Pontificia Universidad Catlica del Ecuador

Nombre: Joseph Salazar

Materia: Sociologa de las Organizaciones
Tema: Anlisis la estructura de autoridad y del tipo de dominacin de la Iglesia
Cristiana Jehov
Introduccin
La investigacin hecha en este documento intenta, desde la teora de Renate Myntz
acerca de las organizaciones, en conjunto con algunos aportes de Max Weber acerca de
los tipos de dominacin que se dan en la sociedad, mostrar cul es la estructura de
autoridad y el tipo de dominacin que rigen en una iglesia de tipo pentecostal ubicada
en la ciudad de Quito. De esta manera, para cumplir con este objetivo, el documento
est dividido en cinco partes: en primer lugar se encuentra el marco terico, que es
donde se describir de manera detallada el marco conceptual de Renate Myntz y de Max
Weber, y cmo se complementan para entender este tipo de organizacin; en segundo
lugar se encuentra el marco metodolgico que se us en la investigacin. En este caso se
describir el mtodo de las entrevistas semiestructuradas y cmo fue su aplicacin; en
tercer lugar se encuentra una breve descripcin de la historia de la Iglesia Jehov
(nombre alternativo), su estado actual y sus objetivos; en cuarto lugar en cambio se
encuentra el anlisis de esta organizacin tomando en consideracin los marcos tericos
ya mencionados anteriormente. En este caso, el captulo del anlisis est divido en lo
que es la estructura de autoridad de la iglesia y el tipo de dominacin que rige en ella.
Por ltimo, se encuentran las conclusiones de la investigacin en donde se describe
cules fueron algunas limitaciones de este trabajo y qu aspectos deberan a tomarse en
consideracin para una investigacin futura.
Es necesario mencionar que el presente documento pretende hacer un aporte emprico
acerca de los estudios acerca de las organizaciones dentro del campo de lo que es la
teora de sistemas. De esta manera, afirmamos nuestra posicin de que esta teora (en la
forma en la que la propone Renate Myntz) puede ser til para el anlisis de las
organizaciones que rigen en el mundo contemporneo.

Marco Terico
Para el anlisis que haremos acerca de la estructura de autoridad y del tipo de
dominacin que se da en la Iglesia Jehov, tomaremos dos lneas tericas que se
complementan: por un lado la teora de las organizaciones propuesta por Renate Myntz
en su libro Sociologa de la organizacin, y por otro lado, la teora de Max Weber
acerca de los tipos de dominacin. Es necesario afirmar tambin que al hacer un anlisis
acerca de la estructura de autoridad y de los tipos de dominacin que existen en la
iglesia entramos dentro de lo que es el campo de la estructura de la organizacin. Por
estructura se entiende, en general, el ensamblaje de una construccin, una ordenacin
relativamente duradera de las partes en un todo. La estructura de la organizacin es, por
tanto, el modelo relativamente estable de la organizacin (Myntz, 1963, pg. 105). De
esta manera, la estructura tiene que ver con la ordenacin de las instancias, de las
actividades, de los modos de proceder, etc.
Sin embargo, para entender estos aspectos de la estructura de la iglesia que vamos a
investigar, es necesario, antes que todo, detallar la propuesta terica de Myntz y de
Weber. Myntz afirma que las organizaciones tienen tres caractersticas: en primer lugar,
[] se trata de formaciones sociales de totalidades articuladas con un crculo precisable
de miembros y una diferenciacin interna de funciones (Myntz, pg. 47). En segundo
lugar, toda organizacin tiene objetivos y fines especficos. Por ltimo, toda
organizacin est configurada racionalmente para intentar cumplir su objetivo de la
manera ms efectiva posible. De esta manera, esta conceptualizacin nos permite ver a
la organizacin como un sistema social, es decir como una totalidad integrada por
diferentes elementos que guardan relacin entre s. Esto significa, al mismo tiempo, que
si bien la organizacin guarda algn tipo de relacin con el medio en el que se
encuentra, este tiene una frontera que lo delimita y que le da coherencia.
Para entender de manera ms compleja la organizacin, vamos a detallar algunos de sus
aspectos tal como los describe Myntz en el Captulo 3 Fundamentos tericos del
anlisis organizacional.
a) orientacin hacia un objetivo
Para Myntz, la caracterstica principal de cualquier organizacin es que las personas que
la conforman tengan una representacin consciente del objetivo. Esto implica tambin

que la misma estructura, las decisiones, las acciones, etc., de la organizacin va a estar
dada segn el objetivo de la organizacin. Por esta caracterstica central del objetivo de
la organizacin, Myntz afirma que este es el punto de partida para el anlisis de una
organizacin.
Ahora, para esta autora, existen tres categoras de organizacin: En la primera
categora se encuentran aquellas organizaciones cuyos objetivos se limitan a la
coexistencia de los miembros, a su actuacin comn y al contacto recproco que esto
exige (Myntz, pg. 77). Dentro de esta categora entran todas las asociaciones
recreativas, clubs, etc. En segundo lugar se encuentran las organizaciones que tienen
dentro de sus objetivos el actuar hacia un grupo de personas determinado. Aqu se
incluyen organizaciones como las iglesias, las crceles, los centros psiquitricos, etc.
En esta categora se distinguir subgrupos, segn que las personas en cuestin se
sometan a la actuacin de la organizacin de una manera voluntaria o forzosa (Myntz,
pg. 77). Podemos afirmar entonces que una de las caractersticas principales de este
tipo de organizacin es que existen dos grandes grupos de miembros: el inferior, que es
sobre el que acta la organizacin, y el personal de la organizacin, o sea el personal
administrativo. Sobre este segundo grupo predomina la burocratizacin y la ordenacin
racional. Por ltimo, el tercer tipo de organizacin tiene como objetivo el logro de cierto
resultado hacia afuera. Aqu estn, por ejemplo, organizaciones que buscan intereses
econmicos, asociaciones benficas, etc.
b) Accin recproca con el medio ambiente
Para Myntz las organizaciones son sistemas parciales que estn en una constante
relacin con el medio social que los rodea. Esto significa que los medios de la
organizacin, las condiciones previas y hasta los objetivos dependen del medio. Por este
constante intercambio entre organizacin y medio, afirma Myntz, es difcil observar los
aspectos que realmente le pertenecen a la organizacin, como sus miembros. De esta
manera Myntz da ciertos criterios que podran ayudar (y en este caso a la investigacin
presente) a determinar quienes son miembros de una organizacin:
El carcter formal de la calidad del miembro; el sentimiento subjetivo de pertenencia, o
sea, la autoidentificacin como miembro; la frecuencia de la interaccin con los dems
miembros; el grado de dependencia respecto de la organizacin; la intensidad del vnculo
personal a la organizacin y la intensidad de la actividad en favor de la organizacin
(Myntz, pg. 60)

c) La autopreservacin
La autopreservacin implica que la organizacin siempre necesita de un grupo de
personas (que puede ser externo o interno a ella) que estn interesados en que la
organizacin pueda mantenerse y alcanzar continuamente sus objetivos.
d) La integracin
La integracin no implica ver a la organizacin como un sistema armnico, sino como
una unidad que necesita, aunque sea de manera mnima, la cooperacin y cointers de
aquellos que la conforman. Esto implica que la organizacin necesita regularidad
interna y un mnimo de coherencia.
Ahora, ya mencionamos que la estructura de la organizacin implica el ensamblaje de
las diferentes partes de esta en un todo coherente. Dentro de la estructura de la
organizacin se encuentra lo que Myntz llama la estructura de la autoridad. Para Myntz
existen tres tipos de organizaciones con diferentes estructuras de autoridad:
organizaciones estructuradas jerrquicamente (donde en el cabeza de la organizacin se
encuentran las decisiones principales a tomar con respecto al objetivo. Adems,
mientras ms se baje en los rangos de jerarqua ms predominar el obedecer sobre el
mando (Myntz, pg. 126); organizaciones estructuradas democrticamente, en donde
todos los miembros en comn deciden acerca de las actividades y decisiones; y las
organizaciones en el cual un grupo superior de miembros, que generalmente acta
profesionalmente, ejerce influencia sobre otro inferior. (Myntz, pg. 126). Este tipo de
autoridad ya lo mencionamos ms arriba cuando hablamos acerca del segundo tipo de
objetivos que persigue una organizacin. A este tipo de estructura de autoridad lo
llamaremos superior/inferior
Es necesario mencionar tambin que existen otros aspectos acerca de la estructura de
autoridad que tienen que ver con lo que Weber llamo los tipos de dominacin. Para
Weber, la dominacin es la probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo
determinado para mandatos especficos (Weber, 1983, pg. 170). Adems, para Weber,
la dominacin implica que haya un mnimo de voluntad de obediencia entre los sujetos.
Esto indica ya que una relacin de autoridad hay que estudiarla en ambas direcciones:
Cmo justifican los dominadores su pretensin a la obediencia y por qu motivos se
someten los dominados a sus rdenes? (Myntz, pg. 135). De esta manera, con

respecto a la primera pregunta, Weber divide en tres los tipos de dominacin legtima
que se distinguen por la manera de imponer su pretensin de legitimidad:
dominacin de carcter racional: que descansa en la creencia en la legalidad de
ordenaciones estatuidas y de los derechos de mando de los llamados por esas
ordenaciones a ejercer la autoridad (autoridad legal); de carcter tradicional: que
descansa en la creencia cotidiana en la santidad de las tradiciones que rigieron desde
lejanos tiempos y en la legitimidad de los sealados por esa tradicin para ejercer
autoridad (autoridad tradicional); de carcter carismtico: que descansa en la entrega
extracotidiana a la santidad, herosmo o ejemplaridad de una persona y a las
ordenaciones por ella creadas o reveladas (autoridad carismtica) (Weber, pg. 172)

Sin embargo, Myntz afirma que para el estudio de las organizaciones, ms importante
que analizar la pretensin de legitimidad que se da en una organizacin, es ver los
fundamentos por los cuales los sujetos obedecen. Myntz apoya esta idea afirmando que
el hecho de que al que manda se le exija una determinada legitimidad no quiere decir,
sin embargo, que esta exigencia sea aceptada tambin por sus subordinados y que sea el
fundamento de su obediencia (Myntz, pg. 136). De esta manera, es importante ver si
los miembros de la organizacin obedecen tal vez por otras cuestiones como, por
ejemplo, por mantener sus ingresos, por prestigio, etc.

Marco metodolgico
Para lograr entender estos aspectos acerca de la estructura de la iglesia Jehov,
utilizaremos la herramienta metodolgica de la entrevista semiestructurada. Para Ral
Estrada y Jean- Pierre Deslauriers, la entrevista
se trata de una situacin cara a cara, donde se da una conversacin ntima de
intercambio recproco, en la cual el informante se convierte en una extensin de
nuestros sentidos y asume la identidad de un miembro de su grupo social. En esta
interrelacin, se reconstruye la realidad de un grupo y los entrevistados son fuentes de
informacin general, en donde hablan en nombre de gente distinta proporcionando datos
acerca de los procesos sociales y las convenciones culturales (Ral Eduardo Lpez
Estrada; Jean- Deslauriers, 2011, pg. 2)

Sin embargo, lo caracterstico de la estructura semiestructurada es que si bien el

entrevistador tiene una gua acerca de los temas que se deben tratar, no existe un
formato acerca de las preguntas que se van a hacer, ni del orden de los temas a tratar. De
esta manera, el entrevistador tiene la libertad de hacer las preguntas que este desee,
reformularlas, pedir explicaciones ms profundas acerca de ciertos temas, etc.

El tipo de entrevistas que se harn en esta organizacin vara de acuerdo a las temticas
y a las personas a las que se hacen las preguntas. En primer lugar estn las primeras
entrevistas enfocadas hacia la obtencin de informacin general (determinar cules son
los objetivos principales de la organizacin, quien la cre, sus motivos y por quienes)
acerca de la organizacin y a determinar el tipo de dominacin que est legitimado por
el lder principal de la iglesia. En este caso la entrevista se har al pastor principal de la
iglesia Jehov, y si es necesario, a alguno de los pastores secundarios de la
organizacin. En segundo lugar, el siguiente tipo de entrevistas estar enfocado a
determinar el tipo de autoridad que se da en la organizacin. De esta manera, se buscar
determinar cules son la divisin de los puestos y de las actividades, el tipo de
miembros que se encuentran en ellas, y la estructura de la jerarqua. Esta entrevista
puede estar dirigida hacia el mismo pastor principal de la iglesia y hacia algunos de los
miembros administrativos Por ltimo, el tercer tipo de entrevistas estar enfocada hacia
determinar el fundamento de la obediencia de los miembros de la organizacin y si esta
tiene relacin con el tipo de dominacin legitimado por el pastor principal de la iglesia.
En este caso se harn entrevistas a algunos miembros del cuerpo administrativo de la
iglesia.
Descripcin de la iglesia Jehov
La iglesia Jehov fue creada en el ao 1984 y en primer lugar funcion como parte de
un proyecto a nivel mundial llamado proyecto 700. Este proyecto consista en
pequeas congregaciones que se reunan en alguna casa de alguno de los miembros para
estudiar la palabra de Dios. Posteriormente, por la llegada de misioneros
estadounidenses, esta pequea congregacin va tomando ms forma y alcance, y se
forma como tal una iglesia. Junto con esta configuracin de esta pequea congregacin
en una iglesia, viene tambin la adjuncin de esta organizacin a la Conferencia
Evanglica de las Asambleas de Dios del Ecuador1(CEADE). Esta gran organizacin
1 La Conferencias Evanglica de las Asambleas de Dios en el Ecuador es
parte de una organizacin mundial mucho ms grande llamada las
Asambleas de Dios. Las Asambleas de Dios, que fue creada en Estados
Unidos en 1914 es nada ms que una fraternidad de iglesias que se rigen
bajo ciertos principios y objetivos y que se apoyan mutuamente. A Las
Asambleas de Dios es conocida por ser una de las organizaciones
pentecostales ms grandes del mundo y que buscan predicar el Evangelio a
todas las naciones y pueblos.

de las Asambleas de Dios en el Ecuador es una congregacin de varias iglesias

pentecostales que se apoyan mutuamente y que persiguen ciertos objetivos comunes.
Algunos de los objetivos de esta gran organizacin son:
a) Fomentar y difundir el Evangelio en la forma ms amplia, de acuerdo con nuestras
doctrinas fundamentales y declaracin de fe basados en la Biblia como la Palabra de
Dios, con el propsito de elevar el nivel de vida espiritual y moral de sus miembros y de
la sociedad ecuatoriana en general
b) Incrementar el nivel cultural de sus miembros y de la sociedad ecuatoriana en general.
c) Brindar ayuda social a la comunidad, de acuerdo a sus posibilidades, a travs de sus
iglesias. (CEADE, 2013)

Sin embargo, la iglesia como tal, desde que se anexa a Asambleas de Dios, tiene varios
procesos de transformacin. Hubo por varios aos cambios con respecto a lugar donde
se hacan las predicas, y de los miembros que la conformaban. Uno de los puntos clave
con respecto a la consolidacin total de esta organizacin tiene que ver con la llegada
del pastor principal de la iglesia en 1989. Otro de los puntos claves con respecto a la
consolidacin total de la iglesia tuvo que ver tambin con la construccin de un lugar
fijo, a principios de los aos noventa, donde se podan hacer las predicas, charlas, etc.,
ya que antes, los miembros de la iglesia tenan que alquilar un lugar para poder ofrecer
todos los servicios religiosos.
Actualmente, la iglesia Jehov es parte an de las Asambleas de Dios, y sigue por tanto
sus reglamentos; sin embargo, uno de los fines de la organizacin es cada da lograr ser
ms independientes. Esto lo podemos comprobar con lo que mencion uno de los
pastores asistentes del pastor principal:
nosotros somos ya una iglesia autnoma, que ya hemos cumplido, en todo este tiempo,
ciertos requisitos que la Conferencia Evanglica nos pide, [que son]: tener miembros
bautizados2, ya ser autosostenibles, autosustentables, autogobernables, incluso,

2 El bautismo dentro de las iglesias pentecostales tiene un diferente

significado al que se da en las iglesias catlicas. En las iglesias
pentecostales, el bautismo implica mostrar que uno est comprometido con
los mandamientos cristianos y que reconoce a Dios como Seor y
salvador. Adems, es una muestra hacia la comunidad de que se est
rechazando en todo lo que es mundano y que se busca la salvacin
eterna. La prctica del bautismo consiste en que uno de los pastores
principales de la iglesia sumerja en agua al sujeto que desea llevar una
nueva vida. Esta prctica parece sonar bastante simple, pero tiene un
simbolismo importante. Es importante mencionar tambin, que la iglesia
considera solo miembros a aquellos que se han bautizado.

autoexpandibles. Entonces eso nos hace ya una organizacin como iglesia, aunque
seguimos siendo parte de las Asambleas de Dios (Cornejo, 2014) .

Con respecto a la autoexpansin, por ejemplo, la iglesia Jehov ha logrado abrir

sucursales en catorce provincias del Ecuador, como Esmeraldas, Manab, Imbabura,
Guayas, Tungurahua, Pichincha, Chimborazo, entre otros. Tambin, en este sentido, la
iglesia ha logrado cada vez crear nuevos ministerios y grupos que se enfocan en la
atencin a jvenes, mujeres, hombres, parejas, o la creacin de arte, etc. En cambio, con
respecto a miembros bautizados, la iglesia tiene un total de 3600 bautizados.
Objetivo de la organizacin
Ahora, con respecto al objetivo principal que persigue la iglesia, se podra resumir
diciendo que se busca que mayor cantidad de gente conozca las doctrinas cristianas, y
que acepte a Dios como seor y salvador. Adems, junto con este objetivo de llevar la
doctrina de cristo a toda la gente que se pueda, es tambin importante el servicio
comunitario que da la iglesia, como ayudar con vveres, ropa, etc., a ciertas
comunidades que ms lo necesitan.
Podemos afirmar con esto, que la iglesia Jehov tiene como objetivo actuar sobre cierto
grupo de personas.
Anlisis del caso
La estructura de autoridad
En primer lugar, es necesario mencionar que el objetivo de la iglesia Jehov, que es el
que mayor gente conozca acerca de las doctrinas cristianas y que siga a Jess, posiciona
a esta organizacin dentro del objetivo de segundo tipo que menciona Myntz y que ya
mencionamos ms arriba dentro de la descripcin de los tipos de objetivos. Este tipo de
objetivo implica que la organizacin est guiada a actuar sobre otro grupo de personas.
Ahora, tambin es necesario mencionar que este tipo objetivo que maneja la iglesia
permite que se configure el tercer tipo de autoridad que describe Myntz y que lo
llamamos superior/inferior. En este tipo de autoridad
el grupo superior de miembros no slo toma las decisiones, tanto sobre las actividades
directamente orientadas al objetivo como las actividades medianas, sino que ejerce por
s mismo estas actividades. Los miembros inferiores son el objeto o los destinatarios de
estas actividades, a cuya ejecucin cooperan de una manera ms o menos voluntaria, sin
que puedan por ello tomar parte en las determinaciones. (Myntz, 1963, pg. 126)

De esta manera, este tipo de autoridad superior/inferior determina el tipo de miembros

que va a existir en la organizacin. Con respecto a la iglesia Jehov, podemos afirmar
que existen ciertas caractersticas que deben tener tanto los miembros de la parte
superior de la organizacin cmo los miembros inferiores. Con respecto al carcter
formal del miembro de la iglesia, este primero tiene que haberse bautizado (lo que
implica el bautismo ya lo mencionamos en la segunda nota al pie de esta investigacin)
y dar ofrendas y diezmos. Estas dos prcticas, adems, tienen que ver con el sentimiento
subjetivo de pertenencia del miembro hacia la organizacin, ya que estas son una
muestra del compromiso y lealtad hacia la iglesia (y por tanto tambin con Dios). En
segundo lugar, todos miembros los deben estar comprometido con los objetivos, metas,
doctrinas y actividades de la iglesia (aceptar a Jess en su corazn, aceptar que es
necesario evangelizar a ms personas sobre las doctrinas cristianas, aceptar la palabra
de Dios y estar en algn ministerio o grupo, sea de mujeres, jvenes, de teatro, etc.).
Estas caractersticas tienen que ver con la autoidentificacin del sujeto como miembro,
con la intensidad del vnculo personal a la organizacin y la intensidad de la actividad
en favor de la organizacin.
Ahora, lo que caracteriza principalmente a los miembros superiores de la iglesia es que
estos son los encargados del manejo y de las decisiones que se dan en todos los grupos y
ministerios de la iglesia; mientras que los miembros inferiores solo estn determinados a
actuar segn las disposiciones de los directivos y administradores de la iglesia.
Tambin, de manera general, muchos de los miembros de rango superior han hecho de
este cargo su propio empleo y tienen designadas ciertas actividades especficas.
Sin embargo, sera muy sencillo mencionar que la estructura de autoridad simplemente
se basa entre la divisin entre un grupo de autoridad dominante y uno inferior que
obedece. En realidad, el grupo superior de los miembros de la organizacin est
estructurado de manera jerrquica, y cada uno tiene su actividad especfica. De esta
manera, podemos decir que la parte administrativa de la iglesia Jehov est determinada
por una estructura burocrtica, que permite una mayor divisin del trabajo y de las
actividades. A continuacin describiremos la estructura jerrquica de los puestos
administrativos: En primer lugar se encuentran los dos pastores principales de la iglesia
(en este caso el pastor principal y su esposa), que se encargan de que toda actividad de
la iglesia se maneje de manera adecuada. Los dos pastores tienen potestad de sancionar

a los dems miembros de la organizacin y hasta de corregir 3 a sus miembros. En

segundo lugar se encuentran los dos pastores asistentes. Estos dos pastores (hija del
pastor principal y su esposo) tienen el deber se aconsejar a los dos pastores y de
suplantar, si es necesario, a cualquiera de estos en alguna actividad o prdica. Al primer
y segundo rango de pastores lo llamares cuerpo pastoral. En tercer lugar estn los cinco
diconos de la iglesia. Segn el Concilio General de las Asambleas de Dios, los
diconos son escogidos de entre las personas de la congregacin para servir a la iglesia
en los asuntos prcticos, espirituales, y temporales del cuerpo de creyentes. (CGAD,
2006). Adems, estos tambin son consejeros de los pastores de la iglesia. En siguiente
lugar se encuentran cada uno de los encargados de los diferentes ministerios. Algunos
de los ministerios, que se encuentran representados por algn director, son: el ministerio
de anfitriones, que est conformada por personas que se encargan de atender y recibir a
las personas que entran en los cultos; el ministerio de informacin que se encarga de
ciertos asuntos tcnicos de la iglesia, como la trasmisin de videos en los cultos,
msica, grabaciones, etc.; el ministerio de alabanza que es el grupo musical de la
iglesia; el ministerio de los sacramentos; el ministerio betesda kids, que es el grupo
encargado de la enseanza los das domingos a los nios acerca de la palabra de
cristo; el ministerio de educacin teolgica, que ensea a los diferentes miembros que
deseen, los dogmas y creencias cristianas; el ministerio de evangelismo (que incluye a
diferentes grupos que se dedican solo a la evangelizacin. Aqu est el grupo de teatro y
artes de la iglesia, entre otros.); el ministerio HACOR (Hacer con amor), que es un
grupo de mujeres dedicadas a obtener fondos para la ayuda de los miembros de la
iglesia que ms lo necesiten y para otros agentes externos; y finalmente la fundacin de
la iglesia Jehov que se dedica a hacer donaciones a ciertas comunidades del Ecuador
que ms lo necesiten y a otorgar servicios mdicos. Adems de los lderes de cada uno
de estos ministerios, se debe incluir tambin a los encargados de cada uno de los grupos
de jvenes, de mujeres, de ancianos, de hombres y de parejas.
Sin embargo, la iglesia tiene tambin ciertos departamentos que se encargan de ciertas
actividades tcnicas, prcticas y formales de la organizacin. En primer lugar aqu se
3 En este caso es bastante interesante el rol simblico que cumple el pastor
de la iglesia. En general, este es concebido como un mandado de Dios
encargado de corregir y guiar a sus miembros. La misma palabra pastor
hace referencia a la representacin de una persona que tiene el deber de
guiar a sus ovejas.

encuentra el cuerpo pastoral que es la cabeza de los departamentos de la iglesia.

Adems, el cuerpo pastoral tambin da consejeras a los miembros de la organizacin
que lo necesiten. Despus del cuerpo pastoral vienen todas los dems departamentos
como: la secretara pastoral, el departamento financiero, la recepcin, el departamento
de comunicacin, el departamento de produccin, y el departamento de mantenimiento
y limpieza.4 Para entender de una manera ms esquemtica la estructura jerrquica de la
iglesia podremos guiarnos mejor con el Anexo 1.
Por ltimo cabe mencionar que si bien hasta ahora hemos visto una estructura
burocrtica y jerrquica bien definida dentro de la iglesia, definida por diversas reglas
formales, hay que mencionar que esto no implica que algunos miembros no se dediquen
a varias actividades al mismo tiempo. Vamos a poner algunos ejemplos. Si bien el pastor
suplente tiene la labor de aconsejar al pastor, de suplantarlo cuando lo necesite, entre
otras cosas, este tambin est encargado del grupo de varones de la iglesia y del grupo
de alabanza. En el caso de la otra pastora suplente, esta est encargada tambin del
grupo de jvenes, del grupo de teatro y artes, y de algunas funciones en el departamento
de comunicacin. La pastora principal, en cambio, est encargada tambin del grupo de
mujeres de la iglesia. Podemos afirmar que esta acumulacin de actividades y de
directivas en manos de algunos miembros puede traer ciertos problemas con la
estructura burocrtica, ya que en ciertos casos no existe una adecuada distribucin de
funciones y de actividades. Esta sobreacumulacin de actividades se ha dado
posiblemente porque es difcil atraer a gente que se quiere hacer cargo de cierto puesto
en la iglesia y que adems tenga cierto conocimiento especializado y religioso. Esta
situacin tambin tiene que ver con el problema del reclutamiento de los miembros. En
la iglesia Jehov, a diferencia de otras instituciones que no tienen carcter religioso y
que el reclutamiento est ms relacionado con los conocimientos de la persona, sus
ttulos, sus aos de experiencia, entre otras cosas, el reclutamiento en la iglesia est
tambin determinado, en gran medida, por el compromiso del miembro con Dios y sus
mandamientos, con la iglesia y con las actividades que se dan en la organizacin. Esta
situacin tal vez hace menos atractivo el ingresar a este tipo de organizacin y ms
complicado. Otra razn por la que tal vez no mucha gente est dispuesta a ser parte de la

4 Dentro de la estructura de los departamentos y del cuerpo pastoral solo

existen 13 miembros . Todos han hecho de su actividad un empleo.

iglesia tendra que ver con algn problema de salarios. Sin embargo, no fue posible
obtener informacin ms detallada acerca de este aspecto.
El tipo de dominacin
Si bien Weber da toda una descripcin acerca de los tipos de dominacin que existen (de
carcter racional, de carcter tradicional de carcter carismtico), estos son tipos ideales
que nos permiten comprender el mundo social, ms no son clasificaciones que de por s
se podran encontrar en la realidad. Para Weber, los diferentes tipos de dominacin estn
entrelazados en mltiples mezclas dependiendo de los contextos econmicos y sociales.
Como el mismo Weber lo afirma:
Por el momento nos limitaremos a sealar el hecho de que al considerar el asunto de
esta manera no pretendemos adoptar el nico punto de vista posible ni pretendemos que
las estructuras empricas de dominacin, en su conjunto, deban responder a algunos de
estos tipos "puros". Al contrario, la mayor parte de los casos empricos muestran una
mezcla o un estado de transicin entre varios de estos tipos puros. (Weber, 1999, pg.
45).

Hecha esta aclaracin acerca de los tipos de dominacin podemos ahora describir cul
es el tipo de dominacin que rige por sobre toda la estructura jerrquica de la iglesia
Jehov. En primer lugar, es necesario afirmar, como ya lo hemos hecho varias veces,
que la cabeza de esta organizacin est representada por el pastor principal de la iglesia
y por sus suplentes; y estos son los que ejercen la dominacin por sobre todos los
miembros de la organizacin. Podemos afirmar con esto, que en el caso de la iglesia
Jehov, el tipo de dominacin que existe de parte de los pastores es de tipo tradicionalcarismtica. Para explicar esta situacin debemos entender qu implica ser pastor y qu
relacin tiene este cargo con la las escrituras de la Biblia.
Segn las escrituras de la Biblia, los pastores son personas designadas por Dios para
guiar en el caminar cristiano a todos los miembros de la iglesia. Dios proporciona a su
pueblo hombres con los dones necesarios para apacentar al rebao de sus hijos, segn la
promesa de Jer.3: 15: os dar pastores segn mi corazn, que os apacienten con ciencia
y con inteligencia. (Nelson, pg. 490). Otros versculos bblicos que legitiman la
presencia de los pastores en las iglesias son: Hechos. 14: 23: Y constituyeron ancianos
en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Seor en quin
haban credo; Hebreos 13: 17. Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos;
porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo

hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no os es provechoso; entre otros

versculos. De esta manera,
la legitimidad (de los pastores en este caso) descansa en la santidad de ordenaciones y
poder de mando heredados de tiempos lejanos, desde tiempo inmemorial, creyndose en
ella en mritos de santidad. El seor o los seores estn determinados en virtud de
reglas tradicionalmente recibidas (Weber, Economa y Sociedad, 1983, pg. 180)

En otras palabras, por el mandato divino de la biblia, y por tanto de Dios, toda iglesia
debe tener un pastor encargo de guiar a sus miembros.
Con respecto al lado carismtico de esta dominacin, los pastores tambin legitiman su
posicin por haber recibido una revelacin de que deben ser quienes guen al rebao, y
por poseer ciertas caractersticas especiales para hacerlo. Esto lo comprobamos con lo
que afirm uno de los pastores asistentes al mencionar que
el trabajo pastoral tiene que ver netamente con un llamado de Dios. [] En nuestro
caminar cristiano vamos teniendo experiencias personales con Dios, porque justo eso es
la comunin con Dios. Ah los siervos que hemos escogido este estilo de vida de ser
pastores, lo hacemos por un llamado de Dios, no es algo voluntario nuestro nicamente,
sino un llamado especial de Dios. (Cornejo, 2014)

De esta manera, este don de ser pastor no es asignado por Dios a cualquier hombre
sobre la tierra, sino que son algunos los llamados para cumplir esta labor. Adems, con
respecto a las cualidades especiales del pastor, estos cumplen con ciertos dones
especiales que son dados por la comunin que tienen con Dios. Algunos de estos dones
son: que est lleno del Espritu Santo (es decir que tiene la sabidura de Dios para lograr
actuar frente a las situaciones del mundo), no iracundo, mantener una vida irrepensible,
tener buen testimonio, humildad, que tenga el don de ensear, que sea un buen ejemplo,
entre otras cosas5. Tales son los dones que tiene el pastor, que hasta la Biblia llama a que
todos imiten su ejemplo. Como lo dice Hebreos 13: 17: Acordados de vuestros
pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cul haya sido el resultado de
su conducta, e mitad su fe
Sin embargo, como ya lo habamos mencionado, para Myntz el tipo de dominacin
tambin tiene que ver con cmo los otros miembros de la organizacin miran a la
autoridad. En este caso las entrevistas hechas a varios miembros de los departamentos
5 Para mayor informacin acerca de los dones que debe tener un pastor
podemos entrar a esta pgina:
http://www.elcristianismoprimitivo.com/doct34.htm

de la iglesia, como a algunos lderes de ministerios nos pueden ayudar con esto. Una de
las preguntas hechas en la entrevista fue Qu le motiva a usted a estar en la iglesia y a
tener un puesto especfico en ella? Todos respondieron que se encuentran en la iglesia
porque sienten que estn cumpliendo un llamado de Dios, y porque lo estn alabando y
cumpliendo sus mandamientos al estar encargados de cierta actividad. Para comprobar
esto vamos a transcribir algunas de las respuestas de los entrevistados con respecto a
esta pregunta.
La encargada del ministerio de Informacin: Pues siento que Dios ha hecho un
llamado especial en m para estar en este puesto. Adems yo me especialice en la
universidad para estar en este puesto y quiero poner mis talentos para agradar a Dios.
(Entrevistado1, 2014) En el caso de la encargada del departamento financiero: Yo
mijito estoy muy agradecida con Dios por estar en este puesto. l me ha dado las
habilidades y las tcnicas para estar aqu; yo no estoy aqu por el dinero, sino solo para
agradarle a l (Entrevistado2, 2014). En el caso de la encargada del ministerio de
anfitriones: Dios ha tenido misericordia conmigo, y yo quiero alabarle estando en este
puesto (Entrevistado3, 2014).
De esta manera podemos ver que la razn principal por la que algunos miembros de la
organizacin se encuentran ah y obedecen las diferentes reglas de la organizacin, no
se debe a la autoridad pastoral, sino a Dios. La mayora siente al igual que el pastor, que
ha tenido un llamado por parte de l para estar en ese puesto.
Sin embargo, la siguiente pregunta que se hizo a los entrevistados nos da otra mirada
acerca del tipo de dominacin: Es el pastor un directivo puesto por Dios? Qu
funciones cumple? Todos contestaron que el pastor es el encargado de manejar a la
iglesia y que l es un hombre puesto por Dios para guiar al rebao. Esto lo
comprobamos de igual manera con lo mencionado por algunos encargados de los
ministerios y por los diconos
Uno de los diconos de la iglesia. Para m el pastor Eduardo (nombre alternativo) tuvo
un proceso largo en su vida en donde Dios le fue revelando poco a poco la funcin que
deba cumplir. Y pues, bueno, el pastor cumple muchas funciones en la iglesia, pero la
principal [] es evangelizar a la gente y guiar a nosotros que somos siervos del Seor.
(Entrevistado4, 2014) Uno de los directivos de los Sacramentos: Pues claro, la misma
Biblia dice que los pastores son puestos por decisin del Seor. El pastor es el encargo

de seguir con la misin y visin de la iglesia (Entrevistado5, 2014). El directivo de

betesda kids: Dios nos envi a cada uno con ciertos dones, no cierto? Usted y yo
tenemos dones especiales con los que el Seor nos ha enviado. Igualmente, el pastor
tiene ciertos dones que Dios le dio, dones especiales. (Entrevistado5, Los tipos de
dominacin, 2014)
Con esto podemos afirmar en cambio, que est legitimado el rol del pastor de la iglesia
para estar como autoridad. Su autoridad se legitima porque la Biblia menciona que as
debe serlo (autoridad tradicional) y porque este este es un enviado de Dios que posee
caractersticas especiales (autoridad carismtica).

Conclusin
Es necesario mencionar ahora algunas limitaciones con respecto a la investigacin
hecha acerca de la iglesia Jehov. En primer lugar, con respecto al tipo de dominacin
que rige en la iglesia, es necesario mencionar que no se tom en cuenta cmo conciben
los miembros de rango inferior de la iglesia (por sobre los que la organizacin acta) al
tipo de dominacin que rige en ella, y si es que ellos la legitiman y reconocen. La razn
por la que no se tom en cuenta este aspecto tiene que ver con los lmites propios de
esta investigacin. En realidad, el intentar determinar este aspecto tendra que ir con una
investigacin mucho ms profunda, en donde se hagan entrevistas o encuestas a una
muestra representativa de los miembros de rango inferior de la iglesia. Sera necesario
tomar en cuenta, para investigar esto, diferentes variables cmo gnero, edad, tiempo
que pertenece a la iglesia, grupo al que pertenece, entre otras cosas. Este tipo de
investigacin est mucho ms all de los lmites de este documento; sin embargo sera
importante realizarla ya que al fin y al cabo, los miembros de rango inferior son el gran
soporte por el que la iglesia se mantiene, ya que a ellos est dirigido el objetivo.
En segundo lugar, podemos afirmar que otras dimensiones de anlisis se deberan tomar
para entender a esta organizacin. Se podra intentar comprender, por ejemplo, el
problema de la eficacia y el rendimiento en la organizacin. Aqu existen tres factores
acerca del rendimiento: los medios disponibles de una organizacin (inputs), la
estructura y el funcionamiento de la organizacin, y las condiciones ambientales. Se vio
de manera muy rpida que en la iglesia existe un problema acerca de la recarga de

puestos de algunos miembros, que provoca finalmente un problema tambin en la

estructura de la organizacin. Este tipo de problema de podra tratar de manera mucho
ms profunda en otra investigacin que observe la eficacia del aparato burocrtico de la
iglesia, en conjunto con una mirada acerca del medio ambiente actual que hace que la
iglesia se mantenga. Otras investigaciones podran dirigirse tambin a entender acerca
del reclutamiento de los miembros, la estructura de comunicaciones en la iglesia, entre
otras cosas.
Por ltimo, el presente documento, adems de ser un aporte emprico hacia la teora de
sistemas, debe considerarse un aporte tambin a la sociologa de la religin. En parte
vimos como los dogmas cristianos (y en general otras creencias) tienen capacidad de
accin y de determinar las formas y estructuras de las organizaciones.

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Entrevistado4. (03 de 12 de 2014). Los tipos de dominacin. (J. Salazar,
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Estructura jerrquica de la Iglesia Jehov. Anexo 1

Miembros de rango superior

Pastores
Principales

Pastores
suplentes

Diconos

Lderes de
Ministerios

Cuerpo
Pastoral

Departamentos

Miembros sobre los que la iglesia acta

Miembros de rango inferior

Entrevistas al pastor principal (modelo)

Informacin general de la organizacin
Cmo se conform la iglesia, cules fueron los motivos, quienes la conformaron?
Cules son los objetivos de la iglesia?
Qu los llam a hacerse pastor, que tipo de revelacin tuvo?
Estructura de autoridad
Qu cantidad de miembros administrativos hay en la iglesia y qu cantidad de
miembros fieles hay en ella?
Cmo calificara usted a un miembro fiel de la iglesia? Qu caractersticas debe
tener?

Cmo est dada la organizacin de puestos y actividades en la iglesia?

Cul es la estructura jerrquica de la iglesia?
Entrevistas a los miembros de la organizacin
Los tipos de dominacin
Qu le motiva a usted a estar en la iglesia y a tener un puesto especfico en ella?
Es el pastor un directivo puesto por Dios?
Qu funciones cumple?