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EL CAPITALISMO

El capitalismo es el orden social que resulta de la libertad econmica en la disposicin y


usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de produccin.[]
En el capitalismo los individuos y las empresas llevan a cabo la produccin y el
intercambio de bienes o de servicios en forma libre dentro de la divisin del trabajo, con el
propsito necesario del beneficio monetario para la obtencin de recursos en funcin de
cualquier orden de fines dentro del marco de una cooperacin mediatizada por el
mercado.[] La distribucin, la produccin y los precios de los bienes y servicios son
determinados por el libre mercado, la oferta y la demanda entre productores y
consumidores.
El origen etimolgico de la palabra capitalismo proviene de la idea de capital y su uso
para la propiedad privada de los medios de produccin,[] []sin embargo se relaciona
mayormente al capitalismo como concepto con el intercambio dentro de una economa de
mercado que es su condicin necesaria,[] y a la propiedad burguesa que es su corolario
previo[] como forma ms acabada y coherente de la propiedad privada.[]
Se denomina sociedad capitalista a toda aquella sociedad poltica y jurdica originada en
la moderna civilizacin occidental y basada en una organizacin racional del trabajo y
monetario-utilitaria de los recursos de produccin, caracteres propios de aquel sistema
econmico.[] En el orden capitalista, la sociedad est formada por clases en vez de
estamentos como son propios del feudalismo y otros rdenes pre-modernos. Se distingue
de ste y otras formas sociales por la movilidad social de los individuos, por una
estratificacin social de tipo econmica expresada en un exponencial continuo de nivel de
ingresos y por una distribucin de la renta que depende casi enteramente de la
funcionalidad de las diferentes posiciones sociales adquiridas en la estructura de
produccin.
El nombre de sociedad capitalista proviene del hecho de que el capital como relacin de
produccin se convierte dentro de sta en un elemento econmicamente predominante.
La discrepancia sobre las razones de este predominio divide a las ideologas polticas
modernas: el enfoque liberal smithiano se centra en la utilidad que el capital como relacin
social provee para la produccin en una sociedad comercial con una amplia divisin del
trabajo, entendida como causa y consecuencia de la mejora de la oferta de consumo y los
mayores ingresos por va del salario respecto del trabajo autnomo,[] mientras que el
enfoque socialista marxista considera que el capital como relacin social es precedido (y
luego retroalimentado) por una institucionalizada imposibilidad social de sobrevivir sin
relacionarse con los propietarios de un mayor capital fsico mediante el intercambio de
trabajo asalariado.[]
La clase social conformada por los creadores y/o propietarios que proveen de capital a la
organizacin econmica se la describe como "capitalista", a diferencia de las funciones
empresariales y gerenciales.[] Vulgarmente se describe desde el siglo XVIII como

"burguesa" tanto a este conjunto social como al de los empleadores de trabajo de una
moderna sociedad industrial, pero la burguesa se origina en las ciudades de la sociedad
rural medieval y est constituida por propietarios auto-empleados cuya naturaleza da
origen al capitalismo moderno.
EL POSTCAPITALISMO
El socilogo belga Franois Houtart, habla de la construccin de la sociedad del futuro,
postcapitalista, basada en cuatro ejes:

I. Una relacin con la naturaleza de respeto y no de explotacin.

II. Privilegiar el valor de uso sobre el valor de cambio, lo que significa que los
productos y los servicios tendran que ser desarrollados en funcin de las necesidades y
no del provecho. Estamos en una situacin absurda: nunca hubo tanta riqueza y tantos
pobres. Para la acumulacin del capital es ms interesante desarrollar de manera
espectacular el 20% de la poblacin mundial que producir bienes y servicios para el otro
80% que no tiene poder de compra.

III. La democratizacin de la sociedad, no slo en el campo poltico, sino en todas las


relaciones sociales colectivas: en la economa, en las instituciones de la salud, la
educacin, el deporte y la religin, entre hombres y mujeres.

IV. La multiculturalidad: la posibilidad de que todos los saberes, filosofas y religiones


contribuyan a la construccin social colectiva. Hasta ahora, hemos identificado desarrollo
con occidentalizacin y los saberes tradicionales han sido marginados.
El postcapitalismo CEN es una nueva economa. No es una economa alternativa a las
economas en uso, especialmente las que podramos llamar de occidentales o europeas,
sino que es sustitutiva de ellas. Es otra economa.
La diferencia fundamental que posee con las economas dominantes es que se basa en la
toma de conciencia sobre la existencia de una ley natural (el ciclo econmico natural,
CEN), que aquellas otras desconocen, no consideran, o no asumen como ley.
A partir de ella se llega a conclusiones que se dan de frente con casi todos los axiomas
aceptados dogmticamente por las economas habidas, para dar un solo ejemplo, el de la
escasez a todo nivel (productiva, reponedora, distributiva, financiera, etc.). El CEN nos
ensea y nos muestra la abundancia. All est, nos dice. Y nosotros solo debemos
mirarla y despus tomarla.

As nos aporta nuevos instrumentos de anlisis y observacin que no utilizaron ni


utilizan- los economistas y tericos. Ni Smith, ni Keynes, ni Marx, ni von Mises, ni ningn
otro.
El objeto de este pequeo escrito no es explicar al CEN sino slo sobre uno de esos
instrumentos: la metodologa histrica que se deriva y rescata de su reconocimiento
cabal.
El CEN no obliga a descartar todo lo comprobadamente cierto o vlido que muchos
tericos de la economa, los nombrados y otros, han aportado al conocimiento humano.
Utilizamos tambin el anlisis sistmico, la visin holstica y el permanentemente
perseguido rigor cientfico, pocas veces alcanzado en la historia de esta disciplina.