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poca Helenstico - Romana: Desarrollo y

diversificacin. Escuelas(metdica, neumtica,


enciclopedistas y eclctica)

Asclepades de Bitinia
Se opuso a los planteamientos de los empricos y de los humoralistas.
Sus ideas: escepticismo, por el fsico Estratn y por la filosofa de Epicuro.
Contrario a la teora de los humores, pensaba que el cuerpo se compona de
partculas desconectadas, o tomos, separados por poros.
La enfermedad, para l, estaba causada por la restriccin del movimiento
ordenado de los tomos o bien por el bloqueo de los poros.
El tratamiento que propuso: ejercicio, baos y las modificaciones en la
dieta.
Contrario a la idea de la fuerza curativa de la naturaleza, se opuso a las
sangras y al uso de frmacos, sobre todo de tipo purgante.
Esta teora se revitaliz en varias ocasiones y de distintas formas hasta
finales del siglo XVIII.

Los metdicos
De las ideas de Asclepades procede una escuela mdica fundada por
Temisn de Laodicea (segunda mitad del siglo I aC).
Impregnado del pragmatismo romano, redujo los saberes de Asclepades a
un mtodo (los metdicos).
Prescindi de los tomos y se limit al estado de tensin o relajacin de las
paredes de los poros o canales por donde fluan los humores.
Rechaz la necesidad del saber anatmico y bas el diagnstico en la
observacin clnica.
Para ellos las enfermedades se producan por la tensin de las paredes, por
la relajacin o bien por una mezcla de ambas.
La teraputica estaba dirigida a contraer o relajar (frmacos constrictores y
frmacos dilatadores) teniendo en cuenta las caractersticas de cada
paciente.

Neumticos:
Fundada por Ateneo de Atalea, contemporneo de Asclepades. Discpulo en
Roma de Posidonio de Apamea.
Concedieron mucha importancia al pneuma, entendido de acuerdo con las
subdivisiones del mismo propuestas por Posidonio. Para ellos haba un
paralelismo constante entre el macro y microcosmos regido por la
"simpata" o mutua interdependencia de todos los fenmenos.
El corazn era para ellos la sede central del pneuma y del calor innato (el
equivalente al sol en el microcosmos). Sus obras no se conservaron.
Consideraron la enfermedad como un transtorno de la crasis o mezcla de
las cuatro cualidades fundamentales que conducen, a la vez, a una
alteracin del pneuma.
Elaboraron una patologa general con una conceptualizacin que fue
asumida por Galeno.
Clasificaron las causas con arreglo a los principios estoicos: externas,
internas e inmediatas. Distinguieron entre la disposicin (diathesis), los
transtornos de la crasis (nosos) y la alteracin de las funciones (pathos).
En semiologa concedieron mucha importancia al pulso, como manifestacin
del estado del pneuma. Utilizaron los tratados hipocrticos como modelo de
observacin de los sntomas.

Los eclcticos
Derivan de los neumticos (s I dC).
El principal representante fue Areteo de Capadocia , contemporneo de
Nern.
Pas a primer plano la clnica y volvi a la tradicin hipocrtica.
Hizo esplndidas descripciones de los cuadros clnicos de las
enfermedades entonces conocidas y tratadas con mayor frecuencia, como
la epilepsia, la migraa, la lepra, la angina diftrica, el ttanos, etc.
Distingui formas diversas de parlisis, asociadas o no a transtornos de la
sensibilidad; llam la atencin en las toses hemoptoicas como sntoma
caracterstico de la tisis; supo diferenciar entre las pleuritis y la neumona,
etc.
Su obra se consider tan importante que en el Renacimiento se editaron los
cuatro primeros libros de su obra: De causis et signis acutorum et
diuturnorum morborum

poca Helenstica - Romana: Desarrollo y


diversificacin. Escuelas (metdicas,
neumticas, enciclopedistas y eclcticas):
Introduccin
Los mdicos griegos siguieron escribiendo en griego y, a pesar del xito
social logrado, seguan siendo forasteros, pero con el tiempo su
medicina griega fue romanizndose y los romanos acabaron por hacer
suya la medicina que los griegos helensticos les haban llevado.
En esta etapa se suele distinguir entre la Escuela metdica, inspirada en
la obra de Asclepades; Grupo de enciclopedistas y farmaclogos (Marco
Terencio Varrn, Cornelo Celso, Plinio el Viejo, Dioscrides de Anazarba,
entre otros)( s I aC - s I dC); Escuela neumtica (s I - s II), a cuyo frente
se sita Ateneo de Atalia, y que fue derivando en eclecticismo (Areteo
de Capadocia); Escuela eclctica, que preconiz que en todas las
doctrinas mdicas haba algo til que deba emplerase bajo el imperio
de la experiencia clnica (s I - s III).
El primer mdico griego importante fue Asclepades de Bitinia. Se
opuso a los planteamientos de los empricos y tambin de los
humoralistas. Sus ideas estaban influidas por el escepticismo, por el
fsico Estratn y por la filosofa de Epicuro. Contrario a la teora de los
humores, pensaba que el cuerpo se compona de partculas
desconectadas, o tomos, separados por poros. La enfermedad, para l,
estaba causada por la restriccin del movimiento ordenado de los
tomos o bien por el bloqueo de los poros. El tratamiento que propuso
se basaba en el ejercicio, los baos y las modificaciones en la dieta.
Contrario a la idea de la fuerza curativa de la naturaleza, se opuso a las
sangras y al uso de frmacos, sobre todo de tipo purgante. Esta teora
se revitaliz en varias ocasiones y de distintas formas hasta finales del
siglo XVIII.

Los metdicos
De las ideas de Asclepades procede una escuela mdica fundada
por Temisn de Laodicea (segunda mitad del siglo I aC). Impregnado
del pragmatismo romano, redujo los saberes de Asclepades a un
mtodo (los metdicos). Prescindi de los tomos y se limit al estado
de tensin o relajacin de las paredes de los poros o canales por donde

fluan los humores. Rechaz la necesidad del saber anatmico y bas el


diagnstico en la observacin clnica. Para ellos las enfermedades se
producan por la tensin de las paredes, por la relajacin o bien por una
mezcla de ambas. La teraputica estaba dirigida a contraer o relajar
(frmacos constrictores y frmacos dilatadores) teniendo en cuenta las
caractersticas de cada paciente.

Escuela neumtica
Fundada por Ateneo de Atalea, contemporneo de Asclepades.
Discpulo en Roma de Posidonio de Apamea. Concedieron mucha
importancia al pneuma, entendido de acuerdo con las subdivisiones del
mismo propuestas por Posidonio. Para ellos haba un paralelismo
constante entre el macro y microcosmos regido por la "simpata" o
mutua interdependencia de todos los fenmenos. El corazn era para
ellos la sede central del pneuma y del calor innato (el equivalente al sol
en el microcosmos). Sus obras no se conservaron.
Consideraron la enfermedad como un transtorno de la crasis o mezcla de
las cuatro cualidades fundamentales que conducen, a la vez, a una
alteracin delpneuma. Elaboraron una patologa general con una
conceptualizacin que fue asumida por Galeno. Clasificaron las causas
con arreglo a los principios estoicos: externas, internas e inmediatas.
Distinguieron entre la disposicin (diathesis), los transtornos de la
crasis (nosos) y la alteracin de las funciones (pathos). En semiologa
concedieron mucha importancia al pulso, como manifestacin del estado
del pneuma. Utilizaron los tratados hipocrticos como modelo de
observacin de los sntomas.

Los eclcticos
Los neumticos derivaron durante el s I dC en eclecticismo. El principal
representante fue Areteo de Capadocia, contemporneo de Nern.
Pas a primer plano la clnica y volvi a la tradicin hipocrtica. Hizo
esplndidas descripciones de los cuadros clnicos de las enfermedades
entonces conocidas y tratadas con mayor frecuencia, como la epilepsia,
la migraa, la lepra, la angina diftrica, el ttanos, etc. Distingui formas
diversas de parlisis, asociadas o no a transtornos de la sensibilidad;
llam la atencin en las toses hemoptoicas como sntoma caracterstico
de la tisis; supo diferenciar entre las pleuritis y la neumona, etc. Su obra
se consider tan importante que en el Renacimiento se editaron los
cuatro primeros libros de su obra: De causis et signis acutorum et
diuturnorum morborum.

Otro representante de esta escuela fue Rufo de feso, que vivi a


finales del siglo I y comienzos del II. Entre las obras que de l nos han
llegado figuran: Preguntas del mdico (a los enfermos), Sobre la
denominacin de las partes del cuerpo humano, y algunos tratados
sobre enfermedades renales y vesiculares. En cuanto a la anatoma no la
practic; confiesa que se ci a transmitir la tradicin del pasado. Sus
escritos de tipo higinico y farmacolgico se han perdido.
El eclecticismo tambin impregn a los seguidores de la escuela
metdica. Este es el caso de Sorano de feso. Tras formarse en
Alejandra ejerci en Roma a finales del siglo I dC. De sus obras slo se
conserva Gynaikeia, que contiene un correcto conocimiento del aparato
genital femenino, y Sobre las enfermedades agudas y crnicas. La
primera contiene una parte tocoginecolgica que aborda con detalle las
causas de las distocias y de las tcnicas obsttricas para superarlas;
otra parte est dedicada a la ginecologa; y una ltima parte que
contiene informacin de tipo obsttrico, del cuidado del recin nacido, y
sobre enfermedades infantiles. Esta obra se transmiti hasta el
Renacimiento manteniendo su estructura.

Miniatruras de una obra sobre vendajes, de Sorano de feso


El segundo libro contiene descripciones clnicas originales como los de
frenitis, mana y melancola, correspondientes a las enfermedades
mentales, que tuvieron vigencia hasta la aparicin de la nosologa
moderna.
Un autor de especial significado fue Dioscrides de Anazarba, mdico
en el ejrcito romano de Nern. Entre otras obras escribi una Materia
mdica que todava hoy se sigue publicando, que recoge los remedios
farmacolgicos que se haban reunido durante a Antigedad clsica.
Estudia ms de seiscientas plantas, productos animales y minerales, con
buenas descripciones procedentes, en parte, de Teofrasto. Tambin

recibi la influencia del compendio de plantas


medicinales de Cratevas. El texto de Dioscrides,
que contena imgenes, fue consagrado por
Galeno.
Mencionar por ltimo a Aulo Cornelio Celso, el
nico que escribi en latn. No se sabe ni siquiera
si practic la medicina. Compuso una obra
titulada De Medicina, que formaba parte de una
especie de enciclopedia de todo el saber. Quizs
Celso se limit a traducir el compendio de algn
autor griego o a recopilar diferentes escritos. Es muy interesante porque
cubre etapas y huecos que no conocemos por prdida de las obras.

Representantes y aportes en el campo


medico
GALENO

Lo que se necesitaba era claramente alguien que tuviese la suficiente


confianza en s mismo para imponer su propia regla y as poder dominar
todas aquellas diversas teoras; ese papel correspondera a GALENO.

Nacido en Prgamo, hacia el ao 130 d.C., Galeno se hizo una reputacin


local como mdico de los gladiadores de su ciudad natal y entre los
treinta y cuarenta aos de edad sali para Roma con la esperanza de
hacerse all una an mayor. Su ambicin fue rpidamente satisfecha,
principalmente, si hemos de confiar en sus propias explicaciones, por su
notable olfato diagnstico: acertaba no simplemente qu era lo que iba
mal en los pacientes (lo que no le habra servido de mucha ayuda si no
haba un remedio adecuado) sino tambin lo que poda curarles. Por
alguna razn, (bien fuera por el miedo al contagio de una peste, bien por
el miedo a la animosidad de sus rivales) dej Roma, cuando su
reputacin se encontraba en su punto culminante, para regresar a
Prgamo, aunque no por mucho tiempo. Invitado por el Emperador
Marco Aurelio, se estableci de nuevo en Roma, donde fue mdico de
cinco emperadores a lo largo de treinta aos.
Algunos comentaristas han credo que el sistema mdico original de
Roma estaba enteramente vaco de elementos cientficos y era propio de
un pueblo de cultura inferior, y que todo el aspecto externo de la
medicina romana cambi por el advenimiento de la ciencia griega.
Tal juicio habra asombrado y encolerizado, sin duda, al viejo Plinio, que
tena precisamente la opinin opuesta: durante seiscientos aos,
proclamaba Plinio, Roma se haba sentido muy bien sin mdicos, la
ausencia de los cuales se haba manifestado como una bendicin para
los ciudadanos. La suposicin de Plinio consista en que los romanos
eran un pueblo saludable porque concedan una escrupulosa atencin a
la higiene y haban adquirido un extenso conocimiento de los remedios
herbarios; en el caso de que mantuviesen esas observancias podan
esperar que continuaran gozando de la proteccin de los dioses: qu
ms podan necesitar?. Ciertamente, mdicos no. Podan encontrar un
lugar auxiliares mdicos, por ejemplo, para dar masaje; pero esa no era
una tarea propia de un romano nacido libre. La chifladura de la medicina
griega (segn la opinin de Plinio) era tonta y degradante a la vez; y l
citaba, con aprobacin, lo que tal vez fue el primero de los incontables
chistes lapidarios a expensas de la profesin mdica: (muri a causa de
la confusin de sus mdicos).
Esa actitud era lgica, y la tesis de Plinio de que los romanos habran
podido mantenerse ms saludables si las ideas griegas hubieran sido
desechadas, era por lo menos defendible.
Pero el proceso de degeneracin en la medicina romana estaba ya muy
avanzado; la creciente confianza en la pseudo-magia reflejaba la
decadencia de la cultura romana, lo mismo que el declive de la fe en los
dioses, que ofrecera ms tarde la oportunidad al cristianismo.
Todo esto tambin ofreci su oportunidad a Galeno; cuando ste
comenz a practicar en Roma, los mdicos (de Grecia y de otras partes),

haban adquirido ya una respetabilidad; Julio Csar les haba otorgado la


ciudadana romana, y Augusto les eximi de impuestos en pago a sus
esfuerzos en beneficio suyo. Los romanos, insatisfechos con su propia
medicina, abrazaban con entusiasmo las promesas de conocimiento
esotrico ofrecidas por un forastero; y Galeno se encontr as con su
propia apoteosis.
Galeno saba muy bien cmo adquirir una reputacin: adopt ese aire de
suave confianza en s mismo que tanto aprecian los pacientes
necesitados de seguridad, y es mucho mejor recibido cuando ese
paciente se trata de un emperador, acostumbrados a exigir servicios.
Galeno dej una descripcin de la ocasin en que conquist a Marco
Aurelio, con lo que habra de sellar su reputacin:
El Emperador haba regresado en triunfo a Roma despus de una
campaa victoriosa, y se haba entregado con exceso a los festejos
durante la celebracin. Tres mdicos haban sido llamados, le haban
tomado el pulso y haban prescrito drogas, sin el menor resultado.
Galeno atrajo en primer lugar el inters del emperador al negarse a
tomarle el pulso, diciendo que aquello era innecesario, puesto que no
era cuestin de fiebre ya que el mal radicaba simplemente en una
intemperancia en la ingestin de vituallas indigeribles. Con cualquier
otro paciente, continu Galeno, l habra recomendado vino rociado con
pimienta; pero, tratndose de un rey, los remedios violentos no estaban
indicados; as pues, l recomendara simplemente una cataplasma en el
estmago (que era el remedio habitual, y no muy eficaz del emperador
en ocasiones semejantes). Marco Aurelio mand que le trajeran la
cataplasma, pero tan pronto como Galeno se retir, pidi vino, lo
espolvore con pimienta y se lo bebi, haciendo la observacin de que le
animaba saber que al fin tena un mdico que tena valor para expresar
sus convicciones.
Aparte de ser tan astuto a la cabecera del enfermo, Galeno era un
asiduo anatomista; muchas de sus observaciones fueron exactas, y
algunas penetrantes; y el esmero con que puso por escrito sus
descubrimientos hizo til su obra a los maestros, y, en consecuencia, a
los estudiantes diligentes. Una vez establecida su influencia sobre Marco
Aurelio no le faltaba ningn incentivo para volverse arrogante y
dogmtico. Y lo hizo.
Ningn mdico ha suscitado sentimientos tan fuertes a lo largo de la
historia; se esforz poco en disimular su desprecio por sus rivales, y se
arrob en la contemplacin de su propio ingenio. He hecho tanto por la
medicina - escriba - como Trajano por el Imperio Romano... Yo slo he
indicado los verdaderos mtodos de tratamiento de las enfermedades.
Debe concederse que Hipcrates abri el camino, pero no lo sigui; sus
obras tienen grandes limitaciones. l seal por dnde ir; yo he ido. Y
sus admiradores se han sentido inclinados a aceptar esa auto-

evaluacin. Para ellos, Galeno (ms que Hipcrates, considerado por


ellos una figura histrica casi por cortesa) es la encarnacin de la
polimata mdica: su servicio consisti en soldar en un solo sistema de
medicina, claramente escrito y fcilmente ininteligible, todo lo que haba
de bueno en los escritos hipocrticos y en las inconexas, y a veces
antagnicas, enseanzas de las sectas.
El sistema de Galeno era, en verdad, fcilmente inteligible; pero slo
merced a distorsiones y simplificaciones excesivas, tendentes a
conseguir que todo ajustara. Lo que Galeno predicaba y practicaba era
una mezcla de experiencia personal y doctrinas rivales, fundido todo en
una estructura pitagrica de aspecto impresionante pero espuria. Los
remedios que recomendaba, aparte del hecho de que necesitaban ser
reforzados por magia, eran muchas veces ridculos; porque aunque
Galeno no invent la polifarmacia, se deleit en ella. La tarea de la
farmacologa - escribi - es combinar drogas de tal manera que... se
hagan eficaces para combatir o superar las condiciones que existen en
todas las diferentes enfermedades. En consecuencia, el modo de
decidir la mejor combinacin era no dejar de experimentar, y, siempre
que una de ellas daba resultado, aplicarla de nuevo en los futuros casos
del mismo tipo de desorden. Galeno crea que en eso era emprico: l no
poda darse cuenta de en cuntas ocasiones la curacin no era lograda
por el particular compuesto puesto a prueba, sino por su propia
personalidad. Pese a toda su arrogancia, parece no haber tenido
conciencia del grado en que deban atribuirse a l mismo, ms bien que
a los remedios utilizados, las recuperaciones de sus pacientes. Pero
aunque la sugestin tuviera algunos resultados excelentes, no siempre
los tena; y, en consecuencia, lo mismo haba que pensar de los
compuestos utilizados y, as, deban proseguirse las pruebas y
experimentarse drogas nuevas en nmero creciente. Al final, en una sola
dosis deba administrarse un compuesto de una docena o una veintena
de drogas.
Es posible construir una defensa de la teora en medicina sobre
fundamentos teolgicos: Si una comunidad cree firmemente que toda la
creacin sirve a un gran designio finalista, es lgico tratar de esclarecer
ese designio, en la esperanza de que, una vez encontrado, todos los
misterios se aclararn, mejor que esforzarse en humildes faenas
empricas. Pero eso requiere una humildad que pocos buscadores de la
verdad han posedo y que, indudablemente, no posey Galeno. La norma
ha sido una y otra vez que los investigadores creyeran haber
descubierto el designio y, a partir de entonces, dedicaran sus carreras a
encajar en aquel los hechos, a la fuerza, como en un lecho.
Para los detractores de Galeno, ste fue un hombre que, con todas sus
habilidades, tuvo una desastrosa influencia; principalmente, porque dej
detrs de s su sistema (un horripilante batiburrillo de sin sentidos,

filosofa aristotlica, dogma hipocrtico y agudas observaciones clnicas


y experimentales, para estrangular al futuro: Hipcrates dej la
medicina en libertad, pero Galeno la encaden con hiptesis).
No obstante, para jugar limpio con Galeno, gran parte de esta crtica
debe dirigirse no tanto a sus creencias como a la rigidez con que sus
obras fueron interpretadas por sus discpulos. Si todos sus libros
hubieran quedado destruidos cuando su biblioteca se incendi en el ao
192 d.C., su nombre estara hoy, sin duda alguna, cubierto de respeto.
Pero aproximadamente un centenar de ellos se salvaron, proporcionando
un sistema de medicina basado aparentemente en slidos fundamentos
clnicos. Como en el caso de Hipcrates, el lector de esos libros puede
tener una razonable seguridad de encontrar en ellos cualquier cosa que
busque; con algo ms, que no haba en los escritos hipocrticos: que
Galeno se jactaba de sus curaciones y las relacionaba con la teora de
modo tan ingenioso que tena la apariencia de ser una parte integrante
del designio csmico. Sera, pues, relativamente fcil para cristianos y
musulmanes abrazar y aceptar el galenismo (limpindolo, simplemente,
de lo menos adaptable, e insistiendo en que lo que Galeno haba
pensado como fuerza vital no proceda del cosmos, sino de Dios, o de
Alah. De ah no haba mas que un paso para imponer interpretaciones
dogmticas, estableciendo lo que poda y lo que no poda considerarse
como ortodoxia mdica: la Verdad.
Pero aunque Galeno no fuera responsable en persona de embutir la
medicina en ese molde, tampoco puede disculprsele del todo, porque el
temple de su mente, y en consecuencia, el de sus escritos, era
autoritario. El resultado de eso sera que lo llamado a sobrevivir fuera el
galenismo, mas bien que la medicina romana.

MEDICINA GRECORROMANA
Los judos, bajo la ley mosaica, poseyeron leyes dietticas y reglas de
higiene militar excelentes. En cuanto a la Higiene, en Roma los baos
pblicos se abrieron en el 21 d.C. y se empez a utilizar un mtodo de
filtrado de agua en el 50 d.C.
Aproximadamente de 50 al 100 d.C. prosigui el perfeccionamiento de la
higiene pblica romana con la publicacin de un libro sobre el suministro
de aguas a Roma y varias medidas prcticas.
La medicina griega alejandrina influy en la Roma conquistadora a pesar
de la resistencia inicial de los romanos. Asclepiades de Bitinea tuvo un
papel importante en el establecimiento de la medicina griega en Roma
en el siglo I a.C. Contrario a la teora de los humores, pensaba que el
cuerpo se compona de partculas desconectadas, o tomos, separados

por poros. La enfermedad era causada por la restriccin del movimiento


ordenado de los tomos o por el bloqueo de los poros, y el tratamiento
que propuso se basaba en el ejercicio, los baos y modificaciones en la
dieta ms que en los frmacos. Esta teora se revitaliz en varias
ocasiones y de distintas formas hasta finales del siglo XVIII.
La medicina romana estuvo en gran parte en manos de mdicos griegos.
Aulo Cornelio Celso, que escribi una enciclopedia de medicina y que
practic su arte del 14 al 37 d.C., durante el reinado de Tiberio, escribi
el tratado ms valioso de medicina romana. Los mtodos quirrgicos se
encontraban bastante adelantados entre los romanos, incluso referente
a la ciruga plstica. Reconocieron como entidades pblicas el
paludismo, la gota, la demencia. Un cirujano militar al servicio de Nern,
llamado Dioscrides sobre el 50 d.C., inici los estudios de materia
mdica (farmacologa) aprovechando sus viajes para estudiar las
plantas. El anatomista griego Rufo de feso (principios del siglo II a.C.)
clebre por sus investigaciones sobre el corazn y los ojos; Sorano de
feso, ortopdico griego que recogi informacin relativa a laobstetricia
y ginecologa, en apariencia basada en la diseccin humana, y que
aunque perteneca a la escuela de Asclepiades, distingui las
enfermedades por su sintomatologa y evolucin.

CONSECUENCIAS DE LA DECADENCIA
ROMANA
Las medidas tomadas para mantener la higiene de la ciudad de Roma y
de sus habitantes no han sido superadas.
El sistema principal de desages estaba en funcionamiento ya en una
poca tan remota como el siglo VI a.C.; ms tarde se construyeron los
acueductos, para suministrar a la ciudad abundante agua corriente;
baos pblicos y facilidades para el ejercicio se dispusieron no slo en
Roma sino tambin en puestos avanzados del Imperio, para sus
defensores. Un Hospital romano que data del siglo I ha sido excavado en
Germania; anticipaba el trazado de corredor que ms tarde se
convertira en norma convencional.
Pero las medidas a favor de la salud pblica fueron las primeras vctimas
en tiempos de trastornos civiles de la clase que Roma sufri tan a
menudo durante su decadencia, y no supieron sobrevivir a las
embestidas y a la ocupacin por los invasores. En todo caso, aun cuando
los romanos hicieron mucho por prevenir la enfermedad, no llegaron a
dominarla; algunas autoridades han sugerido que en la ltima instancia
la cada de Roma puede referirse a un fracaso en controlar la malaria.
Con el tiempo, el Imperio adquiri una estructura que hizo muy difcil la
evitacin de las epidemias.

El crecimiento de las ciudades por todo el Imperio, pocas de las cuales


gozaban de las facilidades higinicas de Roma, y la mejora de las
comunicaciones entre ellas y el resto del mundo, pareca calculada para
suministrar la materia prima a las pestes y para propagarlas.
Cuando (fuera por las epidemias, o por incompetencia poltica, o por
decadencia moral, o por un complejo de estas y otras causas
coadyuvantes) el Imperio Romano acab por desintegrarse, su legado
mdico a la posteridad no fueron sus acueductos ni sus establecimientos
hidroterpicos, prontos a desmoronarse en elegante decadencia, sino un
elaborado sistema de medicina extranjera, cuyas ideas y mtodos eran
una directa repudiacin de los de la antigua Roma.
Bibliografa :
http://periodohelenistico.blogspot.com/
http://historiadelafarmacia.perez-fontan.com/cap_3.html