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Gticos- O pentagrama

Desde os primrdios da humanidade, o ser humano sempre se sentiu envolto


por foras superiores e trocas energticas que nem sempre soube identificar.
Sujeito a perigos e riscos, teve a necessidade de captar foras benficas para
se proteger de seus inimigos e das vibraes malficas. Foi em busca de
imagens, objetos, e criou smbolos para poder entrar em sintonia com energias
superiores e ir ao encontro de alguma forma de proteo. Dentre estes
inmeros smbolos criados pelo homem, se destaca o pentagrama, que evoca
uma simbologia mltipla, sempre fundamentada no nmero 5, que exprime a
unio dos desiguais. As cinco pontas do pentagrama pem em acordo, numa
unio fecunda, o 3, que significa o principio masculino, e o 2, que corresponde
ao princpio feminino. Ele simboliza, ento, o andrgino.

O pentagrama sempre esteve associado com o mistrio e a magia. Ele a


forma mais simples de estrela, que deve ser traada com uma nica linha,
sendo consequentemente chamado de "Lao Infinito". A potncia e
associaes do pentagrama evoluram ao longo da histria. Hoje um smbolo
onipresente entre os neo-pagos, com muita profundidade mgica e grande
significado simblico. Um de seus mais antigos usos se encontra na
Mesopotmia, onde a figura do pentagrama aparecia em inscries reais e
simbolizava o poder imperial que se estendia "aos quatro cantos do mundo".
Entre os Hebreus, o smbolo foi designado como a Verdade, para os cinco
livros do Pentateuco (os cinco livros do Velho Testamento, atribudos a
Moiss). s vezes incorretamente chamado de "Selo de Salomo", sendo,
entretanto, usado em paralelo com o Hexagrama.

Na Grcia Antiga, era conhecido como Pentalpha, geometricamente composto


de cinco As. Pitgoras, filsofo e matemtico grego, grande mstico e moralista,
iniciado nos grandes mistrios, percorreu o mundo nas suas viagens e, em
decorrncia, se encontram possveis explicaes para a presena do
pentagrama, no Egito, na Caldia e nas terras ao redor da ndia. A geometria
do pentagrama e suas associaes metafsicas foram exploradas pelos
pitagricos, que o consideravam um emblema de perfeio. A geometria do
pentagrama ficou conhecida como " A Proporo Dourada", que ao longo da
arte ps helnica, pde ser observada nos projetos de alguns templos.

Para os agnsticos, era o pentagrama a "Estrela Ardente" e, como a Lua


crescente, um smbolo relacionado magia e aos mistrios do cu noturno.

Para os druidas, era um smbolo divino e, no Egito, era o smbolo do tero da


terra, guardando uma relao simblica com o conceito da forma da pirmide.

Os celtas pagos atribuam o smbolo do pentagrama deusa Morrigan. Os


primeiros cristos relacionavam o pentagrama s cinco chagas de Cristo e,
desde ento, at os tempos medievais, era um smbolo cristo. Antes da
Inquisio no havia nenhuma associao maligna ao pentagrama; pelo
contrrio, era a representao da verdade implcita, do misticismo religioso e
do trabalho do Criador. O imperador Constantino I, depois de ganhar a ajuda
da Igreja Crist na posse militar e religiosa do Imprio Romano em 312 d.C.,
usou o pentagrama junto com o smbolo de chi-rho (uma forma simblica da
cruz), como seu selo e amuleto. Tanto na celebrao anual da Epifania, que
comemora a visita dos trs Reis Magos ao menino Jesus, assim como tambm
a misso da Igreja de levar a verdade aos gentios, tiveram como smbolo o
pentagrama, embora em tempos mais recentes este smbolo tenha sido
mudado, como reao ao uso neo-pago do pentagrama. Em tempos
medievais, o "Lao Infinito" era o smbolo da verdade e da proteo contra
demnios. Era usado como um amuleto de proteo pessoal e guardio de
portas e janelas.

Os Templrios, uma ordem militar de monges formada durante as Cruzadas,


ganharam grande riqueza e proeminncia atravs das doaes de todos
aqueles que se juntavam ordem, e amealhou tambm grandes tesouros
trazidos da Terra Santa. Na localizao do centro da "Ordem dos Templrios",
ao redor de Rennes du Chatres, na Frana, notvel observar um pentagrama
natural, quase perfeito, formado pelas montanhas que medem vrios
quilmetros ao redor do centro. H grande evidncia da criao de outros
alinhamentos geomtricos exatos de Pentagramas como tambm de um
Hexagrama, centrados nesse pentagrama natural, na localizao de
numerosas capelas e santurios nessa rea.

Est claro, no que sobrou das construes dos Templrios, que os arquitetos e
pedreiros associados poderosa ordem conheciam muito bem a geometria do
pentagrama e a "Proporo Dourada", incorporando aquele misticismo aos
seus projetos.

Entretanto, a "Ordem dos Templrios" foi inteiramente dizimada, vtima da


avareza da Igreja e de Luiz IX, religioso fantico da Frana, em 1.303. Se
iniciaram os tempos negros da Inquisio, das torturas e falsos-testemunhos,

de purgar e queimar, esparramando-se como a repetio em cmara-lenta da


peste negra, por toda a Europa.

Durante o longo perodo da Inquisio, havia a promulgao de muitas


mentiras e acusaes em decorrncia dos "interesses" da ortodoxia e
eliminao de heresias. A Igreja mergulhou por um longo perodo no mesmo
diabolismo ao qual buscou se opor.

O pentagrama foi visto, ento, como simbolizando a cabea de um bode ou o


diabo, na forma de Baphomet, e era Baphomet quem a Inquisio acusou os
Templrios de adorar. Tambm, por esse tempo, envenenar como meio de
assassinato entrou em evidncia. Ervas potentes e drogas trazidas do leste
durante as Cruzadas, entraram na farmacopia dos curandeiros, dos sbios e
das bruxas. Curas, mortes e mistrios desviaram a ateno dos dominicanos
da Inquisio, dos hereges cristos, para as bruxas pags e para os sbios,
que tinham o conhecimento e o poder do uso dessas drogas e venenos.

Durante a purgao das bruxas, outro deus cornudo, como Pan, chegou a ser
comparado com o diabo (um conceito cristo) e o pentagrama - popular
smbolo de segurana - pela primeira vez na histria, foi associado ao mal e
chamado "P da Bruxa". As velhas religies e seus smbolos caram na
clandestinidade por medo da perseguio da Igreja e l ficaram definhando
gradualmente, durante sculos.

As sociedades secretas de artesos e eruditos, que durante a inquisio


viveram uma verdadeira parania, realizando seus estudos longe dos olhos da
Igreja, j podiam agora com o fim do perodo de trevas da Inquisio, trazer
luz o Hermetismo, cincia doutrinaria ligada ao agnosticismo surgida no Egito,
atribuda ao deus Thot, chamado pelos gregos de Hermes Trismegisto, e
formada principalmente pela associao de elementos doutrinrios orientais e
neoplatnicos. Cristalizou-se, ento, um ensinamento secreto em que se
misturavam filosofia e alquimia, cincia oculta da arte de transmutar metais em
ouro. O simbolismo grfico e geomtrico floresceu, se tornou importante e,
finalmente, o perodo do Renascimento emergiu, dando incio a uma era de luz
e desenvolvimento.

Um novo conceito de mundo pde ser passado para a Europa renascida, onde
o pentagrama (representao do nmero cinco), significava agora o
microcosmo, smbolo do Homem Pitagrico que aparece como uma figura
humana de braos e pernas abertas, parecendo estar disposto em cinco partes
em forma de cruz; o Homem Individual. A mesma representao simbolizava o
macrocosmo, o Homem Universal - dois eixos, um vertical e outro horizontal,
passando por um mesmo centro.

Um smbolo de ordem e de perfeio, da Verdade Divina. Portanto, "o que est


em cima como o que est embaixo", como durante muito tempo j vinha
sendo ensinado nas filosofias orientais. O pentagrama pitagrico - que se
tornou, na Europa, o de Hermes, gnstico - j no aparece apenas como um
smbolo de conhecimento, mas tambm como um meio de conjurar e adquirir o
poder. Figuras de Pentagramas eram utilizadas pelos magos para exercer seu
poder: existiam Pentagramas de amor, de m sorte, etc.

No calendrio de Tycho Brahe "Naturale Magicum Perpetuum" (1582),


novamente aparece a figura do pentagrama com um corpo humano
sobreposto, que foi associado aos elementos. Agripa (Henry Cornelius Von de
Agripa Nettesheim), contemporneo de Tycho Brahe, mostra
proporcionalmente a mesma figura, colocando em sua volta os cinco planetas e
a Lua no ponto central (genitlia) da figura humana. Outras ilustraes do
mesmo perodo foram feitas por Leonardo da Vinci, mostrando as relaes
geomtricas do Homem com o Universo.

Mais tarde, o pentagrama veio simbolizar a relao da cabea para os quatro


membros e consequentemente da pura essncia concentrada de qualquer
coisa, ou o esprito para os quatro elementos tradicionais: terra, gua, ar e fogo
- o esprito representado pela quinta essncia ( a "Quinta Essentia" dos
alquimistas e agnsticos). Na Maonaria, o homem microcsmico era
associado com o Pentalpha (a estrela de cinco pontas). O smbolo era usado
entrelaado e perpendicular ao trono do mestre da loja. As propriedades e
estruturas geomtricas do "Lao Infinito" foram simbolicamente incorporadas
aos 72 graus do Compasso - o emblema manico da virtude e do dever.

Nenhuma ilustrao conhecida associando o pentagrama com o mal aparece


at o Sculo XIX. Eliphas Levi (Alphonse Louis Constant) ilustra o pentagrama
vertical do homem microcsmico ao lado de um pentagrama invertido, com a
cabea do bode de Baphomet ( figura pantesta e mgica do absoluto). Em

decorrncia dessa ilustrao e justaposio, a figura do pentagrama, foi levada


ao conceito do bem e do mal.

Contra o racionalismo do Sculo XVIII, sobreveio uma reaono Sculo XIX,


com o crescimento de um misticismo novo que muito deve Santa Cabala,
tradio antiga do Judasmo, que relaciona a cosmogonia de Deus e universo
moral e verdades ocultas, e sua relao com o homem. No tanto uma
religio mas, sim, um sistema filosfico de compreenso fundamentado num
simbolismo numrico e alfabtico, relacionando palavras e conceitos.

Eliphas Levi foi um expositor profundo da Cabala e instrumentou o caminho


para a abertura de diversas lojas de tradio hermtica no ocidente: a "Ordem
Temporale Orientalis" (OTO), a "Ordem Hermtica do Amanhecer Dourado"
(Golden Dawn), a "Sociedade Teosfica", os "Rosacruzes", e muitas outras,
inclusive as modernas Lojas e tradies da Maonaria.

Levi, entre outras obras, utilizou o Tarot como um poderoso sistema de


imagens simblicas, que se relacionavam de perto com a Cabala. Foi Levi
tambm quem criou o Tetragrammaton - ou seja, o pentagrama com inscries
cabalsticas, que exprime o domnio do esprito sobre os elementos, e por
este signo que se invocavam, em rituais mgicos, os silfos do ar, as
salamandras do fogo, as ondinas da gua e os gnomos da terra" ("Dogma e
Ritual da Alta Magia" de Eliphas Levi).

A Golden Dawn, em seu perodo ureo (de 1888 at o comeo da primeira


guerra mundial), muito contribuiu para a disseminao das razes da Cabala
Hermtica moderna ao redor do mundo e, atravs de escritos e trabalhos de
vrios de seus membros, principalmente Aleister Crowley, surgiram algumas
das idias mais importantes da filosofia e da mgica da moderna Cabala. Em
torno de 1940, Gerald Gardner adotou o pentagrama vertical, como um smbolo
usado em rituais pagos. Era tambm o pentagrama desenhado nos altares
dos rituais, simbolizando os trs aspectos da deusa mais os dois aspectos do
deus, nascendo, ento, a nova religio de Wicca.

Por volta de 1960, o pentagrama retomou fora como poderoso talism,


juntamente com o crescente interesse popular em bruxaria e Wicca, e a
publicao de muitos livros (incluindo vrios romances) sobre o assunto,

ocasionando uma decorrente reao da Igreja, preocupada com esta nova


fora emergente.

Um dos aspectos extremos dessa reao foi causado pelo estabelecimento do


culto satnico - "A Igreja de Satans" - por Anton La Vay. Como emblema de
sua igreja, La Vay adotou o pentagrama invertido (inspirado na figura de
Baphomet de Eliphas Levi). Isso agravou com grande intensidade a reao da
Igreja Crist, que transformou o smbolo sagrado do pentagrama, invertido ou
no, em smbolo do diabo.

A configurao da estrela de cinco pontas, em posies distintas, trouxe vrios


conceitos simblicos para o pentagrama, que foram sendo associados, na
mente dos neo-pagos, a conceitos de magia branca ou magia negra. Esse
fato ocasionou a formao de um forte cdigo de tica de Wicca - que trazia
como preceito bsico: "No desejes ou faas ao prximo, o que no quiseres
que volte para vs, com trs vezes mais fora daquela que desejaste."

Apesar dos escritos criados para diferenciar o uso do pentagrama pela religio
Wicca, das utilizaes feitas pelo satanismo, principalmente nos Estados
Unidos, onde os cristos fundamentalistas se tornaram particularmente
agressivos a qualquer movimento que envolvesse bruxaria e o smbolo do
pentagrama, alguns wiccanianos se colocaram contrrios ao uso deste
smbolo, como forma de se protegerem contra a discriminao estabelecida por
grupos religiosos radicais.

Apesar de todas as complexidades ocasionadas atravs dos diversos usos do


pentagrama, ele se tornou firmemente um smbolo indicador de proteo,
ocultismo e perfeio. Suas mais variadas formas e associaes em muito
evoluram ao longo da histria e se mantm com toda a sua onipresena,
significado e simbolismo, at os dias de hoje.

O Pentagrama o smbolo de toda criao mgica. Suas origens esto


perdidas no tempo. O pentagrama foi usado por muitos grupos de pessoas aos
longo da Histria como smbolo de poder mgico. O Pentagrama conhecido
com a estrela do microcosmo, ou do pequeno universo, a figura do homem que
domina o esprito sobre a matria, a inteligncia sobre os instintos.

Na Europa Medieval era conhecido como "P de Druida" e como "P de


Feiticeiro", em outras pocas ficou conhecido como "Cruz dos Goblins".

O Pentagrama representa o prprio corpo, os 4 membros e a cabea. a


representao primordial dos 5 sentidos tanto interiores como exteriores.

Alm disso, representa os 5 estgios da vida do homem:

* Nascimento: o incio de tudo

* Infncia: momento onde o indivduo cria suas prprias bases

* Maturidade: fase da comunho com as outras pessoas

* Velhice: fase de reflexo, momento de maior sabedoria

* Morte: tempo do trmino para um novo incio

O Pentagrama o smbolo da Bruxaria. Os Bruxos usam um Pentagrama para


representar a sua f e para se reconhecerem. O Pentagrama to importante
para um Wiccaniano, assim como uma cruz importante para um cristo, ou
como um Selo de Salomo importante para um judeu.

O Pentagrama representa o homem dentro do crculo, o mais alto smbolo da


comunho total com os Deuses. o mais alto smbolo da Arte, pois mostra o
homem reverenciando a Deusa , j que a estilizao de uma estrela(homem)
assentada no crculo da Lua Cheia(Deusa).

Cada uma das pontas possui um significado particular:

* PONTA 1- ESPRITO: representa os criadores , a Deusa e o Deus, pois eles


guiam a nossa vida e nos ajudam na realizao dos ritos e trabalhos mgicos.
O Deus e a Deusa so detentores dos 4 elementos e estes elementos so as
outras 4 pontas.

* PONTA 2- TERRA: representa as foras telricas e os poderes dos


elementais da terra, os Gnomos. a ponta que simboliza os mistrios, o lado
invisvel da vida, a fora da fertilizao e do crescimento.

* PONTA 3- AR: representa as foras areas e os poderes dos Silfos.


Corresponde inteligncia , ao poder do saber, a fora da comunicao e da
criatividade.

* PONTA 4- FOGO: representa a energia, a vontade e o poder das


Salamandras. Corresponde as mudanas, as transformaes. a fora da
ativao e da agilidade.

* PONTA 5- GUA: representa as foras aquticas e aos poderes das Ondinas.


Est ligada s emoes, ao entardecer, ao inconsciente. Corresponde s
foras da mobilidade e adaptabilidade. Portanto, o Bruxo que detm
conhecimento sobre os elementos usa o Pentagrama como smbolo de domnio
e poder sobre os mesmos.