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10/04/13
El control de los cuerpos
La que sigue es una entrevista al pedagogo argentino Pablo Scharagrodsky publicada por
el diario CLARÍN el 10 de enero de 2010.
"Nuestra educación física tiene raíz militar: había que controlar los cuerpos"
La escuela definió, en el siglo XIX, cómo debían ser los cuerpos de varones y mujeres.
Más que una apelación a la salud, se trató de instaurar normas férreas para regular desde
la moral hasta las emociones.
Claudio Martyniuk.
cmartyniuk@clarin.com
El cuerpo de la Nación se ha forjado con jóvenes expuestos a la disciplina y la
normalización. En base a estereotipos binarios y jerarquizados, la escuela ha fabricado
varones y mujeres utilizando, entre otros medios, la educación física. El experto en
educación Pablo Scharagrodsky se especializa en un segmento de la historia argentina
que bien podría caracterizarse como de domesticación de los cuerpos.
¿Por qué los Estados modernos se ocupan con obsesión de los cuerpos a través de la
escuela?
En la modernidad, el cuerpo ha sido uno de los objetos más preciados para regular y
controlar. Y una de las características de nuestra época es hablar de los cuerpos.
Históricamente, el cuerpo ha sido objeto y blanco de poder. En cualquier época, pero en
particular en la modernidad, el cuerpo fue destinatario de imposiciones y muy severas
regulaciones, controles relacionados con la moral, la emocionalidad, la alimentación, la
sexualidad, el deseo, el placer. En este contexto, la pedagogía moderna no solamente
focalizó la atención en cómo y qué enseñar sino, sobre todo, en disciplinar y controlar los
cuerpos, lo cual también abrió un juego de resistencia de esos cuerpos.
¿Cómo se presenta este disciplinamiento en nuestras escuelas?
Cuando se consolida el sistema educativo argentino, con la acción del Estado a fin del
siglo XIX, en la instrucción obligatoria aparece la gimnasia como disciplina que intenta
encauzar los cuerpos.
¿Esa gimnasia tenía políticas diferentes para varones y mujeres?
Sí, claramente. Ese era uno de los objetivos explícitos no solamente de la Educación
Física sino de todas las disciplinas escolares. Tomando un programa de horarios de fin del
siglo XIX, se encuentran Economía Doméstica, Labores, Puericultura y una serie de
materias dirigidas a las mujeres, o mejor dicho, a construir cierto tipo de femineidad,
definir roles, propiedades y atributos, naturalizándolos en los cuerpos femeninos. También
hubo prácticas que contribuyeron a construir guiones masculinos, y aquí aparecen la
Educación Física, la gimnasia militar, el scoutismo, los deportes y -ya entrado el siglo XX1

En los años 30. Fueron intermitentes. Entre las mujeres pasaba lo mismo. ¿Con armas de fuego? Sí. entre toda una batería de prácticas corporales que tuvieron importancia creciente y se padecieron y disfrutaron. Para su educación. por ejemplo. se concebía la redondez de las formas de la mujer como uno de los atributos de la belleza femenina. Romero Brest entendía a la escuela no como un cuartel y a la educación física como una práctica que debía construir un espacio de sociabilidad republicana. formas y contornos más 2 . qué hizo el peronismo? El peronismo mantuvo parte de la matriz militarista. Insistió con el concepto de sociabilidad republicana. Luego hubo una matriz romerista -Enrique Romero Brest fue el Sarmiento de la educación física. fuertemente moralizante. que resurge con fuerza en los años 70. la antropometría y la anatomía. para las mujeres. Quizá esa tradición alcanzó la cima en la apertura del Mundial 78. Y pesó la influencia de actores provenientes del Ejército. no tenían un sentido de la fuerza y no representaban la masculinidad hegemónica. La educación física no escapó del discurso higienista. Los que no eran prolijos.las colonias y las excursiones. con huesos más livianos. Nuestra educación física tiene una matriz militar: había que controlar los cuerpos. Ya en 1895 había prácticas de tiro obligatorias. atacando las prácticas militares porque generaban obediencia y sumisión e iban en contra de la forma como él entendía la relación docente-alumno y entre estudiantes. para naturalizar los cuerpos femeninos. tradicional. En los años 30. hubo otra ola de militarización de los cuerpos. intentaron silenciar todas las resistencias vinculadas con la masculinidad no tradicional. Y en relación al discurso militar. a los varones subversivos en términos de la estética del cuerpo. más frágiles. también de la ginecología. ¿cuánto tuvo de médico y militar? Los discursos vinculados con la educación física provienen de la fisiología del ejercicio. la gimnasia militar fue obligatoria en los niveles primario y secundario.que se opuso a la militarista. con la dictadura militar. fueron obligatorias en el nivel secundario para varones y optativas para mujeres. Sí. en nombre de la construcción de la masculinidad. ¿cómo los médicos miraban a la mujer? Hasta 1900. ¿Y luego. cuando lo desplazan. ¿Qué persiste de la tradición militar en la gimnasia escolar? Desde fin del siglo XIX hasta principios del XX. Las prácticas de tiro escolar fueron obligatorias. la mayoría de los miembros del Consejo Nacional de Educación eran médicos. y también a los varones que se oponían al modelo. La educación física en las escuelas. que remiten a la gimnasia militar. pero siempre promovidas por sectores reaccionarios que. eran tenidos como varones impostores. Por ejemplo. Y esa tradición lo que hacía era ubicar a las mujeres en un lugar absolutamente complementario. su influencia proviene de sectores del ejército y cultores del deporte de fin del siglo XIX y principio del XX.

Una persona limpia era una persona pura. la única meta era la maternidad en las mujeres. cuando en realidad son las prácticas corporales las que generizan y no al revés. que se expresan en etiquetas como "machona" o "varonera". Y los profesores de gimnasia tienen una tradición fuertemente naturalizada en términos biológicos. Se esencializó a la mujer como una porción de abdomen y pelvis. mujeres y otras identidades posibles. que perseguía ciertos valores corporales: el recato. juegos. y en la práctica la tradición sigue imponiendo límites. frágil. y más fragilidad. La fisiología del ejercicio durante 150 años ha promulgado que la mujer es más frágil y débil.ponen en circulación significados sobre la sexualidad. En última instancia. relieve y peso. desconociendo la diversidad que hay en cada colectivo -varones. el decoro. Entonces. más allá de que ya no hay prescripciones de deportes y gimnasia para hombres y para mujeres. excursiones. deportes. se le dice "marica" o "tragasable". así aparece en los textos y planes escolares. Esa es la prioridad. más graciosos. la hegemonía la tuvo siempre el Estado educador. Y aunque había formatos alternativos que ponían en circulación otros significados. la fuerza. En el varón. el deseo.hay responsabilidad femenina. el pudor. ¿Cómo se relacionó la gimnasia con el ideal sexual de la mujer? Si se observa la educación física tradicional. Y ese fin produce que la gimnasia y los juegos estén dirigidos básicamente hacia la pelvis y el abdomen. la educación del cuerpo -gimnasia. aseo. el ideal femenino pasa por convertir a la niña y a la mujer en madre. pura. Hay un curriculum oculto. el placer. La elegancia en el movimiento implicaba un ideal higiénico y moral. con otra forma de entender la sexualidad. más allá de la reproducción. por la regeneración -o degeneración. ubicando siempre al varón como referente: la mujer tiene menos desarrollo. Las escuelas anarquistas y socialistas fueron precursoras. el vigor. ¿Por qué se caracterizaba a las mujeres como histéricas? Desde el discurso médico de fin del siglo XIX. Por eso. en consecuencia debe hacer ciertas actividades. Al varón que no traba fuerte una pelota en una cancha. A través de esa interpretación sobre la diferencia corporal se intentaba consolidar un ideal estético que reforzaba la idea de mujer recatada. la mujer va a ser partícipe de la riqueza y el aumento de la población. Había operaciones básicas para describir el cuerpo femenino. dócil. ¿La perspectiva de género está presente en la formación de profesores de Educación Física? Todavía hay poca sensibilización y capacitación sobre perspectiva de género entre los profesores en general. que son elementos que 3 . Pero por una tradición naturalizada los varones tienen que hacer ciertas actividades y las mujeres otras. el honor se revelaban como cualidades naturales casi derivadas de su genitalidad. ¿Y cómo se entendía la limpieza en la escuela de hace un siglo? La limpieza era más de orden moral que físico. intachable. en las políticas estatales de fin del siglo XIX. ¿Hay razones para seguir dividiendo por sexo la clase de gimnasia? No.suaves. el coraje.

El cobarde aparece permanentemente para definir la masculinidad indeseable. Para defender el colonialismo. ==================================== Scoutismo: apogeo y ocaso de "Pie Tierno" Scharagrodsky recuerda que "el deporte fue una práctica de elite. que a fin del siglo XIX no era permitido para las mujeres por razones morales. Construye una otredad: el típico 'Pie Tierno'. Entonces. La mayoría de los impulsores del scoutismo argentino fueron militares y grupos conservadores bonaerenses. de escuelas inglesas. según ese discurso. Había que calmarlas y resituarlas en un lugar completamente despolitizado. luego se difunde muy fuertemente en las escuelas religiosas. o hacerlas de una manera moderada. En ese punto. tenía que hacer actividad física porque era la responsable de parir hijos para el futuro de la Nación. la educación física resultó funcional. incorrecta e inadecuada. con fuerte incidencia en la construcción de una masculinidad necesaria para el imperio británico. Se trataba de recluirlas en el espacio doméstico y no permitirles hacer actividades físicas. pero esas actividades tenían que estar constreñidas en términos morales y de la economía de la sexualidad. que va detrás de la pollera de la madre. 'Pie Tierno'. es el niño que se pierde en la noche. entre las estrategias que se utilizaron estaban el deporte y el scoutismo. que es pusilánime." Copyright Clarín. de la zona del aparato genital femenino. siempre con moderación y evitando movimientos "incorrectos". Su visión binaria y jerárquica de la subjetividad se tuvo que aggiornar. 4 . y así lo caracteriza Baden Powell en sus libros. Es una forma de modelar masculinidades. la fisiología del ejercicio decía qué podía hacer la mujer. En el límite aparecen las mujeres que. La moderación se convierte en la metáfora de control de la sexualidad. del siglo XX.reencauzarían a las conflictivas. y especialmente de control del útero. Y se prohíben prácticas como el ciclismo. Estuvo muy vinculado a la conscripción. Y la educación física. y feminidades luego.definían la potencia de un Estado. Se trataba de ejercer un fuerte control sobre las mujeres. el uso de psicofármacos e intervenciones sobre el aparato genital -raspajes. Por un lado. 2010. El scoutismo es uno de los movimientos más importantes de construcción de masculinidades. La mujer se vio atrapada en dos discursos muy fuertes. y había que controlar sus cuerpos que se resistían. ya que en los últimos 30 años ha sido fuertemente erosionada. no son saludables: son las histéricas." "El scoutismo en la Argentina ingresa por las escuelas inglesas.