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30/1/2015

Estudio bblico de 1 Juan 3:13-17

Estudio bblico de 1 Juan 3:13-17


1 Juan 3:13-17
Examinando el Bosquejo General que presentamos en la introduccin, recordemos que esta epstola poda ser
esquematizada en 3 divisiones principales. La primera se titula "Dios es Luz", y abarca desde al captulo 1:1 hasta el
captulo 2:2. La segunda parte se titula "Dios es amor", y abarca desde el captulo 2:3 hasta el captulo 4:21, Y la tercera
divisin, se titula "Dios es vida", y constituye el captulo 5.
En este momento de nuestro estudio nos encontramos en la segunda parte o divisin, titulada "Dios es amor", en la que
principalmente se trata el tema de las dos naturalezas del creyente en accin; nos referimos a la vieja naturaleza
pecaminosa, y a la nueva naturaleza.
Vamos a repasar algunos puntos de nuestro estudio anterior que constituyen en cierta medida la base de nuestro estudio
de hoy.
El Seor Jesucristo dijo: Yo soy la vid, vosotros los sarmientos, o vstagos de la vid. 2Todo sarmiento que en m no lleva
fruto, lo quitar; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiar, para que lleve ms fruto.. (1 Juan. 15:1 y 2). l quiere que
produzcamos fruto, pero tambin dijo que nos podara. Y Dios nos poda para que produzcamos un fruto mejor. La vieja
naturaleza a veces produce algo parecido al fruto, pero en realidad son obras de la naturaleza carnal, que no constituyen
un fruto atractivo, ni para jactarse de l.
En el versculo 10 dice: En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo. O sea, que uno puede
diferenciarlos por el fruto que producen. El Seor Jess dijo: Por sus frutos los conoceris (Mateo 7:20) Se da por sentado
que deberamos encontrar algo de fruto en nuestra vida y en la de otros creyentes. En esta carta de 1 Juan 3:10, el
apstol nos present dos seales claras para identificar a un verdadero hijo de Dios.
Dice tambin el versculo 10 todo el que no hace justicia no es de Dios. Indiferentemente de quien sea o qu profesin
tenga, si una persona no est tratando de vivir para Dios, no es una hija de Dios. No importa cuan activa sea persona o
incluso si desempea responsabilidades en una congregacin cristiana, si no tiene esa seal de identificacin, si no practica
la justicia, no pertenece a Dios. Se trata de una afirmacin dura, pero Juan la pronunci bajo el control del Espritu Santo.
Y la segunda seal de identificacin es que si no ama a su hermano, tampoco es de Dios. Ama usted a otros cristianos?
Si es un hijo de Dios los va a amar de una forma natural.
De paso, digamos que la palabra "amor" se mencionar una y otra vez en esta epstola, y debemos tener una comprensin
adecuada de ella aqu al principio de esta carta. Hay tres palabras griegas que se traducen por la palabra "amor". Una de
ellas es "eros", y nunca se utiliz en el Nuevo Testamento. Se refiere al amor ertico, al aspecto del sexo. Los griegos
hablaron mucho sobre este tema, ya que tenan al dios Eros y a la diosa Afrodita, cuya adoracin implicaba al sexo. La
segunda palabra, "fileo", significa amistad. Se refiere, por ejemplo, al amor entre hermanos, a un amor fraternal. La
tercera palabra, es de un nivel superior, es "gapao". Ese es el amor de Dios, expresada, por ejemplo en la frase Porque
de tal manera am Dios al mundo, que encontramos en Juan 3:16. Esta fue la palabra que Juan us aqu en este pasaje
para decirnos que tenamos que amar a los hermanos. En el presente, omos hablar tanto en cuanto al amor, pero en
muchos casos, se presenta asociado con el sexo, nfasis que no encontramos en la Biblia.
Y Juan al referirse aqu al que no ama a su hermano quiso decir que debamos tener una preocupacin, un inters por
nuestro hermano en Cristo, en el sentido de estar dispuestos a ayudarle. Esto no quiere decir necesariamente que uno se
preocupe por su forma de actuar, por su conversacin, o por las cosas que le interesan a l, que pueden o no interesarle a
usted. Significa ms bien que uno debe manifestar un amor que se preocupa, en el sentido de que se es sensible a sus
carencias o situacin. Usted no debe albergar odio ni resentimiento contra otro creyente. En el prximo captulo veremos
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que este amor no ha de ser una mera expresin de preferencia humana, o un sentir superficial. O sea, que tendr que ser
un amor caracterizado por una preocupacin sensible, y un amor que acta para hacer algo beneficioso para un hermano.
Luego, en el versculo 11, de este tercer captulo de 1 Juan dijo el apstol:
"Este es el mensaje que habis odo desde el principio: que nos amemos unos a otros."
Juan habl con frecuencia en cuanto a este principio. El principio al cual se refera era la encarnacin de Cristo.
El apstol estaba aqu reafirmando lo que el Seor Jess haba enseado, por ejemplo, cuando dijo 35En esto conocern
todos que sois mis discpulos, si tenis amor los unos por los otros. (Juan 13:35). Este amor sera la seal que
identificara a los discpulos de Cristo. Este amor no fue algo nuevo; fue la enseanza de Cristo y despus sera la
enseanza de los apstoles. Este amor autntico por otros creyentes es un sentimiento, que lamentablemente no se da en
la realidad en muchos lugares. Continuemos leyendo el versculo 12 de este tercer captulo de 1 Juan:
"No como Can, que era del maligno y mat a su hermano. Y por qu causa lo mat? Porque sus obras eran malas y
las de su hermano, justas."
Dice aqu No como Can, que era del maligno y mat a su hermano. Can y Abel eran hermanos, hermanos de sangre y,
en muchos aspectos, eran muy parecidos. Sin embargo, Can asesin a su hermano. Por qu? Por qu le mat? Porque
sus obras, sus acciones eran malas y las de su hermano, justas. Cul era el problema de Can? Los celos, la envidia. Ese
fue el pecado de Can.
Aunque "celos" no es quizs la mejor palabra para describir el problema de Can. Los celos tienen una connotacin de
sospecha: por ejemplo, un hombre puede tener celos de su esposa, o una esposa de su esposo, porque ama a su
cnyuge, pero sospecha que no le es fiel. Por lo tanto, creemos que la mejor palabra en el caso de Can sera "envidia".
Aunque algunos consideran "envidia" y "celos" como sinnimos, vemos que hay un matiz que distingue estas palabras
entre s.
La envidia fue lo que caracteriz a Can. El tena envidia de su hermano, y esa pasin le impuls a cometer un asesinato.
La envidia se encuentra en el corazn humano. Alguien ha dicho que las fuerzas ms destructivas del mundo son los celos
y la envidia.
Aqu tenemos una de las definiciones de envidia. Es un descontento, un malestar, una tristeza o pesar por el bien ajeno.
Es un deseo intenso por aquello que no se posee. Estas caractersticas describen la personalidad de Can. Y estos factores
fueron el motivo por el cual Can mat a Abel. Es que Dios haba aceptado las acciones y obras de su hermano y no las
suyas.
Ahora, en el versculo 13 de este captulo 3 de su primera epstola, dice el Apstol Juan:
"Hermanos mos, no os extrais si el mundo os odia."
O sea que, no debemos actuar como si algo raro o extrao nos hubiera ocurrido si el mundo no nos acepta, porque el
sistema de valores del mundo no nos va a aceptar. Y Juan dej bien en claro en toda esta epstola, que l simplemente
nos estaba transmitiendo las enseanzas que el Seor Jesucristo mismo imparti. En Juan 15:18-19 el Seor Jess dijo:
18Si el mundo os odia, sabed que a m me ha odiado antes que a vosotros. 19Si fuerais del mundo, el mundo amara lo
suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo, por eso el mundo os odia.
Sera paradjico que algunos maestros o predicadores de nuestro tiempo se hicieran populares en crculos o pblicos en
los cuales el Seor Jesucristo no sera popular si estuviera en esta tierra.
El hijo de Dios tiene que reconocer que los que defienden el sistema de valores del mundo lo detestarn e ignorarn.
Siempre ha habido un elemento de ofensa en el mensaje de la Cruz, pero deberamos procurar evitar el magnificar esa
ofensa al ser desagradables, ofensivos y antipticos. Muchos cristianos manifiestan estas actitudes y son rechazados, no
por ser cristianos, sino por destacarse por este comportamiento irrespetuoso que caracteriza a muchas personas, sean
creyentes o no. Deberamos asegurarnos que el rechazo sufrido por Cristo y el que nosotros tengamos que enfrentar se
deban a la misma razn. Continuemos leyendo el versculo 14 de este captulo 3 de la primera epstola de Juan:
"Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, porque amamos a los hermanos. El que no ama a su
hermano permanece en muerte."
Pensemos en esta frase: Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida. Usted puede saber si es o no es un hijo
de Dios. Esta idea de que usted y yo no podemos saberlo es una grave equivocacin. La Palabra de Dios nos dice que
podemos saber si hemos pasado de muerte a vida. Y cmo lo sabemos? En que amamos a los hermanos. Tiene usted
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amor en su corazn para sus hermanos en la fe? Una de las grandes y mayores experiencias que uno puede tener es
cuando viaja de un lugar a otro, y puede conocer a creyentes que son realmente personas extraordinarias. Es algo
realmente sorprendente. Recuerdo que cuando estuve en pases que se encuentran del otro lado del Ocano Atlntico, en
Hispanoamrica, tuve la oportunidad de conocer a creyentes y de disfrutar de la hospitalidad de personas a las que nunca
antes haba conocido, pero son fieles oyentes de este programa de radio, Fue como compartir hermosos momentos de
compaerismo con la propia familia, sintiendo ese amor que nos une en el Seor Jesucristo, y que derriba barreras
lingsticas y culturales, Ahora, cmo pudo suceder eso? Bueno, ellos son hijos de Dios y yo tambin, al haber
reconocido al mismo Salvador y Seor, y poder compartir la misma fe, la misma esperanza de Su regreso y las
bendiciones que El derrama sobre los Suyos. Pues bien, de esa relacin y de ese sentimiento nos estaba hablando Juan en
estos versculos. Ama usted a los hermanos? Cuando usted se encuentra con alguien que pertenece a Cristo, es decir, con
un hermano o con una hermana, entonces puede hablar de l y compartir temas e inquietudes espirituales.
El versculo 14 finaliza diciendo: El que no ama a su hermano, permanece en muerte. Hay quienes no parecer sentir
ninguna preocupacin e inters por otros hijos de Dios. Pero esta no es la actitud normal de un creyente. Usted y yo
debemos sentir esa sensibilidad especial hacia los dems creyentes, aunque nunca los hayamos visto antes. Y ese amor
por los hermanos en la fe es una prueba de nuestra propia salvacin. En lo que se refiere a nuestro corazn, a nuestra
vida interior, no hay mayor prueba o evidencia de esta salvacin que compartir con los dems, gracias a la obra de Cristo
en la cruz y que nos ha hecho pasar de la muerte a la vida, de la perdicin y el alejamiento de Dios, a la salvacin y
relacin con Dios y con los que por los mismos motivos que nosotros, le pertenecen como hijos. Juan continu
desarrollando este tema tan importante, y veamos lo que dijo ahora en el versculo 15 de este captulo 3 de su primera
epstola:
"Todo aquel que odia a su hermano es homicida y sabis que ningn homicida tiene vida eterna permanente en l."
Aqu vemos que comenz el versculo con una frase fuerte, severa. Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida.
Fue Juan quien dijo eso, no lo estamos diciendo nosotros. Y nuevamente, l estaba citando al Seor Jesucristo. En el
evangelio segn San Mateo, podemos leer lo que el Seor Jesucristo mismo dijo en el captulo 5, versculos 21 y 22:
21Habis odo que fue dicho a los antiguos; "No matars", y cualquiera que mate ser reo ante el tribunal. 22Mas yo os
digo que todo aquel que se enojare con su hermano, ser reo ante el tribunal; y cualquiera que injuriare a su hermano,
ser reo ante el Sanedrn; y cualquiera que le maldijere, ser reo del infierno de fuego. Por cierto, stas fueron palabras
sumamente severas. El Seor Jess dijo que si usted tiene odio en su corazn hacia su hermano, significa que es un
homicida. La envidia y los celos conducen al odio, y el odia al homicidio. Cuntos homicidas se encontrarn hoy a
nuestro alrededor? Con esta norma que Dios ha puesto ante nosotros, hay ms homicidas fuera de la crcel que dentro de
ella.
Seguramente usted es consciente que este pasaje no ensea que un homicida no puede ser salvo. Cristo pag el castigo
por todos los pecados - incluso el de arrebatarle la vida a otra persona. Sin embargo, cuando un individuo es salvo, ya no
vivir ms controlado por el odio.
Recordemos que el nfasis del apstol Juan en este pasaje recae sobre las dos naturalezas del creyente. Cuando usted se
convierte en un hijo de Dios, no se libera de su vieja naturaleza. Ms bien, usted tiene dos naturalezas - una vieja
naturaleza y una nueva naturaleza. Hemos visto que la nueva naturaleza es la nica naturaleza que puede agradar a Dios.
El ser humano en su estado natural es incapaz de agradar a Dios, y su mente carnal est en enemistad contra Dios. Por lo
tanto, como creyentes, hay momentos en que nos apetece orar, y otros momentos en los cuales no sentimos deseos de
orar. Si somos hijos Suyos, Dios espera que manifestemos abiertamente, que pongamos en evidencia Su naturaleza, esa
naturaleza que El nos ha dado. Continuemos leyendo ahora el versculo 16 de este tercer captulo de 1 Juan:
"En esto hemos conocido el amor, en que l puso su vida por nosotros; tambin nosotros debemos poner nuestras
vidas por los hermanos."
Dijo aqu el apstol: En esto hemos conocido el amor. En algunas versiones de la Biblia, despus de esta frase, "de Dios",
que no se encuentran en los mejores manuscritos. Fueron aadidas como una clarificacin, aunque creemos que no son
necesarias. Este ha de ser nuestro ejemplo---la forma en que Dios am. Y cmo am Dios? Pues entregando a Su Hijo.
Esta fue la norma que el apstol coloc ante nosotros.
Y aade el versculo, la conclusin: tambin nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos. No s en cuanto a
usted, amigo oyente, pero algunos no hemos alcanzado ese nivel en nuestra vida. Sabe usted cuntos expondran o
entregaran sus vidas por usted? Y cuntos de nosotros estaramos verdaderamente dispuestos a arriesgar o entregar
nuestras vidas por otra persona? Hoy no vemos este espritu, esta actitud puesta en evidencia como debiera ser.
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Esa fue la verdadera prueba de que Dios nos ama; entreg a Su Hijo a morir por nosotros. Bueno, esta fue la norma; El es
nuestro ejemplo. Y Juan dijo que, en consecuencia, nosotros tendramos que estar dispuestos a entregar nuestras vidas
por los hermanos, Hasta que usted y yo lleguemos a ese alto nivel, no estamos poniendo en evidencia el amor que
deberamos tener por los hermanos.
Ahora bien, cmo se hace realidad este amor en accin? Leamos el versculo 17 de este tercer captulo de 1 Juan:
"Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad y cierra contra l su corazn, cmo mora
el amor de Dios en l?"
El apstol Juan estaba diciendo que el amor no es simplemente un sentimiento; es algo que se expresa a s mismo en
accin. El apstol Santiago tambin tuvo mucho que decir sobre este tema en su epstola. En ella, en el 2:15-16, escribi
lo siguiente: 15Y si un hermano o una hermana estn desnudos y tienen necesidad del mantenimiento de cada da, 16y
alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo,
de qu aprovecha? Lo que l est diciendo aqu es que el amor no es un sentimiento. Es como si un hermano que est
pasando por una necesidad se acerca a otro y toda la respuesta que recibe es "hermano, voy a orar por usted". Lo
verdaderamente importante es si nuestro amor se pone en evidencia en lo que estamos haciendo o no. Resultara trgico
que, habiendo tenido en esta tierra toda abundancia de bienes materiales, muchos creyentes lleguen ante la presencia de
Cristo sin haberlos utilizado para la causa de Cristo.
El amor verdadero se pone en accin. Podemos verlo en un hogar, donde el amor se demuestra en los hechos, en el
esfuerzo personal de cada uno para procurar el mximo bienestar de toda la familia, tanto en gestos, trabajos, grandes y
pequeos detalles y en la preocupacin compartida por las necesidades comunes. Pero qu diremos del amor de los
creyentes? Pues que debera ponerse en movimiento, en accin: Deberan comenzar haciendo cosas los unos por los
otros. Hasta que ese amor no se d en la realidad de la vida diaria, ser la mayor demostracin de hipocresa. Uno
expresa su amor por los hermanos por medio de lo que hace por ellos, no por lo les dice. En este sentido, nuestra lengua
es buena y rpida para correr y llegar ms lejos que nuestras manos y pies. Pero para el verdadero cristianismo es un
asunto del corazn y, dicho de forma realista, no de la cabeza o la lengua. En este pasaje el apstol Juan nos dijo, de
forma definitiva, que si somos hijos de Dios, expresaremos esta clase de amor.
Estimado amigo, por hoy, nuestro tiempo ha llegado a su fin. Le invitamos cordialmente a que contine acompandonos
por este recorrido que estamos llevando a cabo en la primera epstola del apstol Juan .Le aconsejamos que lea usted lea
el resto de este captulo 3, y se familiarice con su contenido, para que est mejor preparado para asimilar nuestro prximo
estudio, que forma parte de nuestro viaje "a travs de la Biblia".
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