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Historia de la filosofía

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La Escuela de Atenas, obra de Rafael Sanzio
La historia de la filosofía es el estudio de todas la ideas y sistemas
de pensamiento racional creados desde la época en que el modo de
explicar los fenómenos de la naturaleza comenzó a prescindir de los
mitos para apoyarse sobre todo en la razón. Este gran paso de la
mitología a la verdad comprobada se le conoce como "paso del mito
al logos".
La época del inicio de la filosofía en Grecia, se caracteriza por
profundas transformaciones económicas y sociales que llevaron a una
crisis de la nobleza y, finalmente, a nuevas formas de gobierno como
la tiranía o la democracia. El "paso del mito al logos" es coetáneo con
estos cambios.
El pasaje de lo mítico a lo racional propende a dejar de lado la
interpretación mitológica y religiosa del mundo, para colocar en su
sitio una explicación filosófica y científica, movida por la racionalidad
humana. Cabe señalar que no debe entenderse este paso como algo
brusco sino paulatino. Las influencias míticas son todavía apreciables
en muchos pensadores de la antigüedad.

Contenido
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 1 Introducción
 2 Los orígenes
 3 Periodos en la historia de la filosofía
o 3.1 Filosofía oriental
o 3.2 Filosofía occidental
 4 Bibliografía
 5 Véase también

De esta manera. 6 Enlaces externos Introducción [editar] En sentido estricto. sino en bucle. C. en el sentido de que todos nos planteamos las grandes preguntas sobre la vida. poniendo toda la cultura humana al servicio del catolicismo y de la Iglesia. Lao Tzu y Mencio.). La principal característica de la filosofía griega es el esfuerzo de la razón humana por explicar todos los fenómenos cósmicos y humanos mediante análisis y argumentos racionales sin acudir a explicaciones de carácter mítico o religioso. C. hasta el siglo III a. en las colonias de Jonia. La revolución científica que propició la aparición de la filosofía moderna y que va desde el siglo XV al XVII fue uno de los impulsos renovadores más importantes de la historia cultural de Occidente y de toda la Humanidad. La característica principal de este período fue la subordinación del pensamiento filosófico a la teología católica. mientras que en la India son importantes Buda y Mahavira. en la reflexión sobre el conocimiento y sobre el ser humano. la filosofía entendida como un conjunto de escuelas o de pensamientos más o menos abstractos. debido sobre todo al pensamiento y la escuela de Platón y Aristóteles (siglo IV a. La filosofía griega abarca desde el siglo VII a. Los grandes períodos en los que se suele dividir la historia de la filosofía occidental no son absolutamente precisos. entonces es altamente probable que todos los seres humanos sean filósofos.. con avances y retrocesos. Otro de los movimientos filosóficos más importantes fue la Ilustración de los siglos XVII y XVIII en Europa. ya que el pensamiento filosófico no ha seguido una evolución lineal. Los orígenes [editar] Si entendemos filosofía en su acepción etimológica de ‘amor al saber’. Suele considerarse como el primer filósofo a Tales de Mileto —uno de los Siete sabios de Grecia—. Sin embargo. Las figuras principales del pensamiento cristiano y católico que más han influido en la cultura han sido Agustín de Hipona y Tomás de Aquino. que fue además astrónomo y matemático. C. en antigua China destacan las figuras de Confucio. pero su influencia se ha prolongado hasta nuestros días. C. sobre todo. Los filósofos ilustrados que más contribuyeron a la evolución filosófica de Occidente fueron Hume y Kant. El período del pensamiento cristiano dominó en Occidente desde el siglo I hasta el Renacimiento (siglo XV). . encuentra lugar en varias regiones y culturas distintas.. que situaron el esfuerzo de la razón humana dentro de los límites del empirismo y del racionalismo. el inicio de la historia de la filosofía occidental se sitúa en Grecia hacia el siglo VII a. El período de la filosofía moderna se inaugura con Descartes en el siglo XVI y se centra.

filosofía. por lo que un cuerpo no se manifiesta primero de una manera y luego de otra completamente distinta. la filosofía nace con el paso del mito al logos:  Mito: imaginación. consiste en intentar superar esta manera de estar ante el mundo con otra manera revolucionaria que apuesta por la razón como el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad. sino que en su manifestación hay cierto orden.Antes de ello. necesidad. se llaman presocráticos y descubren el carácter ordenado. El mundo es un cosmos. caos.  Los griegos tenían cierta capacidad para la teoría (teorizar). El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los siglos VII y VI a. C. El mundo griego anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en la actitud mítica. También existe una cierta vena filosófica en ciertos escritos hebreos. más bien ocurre que son unas pocas personas las que viven en el nuevo y revolucionario modo de pensar. ya se encuentran en la filosofía griega. no tenían limites que coartasen su libertad. Lo característico de la filosofía griega fue su preocupación por comprender el ámbito de la naturaleza. no un caos. C. en la Biblia. Las cuestiones filosóficas fundamentales. por lo tanto. como por ejemplo en el Libro del Eclesiastés. Así. y que éste poco a poco se va haciendo más universal. matemática). y las posibles soluciones que se pueden dar a ellas. según su esencia o naturaleza. arbitrariedad. No obstante no hay que creer que la actitud mítica desaparece completamente a partir de esta fecha. gracias a esto empezaron a pensar y a buscar otras explicaciones racionales que contrapusiesen a la explicación mítica. Esta manera revolucionaria de pensar se debe a una serie de factores:  Carencia de libros sagrados y sistema educativo. frente a la explicación mítica del mundo. Y aunque los dioses son arbitrarios en su conducta. o mediante el uso de la razón. A través de los mitos el hombre conseguía dar una explicación a los distintos acontecimientos de su vida. la actitud mítica todavía no ha desaparecido en nuestra época. Los primeros filósofos. En relación a esta ultima transformación se debe que empezasen a viajar y a darse cuenta de que existían sociedades distintas a las suyas. en tanto es una suerte de respuesta a la naturaleza del Universo. pues. que son anteriores a Sócrates.  Logos: razón. el cual podemos alcanzar o por el uso de los sentidos. Con los griegos aparece por primera vez el pensamiento en todas sus manifestaciones (ciencia. aparece la actitud racional. Los griegos descubren que las cosas del mundo están ordenadas siguiendo leyes. legal y racional del . Así pues.  En el siglo VII antes de Cristo se producen una serie de transformaciones sociales que afectan a la economía y al comercio. y en gran medida en Platón. cosmos. puede considerarse a la astrología babilónica como una escuela filosófica. Aún más. se pueden controlar mediante ritos y plegarias. en el año 625 a.

El Tao como principio|El Tao como camino del sabio|Estado y sociedad|Sobre el desarrollo posterior del taoísmo El Motismo y otras direcciones posteriores: Mo Ti|Sofistas| Neomotismo|Legalistas Los grandes discípulos de Confucio: Mencio|Hsun Tse|El libro de Chung Yung Desarrollo posterior: La filosofía de la Edad Media china: Wang Chung. Periodos en la historia de la filosofía [editar] Filosofía oriental [editar] Filosofía de la India antigua Edad védica: cultura y religión en la edad hímnica|La edad de la mística sacrificial. Sistemas ortodoxos de la filosofía hindú: niaia y vaisesika|sankhia e yoga|mimansa y vedanta Antigua filosofía china Confucio: vida de Confucio|Los nueve libros clásicos|El carácter especial de la filosofía confuciana|El ideal moral|Estado y sociedad Lao Tse: La vida de Lao Tse|El Tao y el mundo. Transmigración de las almas y redención. La doctrina de Buda. La doctrina del ying y el yang|El budismo en China|La época del neoconfucianismo Filosofía occidental [editar] Filosofía griega . Sistemas no ortodoxos de la filosofía hindú: el materialismo de Charvaka|Mahavira y el jainismo|Budismo: la vida de Buda.mundo. Significado del pensamiento de las Upanisads. Sistemas de filosofía budista. El surgimiento del sistema de castas|La era de los Upanisad: El Atmán y Brahmán. y en el hombre un instrumento que ha de servir tanto para el conocimiento como para la vida práctica (moral y política): la razón. Historia y expansión del budismo.

C. En este grupo habría que incluir a los filósofos de Mileto (Tales.) Filósofos monistas: los filósofos fisiólogos y los monistas. Anaximandro y Anaxímenes). tierra y fuego. aire. V a. noûs  Escuela atomista: Leucipo|Demócrito 2) Filosofía antropológica: El hombre como preocupación básica (s. reivindicación del devenir Escuela de Elea: Jenófanes de Colofón: crítica al antropomorfismo religioso| Parménides: defensa del ser como inmutable y eterno|Zenón de Elea: aporías en contra de la multiplicidad y el cambio Filósofos pluralistas:  Escuela pitagórica: Pitágoras|Alcmeón|Hipócrates de Quíos|Arquites de Tarento| Empédocles: agua. consideran que a la base de toda la realidad se encuentra un único principio.)  Movimiento sofista: escepticismo y relativismo: Protágoras de Abdera|Gorgias de Leontino  Sócrates: intelectualismo moral y objetivismo 3) Filosofía globalizadora y sistemática: preocupación por todos . Cronología de la filosofía griega Filosofía cosmológica: preocupación por el tema de la fisis como único arché (s.    Escuela milesia (milésica o jónica): Tales (fundador): agua|Anaximandro: ápeiron|Anaxímenes: aire Escuela de Éfeso: Heráclito: fuego. Heráclito y Parménides. VII a V a.1) Filosofía presocrática: conjunto heterogéneo de filósofos y escuelas filosóficas griegas anteriores a Sócrates. C. amor y odio|Anaxágoras: homeomerías.

C. C. Se trata de la filosofía que florece durante el período helenístico. vale decir.  Filosofía clásica: filosofía correspondiente al llamado Siglo de Pericles. lo cierto es que entre los romanos estaban muy difundidas las ideas del estoicismo. búsqueda de la manera de ser feliz (finales del (s.) Estoicismo: la virtud como bien supremo. Epicuro de Samos|Escepticismo: escepticismo. Pierre Grimal: ¿Existe una filosofía romana?). momento en que esta disciplina llega a su máximo apogeo en el mundo griego. Estoicos (nueva o tardía Estoa): Séneca|Marco Aurelio|Epicteto| Cicerón Epicúreos: Lucrecio Académicos: Cicerón|Boecio Filosofía medieval En la medida en que el pensamiento medieval estaba dominado por la fe cristiana. Platón (realista y fundador de la Academia) y Aristóteles (fundador del Liceo).) al (II a. Sócrates. De hecho. En este sentido. 4) Filosofía helenística: Preocupación por los temas morales. Zenón de Citio| Epicureísmo: hedonismo. el caso paradigmático es Cicerón. pasa a estar subordinada a la teología. Peripatéticos continuadores del Liceo aristotélico: Teofrasto|Estratón de Lampsaco|Aristoxeno|Sátiro Estoicos (antigua y media Estoa): Zenón de Citio|Cleantes|Crisipo Epicúreos: Epicuro (fundador del epicureísmo en el Jardín y también atomista) Escépticos: Pirrón|Sexto Empírico Cínicos: Diógenes de Sinope|Crates de Tebas|Hiparquía Megarenses o megáricos: Cirenaicos: Aristipo de Cirene Helenismo judío: Filón de Alejandría (Vida contemplativa) Neoplatonismo: Amonio Saccas|Plotino|Porfirio|Jámblico|Edesio de Capadocia|Plutarco de Atenas|Proclo|Damascio|Simplicio de Cilicia| Hipatia Filosofía romana Si bien la existencia de esta denominación es aún tema de debate entre los eruditos (cf. el epicureísmo y de los académicos. Patrística: Justino Mártir|Clemente de Alejandría|Orígenes|San Ireneo| San Agustín|Tertuliano|Lactancio|Escoto Erígena|Anselmo de Canterbury|Macrobio|Pseudo Dionisio Areopagita Filosofía no cristiana: Alfarabi|Avicena|Avempace|Ibn Tufayl| Averroes|Maimónides|Abenarabi . Académicos: continuadores de la Academia platónica. IV a.). por la realidad en su conjunto (s. Pirrón de Elis Filosofía helenística: También llamada alejandrina o posaristotélica. C.los temas filosóficos. muchos pensadores de este período eran más bien eclécticos. la filosofía pierde su antigua autonomía y deviene ancilla Theologiae. IV a. la apatía.

Buenos Aires: Sudamericana. Emile: Historia de la filosofía (prólogo de José Ortega y Gasset). Barcelona: Hora. tercera edición.º y el 5. ISBN 8485950-06-2 BRÉHIER.Escolástica: Duns Scoto|Tomás de Aquino|San Buenaventura| Guillermo de Ockham|Francisco Suárez|San Anselmo|Nicolás de Cusa Filosofía renacentista Petrarca|Lorenzo Valla|Coluccio Salutati|Leonardo Bruni|Leon Battista Alberti|Erasmo de Rotterdam|Michel Montaigne|Marsilio Ficino|Pico della Mirandola|Tomás Moro|Tomás Campanella|Francis Bacon|Giordano Bruno|Galileo Galilei Filosofía moderna Filosofía política: Nicolás Maquiavelo|Jean Bodin|Thomas Hobbes| Montaigne Racionalismo: Descartes|Spinoza|Leibniz|Pascal Empirismo: Locke|Hume Moralistas franceses: Ilustración: Voltaire|Montesquieu|Rousseau Idealismo: Berkeley|Kant|Fichte|Schelling|Hegel|Schopenhauer Utilitarismo: Bentham|Mill Irracionalismo: Kierkegaard|Schopenhauer|Mainländer Filosofía contemporánea Filosofía analítica: Russell|Carnap|Wittgenstein|Kripke|Nagel|Putnam| Rorty|Círculo de Viena|Escuela de Berlín Materialismo histórico: Marx Filosofía continental: Bergson  Fenomenología en sentido muy amplio: Husserl|Merleau-Ponty|Heidegger|José Ortega y Gasset|Xavier Zubiri Existencialismo y filosofía de la existencia (que difieren):  Ateo: Camus|Sartre|Simone de Beauvoir|Merleau-Ponty  Cristiano: Jaspers|Marcel Filosofía neoaristotélica: objetivismo Filosofía posmoderna: Nietzsche|Deleuze|Derrida (deconstruccionista)|Foucault|Cioran Escuela de Frankfurt: Universalismo|Habermas|Apel|Adorno Materialismo Filosófico: Gustavo Bueno|Escuela de Oviedo Bibliografía   [editar] ABBAGNANO. Nicola: Historia de la filosofía.º volumen incluye el 4. 4 volúmenes (el 4. . 1981/1996.º del original). 1948.

aumentada y actualizada por Josep-Maria Terricabras. GIANNINI. Jesús: Historia de la filosofía japonesa. Madrid: Editorial Gredos. versión española de Arsenio Pacios y Salvador Caballero. Humberto: Breve historia de la filosofía. Barcelona: Editorial Ariel. 1964. MARÍAS. 6 volúmenes. Véase también [editar] . STÖRIG. José (nueva edición revisada. vigésima edición corregida y aumentada. Julián (prólogo de Xavier Zubiri. ISBN 978-84-309-2636-7. ISBN 978-84-249-0947-5. ISBN 956-8303-23-5. 1999. Hans Joachim: Historia universal de la filosofía. 1995. Madrid: Editorial Tecnos. 2005. ISBN 978-84-8164-373-2. ISBN 978-84-309-3513-0 MARÍAS. ISBN 978-84-249-2861-2. Étienne: La filosofía en la Edad Media: desde los orígenes patrísticos hasta el fin del siglo XIV. Julián y ENTRALGO. Madrid: Tecnos. 2002. William Keith: Historia de la filosofía griega. 2007. Supervisión de Priscilla Cohn Ferrater Mora): Diccionario de filosofía. Henry: Historia de la filosofía islámica [1994]. Barcelona: Ariel. Pedro Laín: Historia de la filosofía y de la ciencia. epílogo de José Ortega y Gasset): Historia de la filosofía. GONZÁLEZ VALLES.ª edición). GILSON. 2004/2000-2004. Frederick Charles: Historia de la filosofía. 1992/1999. 4 volúmenes. Santiago de Chile: Catalonia. Madrid: Editorial Gredos. 4 volúmenes cartoné/9 rústica. 2000. COPLESTON. Madrid: Guadarrama. Madrid: Revista de Occidente. FERRATER MORA.          CHAMBERS GUTHRIE. Madrid: Editorial Trotta (2. ISBN 978-84-344-87697/ISBN 978-84-344-8700-0 CORBIN.