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ES CUESTIN DE EXISTIR O DE CUESTIONAR LA EXISTENCIA, PUES SI SOY

UN NMERO, ENTONCES EXISTO.

Sin duda alguna, el caos es el punto de iteracin en la evolucin de la lnea del


tiempo. Desde all, la existencia misma construye su forma, pero est ligada a la
mixtura de las leyes universales que como hilos entretejidos, van esculpiendo
arquetipos tangibles a los sentidos humanos, s y con toda razn han transcurrido
4500 millones de aos que no han sido en vano, cada conjunto de segundos de
este gran tiempo, tan solo pincelan paisajes, recorren palabras, algunas se las
lleva el viento, otras quedan inmortalizadas en la piel de la tierra.
Dicho lo anterior, la evolucin ms sublime y trascendental de las especies, ha
sido, es y ser el hombre, como el mximo reconstructor de las cosas ya creadas.
Por lo tanto, El hombre como existente tiene derecho a la vida, a ser libre y
responsable con un compromiso vital de existir hasta las ltimas consecuencias 1.
Pero no basta eso, es atreverse a manifestar el comn de los mortales, que todas
las cosas poseen un modo de ser propio o de naturaleza misma, obraban segn
esa bisfera, que llevaba a bordo potencialidades o dispositivos para determinar
operaciones. As, las plantas con sus semillas, los animales con sus instintos y
dominndolo todo, el hombre, precisamente porque obra por inteligencia 2.
De esta manera nos damos cuenta que, la existencia no slo es el intercambio de
material gentico, sino el espacio tiempo en relacin con el hbitat dado o mejor,
asignado por los designios del hoy, del maana. Es un producto innato, natural,
que ha parido el nacimiento de las sociedades humanas hasta el final de los
tiempos y civilizaciones.
Ahora bien, el hombre ha creado la ciencia, la tcnica, la tecnologa y las domina
inclusive hasta los lmites, el hombre no tiene cordura, posee el suficiente coraje
para salir del planeta y conquistar el universo.
Despus de esta digresin regurgito, que con la existencia y baluartes del hombre,
hacen posible que los tneles del tiempo sean cada vez ms rpidos y con ello,
las sociedades de la informacin un salto virtualmente aceptado, disponible y
1

Albert Camus y el Existencialismo. Francisco Gutirrez Snchez Licenciado en Filosofa. Actualmente


catedrtico de Filosofa en la Universidad Estatal a Distancia y profesor de tica de Costa Rica.
2
Existencialismo: Sus pros y contras. P. Mtro. Fr. Martn Ortuzar Mercedario.

asincrnico con apenas 195.000 aos de humanismo, ahora son reemplazados


por fras mquinas estructurales y cunticas que intentan, por medio del mismo
hombre dominar el mundo.
De igual modo, la percepcin de la globalizacin nos sumerge en el desarrollo de
las macroeconomas, de los apegos materiales, del consumismo, de las
irresponsabilidades ticas y morales, nos hacen perder nuestro valor como seres
dignos, perdemos hasta nuestra identidad propia, con el objetivo de hacernos
partcipes de un conjunto de fronteras significantes, de un abstracto nmero que
nos hace posible existir en un mundo virtual, real y ajeno, el de ahora; y sin
embargo, siendo conscientes de esto, consentimos estas regulaciones estatales,
ellos nos permiten la obediencia y nos castigan la energa creadora.
Hay otro aspecto que intriga la nominacin numrica y asertiva con la subjetividad
humana, esta es una de las razones por las cuales los 7000 millones de humanos
terrestres poseen su propio cdigo, un nmero que les significa y permite vivir
dentro de un sistema social categricamente jerarquizado, es decir, cada individuo
es una propia transaccin en relacin con otro u otros, pero el mismo sistema es el
encargado de administrar y los humanos retribuir, retroalimentar, intentando
equiparar una balanza. Puede ser posible, pero no lo es, hasta los que se
encuentran en el sueo de la eternidad son un nmero, ellos an dejando su
legado en esta tierra, siguen existiendo en bases de datos rgidas y hasta en la
ms efectiva memoria emocional humana que, con la tradicin oral van
recordando a sus seres queridos en el tiempo.
Hecha esta observacin, permtame ingresar a las profundidades de su ser
existente, hoy por hoy las relaciones kinestsicas e interpersonales se han
desdibujado hasta las confines de la tierra, la calculadora tecnologa nos arrastra y
lo peor de todo es que permitimos, como por ir a la vanguardia, por estar a la
moda, y nos involucionan las sociedades virtuales en el momento de abrazar a
alguien o en el mismo hecho de dialogar con otra persona, lo podemos hacer pero
de forma binaria, con una conmutacin de las redes tal vez, o un emoticn,
podemos besar a alguien desde un teclado frio y sucio sin tocar a ese hermoso ser
detrs de la pantalla, pero lo que internamente tiene este significante, es una serie
de cdigo programable que siendo realistas ni entendemos, solo con imgenes
movemos el mouse o porque ah dice que toca hacer clic o por el vulgar
cacharrear el chat o el de moda, el facebook, entre otras redes sociales y eso es
estar in?, somos idiotas tiles, e intiles gobernados por nuestros propios
computadores y por el hombre administrador de informacin, ellos tienen hasta

nuestros ms oscuros secretos encriptados en supercomputadores tal vez a miles


de kilmetros de distancia y nosotros felices haciendo amigos, por tal motivo traigo
a colacin que: Hemos aprendido a volar como los pjaros, a nadar como los
peces, pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir juntos y amarnos como
verdaderos hermanos.3

Edward Ignacio Murcia Nio

Martin Luther King