You are on page 1of 11

1

Termenul educaie provine din latinescul: educo-educare i are sensul de: a


alimenta, a crete, a ngriji. De fapt, educaia disciplineaz omul, formeaz
individul, n primul rnd pentru sine, dar i pentru cei din jur. O posibil definiie a
educaiei n concepia filosofului german Immanuel Kant ar fi:,,Educaia este
activitatea de disciplinare, de cultivare, civilizare a omului, iar scopul educaiei
este de-a dezvolta n individ toat pefeciunea de care este susceptibil.

Procesul de educaie este unul complex i nu oricine este interesat s fac educaie. De la
indivizi pn la instituii, desfurarea procesului de munc este n acord cu desfurarea
procesului de educaie. Relaiile sociale, relaiile profesionale, ct i cele interumane au la
baz educaia, instruirea, formarea indivizilor n planul comunitii n care vieuiesc. nc de
mic, copilul trebuie s cunoasc anumite reguli de condui, norme ale moralitii i
comportamentului uman. Pentru formarea sa, acesta nu trebuie s evite contactul cu rul,
dimpotriv, s lupte contra acestuia, s-l cunoasc i s devin capabil de a-l nvinge. De fapt,
scopul educaiei este acela de a-l pregti pentru o via complet.
Educaia aparine cunoaterii, dar este i un gest de generozitate i de sacrificiu. Nu oricine
deine calitatea de-a fi educator. Din comoditate, din confort, din dezinteres, aceti furitori
de spirite, pot fi ns distrugtori.
Indiferena poate nate ,,montri . Astfel, rul poate fi ncurajat i prin tolerare. Gradul ridicat
de civilizaie, de cultur, de conduit converg nspre o educaie reuit.
Educaia are ca scop i atingerea unei posibile stri de fericire? Sau aceasta se particularizeaz
n funcie de individ, de idealul acestuia? Uniformizarea prin educaie este imposibil,
deoarece fiecare individ i construiete propriul stil de via i deine o anumit mentalitate.
A fi educat nseamn o posibil cale spre reuit, spre succes. Cu siguran, individul educat
este acela care are ansele cele mai mari de-a progresa. Exist forme ale educaiei care provin
din diferite experiene: economice, politice, religioase, artistice, filosofice, tehnice, sociale i
profesionale. Orice experien constituie, o posibilitate de instruire, de formare, o form a
educaiei, de altfel.
Binele poate fi n relaie cu educaia? Iar rul cu lipsa acesteia? Cu ct omul este mai evoluat,
cu att instinctul primar este controlat, cu att mai mult, acesta prin nelepciune poate
discerne binele de ru, ndeprtndu-l pe
acesta din urm. Dobndirea cunotiinelor este un produs al educaiei, n acest sens, Aristotel,
un important filosof al Greciei Antice afirma:,,Educaia este cea mai bun provizie pe care o
poi face pentru btrnee. Educaia este un stil de via, omul educat este acela care a
nvat s triasc n spiritul nelepciunii. Astzi, dei educaia deine destule carene,
reflectate n multe moduri de-a fi, aceasta este imperios necesar pentru relaiile dintre
oameni, pentru armonia dintre ei i pentru evoluia societii, n genere.

2
Educatia este activitate sociala cu caracter fundamental de transmitere a experientei de
viata, a culturii catre generatii tinere, de influentare sistematica si constienta a
dezvoltarii intelectuale, morale sau fizice. Educatia este imblanzirea unei flacari, nu
umplerea unui vas potrivit afirmatiei lui Socrate.
In primul rand, educatia este orientata predominant spre pregatirea pentru viata si care
il formeaza pe om. Johann Amos Comenius, in lucrarea sa Didactica magna,
considera ca la nastere, natura inzestreaza copilul numai cu semintele stiintei, ale
moralitatii si religiozitatii, ele devin un bun al fiecarui om numai prin educatie.
Rezulta ca in conceptia sa, educatia este o activitate de stimulare a acestor seminte,
si implicit, de conducere a procesului de umanizare, omul nu poate deveni om decat
daca este educat.
In al doilea si ultimul rand, urmareste dezvoltarea unor calitati umane si explorarea
orizonturilor. De pilda, omul a adoptat fata de mediu o atitudine activa,
transformandu-l cu ajutorul uneltelor pe care le confectioneaza. Astfel apare atitudinea
activa a omului fata de propria sa dezvoltare, simtul de raspundere pentru generatia
viitoare, exprimat prin grija adultilor de a transmite celor tineri experienta de
confectionare si utilizare a uneltelor in vederea formarii lor ca forta de munc. Intre
munca si educatie s-a stabilit astfel un raport de interconditionare, raport care se afl la
baza perfectionarii uneltelor de munca.
Asadar, activitatea educationala este dinamic si flexibila in acelasi timp, iar educatia
stimuleaz idealul fiintei umane exprimat prin a fi si a deveni.

3
Educaia este cea mai important component din societatea uman.
Educaia poate fi neleas n sens restrns sau n sens larg. Educaia n sens
restrns se refer la educaia formal (n gradinie, coli, licee, faculti). n acest blog, atunci
cnd voi folosi termenul educaie, fr alte detalii, m voi referi la educaia n sens larg.
Educaia n sens larg (aa cum o neleg eu), adic educaia pe bune se refer la/ se
formeaz din / cuprinde:
1.educaia prinilor primul tip de educaie de care are parte copilul
2.educaie din partea familiei lrgite (alte rude, prieteni de familie, cunoscui,
vecini, colegi de-ai prinilor, nai etc)
3.educaie din experiena de via tot ce se ntmpl n jurul copilului reprezint
o form de educaie pentru el (aici intr: educaia strzii tot ce vede, aude, triete
individul pe strad,educaie din relaiile cu diferite entiti publice i
private, educaie din relaia cu statul(politic i administrativ)
4.educaie din anturaj (copii din faa blocului, colegi de grdini, coal, liceu,
facultate, prieteni, cunoscui etc)
5.educaia formal (cre, grdini, coal, liceu, facultate, i orice alte cursuri,
seminarii, ntlniri cu scopul concret de a nva ceva)
6.educaie din relaia cu partenerul de via (relaie mai special)
7.autoeducaie (/autoeducare) foarte important, bazat pe cele anterioare, este
educaia care dezvolt i mbuntete toate nvturile primite anterior, care trage
concluzii n urma informaiilor tiute i experienelor trite, i creaz noi informa ii utile.
TOATE ACESTE 7 FORME DE EDUCAIE SUNT IMPORTANTE, NU DOAR CEA
FORMAL CUM CRED CEI MAI MULI PRINI!
Educaia indivizilor poate fi proast, sau bun (corect). O educaie proast
se observ atunci cnd comportamentele individului mai mult duneaz societii n care
individul triete, iar educaia bun/corect se vede atunci cnd individul aduce mai multe
beneficii societii dect daune.

Un popor educat, deci inteligent, poate s gseasc rezolvare la aproape orice problem ar
avea. Motiv pentru care, n dezvoltarea unui stat, cel mai mult trebuie s se
pun accent pe educaie.
Romnia o duce att de prost, din principalul motiv c are un popor
needucat, sau prost educat. n educaia din Romnia nu se investete n mod real
pentru c nu se dorete educaie n Romnia. Pentru c un popor needucat este mult mai
uor de prostit. Poporul needucat nu tie s disting ntre oamenii de bun credin i cei de
rea credin, astfel, prin manipulare i prostire, politicieni corupi i de rea credin ajung s
conduc ara la infint. Orice ar spune acei politicieni pe gur, printre cele mai importante
lucruri pentru ei este ca educaia n Romnia s rmn la un nivel ct mai prost, astfel nct
romnii s fie ct mai proti i mai uor de prostit.
Educaia formal obligatorie (coal general, liceu) ar trebui s cuprind obligatoriu
trei componente majore:
1.Educaie pentru o cultur general de baz/esenial (coala primar)
informaii despre comunicare (n scris sau verbal prin limbaj) s nve i s scrii i s
vorbeti corect
elemente eseniale de matematic calcule (adunri, nmuliri etc), forme geometrice,
corelaii logice etc
un minim de istorie, geografie i cultur general din alte domenii
informaii importante despre mediu (cum funcioneaz, resurse, energie, poluare,
reciclare, importana proteciei mediului, metode prin care poate fi protejat mediul) (de baz
n secolul 21)
utilizarea calculatorului i a internetului de baz (avantaje i dezavantaje internet AICI)
nvtarea cel puin a unei limbi strine (de preferat englez)
ct mai mult educaie fizic (sport-micare)
2.Educaie cu accent pe ANUMITE domenii (detalii) (liceu)
cele care exist i n prezent matematica, romn, limbi strine, istorie, geografie, fizica,
biologie, chimie, ecologie, informatic etc dar predate CALUMEA, nu de un profesor
incompetent, nu pe principiul dictrii. Dac un profesor dicteaz la ore si copiii scriui
att, la ce mai vine toat lumea la acea or? S le dea profesorul materialul printat i gata. Nu
e nicio diferen

3.Educaie cu accent pe TOATE CELELALTE DOMENII relevante i foarte


importante pentru om
Att n timpul colii generale ct i n timpul liceului copiii ar trebui nvai mult mai multe
lucruri despre lumea n care triesc, despre cum funcioneaz ea, despre cum trebuie s te
adaptezi la ea, despre cum trebuie s te compori, despre ce drepturi ai, despre ce obliga ii ai
etc. Puinele ore de dirigenie, cu dierite tematici, de multe ori nu se fac, i oricum nu ar fi
suficiente pentru a-l pregti pe copil pentru lumea real n care urmeaz s trebuiasc s se
descurce. Aceast pregtire a copiilor pentru lumea real n care cu toii trim ar trebui
nceput ct mai din timp, de ctre prini acas, apoi dezvoltat la grdini, clasa I i tot
aa.
Indiferent de modul n care ajunge informaia la copil, iat care consider
eu c ar fi temele obligatorii care ar trebui prezentate elevilor pn la
ieirea din liceu:
-educaie politic i administrativ (ce este statul i cum funcioneaz, care sunt atribu iile
diferitelor instituii publice importante, diferite sisteme politice si administrative pe glob,
sistemul de vot etc)
-drepturi i obligaii ale cetenilor (explicarea drepturilor pe care fiecare romn le are, dar
i obligaiilor fa de societate i stat; dezvoltarea unei atitudini civice pentru respectarea
drepturilor i obligaiilor cetenilor, dar i pentru respectarea obligaiilor statului fa de
ceteni)
-principiile statului de drept i ale democraiei (ce nseamn stat de drept i ce nseamn
democraie, nelegerea principiului mpririi puterilor n stat; nelegerea c funcionarii
publici ar trebui s se comporte ca nite angajai ai cetenilor pentru c sunt plti i din
banii lor; diferena dintre interesul public i interesul publicului, importan a mass-mediei
etc)
-cum s te compori cu ceilali oameni (relaiile cu prieteni, colegi, cunoscui, rude, vecini,
profesori, persoane necunoscute, funcionari publici, angajati ai diferitelor institu ii publice
sau private etc)
-cum s te compori n societate (pe strad, la diferite evenimente)
-cum s-i asiguri o igien personal corect
-cum, ce, unde i ct s mnnci pentru a avea o via sntoas
-importana mediului i ce poate face fiecare pentru a-l proteja (resurse, energie, reciclare
etc)

-importana internetului, cum funcioneaz, la cel folosete, avantaje i pericole etc etc etc
O educaie bun nc din copilrie va duce la o educaie bun a
poporului n ntregul su, iar un popor educat va duce la:
-alegerea prin vot a oamenilor potrivii (de bun credin i competeni)
-nelegerea mecanismelor i sistemelor care funcioneaz n societatea modern
-gsirea unui loc de munc mai uor
-adaptabilitatea la lumea n schimbare
-o cunoatere mai bun a drepturilor pe care fiecare dintre noi le are
-o cunoatere mai bun a obligaiilor pe care le au cei care ne conduc,
-o gestionare mai bun a familiei si a problemelor din familie
-o gestionare mai bun a relaiilor cu ceilalti oameni (prieteni, rude, colegi, alte persoane
cunoscute, persoane necunoscute)
-o relaie mai sntoas cu statul i funcionarii statului, bazat pe drepturi, obliga ii i
atribuii de serviciu
-recunoaterea cu uurin a momentelor n care drepturile ne sunt nclcate
-identificarea modalitilor prin care i poi revendica drepturile
-gsirea unui partener de via mai uor
-rezolvarea problemelor mult mai uor analizarea tuturor elementelor dintr-o anumit
problem, pentru a o putea rezolva mai uor
-identificarea mai multor soluii la problemele care trebuie rezolvate
-gestionarea mai bun a vieii
-un trai sntos de via
-nelegerea mai bun a lumii n care trim
-un nivel de via mai ridicat

-bunstare etc etc etc

4
Un rol deosebit de important pentru reuita n via l are educaia. Prin educaie ca fenomen
social nelegem transmiterea experienei de via de la o generaie la alta, cunoaterea
bunelor maniere i comportarea n societate conform cu aceste deprinderi.
Importana educaiei se poate vedea i prin faptul c orice guvern, din orice stat ct ar fi el de
srac, are un minister sau un departament al nvmntului cruia i aloc un procentaj din
buget. Educaia copiilor i a tinerilor este o misiune delicat la care trebuie s participe cu
eforturi susinute att coala, ct i familia; cu alte cuvinte, educaia se formeaz ntr-un
mediu mai puin formal cum este familia, iar apoi se continu n mediul instituionalizat cum
sunt coala i biserica.
Educaia se refer att la nsuirea unor cunotine teoretice, ct i la un anumit
comportament etic acceptat de societate. n prim instan vorbim despre o persoan care are
o educaie bun, posed un set important de noiuni teoretice, este educat prin formarea
profesional i printr-o cultur general impresionant. Accentul pe care l pun n acest articol
este pe educaia moral, pe un comportament sntos ntre oameni.
O educaie nalt i nobil este educaia cretin. Din aceast perspectiv, educaia nu
are de-a face doar cu predarea unor informaii teoretice, cu abstractizri, ci mai presus de
orice vizeaz modelarea caracterului. De exemplu, nimeni nu poate citi Fericirile enunate de
Mntuitorul i apoi s rmn impasibil la nobleea cretinismului, deoarece aici gsim
autoportretul lui Isus Hristos, cea mai nalt educaie.
Concepte greite despre educaie
Un concept greit despre educaie este c responsabilitatea n educaie revine n mod
exclusiv colii. Nimic mai greit. coala echipeaz cu cunotine teoretice, transmite
informaii n form ordonat i structurat, dar niciodat nu poate nlocui rolul printelui.

Educaia se formeaz n primul rnd n cldura i ncrederea din familie. Aici copilul nva s
spun adevrul, s fie cinstit, s aprecieze frumosul, s respecte munca i s se achite de
responsabiliti. Pe bun dreptate, n limbaj popular se spune despre cineva c are (sau n-are)
cei apte ani de-acas, pentru c acetia sunt cruciali pentru tot restul vieii.
Alt concept greit este c viaa, cu experienele ei bune i rele, ne modeleaz. Viaa
aduce naintea fiecruia dintre noi obstacole, situaii inedite i presiuni de tot felul. ntrebarea
major este cum ne raportm noi la toate acestea? O societate n care ntlnim n mod frecvent
nedrepti i indiferen va putea oare modela un caracter moral sntos? Sub nicio form. Un
personaj moral, echipat cu principii sntoase de via poate nvinge nedreptatea i are toate
atuurile s devin un formator de opinie, unul care s exercite o influen bun i asupra
altora.
Ce putem spune despre puterea televiziunii i a presei? Din nefericire, n goana dup
un rating bun, sunt televiziuni care prin programele de divertisment de prost gust, prin
limbajul vulgar uzat de cei care apar pe sticl i prin inocularea ideii c banii conteaz cel mai
mult, deformeaz gndirea sntoas. Oare se reediteaz celebra sintagm Pine i circ din
perioada Romei antice? Parc, iertat s-mi fie, dar se ofer prea mult circ, i prea puin pine
pentru popor.
Pledoarie pentru o educaie sntoas
Procesul educaiei care necesit rbdare, atenie i perseveren, trebuie n mod
obligatoriu s se muleze pe un caracter ales al educatorului. Nu este suficient doar s
elaborm enunuri teoretice, ci este imperativ necesar s proclamm ce trim, i s trim ceea
ce spunem. n excelenta carte Intelectualiiscris de jurnalistul de notorietate Paul Johnson,
acesta surprinde exact carenele mari de caracter ale unora dintre oamenii care au influenat
lumea prin concepte elaborate. De exemplu, cunoscutul filosof i scriitor francez din sec. al
XVIII-lea, Jean-Jacques Rousseau, care a scris mult despre educaie, i care a exercitat o
influen major asupra posteritii, a trit o via dezorganizat, imoral, era un personaj
egoist, vanitos i iresponsabil. El i-a abandonat toi cei cinci copii la Spitalul Copiilor Gsii,
i a avut pretenia c este ndreptit s elaboreze principii de educaie.
Dac numrul educatorilor needucai este mare, realitatea i istoria nregistreaz i
persoane care au fcut din educaie o adevrat profesiune de credin. Dintre aceste persoane
o amintesc pe Monica, mama fericitului Augustin, cel care a fost unul dintre cei mai influeni
gnditori cretini pe care i-a avut omenirea. Ea a fost o femeie credincioas care a acordat o
mare atenie formrii morale a copilului ei. Dac printre cititorii acestui articol sunt i prini
descurajai de ntrzierea rezultatelor bune din viaa copiilor lor, i ncurajez s nu dispere,
pentru c, revenind la exemplul amintit, dei tnrul Augustin n prima parte a vieii a trit o
via imoral, mai trziu exemplul Monici i rugciunile ei l-au determinat s se redreseze
moral. i mama lui John Wesley, ntemeietorul metodismului n secolul al XVIII-lea, a
acordat cea mai mare atenie educrii celor 16 copii ai ei. John a devenit unul dintre cei mai

mari predicatori ai vremii sale, n timp ce fratele su Charles a fost un mare compozitor de
cntece cretine.
Aadar, nimeni nu poate abdica de la rolul de educator, deoarece prin ceea ce spunem
i prin ceea ce facem influenm, voluntar sau involuntar, n sens bun sau n sens ru, pe cei
din jurul nostru. i dac totui avem aceast menire, oare de ce s nu o facem bine? Ce te
mpiedic dac eti tnr s-i trieti viaa frumos, s fii manierat i s ctigi respectul
colegilor? Ce te mpiedic dac eti printe s sdeti valori morale n viaa copilului
tu?
i din moment ce recunoti c n form concentrat a fost enunat un adevr prin
acest articol, ce te mpiedic s-l pui n aplicare? Vestea bun este c nc se poate dac ncepi
de acum, pentru c fibra moral a naiunii nu este nc roas iremediabil.

5
Omul se afl n fruntea piramidei fiinelor vii. Inteligena i-a dat o arm de
nenvins i a putut stpni celelalte fiine nzestrate cu via, s le
nfrng i s le domine, chiar dac ele erau fizic mai puternice. Pe
unele animale a tiut s i le apropie, s le foloseasc, s le
domesticeasc. La rndul su, omul a nvat nite reguli de
comportament, unele fiindu-i necesare pentru propria existen, altele
fiindu-i impuse de faptul c triete n comuniti i conlocuirea social
impune nite reguli. Suntem pri ale unui ntreg i trebuie necontenit s
inem seama de acest lucru.
De mici suntem educai. De sute de generaii, regulile de comportament
ne-au fost transmise de familie i, n primul rnd, de mam, de coal i
de societate. La aceste reguli de comportament, educaiei, li se adaug
dobndirea cunotinelor n variate domenii i, evident, n cele n care
fiecare ne specializm.
Educaia ne pregtete pentru via. De ea depinde propria noastr
existen individual, dar i relaia noastr cu ceilalai, felul n care, ca
indivizi, ne vom ncadra ntr-o activitate social complex, cum ne vom
comporta. Ea trebuie s ne ajute s ne desvrim noi nine ca indivizi,
dar i s ne fac s fim utili comunitii i, mai ales, s nu intrm n
conflict cu ea.
Dac urmrim modalitile de comportament ale multor specii de
animale, mai ales ale celor care triesc n largi comuniti, remarcm

cum ele se supun voluntar - sau li se impune acest lucru de celelate unor ierarhii i unor reguli de fier. Oamenii sunt, i ei, o parte a
extraordinarei existene! Nimeni nu este singur pe lume i fiecare este o
prticic ntr-un imens lan al existenei umane. Suntem legai de lumea
n care trim, de ceilali, dar i de trecut, de prezent i de viitor. Trebuie
s nelegem, s acceptm i s ne purtm ca mic parte a unui uria
ntreg.

Educaia trebuie s ne pregteasc pentru comportamentul nostru


individual, pentru relaia noastr cu ceilali membri ai comunitii imediate
creia i aparinem, dar s in totodat seama c suntem parte a unui
popor, a unei naiuni i suntem ceteni ai unui continent i ai lumii. Prin
corelrile contemporane ale existenei noastre, suntem confruntai cu
probleme de o mare complexitate. Facilitatea relativ a cltoriilor n
direciile cele mai ndeprtate, legturile extraordinare pe care ni le ofer
nu numai telefonul i telegraful, dar, mai ales, lumea
computerelor, email-urile devenind o component a existenei noastre
cotidiene, ne-a aezat ntr-o situaie de relaie i interdependen de care
trebuie neaprat inut seama i n formarea noastr educaional.
Firesc, ne punem ntrebarea dac educaia i mai are astzi locul
cuvenit, tocmai cnd complexitatea existenei noastre ar impune acest
lucru cu acuitate? Cum sunt educai tinerii n relaia lor cu familia, cu
prinii, n respectul btrnilor i n cazul bieilor - al femeilor -, n ce
msur sunt crescui cu respectul celui de alturi, cu un comportament
discret i neostentativ? Dar familia, coala i mass-media le mai fac
o educaie naional? Li se mai d sentimentul c aparin unei naiuni,
care unit, respectndu-i trecutul, i construete un viitor n cadrul mai
larg pe care ni l-am ales al comunitii europene? Iar n cadrul acesteia,
fiecare ar, fiecare naiune i dobndete locul care trebuie s i se
cuvin i acest loc depinde de implicarea contient a fiecruia, de
sentimentul unei datorii i nu numai al unor imediate profituri individuale
proprii! i n sfrit, primesc oare tinerii educaia ca fii ai planetei, fiine
egale i care, n prietenie i colaborare, urmeaz s rspund cu
toii provocrilor grele cu care va fi confruntat n viitor umanitatea?

Prinii sunt ndeobte prini n munc, rareori mama se poate dedica


copilului sau copiilor, lumea bunicilor este i ea pe cale de dispariie.
coala nu se preocup n suficient msur de latura educaional.
Orele de dirigenie, care ar putea s reprezinte un instrument de
modelare, sunt minimalizate sau chiar nlturate. Mass-media, n
cutare de senzaional i cu totul indiferent la efectele nocive pe care le
poate produce, contribuie, mai degrab, la o contra-educaie dect la
educaie! De la oamenii politici educaie, de asemenea, ndeobte nu se
poate primi!
i, totui, aproape paradoxal, mai ntlnim tineri bine educai. Mai sunt
familii care reuesc s-i fac datoria, mai sunt, de asemenea, tineri n
care predispoziia spre bun cretere este puternic. Este un lucru bun,
dar, firesc, ne dorim ca acest lucru s aib loc pe ansamblul societii.
Dac am contientiza cu toii ct este de necesar aceast multiform
educaie, poate c drumul nostru, al tuturor, ctre mai bine ar fi mai uor.