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Estudio bblico de 1 Juan 2:19-22

Estudio bblico de 1 Juan 2:19-22

1 Juan 2:19-22
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el captulo 2 de la Primera Epstola del Apstol Juan. En nuestro
programa anterior comenzamos a comentar el versculo 19, que leeremos nuevamente ahora, y que dice:
"Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros, porque si hubieran sido de nosotros, habran permanecido con
nosotros; pero salieron para que se manifestara que no todos son de nosotros."
Vemos aqu la severa frase de Juan en este versculo 19: Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros. Esta debi
parecer una declaracin dura, incluso cruel, pero result ser una afirmacin veraz y real. Haba muchos que en su
momento hicieron una profesin de su fe cristiana, cumplan exteriormente las formalidades del culto cristiano en la Cena
del Seor pero no eran realmente cristianos y, tarde o temprano, se ponan en evidencia.
Recordemos que cuando, en la ltima cena, el Seor les comunic a los suyos que uno de ellos le iba a traicionar, cada
uno pregunt con angustia, Soy yo, Seor? Entonces, hablando de Judas, El les respondi: El que mete la mano
conmigo en el plato, se me va a entregar. (Mateo 26:23) As que justamente all, en la primera reunin de comunin,
haba un traidor llamado Judas Iscariote, uno de los que formaba parte del grupo de los fieles discpulos del Seor. En
este mismo sentido podemos leer tambin en Juan 6:70, que el Seor les dijo a Sus discpulos, No os he escogido yo a
vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo? Judas nunca fue otra cosa, aunque pareca un apstol, actu como un
apstol, y pareci tener el poder de uno de ellos. Sus compaeros no pudieron identificarlo como un falso apstol.
En este pasaje que estamos estudiando, Juan hizo una declaracin solemne y grave, que bien podra dirigirse a nosotros
hoy. Sera bueno recordar que el Seor Jess le dijo a un hombre muy religioso llamado Nicodemo. Que tendra que
renacer, es decir, nacer de nuevo espiritualmente. Aquello noche en que Nicodemo fue a verle le dijo: el que no nace de
nuevo, no puede ver el reino de Dios (como podemos leer en Juan 3:3). Aqu en su primera epstola, el apstol Juan dijo:
salieron de nosotros, pero no eran de nosotros. Exteriormente parecan verdaderos hijos de Dios, pero realmente no lo
eran y la verdadera prueba fue, por supuesto, la Palabra de Dios. Este hecho cobra actualidad, pues cada cristiano, cada
uno de nosotros, deberamos preguntarnos: "He hecho frente a mis pecados, es decir, los he reconocido a la luz de la
Cruz del Seor Jesucristo?" He acudido a Dios con arrepentimiento, confesando mi culpabilidad y reconociendo mi
maldad? Me he abandonado a l, y solamente a l, para recibir mi salvacin? He mostrado evidencias en mi vida de ser
un alma regenerada por Dios? Amo yo la Palabra de Dios? Deseo leer o escuchar la Palabra de Dios? Es ella como el
pan para m? Es como un alimento slido para m? Es como una bebida para m? Amo yo a los hermanos? Y amo al
Seor Jesucristo? Estos son los factores que necesitamos considerar, estimados oyentes, y la Palabra de Dios nos exige
plantearnos estas preguntas en serio.
Despus de presentar claramente la justificacin por le fe, el apstol Pablo continu aclarndola en Glatas 6:15, al
escribir: Porque, en Cristo Jess, ni la circuncisin vale nada ni la incircuncisin, sino una nueva criatura. Uno ni siquiera
puede jactarse de la gracia de Dios. Y entre todas las creencias u ordenanzas de la iglesia cristiana en las que usted crea, o
que crea y practique, la pregunta esencial es: Ha experimentado usted un nuevo nacimiento, es decir, un nacimiento
espiritual? Por ello la cuestin bsica a la que tiene que responder es: Es usted una nueva creacin en Cristo Jess?
Pablo escribi a los Corintios, algunos de los cuales tenan razones para creer que no eran hijos de Dios. Leamos sus
palabras en 2 Corintios 13:5: 5Examinaos a vosotros mismos, para ver si estis en la fe; probaos a vosotros mismos. O
no os conocis a vosotros mismos? No sabis que Jesucristo est en vosotros? A menos que no pasis la prueba. El
apstol Pablo tambin les haba escrito previamente a los Corintios, en su primera carta, 16:13: 13Estad alerta,
permaneced firmes en la fe, portaos varonilmente y esforzaos. Estimado oyente, cmo est llevando usted los asuntos de
su vida cristiana? Es usted hoy realmente un hijo de Dios? Hay alguna evidencia en su vida de que usted es un hijo de
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Dios? No estamos hablando aqu de si usted ha cometido o no algn pecado, sino de lo que usted hace despus de haber
cometido un pecado. Contina usted practicndolo? Recordemos el caso del hijo prdigo de la parbola, que fue a parar
a una pocilga, pero dndose cuenta de su estado, no continu all, porque aquella no era su residencia permanente. As
que regres a su hogar. El hijo de Dios, despus que ha pecado, va a acudir a Dios con lgrimas en sus ojos o expresando
su conviccin de alguna otra manera, confesando su pecado. Si no lo hace as, entonces quiere decir que no es un hijo de
Dios.
El hijo de Dios, por su propia naturaleza, debe detestar el pecado. La ligereza con la que en la actualidad se considera al
pecado, no est de acuerdo con las Sagradas Escrituras. Muchos dan por sentado que son hijos de Dios porque estn muy
activos en sus congregaciones cristianas - y en muchos casos, desgraciadamente, sus acciones producen el mismo efecto
que los insectos termitas, que roen la madera para alimentarse.
( Hace algunos aos en Londres, en uno de los barrios bajos, viva una prostituta. Tena un hijo, que haba enfermado
gravemente, y esta mujer sinti el temor de la cercana de la muerte. As que envi a su hijo a buscar al pastor de alguna
iglesia, pues sinti la urgencia de arreglar su situacin ante Dios.
El hijo sali entonces a buscar una iglesia pero le llev algn tiempo encontrar una que tuviera una apariencia de iglesia
importante. Al fin lleg a una que le pareci apropiada, en la que fue atendido por el pastor. Este interrog al joven
preguntndole: "En qu puedo ayudarte?". El joven respondi: "Mi madre est muriendo, necesita ayuda y quiere que
usted vaya a verla". Al principio el pastor no entendi bien lo que el joven realmente le estaba pidiendo, porque no
quedaba claro si lo que necesitaba aquella mujer era un mdico o alguien que la ayudara en un estado de embriaguez.
Entonces el joven insisti dicindole: "Ella se encuentra en casa, en su lecho de enfermedad, y quiere que alguien la ayude
a arreglar sus cuentas con Dios. Vendra usted, por favor?" El pastor qued un poco aturdido por unos momentos,
porque en su ministerio se dedicaba ms a la asistencia social que a la enseanza y proclamacin del evangelio, as que
decidi ocuparse del problema. As fue que, en una noche lluviosa acompa al joven a una de los barrios ms pobres de
la ciudad, llegaron a una casa y subieron por los crujientes peldaos de una vieja escalera hasta llegar a la habitacin de la
enferma.
Mientras se diriga hacia all el pastor no cesaba de preguntarse "pero qu le voy a decir? No lo puedo repetir lo que
acostumbro a predicar a mi congregacin". Resulta que en sus mensajes l siempre les deca a sus oyentes que, ya que
haban llegado a ser personas socialmente sensibles, cultas y refinadas, que deban proseguir en ese camino para
perfeccionar cada vez ms su vida cristiana. Y entonces se preguntaba: "qu puedo decirle a esta mujer? No puedo
decirle que se reforme, porque ya tendra que haberse reformado, ahora ya es demasiado tarde. Qu le puedo decir?" Y
entonces el pastor record que siendo nio, su madre siempre le citaba Juan 3:16 y entonces cuando se sent junto a esa
mujer, no pudo reprimir el impulso de leerle esa conocida cita Bblica, que aunque no recordaba totalmente de memoria ,
tuvo as que abrir su Biblia y leerla: Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que
todo aquel que en l cree, no se pierda, ms tenga vida eterna. Y esa mujer que quera iniciar una relacin con Dios dijo:
"Quiere usted decir que a pesar de la clase de persona que soy, todo lo que tengo que hacer es confiar en Jess?" El
pastor contest: "Bueno, eso es lo que dice aqu. Dice aqu que Dios entreg a Su Hijo para morir en una cruz. Y en el
versculo siguiente tambin dice: Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que el Hijo del
Hombre sea levantado. Esto es lo que acaba de leer aqu y esto es, por lo tanto, lo que usted tiene que hacer". Y as fue
como aquella mujer antes de morir, all en su lecho de muerte, acept a Cristo como su Salvador personal. Y este
predicador que se encontraba all, al contar ese incidente ms tarde deca: "Esa noche, no slo logr que ella entrara a
disfrutar de una relacin con Dios, sino que yo mismo tambin comenc a experimentarla".)
Por ello, estimado oyente, enfatizamos la pregunta: est usted seguro de haber iniciado esa relacin con Dios? Tiene la
seguridad de haber confiado en el Seor Jesucristo como su Salvador?
Podra ser que algunos oyentes consideraran que estas preguntas no se aplican a ellos porque por muchos aos han sido
miembros de congregaciones o iglesias. Bueno, con todo respeto quisiramos rogarles que se examinaran a s mismos
para comprobar si realmente se encuentran en la fe viva y genuina. En el mundo financiero es incluso indispensable
evaluar estos aspectos, porque uno puede pensar que se encuentra en una situacin desahogada y de pronto descubre
grandes situaciones de riesgo o deuda, y uno no se da cuenta de la posicin o de la situacin en la que se encuentra hasta
cuando se detiene y la analiza. As es que, es bueno de vez en cuando examinar nuestra condicin. Creemos que en
asuntos de tanta importancia es de gran utilidad hacer una especie de inventario espiritual para ver en qu situacin y
condicin se encuentra uno. A veces, debido a la velocidad con que vivimos no nos damos cuenta de nuestra situacin
hasta que uno se detiene, se serena y analiza su condicin delante de Dios. Puede que uno tenga deudas o promesas
incumplidas, o no est preparado para enfrentarse a la tentacin o a situaciones de riesgo. Por ello la pregunta clave es:
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Se encuentra usted viviendo esa fe genuina y verdadera de los hijos de Dios? Ha confiado en el Seor como su
Salvador? Nosotros creemos en la seguridad de los creyentes, pero tambin creemos en la inseguridad de aquellos que
creen convertirse en creyentes por su origen, por sus acciones, obras o actividades. Necesitamos examinarnos a nosotros
mismos para ver qu clase de "creyentes" somos.
Al principio de este captulo, Juan dej bien en claro que podemos saber si somos hijos de Dios y de que tenemos una
relacin de compaerismo con l. A pesar del hecho de que seamos hijos dbiles, poco convincentes, frgiles, propensos
a fallar, aun as podemos tener esa relacin con El porqu la sangre que Jesucristo, el Hijo de Dios, derram en la cruz,
contina limpindonos de todo pecado. Tenemos un Abogado ante Dios el Padre, y El est de nuestra parte, est a favor
nuestro.
Despus, del versculo 3 vimos que Dios es amor. Este tema es la misma esencia de esta epstola. El amor fue mencionado
unas 33 veces y Juan dijo que los hijos amados de Dios pueden tener compaerismo entre s viviendo bajo el control del
amor. En otras palabras, esos hijos deben reconocer que han sido llamados a vivir en un estilo diferente de vida, porque
han recibido una nueva naturaleza. Ahora pueden vivir para Dios. Y la obediencia pasa a ser el test, la prueba de la vida.
Podemos saber si tenemos vida o no, si cumplimos sus mandamientos - y no solo sus mandamientos, sino todo lo que
nos indique Su Palabra. El obedecer Su Palabra significa que estamos dispuestos a llegar an ms lejos de lo que El nos
haya ordenado.
La diferencia entre la ley y la gracia surgi de lo que Juan haba escrito. La ley dijo que el que la cumpliera, vivira. Pero la
gracia dice lo opuesto; si un hombre vive, cumplir la ley. Es decir, que una persona debe tener vida de Dios, antes de
que pueda vivir para Dios. Esa persona, por su propia naturaleza, no puede vivir para Dios. Esta es la diferencia radical
entre la ley y la gracia. La ley dice "cumple", pero la gracia dice "creo". Se trata de un enfoque diferente ante el mismo
objetivo. El nico problema fue que la ley nunca funcion en el ser humano porque a la naturaleza vieja le resultaba
imposible agradar a Dios. Todos nos encontramos lejos de la presencia gloriosa de Dios. Y Juan nos ense cual era la
prueba personal para examinarnos: "nos deleitamos, lo pasamos bien cumpliendo la voluntad de Dios? Amamos Sus
mandamientos? Si usted es un hijo de Dios tiene una nueva naturaleza, y ahora desea agradarle.
Proverbios 28:13 dice: El que oculta sus pecados no prosperar, pero el que los confiesa y se aparta de ellos alcanzar
misericordia. Aunque sabemos que la sangre de Cristo verdaderamente nos cubre de todo pecado, no podemos vivir en el
pecado y, al mismo tiempo, tener una relacin de compaerismo con Dios y con otros creyentes. Si usted y yo tenemos
una vida que recomienda, que honra al evangelio, tenemos otro motivo de certeza, de seguridad. Personalmente no
creemos que usted pueda tener una genuina certeza en lo profundo de su corazn a menos que sea obediente a Dios.
Creemos que usted puede conocer ms all de toda duda que es un hijo de Dios. Y tal certeza no es audacia ni
atrevimiento, tampoco es arrogancia ni descaro. No es una suposicin gratuita, ni un exceso de confianza, no es un
autoengao, no es un enorgullecimiento desmedido, ni presuncin. En realidad, es una verdadera actitud de humildad. El
saber que usted es salvo y la seguridad eterna del creyente no son lo mismo; no son sinnimos, aunque son trminos
relacionados. El Seor Jess dijo: 27Mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco, y me siguen; 28yo les doy vida eterna y no
perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi mano. (Como podemos leer en Juan 10:27-28). Si usted es una de Sus
ovejas, oir Su voz. Usted no est manifestando orgullo cuando dice que sabe que es salvo. Lo que realmente est
diciendo es que tiene un Salvador maravilloso. No est diciendo usted que usted es una persona buena, magnfica, sino
que tiene un Pastor extraordinario y sta es una gran verdad.
Bueno, continuemos viendo lo que dijo el Apstol Juan, en su primera epstola. El versculo 20 de este captulo 2, que
estamos estudiando, dice:
"Vosotros tenis la uncin del Santo y conocis todas las cosas."
Ahora, qu es lo que el apstol estaba diciendo cuando habl de uncin? Tenemos una uncin que es la uncin del
Espritu. Lo veremos ms adelante, al llegar al versculo 27, donde Juan escribi: Pero la uncin que vosotros recibisteis
de l permanece en vosotros.
Y el versculo 20, debido a la uncin, nos abre a la posibilidad de conocer todo lo que Dios quiere darnos a conocer. El
Espritu Santo mora en cada creyente, en cada creyente verdadero y quiere revelarnos cosas. Y el Espritu Santo puede
revelarles todas las cosas. El Apstol Pablo en su Primera Epstola a los Corintios, captulo 2, versculos 9 y 10, dijo: Antes
bien, como est escrito: "Cosas que ojo no vio ni odo oy ni han subido al corazn del hombre, son las que Dios ha
preparado para los que lo aman. Pero Dios nos las revel a nosotros por su Espritu...". As que tenemos a alguien
morando en nosotros que puede revelarnos estas verdades que se encuentran en la Palabra de Dios. Tenemos una uncin,
y cada creyente puede tener la seguridad de su salvacin. As que si usted realmente quiere tener una relacin sincera y
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directa con Dios, si quiere que El le gue e ilumine en la vida diaria, acuda a l en oracin, pdale que Su luz lo ilumine,
pdale Su gua constante y pdale esa seguridad.
Al hablar de "conocer todas las cosas" Juan quiso decir que todas aquellas cosas que usted debera conocer como hijo de
Dios, son potencialmente suyas para que las pueda conocer. Ahora, esto no quiere decir que usted se va a convertir
repentinamente en un experto en asuntos espirituales. Lo que quiere decir es que por medio del Espritu Santo usted
puede estudiar la Palabra de Dios y, despus, por medio de las experiencias que Dios le permita vivir, usted tendr la
posibilidad de crecer espiritualmente en estos temas.
Muchos hijos de Dios crecen espiritualmente en la gracia y el conocimiento de Cristo. Uno se sorprende al ver algunas
personas que han crecido de manera realmente sorprendente. El profesor McGee conoci en uno de sus viajes a una
anciana que nunca tuvo la ocasin de aprender a leer y escribir, y por motivos de salud no poda asistir a la iglesia.
Algunas personas de la congregacin le pidieron que le leyera algn pasaje Bblico. As lo hizo, escogiendo Juan 14, un
pasaje conocido y fcil de comprender. A medida que lea, quiso ir explicndoselo a la anciana e hizo algunos
comentarios. Ella permaneci en silencio por algunos momentos y despus le dijo: "Joven, ha notado usted alguna vez
este detalle, y aquel? Francamente, ella hizo unos comentarios para resaltar algo del pasaje que el profesor McGee ni
siquiera haba odo antes. En efecto, ningn profesor del seminario haba resaltado aquellas valiosas observaciones que
ella expres sobre ese pasaje de la Escritura. Ahora, como pudo aquella anciana alcanzar tal conocimiento y comprensin
de la Biblia? La nica explicacin era que el Espritu Santo haba sido el maestro. Por todo ello, el apstol Juan escribi
que debamos permitir que el Espritu Santo fuera nuestro maestro. Recordemos sus palabras, en el versculo 20; vosotros
tenis la uncin del santo y conocis todas las cosas. Ahora, esta realidad es posible, pero le corresponde a usted decidir si
va a aprender o no estas verdades espirituales que estn a su disposicin. Continuemos entonces leyendo el versculo 21
de este segundo captulo de 1 Juan:
"Os he escrito, no porque seis ignorantes de la verdad, sino porque la conocis, y porque ninguna mentira procede
de la verdad."
Ellos tenan el Evangelio, tenan la verdad. El apstol no estaba escribiendo nada nuevo a aquella gente. Lo estaba
haciendo por lo que consideramos un propsito doble, es decir, para estimularlos, as como para advertirles de la
existencia y difusin de enseanzas falsas en aquellos tiempos.
La ltima frase del versculo dice porque ninguna mentira procede de la verdad. El apstol Juan les estaba diciendo que
ellos tenan la verdad, pero en esos das estaban apareciendo algunas mentiras. La doctrina filosfica y religiosa del
gnosticismo estaba surgiendo y estaban apareciendo muchos anticristos.
Quin era un anticristo? Hemos dicho algo al respecto en programas anteriores, pero Juan se dispona a decir algo ms.
Leamos el versculo 22 de este segundo captulo de 1 Juan.
"Quin es el mentiroso, sino el que niega que Jess es el Cristo? Este es el anticristo, pues niega al Padre y al Hijo."
Aqu el lenguaje fue mucho ms severo; tengamos en cuenta la pregunta: Quin es el mentiroso? En otras palabras,
todas las mentiras se resumen en aquel que es el prncipe de los mentirosos, es decir, en el diablo. En el futuro aparecer
un hombre que ser el hombre de Satans y, por antonomasia, ser el mentiroso.
En este versculo, el mentiroso es aquel que niega que Jess es el Cristo, Y se aade este es el anticristo, pues niega al
Padre y al Hijo. As que el apstol Juan procedi a exponer una definicin del anticristo, que presentara la encarnacin del
anticristo, aunque habra muchos anticristos. Ya haba algunos en los das de Juan; han surgido algunos desde entonces
hasta nuestro tiempo y en la actualidad. Y quines son? Pues, son fciles e identificar. Son aquellos que niegan la deidad
del Seor Jesucristo, aquellos que niegan que Jess el hombre es el Cristo, el Mesas, aquel que es Dios, aquel cuyo
nombre es Maravilloso, Consejero, Dios poderoso, aquel que fue representado en el Antiguo Testamento. El negarle, es
ser un anticristo.
En el mundo actual hay muchos sistemas que lo niegan. Estn en contra de Cristo, y tambin tratan de imitarle e intentan
ocupar su lugar. En la iglesia primitiva, el sistema fue el Gnosticismo. Ireneo, refirindose a los Gnsticos, dijo: "Ellos
dicen que Jess era el hijo de Jos, nacido de la misma en que los otros hombres". Esa fue la manera en que Ireneo
identific a los Gnsticos de su tiempo.
Hoy en da, diversos cultos y sectas tambin lo niegan por medio de variadas formas y medios. As que la negacin del
Padre y del Hijo, seal inconfundible del anticristo, contina siendo de rigurosa actualidad en los anticristos de nuestro
tiempo.
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Estimado oyente, nuestro tiempo ha llegado a su fin. Continuaremos este estudio en nuestro prximo programa. Mientras
tanto, le sugerimos que usted lea el resto de este captulo 2 de la Primera Epstola del Apstol Juan, y se familiarice con su
contenido. Porque esperamos que contine acompandonos en este recorrido por esta carta tan prctica del Nuevo
Testamento, que forma parte del recorrido que estamos realizando "a travs de la Biblia"
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