LA CULTURA AYMARA

LA CULTURA AYMARA
PRESENTACIN
Los Aymara estn localizados principalmente en el altiplano de Bolivia y Per. Su
mayor presencia se encontr en el lago Titicaca. Entre otros pueblos localizados en
esta rea, figuran los Quechuas y algunos reductos de los indgenas Uru y Chipaya.

La historia de los Aymara ha sido caracterizada por cambiantes presiones de los grupos
dominantes. Antes de la conquista de los Incas en 1430, los Aymara fueron divididos
en varios estados independientes que fueron concentrados en el altiplano, conocidos
hoy como las repblicas de Per y Bolivia.

Las antiguas sociedades aymaras eran necrotestas, es decir cada muerto se converta
en un Dios que tena que tener su chullpa. El acabamiento de la chullpa era conforme
la jerarqua del difunto, a mayor jerarqua mejor elaborada la chullpa. Los conjunto de
Sillustani y Cutimbo son ejemplos de sepulcros de la antigua lite de los Collas y los
Lupaqas. Estos vestigios de Sillustani y Cutimbo permiten establecer que los antiguos
aymaras desarrollaron de manera independiente la gran arquitectura de la piedra, con
finos acabamientos y tamaos colosales.
A continuacin pasare a desarrollar y presentar un enfoque de los principales aportes
que realiz est cultura y que hasta la actualidad trasciende en el tiempo.

UBICACIN GEOGRFICA

La cultura Aymara se desarrollaron en la regin del Altiplano que se encuentra en la

meseta del Collao. Esta cultura estaba rodeada por la cordillera oriental y la cordillera
de los Andes, es esta zona se encuentra el lago Titicaca que es el punto principal de
desarrollo de esta cultura. Con una altura de 3500 metros sobre el nivel del mar.

Los Aymars haba, traspasando las fronteras impuestas por las naciones, desde las

orillas del lago Titicaca y la cordillera de los Andes, hasta el noreste argentino. Su
influencia llego ms lejos y se expandi por Bolivia, las costas peruanas y el norte de
argentina. Los aymaras son en parte herederos de las culturas Pukar y Tiahuanaco.

ANTIGEDAD

Los reinos aymaras corresponden al segundo desarrollo regional del intermedio tardo
(entre los siglos del XV y XVI; correspondientes del 1400 a 1500 de nuestra era),
cuando ya se haba producido la desintegracin de la cultura Tiahunaco.
PUEBLOS QUE CONFORMARON EL REYNO AYMARA
1. Canta
2. Yauyos
3. Huancas
4. Angaraes
5. Chocorbos
6. Lucanas
7. Soras
8. Chancas
9. Quichuas
10. Aymaraes
11. Cotabambas
12. Yanahuaras

13. Parinacochas
14. Condes
15. Cabana-Condes
16. Chumbivilcas
17. Canchis
18. Canas
19. Collaguas
20. Collas
21. Lupacas
22. Callahuayas
23. Ubinas
24. Carumas
25. Pacajes
26. Carangas
27. Soras
28. Charcas
29. Quilacas- Asanaques
30. Cara-caras
31. Chuis
32. Yamparaes

33. Chichas
34. Lipes
ORGANIZACIN POLTICA

La poltica de estos reinos estaba organizada en funcin de sus centros urbanos

cercanos al Lago Titicaca como el Chucuito, Acora, Juli, etc. El gobierno de estos
pueblos era de dos lderes. Los reyes Lupaca eran dos conocidos con los nombres de
Cari y Cusi. Despus de los reyes venia un pequeo grupo de seores de la nobleza.

Al servicio de esta nobleza estaban:

1. Los Mitani obligados a trabajar cierto nmero de das al ao. Estos Mitani
ayamra eran similares a los Mitayos Incas.
2. Los Yana eran servidores de por vida.
3. Los Uros son los que se encontraban por debajo de todas las dems clases
sociales.

Entre los reinos aymaras dos eran los ms importantes: las Collas y los Lupaca.
Los Collas tenan como capital a Hutun Colla, y la capital de los Lupaca era
Chucuito. Entre estos dos reinos exista una permanente rivalidad desde los
principios de su cultura.

ORGANIZACIN SOCIAL

Ignoramos quines fueron los primeros habitantes de esta regin. A comienzos del
Horizonte Tardo Inca vivan all tres grupos tnicos principales:

LOS UROS:

Estaban forzados a vivir en las islas y alrededores del Lago y haban sabido

desarrollar una Cultura de la Totora. Menospreciados por todos, es posible sin

embargo que hubiesen conocido tiempos mejores.

LOS PUQUINA

Algunos historiadores sugieren que fueron ellos los fundadores del Tiahuanaco
mientras que los Aymaras habran sido los destructores de esa Cultura. Otros
vinculan a Puquina con la Cultura Pukar. O con los Mdicos Callahuaya que an
hoy recorren todo el Per. Al parecer los Puquina haban extendido su influencia
y su lengua por gran parte del extremo Sur peruano. A mediados del s. XVI la
lengua de los Puquina era considerada una lengua universal; esto es que poda
ser entendida por numerosos habitantes de la regin. Por eso todava podemos
ver, en la iglesia de Andahuaylillas (Cuzco), las oraciones del bautismo pintadas
en los cinco idiomas "universales" que reconocan los conquistadores espaoles
a fines del S. XVI: latn, espaol, quechua, aymara, puquina.

LOS AYMARA

Era el grupo dominante en la zona, desde el punto de vista poltico y

demogrfico. Los Aymaras representaban en el s. XVI el 70% de la poblacin
del Collao.

Las relaciones entre los Aymaras y los Quechuas se encuentran todava en

estudio. Sus lenguas poseen, elementos comunes que ponen en evidencia
antiguos contactos. Variedades de la lengua aymara o topnimos suyos han
sido encontrados en numerosos lugares del Per, lejos del Collao. Hubo tambin
algunos vnculos no determinados entre los aymaras y las regiones orientales
de Bolivia y Paraguay, algunos de cuyos pobladores llamaban Tonapa a su Dios
principal.

ORGANIZACIN ECONMICA

La economa de los aymara se basaba en la ganadera y en la agricultura, el alimento

ms consumido era la papa de la cual conocan ms de 200 variedades, pero lo que
ms practicaban era la ganadera (llamas y alpacas que les proporcionaban carne, lana
y abono, adems de ser un excelente transporte).

GANADERA:

La gran riqueza de los reinos aymaras se basaba en la ganadera de la llama y la

alpaca, estas especies les servan para aprovechar lana y carne como alimento. Para el
incremento de la ganadera aprovecharon la extensin de la meseta del Callao y los
pastos naturales que crecen en la regin.

AGRICULTURA:

En esta actividad lograron el dominio de distintos pisos ecolgicos, introduciendo el

cultivo de variados productos en los valles de la costa y selva alta, como la coca, el aj,
el algodn, adems de los productos andinos. Utilizaron el guano como abono para las
plantas. Sus alimentos los condimentaban con sal y aj.

ORGANIZACIN CULTURAL:

CERMICA:
La cermica de esta cultura tena un sentido utilitario, cuya forma predominante
era el vaso decorado con 3 colores (horizonte tricolor del sur). Los huacos eran
toscos confeccionados por los campesinos. Eran expertos en el trabajo de
metalurgia de la que hicieron variados adornos.

ARQUITECTURA:

Las ciudades aymaras eran muy pequeas y solo servan como residencia de los
jefes que reinaban, de sus artesanos y de sus sirvientes. El resto de la
poblacin habitaba mayoritariamente en el campo. De las ciudades no quedan

restos. Sin embargo es posible apreciar las chulpas o torres sepulcrales en

donde eran enterrados los muertos en el arto ceremonial.
ORGANIZACIN RELIGIOSA

Los pueblos aymara han tenido diferentes dioses locales que estaban basados en la
religin agrcola y la adoracin a los muertos. El antiguo dios aymara es Thunupa que
es el icono central de la escultura como la puerta de sol, viento, lluvia y granizo.

La diosa Pachamama (la madre tierra) era la productora de los alimentos y pastizales,
esta diosa exige sacrificios.

Los dioses locales son los cerros protectores como Auki y Achachilla . Los dioses del
mal eran los subterrneos conocidos como Anchanchau o Saxra

Monolito llamado "El Fraile" de la cultura Aymar

Son tres los espacios espirituales del Aymara:

El Arajpacha:
Simboliza la luz y la vida. Es el este u Oriente es lo que est adelante porque es
el origen del agua y de la vida, el sol y las lluvias nacen all, tambin significa
dios cultivador y hacia all se dirige la mirada (templos y casas deben mirar
hacia l).

El Akapacha:

Es el centro, son los valles y quebradas, es lo que est cerca, o Ac, donde
habita el hombre Aymara, es el espacio que queda entre el cielo y el infierno o
entre la vida y la muerte.

El Manquepacha:

Simboliza la muerte y la oscuridad. Es el oeste. All es donde se pierden las

aguas y termina la vegetacin; es el desierto y tambin la direccin donde van
los muertos. All se fue Viracocha, el dios creador y cultivador de Los Andes, (el
que parti hacia la Gran Cocha) el Ocano Pacfico, despus de haber terminado
su obra de creacin

El Tinku:

Es del equilibrio y la reciprocidad entre l, la comunidad y estos espacios.

(Tinku viene del verbo Tincuy; emparejar, equilibrar, adaptar). El Aymara
persigue el Tinku entre el Arajpacha y el Manquepacha. El trata de vivir en
armona, buscando ser sabio en el Akapacha sin caer en los extremos.

TEXTILERIA

La textilera aymara se caracteriza por la riqueza de sus tcnicas, formas y usos en el

universo pastoril andino. La sofisticada textilera de este pueblo condensa una tradicin
que ha perdurado a lo largo de todo el altiplano. La lana de vicua y alpaca es la
materia prima que utilizan. El proceso de tejido se realiza de manera rstica, mediante
un lento trabajo de hilado en husos, para luego ser lavada y secada. La textilera
aymara incluye ponchos (puncho sikura), fajas (waka), bolsas (wayaja), frazadas
(panamanta) y trajes rituales (kastillkutuna), creados con fines prcticos, decorativos y
religiosos ya que para ellos estas tres funciones no estn separadas.

DANZAS Y RITOS

Existen muchas danzas de origen aymara. Estn clasificadas en dos grupos: danzas
nativas y danzas mestizas. Los orgenes de las danzas nativas se remontan a pocas
anteriores a la conquista espaola, por lo tanto tienen pocos elementos de origen
europeo. Infelizmente, estas danzas son escazamente aceptadas en las urbes siendo
nicamente practicadas por los aymaras rurales. Ejemplos de stas danzas: Sikuris,
Pinkillus, Chaqallus, Lawa K'umus, Chuqilas, K'usillos, etc.

Un rito notable era el de Chaupanca diosa de la sensualidad y se la celebraba hacia el

solsticio de verano siempre avida de satisfacciones, chaupianca solo haba podido
hallar la hartura en el amor de Rukanakutu dios de la virilidad.

INSTRUMENTOS MUSICALES DE LOS AYMARAS

La msica es una parte muy importante en las comunidades. Ellos tocan msica en
ceremonias religiosas, agriculturas, y celebraciones del ciclo de la vida. Estos son
algunos instrumentos tpicos de la msica Aymara:

Zampoas (Sikus en la lengua Aymara); es un instrumento de viento que

es construido de 13 - 15 tubos de bamb de menor o mayor dimetros para
formar una escala de dos filas. Muchas veces las zampoas son tocadas en
grupos y acompaadas por tambores y otros instrumentos. Este instrumento es
tpico de la cultura Aymara y ha sido tocado por miles de aos.

Tarka. Es una flauta de madera con seis agujeros por los dedos. Este
instrumento es muy popular durante las fiestas y celebraciones. La tarka existe
sin influencia espaola tambin.

Charangos. Son guitarras pequeas con 8 -15 cuerdas y generalmente son

creadas con la cscara de una armadillo. La presencia del charango en la cultura
Aymara es un resultado de la influencia espaola.