1

‫ما كنت تقول يف هذا الرجل‬
Qui ou ti pé dire à propos cette personne?

Qabr & Présence Visible De
Sayyiduna Rasoolullah
‘sallallaahu alayhi wa sallam’

Préparé par :
Maulana Shameem Noorani
Musjid Quaderi Chisti
Desire Sicard Lane, Camp Chapelon
Tel: 5-948 6870 / E-mail: shameemn@ymail.com
Première Edition: Zil Hajj 1435 Hijri – 2014
Tous les droits de traduction, de reproduction et
d’impression de ce livre ne sont pas réservés. Tout le
monde peut les faire à condition qu’on ne fasse pas de
changement dans le contenu, ni la conception du texte
et des lettres et au montage et qu’on utilise du papier
de bonne qualité pour l’impression.
Référence :


Islam Aur Tasawwur-e-Rasool par Mufti Muhammad Khan Qadri
Risaalah Fi Isbaati Wujood-in-Nabiyyi Fi Kulli Makaan
Bahjat-un-Nufoos

2

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬
َ ْ َ َ ْ ُّ
ْ
‫َُ ُ هُ ه َ ََُ َْ ْ ه‬
َ
َ
َ‫ْلا ِّخرة‬
‫يث ِّبت اَّلل ال ِّذين آمنوا ِّبالقو ِّل الث ِّاب ِّت ِّفي الحي ِّاة الدنيا و ِّفي‬
ِّ

Allah consolide bannes croyants par parole ferme, dans la vie présente
et dans l’au-delà…. [Surah Ibrahim Verset 27]….
MUNKAR & NAKEER ET TROISIEME QUESTION
1. Bukhari & Muslim [Mishkaat 24-25]
Sayyiduna Anas Ibn Malik radiallahu anh rapporté :

‫أن رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص قال إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه وإنه ليسمع قرع‬
‫نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه فيقوالن ما كنت تقول في هذا الرجل ملحمد ملسو هيلع هللا ىلص فأما املؤمن‬
‫فيقول أشهد أنه عبد هللا ورسوله فيقال له انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك هللا به‬
‫مقعدا من الجنة فيراهما جميعا وأما املنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا‬
‫الرجل فيقول ال أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال ال دريت وال تليت ويضرب‬
‫بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين‬
Quand enterre ene personne dans Qabr (Tombeau), et so bannes
camarades retourner, même li encore pé écoute bannes la zot son de
pas, deux anges vine vers li, faire li assizé et demande li concernant
Sayyiduna Muhammad
, ‘Qui ou ti pé dire à propos cette
personne?
Ene Mu’min pour dire, mo témoigner qui li Allah so Servant et
Messager, ensuite pour dire li, ‘regarde ou place dans l’enfer, Allah
Ta’ala fine change li pour ou par ene place dans Jannah (Paradis), li
pour trouve tous les deux places.

3

Et ene hypocrite et non-croyant, quand pour demande li, ‘Qui ou ti pé
dire à propos cette personne?, li pour répondre, ‘Mo pas connais, mo ti
pé dire ce qui humain ti pé dire’.
Pour dire li, ‘to pas ti être au courant ni to fine lire’, ensuite li pour
gagne punition très sévère avec barre de fer, li pour hurler fort, tous
créatures qui près pour écouter excepter humain et Djinn.
2. Tirmizi [Mishkaat Pg 25]
Sayyiduna Abu Hurayrah radiallahu anh rapporté:

‫ ما‬:‫ فيقوالن‬،‫ ولآلخرالنكير‬،‫إذا أقبرامليت أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال ألحدهما املنكر‬
‫ هو عبد هللا ورسوله أشهد أن ال إله‬:‫ ما كان يقال فيه‬:‫كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول‬
‫ ثم يفسح له في قبره‬،‫ قد كنا نعلم أنك تقول هذا‬:‫ فيقوالن‬،‫ وأن دمحم عبده ورسوله‬،‫إال هللا‬
،‫ فيقول أرجع إلى أهلي فأخبرهم‬،‫ نم‬:‫ ثم يقال له‬،‫ ثم ينور له فيه‬،‫سبعون ذراعا في سبعين‬
‫ حتى يبعثه هللا من‬،‫ نم كنومة العروس الذي ال يوقظه إال أحب أهله إليه‬:‫فيقوالن‬
،‫ ال أدري‬:‫ سمعت الناس يقولون قوال فقلت مثله‬:‫ وإن كان منافقا قال‬،‫مضجعه ذلك‬
‫ فال‬،‫ فتختلف أضالعه‬،‫ التئمي عليه‬:‫ قد كنا نعلم أنك تقول ذلك فيقال لألرض‬:‫فيقوالن‬
‫يزال فيها معذبا حتى يبعثه هللا من مضجعه ذلك‬
Sayyiduna Rasoolullah
fine dire, Quand enterre ene défunt
(Mayyit), deux anges en noir et bleu vine vers li, ene connu par
‘Munkar’ et autre connu par ‘Nakeer’. Bannes la pour demande li, ‘Qui
ou ti pé dire à propos cet homme?’
Li pour répondre ce qui li ti habitué dire: ‘Servant d’Allah et So
Messager, Mo témoigner qui Allah li seul dieu, et Muhammad
li
so Servant et Messager’.
Bannes anges pour dire, nous ti au courant de ou réponse, ensuite so
Qabr pour élargie 70 coudées par 70. Et pour donne li l’éclairage dans
so Qabr.
4

‫‪‘Bannes Anges’ pour dire li, dormir. Li pour répondre, ‘mo souhaiter‬‬
‫‪retourne vers mo famille et informe bannes la.‬‬
‫‪Les deux anges pour dire li, ‘Dormir! même comme ene nouvelle‬‬
‫‪maries, personne pas lève li excepter so épouse favorite, jusqu'à Allah‬‬
‫‪relève li depuis ce place’.‬‬
‫‪Et si ene hypocrite (Munaafiq), li pour dire, ‘Mo fine dire ce qui‬‬
‫‪humains ti pé dire, alors mo pas au courant’, les deux anges pour‬‬
‫‪confirmer, ‘nous déjà au courant qui to pour dire sa’.‬‬
‫‪La terre pour gagne l’ordre, ‘écrase li’, la terre pour presse li jusqu'à so‬‬
‫‪côte détourner. Li pour continuer reste dans sa l’état torture la, jusqu'à‬‬
‫‪Allah relève li depuis ce place.‬‬
‫]‪3. Ahmad & Abu Dawud [Mishkaat Pg 25-26‬‬
‫‪Rapporté par Sayyiduna Baraa’ Ibn Aa’zib radiallahu anh:‬‬

‫َ‬
‫ُ‬
‫فيجلسانه فيقوالن له َمن ُّربك؟ فيقو ُل ربي ُ‬
‫ملكان ُ‬
‫دينك؟ فيقو ُل‬
‫فيقوالن له ما‬
‫هللا‬
‫يأتيه‬
‫ِّ‬
‫ِّ‬
‫ِّ‬
‫ِّ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫فيقوالن وما‬
‫هللا‬
‫دين َي إلاسالم فيقوالن ما هذا الرجل الذي ب ِّعث فيكم؟ فيقول هو رسول ِّ‬
‫ِّ‬
‫ِّ‬
‫ه‬
‫َ َُ‬
‫ُ َُ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ه‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫هللا فآمنت به وصدقت فذلك قوله يث ِّبت اَّلل ال ِّذين آمنوا‬
‫يدريك؟ فيقول قرأت كتاب ِّ‬
‫ُ‬
‫ه‬
‫َْ‬
‫الجنة‬
‫فأفرشوه من‬
‫مناد من‬
‫ِّبالق ْو ِّل الث ِّاب ِّت ْلاية قال‬
‫ِّ‬
‫فينادي ٍ‬
‫ِّ‬
‫السماء أن صدق ِّ‬
‫ِّ‬
‫عبدي ِّ‬
‫بابا إلى الجنة قال فيأتيه من ُروحها وطيبها ُوي ُ‬
‫وألبسوه من الجنة وافتحوا له ً‬
‫فسح له فيها‬
‫ِّ‬
‫ِّ‬
‫ِّ‬
‫ِّ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫جلسانه‬
‫جسده ويأتيه‬
‫مد بص ِّره وأما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه في‬
‫ملكان في ِّ‬
‫ِّ‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫ُ ْ ْ‬
‫ُ ْ ْ‬
‫َ ُّ‬
‫أدري‬
‫ِّ‬
‫أدري فيقوالن له ما دينك؟ فيقول هاه هاه ال ِّ‬
‫فيقوالن من ربك؟ فيقول هاه هاه ال ِّ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫السماء‬
‫مناد من‬
‫ِّ‬
‫فينادي ٍ‬
‫أدري ِّ‬
‫ِّ‬
‫فيقوالن ما هذا الرجل الذي ب ِّعث فيكم؟ فيقول هاه هاه ال ِّ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫النارقال فيأتيه من ح ِّرها‬
‫الناروافتحوا له بابا إلى ِّ‬
‫الناروألبسوه من ِّ‬
‫فافرشوه من ِّ‬
‫أن كذب ِّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫أصم ومعهَ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫قبره حتى تختلف فيه أضالعه ثم يقيض له أعمى ُّ‬
‫وسمومها قال ويضيق عليه ُ‬
‫ِّ‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫حديد لو ضرب بها ٌ‬
‫جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين املشر ِّق‬
‫ِّمرزبة من‬
‫ٍ‬
‫ِّ‬
‫ترابا ثم ُي ُ‬
‫ُ‬
‫فيصير ً‬
‫ُ‬
‫الروح‬
‫عاد فيه‬
‫الثقلين‬
‫واملغرب إال‬
‫ِّ‬
‫ِّ‬
‫‪5‬‬

Sayyiduna Rasoolullah

fine dire :

Deux anges pour vine vers li, pour faire li assizé et pour demande li, (1)
Qui est ton Rab? Li pour répondre, ‘Mo Rab est Allah’. (2) Qui ou
Religion? Li pour répondre, ‘Mo Religion est Islam. (3) Qui est cette
personne qui ti être envoyé vers zot? Li pour répondre, ‘Allah so
Messager’.
Les deux anges pour demande li, comment ou au courant? Li pour dire,
mo fine lire Qurân, mo fine éna croyance et mo fine tenir lors la vérité.
C’est pourquoi Allah Ta’ala fine dire, Allah consolide bannes croyants
par parole ferme, dans la vie présente et dans l’au-delà…. [Surah
Ibrahim Verset 27]
Ensuite ene la voix depuis le ciel pour annoncer, Mo servant fine dire la
vérité, ‘Prépare ene lit depuis Jannah pour li, faire li porte vêtement
Jannah, Ouvert ene la porte Jannah pour li’.
Pour accomplir l’ordre qui fine gagner, Sayyiduna Rasoolullah
dire, la brise parfumer depuis Jannah pour rentrer vers li, et so Qabr
(Tombeau) pour élargie dans mesure qui li capable trouver.
Pour ene non-croyant, so l’âme pour retourne dans so le corps, les deux
anges pour arriver, et pour faire li assizé et demande li, (1) Qui est ton
Rab? Li pour répondre, ‘hélas ! hélas ! mo pas au courant’. (2) Qui ou
Religion? Li pour répondre, ‘hélas ! hélas ! mo pas au courant’ (3) Qui
est cette personne qui ti être envoyé vers zot? Li pour répondre, ‘hélas !
hélas ! mo pas au courant’.
Ensuite ene la voix depuis le ciel pour annoncer, li ene menteur,
‘Prépare ene lit depuis l’enfer pour li, faire li porte vêtement l’enfer,
Ouvert ene la porte l’enfer pour li’.

6

Ene la brise chaude remplir avec chaleur l’enfer pour circuler vers li, so
tombe pour serrer jusqu'à so deux côte joindre (droit vine dans gauche
et gauche vine dans droit).
Ensuite ene créature aveugle et sourde (possible ange ou autre) pour
positionner, armé avec la masse de fer, si frappe montagne avec sa,
montagne pour tomber en poussière.
Non-croyant pour gagne cout la masse de fer sévèrement, créatures
entre l’est et l’ouest pour entendre so la voix excepter humain et djinn,
finalement li pour tourne a la poussière, mais so l’âme pour retourner
encore (Punition pour continuer).

Qui faire 3ème Question ?
La personne décédé fine déjà montrer so Aqidah ‘Mo Rab est Allah’,
mais li important pour continuer vers 2ème question, parce qui bannes
Chrétiens et Juifs aussi croire en Allah.
2ème question li concerne Religion ‘Qui ou Religion?’, Apres la réponse
‘Mo Religion est Islam’, li claire qui la personne décédé li un
Musulman.
Maintenant pas important pour tourne vers 3ème question. Parce qui
Islam même li ene Religion qui couvert tout, I.e. L’unicité d’Allah, La
Prophétie, Livres sacrés, Anges, Prophètes … jusqu'à l’au-delà…
Mais de toutes façons, 3ème question pour demander Qui ou ti pé dire à
propos cette personne? Sa faire comprend qui dans Islam, éna
beaucoup qui garde plusieurs Aqidah (Conception).
Ena qui croire dans le Saint Quran, mais pas donne valeur la personne
qui fine recevoir Le Saint Qurân, c.à.d. Sayyiduna Rasoolullah
.
Ena raconte so la vie, mais le cœur vide avec l’amour... Ena bruler
l’intérieurement quand ou prend so Nom par bannes titres excellent.

7

Ena senti zot mal quand donne valeur Le Saint Prophète Sayyiduna
Rasoolullah
.
Voilà pourquoi 3ème question li très nécessaire et important, Qui ou ti pé
dire à propos cette personne?

Est-ce qui la personne décédé pour trouve Sayyiduna
Rasoolullah quand pour demande 3ème question ?
Ene point très intéressant, nous essaye comprend la phrase qui fine servi
dans Hadith Sharif :

‫ما كنت تقول في هذا الرجل؟‬
Qui ou ti pé dire à propos cette personne?

َ
ُ
‫الرجل الذي ُب ِّعث فيكم؟‬
‫ما هذا‬
Qui est cette personne qui ti être envoyé vers zot?
Li claire par bannes mots qui fine servi qui la personne décédé pour
trouve Sayyiduna Rasoolullah
so personnalité.
Ici fine servi le mot ‘Haazal Rajul’ (Cette personne). ‘Haaza’ ( ‫ )هذا‬est
ene pronom démonstratif (Ism ul Ishaarah), et sa servi pour chose /
quelqu’un qui proche (près) et visible (présent).
Note : Rappelle bien qui dans ‘Haazaa’, pronom démonstratif est ‘Zaa’, fine
ajoute ‘Haa’ par devant.

Cheikh Ibn Haajib ‘alayhir rahmah’ expliqué concernant bannes
pronoms démonstratifs dans so livre ‘Kaafiya’:

‫ذا للقریب و ذلک للبعید و ذاک للمتوسط‬
Zaa servi pour près, Zaalika servi pour loin et Zaaka servi pour au
milieu (entre).
8

Li faire définition Ism ul Ishaarah,: ‫( ما وضع ملشار الیه‬servi li pour pointe
quelque chose de particulier, envers ene quitte chose indicatif).
Cheikh Abdul Rahman Al-Jaami ‘alayhir rahmah’ plus connu par
Maulana Jaami explique ce texte dans ‘Al-Fawaaid-udh-Dhwiyaaiyyah’ (plus connu sous le nom de ‘Sharah Mulla Jaami’ Pg 211:

‫ای ملعنى مشارالیه اشارة حسیة بالجوارح و الاعضاء الن الاشارة عند اطالقها حقیقة فی‬
‫الاشارة الحسیة‬
C.à.d. chose pointé par sens physique (ressentir/sensation) et organes,
parce qui ‘ishaarah’ (indication) en réalité li applique dans sens
physique même
‘Haaza’ (‫ )هذا‬servi pour indique bannes chose/objet/humain qui près et
apercevoir (Ou senti li / ou trouve li). Et chose qui inaperçu et loin,
nous servi le mot ‘Zaalika’ (‫)ذلک‬
Alors le mot dans Hadith Sharif claire, quand pour demande 3ème
question, Sayyiduna Rasoolullah
pour présent et visible.
L’OPINION BANNES SAVANTS
1. Imam Husayn Ibn Muhammad Shafi’ee alayhir rahmah écrire
dans (‫)رسالة فی اثبات وجود النبى فی کل مکان‬: Page 40

،‫ان امللکين یقوالن للمقبور ما تقول فی هذا الرجل و اسم الاشارة ال یشاربه الا لحاضر‬
‫هذا هو الاصل فی حقیقة معناه‬
Deux anges pour demande la personne décédé ‘Qui ou ti pé dire à
propos cette personne?’, le pronom démonstratif (Ism ul Ishaarah)
Haaza’ (‫ )هذا‬servi pour près et présent. Le mot ‘Haaza’ (‫ )هذا‬éna so
propre signification.

9

‫النا نقول له ما الذی دعا الی التجوز و العدول عن الحقیقة الی ذالک فوجب ان یکون‬
‫حاضرا بجسده الشریف بال کالم‬
C’est pourquoi nous dire bannes (opposants) qui servi signification
métaphorique (Imaginative) et pour qui raison pé quitte signification
réelle, alors li nécessaire pour comprend (accepter) sans aucun
explication et interprétation qui Sayyiduna Rasoolullah
pour
présent physiquement.
2. Sheikh Abdul Haq Muhaddith Dehlavi alayhir rahmah dans
Ashi’at-ul-Lam’aat 1/115 :

Par le mot ‘Haaza’ (‫)هذا‬, SOIS li pour dans imagination ene personne,
quand même li pas pour visible OU BIEN Sayyiduna Rasoolullah
so personnalité pour visible dans sa façon la qui bannes anges
pour montrer ene idée/impression juste pour pas gagne difficulté pour
trouve beauté de la vie (c.à.d. Sayyiduna Rasoolullah
) et aussi
l’obscurité qui fine éna dans séparation (avec la famille), l’obscurité
transforme en lumière quand trouve Sayyiduna Rasoolullah
.
Ene moment pour retire la chagrin dans trouve beauté du Saint Prophète
. Si éna sa qualité la joie la dans Qabr, alors mo souhaiter pour
d’être enterrée vivant.
3. Imam Qastalaani explique ce Hadith dans so livre Irshad al-Sari
li Sharh Sahih al-Bukhari 3/390 :
‫فقیل ینکشف للمیت حتى یری النبى علیه السالم و هی بشری عظیمة للمؤمن ان صح‬

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Bannes voiles pour enlever devant la personne décédé, jusqu’a li pour
trouve Sayyiduna Rasoolullah
, et li ene bonne nouvelle pour
bannes Croyants.
4. Allama Muhammad Abdul Hakeem Sharf Quadri alayhir
rahmah écrire dans (‫ )من عقائد اهل السنة‬Page 333 :

‫فتبين بهذا الحدیث ان النبى ملسو هيلع هللا ىلص یکون محسوسا لکل مقبور و قریبا منه فان هذا هو‬
‫املعنى الحقیقی السم الاشارة و ال یحتاج الثبات الحقیقیة الی قرینة فمن قال انه اشارة الی‬
‫معلوم ذهنى فعلیه ابرازقرینة صارفة عن ارادة الحقیقة و دونه خرط القتاد‬
Alors bien claire par sa Hadith la qui Sayyiduna Rasoolullah
pour visible pour chaque personne enterré, et aussi près parce qui ‘Ism
ul Ishaarah’ (‫ )هذا‬éna so signification réelle et pas nécessaire pour
ignore so signification réelle et prend ene l’autre. Et celui qui fine
traduire ‘Haazal Rajul’ par ‘imagination’, alors li obligatoire lors li pour
apporte ene raison valable et valide pour supprime signification réelle et
accepter signification métaphorique, sinon so parole péna sens.
QUOTATION IMPORTANT
Ici nous présent citation qui Imam Ibn Abi Jamrah Al-Andalousie
[Espagne] (dd 699 H) dans so livre commentaire Bukhari :

‫الوجه العشرون؛ قوله علیه السالم (یقال ما علمک بهذا الرجل) هذا الرجل املراد به‬
‫ذات النبى ملسو هيلع هللا ىلص و رؤیتها بالعين و فی هذا دلیل علی عظم قدرة هللا تعالی اذ الناس یموتون فی‬
‫الزمان الفرد فی اقطارالارض علی اختالفها و بعدها و قربها کلهم یراه علیه السالم قریبا‬
‫منه الن لفظ هذا ال تستعمله العرب الا فی القریب‬
Numéro 20: Sayyiduna Rasoolullah
so parole (Hadith), Qui ou
ti pé dire à propos cette personne? ‘Personne’ ici c’est Sayyiduna
Rasoolullah
lui-même. Et pour trouve li avec regard physique.
Et sa ene preuve de la puissance d’Allah. Entier le monde plusieurs
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places beaucoup personnes décédé dans ene seul l’heure, loin ou bien
près, partout pour trouve li de près même, parce qui le mot Haaza (‫)هذا‬
servi pour près.

‫الوجه الواحد و العشرون؛ فی هذا رد علی من یقول بان رؤیة النبى ملسو هيلع هللا ىلص فی الزمن الفرد فی‬
‫اقطارمختلفة علی صور مختلفة ال تمکن الن القدرة صالحة بمقتض ى ما نحن بسبیله و‬
‫ فمن یقول بعدم الرؤیة فقد کذب‬،‫قد قال علیه السالم من رآنی فی املنام فقد رآنی حقا‬
‫هذا الحدیث و قد حصرالقدرة التى ال تنحصرو ال ترجع الی حد و ال قیاس‬
Numéro 21: C’est ene point défense contre bannes qui dire pas possible
pour trouve Sayyiduna Rasoolullah
plusieurs places dans ene
seule l’heure. (Au contraire) dans capacité d’Allah li facile. Sayyiduna
Rasoolullah
fine dire, celui qui fine trouve moi dans rêve, sans
doute li fine trouve moi en réelle. Celui qui pas d’accord qui ‘pour
trouve Sayyiduna Rasoolullah
dans Qabr, en d’autre mot li pé
démenti sa Hadith la. Parce qui li pé limite capacité d’Allah, et Allah so
capacité pas limité.

‫ فیه دلیل ملن یقول بان رؤیة النبى ملسو هيلع هللا ىلص فی الزمن الفرد فی اقطار‬:‫الوجه الثانی و العشرون‬
‫مختلفة سائغة ممکنة فدلیلهم من طریق النقل ما نحن بسبیله و دلیلهم من طریق العقل‬
‫انهم جعلوا ذاته السنیة کاملرآة کل انسان یری فيها صورته علی ما هی علیه من حسن او‬
‫قبح واملرآة علی حالتها من الحسن لم تتبدل‬
Numéro 22: Hadith lors rêve qui fine mentionner en haut, c’est ene
preuve pour (nous) qui li possible trouve Sayyiduna Rasoolullah
plusieurs places dans ene seule l’heure. Sa ene preuve transmission.
Maintenant preuve logique, Sayyiduna Rasoolullah
so
personnalité parfait comme ene miroir (dans sa miroir la éna réflexion
entier le monde), chaque personne trouve lui-même dans miroir d’après
so grade, li jolie ou bien non, et beauté sa miroir la pas changer.

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‫الوجه الرابع و العشرون‪ :‬فیه دلیل ملا قدمناه من ان الجواهرال تحجب بذواتها الن الناس‬
‫کلهم یرون النبى ملسو هيلع هللا ىلص و هم فی بطون الثری و یسئلون عنه و الثری اکثرکثافة من الجواهر‬
‫کلها و کلهم یرونه قریبا متدانیا الن هذا ال یستعمل الا للقریب املتدانی‬
‫‪Numéro 24: Bannes substances (ex. le corps, objet etc.…) dans zot‬‬
‫‪même jamais zot reste bloquer, (c.à.d. péna voile), so preuve se ene‬‬
‫‪personne dans Qabr (sous la terre), quand demande (3ème) question Qui‬‬
‫‪ou ti pé dire à propos cette personne? Li trouve Sayyiduna Rasoolullah‬‬
‫‪. La terre remplir (concentré) avec substances, mais li trouve‬‬
‫‪Sayyiduna Rasoolullah‬‬
‫‪) servi pour‬هذا( ‪bien près, le mot Haaza‬‬
‫‪bien près.‬‬

‫الوجه الخامس و العشرون‪ :‬فیه دلیل علی کرامة الاولیاء فی اطالعهم علی الاشیاء البعیدة‬
‫یرونها رؤیة العين قریبة منهم و یخطون الخطوات البسيرة فیقطعون بها الارض الطویلة‬
‫الن القدرة التى حکمت بما اخبرفیما نحن بسبیله هی قادرة علی تبلیغهم کل ذالک و لهذا‬
‫قال بعضهم الدنیا خطوة مؤمن و مثل هذا اطالعهم علی القلوب مع کثافة الابدان‬
‫‪Numéro 25: Et aussi ene preuve concernant Miracles de Awliya,‬‬
‫‪bannes choses loin zot trouve bien près avec zot regard, et zot faire‬‬
‫‪bannes longs trajets dans quelques étapes. Lors sujet lié (Hadith) nous‬‬
‫‪fine conne puissance d’Allah, alors tout est possible.‬‬
‫‪Quelqu’un fine dire le monde li ene seule bruite de pas pour bannes‬‬
‫‪Mu-min (Awliya), bannes la au courant ce qui éna dans le cœur.‬‬

‫وقد حکی عن بعض الفضالء منهم فی هذا الشان انه اجتمع مع بعض اخوانه بموضع و‬
‫کان فی القوم رجل من العوام لیس منهم فاطلع بعض اخوانه علی قلب ذالک الرجل فرای‬
‫شیئا منه ال یعجبه فخرج عنهم فخرج الیه هذا السید املتمکن فقال له ارجع ما رایت فقد‬
‫رآه غيرک و ان لم یحمل هذا هنا فاین یحمل قدره من طریق الفتوة‪.‬‬
‫بهجة النفوس ‪١٢١/١‬‬

‫‪13‬‬

Ene personnalité qui lors même niveau (Waliy), ti présent ensemble
avec so bannes frères Mu-min a ene place, parmi ene simple frère aussi
ti présent, ene Mu-min fine au courant a ene pensée insatisfait (négatif)
depuis le cœur sa (simple) personne la, Mu-min la fine lever aller (li
fine mecontent), personnalité qui lors même niveau fine suivre li et fine
dire li retourner, ce qui ou fine trouver, encore les autre fine trouver, et
dans sa qualité rassemblement la si pas pour résister, alors cotte sa pour
résister bannes pensée/manière comme sa ?
Bahjat-un-Nufoos – Sharh Mukhtasar Bukhari – 1/123
Imam ul Muhaddith, Abu Muhammad Abdullah Ibn Abi Jamrah ‘alayhir rahmah’

Quelques points approuvables :
1. Sayyiduna Rasoolullah
présent dans chaque Qabr, et
chaque personne enterrée trouve li de près.
2. Le monde li ene seule étape pour bannes Mu-min parfait.
3. Bannes Awliya zot au courant qui éna dans le cœur.
4. Dans présence ene Waliyullah si quelqu’un éna quitte pensée
négatif, Allah So Waliy pas dévoile sa personne la.
ENE PREUVE INTERESSANT :
C’est ene parole approuvable et acceptable qui quand la personne
décédé réussi dans so trois question, ene la fenêtre ouvert cotte li profit
la brise parfumée depuis Jannah jusqu'à la fin du monde (Qiyaamah).
Et si pas fine reussi, la fenêtre depuis l’enfer ouvert, et être puni par la
brise chaud jusqu'à la fin du monde (Qiyaamah).
Imaginer ! Cot Jannah et L’enfer… et Cot Qabr… long distance entre
les deux, mais quand Munkar & Nakeer ouvert la fenêtre, alors Jannah
et L’enfer apparaitre bien près.

14

Si bannes voiles entre la personne décédé et Jannah / l’enfer enlever,
alors péna aucun complication pour comprend qui moment 3ème
question, bannes voiles enlever entre la personne décédé et Sayyiduna
Rasoolullah
.
Bannes amoureux (Aashiq-e-Rasool) quand lire sa Hadith Sharif la, zot
plaisir ce quand pour arrive sa jour la pour trouve Sayyiduna
Rasoolullah
.
Imam Ahl e Sunnat, Mujaddid e Millat Sayyiduna Imam Ahmad Raza
‘radiallahu anh’ écrire

‫جان تو جاےت ہی جائے گی قیامت یہ ےہ‬
‫کہ یہاں مرےن پہ ٹہھرا ےہ نظارہ تریا‬
Jaan To Jaaté Hi Jaayé Gi Qayaamat Yé Hai
Ké Yahan Marné Pé Tehra He Nazaara Tera

‫قرب مںی لہرائںی ےگ ات حرش چشمے نور ےک‬
‫جلوہ فرما ہو گی جب طلعت رسول ہللا یک‬
Qabr Me Lehraayengé Taa Hasr Chashmé Noor Ké
Jalwah Farma Hogi Jab Tal’at Rasoolullah Ki
Jour qui bannes Awliya quitte le monde, nous appelle sa jour la
‘Wisaal’ et ‘URS’. C’est ene moment cotte bannes la rapprocher près de
bien-aimé, Allah Ta’ala et Sayyiduna Rasoolullah
.
Rapporter par Sayyiduna Abdullah Ibn Amr radiallahu anh :

‫عن عبد هللا بن عمرو عن النبي ملسو هيلع هللا ىلص قال تحفة املؤمن املوت‬
Sayyiduna Nabi
[Majma’-uz-Zawaaid]

fine dire, la mort est ene cadeau pour Mu-min.

15

Sayyiduna Bilal ‘radiallahu anh’ so dernier moment, so épouse et
enfants ti dans tristesse et pleurer :
(‫)وا حزناه‬
Quelle Douleur, Ou pé quitte Nous
Sayyiduna Bilal ‘radiallahu anh’ fine dire a bannes la :

‫وا طرباه غدا القی الاحبة دمحما و صحبه‬
Cet ene moment de la joie, bien tôt mo pour joindre le Bien Aime
Muhammad
et so bannes Aşhâb (compagnons).
[Sayyiduna Muhammad Rasoolullah 410]

DIFFERENT POSITION
Hadith Sharif et paroles bannes Uléma faire nous comprend qui position
bannes Mayyat zot différents dans trouve Sayyiduna Rasoolullah
dans Qabr.
Pour bannes Ashiq-e-Rasool
, Sayyiduna Rasoolullah
même pour montrer so appréciation et présent dans Qabr.
Et pour certains, pour enlève bannes voiles devant li, ensuite li pour
trouve Sayyiduna Rasoolullah
.
Et Pour bannes malchanceux et malheureux, bannes la pas gagne sa
opportunité la pour trouve Sayyiduna Rasoolullah
.
Note : Sayyiduna Rasoolullah
pas vine dans Qabr bannes Noncroyants, parce qui bannes la zot malheureux et malchanceux, pas la
cause dans zot Qabr pour éna punition (Azaab). Tout est possible dans
Pouvoir d’Allah.

‫فصلی هللا تعالی علی اول خلقه و نور عرشه دمحم و علی اله و اصحابه اجمعين‬

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Salaah ud Deen Ayyubi Publication
1. Reformater 15em Siècle – Maulana Shah A Noorani ‘radiallahu anh’
2. L’habillement d’après principes Islamique (Comb)
3. Pardah & Hijaab (Comb)
4.
5.

Zeenat – Ornements Matérielle & Artificielle
Venue du Rooh ‘L’âme’ par Imam Ahmad Raza (Comb) ‘radiallahu anh’

6.
7.

Isaal-e-Sawab d’après Quran et Hadith (Comb)
Ahad Naama dans Kafan par Imam Ahmad Raza ‘radiallahu anh’

8.
9.

La Loi Sur Blasphème par Maulana Shah A Noorani ‘radiallahu anh’
Dua & Talqin pour Mayyit par Imam Ahmad Raza ‘radiallahu anh’

10. Qadiani vers du feu l’enfer par Imam Ahmad Raza ‘radiallahu anh’
11. Ziyaarat Mazaar / Dargah
12. 30 Actions appréciable (Ahl-us-Sunnah)
13. Identité Musulman par Maulana Shah A Noorani ‘radiallahu anh’
14. Sourire du Saint Prophète ‘alayhis salaam’
15. Valeur Ghaws-ul-A’zam par Imam Ahmad Raza ‘radiallahu anh’
16. Mi’raj - Vision du Saint Prophète ‘Paix sur Lui’
17. Organes Makruh par Imam Ahmad Raza ‘radiallahu anh’
18. Qazaa-e-Umri
19. A’la Hazrat – L’océan de L’éducation ‘radiallahu anh’
20. 40 Hadith
21. Statut de Ameer Mu’aawiya (Comb) ‘radiallahu anh’
22. Le Voile Caché D’Ahbaash (Comb)
23. Noor-e-Muhammadi
24. Qabr & Présence de Sayyiduna Rasoolullah

Chers Lecteurs !
Depuis au début, bannes livres qui mo fine traduire depuis textes
Originales, mo fine essaye faire tous efforts pour présent le même
contexte, éna place mo fine faire traduction littérale, éna place
signification sans aucune changement, éna place mo pas fine
traduire certains textes qui pas dans niveau publique avec
l’intention propre. Si jamais quitte manquement ou bien quitte
oublie fine rester, mettre moi au courant, et pour sa mo demande
excuse a tous bannes frères et sœurs. Baarakallah

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