimentos separatistas e insurreies de escravos. Podemos salientar tambm que a estrutura poltica da Repblica era inadequada ao
Imprio (GRANT, 1998).

2.5 A crise da repblica


Diante do contnuo descontentamento,
surgiram propostas que defendiam reformas
profundas, como a dos irmos Graco Tibrio
e Caio.
Nos anos seguintes, despontaram novos
lderes polticos: Pompeu, Crasso e Jlio Csar. Pompeu emergiu como lder aristocrtico,
depois de ter abafado uma revolta popular
comandada por Sertrio, na Ibria (Atual Espanha), em 78-72 a.C. O general Crasso destacou-se por reprimir uma rebelio de escravos e
gladiadores liderada por Spartacus, em Cpua,
ocorrida em 73-71 a.C., da qual participaram
mais de 100 mil revoltosos.

Jlio Csar, sobrinho do general Mario, era


um nome que, por essa poca, despontava junto s camadas menos favorecidas. Seu crescente prestgio decorria de ligaes que mantinha
com alguns grupos populares atuantes ou com
o que sobrara deles desde o governo de Sila.
A instabilidade poltica, contudo, aumentava. Aps uma tentativa de golpe por
parte do patrcio Catilina, evitado pelo cnsul
Ccero, o Senado decidiu organizar um governo composto pelos trs mais importantes polticos de Roma: Jlio Csar, Crasso e Pompeu,
formando, assim, o Primeiro Triunvirato. (FINLEY, 1990, p. 183).

33

UAB/Unimontes - 2 Perodo

2.5.1 O triunvirato e a ditadura de Jlio Csar

Figura 17: Busto de


Jlio Csar
Fonte: Disponvel
em <http://pix.com.
ua/db/art/sculptures/statues_and_
sculptures_2/m-572085.
jpg> Acesso em mai.
2008.

GLOSSRIO
Trinviro: Magistrado
da antiga Roma, encarregado de uma parte
da administrao pblica, juntamente com
dois colegas; mesmo
que triunvirato.

34

O Triunvirato (governo de trs indivduos,


chamados trinviros), estabelecido em 60 a.C.,
perdurou at 54 a.C., ano da morte de Crasso.
As foras adversas e a morte de Crasso
na luta contra os partas (53 a.C.) conseguiram
derrubar o precrio equilbrio do primeiro
triunvirato. Sob o pretexto de reprimir os grupos armados, formados por exrcitos particulares que espalhavam o terror em Roma, o Senado nomeou Pompeu cnsul, com a misso
de restabelecer a ordem.
Para evitar uma nova crise de poder, Jlio
Csar props que todos os exrcitos particulares fossem desmobilizados. Alm de recusar
a proposta, o Senado exigiu que ele prprio
desmobilizasse suas tropas e abandonasse
seus ttulos.
No entanto, ao conquistar a Glia, importante fonte de fornecimento de escravos,
Csar ganhou forte simpatia dos cavaleiros, assim como do proletariado protegido pela poltica do po e circo. (CHEILIK, 1984).
Sentindo-se suficientemente forte para
enfrentar Pompeu e o Senado, Csar, auxiliado
por suas tropas da Glia, cruzou o rio Rubico
e invadiu a Itlia. Aps o assassinato de Pompeu, no Egito, Csar instaurou a ditadura.
Como ditador, Csar limitou o poder do
Senado, acumulou cargos e restringiu a influncia do patriciado. Armado de poder quase
absoluto, ele iniciou amplas reformas. Ps fim

ao longo perodo de guerra civil e restabeleceu a paz em todo imprio. Distribuiu terras
aos soldados, obrigou os proprietrios a empregarem homens livres e reformou o calendrio romano. (CARDOSO, 1985).
Jlio Csar pretendia tornar seus poderes hereditrios, o que significava o fim do
Senado e da Repblica. Isso foi suficiente
para que, liderada por Cssio e Bruto, a aristocracia conspirasse. Aproveitando-se de uma
visita de Csar ao Senado, um grupo de senadores aristocratas o assassinou a punhaladas
em 44 a.C.
Mas Cssio e Bruto no conseguiram ascender ao poder. Marco Antnio, general e
amigo de Csar, sublevou o povo de Roma
contra os conspiradores, que foram perseguidos e mortos.
Temeroso e seguindo o conselho de Ccero advogado famoso, defensor do regime republicano e da Constituio o Senado
entregou o poder a Caio Otvio, sobrinho e
herdeiro legtimo de Csar. Apesar de Otvio
atacar Marco Antnio em Mdena, os dois litigantes chegaram a um acordo e, com Lpido,
formaram o segundo triunvirato. Otvio ficou
com as provncias da Siclia e da frica; Marco
Antnio com a Glia Cisalpina; Lpido com a
Glia Narbonesa e Hispnia. Mais tarde, uma
nova diviso estabeleceu que Lpido ficasse
com a frica, Marco Antnio com o Oriente e
Otvio com o Ocidente. (FORMAN, 1990).
Em consequncia da nova diviso do
poder e do enfraquecimento dos patrcios,
realizou-se um numeroso expurgo no Senado.
Milhares de inimigos foram presos e cassados.
Ccero foi um deles. Suas mos foram cortadas;
depois acabou assassinado por Hernio.
Como ocorreu no primeiro triunvirato,
o novo acordo durou pouco. Lpido foi rapidamente afastado e indicado para a andina funo religiosa e sumo-sacerdote. Marco
Antnio deixou-se ficar no Oriente, onde se
acostumou com os hbitos e o luxo locais. Essa
atitude deu liberdade a Otvio que, depois de
fortalecer sua posio em Roma, sob a alegao de que queria criar um imprio romano no
Oriente, atacou Marco Antnio, derrotando-o
na Batalha de cio.
Marco Antnio fugiu com Clepatra para
o Egito, perseguidos pelos exrcitos de Otvio.
Quando as tropas romanas tomaram Alexandria, Antnio e Clepatra suicidaram-se (30
a.C.).
Com a vitria no Egito e a posse dos
imensos tesouros do fara, Otvio acumulou uma fortuna que lhe permitiu formar um

Histria - Histria Antiga II


imenso exrcito, composto de setenta legies,
e abastecer de trigo a plebe de Roma.
Tendo sob seu controle as principais fontes de poder (o Exrcito e a plebe), Otvio procurou disfarar seu prprio poder, mantendo
nas aparncias o regime republicano.
Com receio de perder seus privilgios, o
Senado cumulou Otvio de ttulos: Poder Tribuncio (que o tornava sacrossanto e inviolvel);
Imperador Consular (que lhe confiava o poder
supremo do exrcito em todas as provncias);
Pontfice Mximo (que o tornou chefe da reli-

gio romana); Princeps Senatus (que lhe dava o


direito de governar o Senado); Imperador (ttulo reservado aos generais vencedores) e, finalmente, Augusto (ttulo reservado aos deuses).
Assim, com Otvio, terminava o perodo
republicano e iniciava-se o perodo imperial,
em que o imperador concentraria os principais
poderes. (CHEILIK, 1984).
Marcando o incio do Imprio e o final da
Repblica, formou-se um regime poltico caracterizado pelo absolutismo teocrtico, muito
semelhante aos antigos imprios orientais.

2.6 O imprio romano


Neste tpico, vamos tratar do ltimo perodo da histria de Roma na Antiguidade O Imprio. Iremos dividi-lo, para melhor compreenso, em dois perodos distintos, que trataremos como
Alto e Baixo Imprio. O primeiro ser tratado neste captulo, sendo que deixaremos para a prxima subunidade a decadncia do Imprio Romano, chamado tambm de Baixo Imprio.

Figura 18: Quadrinho


de Asterix
Fonte: Disponvel em
<http://static.hsw.com.br/
gif/asterix-3.jpg>. Acesso
em mai. 2008.

PARA SABER MAIS


Durante muito tempo,
os romanos eram
representados como
um povo guerreiro,
corajoso, imponente,
no qual os ocidentais se
espelhavam. Na dcada
de 1960, a dupla de
cartunistas franceses
Albert Uderzo e Ren
Goscinny criou uma
srie de histrias em
quadrinhos, em torno
do personagem Asterix,
na qual narrava as
aventuras dos gauleses,
um povo brbaro que
viveu na antiga regio
da Glia, onde se localiza a atual Frana.

35

UAB/Unimontes - 2 Perodo

2.6.1 O alto imprio (sculos I a.C. III d.C.)


A ascenso de Otvio ao poder foi resultado da extensa guerra civil do sculo I a.C. e
deu incio a um regime monrquico, autocrtico, baseado na fora do exrcito, dando um
novo carter ao Estado escravista romano,
baseado na noo oriental de um nico Estado mundial, governado por um s homem.
Durante cerca de 250 anos, perodo co-

nhecido como ALTO IMPRIO, esse Estado


fortaleceu-se e consolidou-se. Apesar de
manter as aparncias republicanas, o poder
imperial se sobreps ao senado e s demais
instituies polticas da poca, esvaziando
as Assembleias de suas funes tradicionais.
(FINLEY, 1990, p. 201-203).

2.6.2 O imprio de Otvio


Caio Otvio foi o primeiro imperador romano e durante seu governo delinearam-se a
nova organizao social e poltica do Imprio.
Para efeito poltico, a sociedade foi redividida
em ordem senatorial e ordem equestre, a
partir de um critrio censitrio.
A nova ordem poltica baseava-se no
apoio da ordem equestre, representante principalmente dos interesses mercantis, e que se
tornaram os dirigentes do Estado, ocupando
os principais cargos polticos na conciliao
com a ordem senatorial, dos antigos patrcios,
proprietrios rurais, que preservaram seus privilgios sociais, mas perderam o poder poltico efetivo, uma vez que o senado tornou-se

submisso ao poder imperial; e ainda no apoio


de grande parcela da plebe, a partir da intensificao da poltica do po e circo.
Durante esse perodo, o equilbrio entre
o poder e as camadas sociais foi mantido. No
entanto, as disputas diretas pelo poder foram
intensas. As disputas internas ao exrcito, as
conspiraes palacianas e as intervenes da
Guarda Pretoriana foram responsveis pelo
final de vrios governos, inclusive com o assassinato de alguns imperadores; porm, a estrutura socioeconmica no foi alterada, assim
como tambm foi preservada a estrutura poltica imperial, centralizada e desptica. (CHEILIK, 1984, p. 184-185).

2.6.3 O exrcito no imprio romano


O exrcito foi uma das mais importantes
instituies do Imprio Romano. No somente como sustentculo do poder do imperador,
mas principalmente para a manuteno de um
equilbrio social e econmico que possibilitou
a continuidade do poder autocrtico.
O exrcito foi pea fundamental para as
conquistas romanas e, principalmente, para a
preservao de suas provncias, responsveis
pela riqueza de Roma. Dessa maneira, beneficiou tanto patrcios quanto mercadores, possibilitando, ainda, o controle da plebe e dos
escravos. (FINLEY, 1990, p. 207).
Durante o governo de Otvio Augusto
foi imposta a Pax Romana. A pacificao das
provncias significou a eliminao da maior
parte dos focos de resistncia e das rebelies
atravs da fora, possibilitando o aumento

36

da arrecadao tributria, fortalecendo as finanas pblicas, fundamentais para a manuteno de certos privilgios dos senadores
patrcios, uma vez que a produo agrcola
provincial passou a concorrer com a romana.
O comrcio tornou-se mais dinmico,
mantendo o enriquecimento dos mercadores,
principal base de apoio social do poder imperial. (CARDOSO, 1985, p. 62).
O exrcito destacou-se ainda no combate
s rebelies de escravos e na manuteno da
ordem na capital do Imprio. Contraditoriamente, esse papel conferido ao exrcito ser
responsvel pela maior crise vivida pela instituio: a anarquia militar do sculo III. Aps a
morte de Augusto, sucederam-se imperadores
pertencentes a sua famlia, a partir do critrio
de adoo, at Nero.

Histria - Histria Antiga II

2.6.4 A dinastia Jlio-Claudiana


Destacam-se nessa dinastia os seguintes imperadores:
TIBRIO (14-37 d.C.) Filho adotivo de Augusto, foi considerado um bom administrador,
consolidou a centralizao poltica, retirando da Assembleia Popular o direito de nomear os
magistrados. Desencadeou violenta perseguio poltica a adversrios e nas provncias.
CALGULA (37-41 d.C.) Tentou implantar uma monarquia de tipo oriental, exigindo honras
divinas. Seu governo normalmente destacado pelo desequilbrio mental caracterizando
sua conduta pessoal, particularmente no que toca s orgias que promoveu. Foi assassinado
por elementos da Guarda Pretoriana.
CLUDIO (41-54 d.C.) Manteve-se no poder com o apoio da Guarda Pretoriana, que aumentou sua influncia poltica. Executou diversas obras pblicas e ampliou as fronteiras do
imprio com a conquista da Bretanha. Morreu envenenado.
NERO (54-68 d.C.) Foi responsvel por fortalecer as fronteiras ao norte do imprio. Durante
seu governo, os cristos sofreram a primeira grande perseguio, acusados pelo incndio de
Roma. Tambm na Judia houve grande perseguio populao local, massacrada pelos
generais Vespasiano e Tito (CHEILIK, 1984, p. 190-191).

2.6.5 O baixo imprio romano (sculos III V d.C.)


Segundo Cheilik (1984), o perodo compreendido entre os sculos III e V caracterizou-se pela
crise e decadncia do Imprio Romano. Apesar das mudanas poltico-administrativas, a corroso do sistema escravista foi responsvel pela desorganizao econmica e, consequentemente,
pela desordem social.
[...] A nova gerao de lderes do sculo II eram, na maioria dos casos, militares
egostas e de escassa viso. Quando as condies comearam a melhorar, no
governo de Aureliano, estava fora de questo restaurar a verso do sculo II do
Principado, muito menos a Repblica. Somente uma tirania repressiva poderia
devolver a Roma uma aparncia de unidade. (CHEILIK, 1984, p. 206).

2.6.6 A crise socioeconmica


A retrao das guerras de conquista desde o incio do Imprio fez com que o nmero
de escravos diminusse constantemente, afetando a produo. No entanto, essa diminuio foi lenta e, em um primeiro momento, no
trouxe graves problemas, pois a explorao
das provncias aumentava, reforando as finanas do Estado.
No sculo III, a crise econmica atingiu
seu apogeu; as moedas perderam valor e os
salrios e os preos elevaram-se, provocando o aumento da populao marginalizada
e maior explorao da mo de obra escrava,
responsveis por revoltas sociais, exigindo a
constante interveno militar. Reforado o papel do exrcito para a manuteno da ordem
social, contraditoriamente essa instituio desenvolveu um processo de crise interna, denominada Anarquia Militar. A disputa entre
generais por maior influncia poltica, principalmente entre os anos de 235 e 268, refletia
a prpria desorganizao socioeconmica do
Imprio, que tendeu a agravar-se com o incio

das migraes brbaras (CARDOSO, 1985).


No final do sculo III, o Imprio passou
a apresentar novas caractersticas, em grande parte, reflexo da crise do perodo anterior.
O Imperador Diocleciano dividiu o Imprio
em duas e depois em quatro partes, dando
origem Tetrarquia, numa tentativa de fortalecer a organizao poltica sobre as vrias
provncias que compunham o imprio e aumentar o controle sobre os exrcitos. Porm,
na prtica, essa diviso serviu para demonstrar e acentuar a regionalizao que j vinha
ocorrendo (FINLEY, 1990).
As migraes brbaras foram outro fator
que contribuiu para agravar a crise do Imprio,
processo complexo que envolveu povos e circunstncias diferentes. Alguns povos fixaram-se em terras do Imprio e foram feitos aliados,
com a incumbncia de defender as fronteiras
e, em parte, acabaram por ser incorporados ao
exrcito; outros ultrapassaram as fronteiras romanas, derrotando as legies e saquearam as
cidades. (CHEILIK, 1984).

37

UAB/Unimontes - 2 Perodo
O cerne da crise da economia Romana
estava relacionado ao modo de produo. O
modo de produo escravo no tinha um mecanismo interno natural de autorreproduo.
Em outras palavras: o encerramento das fronteiras aps o fim do perodo expansionista
comprometeu o abastecimento de cativos. Os
custos da manuteno do plantel escravo subiram muito. Esse modo de produo, embora
no fosse totalmente desprovido de progresso
tcnico, era muito limitado, pois tinha pouco

impulso para as inovaes tecnolgicas.


Nas cidades, haviam limites econmicos
insuperveis tais como: regionalizao de manufaturas, mercado consumidor restrito e desprezo das classes tradicionais pelo comrcio. O
prprio Estado Romano impedia o crescimento da empresa comercial, pois estava assentado no trabalho escravo. O resultado disso foi a
crise do sculo III d.C. com todos os seus efeitos: banditismo social, inflao, guerra civil e
anarquia poltica.

2.6.7 As transformaes
Durante o governo de Diocleciano
e Constantino, vrias medidas foram
adotadas na tentativa de conter a crise,
como a criao de impostos pagos em
produtos, congelamento de preos e
salrios, e a fixao do campons terra, iniciando a formao do colonato, o
que, na prtica, contribuiu para o desabastecimento e para um processo de
maior ruralizao. (GRANT, 1998, p. 117).
Segundo Cheilik (1984), o impera-

Figura 19: Constantino


Fonte: Disponvel
em <http://imperio-romano.blogspot.
com/2007_07_01_archive.
html>. Acesso em mai.
2008.

PARA SABER MAIS


Constantino concedeu
liberdade ao culto
cristo (dito de Milo),
j em grande evidncia.
Nas Vsperas da batalha de ponte Mnvio,
Constantino invocou
Deus e teve uma viso
celeste: uma cruz brilhante que dizia com
este sinal vencers.

38

dor Constantino foi ainda o responsvel pela


conciliao entre o Imprio e o Cristianismo,
a partir do dito de Milo (313), que garantia a
liberdade religiosa aos cristos que at ento
haviam sofrido intensa perseguio e que naquele momento representavam uma possibilidade de justificativa ao poder centralizado e
ainda serviria para frear o movimento popular
e de escravos, uma vez que a doutrina crist
reforava a esperana de uma vida digna aps
a morte, no Reino de Deus.

Constantino (c. 274-337) entrou em Roma triufalmente e foi logo feito Augusto
principal pelo Senado, com Licnio como seu colega subalterno. Em 313 emitiu
o dito de Milo, que reafirmava e ampliava as clusulas de um dito de Tolerncia promulgada por Galrio. O Cristianismo podia agora ser seguido em p
de igualdade com o paganismo no mundo romano. Era inevitvel que Constantino e Licnio acabariam sendo primeiros rivais e depois inimigos. Aps a guerra aberta entre os dois, Licnio foi derrotado e finalmente assassinado. Em 324,
todos os vestgios da Tetrarquia se dissiparam e Constantino tornou-se o nico
imperador. (CHEILIK, 1984, p. 216).

A nova religio foi ainda mais reforada durante o governo de Teodsio quando, atravs
do dito de Tessalnica, o Cristianismo foi considerado como religio oficial do Imprio.
A poltica imperial baseava-se na utilizao da Igreja como aliada, na medida em que esta
era uma instituio hierarquizada e centralizada e, nesse sentido, contribuiria para justificar a
centralizao do poder.

2.6.8 A desagregao
Apesar desse conjunto de medidas, a crise econmica aprofundava-se, assim como a
presena de povos brbaros aumentava, estimulando a fragmentao territorial e a ruralizao, pois o desenvolvimento das Villae (vilas)
estimulava uma economia cada vez mais voltada para a autossuficincia.
Esse fenmeno era particularmente forte
na parte ocidental do Imprio, onde a presena brbara foi muito maior e onde a decadncia do comrcio foi mais acentuada.
A diviso do Imprio em duas partes, no
final do sculo IV, tambm contribuiu para
esse processo: O Imprio Romano do Oriente,

com capital em Constantinopla, ainda conseguiu manter uma atividade comercial com
outras regies do Oriente, enquanto que o
Imprio Romano do Ocidente, com capital em
Milo, vivenciou o aprofundamento constante
da crise. (GRANT, 1998).
Nesse perodo de agonia final do Imprio
Romano do Ocidente, o trabalho do colono e
a organizao das Villae so caractersticas que
sobrevivero e estaro presentes na Idade Mdia, fazendo parte da estrutura feudal, e serviro de modelo para o trabalho servil e para
a organizao do Feudo, assim como para o
Cristianismo. (CHEILIK, 1984).

Histria - Histria Antiga II

2.7 O Cristianismo
Segundo a religio judaica, o Messias,
um descendente do Rei Davi, iria um dia
aparecer e restaurar o Reino de Israel. Na
Palestina, por volta de 26 d.C., Jesus Cristo,
nascido na cidade de Belm, na Galileia, comeou a pregar uma nova doutrina e a atrair
seguidores, sendo aclamado por alguns
como o Messias.

Jesus foi rejeitado, tido por apstata pelas autoridades judaicas. Foi condenado por
blasfmia e executado pelos romanos como
um lder rebelde. Seus seguidores enfrentaram dura oposio poltico-religiosa, tendo
sido perseguidos e martirizados pelos lderes
religiosos judeus e, mais tarde, pelo Estado
Romano. (LEBRUN, 1990).

2.7.1 Origem e difuso


Com a morte e ressurreio de Jesus, os
apstolos, principais testemunhas da sua vida,
renem-se numa comunidade religiosa composta essencialmente por judeus e centrada
na cidade de Jerusalm. Essa comunidade praticava a comunho dos bens, celebrava a partilha do po em memria da ltima refeio
tomada por Jesus e administrava o batismo
aos novos convertidos. (LEBRUN, 1990).

A partir de Jerusalm, os apstolos partiram para pregar a nova mensagem, anunciando a nova religio inclusive aos que eram
rejeitados pelo judasmo oficial. Assim, Filipe
prega aos Samaritanos, o eunuco da rainha
da Etipia batizado, bem como o centurio
Cornlio. Em Antioquia, os discpulos abordam
pela primeira vez os pagos e passam a ser conhecidos como cristos. (CAIRNS, 1988).

2.7.2 Polmicas e contradies


Paulo de Tarso no contava entre os apstolos originais; ele era um judeu fariseu, que
perseguiu inicialmente os primeiros cristos.
No entanto, tornou-se depois um cristo e um
dos seus maiores, seno o maior missionrio
depois de Jesus Cristo. Boa parte do Novo Testamento foi escrito ou por ele (as epstolas) ou
por seus cooperadores (o evangelho de Lucas
e os atos dos apstolos).
Paulo afirmou que a salvao dependia
da f em Cristo. Entre 44 e 58, ele fez trs grandes viagens missionrias que levaram a nova
doutrina aos gentios e judeus da sia Menor e
a vrios pontos da Europa, entre eles Roma.
Nas primeiras comunidades crists, a coabitao entre os cristos oriundos do paganismo e os oriundos do judasmo gerava por
vezes conflitos. Alguns dos ltimos permaneciam fiis s restries alimentares e recusavam-se a sentar-se mesa com os primeiros.
(FINLEY, 1990).
Na Assembleia de Jerusalm, em 48, decide-se que os cristos ex-pagos no sero
sujeitos circunciso, mas para se sentarem
mesa com os cristos de origem judaica devem abster-se de comer carne com sangue ou
carne sacrificada aos dolos. Consagra-se assim a primeira ruptura com o judasmo (CHEILIK, 1984).

Na poca, a viso de mundo monotesta


do judasmo era atrativa para alguns dos cidados do mundo romano, mas costumes como
a circunciso, as regras de alimentao incmodas e a forte identificao dos judeus como
um grupo tnico (e no apenas religioso) funcionavam como barreiras, dificultando a converso dos homens. Atravs da influncia de
Paulo, o cristianismo simplificou os costumes
judaicos aos quais os gentios no se habituavam enquanto manteve os motivos de atrao. Alguns autores defendem que essa mudana pode ter sido um dos grandes motivos
da rpida expanso do Cristianismo.
Outros autores entendem a ruptura com
os ritos judaicos mais como uma consequncia
da expanso do Cristianismo entre os no judeus do que como sua causa. Esses estudiosos
invocam outros fatores e caractersticas como
causa da expanso crist, por exemplo: a natureza da f crist, que prope que a mensagem
de Deus destina-se a toda a humanidade e no
apenas ao seu povo escolhido; a fuga da perseguio religiosa empreendida inicialmente por
judeus conservadores, e posteriormente pelo
Estado Romano; o esprito missionrio dos primeiros cristos com sua determinao em divulgar o que Cristo havia ensinado a tantas pessoas quantas conseguissem. (FORMAN, 1990).

39

UAB/Unimontes - 2 Perodo

Figura 20: O
Imprio Romano e
a propagao do
Cristianismo.
Fonte: Disponvel em
<http://2.bp.blogspot.
com/_9F8yi_sRyJk/
SKdJCuCaWFI/AAAAAAAAAOo/Ylm9PfPw8zs/
s1600-h/O+IMP%C3%89R
IO+ROMANO+E+A+PROP
AGA%C3%87%C3%83O+
DO+CRISTIANISMO.jpg>.
Acesso em mai. 2008.

2.7.3 Perseguio
A narrativa da perseguio religiosa, da
disperso dela decorrente, da expanso do
Cristianismo entre no judeus e da subsequente abolio da obrigatoriedade dos ritos judaicos pode ser lida no livro de Atos dos Apstolos. De resto, os cristos adotam as regras e os
princpios do livro sagrado dos Judeus, o Antigo Testamento (LEBRUN, 1990).
Em Junho do ano 66, inicia-se a revolta judaica. Em setembro do mesmo ano, a
comunidade crist de Jerusalm decide separar-se dos judeus insurrectos, seguindo a
advertncia dada por Jesus de que quando
Jerusalm fosse cercada por exrcitos a desolao dela estaria prxima, e exila-se em
Pela, na Transjordnia, o que representa o segundo momento de ruptura com o judasmo.
(GRANT, 1998).
Aps a derrota dos judeus em 70, cristos
e outros grupos judeus trilham caminhos cada
vez mais separados. Para o cristianismo, o perodo que se abre em 70 e que segue at aproximadamente 135 caracteriza-se pela definio
da moral e f crist, bem como de organizao
da hierarquia e da liturgia. No Oriente, estabelece-se o episcopado monrquico: a comunidade chefiada por um bispo, rodeado por
seu presbitrio e assistido por diconos. (FORMAN, 1990).

40

Gradualmente, o sucesso do Cristianismo


junto das elites romanas fez deste um rival da
religio estabelecida. Embora desde 64, quando Nero mandou supliciar os cristos de Roma,
se tivessem verificado perseguies ao Cristianismo, estas eram irregulares. As perseguies
organizadas contra os cristos surgem a partir
do sculo II: em 112, Trajano fixa o procedimento contra os cristos. Para alm de Trajano,
as principais perseguies foram ordenadas
pelos imperadores Marco Aurlio, Dcio, Valeriano e Diocleciano (GRANT, 1998).
Os cristos eram acusados de superstio e de dio ao gnero humano. Se fossem
cidados romanos eram decapitados; se no,
podiam ser atirados s feras ou enviados para
trabalhar nas minas. (FORMAN, 1990).
Durante a segunda metade do sculo II,
assiste-se tambm ao desenvolvimento das
primeiras heresias. Taciano, um cristo de origem sria, convertido em Roma, cria uma seita
gnstica que reprova o casamento e que celebrava a eucaristia com gua em vez de vinho.
Marcio rejeitava o Antigo Testamento, opondo o Deus vingador dos judeus ao Deus bondoso do Novo Testamento, apresentado por
Cristo; ele elaborou um Livro Sagrado feito a
partir de passagens retiradas do Evangelho de
Lucas e das epstolas de Paulo (CAIRNS, 1988).

Histria - Histria Antiga II

2.7.4 A oficializao
medida que o Cristianismo criava razes mais fortes na parte ocidental do Imprio Romano, o latim passa a ser usado como
lngua sagrada (nas comunidades do Oriente
usava-se o grego).
A ascenso do imperador romano Constantino representou um ponto de virada para
o Cristianismo. Em 313, ele publica o dito de
Tolerncia (ou dito de Milo) atravs do qual
o Cristianismo reconhecido como uma religio do Imprio, e concede liberdade religiosa
aos cristos. A Igreja pode possuir bens e receber donativos e legados. tambm reconhecida a jurisdio dos bispos. (CHEILIK, 1984).
A questo da converso de Constantino
ao Cristianismo um tema de profundo debate entre os historiadores, mas, em geral, se

aceita que a sua converso ocorreu gradualmente. Constantino estipula o descanso dominical, probe a feitiaria e limita as manifestaes do culto imperial. (CHEILIK, 1984).
Ele tambm mandou construir em Roma
uma baslica no local onde, supostamente, o
apstolo Pedro estava sepultado e, influenciado por sua me, a imperatriz Helena, ordena a construo em Jerusalm da Baslica do
Santo Sepulcro e da Igreja da Natividade em
Belm.
Constantino quis tambm intervir nas
querelas teolgicas que na altura marcavam
o Cristianismo. Luta contra o arianismo, uma
doutrina que negava a divindade de Cristo,
oficialmente condenada no Conclio de Nicia
(325), onde tambm se definiu o Credo cristo.

Como fatalmente aconteceria, comearam a surgir divises na crena. Um


dos credos bsicos do Cristianismo era o da Trindade. Foi aceito como verdade misteriosa que a divindade consistia em trs Pessoas numa s substncia:
o Pai, o Filho e o Esprito Santo. Os adeptos de rio, tentando aplicar lgica
ao mistrio, concluram que o filho no era da mesma substncia divina do
Pai. O Cristianismo dividiu-se em dois campos hostis: os atanasianos e os arianos. Constantino interveio e, em 325, foi realizado o Conclio de Nicia. Ratificou a correo do credo de Atansio e condenou o arianismo como heresia.
Essa deciso no resolveu o assunto, visto que, primeiro o arianismo, depois
outras crenas cismticas, assolaram o Cristianismo. Ela serviu, entretanto,
para formular uma posio ortodoxa que lamentavelmente, resultou na perseguio pelos cristos dos herticos que sustentavam doutrinas divergentes. (CHEILIK, 1984, p. 218).

Mais tarde, nos anos de 391 e 392, o imperador Teodsio I combate o paganismo,
proibindo o seu culto e proclamando o Cristianismo religio oficial do Imprio Romano.
(CARDOSO, 1985).
O lado ocidental do Imprio cairia em
476, ano da deposio do ltimo imperador
romano pelo brbaro germnico Odoacro,
mas o Cristianismo permaneceria triunfante
em grande parte da Europa, at porque alguns
brbaros j estavam convertidos ao Cristianismo ou viriam a converter-se nas dcadas seguintes. O Imprio Romano teve, dessa forma,
um papel instrumental na expanso do Cristianismo. (GRANT, 1998).
Do mesmo modo, o Cristianismo teve
um papel proeminente na manuteno da
civilizao europeia. A Igreja, nica organizao que no se desintegrou no processo
de dissoluo da parte ocidental do imprio,
comeou lentamente a tomar o lugar das instituies romanas ocidentais, chegando mes-

mo a negociar a segurana de Roma durante as invases do sculo V. A Igreja tambm


manteve o que restou de fora intelectual,
especialmente atravs da vida monstica.
(CHEILIK, 1984).
Embora fosse unida linguisticamente,
a parte ocidental do Imprio Romano jamais
obtivera a mesma coeso da parte oriental
(grega). Havia nele um grande nmero de
culturas diferentes que haviam sido assimiladas apenas de maneira incompleta pela
cultura romana. Mas, enquanto os brbaros
invadiam, muitos passaram a comungar da
f crist. Por volta dos sculos IV e X, todo o
territrio que antes pertencera ao Ocidente
romano havia se convertido ao Cristianismo e
era liderado pelo Papa. Missionrios cristos
avanaram ainda mais ao norte da Europa,
chegando a terras jamais conquistadas por
Roma, obtendo a integrao definitiva dos
povos germnicos e eslavos. (CHEILIK, 1984).

41

UAB/Unimontes - 2 Perodo

2.8 O legado romano para o


ocidente

42

Constitumos, em geral, uma ideia de surgimento da Idade Mdia como sendo a decadncia da civilizao, representada na figura
do imprio romano e, com isso, o surgimento
de um tempo marcado pela retrao civilizatria do mundo, em meados do sculo V.
(GANERI, 1996).
Entretanto, o que devemos nos perguntar
em que situao o imprio se encontrava?
Quais as causas que o levaram situao de
decadncia entre o final do sculo II e o incio
do sculo IV? E, por fim, de que forma as medidas tomadas no campo social, poltico, econmico, pelos imperadores, influenciaram no
futuro de Roma?
Ao tentar responder a esses questionamentos que iremos desenvolver uma anlise
e nos perguntarmos mais uma vez se a Idade
Mdia no foi a melhor sada para o caos que
se instalara na Europa, pois a regresso da civilizao do ocidente, partindo do nvel romano,
foi, para muitos estudiosos, uma ocorrncia
feliz. Grande parte do mundo, durante o final
do sculo II, estava dominada pelo imprio romano que nessa poca possua sua maior extenso. Entretanto, a situao poltica na qual
se encontrava no era de grande estabilidade.
A morte de Marcus Aurelius Commodus
Antoninus, vulgarmente chamado de Cmodo, marca o fim da idade dos antoninos, dando incio a um perodo de incertezas e grande
crise em todo o imprio. Aps a breve dinastia dos severos, em que houve um substancial
aumento nos conflitos com os brbaros e problemas com a sucesso dos imperadores, viu-se o imprio entrar pelo sculo III em vrias
guerras civis, travadas entre os pretendentes
ao trono romano que, em sua maioria, eram
generais dos exrcitos, constituindo, assim,
uma srie de governantes de uma anarquia
militar. (CHELIK, 1984).
Com essa crise instalada, podemos dizer
que ela destruiu as bases da vida econmica,
social e intelectual do mundo antigo. Em 285
d.C., surge a figura de Diocleciano, considerado um dos grandes reformadores do imprio
romano, juntamente com Constantino, que se
tornou imperador tempos depois.
A poltica exercida por esses reformadores permitiu, ao mesmo tempo, maior controle
do estado, sobre ele mesmo e sobre seus invasores, dividindo-o em regies administrativas,
formando uma tetrarquia e separando o orien-

te do ocidente. Tambm instituiu uma forma


de governo baseada na opresso de todos que
viviam em seu territrio. Foram criadas leis que,
posteriormente, constituiriam os alicerceis para
o surgimento da Idade Mdia. (CHEILIK, 1984).
A unidade poltica e a centralizao que
nos sculos posteriores, medievais, eram inteiramente impossveis, j comeavam a desaparecer das partes do imprio localizadas
na Europa ocidental, em fins do sc.III; o caminho estava preparado para os reinos medievais e o lento processo de adaptao, chamado feudalismo.
Outro fator importante que se deu na poltica dessa poca foi a adoo do Cristianismo
por Constantino, que no podia mais negar a
fora que a religio crist adquiriu dentro do
imprio, fazendo com que os motivos para
manter a unidade romana mudassem de foco.
Isso permitiu substituir a unidade poltica romana pela unidade religiosa crist.
As mudanas polticas introduzidas em
todo esse perodo no podem ser pensadas se
no em conjunto com as mudanas sociais e
econmicas que elas causaram.
Com a separao do imprio em ocidental e oriental, houve o estabelecimento de
uma crescente desigualdade entre as duas
partes, uma vez que a maioria das cidades estava no lado oriental e a grande concentrao
do ouro de todo imprio tambm fazia parte
do Oriente. Por outro lado, o Ocidente estava sofrendo cada vez mais com os brbaros e
com as modificaes polticas impostas desde
Diocleciano. As destruies provocadas pelas
guerras civis e invases do sc. III de nossa era
parecem ter sido particularmente severas na
Glia, sem dvidas porque esta era uma das
mais ricas e economicamente mais produtivas
regies do Ocidente e, portanto, a mais vulnervel. (GRANT, 1984).
Com o lado ocidental bastante afetado
economicamente, podemos notar que a economia natural passou a ter um carter cada
vez mais efetivo na vida do cidado romano,
tirando de forma intensa, mas no total, o foco
da economia baseada no ouro. No que o imprio nunca tivesse experimentado esse tipo
de economia, podemos at dizer que a construo econmica do imprio oscilava entre os
dois tipos, mas no tanto quanto agora.
O Oriente estava melhor adaptado nova
realidade imposta pelas reformas e, de certa

Histria - Histria Antiga II


forma, mantendo-se em p. Porm, vale salientar que sabido que Constantinopla escapou captura vrias vezes, em parte pelo
suborno dos provveis atacantes com ouro, ao
passo que o Ocidente tinha que vencer tais dificuldades sem essa vantagem. O Oriente podia comprar proteo com o dinheiro, o Ocidente, mais pobre, no podia; por isso, sofreu
o que o primeiro evitou. (FORMAN, 1990).
Um dos fatos mais marcantes nas reformas estabelecidas pelo imprio foi a dura imposio na criao de impostos e as medidas
atreladas ao aparelho estatal para garantir seu
recebimento. Com as crescentes invases brbaras e aumento na cobrana dos impostos, o
povo estava saindo das cidades e indo para o
campo. Para conter este xodo, foram estabelecidos artifcios legais que fixavam o homem
terra e s cidades, transformando as atividades tanto urbanas quanto rurais em funes
hereditrias, criando, assim, um sistema de
castas. (BARK, 1979, p. 17-18).
Com essa violenta supresso da liberdade
individual, o homem livre da poca se transformou em servo do Estado. Surgia a servido.
Os ideais greco-romanos de uma comunidade
de cidados livres desapareceram.
Voltando ao campo econmico e questo do crescente desenvolvimento da economia natural, observamos que ela se baseia na
autossuficincia, no comrcio de trocas e, agora, para infelicidade do estado, no pagamento
de impostos. Assim, apesar das reformas de
Diocleciano e Constantino, o movimento de
repulso economia monetria no podia ser
detido e o imposto sobre a terra era frequentemente pago in natura.
Diante dessa crescente opresso, com a
qual os colonos no tinham mais capacidade
de produzir, a no ser o suficiente para pagar
os impostos, observamos, mais uma vez, que
a estrutura que se montava era em direo a
uma total derrocada do lado ocidental. Isso
fica evidente nas palavras de William Carroil
Bark, quando ele diz que: o estado era incapaz de ajudar o fazendeiro independente, de
tal modo que ele, como o colonus, tinha poucas solues a sua frente... (BARK, 1979, p. 21).
Para homens que tinham famlia, at mesmo a
fuga para o banditismo estava fora de cogita-

o. De qualquer forma, o que ocorreu evidente: um nmero cada vez maior de agricultores em dificuldades aceitava a proteo de
potentados feudalistas capazes de desafiar o
estado e, com isso, praticamente se vendiam
servido.

Figura 21: Os
suntuosos sales
de Tribunas servem
at os dias atuais
como modelos para
os nossos Tribunais
Jurdicos, como
resultado do legado
romano
Fonte: Disponvel em
<http://www.historiadomundo.com.br/imagens/
idademedia_idademedia3.jpg> Acesso em
mai. 2008.

Evidenciamos mais uma vez um grande


indicativo na direo de uma grande mudana social, que notadamente est relacionada
extino de uma classe mdia, o desaparecimento das pequenas propriedades, compradas pelos grandes latifundirios e o grande aumento do poder da aristocracia agrria.
Diante de tantas causas e consequncia
encontradas para dar sustentao ao surgimento das caractersticas que compunham o
momento de transio entre o fim do imprio
romano e o incio da Idade Mdia, podemos
agora tentar refutar a afirmao feita no incio
do texto, de que a nica sada para Roma a
Idade Medieval. (BARK, 1979, p. 24-25). Isso fica
claro quando, analiticamente, verificamos que
no foi o feudalismo que construiu uma sociedade relativamente pobre, esfacelada, sem unidade e de base agrrias. Podemos indicar como
criador dessa realidade o imprio romano que,
dentro do seu esprito belicista e conquistador,
no teve o cuidado e a destreza necessrios
com seu povo e os povos conquistados, tratando-os de forma violenta e opressora, fazendo
com que as estruturas sociais, polticas e econmicas se fundissem na realidade medieval.

Entretanto o que fica claro que todas essas mudanas causaram, segundo as
palavras de Rostovtzeff, uma lenta e gradual modificao, uma transferncia
de valores na conscincia dos homens fazendo com a mudana se tornasse
estrutural e no parte de uma mera conjuntura. (BARK, 1979, p. 28).

Vemos a como a liderana romana no


Ocidente foi se deteriorando e cedendo espao ao germe do modo de produo feudal, ao
mesmo tempo em que produziu seu legado

que at os dias de hoje permanece influenciando na cultura, justia, poltica e outros elementos da civilizao Ocidental.

43

UAB/Unimontes - 2 Perodo

Referncias
CARDOSO, Ciro Flamarion. A cidade-Estado antiga. So Paulo: tica, 1985.
CHEILIK, Michael. Histria Antiga: de seus primrdios queda de Roma. Rio de Janeiro:
Zahar,1981.
GRANT, Michael. Histria Resumida da Civilizao Clssica. Rio de Janeiro: Zahar,1990.

44

Histria - Histria Antiga II

Resumo
Para voc relembrar dos pontos fundamentais estudados nesta unidade, preparamos este
pequeno resumo em forma de tpicos, de modo a facilitar-lhe a retomada de alguns dos principais aspectos da Histria da Grcia e da Roma Antiga.
A civilizao grega surgiu na Pennsula Balcnica e se expandiu para as Ilhas do Egeu, para
o litoral da sia Menor, o Sul da Itlia e pontos do litoral do Mar Negro e Mediterrneo Ocidental.
Os gregos sofreram importantes influncias culturais dos povos do Oriente prximo e dos
cretenses.
Apesar de destruda pelos Drios, a civilizao micnica teve importante papel na formao
da civilizao grega que se formava.
A Plis ou cidade-estado foi a base da organizao poltica dos povos gregos. Essas cidades
tinham governos, sistema poltico e leis prprias. Para os gregos, a Plis era o lugar onde se asseguravam os direitos e deveres, definindo-se, assim, a prpria cidadania.
O sistema poltico ateniense era a Democracia. Sua concepo de cidadania exclua as mulheres, os escravos e os estrangeiros ou metecos.
Esparta apresentava um governo oligrquico, cuja participao poltica restringia-se aos espartanos, descendentes dos Drios, que detinham o monoplio do poder pela fora.
A partir das Guerras Mdicas, a cidade de Atenas passou a exercer a hegemonia no mundo grego. Depois da expulso dos Persas, o comrcio do Egeu concentrou-se em Atenas, que se
transformou no maior centro econmico do mundo grego.
A religio das cidades-estado gregas era antropomrfica, cvica, sem ritos complicados e
sem uma poderosa classe sacerdotal.
As rivalidades entre as cidades-estados gregas levaram ao enfraquecimento do mundo Helnico, favorecendo a ascenso macednica.
Alexandre Magno empreendeu a conquista do Imprio Persa e seu principal legado foi introduzir a cultura grega, racional e humanista entre os povos orientais conquistados.
A civilizao romana surgiu a partir da cidade-Estado de Roma, situada no centro da pennsula Itlica, regio mediterrnea do continente europeu;
A lendria Loba do mito dos irmos Rmulo e Remo at hoje o smbolo da cidade de
Roma, esculpida em bronze no sculo V a.C., conforme mostra a figura 2 desta unidade.
Nas cidades, os escravos ocupavam-se dos servios domsticos, da manufatura e do comrcio. Nos campos, realizavam tarefas agrcolas nas mdias e grandes propriedades, alm do trabalho mais penoso das minas. Tudo isto tem incio no perodo da Monarquia, mas se intensifica
com as guerras de expanso na Repblica.
Na fase republicana, as Centrias reuniam-se no Campo de Marte, em Roma. Nesse local,
no sculo II a.C., foi erguida uma das construes mais importantes da arquitetura romana, o
Panteo, templo em honra aos deuses, conforme mostra a imagem do Epicentro Romano, na
figura 07.
Em dois sculos, os romanos conquistaram toda a pennsula Itlica, ampliando o domnio
republicano sobre territrios e escravizando muitos dos povos vencidos, entre eles parte dos
etruscos, sabinos, quos, volscos, samnitas, mbrios e gregos da Magna Grcia.
O escravo Spartacus reuniu uma massa de vencidos de guerra e gladiadores condenados
aos combates nos circos romanos, formando um exrcito de guerreiros que representou uma
forte ameaa s estruturas romanas.
Em Roma, a principal caracterstica do perodo imperial foi a concentrao do poder nas
mos do Imperador, que estava acima de todas as instituies polticas, inclusive do Senado. O
Imprio foi, de fato, uma monarquia com roupagem republicana.
Em termos culturais, o Direito foi o mais importante legado romano. Ainda hoje, muitas das
leis em vigor no mundo ocidental tm por fundamento o antigo direito romano. Seu maior prottipo foi o cdigo jurdico de Roma, intitulado de a Lei das 12 Tbuas.
Na religio romana, cada famlia cultuava seus antepassados, cabendo aos chefes familiares
deixar sempre aceso o fogo sagrado para atrair a proteo das divindades. Alm desse culto privado, havia o culto pblico, orientado por sacerdotes liderados pelo pontfice mximo. Era esse
chefe mximo que escolhia as vestais (as filhas das famlias mais poderosas) para manter aceso o
fogo sagrado dos templos.

45

UAB/Unimontes - 2 Perodo
Foi bem depois da morte de Jesus que o Cristianismo se expandiu pelo Imprio Romano,
graas difuso das mensagens crists pelos apstolos, embora tenha se tornado religio oficial
somente no sculo IV, no ano 313 d.C., quando o Imperador Constantino abraou o Cristianismo.
Mesmo depois de sua queda, h centenas de anos, o legado Romano permanece vivo na
civilizao Ocidental atravs do Direito, da lngua, da religio, da literatura. Sua memria constantemente evocada e atualizada atravs de representaes sociais que permeiam o imaginrio
cinematogrfico contemporneo.

46

Histria - Histria Antiga II

Referncias
Bsicas
CARDOSO, Ciro Flamarion. A cidade-Estado antiga. So Paulo: tica, 1985.
CHEILIK, Michael. Histria Antiga: de seus primrdios queda de Roma. Rio de Janeiro:
Zahar,1981.
GRANT, Michael. Histria Resumida da Civilizao Clssica. Rio de Janeiro: Zahar,1990.

Complementares
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MARROU, Henri Irne. Histria da Educao na Antiguidade. Trad. Mario Lenidas Casanova.
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Suplementares
BARK, William Carroll. Origens da Idade Mdia. 4. ed. Rio de Janeiro, Zahar, 1979.
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Edies Vida Nova, 1988.

47

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MOSSE, C. A Grcia Arcaica de Homero a squilo. Lisboa: Edies 70.
LEBRUN, Franois (dir.). As Grandes Datas do Cristianismo. Lisboa: Editorial Notcias, 1990.

Vdeos sugeridos
A ODISSIA (EUA, 1997). Direo: Andrei konchalovsky. Filme feito para a TV, baseado no clssico
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HELENA DE TRIA (EUA/Itlia, 1956) Direo: Robert Wise. O filme narra a histria da Guerra de
Tria que tem incio com o rapto de Helena pelo prncipe de Tria. 121min.
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A queda do Imprio Romano. (EUA, 1963). Direo de Anthony Mann. O tema o final do
Imprio, assolado pelos brbaros.
Asterix, o gauls. (Frana, 1968). Direo de Ren Goscinny e Albert Uderzo. Originrio de
uma popular srie de histrias em quadrinhos, esse desenho animado destaca com humor os
confrontos entre romanos e gauleses.
Asterix e Clepatra. (Frana, 1968). Direo de Ren Goscinny e Albert Uderzo. Trata-se de
uma viagem ao Egito, realizada por Asterix, Obelix e o druida Panoramamix. Com humor, apresenta a sociedade egpcia da poca sob vrios aspectos.
Asterix entre os bretes. (Frana, 1968). Direo de Pino Van Lamsweerde. Desenho animado cujo tema a resistncia dos bretes ao expansionismo romano nos tempos de Csar.
tila, o rei dos hunos. (EUA, 1954). Direo de Douglas Sirk. Destaca as conquistas dos hunos e a liderana de tila, denominado o flagelo de Deus.
Constantino e a cruz. (Londres, 1971). Direo de Lionello de Felice. Produo de Ferdinando Felicione. Trs sculos aps o nascimento de Cristo, o Imprio romano espalhou-se pela Europa, desde a Brethanha at o Oriente Mdio. To vasto era esse imprio que precisou ser dividido
em dois o Leste era comandado pelo Imperador Diocletian e o Oeste pelo Imperador Maximianus. Seus sucessores eram os Csares; no Oeste, Constantinus combatia hordas de brbaros
que ameaavam a fronteira norte de seu reino, tendo como um dos generais seu filho Constantino. Aps a morte de seu pai, ele assume o posto como Imperador.
Gladiador. (EUA, 2000.) Direo de Ridley Scott. Histria de general romano injustiado que
volta a Roma como gladiador.
Jlio Csar. (EUA, 1970). Direo de Stuart Burge. Filme inspirado na pea homnima de
William Shakespeare sobre o conquistador romano.

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Histria - Histria Antiga II


Spartacus. (EUA, 1960). Direo de Stanley Kubrick. Filme clssico sobre a revolta de escravos
na Repblica Romana.
BENHUR (EUA, 1959). Direo: William Wyler. Em Jerusalm no incio do sculo I vive Judah Ben-Hur (Charlton Heston), um rico mercador judeu. Mas, com o retorno de Messala (Stephen Boyd),
um amigo da juventude que agora o chefe das legies romanas na cidade, um desentendimento devido a vises polticas divergentes faz com que Messala condene Ben-Hur a viver como escravo em uma galera romana, mesmo sabendo da inocncia do ex-amigo. Mas o destino vai dar
a Ben-Hur uma oportunidade de vingana que ningum poderia imaginar. 419 min.
SPARTACUS (EUA, 2004). Remake do filme Spartacus de 1960. 176 min.
JLIO CSAR (EUA, 1956). Direo: Joseph L. Mankiewicz. Em Roma, (exatamente nos idos de
maro de 44 A.C., como tinha sido previsto) Csar (Louis Calhern) assassinado, pois os senadores alegam que sua ambio o transformaria em um tirano. Mas Marco Antonio (Marlon Brando)
consegue, em um inflamado discurso, reverter a situao e os conspiradores so obrigados a fugir. A partir de ento, dois exrcitos so formados, um comandado por Marco Antonio e Otvio
(Douglass Watson) e o outro por Cssio (John Gielgud) e Brutus (James Mason), sendo que este
segundo exrcito numericamente inferior, mas os conspiradores preferem cometer suicdio a
serem capturados. 116 min.

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Histria - Histria Antiga II

Atividades de
Aprendizagem - AA
1) Comparando-se a educao ateniense com a espartana, conclui-se:
a) Os atenienses valorizavam a formao intelectual e fsica do homem, enquanto os espartanos,
o militarismo.
b) As relaes democrticas em Atenas possibilitavam que muitas mulheres se destacassem na
sociedade.
c) Em Atenas, desenvolveu-se o laconismo e, em Esparta, a xenofobia.
d) Os espartanos valorizavam o militarismo e o desenvolvimento da cidadania.
2) Analise o fenmeno conhecido como Dispora Grega, levando em considerao suas principais implicaes.
3) Que tipos de cuidado o leitor deve ter no uso da Ilada e da Odissia como fontes histricas?
Texto 01
Depois do domnio etrusco, Roma entrou num perodo de mais de 30 anos de isolamento e decadncia. Pesquisas mais recentes explicam que os patrcios conseguiram vencer os etruscos
porque a rebelio destes coincidiu com a decadncia do imprio das cidades etruscas: estas foram derrotadas pelos gregos no sul da Itlia e pelos gauleses no norte. (PEDRO, Antnio. Histria
antiga e medieval. So Paulo: Moderna, 1985. p.166).
Texto 02
As lutas entre tiranos e aristocracias desenrolavam-se por todo o mundo grego do sculo IV,
assim como na Itlia, Siclia e, aparentemente, Cartago. As classes inferiores alinhavam com frequncia ao lado do tirano, como em Cumas, aps a sua vitria sobre os etruscos. Pode ter sido,
tambm, essa a situao em Pirgos e Roma. Os nobres romanos que expulsaram o rei tirano, Tarqunio Soberbo, eram de origem mista latino-etrusca (assim como provavelmente, sabina). por
isso que homens de nome indiscutivelmente etrusco ainda se veem nas listas consulares dos 50
anos seguintes, at que foram atualmente latinizados em Roma, ou postos de parte. H alguma
razo para crer que a plebe romana preferia ter sido governada pelos etruscos do que pelos seus
prprios nobres. Mais tarde, por motivos bvios, esses aspectos do estabelecimento da Repblica desapareceram da tradio, substitudos por uma histria bem clara de romanos nobres e
etruscos devassos. (FINLEY, Moses. Aspectos da Antiguidade descobertas e controvrsias. Lisboa: Edies 70, 1990. p.141.).
4) Como o autor do primeiro texto explica a derrota dos etruscos pelos romanos?
5) E o autor do segundo?
6) O latim, lngua falada pelos romanos, usado ainda hoje em diversos segmentos da nossa sociedade, entre os quais se destaca:
a) O Direito.
b) A literatura.
c) A Medicina.
d) A Matemtica.
7) Por que o exrcito foi uma das mais importantes instituies do Imprio Romano?
8) O marco do incio e final da Repblica a formao de um regime poltico caracterizado por
uma excessiva concentrao de poder na mo do imperador ou Csar, muito semelhante aos antigos imprios do oriente.
Segundo o enunciado acima, assinale V ou F.

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UAB/Unimontes - 2 Perodo
a) ( ) Com Otvio, terminava o perodo republicano e inicia-se o perodo imperial, em que o imperador concentra os principais poderes.
b) ( ) Marco Antnio fugiu com Clepatra para o Egito, perseguidos pelos exrcitos de Jlio Csar. Quando as tropas romanas tomaram Alexandria, Antnio e Clepatra suicidaram-se (30 a.C.).
c) ( ) Tendo sob seu controle as principais fontes de poder (o Exrcito e a plebe), Otvio procurou disfarar seu prprio poder, mantendo nas aparncias o regime republicano.
d) ( ) Jlio Csar pretendia tornar seus poderes hereditrios, o que significava o fim do Senado e
da Repblica. Isso foi suficiente para que, liderada por Cssio e Bruto, a aristocracia conspirasse.
Aproveitando-se de uma visita de Csar ao Senado, um grupo de senadores aristocratas o assassinou a punhaladas (44 a.C.).
9) Explique por que Roma precisou expandir seu territrio.
10) Quem foram os Irmos Graco? O que eles defendiam?

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