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La didctica como dilogo entre saberes

La didctica como dilogo entre saberes:


una visin desde la perspectiva de la teora de las representaciones sociales.

Antonio Lobato

Notas del Autor

La didctica como dilogo entre saberes


La didctica como dilogo entre saberes:
una visin desde la perspectiva de la teora de las representaciones sociales.

Antonio Lobato Junior

INTRODUCCIN
El presente texto tiene como objetivo principal proponer una profundizacin de la
Didctica desde la perspectiva del dilogo entre saberes. El estudio del fenmeno didctico, visto
aqu como un acercamiento entre formas de saber, no puede desconsiderar ni el proceso de
construccin histrico-social de dichos saberes, ni la relacin entre ellos.
En este sentido y para sustentar dicha afirmacin nos apoyamos en la nocin de
representacin social, tal como fue planteada por Serge Moscovici (1979) y desarrollada por los
investigadores ligados a su lnea de pensamiento y que, en substancia, profundiza la construccin
y transformacin de los saberes en diferentes contextos sociales (Jovchelovitch, 2008:86).

DIDCTICA: EL SABER EN CUESTIN


La didctica est ubicada en el contexto de las ciencias de la educacin e interesada en el
significado, discurso y prctica del acto educativo, a partir del inters por las condiciones del
aprendizaje en aquello que tiene que ver con las representaciones, los saberes y los modos de
apropiacin que un sujeto efecta en el acto de aprender (Zambrano, 2006). Es una disciplina
cientfica cuyo objeto es el estudio de la gnesis, circulacin y apropiacin del saber y sus
condiciones de enseanza y aprendizaje (Zambrano, 2005:78).

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Segn Zambrano (2010 Seminario DIE) el concepto de representacin que mantiene el
sujeto relacionado con el saber hace uso de tres disciplinas en especial: la antropologa, el
psicoanlisis y la psicosociologa.
La representacin est relacionada a la antropologa porque estar en el saber y/o
relacionarse con l, proponindolo o acercndose a l, se constituye en una relacin cultural.
Representacin y psicoanlisis se relacionan porque estar frente a un saber especfico tiene que
ver con la visin que uno tiene sobre s mismo, sobre la forma como se siente en el mundo. Por
ltimo, la representacin de lo que aprendo o lo que enseo est marcada por la influencia del
entorno, contextualizada por los intereses de los grupos con los cuales convivo y, por ello es
tambin un problema de la psicologa social.
Sin embargo, la cuestin didctica no es solamente una cuestin de representacin. Es
tambin una cuestin de un saber situado. En efecto la representacin es siempre de alguien
sobre algo (Jodelet, 1986:476) y, en el caso de la didctica, es simpre de un sujeto histrico y
social, ubicado en un contexto de enseanza y aprendizaje, que construye un saber establecido
desde condiciones igualmente histricas y sociales. La didctica, por lo tanto, tiene en su centro
el sujeto que desea acercarse a un saber cuyos procesos de circulacin y apropiacin estn
marcados por condiciones temporales y culturales.
As que la didctica, del punto de vista del conocimiento cientfico, est entre las ciencias
humanas (sociologa, antropologa, psicoanlisis, psicosociologa) y la epistemologa. Como
disciplina cientfica tiene un campo conceptual y un objeto cuya teorizacin se da desde la
perspectiva de la relacin profesor/alumno con el saber y desde la historia del saber escolar.
En este sentido los saberes escolares estn relacionados con los varios saberes que estos
sujetos construyen en la vida cotidiana, en otros grupos a los cuales pertenecen, desde sus

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trayectorias, desde la red de relaciones que han construido, desde los contactos diarios. En esta
perspectiva de dilogo entre saberes es que encontramos la relacin entre didctica y
representaciones sociales.

REPRESENTACIONES SOCIALES: ENTENDER LOS ENTENDIMIENTOS


La nocin de representacin social a la que aqu nos referimos corresponde a la teora
elaborada en 1961 por S. Moscovici (Abric, 1994:11). Esta indicacin se hace necesaria en
razn de la variedad de enfoques que se pueden dar al trmino, basados en puntos de partidas,
caminos o anlisis diferentes (Lobato, 2009:22; Jodelet, 1986:479; S, 1998:82).
Inicial y bsicamente las representaciones sociales (RS) buscan descubrir y analizar la
forma como el pensamiento humano en su cotidianidad, asimila y transforma los saberes que se
le llegan, adaptndolos a las necesidades de un determinado grupo. La finalidad distintiva de las
RS est centrada en el cmo se operan estas adaptaciones, qu influencias actan sobre este
proceso, sus orgenes y sus resultados prcticos (Moscovici & Hewstone, 1986:692).
Para la teora de las RS (TRS) lo que le interesa es conocer la forma de saber del sujeto
situado frente a un objeto significativo para el grupo en el cual participa.
Jovchelovitch nos dice que:
La TRS es una teora sobre los saberes sociales. Ella se dirige hacia la
construccin y transformacin de los saberes sociales en relacin a diferentes contextos
sociales. () Dicha teora est especialmente interesada en el fenmeno de las
representaciones sociales, que comprende los saberes producido en y por la vida
cotidiana (Jovchelovitch, 2008:86-87).
La TRS quiere comprender la manera como las personas representan ciertos objetos
significativos para su grupo social. La importancia de sta comprensin se da por la necesidad de

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conocer el origen de ciertas comprensiones y la influencia que tienen sobre la prctica de algunos
individuos. En este sentido se trata de entender los entendimientos (Jovchelovitch, 2008:88).

DIDCTICA Y RS: SABER Y SABERES

El punto central de apoyo entre didctica y representacin social es el saber en dilogo


con otros saberes tambin vividos y sentidos por el sujeto histrico, social y concreto.
Considerando que didctica es la ciencia que tiene por objeto estudiar la generacin,
circulacin y apropiacin del saber por parte de un sujeto situado en un ambiente formal de
educacin; y considerando que las RS trabajan el sentido comn expresado por el individuo
social en su cotidianidad espontnea, el punto en comn entre las dos no podra ser otro diferente
del espacio en que se da la red de saberes en dilogo y que acta de manera ms directa o menos
directa sobre la formacin de este mismo sujeto.
La principal amenaza contra la cual la TRS ha estructurado su cuerpo terico es aquella
que intenta eliminar al sujeto de la historia, desconociendo la importancia como l sabe del saber
en el grupo en lo cual se encuentra.
En este sentido la TRS lucha contra la idea de que el conocimiento cotidiano es
distorsin y error; al contrario, ella intenta recuperar el status epistemolgico de los
saberes ligados a la vida cotidiana y al sentido comn y entender los entendimientos
que ellos expresan (Jovchelovitch, 2008:88).
En efecto aprender no es solo comprender. Es tambin atribuir significado, sentido e
finalidad prctica. Los contenidos son asimilados y vivenciados cuando alcanzan el hombre
integral, con su historia, su sentir y su proyectar. Las RS trabajan los saberes del sentido comn y
del cotidiano, que muchas veces son ignorados por las tcnicas de enseanza y de aprendizaje.

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En este sentido las acciones de aprender y representar estn intrnsecamente conectadas.
La accin de aprender tiene relacin con el trabajo mental destinado a almacenar y ordenar, por
costumbre o de otra manera, los conocimientos recopilados por los sentidos, percibidos en el
mundo exterior. [El representar] se refiere a las actividades por medio de las que se reproducen
de una modalidad a otra las palabras por imgenes, los dibujos por ideas, las emociones por
conceptos, y as sucesivamente los diferentes conocimientos obtenidos a travs de otra persona
y de la realidad fsica (Moscovici & Hewstone, 1986:693). A travs de la representacin
formamos imgenes y establecemos lazos mentales que nos ayudan a aprender (Moscovici &
Hewstone, 1986:682).
En esta lnea de ideas, el acto educativo escolar de ensear y aprender, es un fenmeno
humano que tiene en el saln de clase y en el estudio personal, algunos de sus espacios de mayor
concentracin, pero que se realiza a todo momento, tambin en las ms variadas prcticas
cotidianas, influenciado substancialmente por las diversas representaciones que el sujeto
construye de acuerdo a variadas modalidades de saber, siendo stas capaces de coexistir en el
mismo contexto, en el mismo grupo social o en el mismo individuo. Sujetos hacen uso de una
forma u otra de saber, dependiendo de las circunstancias particulares en que ellos se encuentran y
de los intereses particulares que poseen en determinado tiempo y lugar (Jovchelovitch,
2008:125).
Los saberes, como sistemas de pensar y conocer el mundo (Jovchelovitch, 2008:80),
con el hecho de nacer en todos los tiempos y en todas las culturas van en contra de las
concepciones del conocimiento como desarrollo de procesos monolticos y unvocos de la
inteligencia humana, hacia una perfeccin total.
Explicar la diferencia entre las formas del saber y la manera como tales formas

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se transforman fue un problema que ha producido fuertes impactos en el trabajo de Serge
Moscovici (Jovchelovitch, 2008:82).

La didctica como dilogo entre saberes

Bibliografa
Abric, J.-C. (1994). Practicas Sociales y Representaciones. Mxico D.F.: Ediciones Coyoacn.
Jodelet, D. (1986). Las representaciones sociales en Moscovici. Barcelona: Paidos.
Jovchelovitch, S. (2008). Os contextos do saber. Representaes, comunidade e cultura.
Petrpoilis: Vozes.
Lobato, A. (Julio-Diciembre de 2009). Representacin, representacin colectica y representacin
social: diferencias conceptuales y dificultades investigativas. Revista Ethos & Episteme:
Revista de Cincias Humanas e Sociais da FSDB, X, 21-30.
Lobato, A. (Julio-Diciembre de 2010). Representaciones Sociales de los docentes sobre la
investigacin en las facultades de educacin: antecedentes, tendencias y ausencias.
Educacin y Desarrollo Social, 130-142.
Moscovici, S. (1979). El psicoanlisis, su imagen y su pblico. Buenos Aires: Huemul S.A.
Moscovici, S., & Hewstone, M. (1986). De la ciencia al sentido comn. En S. Moscovici,
Psicologa Social II. Pensamiento y vida social. Psicologa social y problemas sociales
(pgs. 679-710). Barcelona: Paidos.
S, C. P. (1998). A construo do objeto de pesquisa em representaes sociais. Rio de Janeiro:
EdUERJ.
Zambrano, A. (2005). Didctica, Pedagoga y Saber. Bogot: Editorial Magisterio. .
Zambrano, A. (Diciembre de 2006). Las ciencias de la educacin y didctica: hermenutica de
una relacin culturalmente especfica. Recuperado el 28 de Mayo de 2010, de Educere:
http://www.scielo.org

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