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‫صالت الصفاء فی نور املصطفی‬
‫صلی ہللا تعالی علیہ وسلم‬
NOOR-E-MUHAMMADI
Premiere Creation
Par

A’la Hazrat Imam Ahl-e-Sunnat
Mujaddid-e-Millat Imam Shah Ahmad Raza Khan
‘rahmatullahi alayhi’

Autopsie Du Livre de Harari
Et Conception Ahbash
Traduire & Explication par

Maulana Shameem Noorani
Musjid Quaderi Chisti
Desire Sicard Lane, Camp Chapelon
Tel: 5-948 6870 / E-mail: shameemn@ymail.com
Première Edition: Shawwal 1435 Hijri – 2014
Tous les droits de traduction, de reproduction et d’impression de ce livre ne
sont pas réservés. Tout le monde peut les faire à condition qu’on ne fasse pas
de changement dans le contenu, ni la conception du texte et des lettres et au
montage et qu’on utilise du papier de bonne qualité pour l’impression.

‫‪3‬‬

‫بسم‬

‫میحرلانمحرلا ہللا‬

‫‪SESSION 1‬‬
‫‪Qui bannes Ulamas dire lors sujets suivant:‬‬
‫‪Est-ce qui création le Saint Prophète Sayyiduna Rasoolullah‬‬
‫‪depuis‬‬
‫‪lumière (Noor) d’Allah ? Ensuite le reste créatures avec lumière du Saint‬‬
‫‪Prophète‬‬
‫?‬
‫? ‪Depuis qui hadith et qui niveau sa prouver‬‬

‫اللھم لک الحمد یا نوریا نور النور یا نورا قبل کل نور و نورا بعد کل نور یا من‬
‫لہ النور و بہ النور و منہ النور و الیہ النور و ھو النور صل و سلم و بارک علی‬
‫نورک املنیرالذی خلقتہ من نورک و خلقت من نورہ الخلق جمیعا و علی اشعۃ‬
‫انوارہ و الہ و اصحابہ نجومہ و اقمارہ اجمعین ۔ امین‬
‫‪Imam Maalik so eleve, Imam Ahmad Ibn Hambal so Professeur, Imam‬‬
‫‪Bukhari & Imam Muslim zot grand professeur, c.a.d. Hafiz-ul-Hadith Abdur‬‬
‫‪Razzaaq ‘alayhir rahmah’ mentionne Hadith suivant dans ‘Al-Musannaf’:‬‬
‫‪Rapporter par Sayyiduna Jaabir et Ibn Jabir ‘radiallahu anhuma’:‬‬

‫ٰ‬
‫قال قلت یارسول ہللا بابی انت وامی اخبرنی عن اول شیئ خلقہ ہللا تعالی قبل الاشیاء قال یا جابران ہللا ‪:‬‬
‫ٰ‬
‫ٰ‬
‫ٰ‬
‫نورہ فجعل ذلک النور یدور بالقدرۃ حیث شاء ہللا تعالی ولم‬
‫تعالی قد خلق قبل الاشیاء نورنبیک من ٖ‬
‫ٰ‬
‫یکن فی ذلک الوقت لوح وال قلم والجنۃ وال نار وال ملک والسماء والارض وال شمس وال قمر وال جنی وال‬
‫ٰ‬
‫ٰ‬
‫انس ی‪ ،‬فلما ارادہللا تعالی ان یخلق الخلق قسم ذلک النور اربعۃ اجزاء فخلق من الجزء الاول القلم ‪،‬‬
‫ومن الثانی اللوح ‪ ،‬ومن الثالث العرش ‪ ،‬ثم قسم الجزء الرابع اربعۃ اجزاء فخلق من الجزء الاول حملۃ‬
‫العرش ومن الثانی الکرس ی ومن الثالث باقی املالئکۃ ‪ ،‬ثم قسم الرابع اربعۃ اجزاء ‪ ،‬فخلق من الاول‬
‫ٰ‬
‫السم ٰوات‪ ،‬ومن الثانی الارضین ومن الثالث الجنۃ والنار‪ ،‬ثم قسم الرابع اربعۃ اجزاء الحدیث‪ ،‬بطولہ‬
‫‪Sayyiduna Jabir ‘radiallahu anh’ fine demander, Ya Rasoolallah ! mo parent‬‬
‫‪soient sacrifiés pour vous, informe nous qui chose Allah Ta’ala fine crée avant‬‬
‫‪tout choses.‬‬

4
Sayyiduna Rasoolullah
fine dire, O Jabir! Sans doute, avant tout
créatures, Allah Ta’ala fine crée Ou Nabi (Prophète
) so Lumière avec
So Lumière.
Cette lumière fine voyager (déplacer, faire le tour) cotte Allah Ta’ala fine
souhaiter par so pouvoir.
Dans sa moment la, ni tablette, ni plume, ni paradis, ni l’enfer, ni anges, ni le
ciel, ni la terre, ni soleil, ni la lune, ni génies, ni humains ti encore exister.
Quand Allah Ta’ala fine souhaiter pour mettre l’existence bannes créatures,
alors Li fine divise cette lumière (Noor) en 4 parties.
Avec première partie fine crée plume, avec deuxième tablette (Lawh), avec
troisième trône. Ensuite fine divise quatrième partie en 4 parties encore :
Avec première fine crée bannes anges qui soulèvent trône, avec deuxième
Kursi, avec troisième bannes Anges, Ensuite fine divise quatrième partie en 4
parties encore :
Avec première fine crée les ciels, avec deuxième la terre, avec troisième
paradis et l’enfer, Ensuite fine divise quatrième partie en 4 parties encore, et
continué jusqu'à la fin…
Référence
Mawaahib-ul-Ladunniya par Imam Qastalani (Egyptien) - 1/71-72
Sharh Zurqaani par Allama Zurqaani (Egyptien) - 1/46-47
Taarikh-ul-Khamees par Allama Diyaar Bikri - 1/19-20
Mataali-ul-Musarraat Allama Faasi - 221
Madaarij-un-Nubuwwah par Cheikh Abdul Haq Muhaddith Dehlavi - 2/2

TALAQQIY-UL-UMMAH BIL-QUBOOL / TALAQQIY-UL-ULAMA
BIL-QUBOOL
Explication additionnelle par Shameem Noorani: cet un principe / formule appliquer
lors certains bannes sujets. Surtout une pratique ou bien conception qui prouver par
un hadith qui moins authentique ou bien faible. Li acceptable dans une seule
condition, si bannes Ulémas authentique en grande quantité fine accepter li.

Hadith par Sayyiduna Jabir ‘radiallahu anh’ aussi lors même niveau et fine
être honoré et aimé par plusieurs bannes Ulemas authentique.
Et sans doute, maintenant ce Hadith li acceptable et capable faire confiance.
Apres confirmation par le formule ‘Talaqqiy-ul-Ulama Bil-Qubool’,
maintenant li pas nécessaire pour cherche Sanad un Hadith, Si li moins
authentique/faible aussi li acceptable et approuvable.

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Dans Al-Hadeeqat-un-Nadiyyah, Sayyidi Abdul Ghani écrire :

‫قد خلق کل ش ئ من نورہ صلی ہللا تعالی علیہ وسلم کما ورد بہ الحدیث الصحیح‬
Certainement, tous choses fine crée par lumière de Sayyiduna Rasoolullah
, exactement comment fine mentionner dans Hadith authentique.
[2/375]
Dans Mataali-ul-Musarraat (Explication Dalaail-ul-Khayraat) fine mentionner:

‫قد قال الاشعری انہ تعالی نور لیس کاالنوارو الروح النبویۃ القدسیۃ ملعۃ من نورہ و‬
‫املالئکۃ شرر تلک الانوارو قال صلی ہللا تعالی علیہ وسلم اول ما خلق ہللا نوری و من‬
‫نوری خلق کل شیئ و غیرہ مما فی معناہ‬
Imam Ahl-e-Sunnat Sayyiduna Abul Hasan Ash’ari ‘alayhir rahmah’ dire,
Allah Ta’ala li complètement Noor (Lumière), so Lumière si vraiment pas
pareil comme les autre lumières.
Sayyiduna Rasoolullah
so l’âme béni ce depuis sa même lumière
(Noor) et bannes anges ce bannes fleurs depuis ce lumière.
Sayyiduna Rasoolullah
fine dire, premier chose qui Allah Ta’ala fine
crée est Mo lumière, et avec mo lumière, Li fine crée tout choses.

SESSION 2
Une question concernant 4 personnes (Noms Fictifs) zot conception lors Noore-Muhammadi
:
a) Zayd dire: Avec condition ‘Sihat’ (Authenticité), mo considère ce
concept dans catégorie ‘Mutashaabih’.
b) Amar dire: Fine prend un morceau lumière depuis lumière divine.
c) Bakar dire: Li justement fine prend connexion lumière depuis un autre,
sans qui premier la so lumière diminuer.
d) Khalid dire: Dans contexte ‘Mutashaabihaat’, mo considère ‘Mazhab-eAslam’ mais en même temps mo pas pense ‘Mazhab-e-Saalim’ mal.

REPONSE 1
Ce qui Amar fine dire, c’est complètement fausse et transport vers
l’égarement.
C’est impossible pour croire qui un morceau fine séparé depuis Lumière
Divine et fine vine créature.

6
REPONSE 2
Ce qui Zayd pé dire, paraitre li dans chemin pour démentir ce concept lumière.
Alors complètement ignorance.
Explication additionnelle par Shameem Noorani: Justement pareil comment bannes
ahbash, détail dans la fin ce livret, au contraire banne la pas accepter même.

Si consensus parmi bannes Savants Authentique exister, alors d’après bannes
Muhaddith, condition ‘Sihat’ (Authenticité) pas nécessaire.
Et concernant Hadith Sayyiduna Jabir ‘radiallahu anh’ lors premier création,
bannes Savants, Saints, Guides Spirituelle tous accepter ce Hadith, alors
d’après formule, li sufi et acceptable.
FORMULE

‫فان الحدیث یتقوی بتلقیئ الائمۃ بالقبول کما اشارالیہ الامام الترمذی فی جامعہ و صرح‬
‫بہ علماءنا فی الاصول‬
Un Hadith vine forte si bannes Savants autorités fine accepter par l’assemblée
et support (directement/indirectement), justement comme Imam Tirmizi fine
expliquer dans so Jami (Tirmizi), et sa même l’autorisation nous bannes
Savants fine introduire dans cote la loi et formule. On appelle ce formule
TALAQQIY-UL-ULAMA / TALAQQIY-UL-AIMMAH / TALAQQIY-UL-UMMAH

REPONSE 3:
Ce qui Bakar fine dire, li sufi pour retire confusion, et aussi réfutation ce qui
Amar fine dire.
I.e. Fine prend lumière sans qui lumière depuis premier diminué, ou bien
comprend li par Soleil, so rayon éclatant et éclaire partout sans qui soleil so
lumière diminué.
Mais sa li juste un exemple pour faire comprend, sinon pas possible pour
applique cet exemple lors Lumière Divine.
REPONSE 4:
Comprend 2 l’opinions :
(a) Mazhab-e-Aslam
(b) Mazhab-e-Saalim
Pour comprend les deux l’opinions, on besoin comprend qui veut dire
‘Mutashaabih/Mutashaabihaat’.

7
Mutashaabih veut dire bannes mots/phrases/paroles qui zot signification caché
et sans explication et éclaircissement pas possible pour comprend.

ٓ

I.e. Alif-Laam-Meem (‫)ال ٓم‬
So signification est un secret, personne pas au courant. Si ou faire so
traduction par ‘Alif-Laam-Meem’ même, alors ou fine adopter ‘Mazhab-eAslam’.
Et si ou faire so traduction par bannes explication qui bannes ‘Mufassir’ fine
donner, comme Qadhi Baydhawi, Alif signifier Allah, Laam signifier Jibrail et
Meem signifier Muhammad. Alors ou fine adopter ‘Mazhab-e-Saalim’.
Mot/phrase/parole qui ou croire et accepter sans interprétation – Aslam
Mot/phrase/parole qui ou croire et accepter avec interprétation – Saalim
Khalid fine prend la prudence et précaution, et bannes Savants aussi fine tout
les temps prend précaution pour prononce bannes parole et aborde bannes
arguments, surtout dans domaine ‘Mutashaabihaat’
Explication additionnelle par Shameem Noorani : Khalid (Nom fictif) so croyance ce
que Allah fine crée Noor-e-Muhammadi avec so Lumière Divine, Comment ? Quand ?
Dans qui façon ? Allah Ta’ala au courant plus.
Ena un cinquième aussi, mais malheureusement, pas ti encore exister sa l’époque la,
c’est bannes Ahbash.

SESSION 3
Ici quelqu’un fine demande une question pour retire so doute, ce que li fine
dire, moment tout humains quand prend naissance, impureté sortir.
Quand nous pé dire, tous choses fine crée avec Noor-e-Muhammadi
,
pareil comment fine expliquer qui prend lumière depuis une lampe pour
allume deuxième, troisième, quatrième… sans qui lumière depuis premier la
lampe diminuer, alors tous sont égales.
REPONSE:
Non, tout pas égal, bannes Prophètes (Ambiya alayhimus salaam) fine prend
naissance propre et pure. Aussi Sayyiduna Imam Hasan ‘radiallahu anh’ et
Sayyiduna Imam Husayn ‘radiallahu anh’ fine prend naissance propre et pure.
Et la lampe / lumière etc.… fine expliquer pour seulement faire comprend,
Imaginer! Si la lampe matérielle so qualité comme sa, qui quantité lumière

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pour prend depuis li, so lumière pas diminuer, alors Allah Ta’ala so Lumière
Divine lors qui niveau pour été, vraiment pas pour capable expliquer.
Allah Ta’ala fine donne l’exemple so Lumière dans Surah Noor Verset 35 :

ْ ‫َكم ْش َكاة ف َيها م‬
‫ص َباح‬
ِ ِ ٍ ِ

Ici fine donne l’exemple Noor par ‘Niche’ et ‘Lampe’. Péna même
comparaison avec Lumière Divine.
La lune gagne l’éclairage par rayon soleil, est-ce qui éna quitte comparaison
entre la lune et soleil ? Au contraire bannes astrologien dire, besoin 90,000
pleine lune pour so l’éclairage capable arrive jusqu'à soleil.
Comparaison entre Lumière Divine et les autres Lumières c’est impossible.

SESSION 4
C’est quoi Noor? Est-ce qui Noor-e-Muhammadi
Lumière Divine? Ou bien depuis Attribut?

depuis Originale

REPONSE:
Imam Ahl-e-Sunnat, Mujaddid-e-Millat, Sayyidi A’ala Hazrat, Imam
Shah Ahmad Raza ‘alayhir rahmah’ fine donne une longue explication
lors sa question la.
Mo pour explique le même concept en bref lors un niveau qui publique
comprend. In-Sha Allah
Selon Allama Syed Shareef Jurjaani ‘alayhir rahmah’:

‫قال السید فی تعریفاتہ النور کیفیۃ تدرکھا الباصرۃ اوال و بواسطھا سائراملبصرات‬
Noor c’est une chose qui nous expérience li visuellement. C.à.d. Nous trouve
li, et aussi a travers ce Noor, nous trouve les autres choses (Par so l’éclairage).
Dans ce contexte, Noor c’est une créature. Sinon Lumière Divine (Noor-eIlaahi), ce Noor qui pas capable expliquer.
Sayyiduna Rasoolullah
so Noor depuis Lumière Divine so
Originalité, pareille comment fine mentionner dans Hadith:

‫ان ہللا تعالی قد خلق قبل الاشیاء نور نبیک من نورہ ۔ رواہ عبد الرزاق و نحوہ عند البیھقی‬
Dans Hadith fine mentionne ‘Min Noorihi’, sans intermédiaire, directement
avec so Lumière Divine (Noor).

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Allama Zurqaani ‘alayhir rahmah’ aussi fine donne même explication :

‫من نورہ ای من نور ھو ذاتہ‬
C.à.d. Originalement avec So Noor (Lumière Divine)
Shaykh Abdul Haq Muhaddith Dehlavi ‘alayhir rahmah’ expliquer :
1.
2.
3.

Bannes Ambiya (Prophètes) fine crée par ‘Asmaa-e-Zaatiya’.
Bannes Awliya (Saints) fine crée par ‘Asmaa-e-Sifaatiya’.
Les restes par ‘Sifaat-e-Fe’liya’.

4.

Et Sayyiduna Rasoolullah

fin crée par ‘Zaat-e-Haq’ (Originale).

Explication additionnelle: Asmaa-e-Zaatiya, i.e. Le Nom Allah, Rahman
Asmaa-e-Sifaatiya, i.e. Hayy, Aleem, Qadeer
Sifaat-e-Fe’liya, i.e. Khaliq, Razzaaq
Zaat-e-Haq, i.e. Lumière Divine Directement

Oui, quand nous dire qui Sayyiduna Rasoolullah
fine crée
directement avec Lumière Divine (Noor), sa pas veut dire qui Lumière Divine
est un ingrédient pour Création Rasoolullah
. Justement comment
nous, la terre est un ingrédient pour création humain.
Celui qui dire sa, alors c’est Kufr, parce qui Allah Ta’ala Li libre et claire avec
morceau etc.…
Sa même ‘Mutashaabihaat’, bannes secrets qui enfermer, personne pas pour
capable donne une explication finale et sure, c’est pourquoi Sayyiduna
Rasoolullah
fine dire a Sayyiduna Abu Bakr ‘radiallahu anh’ :

‫یا ابا بکر! لم یعرفنی حقیقۃ غیرربی‬
O Abu Bakr ! En réalité comment mo été, appart Mo Rab personne pas reconnaitre.
[Mataali-ul-Musarraat]

Une réalité est confirmer, Si Sayyiduna Rasoolullah
pas ti pour
exister, entière le monde pas ti pour exister. Dans Hadith fine mentionner :

‫لوالک ملا خلقت الدنیا‬
O bien aimé! Si ou pas ti exister, pas ti pour crée le monde.

Meme parole fine addresser avec Sayyiduna Adam ‘alayhis salam’:

‫لو ال دمحم ما خلقتک و ال ارضا و ال سماء‬
Si Sayyiduna Muhammad
pas ti exister, Mo pas ti pour crée Ou, ni la
terre ni le ciel. [Al-Mawaahib-ul-Ladunniya]

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Dans Mataali-ul-Musarraat fine mentionner :

‫ حیوۃ جمیع الکون بہ صلی ہللا تعالی علیہ و سلم‬،‫اسمہ صلی ہللا تعالی علیہ وسلم محی‬
‫فھو روحہ و حیوتہ و سبب وجودہ و بقائہ‬
Sayyiduna Rasoolullah
so un Nom est Muhiyy (Donne la vie), dans
contexte qui entière le monde fine gagne la vie a travers li. Alors l’âme de
toutes choses, la vie de toutes choses, présence et l’existence de toutes choses
sont par intermédiaire du Saint Prophète Sayyiduna Rasoolullah
.
Chef tous Awliya, Ghaws-ul-A’zam, Sayyiduna Cheikh Syed Abdul Qadir
Jilani ‘rahmatullahi alayhi’ écrire dans so livre ‘Sirr-ul-Asraar’ :

‫ملا خلق ہللا تعالی روح دمحم صلی ہللا تعالی علیہ وسلم اوال من نور جمالہ‬
Avant tout, Allah Ta’ala fine crée L’âme du Saint Prophète Muhammad
premier avec beauté de so Lumière Divine (Noor).

en

Texte Suivant dans Hadith-e-Qudsi :

‫خلقت روح دمحم صلی ہللا تعالی علیہ وسلم من نور وجھی کما قال النبی صلی ہللا تعالی‬
‫ اول ما خلق ہللا نوری‬،‫علیہ وسلم اول ما خلق ہللا روحی‬
Allah Ta’ala pé dire : Mo fine crée L’âme du Saint Prophète Muhammad
avec Mo Lumière Divine (Originalité), même comme Sayyiduna Rasoolullah
fine dire, Premier chose qui Allah Ta’ala fine crée est Mo L’âme / Mo Lumière.
Explication additionnelle par Shameem Noorani:
1.

Première chose qui Allah fine crée est Lumière (Noor) du Sayyiduna
Rasoolullah

.

2.
3.

Noor-e-Muhammadi
fine crée par Lumière Divine.
Comment fine crée ? Personne pas capable expliqué.

4.

Pas gagne droit dire, Noor-e-Muhammadi
Lumière Divine.

5.
6.

Sayyiduna Rasoolullah
est la vie pour le monde et toutes créatures.
Noor est créature, Lumière Divine comment été, seulement Allah Ta’ala et So

7.
8.

bien aime Rasool
au courant.
Un sujet besoin prend beaucoup précaution pour prononcer.
Sayyiduna Rasoolullah li complètement Noor (Lumière), ici Noor signifier
Noor même, c.à.d. Lumière, non pas guidance.

est un morceau depuis

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Autopsie Du Livre de Harari
Et Conception Ahbash
‫العلم بال ادب کناربال حطب‬
Ahbash, Une secte égaré, complètement dans l’égarement. Au début, ti
vraiment encourageant, mais finalement, le vraie visage fine découverte a
travers so langage méchant contre bannes Sahâba et bannes personnalités
éminents.
Beaucoup bannes Ulémas Ahl-us-Sunnah fine reconnaitre Abdullah Al-Harari
comme un grand Savant, et même fine approuve so authenticité.
Mais malheureusement, à la fin li fine dispersé et perdu chemin droite, c.à.d. li
fine rentre dans l’égarement et aussi li pé faire les autres égaré.
Li fine écrire un livre concernant réfutation première création ‘Noor-eMuhammadi
’. Voila titre :

‫رسالۃ فی بطالن دعوی اولیۃ النور املحمدیۃ‬
Point 1:
Ici li fine servi le mot ‘‫[ ’بطالن‬Butlaan]. C.à.d. mensonge et fausseté.
Traduction ce titre, voila: ‘Un livret concernant fausseté dans réclame Noor-eMuhammadi
comme premier [création]’.
Point 2 :
A travers le monde, seulement Sunni qui croire dans premier création est
Noor-e-Muhammadi
. Alors d’après Harari nous porte un fausse
Aqidah, nous croire dans un mensonge.
Point 3 :
Sayyidi A’la Hazrat Imam Ahmad Raza ‘rahmatullahi alayhi’ fine enseigne
nous la première création est Noor-e-Muhammadi
, Alors d’après
Harari, A’la Hazrat fine enseigne une fausseté.
Et si Ou lire sa Livre la, li très remarquable qui Abdullah Al Harari fine écrire
sa livre la pour réfute conception ce qui A’la Hazrat fine montrer lors Noor.
1. HADITH FABRIQUÉ (Page 11)

‫ھذا الحدیث موضوع ال اصل لہ‬

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Même comme bannes Salafiya, Al Harari aussi fine servi même principe,
Hadith qui rapporter par Sayyiduna Jabir ‘radiallahu anh’ lors Noor-eMuhammadi
, est un hadith FABRIQUÉ. Et aussi péna so l’origine.
Alors, ré lire livre qui mo fine traduire (en bref) lors sujet Noor comme
premier création par A’la Hazrat et renforci Ou Iman et retire bannes doutes.
2. DE L’EAU COMME PREMIER - SURAH AMBIYA VERSET 30
De l’eau qui premier création selon Al Harari so recherche, et fine approuve ce
conception par Verset dans Surah Al Ambiya V 30 :

َ ُ َْ
َْ
‫َو َج َعلنا ِم َن املاء ك َّل ش ْي ٍء َح ٍي‬

Et Nous fine produire toute chose vivante avec de l’eau.
Par ce verset, Abdullah Al-Harari fine prouver qui c’est de l’eau qui premier
création, parce qui avec de l’eau, toute et toute fine crée.
Alors ce verset Coranique, la source principale, et aussi li fine mentionne
environs 3 Hadith pour béton so conception.
Moi mo dire :
Al-Harari fine faire malhonnête dans faire commentaire Quran Sharif,
Sayyiduna Rasoolullah
fine dire :

ٗ
‫من قال فی القران برایہ فلیتبوء مقعدہ من النارو فی روایۃ من قال فی القران بغیرعلم‬
‫فلیتبوء مقعدہ من النار۔ رواہ الترمذی‬

Celui qui faire commentaire Quran par so propre l’opinion, alors prépare so
place dans l’enfer, (dans un autre riwaayah) Celui qui faire commentaire
Quran sans connaissance (recherche), alors prépare so place dans l’enfer.
[Tirmizi – Mishkaat Pg 35]
Dans ce verset, a aucun moment, pas fine mentionne de l’eau comme premier
création.
CONTEXTE CE VERSET (‫ )سیاق و سباق‬ET COMMENTAIRE
Pour comprend ce morceau verset, important pour conne verset la complète ce
qui Allah Ta’ala fine dire, voila :

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ً ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ َّ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ
َْ
ُ ‫قا َف َف َت ْق َن‬
‫اه َما َو َج َعلنا ِم َن‬
‫ات وْلارض كانتا رت‬
ِ ‫أولم يرال ِذين كفروا أن السماو‬
َ
َ
َ
َ ُ َْ
َ
‫املاء ك َّل ش ْي ٍء َح ٍي أفال ُي ْؤ ِم ُنون‬

Est-ce qui bannes non croyants pas fine observer, la terre et les ciels ti ensemble
(compacte/fermer), alors nous fine sépare les deux et nous fine faire toute chose
vivante avec de l’eau, alors est-ce qui bannes la pas pour croire (la foi) ? [Ambiya 30]

Point 1:
Selon Abdullah Ibn Dinar:
Sa moment la, ni la terre ti récolter bannes plants, pieds, légumes, animaux
etc.… Ni la pluie depuis les ciels.
Allah Ta’ala fine ouvert les deux et avec de l’eau fine crée bannes plants,
pieds, légumes, animaux etc.… et la pluie, soleil, la lune, étoiles etc.…
depuis/dans les ciels.
Même l’opinion par Imam Mujaahid, Imam Dwahhaaq, Imam Akrama…
Point 2 : Règle Générique (‫ )القاعدۃ الکلیۃ‬et Exception (‫)الاستثناء‬
Normalement, le mot ‘Kull’ (‫)کل‬, d’après formule, cet un règle générique qui
en cadré toute chose.
Mais pas obligatoire qui toutes choses rentre dans le mot ‘Kull’ (tout), parfois
exception aussi exister avec condition si éna preuve.
Et cette formule exception depuis règle générique rentre dans catégorie
‘Istihsaan’ (‫)الاستحسان‬, c.à.d. envisage quelque chose de bon, jolie et parfait.
Par exemple, ‘kullu bid’atin Dwalaalah’, pas tout nouveauté qui transporte
vers l’égarement, parce qui preuve déjà exister qui bannes nouveauté qui
affilier et connecter (directement/indirectement avec Quran Sharif et Hadith)
sans doute acceptable et approuvable dans regard bannes Savants autorités.
Noor-e-Muhammadi
pas rentre dans le mot ‘Kull’ (‫)کل‬, et preuve est
le Hadith par Sayyiduna Jabir ‘radiallahu anh’.
Point 3 :
Dans ce verset, condition et situation contexte pé montrer création bannes
choses vivantes après débloquement la terre et les ciels.
Alors faire de l’eau passe avant Noor-e-Muhammadi
certainement pas raisonnable.

li illogique et

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Point 4 : [Ruh-ul-Bayan]
Sous le même verset, Cheikh Ismail Haqqi ‘alayhir rahmah’ écrire: Allah
Ta’ala fine crée une substance lumière, ensuite Li fine porte un regard frayeur, ce
substance lumière fine converti en de l’eau… (Jusqu'à la fin)

D’après Ruh-ul-Bayan de l’eau même fine crée par une substance lumière.
Alors comment de l’eau capable prend premier position ?
Point 5 :
Dans même Tafseer, Cheikh Ismail Haqqi ‘alayhir rahmah’ écrire qui ici de
l’eau pé faire référence a fluide de reproduction.

ْ

َ َ َ ُ َ ََ ُ َ

Parce qui Allah Ta’ala pé dire (‫)وہللا خلق کل دابۃ ِمن َماء‬. ‘Et Allah fine crée
tous animaux avec de l’eau’ [Noor 45]. Ici de l’eau est fluide de reproduction.
Li écrire dans la fin, selon certains Savants, ici le mot ‘Hayy’ applique lors
botaniques, parce qui développement botaniques dépende lors de l’eau.
Point 6 : [Mystiquement / Spirituellement]
Toutes Choses zot l’origine est ce Substance Lumière, et ce Substance
Lumière c’est l’âme béni du Saint Prophète
. [Ruh-ul-Bayan]
C.à.d. Bannes anges et bannes âmes zot l’origine c’est directement Noor-eMuhammadi
. De l’eau fine crée avec Noor-e-Muhammadi
,
ensuite les restes créatures comme bannes choses vivantes, animaux etc.…
avec de l’eau.
JUGEMENT AL HARARI ENVERS A’LA HAZRAT

‫ ان الحدیث الضعیف الاسناد اذا تلقتہ الامۃ بالقبول فیکون صحیحا‬:‫ایضا ال معنی لقول ھوالء‬
‫ فیقال‬،‫ و حدیث اولیۃ النور کذالک‬،‫لغیرہ کما ادعاہ بعض من کتب فی ھذہ املسالۃ من الھند‬
‫ فاذکروا لنا ای‬،‫ ھذا ال ینطبق علی ھذا الحدیث املوضوع الن مرادھم باالمۃ املجتھدون‬:‫لھم‬
‫ و ھل‬،‫ فان کان عندکم نص فاظھروہ‬،‫امام من الائمۃ املجتھدین الاربعۃ و غیرھم قال بذالک‬
‫ کل ما فی الامر‬،‫تستطیعون ان تثبتوا ذلک عن احد من اصحاب الاربعۃ الذین تلقوا من ھوالء‬
‫انکم وجدتم ھذا الکالم الذی تقولون من کالم بعض املتاخرین مثل الزرقانی و ابن حجرالھیتمی‬
‫و القسطالنی الذی ھو من اھل القرن العاشر و اشباھھم و من جاء بعد ھوالء مثل یوسف‬
‫ فکیف‬،‫النبھانی الذی ھو من اھل القرن الرابع عشر و العجلونی و ابی بکر الاشخر و امثالھم‬
‫تدعون ان ھذا مما تلقتہ الامۃ بالقبول؟‬

15
1. Al-Harari pas d’accord avec formule ‘Talaqqiy-ul-Ummah BilQubool’ dans contexte Noor-e-Muhammadi
.
2. Li dire ce déclaration ‘Talaqqiy-ul-Ummah Bil-Qubool’ dans contexte
Noor-e-Muhammadi sorti depuis l’inde. (Indirectement, li pé faire
Reference A’la Hazrat / Sunni Bareilwi)
3. Li faire demande, montrer si le 4 Imam fine mettre l’emphase lors ce
Hadith ?
4. Li pas d’accord ce formule applicable lors l’opinion de Imam
Zurqaani, Imam Ibn Hajar, Imam Qastalaani etc.…
REPONSE SIMPLE
a. Ce formule, pas appliqué seulement dans l’époque Mutaqaddimeen
(Savants dans bannes l’époque antique). Mais li appliquer dans
l’époque ‘Muta-akh-khireen’ aussi (Savants dans l’époque après).
b. Entre le deux, divergence exister dans certains contextes. Mais
l’opinion majoritaire reste en premier position.
c. ‘Talaqqiy-ul-Ummah’ approuvable dans chaque l’époque.
d. Al-Harari faire croire qui sa formule la, ce bannes dans l’inde qui fine
prend dans contexte bannes Hadith faible, révise page 6, et regarde
l’opinion Imam Tirmizi so parole, est-ce qui Imam Tirmizi sorti
depuis l’inde ?
e. Al-Harari pé fer demande ce Hadith par le 4 Imam. Comment li
capable applique condition ‘4 Imam’ ? est-ce qui Al-Harari éna preuve
pour sa ? Ou bien li fine impose so propre la loi ?
f.

Formule la faire comprend consensus bannes Imam autorité dans tous
l’époque, malheureusement Al-Harari pas d’accord avec Imam
Zurqani, Imam Qastlaani, Imam Ibn Hajar, [Moi mo dire] péna même
comparaison avec li en tant que Muhaddith, Ni dans cote Usool. (La
Loi). Alors Al-Harari fine oublier so limite.

g. Dans so texte li pé demande ‘Nas’ (‫ )نص‬depuis le 4 Imam Mujtahid
concernant ce Hadith, ‘Subhaanallah’, ‘Nas’ veut dire Injonction
Express / La Source primaire, I.e. Quran et Hadith. C’est une nouvelle
formule, ou bien au moins donne une preuve pour cette nouvelle
formule.

16
h. Dans formule, nous pas fine mentionne condition Mujtahid, comment
possible Al-Harari fine dire une chose depuis so propre l’opinion,
nous fine servi seulement ‘Talaqqiy-ul-Ulama / Talaqqiy-ul-Ummah /
Talaqqiy-ul-Aimmah’. Alors un blâme depuis Al-Harari.
i.

Si li insister, alors nous faire demande a Al-Harari, s’il vous plaît,
cotte sa le 4 Imam Mujtahid fine faire commentaire concernant
Hadith-e-Jabir comme fabriquer/faible ?

j.

Si Imam comme Imam Zurqaani, Imam Qastalaani, Imam Ibn Hajar,
Imam Yousouf etc.… péna l’autorité parmi bannes Savants après
(Muta-akh-khireen), alors donne la liste bannes Savants qui éna plus
connaissance et l’autorité qui bannes la ?

Dans la fin so livret, Abdullah Al-Harari écrire :

‫ثم التمادی علی دعوی القول بان نور دمحم اول خلق ہللا ال یزید الکافرین اذا سمعوا ذالک‬
‫ فای فائدۃ للتعصب لھذا الحدیث؟‬،‫الا نفورا من الاسالم و استبشاعا لہ‬
Garde conception qui Noor-e-Muhammadi
comme premier création
faire bannes Non-croyants détester et dégoute Religion Islam. Alors qui faire
besoin sa qualité extrême la dans ce Hadith ?
Nous dire : ‫وفودا من الاسالم و استبشارا لہ و الحمد ہلل تعالی‬
DERNIER MOT
Sayyiduna Allama Ali Qari ‘alayhir rahmah’ fine expliquer, et tous bannes
Ulémas et nous tous d’accord lors conclusion et conception suivant :
Premier création est Noor-e-Muhammadi

. (‫)اول ما خلق ہللا نوری‬

Avec Noor-e-Muhammadi un Substance Lumière ( ‫)جوھر‬
Avec Substance Lumière de l’eau. (‫ئ حی‬

‫)و جعلنا من املاء کل ش‬

Dans le monde des âmes premier est l’âme bénie de Rasoolullah. (‫(اول ما خلق ہللا روحی‬
Dans l’objet inanimé premier est l’esprit. (‫)اول ما خلق ہللا العقل‬
Dans l’objet organisme est plume. (‫)اول ما خلق ہللا القلم‬
P.S. En l’ordre, (1) Noor (2) De l’eau (3) trône etc.….

17

Correction et éclaircissement

Livre Sur Statut Sayyiduna Ameer Mu’aawiya ‘radiallahu anh’

Sahâbi/Sahâba

Ici mo fine servi le formula ‘Urf’, et d’après contexte mauriciens ici,
pour un personne aussi nous servi le mot Sahâba. Voila formula :

‫فاذا کان املعنی متعارفا بین الناس کان ذالک املعنی املتعارف دلیال علی انہ ھو املراد بہ ظاھرا‬
‫فیترتب علیہ الحکم‬
Pour plus assurance, meilleur observe le règlement dans (‫ )ھدایۃ النحو‬ou
(‫ )الکافیۃ‬ou (‫)شرح مال جامی‬.
Khabr-ul-Wahid

Il est vraie qui ici fine faire une erreur, en réel mo fin écrire

‘authentique, moins authentique’, moment correction pas fine porte
attention de effacement, pour sa mo présente excuse au publique.

Concernant quelque commentaire lors réseau sociale, qui vraiment
pas bon, lors sujet science hadith, moi mo dire, ti meilleur pour regarde
traduction mo livre ‘venue du rooh par Ala Hazrat’ et explication
lors science hadith dans texte additionnelle avant jugement.

Alhamdulillah, par l’ordre Allah Ta’ala et guidance depuis

Sayyiduna Rasoolullah ‘sallallaahu alayhi wa sallam’, bannes
livrets qui mo présenter, compiler et traduire, c’est lors niveau

publique, mo pas lors niveau pour écrire (‫)حاشیۃ( )دروس( )شرح( )تفسیر‬
(‫ )بین السطور( )تلخیص‬etc... Dans cote langage plume, mo fine adopter
compilation (‫ )مولف‬et traduction (‫)مترجم‬.

‫تقبل ہللا لنا و لکم ان شاء ہللا و صلی ہللا علی النبی و الہ ا صحابہ‬

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Salaah ud Deen Ayyubi Publication
1. Reformater 15em Siècle – Maulana Shah A Noorani
2. L’habillement d’après principes Islamique (Comb)
3. Pardah & Hijaab (Comb)
4. Zeenat – Ornements Matérielle & Artificielle
5. Venue du Rooh ‘L’âme’ par Imam Ahmad Raza (Comb)
6. Isaal-e-Sawab d’après Quran et Hadith (Comb)
7. Ahad Naama dans Kafan par Imam Ahmad Raza
8. La Loi Sur Blasphème par Maulana Shah A Noorani
9. Dua & Talqin pour Mayyit par Imam Ahmad Raza
10. Qadiani vers du feu l’enfer par Imam Ahmad Raza
11. Ziyaarat Mazaar / Dargah
12. 30 Actions appréciable (Ahl-us-Sunnah)
13. Identité Musulman par Maulana Shah A Noorani
14. Sourire du Saint Prophète ‘alayhis salaam’
15. Valeur Ghaws-ul-A’zam par Imam Ahmad Raza
16. Mi’raj - Vision du Saint Prophète ‘Paix sur Lui’
17. Organes Makruh par Imam Ahmad Raza
18. Qazaa-e-Umri
19. A’la Hazrat – L’océan de L’éducation
20. 40 Hadith
21. Statut de Ameer Mu’aawiya (Comb)
22. Le Voile Caché D’Ahbaash (Comb)
23. Noor-e-Muhammadi